HABERMAS:

ACTOS DEL HABLA Y

PRAGMTICAS FORMAL Y
EMPRICAS

El cambio de paradigma apunta a

una teora de los actos de habla
como punto central del
entendimiento, de la
comunicacin.
Podemos resumir este cambio de
paradigma que Habermas propone
en los siguientes puntos:

1. La posicin de uno frente a todo y uno

2.

entre muchos caracterstica de la

filosofa de la conciencia en Habermas
encontramos la intersubjetividad.
El intento de no apelar a la conciencia
como fenmeno originario, en
Habermas el crculo relacional entre el
habla intersubjetiva y el mundo de la
vida, que es un crculo pragmtico, se
sale de la dicotoma cognoscitiva del
binomio sujeto-objeto.

3. De la actividad de la conciencia en Habermas,

al habla como un tipo de accin, que queda por
tanto supeditado a la praxis.
4. Del papel del lenguaje es Habermas una praxis
que se encuentra por encima del lenguaje. La
distincin entre lenguaje y habla no lleva consigo
necesariamente, segn Habermas, a una
reduccin de los rasgos del habla a estas ciencias
empricas, ni por otro lado, a eludir un
tratamiento racional de los mismos. Pero tampoco
es aceptable separar las estructuras generales del
habla de la capacidad generativa del sujeto.

5. Frente a la filosofa analtica se

tomaran los aspectos de concrecin y
carcter situado de la razn.
La teora de los actos de habla en
Habermas se sita en el contexto de
la corriente pragmtica del lenguaje
de los actos de habla.

Bsicamente la propuesta
habermasiana consistira en la
reelaboracin de la competencia
comunicativa que hara posible la
transformacin de las oraciones en
proferencias. Para Habermas, la
proferencia lingstica, es decir, los
rasgos fonticos, sintcticos y
semnticos y los caracteres del habla
en la emisin, admiten una
reconstruccin racional que da lugar a
una pragmtica universal.

La pragmtica universal consiste, por tanto,

en la reconstruccin racional de los
elementos pretericos sin la intencin de
ofrecer una fundamentacin ltima.
De este modo, la pragmtica universal
intenta la reconstruccin de las condiciones
que tienen lugar en toda posible situacin de
habla y producidas por el hablante en la
ejecucin lingstica, logrando la comprensin
intersubjetiva, pero teniendo en cuenta el
carcter revisable de toda reconstruccin.

De este modo puede decir Habermas: Son

los universales constitutivos del dilogo
los que empiezan estableciendo la forma
de intersubjetividad entre cualesquiera
hablantes competentes, capaces de
entenderse mutuamente.
El acto de habla no es una accin
independiente, aunque posea cierta
autonoma, sino que necesita de una
fundamentacin. Para Habermas esta
accin es una accin social.

El acto de habla es slo el mecanismo

de coordinacin de la accin, su
infraestructura.
La teora de los actos de habla en
Habermas est, por tanto, inserta en
su teora de la accin comunicativa y
tiene la intencin de sentar los
fundamentos normativos de una
teora de la sociedad.

Segn Habermas, la compresin de una

oracin implica la capacidad de reconocer
las razones que pueden satisfacer la
pretensin de que sus condiciones de
verdad se cumplen, comprender una
asercin es saber cundo un locutor tiene
buenas razones para asumir la garanta
de que las condiciones de verdad de la
proposicin afirmada se cumplen.
As, comprendemos un acto de habla cuando
sabemos qu es lo que le hace aceptable.

CONCLUSIN
El planteamiento de Habermas acerca
del habla trata de sustituir el
paradigma de la conciencia, y del
lenguaje, por un paradigma que
incluye distintos aspectos, como es el
paradigma del entendimiento, y que
posibilita la nocin de
intersubjetividad.