La Teora de la Brecha de la Biblia en el Gnesis

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Existe evidencia en el Gnesis a favor de la Teora de la Brecha de la Biblia?

La Teora de la Brecha de la Biblia en el primer captulo del Gnesis propone que un largo perodo de
tiempo, una brecha ambigua, separa los primeros dos versculos de la Biblia (Gnesis 1:1 y 1:2). Nadie
afirma saber con seguridad cunto tiempo dur esta brecha exactamente, pero generalmente se asume que
debe haber sido un largo tiempo (es decir, miles de millones de aos o por lo menos millones de aos).
Existe cierto debate entre los tericos de la Brecha en cuanto a lo que sucedi durante este perodo de
tiempo. El consenso de la mayora es que hubo una rebelin pre-Admica en contra de Dios durante la cual
Satans y cerca de la tercera parte de los ngeles cayeron. Esta rebelin pre-Admica culmin en un diluvio
mundial (llamado el Diluvio de Lucifer, para distinguirlo del Diluvio de los tiempos de No). De esta
manera, segn esta versin de la Teora de la Brecha (a menudo llamada la hiptesis de Ruina y
Reconstruccin), Gnesis 1:1 describe la creacin inicial de la Tierra, mientras que Gnesis 1:2 describe el
comienzo de un proyecto de restauracin de seis das.
Los tericos de la Brecha citan dos lneas de evidencia para justificar sus conclusiones. Primero y principal,
sealan el hecho de que la abrumadora mayora de los cientficos y acadmicos que viven hoy creen que la
Tierra es muy vieja (aproximadamente 4,6 mil millones de aos). Los tericos de la Brecha insisten que la
nica manera de reconciliar esto con el relato de la creacin de seis das del Gnesis es colocar una brecha
no especificada entre Gnesis 1:1 y 1:2, en la que pueden insertar la enorme mayora de la historia de la
Tierra. Este es un ejemplo clsico de "eisgesis," la prctica de examinar un texto con ideas preconcebidas,
leyendo esas ideas en el texto. El texto no menciona realmente una brecha, pero es obvio para los tericos de
la Brecha, quienes ya creen en un vaco cronolgico, que un vaco debe estar all.
En segundo lugar, los tericos de la Brecha citan unos cuantos pasajes aislados de las Escrituras que ellos
creen que describen (o por lo menos aluden) algunos de los acontecimientos que ellos creen que ocurrieron
durante esta brecha. Por ejemplo, los tericos de la Brecha sealan Segunda de Pedro 3:3-7, el cual dice:
"Sabiendo primero esto, que en los postreros das vendrn burladores, andando segn sus propias
concupiscencias, y diciendo: 'Dnde est la promesa de Su advenimiento? [refirindose al regreso de
Cristo] Porque desde el da en que los padres durmieron, todas las cosas permanecen as como desde el
principio de la creacin.' Estos ignoran voluntariamente, que en el tiempo antiguo fueron hechos por la
palabra de Dios los cielos, y tambin la tierra, que proviene del agua y por el agua subsiste, por lo cual el
mundo de entonces pereci anegado en agua. Pero los cielos y la tierra que existen ahora, estn reservados
por la misma palabra, guardados para el fuego en el da del juicio y de la perdicin de los hombres impos."
(Versin Reina Valera nfasis agregado)
Este pasaje ha sido interpretado tradicionalmente como refirindose al Diluvio de No. Sin embargo, los
tericos de la Brecha interpretan este pasaje de forma distinta, insistiendo en cambio, que describe el Diluvio
de Lucifer -- como si el Diluvio de No, el cual ocupa tres captulos consecutivos del Libro de Gnesis
(adems de recibir una especial mencin por parte de Jesucristo mismo), no mereca ninguna mencin por
parte de Pedro, mientras que este desconocido "Diluvio de Lucifer," el cual no es mencionado en ninguna
parte en toda la Biblia, fue escogido por el apstol para ser incluido en este solitario pasaje. Es curioso que
ningn otro autor judo, bblico o de otro tipo, jams mencionara este acontecimiento. Y an as, los tericos
de la Brecha sostienen que de algn modo era muy conocido para el apstol Pedro. Los eruditos
convencionales de la Biblia rechazan esta interpretacin, prefiriendo en cambio leer este pasaje como una
descripcin del Diluvio de No, un acontecimiento bien conocido tanto por judos como por gentiles (los
gentiles tenan sus propias historias acerca de un diluvio mundial), un acontecimiento que recibi una
mencin especial tanto en la Biblia como en otros escritos judos fuera de la Biblia.

Los crticos de la Teora de la Brecha la atacan desde diferentes ngulos. Por una parte, los partidarios de
una Tierra vieja sostienen que el relato de la creacin del Gnesis puede ser reconciliado con un modelo de
Tierra vieja sin tener que postular una brecha imaginaria. Ellos, en cambio, prefieren la Teora del Da-Era.
Por otro lado, los partidarios de una Tierra joven insisten que el modelo de una Tierra vieja, con brecha y
todo, es defectuoso, por haberse basado en falsas suposiciones, premisas refutadas, y argumentos circulares.
En cuanto al argumento bblico en contra de la Teora de la Brecha, la mayora de los eruditos bblicos no se
inclinan hacia la Teora de la Brecha, simplemente porque las Escrituras parecen descartarla de un todo en
varios lugares. Considere por ejemplo xodo 20:11, el cual dice: "Porque en seis da hizo Jehov los cielos y
la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y repos en el sptimo da; por tanto, Jehov bendijo el
da de reposo y lo santific." (Versin reina Valera)
Resulta aparente que este pasaje ensea que Dios cre la Tierra, el mar, y todo que hay en ellos durante los
seis das descritos en el Gnesis. Decir que la Tierra y el mar ya existan antes de los seis das de Gnesis
(para que la Tierra pudiera haber sido inundada) es contradecir directamente este pasaje que no deja lugar a
dudas.
La Teora de la Brecha de la Biblia en el primer captulo del Gnesis no es un ejemplo de buena
hermenutica bblica. Es todo lo contrario. Sirve para demostrar lo que puede suceder cuando alguien lee en
el texto algo que simplemente no est all.
Este artculo tambin est disponible en ingls.

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