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(2002-2006). (*)
Marcos Reigota
Universidade de Sorocaba
Contexto.
...............
(*)A primeira verso desse texto foi apresentada no Grupo Cotidiano e Prticas
Sociaisno XI Simpsio Brasileiro de Pesquisa e Intercmbio Cientfico da
Associao Nacional de Ps-graduao em Psicologia (Anpepp), realizado de 15 a
19 de maio de 2006 em Florianpolis- SC. livre a reproduo e difuso (copyleft)
exclusivamente para fins no comerciais, desde que o autor e a fonte sejam citados e
esta nota seja includa.
suas mensagens, de que agora, quem estava no poder eram eles e elas.
A expresso de um personagem de Fernando Gabeira O que isso
companheiros? que deu ttulo a um dos seus mais conhecidos livros passou a ter um
outro significado, recebeu uma irnica revitalidade e teve acrescida a palavra
companheiras, pois elas se tornaram visveis e com comportamentos de poder
semelhantes aos de seus pares masculinos.
Ao se perguntar O que isso companheiros e companheiras? nesse contexto
pode se identificar um tom saudosista de uma poca em que ecologistas e
ambientalistas educados durante o regime militar, que optaram pela militncia poltica
radical, pacfica e argumentativa, acreditaram nas possibilidades revolucionrias da
poltica do cotidiano.
Muitos/as colegas, pouco antes e principalmente durante o governo Lula
deixaram de lado as relaes que sustentam o iderio poltico ecologista de
solidariedade, amizade, generosidade, colaborao e perspectiva de construo de
uma sociedade justa, sustentvel e pacifica pelo pragmatismo do poder passageiro e
pelos benefcios do capital simblico oferecido pelo aparelho do Estado, dos
patrocnios das empresas estatais, das agncias de publicidade e dos cofres pblicos.
Arrogncia e deslealdades se tornaram fatos comuns entre velhos parceiros e
parceiras.
As relaes promscuas, no e em volta do poder federal, se manifestaram, por
exemplo na difuso de uma verso da histria e dos fundamentos da educao
ambiental que elimina a diversidade e as contribuies ao movimento e a rea, dos
militantes, professores e pesquisadores dissidentes. Essas verses tiveram o apoio dos
Ministrios do Meio Ambiente e da Educao e de editoras comerciais que acolheram
no s o capital simblico, mas tambm e principalmente as verbas pblicas e
patrocnio das empresas estatais, ou privadas como bancos, indstria de refrigerantes,
etc.
A verso oficiosa da histria e dos fundamentos da educao ambiental,
favorvel ou impregnada da poltica do governo Lula, foi construda em algumas das
mais importantes universidades e outras mais perifricas, vidas e necessitadas de
visibilidade, que atravs de alguns de seus professores e professoras recebem verbas
para projetos, publicaes, consultorias, constituio de redes e cursos de formao de
professores ou ainda que tem suas publicaes prefaciadas por colegas que ocupam
cargos nos ministrios.
As publicaes oficiais e as oficiosas como as descritas acima e outras de
circulao mais restrita, mas que contam com patrocnio das empresas estatais,
tornam pblico as divises e rupturas que estavam em curso. Essa documentao
exige leitura das entrelinhas, das reticncias, de notas de p de pgina e constante
consulta s referncias bibliogrficas, exige leitura e interpretao sofisticadas e
tecnicamente minuciosas. Esses documentos e bibliografia tornam tambm pblicas
as ausncias, de qualquer referncia aos/as dissidentes, sem que no entanto conceitos,
idias e trajetrias elaboradas e colocadas por eles e elas no debate e no processo de
consolidao poltica e fundamentao terica da educao ambiental, tivessem sido
abolidos.
Em outras palavras: conceitos e propostas elaboradas por autores e autoras
dissidentes, em anos de trabalho e nos perodos mais difceis da constituio e
legitimao da educao ambiental no Brasil, foram incorporados, reelaborados
sem que, no mnimo, as devidas referncias bibliogrficas originais fossem
explicitadas. Como definir essa situao: Plgio?Censura? Esquecimento?
