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Seminar fr deutsche Sprache und Literatur


Einfhrung in die Linguistik 1

Module:

Filire: Etudes Allemandes

3. Semester

I. 1. WAS IST SPRACHE?


1) Sprache = menschliche Fhigkeit (facult de langage)

[genauso selbstverstndlich wie unsere fnf Finger. Die Fhigkeit zum Sprechen ist
uns angeboren].
2) Sprache = gesellschaftliche Erscheinung
- Sprache entsteht in Gemeinschaften in Form von Einzelsprachen.
- Aus der Notwendigkeit miteinander zu kommunizieren und sich ber Dinge und Sachverhalte der
Auenwelt zu verstndigen, schaffen die Individuen einer Gesellschaft ihre Sprache. Sprache ist also ein
gesellschaftliches Phnomen.
- Sie reflektiert den Charakter bzw. die Eigenheiten einer bestimmten Gesellschaft. Der Unterschied
zwischen Sprachen beruht auf dem Unterschied zwischen Gesellschaften.
- Es gibt keine Universalsprache, die alle Menschen sprechen knnen, sondern nur Einzelsprachen wie
Deutsch, Arabisch, Amazighisch, Franzsisch etc.
3) Sprache erfllt Funktionen
Es werden im wesentlichen 4 genannt: Darstellungsfunktion; Erkenntnisfunktion; Kommunikationsfunktion
und Symptomfunktion.
a)

Darstellungsfunktion:

auch

reprsentative

Funktion,

Symbolfunktion,

referentielle Funktion. Mittels Zeichen bzw. Wrter der Sprache werden Personen,
Dinge, Sachverhalte der Welt dargestellt (es wird auf sie verwiesen, Bezug
genommen). Es handelt sich einfach um die Namengebung, um die sprachliche
Bezeichnung der Dinge der Welt.
b) Erkenntnisfunktion: betrifft das Verhltnis zwischen Sprache und Denken.
Sprache ist ein Werkzeug des Denkens. Ohne Sprache knnen wir nicht denken und
ohne Denken knnen wir nicht sprechen. Sprache und Denken stehen in einer
Wechselbeziehung zueinander.
c) Kommunikationsfunktion: Sprache ist ein Mittel der Kommunikation.
- Mittels Sprache kann ein Sender einem Empfnger etwas mitteilen ber die Dinge. Karl Bhler sagt:
Sprache ist ein Werkzeug, womit einer dem anderen etwas mitteilt ber die Dinge.
- Kommunikation ist der konkrete Verwendung von Sprache in kommunikativen Situationen.

d) Symptomfunktion: Ist ein Teil der Kommunikationsfunktion.


- Bei der Symptomfunktion geht es um die Eigenart der Sprecher in einer
Kommunikationssituation. Durch bestimmte Symptome, z. B. den Akzent, die
Wortwahl, die syntaktischen Muster, die der Sprecher verwendet, kann der Hrer zu
einer bestimmten Einschtzung des Sprechers gelangen und sich darauf einstellen.
I. 2. Was ist Linguistik?
Linguistik ist die wissenschaftliche Beschftigung mit Sprache.
Im

Deutschen

verwendet

man

neben

Linguistik

auch

den

Terminus

Sprachwissenschaft.
Linguistik ist eine empirische Wissenschaft, d. h.

sie verwendet die Methoden der

Wissenschaft. Diese sind: Beobachten Analysieren - Beschreiben - Klassifizieren

II. Die Sprachwissenschaft vor de Saussure


wIm Laufe des ganzen 19. Jh.sbeschftigte sich die Sprachwissenschaft mit der
historischen Entwicklung von Sprachen (Diachronie).
Der Grund hiefr war die offizielle Entdeckung der Verwandtschaft des Sanskrits
(Literatursprache der alten Inder, die Brahmanen-Sprache) mit den europischen
Sprachen durch den Orientalisten Sir William Jones (1746 1794) im Jahre 1788.
Diese Entdeckung lste ein groes Interesse am Vergleichen der Sprachen aus,
weshalb die Sprachwissenschaft im 19. Jh. als die

Die historisch-vergleichende

Sprachwissenschaft genannt wird.


Dank den vergleichenden Arbeiten, die im 19. Jh. entstanden sind, wissen wir z. B ,
dass es Sprachfamilien gibt.
Sprachfamilien sind Sprachen, die ihrer Herkunft nach miteinander verwandt sind.
Eine Sprachfamilie enthlt mehrere Sprachen, die Gemeinsamkeiten haben. Es wird
angenommen,

dass

die

Sprachen

einer

Sprachfamilie

auf

eine

gemeinsame

Ursprache zurckgehen.
So gibt es z. B. eine indogermanische (oder indoeuropische) Sprachfamilie und eine
semitische Sprachfamilie.

