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Unidad 1

Servetto Lilia
El Hombre
Antropologa: disciplina que tiene por objeto al hombre. A este en forma
integral. Esta visin global del H hace necesaria la divisin de la antropologa
en dos campos:
Antrop. Biolgica o Fsica y Antrop. Cultural.
La existencia en el hombre de dos dimensiones. Por un lado el hombre es un
animal cuya historia y cuyo lugar se explican dentro de la historia y del
esquema total de los seres vivos.
La condicin del hombre no es slo animal. No es un animal como los dems.
Hay algo que es especficamente humano. No es exactamente su sociabilidad.
Si el hombre fuera simplemente un animal social, aunque su organizacin
social fuera mucho ms compleja que la de otras especies, presentara una
diferencia solamente cuantitativa o de grado que no sera suficiente para
distinguirlo
El hombre posee una segunda dimensin de carcter cualitativo que no anula
su condicin animal, pero que condiciona fuertemente los factores puramente
biolgicos y le abre posibilidades fuera del alcance de los dems animales.
El comportamiento del hombre en su mayor parte es un comportamiento no
determinado por la biologa sino creado por el propio hombre y transmitido por
canales que nos son los de la herencia biolgica
Esta capacidad exclusiva del hombre de desarrollar y transmitir unas normas
de comportamiento, organizacin social, visin del mundo y de s, la
antropologa la llama CULTURA. ES ESTA DIMENSIN LA QUE DEFINE AL
HOMBRE COMO TAL
El hombre actual es el proceso final de una evolucin que se mide en millones
de aos. Hominizacin: transformaciones, biolgicas, sociales, y culturales
que de manera interdependiente se han producido en un periodo de dos o ms
millones de aos
La evolucin del H se ha realizado por la va biolgica y por la cultural. De
manera entrelazada. Ambas estn relacionadas mutuamente
La cultura extiende sobremanera el poder adaptativo de la naturaleza biolgica
La base biolgica del proceso total de hominizacin est en el
desarrollo del cerebro, tanto en su tamao relativo como en la complejidad
de su estructura y funciones

Al comienzo el H no fabricaba sino que recoga de la naturaleza. Luego


empieza a fabricar. Lo natural, lo espontaneo, el hombre lo sustituye por lo
artificial
En el gran taller de la naturaleza, el H instala su propio taller
Esta evolucin del H solo se puede comprender cuando al hablar del H,
pensamos en los Hs. El H es un ser social, necesita vivir en sociedad, es donde
el individuo recibe las influencias infinitamente diversas de los dems. La
evolucin hubiera sido imposible fuera del medio social
El H en su origen depende materialmente de la sociedad y su cerebro no
adquiere la totalidad de las funciones ms que por ella.
SINGULARIDAD DE LA ESPECIE HUMANA
Su capacidad de crear y transmitir cultura
Herencia biolgica y herencia cultural
La herencia cultural consiste en la transmisin acumulativa de los
descubrimientos y conocimientos adquiridos por los seres humanos a lo largo
de las generaciones
El mecanismo fundamental de transmisin es el lenguaje
El lenguaje humano es un sistema de comunicacin interpersonal, basado en el
uso de smbolos. (pensamiento conceptual)
Comunicacin animal: mediante signos
Signo: elemento transmitido (palabra ruido-gesto) cuyo significado es
aparente sin requerir un acuerdo social
Comunicacin humana:
La caracterstica fundamental del lenguaje humano es el usar smbolos como
medio de comunicacin
Smbolo: sonido, gesto o cosa cuyo significado no es evidente de por s, sino
que se debe a un convenio entre los que lo usan
El lenguaje es un sistema estructurado de smbolos
El lenguaje es el mediador entre el H y los fenmenos del mundo y ms an no
es necesario que estos fenmenos sean tangibles o siquiera reales para poder
ser objeto de la atencin del hombre
Acumulacin y progreso
La facultad de usar smbolos puso en existencia a la cultura y el uso de
smbolos es lo que hace posible su perpetuacin
Sin lenguaje no tendramos herramientas
La cultura que es un modo superorgnico de adaptacin, ha hecho de la
humanidad la especie ms prspera del planeta

La adaptacin humana por medio de la cultura ha prevalecido sobre la


adaptacin biolgica, por tratarse, la primera, de un modo de un mado de
adaptacin ms rpido y porque puede ser dirigido