Deslealdade? M-f? Ignorncia? Oportunismo? Nenhuma das anteriores? Todas as
alternativas esto corretas?
Diante desses fatos podemos perguntar: Esta situao revela a vertente
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carismticas, adotadas pelo governo Lula? Como foi possvel um projeto poltico
pautado na tica e nas possibilidades de concretizao (das representaes) da
cidadania originar um comportamento como o que consta na concluso do relatrio do
procurador-geral da Repblica, Antonio Fernando de Souza que identifica como
formao de quadrilha a atuao de ministros, senadores, deputados, publicitrios,
funcionrios pblicos e do Partido dos Trabalhadores?
Se estivermos interessados em obter respostas convincentes para isso os
espaos de reflexo poltica e terica sobre a sociedade brasileira contempornea
tero pela frente o desafio de abordar questes relacionadas com a dimenso poltica
dos sentimentos de repugnncia, indignao, decepo e dos atos extremos como os
de imolao, greve de fome e exlio. Teremos tambm que analisar as conseqncias
polticas da depresso cvica que se abateu naqueles e naquelas que no se
satisfazem com palavras de ordem, clichs e discursos construdos em agncias de
publicidade.
Nesse questionamento fica implcita que a dimenso poltica da subjetividade
se apresenta no como uma possibilidade de pratica poltica diferenciada ou de
referencial terico de transgresso assimilada, dcil ao status quo, mas sim como um
problema concreto, cotidiano, indisciplinado, pois indignado na sua origem, que
recusa e dispensa solues fceis e conciliadoras.
O esfacelamento das representaes de cidadania deve ser entendido como a
ruptura de um processo(ou da representao que os/as dissidentes tinham dele) no
qual os desejos, sentimentos e engajamento foram fatores fundamentais para que este
se constitusse e se validasse nos espaos pblicos como uma alternativa de poder e de
gesto do Estado, na qual esses sentimentos, valores e critrios assumissem o centro
da prxis poltica. Se optarmos por uma definio mais conceitual poderemos dizer
que a cidadania que se esfacelou foi aquela denominada como nova cidadania
(Dagnino, 1994, p102), fermentada e explicitada no Brasil a partir da resistncia ao
regime militar e no surgimento dos movimentos sociais (Sader, 1988, Carvalho, 2001,
Dean, 2002, Hall, 2005) assim como nas mudanas no pensamento poltico de
esquerda que passa a considerar a democracia como um valor universal. Como
observa Caio Navarro de Toledo A partir dos anos 70 (incluindo, pois, os dias que
correm), o quadro terico bastante diverso. A anlise critica do socialismo real e a
dura experincia do regime militar (a represso, a morte, o exlio, bem como o
fracasso da luta armada) contriburam decisivamente para a esquerda brasileira
reabilitar a questo da democracia.(Toledo, 1994, p.128).
A nova cidadania est ligada experincia concreta dos movimentos
sociais, tanto os do tipo urbano e aqui interessante anotar como cidadania se
entrelaa com o acesso cidade quanto os movimentos de mulheres, negros,
homossexuais, ecolgicos, etc. Na organizao desses movimentos sociais, a luta por
direitos tanto o direito igualdade como o direito diferena constituiu a base
fundamental para a emergncia de uma nova noo de cidadania. Em segundo lugar, o
fato de que, a essa experincia concreta, se agregou cumulativamente uma nfase
mais ampla na construo da democracia, porm, mais do que isso, na sua extenso e
no seu aprofundamento. Nesse sentido, a nova noo de cidadania expressa o novo
estatuto terico e poltico que assumiu a questo da democracia em todo o mundo,
especialmente a partir da crise do socialismo real.( Dagnino, 1994, p. 104). A autora
esmia o que chama de nova cidadania em cinco itens: 1-Considero que a nova
cidadania trabalha com uma redefinio da idia de direitos, cujo ponto de partida a
concepo de um direito a ter direitos. (...) o direito autonomia sobre o seu prprio