- Zur indogermanischen Ursprache gehren z. B. die romanischen, germanischen,


slawischen, indischen, iranischen (Persisch, Kurdisch), Baltischen Sprachen.
- Zur semitischen Sprachfamilie gehren z. B. Arabisch, Hebrisch, Akkadisch,
Sumerisch etc.
- Es gibt auerdem die hamito-semitische Sprachfamilie, dazu gehren z. B. die
Berbersprachen, die Sprache der Pharaonen und Koptisch.
- Beispiele fr die Verwandtschaft der indogermanischen Sprachen:
lat. trs, lit. trys, aslw. trije, aind. trayah, dt.drei; idg. *trees
lat. ps, pedis; got. ftus; ahd. fuoz,nhd. Fu; idg.*pdDass Deutsch und Englisch miteinander vewandt sind, zeigen z. B. folgende Beispiele:
engl. that; ndd. dat; nhd. das / engl. brother; ndd. broder; nhd. Bruder
Die historisch-vergleichende Sprachwissenschaft im 19Jh. kmmerte sich nicht um das
Funktionieren der Einzelsprache als Mittel der Kommunikation und Verstndigung
zwischen den einzelnen Mitgliedern einer Sprachgemeinschaft, sondern sie war
lediglich darum bemht, die Entwicklung und das Werden von Sprachen zu erklren.
Diese Situation sollte sich nun ndern, als die Schriften von Saussure 1916 erschienen
sind. Dies kann man als linguistische Wende nennen. Denn der Gegenstand der
Linguistik war nicht mehr die Geschichte von Sprache, sondern das Funktionieren von
Sprachen in der Gegenwart, d. h. wie Sprachen in ihrem gegenwrtigen Zustand
funktionieren.

III. Die linguistische Wende mit Ferdinand de Saussure (1857/ 1913)/


Aufkommen der modernen Sprachwissenschaft (Linguistik)
Saussure gilt als Begrnder der modernen Sprachwissenschaft (Linguistik).Das Buch,
in dem er seine neuen Ansichten ber die Sprache darlegt , heisst: Cours de
linguistique gnrale (1916)
Deutsche bersetzung: Grundlagen der Allgemeinen Sprachwissenschaft (1931)
Die Richtung der Linguistik, die Saussure mit seinem Buch begrndet hat, wird
Strukturalismus genannt.
Einige Ansichten von Saussure sind:

- Linguistik soll eine autonome Wissenschaft werden, d. h. eine Wissenschaft mit


einem abgegrenzten Gegenstand, einer eigenen Theorie und eigener Methode der
Untersuchung .
- Gegenstand der Linguistik ist die Langue, das Sprachsystem im Gegensatz zur
Parole, Sprachgebrau.

III. 1. Grundbegriffe der modernen Linguistik


1. Langue und Parole
Diese Differenzierung ist das Wichtigste in der strukturalen Linguistik.
Lange Sprachsystem
Parole Sprachgebrauch
Langue das Sprachsystem, sieumfasst den Wortschatz und die Grammatik einer
Sprache.
Parole ist der Sprachgebrauch, d. h. das Vorkommen von Sprache in konkreten
uerungen. Parole ist der individuelle Gebrauch der Langue.
Eigenschaften der Langue
- Langue ist das Gemeinsame, das eine Sprachgemeinschaft hat. Sie ist der
gemeinsame Code, den alle Angehrigen einer solchen Sprachgemeinschaft kennen,
um miteinander kommunizieren zu knnen. Es handelt sich um die grammatischen
Regeln und um den Wortschatz einer bestimmten Sprache, die alle Sprecher dieser
Sprache kennen.
- Langue bildet ein System, d. h. besteht aus einer Menge von Elementen und
Beziehungen zwischen diesen Elementen.
- Die Elemente der Langue (Sprachsystem) sind die Zeichen. Die Zeichen pflegen
Beziehungen zueinander. Die Art und Weise, wie die Beziehungen der Zeichen
zueinander beschaffen sind, ist ihre Struktur.
- Struktur ist also die Art und Weise, wie die Zeichen zueinander in Beziehung treten.
Es gibt zwei wesentliche Strukturen des Sprachsystems oder der Langue: Syntagma
und Paradigma.
Fazit: Sprache (im Sinne von Langue) ist ein System von Zeichen. Jede Einzelsprache
(wie Deutsch, Arabisch, Franzsisch) hat ein System bzw. besitzt ein eigenes

Sprachsystem, d. h. eine eigene Langue. Das Sprachsystem oder die Langue besteht
aus Zeichen. Die Zeichen weisen eine Struktur auf. Wesentliche Strukturen der
Zeichen sind das Syntagma und das Paradigma.

