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Stalin
Los fundamentos del Leninismo
A la promocin leninista
Los fundamentos del leninismo: el tema es vasto. Para agotarlo, hara falta un lib
ro entero. Ms an: hara falta toda una serie de libros. Por eso es natural que mis c
onferencias no puedan ser consideradas como una exposicin completa del leninismo.
Sern tan slo, en el mejor de los casos, un resumen sucinto de los fundamentos del
leninismo. No obstante, estimo til hacer este resumen, a fin de ofrecer algunos
puntos fundamentales de partida, necesarios para estudiar con fruto el leninismo
.
Exponer los fundamentos del leninismo no es an exponer los fundamentos de la conc
epcin del mundo de Lenin. La concepcin del mundo de Lenin y los fundamentos del le
ninismo no son, por su volumen, una y la misma cosa. Lenin es marxista, y la bas
e de su concepcin del mundo es, naturalmente, el marxismo. Pero de esto no se des
prende, en modo alguno, que la exposicin del leninismo deba comenzar por la de lo
s fundamentos del marxismo. Exponer el leninismo es exponer lo que hay de peculi
ar y de nuevo en las obras de Lenin, lo aportado por Lenin al tesoro general del
marxismo y lo que est asociado a su nombre de modo natural. Slo en este sentido h
ablar en mis conferencias de los fundamentos del leninismo.
Qu es, pues, el leninismo?
Unos dicen que el leninismo es la aplicacin del marxismo a las condiciones peculi
ares de la situacin rusa. Esta definicin contiene una parte de verdad, pero dista
mucho de encerrarla toda. En efecto, Lenin aplic el marxismo a la realidad de Rus
ia, y lo aplic magistralmente. Pero si el leninismo no fuese ms que la aplicacin de
l marxismo a la situacin peculiar de Rusia, el leninismo sera un fenmeno pura y exc
lusivamente nacional, pura y exclusivamente ruso. Sin embargo, sabemos que el le
ninismo es un fenmeno internacional, que tiene races en todo el desarrollo interna
cional, y no un fenmeno exclusivamente ruso. Por eso, yo entiendo que esa definic
in peca de unilateral.
Otros dicen que el leninismo es la resurreccin de los elementos revolucionarios d
el marxismo de la dcada del 40 del siglo pasado, a diferencia del marxismo de aos
posteriores, que, segn ellos, se hizo moderado y dej de ser revolucionario. Si pas
amos por alto esa divisin necia y vulgar de la doctrina de Marx en dos partes, un
a revolucionaria y otra moderada, hay que reconocer que incluso esa definicin, nte
gramente defectuosa e insatisfactoria, tiene un algo de verdad. Ese algo de verd
ad consiste en que Lenin resucit, efectivamente, el contenido revolucionario del
marxismo, enterrado por los oportunistas de la II Internacional. Pero esto no es
ms que un algo de verdad. La verdad entera del leninismo es que no slo hizo renac
er el marxismo, sino que dio un paso adelante, prosiguiendo el desarrollo del ma
rxismo bajo las nuevas condiciones del capitalismo y de la lucha de clase del pr
oletariado.
Qu es, pues, en fin de cuentas, el leninismo?
El leninismo es el marxismo de la poca del imperialismo y de la revolucin proletar
ia. O ms exactamente: el leninismo es la teora y la tctica de la revolucin proletari
a en general, la teora y la tctica de la dictadura del proletariado en particular.
Marx y Engels actuaron en el perodo prerrevolucionario (nos referimos a la revol
ucin proletaria), cuando an no haba un imperialismo desarrollado, en un perodo de pr
eparacin de los proletarios para la revolucin, en el perodo en que la revolucin prol
etaria no era an directa y prcticamente inevitable. En cambio, Lenin, discpulo de M
arx y de Engels, actu en el perodo del imperialismo desarrollado, en el perodo en q
He dicho ms arriba que entre Marx y Engels, de una parte, y Lenin, de otra, media
todo un perodo de dominio del oportunismo de la II Internacional. Para ser exact
o, debo aadir que no se trata aqu de un predominio formal del oportunismo, sino de
un dominio efectivo. En apariencia, al frente de la II Internacional se encontr
aban marxistas "fieles", "ortodoxos": Kautsky y otros. Sin embargo, la labor fun
damental de la II Internacional segua, en la prctica, la lnea del oportunismo. Los
oportunistas, por su innato espritu de adaptacin y su naturaleza pequeoburguesa, se
amoldaban a la burguesa; los "ortodoxos", a su vez, se adaptaban a los oportunis
tas, para "mantener la unidad" con ellos, en aras de la "paz en el partido". Res
ultaba de todo esto el dominio del oportunismo, pues la poltica de la burguesa y l
a de los "ortodoxos" eran eslabones de una misma cadena.
Fue se un perodo de desarrollo relativamente pacfico del capitalismo, el perodo de a
nteguerra, por decirlo as, en que las contradicciones catastrficas del imperialism
o no haban llegado an a revelarse en toda su evidencia; un perodo en que las huelga
s econmicas de los obreros y los sindicatos se desenvolvan ms o menos "normalmente"
; en que se obtenan triunfos "vertiginosos" en la lucha electoral y en la actuacin
de las fracciones parlamentarias; en que las formas legales de lucha se ponan po
r las nubes y se crea "matar" al capitalismo con la legalidad; en una palabra, un
perodo en el que los partidos de la II Internacional iban echando grasa y no que
ran pensar seriamente en la revolucin, en la dictadura del proletariado, en la edu
cacin revolucionaria de las masas.
En vez de una teora revolucionaria coherente, tesis tericas contradictorias y frag
mentos de teoras divorciados de la lucha revolucionaria viva de las masas y conve
rtidos en dogmas caducos. Naturalmente, para guardar las formas se invocaba la t
eora de Marx, pero con el fin de despojara de su espritu revolucionario vivo.
En vez de una poltica revolucionaria un filistesmo flccido y una politiquera de prac
ticismo mezquino, diplomacia parlamentaria y combinaciones parlamentarias. Natur
almente, para guardar las formas se adoptaban resoluciones y consignas "revoluci
onarias", pero con el nico fin de meterlas bajo el tapete.
En vez de educar al partido y de ensearle una tctica revolucionaria acertada, a ba
se del anlisis de sus propios errores, se eludan meticulosamente los problemas can
dentes, se los velaba y encubra. Naturalmente, para guardar las formas hablaban a
veces de los problemas candentes, pero era con el fin de terminar el asunto con
cualquier resolucin "elstica".
He ah cules eran la fisonoma, los mtodos de trabajo y el arsenal de la II Internacio
nal.
Entretanto, se acercaba un nuevo perodo de guerras imperialistas y de batallas re
volucionarias del proletariado. Los antiguos mtodos de lucha resultaban, a todas
luces, insuficientes y precarios ante la omnipotencia del capital financiero.
Se impona revisar toda la labor de la II Internacional, todo su mtodo de trabajo,
desarraigando el filistesmo, la estrechez mental, la politiquera, la apostasa, el s
ocialchovinismo y el socialpacifismo. Se impona revisar todo el arsenal de la II
Internacional, arrojar todo lo herrumbroso y todo lo caduco y forjar nuevas arma
s. Sin esta labor previa, no haba que pensar en lanzarse a la guerra contra el ca
pitalismo. Sin esto, el proletariado corra el riesgo de encontrarse, ante nuevas
batallas revolucionarias, mal armado o, incluso, inerme.
El honor de llevar a cabo la revisin general y la limpieza general de los establo
s de Augias de la II Internacional correspondi al leninismo.
Tales fueron las circunstancias en que naci y se forj el mtodo del leninismo.
de la II Internacional en el fuego de la lu
fuego de la prctica viva; es decir, restab
y la prctica, terminar con el divorcio entre
un partido verdaderamente proletario, pertrec
Lenin suma todas estas conclusiones en una conclusin general: "El imperialismo es
la antesala de la revolucin socialista" (v. t. XIX, pg. 71).
En consonancia con esto, cambia el modo mismo de abordar el problema de la revol
ucin proletaria, de su carcter, de su extensin y profundidad, cambia el esquema de
la revolucin en general.