corpo, o direito proteo ambiental e o direto `a moradia so exemplos
propositadamente bastante diferentes dessa criao de novos direitos (...) 2- (...) a
nova cidadania, ao contrario da concepo liberal, no se vincula a uma estratgia das
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O jovem caseiro teve a sua vida particular devassada, tornada espetculo. Seus
direitos de cidado foram aviltados numa das mais srdidas urdiduras que alguns dos
mais altos funcionrios e servidores do Estado brasileiro, pessoas do governo e lderes
do PT foram capazes de orquestrar contra uma pessoa. No se sabe, at o momento, se
ele recebeu algum convite para posar nu, e se nesse caso aceitar a oferta, mas se
receber a indenizao que reivindica ao Estado e revista poca ter garantida a sua
independncia e a de algumas geraes de seus descendentes. Uma secretria de Belo
Horizonte e um caseiro nascido no Piau. Personagens comuns, desprovidos de
charme, de estilo, de atitude, subalternos, invisveis, mas com discursos
pautados na vivncia e em observaes apuradas colhidas na rotina do trabalho,
capazes de desnudar e esfacelar os argumentos vindos do circulo mais prximo do
poder. Do ncleo duro como se auto definiam os ministros que tiveram que deixar
seus cargos. O psiclogo social Fernando Braga da Costa, mostrou como se constri
a invisibilidade dos subalternos na sociedade brasileira, perigosa para aqueles que
dela se servem para manter o domnio da situao, o status quo, o poder poltico e as
suas relaes ilegais. O pesquisador define a invisibilidade social como expresso
que resume diversas manifestaes de um sofrimento pblico: a humilhao social,
um sofrimento longamente aturado e ruminado por gente das classes pobres.Um
sofrimento que, no caso brasileiro e vrias geraes atrs, comeou por golpes de
espoliao e servido que caram pesados sobre nativos e africanos, depois sobre
imigrantes baixo-assalariados; a violao da terra, a perda de bens, a ofensa contra
crenas, ritos e festas, o trabalho forado, a dominao nos engenhos ou depois nas
fazendas e nas fbricas.(...) A humilhao social fenmeno ancestral e repetido. Para
roceiros, mineiros ou operrios, tambm para uma multido de pequenos servidores,
para os subempregados e para os desempregados, sofrimento que o trabalhador vai
amargar sozinho e, cedo ou tarde, vai tambm dividir com outros trabalhadores. A dor
dos subordinados, repartida entre familiares, compadres e amigos, vai tambm
naturalmente mover conversas com os vizinhos no bairro e com os companheiros de
classe nos intervalos do trabalho controlado. O sofrimento, quem sabe, vir tambm
polarizar reunies e discusses mais robustas, instauradas por movimentos coletivos
que se encorpam e assumem sentido deliberadamente poltico(Costa, 2004, p.21-22).
Na situao menos evidente do que a categoria falida de intelectuais e da
exposio pblica dos ex-annimos, esto os professores/as e educadores/as
ambientais, que cotidianamente desenvolvem atividades menos visveis e legitimadas
socialmente e que envolvem milhares de pessoas. O esfacelamento da cidadania,
(fundamento prioritrio da educao) nos conduz a refletir sobre a redefinio a
importncia poltica dos professores/as e educadores/as ambientais e sobre o impacto
poltico de nossas prticas sociais e pedaggicas cotidianas. Isso se as diversas
possibilidades de educao que pesquisamos, praticamos, conhecemos, divulgamos e
recebemos ( Freire, 1997 e 2000, Alves;Garcia, 1999,Costa, 2003, Gallo, 2003,
Oliveira, 2006) tiverem algum devir. Na perspectiva da eventual e distante
possibilidade de reconstruo de uma noo aglutinadora de cidadania atravs de e
nas prticas sociais e pedaggicas cotidianas, os/as ensimesmados tendem a ocupar
um foco central.
Nesse sentido o papel poltico, as possibilidades e a
responsabilidade da educao (ambiental) sero inevitavelmente, redefinidos.
Algo mais sobre os intelectuais e um pouco sobre as celebridades.
