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TEORIA DA SOBERANIA

O poder a capacidade que tem o Estado para obter obedincia dos seus sditos.
impossvel dar sentido a esta frase sem colocar algum na posio do rei, no caso, o Estado.
Podemos substituir Estado por autoridade, lder, instituio, mas sempre o poder ser alguma coisa
que pertence - ou possuda - por alguma entidade. No possvel, nas concepes dominantes de
poder no pensamento poltico moderno, pensar o poder sem aqueles que o possuem. Isto se deve a
que a concepo moderna do poder uma representa- o do funcionamento do poder na transio
para o poder moderno. uma representao do poder-soberania na acepo de Foucault, isto , do
modo de funcionamento do poder na transio das monarquias clssicas para as monarquias
absolutas, na formao do Estado moderno.
O absolutismo se caracterizou, entre outras coisas, por uma grande concentrao de
recursos de poder na monarquia. O modo de funcionamento do poder se caracterizava por um
processo de contrao de recursos e foras no centro, para distender-se em direo a alvos
perifricos, seguido de nova contrao em direo ao centro. Tratava-se de um poder de ao
intermitente, sempre visando esmagar ou aniquilar seu alvo. Juntar e recolher recursos, distender e
aniquilar o objetivo, recolher e juntar novos recursos, eis a seqncia lgica do funcionamento do
poder-soberania.
Em suma, o poder-soberania, esse aglomerado de recursos que se concentra e se desencadeia
para esmagar seu alvo no uma inveno do monarca absoluto. A monarquia absoluta que uma
inveno de um poder que funciona concentrando-se para submeter seus sditos.
Ele ope uma concepo do poder como um conjunto de foras materiais que se concentra no
centro da sociedade, e se irradia de forma intermitente em direo periferia, mediante espasmos
que se desencadeiam para submeter aos bons sditos e esmagar os insubmissos; que funciona
negativamente, por confisco e por coleta; a uma concepo do poder como relao assimtrica entre
indivduos, entre grupos, que se irradia da periferia para o centro, de baixo para cima, que se exerce
permanentemente, dando sustenta- o autoridade, e que funciona positivamente, dinamizando,
incrementando as foras e recursos existentes. Assim, em vez de coisas, o poder um conjunto de
relaes; em vez de derivar de uma superioridade, o poder produz a assimetria; em vez de se
exercer de forma intermitente, ele se exerce permanentemente; em vez de agir de cima para baixo,
submetendo, ele se irradia de baixo para cima, sustentando as instncias de autoridade; em vez de
esmagar e confiscar, ele incentiva e faz produzir.
Foucault apresenta um modelo sobre teoria da soberania de acordo com um discurso filosficojurdico.O autor refuta essa idia no sentindo que possa explicar as atuais relaes de poder.
Retomando o tema da soberania, Foucault diz que a teoria jurdico-poltica sobre o assunto tratado
remonta a Alta Idade Mdia, com reativao do direito Romano. Na Monarquia Feudal,
efetivamente se via a soberania como mecanismo de poder.Era um mecanismo que incidia sobre a
terra e seus produtos , que visava extrair dos sujeitos bens e riqueza, algo que ser radicalmente
mudado a partir do sculo XVII, e principalmente com Revoluo Industrial , no sculo XVIII.
Com advento dos Estados Modernos , a soberania servia como justificativa do poder absolutista , e
mais tarde , paradoxalmente, como justificativa para limitao desse poder. Foi tambm justificativa
para legitimar as democracias , atravs da soberania popular , influenciado por Rousseau. Porm , j
foi visto que a soberania , como explicao sobre relaes de poder , estaria restrita ao perodo
medieval. Isso , porque , surge um nova mecnica do poder , que incide sobre corpos ,
retirando-lhes tempo e trabalho. o poder disciplinar, que exercido continuamente por meio
da vigilncia , onde a existncia de aparatos coercitivos e coativos muito mais importante do
que a figura de um soberano.Essa a mecnica da dominao.
Essa mecnica , no entanto , totalmente oposta a teoria da soberania, que , deveria se extingui

como ideologia de Direito. No entanto , ela no s continua a existir , como tambm serve de
princpio organizador dos cdigos jurdicos.
Para explicar essa contradio, necessrio entender os motivos que a teoria da soberania continua
vigente. Os mecanismos de dominao devem ser escondidos, no serem visto como
coercitivos, e sim como algo legitimo, o que encontra respaldo na teoria da soberania. uma
forma de disfarar a dominao, sobre a mscara da soberania.
Sobre a idia de soberania, e chegando ao ponto principal da questo, Foucault destaca trs pontos
fundamentais para o entendimento da teoria da soberania: sujeito , unidade do poder e lei.
Resumidamente , sujeito aquele foi dominado.Posto isso , a Teoria da Soberania constitui um ciclo
que vai do sujeito ao sujeito- isto mostra um sujeito que inicialmente era um individuo
possuidor de direitos e capacidades por natureza deve se tornar um elemento sujeitado , dominado ,
submetido a uma relao de poder.
A idia de unidade de poder outro elemento constitutivo da Teoria da Soberania.Assim ,
fundamental para a idia de Soberania que o poder derive de uma s fonte , e todos outros poderes e
possibilidades s ganham sentido poltico se estiverem ligados a essa unidade.O poder pode estar
centrado em um monarca , no Estado ou em uma Assemblia , mas a denominao que se d a
unidade de poder irrelevante.O que necessrio entender que novamente Foucault descreve um
ciclo, agora um ciclo do poder e dos poderes:
no incio h uma multiplicidades de possibilidades , capacidades e potncias(poderes , ainda que
no no sentido poltico) que se tornaro poderes polticos se por um momento ter estabelecido[...]
um momento de unidade fundamental e fundadora[...].(Ibid p.50)
Por ltimo, tem-se a lei tambm como elemento constitutivo da Teoria da Soberania. Foucault no
centra esse elemento nas leis em si , mas sim , no que se pode chamar de grande lei ou lei das
leis , que o que confere legitimidade a todas as outras leis. o que permite as leis funcionarem
com leis.Esse seria um ciclo que se inicia nas diversas leis existentes at chegar no que as legitimam
, aqui denominado de lei das leis.Vale notar que varias teorias sobre o Direito pressupem algo
que d essa legitimidade descrita por Foucault s leis.
Destarte , a soberania pressupe uma subjugao de indivduos , portanto surgindo a figura do
sujeito.Pressupe a unidade de poder , pois na hipottica situao de terem dois ou mais centros de
poderes , esses ou entrariam em conflito ou cada um formaria a sua prpria rea de soberania ,
constituindo assim , soberanias diferentes.E por ltimo , necessita de uma legitimidade s leis que
devem ser respeitadas.A idia de soberania , portanto , est , intrinsecamente relacionada com as
idias de sujeito , unidade de poder e lei.
NOO DE PODER
poder soberano e o poder disciplinar
A concepo de poder em Foucault:
Para Foucault, o poder uma prtica que se exerce, algo que perpassa toda a sociedade em todas
as suas instncias. Uma prtica social, constituda historicamente atravs das relaes humanas e
suas acumulaes de saberes.
So formas dspares, heterogneas, em constante transformao. Constata Foucault que o poder est
por toda parte e provoca aes e uma relao flutuante, no estando em uma instituio nem em
ningum. No est no rei, no presidente, em uma pessoa, mas nas relaes sociais existentes, sendo
aes sobre aes.
Desta forma, o poder em Foucault um conjunto de relaes que produz assimetrias e age de forma
permanente, se irradiando de baixo para cima, sustentando as instncias de autoridade, sobretudo os
poderes institudos do Estado.