Antes, el anlisis de las premisas de la revolucin proletaria sola abordarse desde e
l punto de vista del estado econmico de tal o cual pas. Ahora, este modo de aborda
r el problema ya no basta. Ahora hay que abordarlo desde el punto de vista del e
stado econmico de todos o de la mayora de los pases, desde el punto de vista del es
tado de la economa mundial, porque los distintos pases y las distintas economas nac
ionales han dejado ya de ser unidades autnomas y se han convertido en eslabones d
e una misma cadena, que se llama economa mundial; porque el viejo capitalismo "ci
vilizado" se ha transformado en imperialismo, y el imperialismo es un sistema mu
ndial de esclavizacin financiera y de opresin colonial de la inmensa mayora de la p
oblacin del Globo por un puado de pases "adelantados".
Antes sola hablarse de la existencia o de la ausencia de condiciones objetivas pa
ra la revolucin proletaria en los distintos pases o, ms exactamente, en tal o cual
pas desarrollado. Ahora, este punto de vista ya no basta. Ahora hay que hablar de
la existencia de condiciones objetivas para la revolucin en todo el sistema de l
a economa imperialista mundial, considerado como una sola entidad; y la presencia
, dentro de este sistema, de algunos pases con un desarrollo industrial insuficie
nte no puede representar un obstculo insuperable para la revolucin, si el sistema
en su conjunto o, mejor dicho, puesto que el sistema en su conjunto est ya maduro
para la revolucin.
Antes sola hablarse de la revolucin proletaria en tal o cual pas desarrollado como
de una magnitud autnoma, que se contrapona, como a su antpoda, al respectivo frente
nacional del capital. Ahora, este punto de vista ya no basta. Ahora hay que hab
lar de la revolucin proletaria mundial, pues los distintos frentes nacionales del
capital se han convertido en otros tantos eslabones de una misma cadena, que se
llama frente mundial del imperialismo y a la cual hay que contraponer el frente
general del movimiento revolucionario de todos los pases.
Antes se conceba la revolucin proletaria como resultado exclusivo del desarrollo i
nterior del pas en cuestin. Ahora, este punto de vista ya no basta. Ahora, la revo
lucin proletaria debe concebirse, ante todo, como resultado del desarrollo de las
contradicciones dentro del sistema mundial del imperialismo, como resultado de
la ruptura de la cadena del frente mundial imperialista en tal o cual pas.
Dnde empezar la revolucin?, dnde podr romperse, en primer lugar, el frente del capital
, en qu pas?
All donde la industria est ms desarrollada, donde el proletariado forme la mayora, d
onde haya ms cultura, donde hay ms democracia, solan contestar antes.
No, objeta la teora leninista de la revolucin, no es obligatorio que sea all donde
la industria est ms desarrollada, etc El frente del capital se romper all donde la c
adena del imperialismo sea ms dbil, pues la revolucin proletaria es resultado de la
ruptura de la cadena del frente mundial imperialista por su punto ms dbil; y bien
puede ocurrir que el pas que haya empezado la revolucin, el pas que haya roto el f
rente del capital, est menos desarrollado en el sentido capitalista que otros pase
s, los cuales, pese a su mayor desarrollo, todava permanezcan dentro del marco de
l capitalismo.
En 1917, la cadena del frente imperialista mundial result ser ms dbil en Rusia que
en los dems pases. Fue aqu donde se rompi, dando paso a la revolucin proletaria. Por q
u? Porque en Rusia se desarrollaba una gran revolucin popular, a cuya cabeza march
aba el proletariado revolucionario, que contaba con un aliado tan importante com
o los millones y millones de campesinos oprimidos y explotados por los terrateni
entes. Porque frente a la revolucin se alzaba aqu un representante tan repulsivo d
el imperialismo como el zarismo, falto de todo ascendiente moral y que se haba ga
nado el odio general de la poblacin. En Rusia, la cadena result ser ms dbil, aunque
este pas estaba menos desarrollado en el sentido capitalista que Francia o Aleman
ia, Inglaterra o los Estados Unidos, pongamos por caso.
Dnde se romper la cadena en el prximo futuro? Volver a romperse all donde sea ms dbil
o est excluido que la cadena pueda romperse, por ejemplo, en la India. Por qu? Porq
ue en la India hay un proletariado joven, combativo y revolucionario, que cuenta
con un aliado como el movimiento de liberacin nacional, aliado indudablemente fu
erte, indudablemente importante. Porque frente a la revolucin se alza all un enemi
go de todos conocido, el imperialismo extranjero, privado de crdito moral y que s
e ha ganado el odio general de las masas oprimidas y explotadas de la India.
Tambin es perfectamente
los factores que actan,
ania; y se comprende que
a India y el de Alemania
senlace de la revolucin
Mientras que los pequeos burgueses democrticos quieren poner fin a la revolucin lo
ms rpidamente que se pueda, despus de haber obtenido, a lo sumo, las reivindicacion
es arriba mencionadas, nuestros intereses y nuestras tareas consisten en hacer l
a revolucin permanente hasta que sea descartada la dominacin de las clases ms o men
os poseedoras, hasta que el proletariado conquiste el Poder del Estado, hasta qu
e la asociacin de los proletarios se desarrolle, y no slo en un pas, sino en todos
los pases predominantes del mundo, en proporciones tales, que cese la competencia
entre los proletarios de estos pases, y hasta que por lo menos las fuerzas produ
ctivas decisivas estn concentradas en manos del proletariado.
En otras palabras:
a) Marx no propona, en modo alguno, comenzar la revolucin, en la Alemania de la dca
da del 50, directamente por el Poder proletario, contrariamente a los planes de
nuestros "permanentistas" rusos;
b) Marx slo propona que se coronase la revolucin con el Poder estatal del proletari
ado, desalojando paso a paso de las alturas del Poder a una fraccin de la burguesa
, tras otra, para, una vez instaurado el Poder del proletariado encender la revo
lucin en todos los pases. De completo acuerdo con lo enunciado est todo lo que ense y
llev a la prctica Lenin en el transcurso de nuestra revolucin, aplicando su teora d
e la revolucin proletaria en las condiciones del imperialismo.
Resulta, pues, que nuestros "permanentistas" rusos no slo menospreciaban el papel
del campesinado en la revolucin rusa y la importancia de la idea de la hegemona d
el proletariado, sino que modificaban (empeorndola) la idea de Marx sobre la revo
lucin "permanente", hacindola inservible para su aplicacin prctica.
Por eso Lenin ridiculizaba la teora de nuestros "permanentistas", calificndola de
"original" y de "magnfica" y acusndolos de no querer "reflexionar acerca del por q
u la vida llevaba diez aos, ni ms ni menos, pasando de largo por delante de esta ma
gnfica teora" (el artculo de Lenin fue escrito en 1915, a los diez aos de aparecer e
n Rusia la teora de los "Permanentistas". Vase t. XVIII, pg. 317).
Por eso Lenin tildaba esta teora de semimenchevique, diciendo que "toma de los bo
lcheviques el llamamiento a la lucha revolucionaria decidida del proletariado y
a la conquista del Poder poltico por ste, y de los mencheviques, la "negacin" del p
apel de los campesinos" (v. el artculo de Lenin "Sobre las dos lneas de la revoluc
in", lugar citado).
Eso es lo que hay en cuanto a la idea de Lenin sobre la transformacin de la revol
ucin democrtico-burguesa en revolucin proletaria, sobre el aprovechamiento de la re
volucin burguesa para pasar "inmediatamente" a la revolucin proletaria.
Adems, antes se crea imposible la victoria de la revolucin en un solo pas, suponiend
o que, para alcanzar la victoria sobre la burguesa, era necesaria la accin conjunt
a de los proletarios de todos los pases adelantados o, por lo menos, de la mayora
de ellos. Ahora, este punto de vista ya no corresponde a la realidad. Ahora hay
que partir de la posibilidad de este triunfo, pues el desarrollo desigual y a sa
ltos de los distintos pases capitalistas en el imperialismo, el desarrollo, en el
seno del imperialismo, de contradicciones catastrficas que llevan a guerras inev
itables, el incremento del movimiento revolucionario en todos los pases del mundo
; todo ello no slo conduce a la posibilidad, sino tambin a la necesidad del triunf
o del proletariado en uno u otro pas. La historia de la revolucin en Rusia es una
prueba directa de ello. nicamente debe tenerse en cuenta que el derrocamiento de
la burguesa slo puede lograrse si se dan algunas condiciones absolutamente indispe
nsables, sin las cuales ni siquiera puede pensarse en la toma del Poder por el p
roletariado.