Ser tarefa dos futuros historiadores a realizao de anlises mais distanciadas
sobre o que se apresenta, nesse momento como um fato, ou seja a falncia da
perspectiva poltica da gerao de intelectuais ( e celebridades) cujo ponto inicial se
d com a resistncia e oposio a ditadura militar. Essa perspectiva poltica se
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frio) por exemplo: o final das esperana em uma transformao radical ao alcance
das mos no sistema capitalista, o fim do sonho revolucionrio (chins, cubano). A
maior popularidade atual do Nietzsche esttico me parece que reflete, antes de tudo,
esse clima cultural, em que o pensamento poltico tambm se tem firmado cada vez
com mais amplitude da aproximao popperiana dos problemas, a lgica das
solues por partes, uma atitude pragmtica que foge dos julgamentos globais e das
pretenses de soluo radical. Quem, apesar de tudo isso, tem no entanto o valor de
se referir a Nietzsche o faz agora j somente em nome de uma revoluo que tem
sua base na escrita, no estilo, nos textos, e que j no se ilude em atuar diretamente
sobre as estruturas efetivas da sociedade (Vattimo,2000, p.288, traduo minha). Os
leitores franceses de Nietzsche citados nessa passagem de Vattimo so alguns dos que
mais influenciaram uma parte da intelectualidade de esquerda brasileira ps- ditadura
militar, principalmente daquela que se aproximou das possibilidades polticas das
revolues do e no cotidiano e da desconstruo do poder nas suas instncias mais
efetivas do aparelho ideolgico de Estado, entre eles a escola ( Gallo, 2003, Hall,
2003, Oliveira, 2006). tambm nesse contexto poltico e terico que se filia uma
parte significativa do pensamento ecologista ( e por extenso a educao ambiental)
que se alia hoje aos dissidentes crticos do atual governo (Barchi, 2006).
Da lista inicial de autores visitados, comentados e sugeridos nas conversas do
coditiano entre os dissidentes, o livro Microfisica do poder de Michel Foucault, se
tornou uma referncia constante e nele os textos: Verdade e poder, Os intelectuais
e o poder: Conversa entre Michel Foucault e Gilles Deleuze, Sobre a geografia,
Genealogia do poder, A governamentalidade e a introduo de Roberto Machado
Por uma genealogia do poder. O filsofo brasileiro alerta j no primeiro pargrafo
que: a questo do poder no o mais velho desafio formulado pelas anlises de
Foucault. ( Machado, 2005, p. VII), e acrescenta: ... no existe em Foucault uma
teoria geral do poder. O que significa dizer que suas anlises no consideram o poder
como uma realidade que possua uma natureza, uma essncia que ele procuraria definir
por suas caractersticas universais. No existe algo unitrio e global chamado poder,
mas unicamente formas dspares, heterogneas, em constante transformao. O poder
no um objeto natural, uma coisa; uma prtica social e, como tal, constituda
historicamente (...)Uma coisa no se poder negar s anlises genealgicas do poder:
elas produziram um importante deslocamento com relao cincia poltica, que
limita ao Estado o fundamental de sua investigao sobre o poder (...) A razo que o
aparelho de Estado um instrumento especifico de um sistema de poderes que no se
encontra unicamente nele localizado, mas o ultrapassa e complementa. O que me
parece, inclusive apontar para uma conseqncia poltica contida em suas anlises,
que evidentemente, no tm apenas como objetivo dissecar, esquadrinhar
teoricamente as relaes de poder, mas servir como instrumento de luta, articulado
com outros instrumentos, contra essas mesmas relaes de poder. que nem o
controle, nem a destruio do aparelho do Estado, como muitas vezes se pensa
embora cada vez menos, suficiente para fazer desaparecer ou para transformar, em
suas caractersticas fundamentais, a rede de poderes que impera em uma sociedade
(....). No se tratava, porm, de minimizar o papel do Estado nas relaes de poder
existentes em determinada sociedade. O que se pretendia era se insurgir contra a idia
de que o Estado seria o rgo central e nico de poder, ou de que a inegvel rede de
poderes das sociedades modernas seria uma extenso dos efeitos do Estado, um
simples prolongamento ou uma simples difuso de seu modo de ao, o que seria
destruir a especificidade dos poderes que a anlise pretendia focalizar (Machado,
2005, p.XI- XIII). O autor conclui afirmando que para Foucault, Rigorosamente
falando, o poder no existe; existem sim prticas ou relaes de poder.(Machado,
2005, p. XIV).
