UNIVERSIDAD ANDINA DEL CUSCO

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIA POLTICA

ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO

FILOSOFA DEL DERECHO

PLATN Y ARISTTELES

DOCENTE:
Dr. ALAN FELIPE SALAZAR MUJICA

ALUMNA:
CARMEN FERNNDEZ HUAMBO

CDIGO:
013300317F

CUSCO PER
2016

PLATN
Nace en el 427 A. C en Atenas su nombre verdadero fue Aristocles y al parecer el nombre de Platn hace
referencia a la contextura que posea el de espaldas anchas y muere en el ao 347 fue un filsofo
griego seguidor de Scrates y maestro de Aristteles.
Hijo de padres que pertenecan a la ms rancia aristocracia de la ciudad, el propio Platn parece haber
tenido como primea vocacin la poltica, pero cuando tena veinte aos descubri en las calles y plazas de
Atenas al sabio Scrates que en lo sucesivo sera su maestro, ocho aos estuvo a su lado pero no pudo ser
testigo ocular de su muerte, pues por razones polticas estaba exiliado.
En 387 fund LA ACADEMIA institucin que continuara su marcha a lo largo de ms de novecientos aos
Platn particip activamente en la enseanza de la Academia y escribi, siempre en forma de dilogo, sobre
los ms diversos temas, tales como, epistemologa, gnoseologa, metafsica ,cosmogona, cosmologa,
poltica, tica. Posea bibliotecas, laboratorios, aparatos de observacin astronmica en medio de jardines y
alamedas donde se libraban las grandes batallas dialcticas de filsofos y sabios de todo gnero.
Platn inmortalizara el gnero literario EL DIALOGO, que consiste en transmitir una discusin terica y
doctrinal mediante una discusin entre los protagonistas que encarnan las diversas posiciones doctrinales
en disputa.1
ARISTTELES
-

Nace en el 384 a.C en la zona de Macedonia

Fue filsofo, lgico y cientfico de la Antigua Grecia cuyas ideas han ejercido una enorme influencia sobre la
historia intelectual.
Es reconocido como el padre fundador de la lgica y de la biologa
Entre muchas otras contribuciones, Aristteles formul la teora de la generacin espontnea, el principio de
no contradiccin, las nociones de categora, sustancia, acto, potencia
Aristteles fue discpulo de Platn y de otros pensadores durante los veinte aos que estuvo en la Academia
de Atenas. Fue maestro de Alejandro Magno en el Reino de Macedonia.
Distingui las formas de gobiernos de las puras e impuras y defini al hombre como un ser poltico que vive
en comunidad
Aristteles construyo un sistema filosfico propio y someti a criticas muchas de las ideas de su maestro en
diferentes ramas de la filosofa y otras ciencias.
ONTOLOGA
-

Platn defenda la existencia de dos mundos el sensible y el inteligible siendo el primero una simple
apariencia donde las cosas estn sujetas al cambio y al deterioro y el otro mundo el inteligible el de
las ideas es decir el de la verdadera realidad el mundo sensible es el mundo de las cosas
particulares y el inteligible es el mundo de las ideas lo incorruptible, estos son modelos de las cosas
como arquetipos.
Para Aristteles solo existe un mundo es verdad que las cosas tienen esencia pero estas no estn
en otro mundo diferente sino que se encuentran en las cosas mismas El habla de la sustancia
(materia y forma) y que esto es nico

ANTROPOLOGA
1 Mora Rodrguez, A (2007). Perspectivas Filosficas del Hombre (3ed.). San Jos: Costa Rica, p. 38

Platn crea al igual que los Pitagricos que el cuerpo se divide en cuerpo y alma donde el cuerpo
va cambiando y se va deteriorando hasta algn da dejara de existir pero el alma permanece es
eterna e inmortal
El cuerpo era la crcel del alma y esta se une al cuerpo de forma accidental
Aristteles cree que si tenemos un cuerpo y alma pero que el alma no es inmortal ni eterna y este le
denomina principio de vida y cuando dejemos de existir esta tambin se acabara adems el alma
no es exclusiva de los seres humanos las plantas y animales tambin tienen alma (vegetativa V y
sensitiva y el ser humano V, S y alma racional) y su funcin es la actividad intelectual y la lgica

GNOSEOLOGA
-

Platn deca que el alma ha estado en contacto con las ideas y que a travs de la dialctica o
dialogo filosfico podemos recordarlas (reminiscencia) es decir el conocimiento est en nuestro
interior en nuestra alma aunque no lo recordemos
Aristteles, dice dentro de nosotros no hay ninguna alma cargada de conocimientos cuando
nacemos no sabemos nada nuestra mente est en blanco somos como una pgina en blanco a
travs de los sentidos iremos llenando la mente de conocimientos primero haremos una
observacin sensorial de las cosas, el conocimiento empieza por la percepcin, posteriormente el
conocimiento tiene que saber filtrar esa informacin para identificar la esencia de los casos por
rasgos universales de lo concreto a lo universal 2

ETICA:
-

Platn afirma que la tica es el equilibrio de las diferentes partes del alma para llegar al
conocimiento de la idea de bien
Aristteles plantea la idea de que no existe esa idea suprema de bien sino que hay muchos tipos de
bienes sino que el bien no puede ser solo terico sino hay que practicarlo, para conseguir la
felicidad propondr 3 aspectos la virtud la contemplacin y los bienes externos

POLTICA:
-

Platn crea que la sociedad ideal era la que se divida en 3 clases los productores guerreros y
filsofos en funcin del alma que predomine
Aristteles habla sobre la vida en sociedad el fin del estado es la felicidad y la perfeccin moral de
los ciudadanos frente al idealismo de platn l se muestra muy pragmtico el no busca una forma
de gobierno ideal pero si nos da recetas para evitar revueltas debe existir una clase media que se
organice de forma asamblearia en la que el pueblo entero nombre gobernadores y estos buscaran
el bien comn respetan la ley y el pueblo les dar su consentimiento

BIBLIOGRAFA

2 ngel Sobrino, M (1994). Platn y Aristteles, Educadores (Anlisis comparativo) de sus teoras (2ed.). Ciudad de
Mxico: Mxico, p.110

1. Mora Rodrguez, A (2007). Perspectivas Filosficas del Hombre (3ed.). San Jos: Costa Rica, p. 38
2. ngel Sobrino, M (1994). Platn y Aristteles, Educadores (Anlisis comparativo) de sus teoras
(2ed.). Ciudad de Mxico: Mxico, p.110
3. Comparacin
entre
Platn
y

Aristteles

disponible

en

http://arrozskate.blogspot.pe/2012/11/comparacion-entre-platon-y-aristoteles.html

pgina

web: