Por qu se asocia el amor con el sufrimiento?

El psiclogo y escritor Walter Riso, autor de Ama y no sufras, da algunas

claves para que una relacin no se transforme en una tragedia griega.
Occidente, a diferencia de otras culturas, privilegi una concepcin amorosa
estrechamente relacionada con el sufrimiento. Esa correlacin est presente
en los mitos griegos: el amor es considerado irracional confundindolo con la
pasin y reducindolo slo al enamoramiento y no al amor sano y compaero
que se acerca ms a la felicidad.
El psiclogo y escritor Walter Riso,es uno de los autores latinoamericanos de
temas de crecimiento personal ms ledos, con ms de un milln de ejemplares
vendidos. Trabaja como psiclogo clnico desde hace 26 aos y ha volcado su
experiencia en toda su obra. Su ltima edicin es Ama y no sufras (Editorial
Norma), adonde analiza la relacin entre el amor y el sufrimiento, y explica
cmo canalizar saludablemente el sentimiento. En esta entrevista da algunos
consejos para vivir plenamente la pareja.
Por qu se asocia al amor con el sufrimiento?
Es una mala herencia platnica. Hemos asociado el amor al afecto puro, la
emocin y el sentimiento. Amar es sentir, decimos. Y hemos dejado afuera al
componente racional del amor. Lo que es irracional es el enamoramiento, no
el amor. La cultura, al aceptar esta asociacin, esgrimi un imaginario que se
manifiesta en el arte, las canciones, los ideales de realizacin, etc. El amor mal
concebido y estructurado es el que hace sufrir, el amor completo (que no es
una quimera): pasin, amistad y ternura, no hace sufrir. Es motivo de placer y
autorrealizacin.
Por qu se sufre cuando estamos enamorados?
No tenemos un concepto claro de lo que es el amor. Nos dejamos llevar por
los mitos idealistas y romnticos y pensamos que el amor debe ser un placer
retenido en el tiempo. Amar es ms que sentir, con el afecto no basta, se

necesita pensar el amor, reubicarlo, racionalizarlo, sin que pierda esa pizca de
locura simptica. Y digo simptica, no manaca. Cuando se trata de Eros,
amamos con apego, con la incapacidad de renunciar cuando debemos hacerlo.
Sufrimos cuando estamos bien, por si se acaba, o si estamos mal, por si no se
acaba. Elegimos mal la pareja porque solo la elegimos con el corazn y no con
el pensamiento.
El amor, al igual que cualquier actividad humana responsable, debe ser
razonada y razonable. Sufres si solo estas parado en Eros y aspiras a ms, pero
si le agregas Philia (amistad) y gape (compasin/ternura), el amor se
completa en un todo dinmico. No te invadir la sensacin de estar
incompleto, origen de la mayora de los sufrimientos afectivos.
Existen personas predispuestas a vivir el amor como sufrimiento?
Hay personas que muestran una personalidad emocionalmente inmadura,
aunque no es un trmino muy usado: personas egocntricas, con bajos
umbrales para el dolor y baja tolerancia a la frustracin. Historias afectivas
donde la persona ha salido lastimada y crea una especie de escepticismo
afectivo, la inseguridad que caracteriza a un yo fragmentado o mal
estructurado, la baja autoestima (no puedo amar de manera recproca si no
me siento merecedor), el miedo a la soledad, en fin, cada quien construye su
esquema negativo, su vulnerabilidad o su predisposicin.
Cmo se puede evitar el sufrir por amor?
Ser realista en el amor. Cambiar los mitos, por una idea verdadera y asentada
en lo que es la vida. El amor no es una panacea, sino un trabajo de acople. No
se trata de comunin de almas, sino de solidaridad; no se trata de generosidad
compulsiva, sino de reciprocidad: ni de tolerancia, sino de respeto; y menos de
obligacin contrada, sino de compromiso voluntario. Hay que cambiar la
semntica del amor y dejar de considerarlo como un intercambio donde el otro
merece ms que uno.
Hay que inclinar el pndulo hacia uno, equilibrar la cosa: pasar del otro, al
nosotros. Soy tan importante como vos, que en el amor significa decir que
vamos andar juntos por los terrenos de Eros, Philia y gape Para toda la vida?:
no tengo idea, quizs si, todo va bien, no s Entonces para no sufrir en el

amor hay que tener los tres componentes, pero sin negociar la dignidad
personal: auto respeto. Amor digno, sino, no es amor.
El sufrimiento se experimenta slo en los casos de amores no
correspondidos?
No necesariamente, aunque es lo ms comn. Hay amores correspondidos que
son un desastre porque existe una incompatibilidad esencial. O de pronto te
embarga el miedo a perder lo bueno. El sufrimiento nace cuando se idealiza al
amor y se lo pretende eterno. Depende de uno mismo sufrir o no sufrir. Si mi
vida depende de qu tanto me quieres, voy por mal camino. Tu mente puede
crear todos los fantasmas que quieras, y creerse en cuento.
Cmo disfrutar plenamente de la vida en pareja?
Eros, Philia y gape. Te deseo y me deseas, nos indignan las mismas cosas y
somos compinches, y tu dolor me duele tanto, tanto como mi dolor te duele.
Lo que ms pesa es la Philia, porque es en lo que ms estamos. El Eros es
menos frecuente y el gape, si no eres codependiente, tambin. Lo que define
una buena relacin es una amistad ertica: hacer el amor con la mejor o el
mejor amigo. Es la alegra que el otro exista, la pasin amistosa, la pasin
cuidadora. Si falta uno de los tres el amor se consume.
Qu conductas nos unen o nos separan del ser amado?
Nos une el respeto, la ternura, la diversin, los ideales, la tica, el deseo, el
placer, en fin, la aproximacin sobre lo fundamental.
Nos separa el maltrato, la violacin de los derechos personales (humanos), la
indiferencia, la descalificacin, el silencio obligado, el engao, el egosmo
rampante, en fin, el desacuerdo sobre lo fundamental.
Por eso, hay que ver el amor como un acuerdo entre dos proyectos de vida
que se juntan y corresponden, no uno a uno, sino en lo esencial.
Cmo volver a creer en el amor?