He aqu lo que dice Lenin acerca de estas condiciones en su folleto "La enfermedad
infantil":
La ley fundamental de la revolucin, confirmada por todas las revoluciones, y en p
articular por las tres revoluciones rusas del siglo XX, consiste en lo siguiente
: para la revolucin no basta con que las masas explotadas y oprimidas tengan conc
iencia de la imposibilidad de seguir viviendo como viven y exijan cambios; para
la revolucin es necesario que los explotadores no puedan seguir viviendo y gobern
ando como viven y gobiernan. Slo cuando los "de abajo" no quieren y los "de arrib
a" no pueden seguir viviendo a la antigua, slo entonces puede triunfar la revoluc
in. En otras palabras, esta verdad se expresa del modo siguiente: la revolucin es
imposible sin una crisis nacional general (que afecte a explotados y explotadore
s). Por consiguiente, para hacer la revolucin, hay en primer lugar, que conseguir
que la mayora de los obreros (o en todo caso la mayora de los obreros conscientes
, reflexivos, polticamente activos) comprenda profundamente la necesidad de la re
volucin y est dispuesta a sacrificar la vida por ella; en segundo lugar, es precis
o que las clases gobernantes atraviesen una crisis gubernamental que arrastre a
la poltica hasta a las masas ms atrasadas..., que reduzca a la impotencia al gobie
rno y haga posible su rpido derrocamiento por los revolucionarios (v. t. XXV, pg.
222).
Pero derrocar el Poder de la burguesa e instaurar el Poder del proletariado en un
solo pas no significa todava garantizar el triunfo completo del socialismo. Despus
de haber consolidado su poder y arrastrado consigo a los campesinos, el proleta
riado del pas victorioso puede y debe edificar la sociedad socialista. Pero signif
ica esto que, con ello, el proletariado lograr el triunfo completo, definitivo, d
el socialismo, es decir, significa esto que el proletariado puede, con las fuerz
as de un solo pas, consolidar definitivamente el socialismo y garantizar completa
mente al pas contra una intervencin y, por tanto, contra la restauracin? No. Para e
llo es necesario que la revolucin triunfe, por lo menos, en algunos pases. Por eso
, desarrollar y apoyar la revolucin en otros pases es una tarea esencial para la r
evolucin que ha triunfado ya. Por eso, la revolucin del pas victorioso no debe cons
iderarse como una magnitud autnoma, sino como un apoyo, como un medio para aceler
ar el triunfo del proletariado en los dems pases.
Lenin expres este pensamiento en dos palabras, cuando dijo que la misin de la revo
lucin triunfante consiste en llevar a cabo "el mximo de lo realizable en un solo p
as para desarrollar, apoyar y despertar la revolucin en todos los pases" (v. t. XXI
II, pg. 385).
Tales son, en trminos generales, los rasgos caractersticos de la teora leninista de
la revolucin proletaria.
IV
La dictadura del proletariado
Analizar tres cuestiones fundamentales de este tema:
a) la dictadura del proletariado como instrumento de la revolucin proletaria;
b) la dictadura del proletariado como dominacin del proletariado sobre la burguesa
;
c) el Poder Sovitico como forma estatal de la dictadura del proletariado.
1) La dictadura del proletariado como instrumento de la revolucin proletaria. La
cuestin de la dictadura del proletariado es, ante todo, la cuestin del contenido f
undamental de la revolucin proletaria. La revolucin proletaria, su movimiento, su
amplitud, sus conquistas, slo toman cuerpo a travs de la dictadura del proletariad
o sea ms que por el hecho de que los locales, las imprentas, los depsitos de papel
etc., necesarios para ejercer estas "libertades", son privilegio de los explota
dores. Bajo el capitalismo, no se da ni puede darse una verdadera participacin de
las masas explotadas en la gobernacin del pas, aunque no sea ms que por el hecho d
e que, bajo el capitalismo, aun en el rgimen ms democrtico, los gobiernos no los fo
rma el pueblo, sino que los forman los Rothschild, los Rockefeller y los Morgan.
Bajo el capitalismo. la democracia es una democracia capitalista, la democracia
de la minora explotadora basada en la restriccin de los derechos de la mayora expl
otada y dirigida contra esta mayora. Slo bajo la dictadura proletaria puede haber
verdaderas libertades para los explotados y una verdadera participacin de los pro
letarios y de los campesinos en la gobernacin del pas. Bajo la dictadura del prole
tariado, la democracia es una democracia proletaria, la democracia de la mayora e
xplotada, basada en la restriccin de los derechos de la minora explotadora y dirig
ida contra esta minora.
Segunda conclusin. La dictadura del proletariado no puede surgir como resultado d
el desarrollo pacfico de la sociedad burguesa y de la democracia burguesa; slo pue
de surgir como resultado de la demolicin de la mquina del Estado burgus, del ejrcito
burgus, del aparato burocrtico burgus, de la polica burguesa.
"La clase obrera no puede simplemente tomar posesin de la mquina estatal existente
y ponerla en marcha para sus propios fines", dicen Marx y Engels en el prefacio
al "Manifiesto del Partido Comunista". La revolucin proletaria debe "...no hacer
pasar de unas manos a otras la mquina burocrtico-militar, como vena sucediendo has
ta ahora, sino demolerla..., y sa es la condicin previa de toda verdadera revolucin
popular en el continente", dice Marx en una carta a Kugelnlann, escrita en 1871
.
La salvedad hecha por Marx respecto al continente ha servido de pretexto a los o
portunistas y mencheviques de todos los pases para gritar que Marx admita la Posib
ilidad de transformacin pacfica de la democracia burguesa en democracia proletaria
, por lo menos en algunos pases que no forman parte del continente europeo (Ingla
terra, Norteamrica). Marx admita, en efecto, esta posibilidad, y tena fundamento pa
ra ello en el caso de Inglaterra y Norteamrica en la dcada del 70 del siglo pasado
, cuando an no exista el capitalismo monopolista, cuando no exista el imperialismo
y estos pases no tenan an debido a las condiciones especiales en que se desenvolvie
ron, un militarismo y un burocratismo desarrollados. As fue hasta la aparicin del
imperialismo desarrollado. Pero luego, treinta o cuarenta aos ms tarde, cuando la
situacin en estos pases cambi radicalmente, cuando el Imperialismo se desarroll, aba
rcando a todos los pases capitalistas, sin excepcin, cuando el militarismo y el bu
rocratismo hicieron su aparicin en Inglaterra y en Norteamrica, cuando desaparecie
ron las condiciones especiales del desarrollo pacfico de Inglaterra y de Norteamri
ca, deba desaparecer, por s sola, la salvedad hecha con respecto a estos pases.
Ahora, en 1917, en la poca de la primera gran guerra imperialista -dice Lenin-, e
sta salvedad hecha por Marx pierde su razn de ser. Inglaterra y Norteamrica, los p
rincipales y los ltimos representantes -en el mundo entero- de la "libertad" angl
osajona en el sentido de ausencia de militarismo y de burocratismo, han rodado d
efinitivamente al inmundo y sangriento pantano, comn a toda Europa, de las instit
uciones burocrtico-militares, que todo lo someten y todo lo aplastan. Ahora, en I
nglaterra y en Norteamrica es "condicin previa de toda verdadera revolucin popular"
demoler la "mquina estatal existente" (que ha sido llevada all, en los aos de 1914
a 1917, a la perfeccin "europea", a la perfeccin comn a todos los pases imperialist
as) (v. t. XXI, pg. 395).
En otras palabras: la ley de la revolucin violenta del proletariado, la ley de la
destruccin de la mquina del Estado burgus, como condicin previa de esta revolucin, e
s una ley inexcusable del movimiento revolucionario en los pases imperialistas de
l mundo.
Claro est que, en un porvenir lejano, si el proletariado triunfa en los pases capi
que hasta en las repblicas burguesas mas democrticas", aun siendo iguales en dere
chos segn la ley, "se vean apartadas de hecho, por mil procedimientos y artimaas, d
e la participacin en la vida poltica y privadas de los derechos y de las libertade
s democrticos, se les da ahora una participacin permanente, ineludible, y adems dec
isiva, en la direccin democrtica del Estado" (v. Lenin, t. XXIV, pg. 13).
