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O internalismo de Chomsky
com razo que Noam Chomsky merece um captulo inteiro neste trabalho.
Ningum fez uma defesa to vigorosa e abrangente do internalismo como ele.
Para ele, o internalismo no apenas uma opo para quem procura entender a
linguagem, ele o nico enfoque sob o qual uma cincia da linguagem pode ser
desenvolvida.
Toda cincia natural busca descobrir relaes causais entre os
fenmenos que ela estuda. Para Chomsky, no h razo para a cincia da
linguagem ser diferente. Para explicar os fenmenos lingusticos, preciso buscar
suas causas. Acontece que, na opinio de Chomsky, a causa do fenmeno da
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linguagem est na mente humana, assim como est na mente a causa dos
fenmenos pticos, auditivos e cognitivos em geral. Em vista disso, necessrio
que a investigao acerca da linguagem se estenda para incluir o estudo de certas
faculdades cognitivas humanas. Com efeito, segundo Chomsky, a cincia da
linguagem deve tratar de certos estados cerebrais dos indivduos, especificamente,
dos estados que ele chama de estados lingusticos. Ele afirma que tal cincia
procura desenterrar a natureza e as propriedades de tais estados, seu
desenvolvimento e variedade, e sua base na herana biolgica inata
(CHOMSKY, 2000: 2). E, alm disso, de acordo com ele:
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cometerem os mesmos tipos de erro quando esto aprendendo a falar seria uma
evidncia disso. O fato de elas aprenderem a estrutura bsica de suas lnguas
aproximadamente no mesmo espao de tempo tambm seria uma indicao. A
evidncia principal, porm, o fato de que uma lngua natural uma estrutura
extremamente complexa. O estmulo lingustico que ns recebemos muito pobre
para explicar a exuberncia da linguagem que ns apresentamos em poucos anos
de vida. preciso postular que a estrutura bsica da linguagem parte de nosso
sistema cognitivo. Se no fosse pelo fato de possuirmos uma gramtica embutida
em nossas mentes, aprender uma lngua seria uma tarefa absurdamente difcil ou
mesmo impossvel. Ancorado nessas evidncias, Chomsky enuncia sua tese urea:
a estrutura bsica da linguagem inata.
Ao mesmo tempo em que essa uma tese sobre a linguagem, ela
tambm uma tese sobre a mente. Dizer que a estrutura bsica da linguagem inata
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que no podiam ser explicados com base nos mtodos e procedimentos antigos.
Em outras palavras, os grandes problemas da cincia no so resolvidos por
reduo, mas por uma expanso da prpria cincia. Foi isso que aconteceu quando
o problema do movimento dos planetas foi resolvido. Foi assim com a explicao
da eletricidade, do magnetismo etc. Segundo Chomsky, em cada um desses
casos, a unificao foi alcanada e o problema resolvido no por reduo, mas por
formas bem diferentes de acomodao (CHOMSKY, 2000: 145). No ,
portanto, descabido acreditar que as explicaes sobre a mente tero um destino
semelhante. Segundo Chomsky, a integrao de nossas teorias do mental com
nossas teorias do crebro no tem de tomar a forma de uma reduo.
principalmente nesse aspecto que o naturalismo metodolgico se distingue do
naturalismo metafsico. Enquanto este reducionista, aquele assenta sobre a
premissa de que a cincia natural pode expandir seus mtodos e procedimentos
para explicar os vrios aspectos do mundo, inclusive os aspectos mentais. O
approach naturalista chomskyano busca estudar a mente construindo teorias
explanatrias inteligveis, com esperana de uma integrao eventual com o cerne
das cincias naturais.
Essas teorias atribuem mente propriedades computacionais de uma
espcie que bem conhecida. Fazendo isso, elas explicam vrios fenmenos
humanos, inclusive a linguagem. Elas enfocam a mente abertamente como algo
abstrato, e isso no prejudica seu potencial explicativo em nada. Pelo contrrio,
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Chomsky afirma que elas so as teorias da mente mais bem fundamentadas e que
elas ajudam inclusive a dar significado a muitos fenmenos estudados pela
neurocincia. Por exemplo, o estudo das funes das diferentes regies do crebro
s tem sentido em face de teorias que levantam hipteses sobre os algoritmos que
a mente/crebro implementa para realizar essas funes.
De qualquer forma, mesmo que, em alguma medida, as teorias
chomskyanas da mente tenham sucesso em relacionar os nveis abstrato e concreto
do crebro, elas no dizem nada sobre as leis causais que conectam os dois nveis.
