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PONER EL CUERPO | Artishock Revista

PONER EL CUERPO
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por Artishock | Jun 22, 2016 | ARTCULOS |

Gracias!

Desde mediados de los aos 60 el reinado de la abstraccin geomtrica, lrica e

informal en las artes visuales de vanguardia se vio interrumpido por una serie de
cuerpos que se posicionaron frente y en el lugar de la obra de arte. El cuerpo del
artista se volvi el medio y herramienta sobre el cual representar e intervenir la
realidad. No slo se recon gur el rol del cuerpo individual del artista, sino
tambin el cuerpo social a travs del nfasis en la creacin comunitaria, as como
el cuerpo poltico en el contexto de las nuevas sociedades de masas y de los
violentos procesos dictatoriales de los aos 60 y 70. Asimismo, el cuerpo fue
utilizado para desa ar los pruritos ticos existentes a partir de piezas con fuerte
carga ertica que abogaban por la liberacin sexual como medio de liberacin
social; al mismo tiempo que cuestionaban las tradicionales dicotomas de gnero
en el marco de los movimientos feministas y queer. Combinando estas distintas
estrategias, desde el arte se negoci al cuerpo fsico como instrumento de
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accin, agitacin, y resistencia.

Si bien a lo largo de la historia el cuerpo haba sido representado en las artes
visuales con distintas funciones sociales y a travs de distintas tcnicas y estilos,
a partir de estas dcadas se observa un resurgimiento del cuerpo como
presentacin directa. Del mismo modo, a diferencia de los ideales utpicos de un
espectador universal pero mayormente pasivo que proponan las primeras
vanguardias, los artistas comenzaron a considerar a un espectador agenciado,
activo, contingente y espec co.
Los tumultuosos aos 60 han sido ledos en trminos de la recuperacin del
espritu renovador de las vanguardias histricas de entreguerras, teora avanzada
por el historiador del arte Hal Foster en su libro El retorno de lo real, que plante
que las neo vanguardias constituan un logro diferido de las promesas de las
vanguardias de entreguerras. A pesar de que el planteo de Foster fue hecho con
un enfoque claramente occidental y primermundista, podemos identi car un
resurgimiento similar en el Cono Sur del hemisferio. En dicho contexto, el cuerpo
tomaba una relevancia especial y una presencia espacial distinta, dada la
violencia de los regmenes autoritarios que sometan a los cuerpos a represin
fsica a travs de la tortura fsica, mental y social. El cuerpo humano se convirti
as en el sitio poltico de lucha entre control y la resistencia.
Si Oscar Masotta teoriz el Arte de los Medios en los aos 60, podramos
aventurar el surgimiento de un Arte de los Cuerpos. Los medios de comunicacin
masiva ofrecan interconexin y comunidad, pero siempre de forma mediada por
la tecnologa. El arte de los cuerpos surge en paralelo a esta tendencia, y por la
relacin esttica directa y carnal que propone, ofrece una alternativa a dicha
mediatizacin tecnolgica. Hacia nes de los aos 60, y particularmente durante
los 70, el arte de los cuerpos tomara tambin un rol clave ante los procesos de
represin poltica que inundaron a la regin. Las obras descritas a continuacin
responden de forma creativa e independiente a este contexto artstico, poltico y
social, siempre poniendo el cuerpo.

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En la serie Voyages de Carlos Ginzburg, el cuerpo del artista funciona como

ndice dentro de un sistema semitico que clasi ca a destinos tursticos segn
una serie de signos como ser el monumento, la cartelera o la masa de turistas,
repetidos a lo largo del mundo. Osvaldo Romberg tambin utiliza el recurso del
ndice para clasi car trazos de su cuerpo segn tipologas formales. En otro tipo
de viaje, Marta Minujn expande la idea de lo cartogr co como personal en el
video Autogeografa, que form parte de Comunicando con tierra, en el Centro de
Arte y Comunicacin en 1976. Asimismo, la dupla de artistas mujeres
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venezolanas Yeni & Nan utilizan sus cuerpos como demarcadores geomtricos
del paisaje. La serie Argos, realizada por Jacques Bedel en 1970, incorpora al
cuerpo del espectador en la obra misma mediante el uso de espejos. Por el
contrario, piezas como La Sabidura y La Soledad, ambas de 1975, proponen una
lectura contempornea de las esculturas alegricas clsicas en donde el cuerpo
humano es aludido mediante rgidas estructuras geomtricas de acrlico
vestidas por telas mineralizadas.

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La serie de fotografas Ezeiza de Norberto Puzzolo registra la masacre de jvenes