2. Syntagma und Paradigma


Syntagma und Paradigma stellen Strukturen der Sprache dar. Es ist die Art und Weise,
wie die Zeichen einer Sprache miteinander in Beziehung treten.
Das Syntagma, die Syntagmen: (aus gr. sntagma = Zusammengestelltes) ist eine
Kombination oder eine Anreihung von Zeichen auf horizontaler Ebene. Beispiele:
(phonologisch): Haus = H+au+s; (morphologisch) das Haus; ein groes Haus;
(syntaktisch) das Haus ist gro; (feste Wortkombinationen) ein Vertrag abschlieen
oder Hund + bellen.
Die syntagmatische Beziehung der Zeichen zueinander ist gekennzeichnet durch das
Prinzip der Vertrglichkeit oder Kompatibilitt.
Beispiel: Der + gute + Vater + schlft (aber nicht bellt). bellt anstelle von schlft
wre eine Unkompatibilitt.
Das Paradigma, die Paradigmen: (aus gr. lat. paradigma = Muster, Beispiel) ist die
Gruppierung

von

Zeichen

auf

vertikaler

Ebene

aufgrund

von

gemeinsamen

Merkmalen; (phonologisch): Haus/ Maus/ Laus; H, M, Lbilden ein Paradigma, d. h. eine


Klasse von Elementen, die in derselben Umgebung eingesetzt werden knnen und
jeweils ein neues Wort entstehen lassen.
Die Zeichen eines Paradigmas bilden aufgrund von Gemeinsamkeiten einzelne
Grugppen von Zeichen. Diese Zeichen gehen assoziative Beziehungen ein, d. h., sie
bilden aufgrund irgendwelcher Gemeinsamkeiten (hnliche Bedeutung, Bildungsform
etc.) Gruppen von Zeichen, die durch Assoziationen im Geist verbunden sind. Diese
Assoziationen werden als vertikal gedacht, sie bilden sog. Paradigmen. Die einzelnen
Zeichen eines Paradigmas sind gekennzeichnet durch das Prinzip der Opposition, d. h.
sie knnen in ein und demselben Kontext auftreten (Schler/ Lehrer) und sich aber in
diesem Kontext gegenseitig ausschlieen (das grne/ blaue/ rote Buch; das Buch ist
neu/ alt/ gut/ schlecht). Dies bedeutet: Wir haben das Farbenparadigma: grn, blau,
rot; oder das Paradigama der Eigenschaften: neu, alt, gut, schlecht etc.

Aber ein Buch kann nur rot oder grn oder blau sein und nicht gleichzeitig rot und
grn und blau. Die einzelnen Zeichen eines Paradigmas schlieen sich also aus, sie
knnen nicht gleichzeitig verwendet werden.

3. Synchronie/ Diakronie
syn = mit; chronie = Zeit (mit der Zeit); dia = durch; chronie = Zeit (durch die Zeit)
Synchronie ist die Beschreibung und Analyse des Sprachsystems, wie es in einem
bestimmten Zeitpunkt funktioniert, damit es als Kommunikations- und
Verstndigungsmittel innerhalb einer gegebenen Sprachgemeinschaft fungieren kann.
Zum Beispiel kann man die deutsche Sprache in ihrem heutigen bzw. gegenwrtigen
Zustand beschreiben und analysieren.

Diachronie ist die Untersuchung und Beschreibung der Sprache bzw. des
Sprachsystems in seiner Vernderung von Epoche zu Epoche sowie die Stellung von
Hypothesen ber den Grund des Sprachwandels.

4. Das Zeichen
Es gibt nicht nur sprachliche, sondern auch nichtsprachliche Zeichen (Mimik und
Gestik; Verkehrszeichen). Beide dienen der Kommunikation.
Zeichen, darunter die Sprachzeichen sind entweder visuell, taktil oder akustisch:

Zeichen

sprachlich

nicht-sprachlich

visuell

Schriftzeichen (Alphabet) Formen, Farben, Gesten


(Bild, Mimik, Gestik)

taktil

Braille-Schrift

akustisch

Lautzeichen

Tne, Akkorde
(Musik, Gerusche)

Zeichen allgemein haben eine Hinweisfunktion, sie weisen auf einen Gegenstand hin:
Zeichen

Buch

Gegenstand

Halteverbot

Rauchen verboten
Damen Herren (an WC-Tren)

