Lukacs.

Ensayos sobre el realismo.

"El problema esttico central del realismo es la adecuadareproduccin
artstica del
"hombre total"
. Pero como en todaflosoa prounda del arte, el punto de vista
esttico coherentementepensado hasta el ondo, lleva a la superacin de la
esttica pura: elprincipio artstico, precisamente en su ms prounda
pureza, estsaturado de momentos sociales, morales, humansticos. a e!
i enciade la creacin realista del tipo se opone tanto a a#uellas corrientes
enlas

#ue

toma

un

relieve

e!cesivo el

lado fsiol ico

de

la e!

istenciahumana $ del amor %como en &ola $ en su escuela', como en

a#uellasotras #ue subliman al hombre en procesos puramente ps#uicos.
(aloposicin,

sobre

el

plano

de

la

valoracin

esttica

ormal,

pareceindudablemente arbitraria, por#ue )*nicamente desde el punto

devista de la "bella escritura") no se puede comprender por #u elcon+icto
ertico con los inherentes con+ictos morales $ sociales debeser de orden
superior rente a la espontaneidad elemental de la purasensualidad.
olamente cuando consideremos el concepto de hombretotal como tarea
social

histrica

asi nada

la

humanidad-solamente

cuando

reconozcamos la uncin del arte en ladeterminacin de las etapas ms

importantes en el camino de a#uellatarea, con toda la ri#ueza de los
actores en ella operantes-solamente cuando la esttica prefe al arte la
tarea de iluminar $ uiar a la humanidad, solamente en este caso el
contenido de la vidapodr ordenarse sobre los planos ms esenciales $
menos esenciales,sobre planos #ue iluminan al tipo e indican el camino, $
otros #uenecesariamente lo dean en la oscuridad. olamente en este
caso

secomprender

#ue

un

descripcin,

aun#ue

particularizada

$literariamente perecta, de
procesos puramente fsiol icos
)$ase trate del acto se!ual o de tormentos o surimientos) si nifca
unanivelacin de la esencia social histrica $ moral de la f ura. /o es
unmedio sino ms bien un obstculo en el camino de e!presar de
modoartstico los con+ictos humanos ms esenciales, ms indicativos $ms

ntimamente conectados con la causa del humanismo, $ dee!presarlos con

toda su compleidad $ plenitud. 0 es por eso, como sever en los estudios
comprendidos en este volumen, #ue los nuevoscontenidos $ los nuevos
medios de e!presin trados por elnaturalismo han impulsado no el
enri#uecimiento

de

la

ranliteratura,

sino,

por

el

contrario,

su

empobrecimiento, su reduccin.
1deas

aparentemente

anlo as

ueron

$a

sostenidas

en

la

polmicabien pronto sur ida contra el naturalismo de &ola. Pero si

elpsicolo icismo a menudo tena razn en la crtica concreta de &ola $de
su escuela, por otra parte, contrapona al e!ceso del naturalismoun e!ceso
opuesto, no menos errado. a vida ps#uica, la intimidaddel hombre no
ilumina, en eecto, las lneas esenciales de loscon+ictos esenciales si no
est concebida en una usin or nica conlos momentos histricos $
sociales. eparada de stos,completamente abandonada a s misma $ a la
propia dialcticainmanente, constitu$e un aspecto no menos abstracto, una
e!presinno menos desf urada $ deormada del 2hombre total3, #ue la
oreceel fsiolo ismo naturalista.En este caso, la situacin, si se considera
particularmente a la luz dela moda literaria de ho$, aparece a primera vista
menos evidente #ueen el caso del naturalismo. 4ada uno reconocer #ue
los
coitos,di amos,
entre 5ido $ Eneas o entre 6omeo $ 7ulieta, descritos a lamanera de
&ola, se asemean entre s, mucho ms #ue los con+ictoserticos descritos
por 8ir ilio $ ha9espeare, los cuales iluminantambin una ina otable
ri#ueza de poca, de civilidad, de tiposhumanos. a pura intimidad est
aparentemente en neto contrastecon la nivelacin, precisamente, por#ue
ilumina los trazosindividuales *nicos #ue ams $ en nin *n lu ar se
repiten. Pero elmomento e!tremadamente individual, por#ue es tal, es
tambine!tremadamente

abstracto.

(ambin

lain eniosa paradoa de 4hesterton: 2 a

a#u

se

puede

aplicar

clarifcacin interna es el

peor nero de iluminacin3. Es evidente #ue

el brutal fsiolo ismo delos naturalistas $ los ruesos es#uemas de
los

escritores

deesa

tendencia

eercen

violencia

verdaderarepresentacin de la individualidad del 2hombre total3.

Esmucho menos patente, pero no por eso

sobre

la

es menosobjetivamente verdadero
,

#ue

la

pedantera

psicol ica

de

laescuela

opuesta,

la

transormacin del hombre en una

caticacorriente de fantastiqueras
, destru$e i ualmente todaposibilidad de plasmar poticamente la
f ura humana. a

marea deasociaciones a la manera de 7o$ce,

+uctuando sin los lmites de uncause, crean personaes tan poco vivos
como los ideales $ lascaricaturas ramente concebidos