Por eso, el Poder Sovitico es una nueva forma de organizacin estatal, que se disti
ngue por principio de la vieja forma democrtico-burguesa y parlamentaria, un nuev
o tipo de Estado, no adaptado para la explotacin y la opresin de las masas trabaja
doras, sino para la liberacin completa de estas masas de toda opresin y de toda ex
plotacin, adaptado para las tareas de la dictadura del proletariado.
Lenin tiene razn cuando dice que, con la aparicin del Poder Sovitico, "la poca del p
arlamentarismo democrtico-burgus ha terminado y se abre un nuevo captulo de la hist
oria universal: la poca de la dictadura proletaria".
En qu consisten los rasgos caractersticos del Poder Sovitico?
En que el Poder Sovitico es la organizacin del Estado ms de masas y ms democrtica de
todas las organizaciones del Estado posibles mientras existan las clases, pues,
siendo e! terreno en que se realiza la alianza y la colaboracin de los obreros y
de los campesinos explotados en la lucha contra los explotadores, y apoyndose par
a su labor en esta alianza y en esta colaboracin, constituye, por ello, el Poder
de la mayora de la poblacin sobre la minora, el Estado de esa mayora, la expresin de
su dictadura.
En que el Poder Sovitico es la ms internacionalista de todas las organizaciones es
tatales de la sociedad de clases, que, destruyendo toda opresin nacional y apoyndo
se en la colaboracin de las masas trabajadoras de distintas nacionalidades, facil
ita, por ello, la agrupacin de estas masas en una sola entidad estatal.
En que el Poder Sovitico facilita, por su misma estructura la direccin de las masa
s oprimidas y explotadas por su vanguardia, por el proletariado, el ncleo ms cohes
ionado y ms consciente de los Soviets.
"La experiencia de todas las revoluciones y de todos los movimientos de las clas
es oprimidas, la experiencia del movimiento socialista mundial -dice Lenin-, nos
ensea que slo el proletariado es capaz de reunir y de llevar tras de s a las capas
dispersas y atrasadas de la poblacin trabajadora y explotada" (v. t. XXIV, pg. 14
). Y la realidad es que la estructura del Poder Sovitico facilita la aplicacin de
las enseanzas de esa experiencia.
En que el Poder Sovitico, al fundir el Poder legislativo y el Poder ejecutivo en
una organizacin nica de Estado y sustituir los distritos electorales de tipo terri
torial por las unidades de produccin -las fbricas-, pone a las masas obreras, y a
las masas trabajadoras en general, en relacin directa con el aparato de direccin d
el Estado y las ensea a gobernar el pas.
En que slo el Poder Sovitico es capaz de liberar al ejrcito de su subordinacin al ma
ndo burgus y de convertirlo, de un instrumento para oprimir al pueblo, como es ba
jo el rgimen burgus, en un instrumento que libera al pueblo del yugo de la burguesa
, tanto de la propia como de la ajena.
En que "slo la organizacin sovitica del Estado puede en realidad demoler de golpe y
destruir definitivamente el viejo aparato, es decir el aparato burocrtico y judi
cial burgus (v. lugar citado).
En que slo la forma sovitica de Estado, que incorpora la participacin permanente e
incondicional en la direccin del Estado a las organizaciones de masas de los trab
ajadores explotados, es capaz de preparar la extincin del Estado, lo que constitu
cficas del desarrollo en el occidente Se debe, ante todo, a que esos partidos no
creen en la dictadura del proletariado, temen la revolucin y no piensan en llevar
el proletariado al Poder. Y quien teme la revolucin, quien no quiere llevar a lo
s proletarios al Poder, no puede interesarse por la cuestin de los aliados del pr
oletariado en la revolucin; para esa gente, la cuestin de los aliados es una cuest
in sin importancia, sin ninguna actualidad. Los hroes de la II Internacional consi
deran su actitud irnica hacia la cuestin campesina como de buen tono como marxismo
"autntico". En realidad, esta actitud no tiene ni un pice de marxismo, pues la in
diferencia ante una cuestin tan importante como la campesina, en vsperas de la rev
olucin proletaria, es el reverso de la negacin de la dictadura del proletariado, u
n sntoma indudable de franca traicin al marxismo.
La cuestin se plantea as: estn ya agotadas las posibilidades revolucionarias que, co
mo resultado de determinadas condiciones de su existencia, encierra en su seno l
a masa campesina o no lo estn? Y, si no lo estn, hay la esperanza de aprovechar est
as posibilidades para la revolucin proletaria, de convertir al campesinado, a su
mayora explotada, de reserva de la burguesa, como lo fue durante las revoluciones
burguesas del Occidente y lo sigue siendo en la actualidad, en reserva del prole
tariado, en aliado de ste?, hay fundamento para ello?
El leninismo da a esta pregunta una respuesta afirmativa, es decir, reconoce la
existencia de una capacidad revolucionaria en la mayora de los campesinos y la po
sibilidad de aprovechar esa capacidad en inters de la dictadura del proletariado.
La historia de tres revoluciones en Rusia confirma plenamente las conclusiones d
el leninismo a este respecto.
De aqu la conclusin prctica de apoyar a las masas trabajadoras del campo en su luch
a contra el sojuzgamiento y la explotacin, en su lucha por redimirse de la opresin
y de la miseria. Esto no significa, naturalmente, que el proletariado deba apoy
ar todo movimiento campesino. Debe apoyar, concretamente, los movimientos y las
luchas de los campesinos que contribuyan directa o indirectamente al movimiento
de liberacin del proletariado, que, de una u otra forma, lleven el agua al molino
de la revolucin proletaria, que contribuyan a convertir a los campesinos en rese
rva y aliado de la clase obrera.
2) El campesinado durante la revolucin democrtico-burguesa. Este perodo se extiende
de la primera revolucin rusa (1905) a la segunda (febrero de 1917) inclusive. El
rasgo caracterstico de este perodo consiste en que los campesinos se emancipan de
la influencia de la burguesa liberal, en que los campesinos se apartan de los de
mcratas constitucionalistas, en que giran hacia el proletariado, hacia el Partido
Bolchevique. La historia de este perodo es la historia de la lucha entre los demc
ratas constitucionalistas (burguesa liberal) y los bolcheviques (proletariado) po
r conquistar a los campesinos. La suerte de esta lucha la decidi el perodo de las
Dumas, pues el perodo de las cuatro Dumas fue para los campesinos una leccin palma
ria, y esa leccin les hizo ver con toda nitidez que de manos de los demcratas cons
titucionalistas no recibiran ni la tierra ni la libertad, que el zar se hallaba p
or entero al lado de los terratenientes y que los demcratas constitucionalistas a
poyaban al zar; que la nica fuerza con cuya ayuda podran contar eran los obreros d
e la ciudad, el proletariado. La guerra imperialista no hizo ms que confirmar la
leccin del perodo de las Dumas, apartando definitivamente a los campesinos de la b
urguesa, aislando definitivamente a la burguesa liberal, pues los aos de guerra dem
ostraron qu vano y qu ilusorio era esperar la paz de manos del zar y de sus aliado
s burgueses. Sin las palmarias enseanzas del perodo de las Dumas hubiera sido impo
sible la hegemona del proletariado.
As fue como se lleg a la alianza de los obreros y los campesinos en la revolucin de
mocrtico-burguesa. As fue como se lleg a la hegemona (direccin) del proletariado en l
a lucha conjunta por el derrocamiento del zarismo, hegemona que llev a la revolucin
de febrero de 1917.
erra", "librarse de la guerra": tal era el clamor general del pas extenuado y, so
bre todo, de los campesinos.
Ahora bien, para librarse de la guerra, haba que derrocar al Gobierno Provisional
, haba que derrocar el Poder de la burguesa, haba que derrocar el Poder de los eser
istas y los mencheviques, porque eran ellos, y slo ellos, quienes dilataban la gu
erra hasta "la victoria final". En realidad, no haba ms camino para salir de la gu
erra que el derrocamiento de la burguesa.
Fue aqulla una nueva revolucin, una revolucin proletaria, porque arrojaba del Poder
a la ltima fraccin, a la fraccin de extrema izquierda de la burguesa imperialista,
a los partidos eserista y menchevique, para crear un nuevo Poder, un Poder prole
tario, el Poder de los Soviets, para llevar al Poder al Partido del proletariado
revolucionario, al Partido Bolchevique, al Partido de la lucha revolucionaria c
ontra la guerra imperialista y por una paz democrtica. La mayora de los campesinos
apoy la lucha de los obreros por la paz, por el Poder de los Soviets.