Hier kann man telephonieren


Die generelle Definition von Zeichen ist: aliquid stat pro aliquo = Etwas steht fr
etwas anderes. Das Zeichen verweist auf etwas hin. Der Philosoph Peirce (1839
1914) nennt drei Arten von Zeichen: Symbol, Ikon, Index.
Symbole sind Zeichen, deren Beziehung zum Gegenstand willkrlich ist, z. B.: das
Halteverbotzeichen, die Farben der Verkehrsampel: rot fr stehen; grn fr fahren;
orange fr Vorsicht bald mssen Sie stehen. Peirce zhlt auch die Laut- bzw.
Schriftzeichen der menschlichen Sprache zu den Symbolen, weil sie keine wesenhafte,
materielle Beziehung zum Gegenstand, worauf sie hinweisen, haben, sondern wie die
anderen Symbolzeichen willkrlich bzw. konventionell sind.
Ikone sind Zeichen, deren Beziehung zum Gegenstand durch eine formale hnlichkeit
mit diesem Gegenstand gekennzeichnet ist: z. B. Abbilder fr WC oder Telefon etc.
Indexe sind Zeichen, deren Beziehung zum Gegenstand durch ein Ursache-FolgeVerhltnis markiert wird: z. B. ist Rauch ein Zeichen fr Feuer; Lachen fr Freude;
Schrei fr Schmerz; Abbild eines durch Unfall beschdigtes Auto fr zu schnell fahren
etc.

Das Sprachzeichen
Die allgemeine Zeichendefinition ist: Etwas steht fr etwas anderes und verweist auf
es. Aber diese einfache Bestimmung reicht nicht aus, um die Eigenart des
sprachlichen Zeichens adquat zu erfassen.
[Wenn ich sage: Der Mensch ist sterblich, so verweise ich mit dem Zeichen
Mensch nicht auf einen konkreten Menschen, sondern ich mache eine Aussage, die
fr die Kategorie Mensch gilt, fr den Menschen allgemein. Mensch ist eine
Abstraktion von allen Menschen, es ist ein Gedanke, eine Vorstellung.]

1. Die Sprachzeichen haben also nicht nur eine Verweisfunktion, sondern sie
reprsentieren auch gedankliche Inhalte. Erst ber die Verbindung der Zeichen mit
einer gedanklichen Gre wird die Beziehung zu einem Gegenstand hergestellt.
2. Zeichen bestehen aus Ausdruck und Inhalt. Die Ausdrucksseite des Sprachzeichens
hat die Form einer Lautkette (Lautbild). Die Inhaltsseite ist eine gedankliche Gre
(Vorstellung):

Vorstellung

Lautbild

Inhalt und Ausdruck bzw. Vorstellung und Lautbild sind so eng miteinander verbunden
wie die Vorder- und Rckseite eines Blattes. Wenn ich die Bedeutung einer Lautkette
nicht kenne, kann ich damit nichts anfangen; erst wenn ich die Bedeutung kenne,
kann es ein Zeichen fr mich werden. Umgekehrt: ich habe ein Gedanke im Kopf,
dafr aber kenne ich keine Bezeichnung, kein Lautbild, ich kann diesen Gedanken also
nicht zum Ausdruck bringen, ihn einem anderen nicht mitteilen.
3. Zwischen Ausdruck und Inhalt eines Zeichens besteht eine reziproke Evokation (=
gegenseitiges Einander-ins-Gedchnis-Rufen): Wenn ich die Lautkette /Stuhl/ hre, so
stellt sich bei mir unwillkrlich die Vorstellung eines solchen Mbelstcks ein, also ein
Gegenstand; umgekehrt, wenn ich ein solches Mbelstck sehe, so identifiziere ich es
als die Lautkette /Stuhl/.
Vorstellung und Lautbild wurde spter durch die Ausdrcke: signifi/ signifiant
(deutsch: das Signifikat/ der Signifikant oder Bedeutung/ Bezeichnung):
Vorstellung = Signifi (Signifikat; Bedeutung); Lautbild = Signifiant (Signifikant;
Bezeichnung)
4) Die Verknpfung zwischen Signifi und Signifiant ist nicht wesenhaft oder natrlich,
sondern willkrlich, arbitrr.
Fazit: Ein Zeichen bzw. ein sprachliches Zeichen ist die Verbindung einer Vorstellung
(Gedanke, Inhalt, Bedeutung; Signifi) mit einem Lautbild (Lautkrper, Lautkette,

Bezeichnung; Signifiant); es hat die Funktion, auf Gegenstnde hinzuweisen. Die


Verbindung zwischen Vorstellung und Lautbild (Signifi und Signifiant) ist nicht
naturgegeben, sondern willkrlich.
Signifi

signifia
nt

Gegenstan
d