Es que el amor no es una cuestin de fe. No es una religin, sino una

experiencia afectiva terrenal. Cuando llego a comprender que yo soy el que
construye el amor, que yo tengo un punto de control interno con el cual defino
los cdigos del amor, de mi amor, de mi propuesta afectiva, ya no hablaramos
de creer en el amor sino de creer o no en m. Si te fue mal en el amor, hay
que intentarlo de nuevo y no hacer como aquel gato que se sent sobre un
fogn prendido y se quem la cola, y entonces decidi quedarse de pie para
toda la vida.

En cuanto nos enamoramos somos criaturas desprovistas de sentido comn

HONOR DE BALZAZ (1799-1850)
Corazn que palpita, mariposas en el estmago, ideas fantasiosas, sonrisas
especiales, miradas cargadas de significado, etc; estas y otras muchas
sensaciones marcan el estado denominado sentimiento de amor hacia otra
persona: De dnde viene el enamoramiento? Es el enamoramiento el
producto de una realidad emocional hacia otro/a individuo/a tambin
esconde posibles significados alternativos?
En la edad media el amor alcanz unas cotas emocionales elevadas debido a
las nuevas concepciones idlicas de la poca sobre este concepto, atradas por
los trovadores en Francia con sus melodas poticas, de corte en corte
palacios y castillos y de pueblo en pueblo, donde a travs de diferentes
historias de conquistas y fracasos amorosos, adornados con multitud de
excesos y sacrificios pasionales lo que es denominado amor corts
deriv en una concepcin del enamoramiento como algo ms all de la
realidad, a lo que hoy en da se denomina amor romntico.
Qu es el amor Romntico?
Segn Carlos Yela, profesor del departamento de psicologa social de la
Universidad complutense de Madrid, el amor romntico es un conjunto de
mitos, ideas creencias que estn formuladas de tal forma embellecida que
a ojos del oyente y lector parecen verdicas, y por ello son resistentes al
razonamiento y al cambio. El mismo autor nos habla de diferentes mitos
transmitidos a lo largo de los siglos y sus consecuencias negativas: El mito de
la media naranja a travs del cual estamos predestinados a permanecer con

una determinada persona y sera la nica con la que podramos estar. La

consecuencia negativa asociada a esta idea podra llevar a un nivel
excesivamente elevado de exigencia sobre la relacin de pareja, y adems
derivar en decepcin sobre la misma cuando no se cumplen tales expectativas,
pudiendo generar una tolerancia excesiva permitirle ms porque es mi
media naranja por el contrario a una sobredemanda como es mi media
naranja debera de hacer ms.
Otro de los mitos caractersticos a los que hace alusin el autor es el mito de
los celos creencia de que los celos son una seal de amor, tambin llegar
al punto de ser considerado un sentimiento indispensable para que el
enamoramiento se produzca, lo que puede justificar patrones de
comportamiento egostas e incluso violentos como algo normal. Otro ejemplo
caracterstico es el mito del amor lo puede todo omnipotencia del amor: si
hay amor verdadero las dificultades externas o internas para/con la pareja no
deben existir, idea que puede acarrear una conceptualizacin negativa de los
conflictos, y pasividad ante las discusiones de pareja.
Esta serie de mitos y creencias acerca de las relaciones sentimentales han
podido desvirtuar el papel de ambos miembros de la pareja, creando una
educacin diferenciada por sexos donde cada parte ha de cumplir una serie de
estereotipos asociados a la misma, segn unos roles sociales que han
permanecido a lo largo de los siglos hasta el da de hoy, donde cada cultura
marca sus lmites.
La manifestacin ms plausible del amor romntico, y consecuentemente del
enamoramiento asociado a esos mitos, ha tenido su representacin histrica
con el Romanticismo de los siglos XVIII y XIX, donde autores como Goethe en
una de sus obras ms clebres Las desventuras del joven Werther (Die
Leiden des Jungen Werther) nos habla del amor no correspondido y los
ideales romnticos del joven Werther, mitificando el amor y las creencias
acerca del mismo hacia su amada como sentimiento nico y verdadero, lo cual
merece el suicidio. Adems de la belleza de esta obra, que representa un
talante literario exquisito, interesa destacar su contribucin a la desvirtuacin
del enamoramiento y desarrollo de mitos acerca de este. Posteriormente a
Goethe, una ola de suicidios sacudi la Europa central de la poca a
consecuencia de la desesperacin vinculada a las altas expectativas asociadas
a determinados amores imposibles e idealizados.