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Cincias & Cognio
Submetido em 22/12/2006 | Revisado em 27/03/2007 | Aceito em 28/03/2007 | ISSN 1806-5821 Publicado on line em 31 de maro de 2007
Artigo Cientfico
Resumo
A partir da difuso da obra de Jean Piaget, o construtivismo se tornou rapidamente a teoria do
conhecimento dominante na Educao. Entretanto, nos ltimos anos assistimos a uma proliferao de
diferentes utilizaes do termo construtivismo, que geraram uma grande confuso conceitual. As
duas confuses mais potencialmente danosas so aquelas que ope artificialmente o construtivismo ao
inatismo e a que igualmente o ope ao realismo. A primeira surge da difuso de uma nova forma de
ambientalismo radical, o construtivismo social, que se utiliza do termo construtivismo mas se afasta
totalmente desta tradio filosfica. A segunda surge tambm da confuso entre construtivismo e sua
forma idealista, o construtivismo radical, que nega qualquer tipo de acesso do sujeito epistmico a
uma realidade independente de sua prpria mente. Na verdade, no s o construtivismo no
incompatvel com o inatismo, como depende sempre deste em algum nvel. Da mesma forma, o
construtivismo adere ao realismo em suas expresses filosficas mais importantes. Teorias
pedaggicas que no compreendem estas duas questes geram conseqncias danosas, como a
dissoluo de conceitos bsicos como verdade e realidade. Cincias & Cognio 2007; Vol. 10:
115-131.
- G.A. Castaon graduado em Psicologia pela UERJ e em Filosofia pela UFRJ. mestre em Psicologia Social
pela UERJ e doutor em Psicologia pela UFRJ. Atualmente ministra cursos na graduao em Psicologia da
Universidade Estcio de S, e cursa o Mestrado em Lgica e Metafsica da UFRJ, tendo se dedicado nos ltimos oito
anos a investigaes de Filosofia da Psicologia. Endereo para contato: gustavocastanon@hotmail.com.
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construindo leis que relacionem estes fenomenos na forma de leis. A razo procura na
natureza o que pe nela, e necessita de um
plano, ou seja, uma hiptese prvia:
A razo deve ir natureza tendo em
uma das mos os princpios, segundo os
quais apenas os fenmenos concordantes entre si podem valer como leis, e
na outra a experimentao que imaginou segundo os seus princpios, na
verdade para ser instruda por ela, no
porm na qualidade de um aluno que se
deixa ditar tudo o que o mestre quer, e
sim na qualidade de juiz, cujas funes
obrigam as testemunhas a responder s
questes que ele lhes prope. Assim at
mesmo a Fsica deve a to vantajosa
revoluo na sua maneira de pensar
apenas idia de procurar na natureza
(no lhe atribuir) o que ela deve
aprender da natureza segundo o que a
prpria razo coloca nela e que ela no
poderia saber por si prpria. (Kant,
1974: 11)
O que Kant quer dizer nesta passagem,
e que consiste na essncia do construtivismo e
da revoluo que ele provoca, pode ser
interpretado como se segue. At ento, se
havia tentado explicar o conhecimento
supondo que era o objeto (quer emprico, quer
ideal como idias inatas) que determinava,
num sujeito passivo, uma representao de si
mesmo. Kant inverteu estes papis, afirmando
que no o sujeito que, conhecendo, descobre
as leis do objeto, mas sim, ao contrrio, que
o objeto, quando conhecido, que se adapta
s leis do sujeito que o conhece. Ou seja, o
sujeito, na atividade de representar o objeto,
que o enquadra, ativamente, nas formas a
priori de sua mente, construindo a
representao deste. Porm necessrio
lembrarmos que, para Kant, o que conhecemos do mundo l fora no so os
nmenos, ou seja, a coisa-em-si. O que
conhecemos so os fenmenos, ou seja, como
as coisas aparecem para nossa conscincia, e
no o que elas so em si mesmas.
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radical:
construtivismo
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