Cultura:
Vulgarmente se hace referencia a los conocimientos adquiridos en escuelas,
universidades, viajes, lecturas, etc. Tambin se emplea para referirse a un
campo ms restringido del saber preservado para un grupo selecto.
Pero la cultura en trminos cientficos es mucho ms
El concepto de cultura surge con la ciencia antropolgica (segunda mitas del
XIX)
Ese conjunto complejo que incluye conocimiento, arte, moral, ley, costumbre y
cualquier otra facultad o hbito adquirido por el hombre como miembro de la
sociedad (Tylor)
Es decir cultura es comportamiento aprendido
Cultura es el sistema integrado de patrones de conducta aprendidos que son
caractersticos de los miembros de una sociedad y que no son fruto de la
herencia biolgica (Hoebel)
Cultura es la parte del ambiente hecha por el hombre (Herkovits)
La cultura consiste en patrones explcitos o implcitos, de y para la conducta,
adquiridos y transmitidos mediante smbolos, constituyendo los logros
distintivos de los grupos humanos. Incluyendo sus expresiones en artefactos,
el ncleo central de la cultura se compone de las ideas tradicionales y
especialmente de los valores que se les atribuye, los sistemas culturales
pueden, por una parte, ser considerados como los productos de la accin; por
otra parte, como elementos condicionantes para otras acciones. (Kroeber,
Klucholin)
Caractersticas de la cultura:
La cultura se aprende
La cultura es esencialmente simblica
La cultura es funcional
La cultura es normativa
La cultura es selectiva
La cultura es dinmica
Cultura y sociedad

Si la sociedad se considera que es ese conjunto organizado de individuos con


una forma determinada de vida. La cultura es esa forma de vida
Si la sociedad se considera un conjunto de relaciones sociales, entonces la
cultura es el contenido de esas relaciones (Raymond Firth)
COLOMBRES
El concepto de cultura
Naturaleza y cultura
La naturaleza es el medio ambiente que nos rodea, en cto. no ha sido
modificado por el trabajo del hombre
2) Concepto de cultura. Definiciones
Cultura: es algo especficamente humano, un contenido mental que se
adquiere por herencia o creacin dentro del marco referencial de un grupo
determinado.
Comprende toda clase de comportamiento aprendido
Para Levi-Strauss es todo conjunto etnogrfico que presenta variaciones
significativas con respecto a otros. Su propia visin del mundo, originalidad,
otro requisito de la cultura es la globalidad, debe comprender todos los
sectores de la actividad humana.
Para el marxismo la cultura es el conjunto de los valores materiales y
espirituales acumulados por el hombre en el proceso de su prctica histrico
social. Se destaca as el carcter histrico de la cultura, como resultado de un
proceso acumulativo y selectivo.
Las definiciones que dimos anteriormente corresponden a un sentido
antropolgico, o sea, como el modo de ser, de hacer y de pensar de todo un
pueblo.
3) Qu comprende la cultura?
La cultura comprende todos los conocimientos, creencias, costumbres, usos y
hbitos propios de una sociedad determinada. Tambin las tcnicas, la religin,
la moral, el orden jurdico, el pensamiento, la lengua, el arte (la literatura,
teatro, msica, pintura, cermica, tejido, fotografa), arquitectura,
indumentaria, visin del mundo
4) Aspectos de la cultura
La K se nos presenta como una totalidad que norma la vida de un grupo, pero
est compuesta por una multitud de partes o elementos interrelacionados
Las unidades mnimas de las culturas se denominan rasgos
En la cultura hay aspectos materiales y aspectos espirituales
Posee aspectos manifiestos y aspectos encubiertos