Para los campesinos no haba otra salida. No poda haber otra salida.
El perodo de la kerenskiada fue, por tanto, la enseanza ms palmaria para las masas
trabajadoras del campo, pues demostr evidentemente que, bajo el Poder de los eser
istas y de los mencheviques, el pas no se librara de la guerra y los campesinos no
obtendran ni la tierra ni la libertad; que los mencheviques y los eseristas slo s
e distinguan de los demcratas constitucionalistas por sus discursos melifluos y su
s promesas engaosas, practicando, en realidad, la misma poltica imperialista que l
os demcratas constitucionalistas; que el nico Poder capaz de sacar al pas del atoll
adero era el Poder de los Soviets. La prolongacin de la guerra no hizo ms que conf
irmar lo acertado de esta leccin, espoleando la revolucin e impulsando a millones
y millones de campesinos y soldados a agruparse de manera directa en torno a la
revolucin proletaria. El aislamiento de los eseristas y de los mencheviques lleg a
ser un hecho indudable. Sin las enseanzas palmarias del perodo de la coalicin, no
hubiera sido posible la dictadura del proletariado.
Tales fueron las circunstancias que facilitaron el proceso de transformacin de la
revolucin burguesa en revolucin proletaria.
As se lleg en Rusia a la dictadura del proletariado.
4) El campesinado despus de la consolidacin del Poder Sovitico. Si antes, en el pri
mer perodo de la revolucin, la cuestin consista principalmente en derrocar el zarism
o, y ms tarde, despus de la revolucin de febrero, consista, ante todo, en salir de l
a guerra imperialista mediante el derrocamiento de la burguesa, ahora, despus de t
erminada la guerra civil y consolidado el Poder Sovitico, pasan a primer plano la
s cuestiones de la edificacin econmica. Reforzar y desarrollar la industria nacion
alizada; ligar, a este efecto, la industria con la economa campesina a travs del c
omercio regulado por el Estado; sustituir el sistema de contingentacin por el imp
uesto en especie, para luego, disminuyendo gradualmente este impuesto, pasar al
cambio de artculos industriales por productos de la economa campesina; reanimar el
comercio y desarrollar la cooperacin, atrayendo a sta a millones de campesinos: a
s esbozaba Lenin las tareas inmediatas de la edificacin econmica, encaminada a sent
ar los cimientos de la economa socialista.
Dicen que esta tarea puede ser superior a las fuerzas de un pas campesino como Ru
sia. Algunos escpticos llegan incluso a afirmar que esta tarea es puramente utpica
, irrealizable, porque los campesinos son campesinos, es decir, pequeos productor
es, y no pueden, por tanto, ser utilizados para organizar los cimientos de la pr
oduccin socialista.
Pero los escpticos se equivocan, porque no toman en consideracin algunas circunsta
ncias que tienen, en este caso, una importancia decisiva. Veamos las principales
.
Primera. No hay que confundir al campesinado de la Unin Sovitica con el campesinad
o del Occidente. Un campesinado que ha pasado por la escuela de tres revolucione
s, que ha luchado del brazo del proletariado y bajo la direccin del proletariado
contra el zar y el Poder burgus un campesinado que ha recibido de manos de la rev
olucin proletaria la tierra y la paz y que, por ello se ha convertido en reserva
del proletariado, este campesinado no puede por menos de diferenciarse del campe
sinado que ha luchado en la revolucin burguesa bajo la direccin de la burguesa libe
ral, ha recibido la tierra de manos de esta burguesa y se ha convertido por ello,
en reserva de la burguesa. Huelga demostrar que el campesino sovitico, acostumbra
do a apreciar la amistad poltica y la colaboracin poltica del proletariado y que de
be su libertad a esta amistad y a esta colaboracin, no puede por menos de estar e
xtraordinariamente predispuesto a colaborar econmicamente con el proletariado.
Engels deca que "la conquista del Poder poltico por el partido socialista se ha id
o dibujando como una meta prxima, que, "para conquistar el Poder poltico, este par
tido tiene antes que ir de la ciudad al campo y convertirse aqu en una potencia"
(v. Engels, "El problema campesino". ed. 1922). Engels escribi estas palabras en
el ltimo decenio del siglo pasado, refirindose a los campesinos del Occidente. Es n
ecesario demostrar que los comunistas rusos, que han llevado a cabo en este terr
eno una labor gigantesca en el Transcurso de tres revoluciones. han conseguido c
rearse ya en el campo una influencia y un apoyo con los que nuestros compaeros de
l Occidente no pueden ni siquiera soar? Cmo es posible negar que esta circunstancia
no puede por menos de facilitar de modo radical el establecimiento de la colabo
racin econmica entre la clase obrera y los campesinos de Rusia?
Los escpticos repiten machaconamente que los pequeos campesinos son un factor inco
mpatible con la edificacin socialista. Pero escuchad lo que dice Engels a propsito
de los pequeos campesinos del Occidente:
Nosotros estamos resueltamente de parte del pequeo campesino: haremos todo cuanto
sea admisible para hacer ms llevadera su suerte, para hacerle ms fcil el paso al rg
imen cooperativo, caso de que se decida a l, e incluso para facilitarle un largo
plazo de tiempo para que lo piense en su parcela, si no se decide a tomar todava
esta determinacin. Y lo hacemos as, no slo porque consideramos posible el paso a nu
estro lado del pequeo campesino que trabaja su tierra, sino adems por un inters dir
ecto de partido. Cuanto mayor sea el nmero de campesinos a quienes ahorremos su c
ada efectiva en el proletariado, a quienes podamos ganar ya para nosotros como ca
mpesinos, ms rpida y fcilmente se llevar a cabo la transformacin social. No est en nue
stro inters el tener que esperar, para esta transformacin, a que se desarrolle en
todas partes, hasta sus ltimas consecuencias, la produccin capitalista, a que haya
n cado en las garras de la gran produccin capitalista hasta el ltimo pequeo artesano
y el ltimo pequeo campesino. Los sacrificios materiales que haya que hacer en est
e sentido en inters de los campesinos, a costa de los fondos pblicos, podrn ser con
siderados, desde el punto de vista de la economa capitalista, como dinero tirado,
pero sern, a pesar de eso, una excelente inversin, pues ahorrarn, tal vez, una can
tidad decuplicada en los gastos de la reorganizacin de la sociedad en general. Po
r tanto, en este sentido podremos proceder con los campesinos muy generosamente
(V. obra citada).
As hablaba Engels, refirindose a los campesinos del Occidente. Pero no est claro, ac
aso, que lo que Engels dice no puede llevarse a cabo en ningn sitio con tanta fac
ilidad ni plenitud como en el pas de la dictadura del proletariado? Acaso no est cl
aro que slo en la Rusia Sovitica puede darse sin dilacin e ntegramente "el paso a nu
estro lado del pequeo campesino que trabaja por su cuenta" y que los "sacrificios
materiales" y la "generosidad respecto a los campesinos", necesarios para ello,
as como otras medidas anlogas en beneficio de los campesinos, se aplican ya en Ru
sia? Cmo puede negarse que esta circunstancia tiene, a su vez, que facilitar e imp
ulsar la edificacin econmica del Pas Sovitico?
Todo rgimen social surge exclusivamente con el apoyo financiero de una clase dete
rminada. Huelga recordar los centenares y centenares de millones de rublos que c
ost el nacimiento del "libre" capitalismo. Ahora debemos comprender, para obrar e
n consecuencia, que el rgimen social al que en el presente debemos prestar un apo
yo extraordinario es el rgimen cooperativo. Pero hay que apoyarlo en el verdadero
sentido de la palabra, es decir, no basta con entender por tal apoyo la ayuda p
restada a cualquier cambio cooperativo, sino que por tal apoyo hay que entender
el prestado a un cambio cooperativo en el que participen efectivamente verdadera
s masas de la poblacin (v. lugar citado, pg. 393).
Qu nos dicen todas estas circunstancias?
Nos dicen que los escpticos no tienen razn.
Nos dicen que quien tiene razn es el leninismo, que ve en las masas trabajadoras
del campo la reserva del proletariado.