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forma bastante especifica e complexa de poder, que tem por alvo a populao, por
forma principal de saber a economia poltica e por instrumentos tcnicos os
dispositivos de segurana, 2- a tendncia que em todo o Ocidente conduziu
incessantemente durante muito tempo, preeminncia deste tipo de poder, que se
pode chamar de governo, sobre todos os outros - soberania, disciplina, etc.- e levou ao
desenvolvimento de uma srie de aparelhos especficos de governo e de um conjunto
de saberes, 3-) o resultado do processo atravs do qual o estado de justia da Idade
Mdia, que se tornou nos sculos XV e XVI Estado administrativo, foi pouco a pouco
governamentalizado. (Foucault, 2005, p.291-292).
A proposta genealgica de Foucault tem como objetivo analisar a importncia
do governo na modernidade cuja importncia, no tanto a estatizao da sociedade
mas o que chamaria de governamentalizao do Estado (Foucault, 2005, p.292).
Indica que nas lies seguintes pretender mostrar como a governamentalidade
nasceu partir de um modelo arcaico, o da pastoral crist, apoiou- se em seguida em
uma tcnica diplomtico-militar e finalmente como esta governamentalidade s pde
adquirir suas dimenses atuais graas a uma srie de instrumentos particulares, cuja
formao contempornea da arte de governo e que se chama, no velho sentido da
palavra, o dos sculos XVII e XVIII, a polcia. Pastoral, novas tcnicas diplomticomilitares e finalmente a policia: eis os trs pontos de apoio a partir de que se pde
produzir este fenmeno fundamental na histria do Ocidente: a governamentalizao
do Estado. (Foucault, 2005, p.293)
Um outro texto publicado em Microfsica do poder, que contribui para a
fundamentao dos argumentos aqui apresentados Os intelectuais e o poder:
Conversa entre Michel Foucault e Gilles Deleuze. Ocorrida em 2 de maro de 1972,
a conversa se inicia com uma observao feita por um maosta a Foucault sobre a
impossibilidade de ele(o maosta) compreender Deleuze. necessrio lembrar que
Michel Foucault mantinha dilogos, mesmo que rspidos, com militantes maostas
franceses. Um deles ocorreu em junho de 1971 e teve como tema o projeto de um
tribunal popular para julgar a polcia. Esse dilogo foi publicado no Microfisica do
poder, com o ttulo Sobre a justia popular. Diante da observao feita por
Foucault a Deleuze este responde: Talvez seja porque estejamos vivendo de maneira
nova as relaes teoria-prtica (Foucault, 2005,p. 69). E como era de seu costume
no poupa palavras para descrever essa nova relao: Aqueles que agem e lutam
deixaram de ser representados, seja por um partido ou um sindicato que se arrogaria o
direito de ser a conscincia deles. Quem fala e age? Sempre uma multiplicidade,
mesmo que seja na pessoa que fala ou age. Ns somos todos pequenos grupos. No
existe mais representao, s existe ao: ao de teoria, ao de pratica em relaes
de revezamento ou em rede. (...) A teoria no totaliza, a teoria se multiplica e
multiplica. o poder que por natureza opera totalizaes e voc diz exatamente que a
teoria por natureza contra o poder. Desde que uma teoria penetra um determinado
ponto, ela se choca com a impossibilidade de ter a menor conseqncia prtica sem
que se produza uma exploso, se necessrio em um ponto totalmente diferente. Por
este motivo a noo de reforma to estpida e hipcrita. Ou a reforma elaborada
por pessoas que se pretendem representativas e que tm como ocupao falar pelos
outros, em nome dos outros, e uma reorganizao do poder, uma distribuio de
poder que se acompanha de uma represso crescente (Foucault, 2005, p.70-72).
Deleuze continua sua explanao sobre a impossibilidade de entendimento do
maosta e observa: (...) Vrios tipos de categorias profissionais vo ser convidados a
exercer funes policiais cada vez mais precisas: professores, psiquiatras, educadores
de todos os tipos, etc. (...) Em contrapartida, o que temos que fazer instaurar
ligaes laterais, todo um sistema de redes, de bases populares.(...) A realidade o que
esta acontecendo efetivamente em uma fbrica, uma escola, uma caserna, uma priso,
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dos anos 1960 que se foram ou elas so, ao contrrio, susceptveis de nos projetar
nesse que vir que define nosso presente...?(Jameson, 1998, p.389-390, traduo
minha).