5) Sociedad y cultura
Sociedad es todo agregado organizado de la misma especie animal, que sigue
un modo semejante de vida. No es exclusivamente humana
La cultura se compone de un conjunto de rasgos ordenados en un sistema,
que la sociedad fue creando a lo largo de su proceso histrico. La sociedad es
el sujeto creador mientras que la cultura es el objeto creado
6) La transmisin cultural
La cultura es algo que un individuo asimila dentro de una sociedad.
Sociabilizacin o endoculturacin: se da en los primeros aos de vida, poca
en que el individuo asimila la mayor parte de los elementos culturales que
habrn de normar su existencia. Es espontaneo e inconciente
7) El acto creativo y la apropiacin cultural
La cultura de un pueblo no es algo que ya est hecho y que solo debe ser
transmitido, sino algo que se hace y re-hace todos los das, un proceso
histrico acumulativo y selectivo, si, pero sobre todo creativo
Pero la cultura no slo se enriquece por creacin: tambin crece por
apropiacin. La apropiacin no es imposicin ni aceptacin indiscriminada,
irreflexiva, sino un acto por naturaleza selectivo
MAGRASSI
ENCULTURACIN Y ENDOCULTURACIN
Todos ellos se refieren brevemente a los procesos de transmisin-comunicacin
por medio de cdigos de las normas sociales, valores subyacentes y pautas de
comportamiento propias de un determinado cuerpo sociocultural a las nuevas
generaciones, a la incorporacin de los nuevos elementos al conjunto de los
preexistentes y a su control socio-cultural
Los socilogos y psiclogos sociales prefieren emplear el trmino socializacin,
en tanto los antroplogos se inclinan por el uso preferente de endoculturacin
Desde el momento en que nace todo ser humano va internalizando el modo de
ser propio del grupo en que se cra, su cultura; aprende, incorpora y
reinterpreta formas de actuar, pensar y sentir propias de su contexto sociocultural.
El nuevo miembro es introducido en el mundo objetivo de su sociedad y cultura
La enculturacin es ese proceso por el cual el individuo asimila y comparte
activamente las pautas de pensamiento, sentimiento y accin, acumuladas y
elaboradas por las generaciones anteriores.
La socializacin es la adaptacin del comportamiento de un individuo a las
rutinas de un cuerpo social

El proceso de enculturacin es privativo del ser humano


El empleo de modelos es lo que prima en el H en todo proceso de transferencia
de conocimientos y pautas de comportamiento, smbolos y valores, sin
perjuicio de la imitacin y la experiencia que su vez suele primar en los
animales, junto y dentro de sus pautas instintivas
Es por ello que un aspecto fundamental dentro del proceso de enculturacin
es lo que los antroplogos entienden como endoculturacin, la cual se ubica
en el transcurso de los primeros aos de vida y consiste en la transmisin de la
cultura por parte de los adultos a la generacin que los suceder
La endoculturacin sera sinnimo de la socializacin primaria
La endoculturacin es un proceso que permite que la mayor parte de la
conducta transcurra por debajo del nivel del pensamiento consciente y que
vivamos inmersos en nuestro respectivo contexto sociocultural sin tomar
mayor conciencia de ello y sus aspectos
La endoculturacin impido u obstaculiza los procesos aculturativos. La
personalidad que se ha formado desde la ms tierna infancia segn las normas
de la cultura imperante y a internalizado los valores o ideales de su etnia, se
siente amenazada en su identidad y unidad por las nuevas normas y valores
que se pretende imponer y y entonces se opone a ellos. Mecanismo de defensa
de la propia cultura.
Etnocentrismo
Conciente o inconcientemente, en ello consiste justamente el etnocentrismo,
en valorar positivamente solo lo propio, o en mayor medida que lo extrao y, a
veces, en considerar el propio modo de vida como adecuado patrn de
juzgamiento para otros modos y formas, en ubicar a la propia cultura como
centro de todas, como lo mejor, lo superior e incluso lo nico
Muchos pueblos se sienten pueblos elegidos, interpretes nicos de la verdad
El etnocentrismo es esa tendencia a ver en Los dems, el otro o los otros, un
extrao, no ya un diferente, sino un inferior o un apenas humano
El sentimiento etnocntrico est en todos nosotros
Lo grave ocurre cuando el etnocentrismo se desarrolla de tal forma que
imposibilita la comprensin y aceptacin de modos de vida distintos del propio
cuando se torna en prejuicio cultural
Tambin est el etnocentrismo de las mayoras respecto de las minoras tnicas
dentro de un mismo pas, que termina por pretender asimilar, eliminar o
reemplazar a estas, discriminarla o incluso ignorarlas

Genocidio indgena y negro


RELATIVISMO CULTURAL (el sacrificio animal como rito, como experimento)
Entendemos la posibilidad conductas ajenas siempre y cuando se lo hagan con
criterio de su validez, conforme su propio marco de referencia, en su propio
contexto.
Ser relativista cultural no significa evaluar igual cualquier comportamiento
(dentro de una cultura determinada) sino evaluarlos a todos de acuerdo a las
reglas ticas propias del contexto en el que se producen

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