Nos dicen que el proletariado en el Poder puede y debe utilizar esta reserva, pa
ra vincular la industria a la agricultura, para impulsar la construccin socialist
a y dar a la dictadura del proletariado la base que necesita y sin la cual es im
posible el paso a la economa socialista.
VI
La cuestin nacional
Analizar dos cuestiones fundamentales de este tema:
a) planteamiento de la cuestin,
b) el movimiento de liberacin de los pueblos oprimidos y la revolucin proletaria.
1) Planteamiento de la cuestin. Durante los dos ltimos decenios, la cuestin naciona
l ha sufrido una serie de cambios muy importantes. La cuestin nacional del perodo
de la II Internacional y la cuestin nacional del perodo del leninismo distan mucho
de ser lo mismo. No slo se diferencian profundamente por su extensin, sino por su
carcter interno.
Antes, la cuestin nacional no se sala, por lo comn, de un estrecho crculo de problem
as, relacionados principalmente con las nacionalidades "cultas". Irlandeses, hnga
ros, polacos, finlandeses, servios y algunas otras nacionalidades europeas: tal
era el conjunto de pueblos sin plenitud de derechos por cuya suerte se interesab
an los personajes de la II Internacional. Los pueblos asiticos y africanos, decen
as y centenares de millones de personas-, que sufren la opresin nacional en su fo
rma ms brutal y ms cruel, quedaban generalmente fuera de su horizonte visual. No s
e decidan a poner en un mismo plano a los blancos y a los negros, a los pueblos "
cultos" y a los "incultos". De dos o tres resoluciones vacuas y agridulces, en l
as que se eluda cuidadosamente el problema de la liberacin de las colonias, era to
do de lo que podan vanagloriarse los personajes de la II Internacional. Hoy, esa
doblez y esas medias tintas en la cuestin nacional deben considerarse suprimidas.
El leninismo ha puesto al desnudo esta incongruencia escandalosa, ha demolido l
a muralla entre los blancos y los negros, entre los europeos y los asiticos, entr
e los esclavos "cultos" e "incultos" del imperialismo, y con ello ha vinculado l
a cuestin nacional al problema de las colonias. Con ello, la cuestin nacional ha d
ejado de ser una cuestin particular e interna de los Estados para convertirse en
una cuestin general e internacional, en la cuestin mundial de liberar del yugo del
imperialismo a los pueblos oprimidos de los pases dependientes y de las colonias
.
alismo. En cambio, la lucha del gobierno "obrero" ingls por mantener a Egipto en
una situacin de dependencia es, por las mismas causas, una lucha reaccionaria, a
pesar del origen proletario y del ttulo proletario de los miembros de ese gobiern
o, a pesar de que son "partidarios" del socialismo. Y no hablo ya del movimiento
nacional de otras colonias y pases dependientes ms grandes, como la India y China
, cada uno de cuyos pasos por la senda de la liberacin, aun cuando no se ajuste a
los requisitos de la democracia formal, es un terrible mazazo asestado al imper
ialismo, es decir, un paso indiscutiblemente revolucionario.
Lenin tiene razn cuando dice que el movimiento nacional de los pases oprimidos no
debe valorarse desde el punto de vista de la democracia formal, sino desde el pu
nto de vista de los resultados prcticos dentro del balance general de la lucha co
ntra el imperialismo, es decir, que debe enfocarse "no aisladamente, sino en esc
ala mundial" (v. t. XIX, pg. 257).
2) El movimiento de liberacin de los pueblos oprimidos y la revolucin proletaria.
Al resolver la cuestin nacional, el leninismo parte de los principios siguientes:
a) el mundo est dividido en dos campos: el que integran un puado de naciones civil
izadas, que poseen el capital financiero y explotan a la inmensa mayora de la pob
lacin del planeta, y el campo de los pueblos oprimidos y explotados de las coloni
as y de los pases dependientes, que forman esta mayora;
b) las colonias y los pases dependientes, oprimidos y explotados por el capital f
inanciero, constituyen una formidable reserva y es el ms importante manantial de
fuerzas para el imperialismo;
c) la lucha revolucionaria de los pueblos oprimidos de las colonias y de los pase
s dependientes contra el imperialismo es el nico camino por el que dichos pueblos
pueden emanciparse de la opresin y de la explotacin;
d) las colonias y los pases dependientes ms importantes han iniciado ya el movimie
nto de liberacin nacional, que tiene que conducir por fuerza a la crisis del capi
talismo mundial;
e) los intereses del movimiento proletario en los pases desarrollados y del movim
iento de liberacin nacional en las colonias exigen la unin de estas dos formas del
movimiento revolucionario en un frente comn contra el enemigo comn, contra el imp
erialismo;
f) la clase obrera en los pases desarrollados no puede triunfar, ni los pueblos o
primidos liberarse del yugo del imperialismo, sin la formacin y consolidacin de un
frente revolucionario comn;
g) este frente revolucionario comn no puede formarse si el proletariado de las na
ciones opresoras no presta un apoyo directo y resuelto al movimiento de liberacin
de los pueblos oprimidos contra el imperialismo "de su propia patria", pues "el
pueblo que oprime a otros pueblos no puede ser libre" (Engels);
h) este apoyo significa: sostener, defender y llevar a la prctica la consigna del
derecho de las naciones a la separacin y a la existencia como Estados independie
ntes;
i) sin poner en prctica esta consigna es imposible lograr la unificacin y la colab
oracin de las naciones en una sola economa mundial, que constituye la base materia
l para el triunfo del socialismo en el mundo entero;
j) esta unificacin slo puede ser una unificacin voluntaria, erigida sobre la base d
e la confianza mutua y de relaciones fraternales entre los pueblos
suponer que hoy, cuando las contradicciones entre los grupos imperialistas se a
centan cada vez ms y se hace inevitable una nueva guerra entre ellos, esta clase d
e reservas tendr para el proletariado una importancia cada vez mayor.
La misin de la direccin estratgica consiste en saber utilizar acertadamente todas e
stas reservas, para conseguir el objetivo fundamental de la revolucin en cada eta
pa dada de su desarrollo.
En qu consiste el saber utilizar acertadamente las reservas?
En cumplir algunas condiciones necesarias, entre las que deben considerarse prin
cipales las siguientes:
Primera. Concentrar contra el punto ms vulnerable del adversario las principales
fuerzas de la revolucin en el momento decisivo, cuando la revolucin ha madurado ya
, cuando la ofensiva marcha a todo vapor, cuando la insurreccin llama a la puerta
y cuando el acercar las reservas a la vanguardia es una condicin decisiva del xit
o. Como ejemplo demostrativo de lo que es saber utilizar de este modo las reserv
as puede considerarse la estrategia del Partido en el perodo de abril a octubre d
e 1917. Es indudable que el punto ms vulnerable del adversario durante este perodo
era la guerra. Es indudable que, tomando precisamente este problema como el pro
blema bsico, fue como el Partido agrup en torno a la vanguardia proletaria a las ms
amplias masas de la poblacin. La estrategia del Partido en dicho perodo consista e
n entrenar a la vanguardia en acciones de calle, por medio de manifestaciones y
demostraciones, y, al mismo tiempo, en acercar las reservas a la vanguardia, a t
ravs de los Soviets en la retaguardia y de los comits de soldados en el frente. El
resultado de la revolucin demostr que se haba sabido utilizar acertadamente las re
servas.
He aqu lo que a propsito de esta condicin del empleo estratgico de las fuerzas revol
ucionarias dice Lenin, parafraseando las conocidas tesis de Marx y Engels sobre
la insurreccin:
1) No jugar nunca a la insurreccin, y, una vez empezada sta, saber firmemente que
hay que llevarla a trmino.
2) Hay que concentrar en el lugar y en el momento decisivos fuerzas muy superior
es, porque, de lo contrario, el enemigo, mejor preparado y organizado, aniquilar
a los insurrectos.
3) Una vez empezada la insurreccin, hay que proceder con la mayor decisin y pasar
obligatoria e incondicionalmente a la ofensiva. "La defensiva es la muerte de la
insurreccin armada".
4) Hay que esforzarse en pillar al enemigo desprevenido, hay que aprovechar el m
omento en que sus tropas se hallen dispersas.
5) Hay que esforzarse en obtener xitos diarios, aunque sean pequeos (incluso podra
decirse que a cada hora, si se trata de una sola ciudad), manteniendo a toda cos
ta la "superioridad moral" (v. t. XXI, pgs. 319-320).