Na opinio de Chomsky, nesse quesito ainda no apareceu nenhuma boa
explicao. Nenhuma que possa ser considerada uma alternativa sugesto de
Locke. Chomsky at chega a admitir que algumas questes sobre a natureza da
mente talvez permaneam para sempre fora do escopo da cincia. Talvez esse seja
o caso das questes do livre-arbtrio e da conscincia. Se esse for o caso, no seria
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multipropsito.
At agora no h uma descrio completa da gramtica universal,
mas, segundo Chomsky, a investigao naturalista continua. O procedimento
investigativo nesse campo no diferente do de outras cincias. Uma teoria
proposta e, em seguida, confrontada com os dados conhecidos sobre as lnguas
estudadas. Se a gramtica de alguma dessas lnguas no compatvel com a
gramtica universal proposta, a teoria tem que ser revista. Como Chomsky
explica:
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por Neil Smith j no prefcio de New Horizons. Eis o que ele diz:
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fato, esse foi um dos pressupostos do movimento analtico. Por que os analticos
fizeram da anlise da linguagem a tarefa fundamental da filosofia? Porque se
pressupunha que a linguagem, diferentemente de conceitos e ideias, pblica e,
por isso, pode ser tratada objetivamente. Supostamente, o filsofo poderia analisar
a linguagem sem precisar considerar o que se passa internamente com as pessoas
enquanto elas usam a linguagem. A eleio da linguagem como objeto
privilegiado de anlise do filsofo, dado o seu carter pblico, claramente atendia
s necessidades antipsicologistas de filsofos como Frege e Wittgenstein.
Mas, para alm das motivaes antipsicologistas dos primeiros
tempos, muito intuitivo pensar na linguagem como uma propriedade
compartilhada por uma comunidade. Os filsofos que pensam assim alegam que,
se a linguagem no fosse um construto pblico, a comunicao seria impossvel.
Se as pessoas no compartilhassem uma linguagem, elas simplesmente no se
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que precisem compartilhar uma linguagem comum. Para Chomsky, quando se diz
que duas pessoas falam a mesma lngua, isso nunca literalmente verdade, essas
pessoas na realidade falam apenas lnguas parecidas. Essa proximidade basta para
explicar como a comunicao entre elas possvel.
Mas a ideia de uma linguagem pblica adotada no s para explicar
como as pessoas se entendem, mas tambm para explicar como as pessoas
aprendem uma linguagem. Uma linguagem pblica uma linguagem externa. No
propriedade de um indivduo, mas de uma comunidade. Por essa mesma razo,
aprender uma linguagem seria assimilar algo que vem de fora.
Para Chomsky, porm, aprender uma lngua no significa assimilar
uma estrutura externa. No necessrio postular a existncia de uma lngua como
portugus, por exemplo, para que faa sentido dizer que um indivduo X est
aprendendo portugus. Na opinio de Chomsky, supor que uma pessoa que est
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queles que realmente trabalham com lingustica. A expresso mais parece ter um
carter normativo, designando o tipo de linguista que se ajustaria ao holismo e ao
behaviorismo quineanos. Segundo Chomsky, o approach internalista o que os
cientistas
seguem
na
prtica
para
estudo
da
linguagem.
Estudos
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diferente sob um ponto de vista diferente. Chomsky afirma que o que uma
coisa, e assim o que a coisa , depende de configuraes especficas de interesses
humanos, intenes, fins, e aes (Idem, ibidem: 137). Para ele, termos tais
como Londres so usados para falar sobre o mundo atual, mas no h e no
crvel que haja coisas-no-mundo com as propriedades dos intrincados modos de
referncia que o nome encapsula (Idem, ibidem: 37). Com isso, ele quer dizer
que no existe uma Londres independentemente das perspectivas que adotamos
quando usamos o nome Londres. Na verdade existem vrias Londres, e todas
dependem de perspectivas individuais. Londres pode ser tanto uma entidade
administrativa como um conjunto de edificaes, uma coletividade de seres
humanos, um ponto em um mapa etc.
Chomsky d vrios exemplos da complexidade semntica das
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Horizons:
Aqui
Chomsky
apresenta
esquema
geral
da
arquitetura
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Com efeito, no meu modelo, um nome prprio, a exemplo das outras palavras,
tratado como uma fonte de informao para nossos sistemas de processamento de
linguagem. Alm disso, a tarefa de armazenar essa informao realizada por um
algoritmo diferente daquele que responde a pergunta Quem X?, para um nome
prprio X dado. Essa distino aparentemente est fundada na distino entre
sistema cognitivo e sistemas de performance. Outras aproximaes entre as ideias
de Chomsky e a minha proposta ficaro claras ao longo dos prximos captulos.