peronistas por parte de grupos terroristas de derecha, en la multitudinaria
manifestacin para recibir al lder poltico en su regreso del exilio en 1973. En
lugar de representar a la masa, las imgenes de Puzzolo se focalizan en los
cuerpos confundidos y desesperados de jvenes intentando escapar a la muerte.
Por otra parte, el cuerpo poltico se convierte en el cuerpo ausente en la obra De
la realidad nacional (al compaero Mujica asesinado), creada en 1974 por Juan
Carlos Romero. Lo mismo sucede en las obras del artista peruano-argentino
Fernando Coco Bedoya, quien colabor con la famosa accin esttica/poltica
colectiva El Siluetazo en 1983. Tituladas El trabajo sigue y debe seguir, las guras
estn estampadas con letrasets o serigrafa con consignas de los derechos
humanos en respuesta a la ltima dictadura militar.
Las fotografas de Miguel ngel Rojas registran a travs de una cmara
escondida los encuentros sexuales clandestinos en el Teatro Faenza de Bogot
en los aos 70. El espectador es as invitado a participar de la posicin de voyeur
del artista y dar a luz estos actos sexuales y sociales no-visualizados por los
discursos normativos. Otras obras recurren a lo ertico no slo a travs de la
presentacin visual del cuerpo, sino a travs de la incorporacin de nuevos
sentidos como el tacto, como en el uso del braille en la obra Me duele una mujer
en todo el cuerpo de Len Ferrari, quien superpone segmentos del texto El
amenazado (1972), de Jorge Luis Borges sobre la fotografa Les cheveux (c. 1929)
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de Man Ray. Del mismo modo, el venezolano Claudio Perna retrata a sus amantes
en collages que combinan fotografas polaroid del homenajeado con trazos,
sellos y segmentos de vello pbico que combinan lo ptico y lo hptico. El gusto,
por su parte, es invocado en la pieza escultrica Fast food, donde Pablo Surez
nos ofrece comer a un hombre desnudo; y en el uso de la lengua como
composicin

visual

de

Poema

lingstico

de

Paulo

Bruscky.

Artistas

contemporneos como Hernn Marina utilizan el nen y el cobre para continuar,

en clave actual, la exploracin de la tensin entre erotismo, deseo y control. En la
obra del los brasileos Hudinilson Junior yEduardo Kac, la explcita presentacin
de cuerpos segmentados y fuertemente erticos propone a la obscenidad como
estrategia de liberacin individual y colectiva en resistencia a la autoridad social.
Un similar nfasis entre sexualidad, comunidad y liberacin aparece en las
fotografas en las que Leandro Katz registr las producciones del Ridiculous
Theatrical Company (Teatro del Ridculo) de Charles Ludlam, que incorpor al
teatro de vanguardia el camp y el queer buscando un extraamiento que genere
sentido crtico. Por su parte, en el violento contexto de la Chile de Pinochet Carlos
Leppe utiliz las referencias al submundo queer como modo de resistencia a la
represin y el control de los cuerpos de la dictadura, planteo que realiza en
forma similar en el contexto peruano Herbert Rodrguez.

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La serie de postales de distribucin masiva titulada Brasil nativo, Brasil aliengena

de Anna Bella Geiger recrea junto a su familia y amigas postales tradicionales
representando a mujeres aborgenes amaznicas realizando tareas domsticas,
cuestionando as no slo el rol tradicional de la mujer, sino tambin las diferencias
de clase y etnicidad que multiplican la brecha de oportunidades que distancia a
los cuerpos de dichas mujeres de los nuestros. Una similar exploracin de la
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relacin entre mujer y poder, urbe y naturaleza se propone en el lm Sper 8

Ama-Zona, lmado en 1983 por Narcisa Hirsch. Carlos Zerpa coincide con Geiger
en invocar a la representacin del aborigen en su serie de dibujos Acfalo VI,
donde ironiza sobre la concepcin occidental del cuerpo indgena en la era de la
conquista, aludiendo as a su continuacin contempornea a travs del exotismo
y la discriminacin. Leonel Luna tambin invoca dicha tensin racial en su obra de
2001 Corrida de Mazeppa, cuyo ttulo re ere al poema de Lord Byron pero que
recupera la iconografa decimonnica de la europea cautiva por el maln
aborigen. Al igual que Geiger, en 1978 Mnica Mayer recurri al formato de la
postal para ironizar sobre los cuestionarios de revistas femeninas y preguntar al
pblico de la exhibicin qu es Lo Normal, mediante preguntas provocativamente
feministas. Finalmente, la obra de Noem Escandell La tragedia del desarrollo
(historia clnica genuina de un paciente de VIH), comenzada en 1992 y an en
proceso, nos permite re exionar sobre la tensa relacin entre comunidad e
individuo, regulada por relaciones tan extremas como la compasin y la
responsabilidad grupal o la discriminacin y la ignorancia.

Todos estos cuerpos corresponden con un cambio de paradigma epistemolgico

mediante el cual el pensamiento estructuralista, donde la obra de arte formaba
parte de un sistema

de relaciones autnomas, sufri ante el radical

cuestionamiento de la relacin sujeto-objeto por parte de la fenomenologa y

luego el posestructuralismo, y as llev a una profundizacin del cuestionamiento
de la obra de arte como objeto independiente y autosu ciente. El cuerpo vino as
a colapsar, en forma carnal y directa, la relacin entre el Arte y vida. A travs de
estas diversas variables, interrelacionadas, estos artistas permiten repensar, en
clave artstica, ertica, social y poltica, las mltiples posibilidades del cuerpo de
ser en el mundo.
Aim Iglesias Lukin (PhD Candidate, Rutgers University)
Sean Nesselrode Moncada (PhD Candidate, Institute of Fine Arts NYU)

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Jacques Bedel, Fernando Coco Bedoya, Paulo Bruscky, Noem Escandell,
Len Ferrari, Anna Bella Geiger, Carlos Ginzburg, Narcisa Hirsch,
Hudinilson Junior, Eduardo Kac, Leandro Katz, Carlos Leppe, Leonel Luna,
Hernn Marina, Mnica Mayer, Marta Minujn, Claudio Perna, Norberto
Puzzolo, Herbert Rodrguez, Miguel ngel Rojas, Osvaldo Romberg, Juan
Carlos Romero, Pablo Surez, Yeni & Nan, Carlos Zerpa
Henrique Fara | Buenos Aires
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