Segunda. Descargar el golpe decisivo, comenzar la insurreccin, cuando la crisis h
a llegado ya a su punto culminante, cuando la vanguardia est dispuesta a luchar h
asta el fin, cuando la reserva est dispuesta a apoyar a la vanguardia y el descon
cierto en las filas del enemigo ha alcanzado ya su grado mximo.
Se puede considerar completamente maduro el momento de la batalla decisiva -dice
Lenin- si "(1) todas las fuerzas de clase que nos son adversas estn suficienteme
nte sumidas en la confusin, suficientemente enfrentadas entre s, suficientemente d
ebilitadas por una lucha superior a sus fuerzas"; si "(2) todos los elementos va
Concertando la paz por separado -dijo entonces Lenin-, nos libramos, en el mayor
grado posible en el momento actual, de ambos grupos imperialistas contendientes
aprovechndonos de su hostilidad y de su guerra -que les dificulta el cerrar un t
rato contra nosotros- as conseguimos tener las manos libres durante cierto tiempo
para proseguir y consolidar la revolucin socialista (v. t. XXII, pg. 198).
Ahora, hasta el ms necio ve -deca Lenin tres aos despus de firmarse la paz de BrestLitovsk- que la paz de Brest-Litovsk fue una concesin que nos fortaleci a nosotros
y dividi las fuerzas del imperialismo internacional (v. t. XXVII, pg. 7).
Tales son las principales condiciones que aseguran una direccin estratgica acertad
a.
5) La direccin tctica. La direccin tctica es una parte de la direccin estratgica, a cu
yos objetivos y exigencias se supedita. La misin de la direccin tctica consiste en
dominar todas las formas de lucha y de organizacin del proletariado y en asegurar
su empleo acertado para lograr, teniendo en cuenta la correlacin de fuerzas exis
tente, el mximo resultado necesario para la preparacin del xito estratgico.
En qu consiste la utilizacin acertada de las formas de lucha y de organizacin del pr
oletariado?
En cumplir algunas condiciones necesarias, entre las cuales hay que considerar c
omo principales las siguientes:
Primera. Poner en primer plano precisamente las formas de lucha y de organizacin
que mejor correspondan a las condiciones de flujo y de reflujo del movimiento en
el momento dado y que faciliten y permitan conducir a las masas a posiciones re
volucionarias, incorporar a millones de hombres al frente de la revolucin y distr
ibuirlos en dicho frente.
Lo que importa no es que la vanguardia se percate de la imposibilidad de mantene
r el antiguo orden de cosas y de la inevitabilidad de su derrocamiento. Lo que i
mporta es que las masas, millones de hombres, comprendan esa inevitabilidad y se
muestren dispuestas a apoyar a la vanguardia. Pero las masas slo pueden comprend
erlo por experiencia propia. Dar a las masas, a millones de hombres, la posibili
dad de comprender por experiencia propia que el derrocamiento del viejo Poder es
inevitable, poner en juego mtodos de lucha y formas de organizacin que permitan a
las masas comprender ms fcilmente, por la experiencia, lo acertado de las consign
as revolucionarias esa es la tarea.
La vanguardia habra quedado desligada de la clase obrera, y la clase obrera hubie
ra perdido el contacto con las masas, si el Partido no hubiese resuelto oportuna
mente participar en la Duma, si no hubiese resuelto concentrar sus fuerzas en el
trabajo en la Duma y desenvolver la lucha a base de esta labor, para facilitar
que las masas se convenciesen por experiencia propia de la inutilidad de aquella
Duma, de la falsedad de las promesas de los demcratas constitucionalistas, de la
imposibilidad de un acuerdo con el zarismo, de la necesidad inevitable de una a
lianza entre los campesinos y la clase obrera. Sin la experiencia de las masas d
urante el perodo de la Duma, habra sido imposible desenmascarar a los demcratas con
stitucionalistas y asegurar la hegemona del proletariado.
El peligro de la tctica del otsovismo consista en que amenazaba con desligar a la
vanguardia de sus reservas de millones y millones de hombres.
El Partido se habra desligado de la clase obrera y la clase obrera hubiera perdid
o su influencia en las amplias masas de campesinos y soldados, si el proletariad
o hubiese seguido a los comunistas de "izquierda", que incitaban a la insurreccin
en abril de 1917, cuando los mencheviques y los eseristas no se haban desenmasca
rado an como partidarios de la guerra y del imperialismo, cuando las masas no haba
n podido an convencerse por experiencia propia de la falsedad de los discursos de
los mencheviques y de los eseristas sobre la paz, la tierra y la libertad. Sin
El reformista, por el contrario, acepta las reformas para renunciar a toda labor
clandestina, para minar la preparacin de las masas con vistas a la revolucin y ec
harse a dormir a la sombra de las reformas "otorgadas" desde arriba.
En eso consiste la esencia de la tctica reformista.
As est planteada la cuestin de las reformas y los acuerdos bajo el imperialismo.
Sin embargo, una vez derrocado el imperialismo, bajo la dictadura del proletaria
do, la cosa cambia un tanto. En ciertas condiciones, en cierta situacin, el Poder
proletario puede verse obligado a apartarse temporalmente del camino de la reco
nstruccin revolucionaria del orden de cosas existente, para seguir el camino de s
u transformacin gradual, "el camino reformista", como dice Lenin en su conocido a
rtculo "Acerca de la significacin del oro", el camino de los rodeos, el camino de
las reformas y las concesiones a las clases no proletarias, a fin de descomponer
a estas clases, dar una tregua a la revolucin, acumular fuerzas y preparar las c
ondiciones para una nueva ofensiva. No se puede negar que, en cierto sentido, es
te camino es un camino "reformista". Ahora bien, hay que tener presente que aqu s
e da una particularidad fundamental, y es que, en este caso, la reforma parte de
l Poder proletario, lo consolida, le da la tregua necesaria y no est llamada a de
scomponer a la revolucin, sino a las clases no proletarias.
En estas condiciones, las reformas se convierten, como vemos, en su anttesis.
Si el Poder proletario puede llevar a cabo esta poltica, es, exclusivamente, porq
ue en el perodo anterior la revolucin ha sido lo suficientemente amplia y ha avanz
ado, por tanto, lo bastante para tener a donde retirarse, sustituyendo la tctica
de la ofensiva por la del repliegue temporal, por la tctica de los movimientos de
flanco.
As, pues, si antes, bajo el Poder burgus, las reformas eran un producto accesorio
de la revolucin, ahora bajo la dictadura del proletariado las reformas tienen por
origen las conquistas revolucionarias del proletariado, las reservas acumuladas
en manos del proletariado y compuestas por dichas conquistas.
Slo el marxismo -dice Lenin- ha definido con exactitud y acierto la relacin entre
las reformas y la revolucin si bien Marx tan slo pudo ver esta relacin bajo un aspe
cto, a saber: en las condiciones anteriores al primer triunfo ms o menos slido, ms
o menos duradero del proletariado, aunque sea en un solo pas. En tales condicione
s, la base de una relacin acertada era sta: las reformas son un producto accesorio
de la lucha revolucionaria de clase del proletariado... Despus del triunfo del p
roletariado, aunque slo sea en un pas, aparece algo nuevo en la relacin entre las r
eformas y la revolucin. En principio, el problema sigue planteado del mismo modo,
pero en la forma se produce un cambio, que Marx, personalmente, no pudo prever,
pero que slo puede ser comprendido colocndose en el terreno de la filosofa y de la
poltica del marxismo... Despus del triunfo, ellas (es decir, las reformas. J. St.
) (aunque en escala internacional sigan siendo el mismo "producto accesorio") co
nstituyen adems, para el pas en que se ha triunfado, una tregua necesaria y legtima
en los casos en que es evidente que las fuerzas, despus de una tensin extrema no
bastan para llevar a cabo por va revolucionaria tal o cual transicin. El triunfo p
roporciona tal "reserva de fuerzas", que hay con qu mantenerse, tanto desde el pu
nto de vista material como del moral, aun en el caso de una retirada forzosa (v.
t. XXVII, pgs. 84-85).