E a educao ambiental com tudo isso?
Como j foi observado o compromisso com a consolidao a cidadania uma
das caractersticas mais visveis e aglutinadoras da educao ambiental brasileira.
Uma considervel produo cientfica sobre isso foi elaborada nos ltimos 25
anos.Muitos dos seus principais e mais conhecidos praticantes e pesquisadores tm
insero internacional, comprovada em documentos, publicaes, seminrios, cursos,
conferncias, pesquisas conjuntas etc... possvel afirmar que o que distingue a
educao ambiental brasileira a sua (inerente) perspectiva poltica. O seu processo
de legitimao na sociedade de forma geral e nos espaos de produo e validao
cientfica em particular tem sido tema de pesquisas e o sentimento de pertencimento a
um movimento pedaggico e poltico reconhecido entre os/as educadores
ambientais. Esse sentimento comum, que poderia ter sido aprofundado e consolidado
no governo Lula, apresentou nesse perodo rupturas e divergncias profundas devido
aos mesmos problemas ticos, polticos e ecolgicos apontados anteriormente.
Evidentemente que a educao ambiental, pela sua prpria discrio na estrutura do
poder, no esteve no centro das questes ticas e polticas nacionais. Mas os respingos
da crise tica e poltica atingiram os/as educadores ambientais dividindo-nos entre os
favorveis ao governo e os dissidentes. A cooptao de educadores/as ambientais se
deu atravs de apoio oficial, poltico e econmico, aos projetos e presena no sistema
de difuso (publicaes, consultorias, direito a participao e voz em eventos) ou
convites a conhecidas ONGs na terceirizao de servios e atividades financiados
pelos Ministrios da Educao e Meio Ambiente. Muitas ONGs tm atuado como
organizaes do aparelho ideolgico de Estado, e a prpria denominao ( no
governamental) perdeu o seu sentido. A desqualificao pblica ou nos bastidores e a
excluso dos/as educadores/as ambientais dissidentes da histria do movimento foram
os fatos polticos mais relevantes e paradigmticos.
Essas divises foram sentidas, comentadas, vivenciadas, discutidas e
concretizadas em vrios eventos ocorridos no Brasil e no exterior com a participao
de educadores/as ambientais brasileiros nos ltimos quatro anos. Na impossibilidade
de me referir a todos eles destaco as reunies preparatrias constituio do Grupo de
Trabalho Educao Ambiental da Anped- Associao Nacional de Pesquisa em
Educao em 2003 ( Poos de Caldas) e 2004 ( Caxambu), os II e III Encontros de
Pesquisa em Educao Ambiental ocorridos respectivamente na Universidade Federal
de So Carlos em 2003 e na Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da
Universidade de So Paulo- Ribeiro Preto em 2005, o V Frum de Educao
Ambiental ocorrido em Goinia em 2004, os II e III Congresso Mundial de Educao
Ambiental realizados no Rio de Janeiro em 2004 e em Turim em 2005 e por ltimo o
V Congresso Ibero-americano de Educao Ambiental ocorrido em Joinville em 2006.
Esse ltimo merece destaque, por ter sido realizado quase um ano depois do
incio da crise tica e poltica e quando as campanhas de apoio reeleio de Lula
estavam em pleno movimento. O Congresso Ibero-americano contou com o apoio dos
Ministrios do Meio Ambiente e da Educao, inclusive com a presena da ministra
Marina Silva na solenidade de abertura. Na pasta de documentos entregue aos
participantes, encontram-se logotipos de 18 instituies que colaboraram ou
patrocinaram o evento, entre elas o PNUMA e a UNESCO. Os principais patrocnios
foram da Petrobrs, Companhia Vale do Rio Doce, governo estadual e prefeitura. Pelo
menos 5000 pessoas se inscreveram e alguns fatos e documentos distribudos na
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