VIII
El Partido
ase (y en tiempo de guerra, en poca de guerra civil, la clase entera) debe actuar
bajo la direccin de nuestro Partido, debe tener con nuestro Partido la ligazn ms e
strecha posible; pero sera manilovismo y "seguidismo" creer que casi toda la clas
e o la clase entera pueda algn da, bajo el capitalismo, elevarse hasta el punto de
alcanzar el grado de conciencia y de actividad de su destacamento de vanguardia
, de su partido socialdemcrata. Ningn socialdemcrata juicioso ha puesto nunca en du
da que, bajo el capitalismo, ni aun la organizacin sindical (ms rudimentaria, ms as
equible al grado de conciencia de las capas menos desarrolladas) est en condicion
es de englobar a toda o a casi toda la clase obrera. Olvidar la diferencia que e
xiste entre el destacamento de vanguardia y toda la masa que gravita hacia l, olv
idar el deber constante que tiene el destacamento de vanguardia de elevar a capa
s cada vez ms amplias a su avanzado nivel, sera nicamente engaarse a s mismo, cerrar
los ojos ante la inmensidad de nuestras tareas, restringir nuestras tareas (v. t
. VI, pgs. 205-206).
2) El Partido como destacamento organizado de la clase obrera. El Partido no es
slo el destacamento de vanguardia de la clase obrera. Si quiere dirigir realmente
la lucha de su clase, tiene que ser, al mismo tiempo, un destacamento organizad
o de la misma. Las tareas del Partido en el capitalismo son extraordinariamente
grandes y diversas. El Partido debe dirigir la lucha del proletariado en condici
ones extraordinariamente difciles de desarrollo interior y exterior; debe llevar
al proletariado a la ofensiva cuando la situacin exija la ofensiva; debe sustraer
al proletariado de los golpes de un enemigo fuerte cuando la situacin exija la r
etirada; debe inculcar en las masas de millones y millones de obreros sin-partid
o e inorganizados el espritu de disciplina y el mtodo en la lucha, el espritu de or
ganizacin y la firmeza. Pero el Partido no puede cumplir estas tareas si l mismo n
o es la personificacin de la disciplina y de la organizacin, si l mismo no es un de
stacamento organizado del proletariado. Sin estas condiciones, ni hablar se pued
e de que el Partido dirija verdaderamente a masas de millones y millones de prol
etarios.
El Partido es el destacamento organizado de la clase obrera.
La idea del Partido como un todo organizado est expresada en la conocida frmula, e
xpuesta por Lenin en el artculo primero de los Estatutos de nuestro Partido, dond
e se considera al Partido suma de sus organizaciones, y a sus miembros, afiliado
s a una de las organizaciones del Partido. Los mencheviques, que ya en 1903 rech
azaban esta frmula, proponan, en su lugar, el "sistema", de autoadhesin al Partido,
el "sistema" de extender el "ttulo" de afiliado al Partido a cualquier "profesor
" y a cualquier "estudiante", a cualquier "simpatizante" y a cualquier "huelguis
ta" que apoyara al Partido de un modo u otro, aunque no formara ni desease forma
r parte de ninguna de sus organizaciones. No creo que sea necesario demostrar qu
e este original "sistema", de haber arraigado en nuestro Partido, habra llevado i
nevitablemente a inundarlo de profesores y estudiantes y a su degeneracin en una
"entidad" vaga, amorfa, desorganizada, que se hubiera perdido en el mar de los "
simpatizantes", habra borrado los lmites entre el Partido y la clase y malogrado l
a tarea del Partido de elevar a las masas inorganizadas al nivel del destacament
o de vanguardia. Huelga decir que, con un "sistema" oportunista como se, nuestro
Partido no habra podido desempear el papel de ncleo organizador de la clase obrera
en el curso de nuestra revolucin.
Desde el punto de vista del camarada Mrtov -dice Lenin- las fronteras del Partido
quedan absolutamente indeterminadas, porque "cualquier huelguista" puede "decla
rarse miembro del Partido". Cul es el provecho de semejante vaguedad? La gran difu
sin del "ttulo". Lo que tiene de nocivo consiste en que origina la idea desorganiz
adora de la confusin de la clase con el Partido (v. t. VI, pg. 211).
Pero el Partido no es slo la suma de sus organizaciones. El Partido es, al mismo
tiempo, el sistema nico de estas organizaciones, su fusin formal en un todo nico, c
on organismos superiores e inferiores de direccin, con la subordinacin de la minora
a la mayora, con resoluciones prcticas, obligatorias para todos los miembros del
Partido. Sin estas condiciones, el Partido no podra formar un todo nico y organiza
l que todas estas organizaciones deben seguir en su trabajo? Dnde est la organizacin
central que no slo sea capaz, por tener la experiencia necesaria, de trazar dich
a lnea general, sino que, adems, pueda, por tener el prestigio necesario para ello
, mover a todas estas organizaciones a aplicar esa lnea, con el fin de lograr la
unidad en la direccin y excluir toda posibilidad de intermitencias?
Esta organizacin es el Partido del proletariado.
El Partido posee todas las condiciones necesarias para lo primero, porque el Par
tido es el punto de concentracin de los mejores elementos de la clase obrera, dir
ectamente vinculados a las organizaciones sin-partido del proletariado y que con
frecuencia las dirigen; segundo, porque el Partido, como punto de concentracin d
e los mejores elementos de la clase obrera, es la mejor escuela de formacin de je
fes de la clase obrera, capaces de dirigir todas las formas de organizacin de su
clase; tercero, porque el Partido, como la mejor escuela para la formacin de jefe
s de la clase obrera, es, por su experiencia y su prestigio, la nica organizacin c
apaz de centralizar la direccin de la lucha del proletariado, haciendo as de todas
y cada una de las organizaciones sin-partido de la clase obrera organismos auxi
liares y correas de transmisin que unen al Partido con la clase.
El Partido es la forma superior de organizacin de clase del proletariado.
Esto no quiere decir, naturalmente, que las organizaciones sin-partido, los sind
icatos, las cooperativas, etc., deban estar formalmente subordinadas a la direcc
in del Partido. Lo que hace falta es simplemente, que los miembros del Partido qu
e integran estas organizaciones, en las que gozan de indudable influencia, emple
en todos los medios de persuasin para que las organizaciones sin-partido se acerq
uen en el curso de su trabajo al Partido del proletariado y acepten voluntariame
nte la direccin poltica de ste.
Por eso, Lenin dice que el Partido es "la forma superior de unin de clase de los
proletarios", cuya direccin poltica debe extenderse a todas las dems formas de orga
nizacin del proletariado (v. t. XXV. pg. 194).
Por eso, la teora oportunista de la "independencia" y de la "neutralidad" de las
organizaciones sin-partido, que produce parlamentarios independientes y publicis
tas desligados del Partido, funcionarios sindicales de mentalidad estrecha y coo
perativistas imbuidos de espritu pequeoburgus, es completamente incompatible con la
teora y la prctica del leninismo.
4) El Partido como instrumento de la dictadura del proletariado. El Partido es l
a forma superior de organizacin del proletariado. El Partido es el factor esencia
l de direccin en el seno de la clase de los proletarios y entre las organizacione
s de esta clase. Pero de aqu no se desprende, ni mucho menos, que el Partido pued
a ser considerado como un fin en s, como una fuerza que se baste a s misma. El Par
tido no slo es la forma superior de unin de clase de los proletarios, sino que es,
al mismo tiempo, un instrumento del proletariado para la conquista de su dictad
ura, cuando sta no ha sido todava conquistada, y para la consolidacin y ampliacin de
la dictadura, cuando ya est conquistada. El Partido no podra elevar a tal altura
su importancia, ni ser la fuerza rectora de todas las dems formas de organizacin d
el proletariado, si ste no tuviera planteado el problema del Poder, si las condic
iones creadas por el imperialismo, la inevitabilidad de las guerras y la existen
cia de las crisis no exigieran la concentracin de todas las fuerzas del proletari
ado en un solo lugar, la convergencia de todos los hilos del movimiento revoluci
onario en un solo punto, a fin de derrocar a la burguesa y conquistar la dictadur
a del proletariado. El proletariado necesita del Partido, ante todo, como Estado
Mayor de combate, indispensable para la conquista victoriosa del Poder. No creo
que sea necesario demostrar que, sin un partido capaz de reunir en torno suyo a
las organizaciones de masas del proletariado y de centralizar, en el curso de l
a lucha, la direccin de todo el movimiento, el proletariado de Rusia no hubiera p
ismo en el trabajo.