Estudo Semanal da Torah (Parasha)

Por Sha'ul Ben Tsion

Esta semana(at 26/06/04): Bamidbar (Nmeros) 19:1

22:1

Deve ser feita a leitura de Nmeros 19:1 a 22:1 antes ou durante o

acompanhamento deste estudo:
O Ttulo da Parasha `Chukat', que quer dizer `estatuto divino'
1 - COMO EST SUA CONFIANA EM D-US?
Em Bamidbar (Nmeros) 19 vemos uma das mais intrigantes passagens da
Palavra do Eterno. Para fazer a purificao dos pecados, o Eterno
ordena que o povo queime uma novilha vermelha. Nem mesmo Shlomo
(Salomo) do alto de toda a sua sabedoria conseguiu entender o motivo
de tal mitzvah (lei). Tanto que o rabino Shelomo Hamelekh certa vez
escreveu que entendia o propsito de 612 das 613 leis do Eterno, mas
que no se julgava entendedor da Torah por no conseguir entender
o porqu desta mitzvah.
Porm, s este fato em si j suficiente para justificar a
existncia de tal mitzvah. Note que ela no aparece no meio do livro
de Vayicra (Levtico), onde se encontram as outras mitzvot (leis) de
pureza/impureza. No, ela aparece em Bamidbar (Nmeros), logo aps o
povo ter demonstrado sua falta de confiana em D-us quando do relato
dos espias. A grande lio que D-us proporcionou ao povo de Israel
a de confiar em D-us, mesmo quando as circunstncias parecem absurdas
ou ridculas. At hoje, os judeus conhecem esta valiosa lio: se Dus mandou, no discuta, apenas faa. Ser que nossa f tem sido
assim, ou ser que temos discutido com D-us, querendo apenas confiar
no que nossa mente alcana? Fica a pergunta no ar!
2 - A NOVILHA VERMELHA
Contudo, a maravilhosa notcia a de que os seguidores de Yeshua
sabem bem o que representa o sacrifcio da novilha vermelha. Veja o
incrvel paralelo entre o relato de Bamidbar (Nmeros) 19 e o
sacrifcio do Messias:
a) A novilha era vermelha -> Vermelho simboliza o sangue de
purificao (vide Yishayah / Isaas 1:18) -> Yeshua verteu o Seu
sangue para nossa purificao.
b) As cinza purificavam do pecado, porm quando o Cohen (sacerdote)
tocava as cinzas da novilha, ficava impuro -> Yeshua como nosso Cohen
HaGadol (sumo sacerdote) se tornou impuro por ns
c) A novilha era sacrificada 'fora do acampamento de Yerushalayim
(Jerusalem)' -> Yeshua foi sacrificado do lado de fora de
Yerushalayim.
d) A Mishnah judaica descreve em m.Parah 3:5 10 que a novilha era
levada antes de sua morte ao Monte das Oliveiras -> foi neste mesmo
monte onde Yeshua submeteu-se pela ltima vez vontade do Pai de que
ele morresse.
3 - GUA NO DESERTO

Na Parasha anterior, vimos o perigo de andar em

daqueles que praticam o pecado. Em Bamidbar 20,
morte de Miriyam e a falta d'gua. Isto ocorreu
Miriyam secou. Apesar de ter tropeado, Miriyam
uma pessoa temente ao Eterno.

meio influncia
a Torah relata a
porque o poo de
era conhecida como

Ora, a presena de Miriyam representava gua para o povo. Ora, pela

Midrash judaica (vide estudo sobre interpretao das escrituras),
podemos concluir que se isto ocorreu com o povo, quanto melhor no
ser para ns vivermos em meio queles que de fato so seguidores do
Messias, e que por isto deles fluem rios de gua viva. Aprendamos
este exemplo e procuremos viver entre os Tzaddikim (os justos)
4 - PERDENDO O CONTROLE
Muito debate ocorre at hoje sobre qual foi o pecado de Moshe em
Bamidbar 20. Sabemos apenas que ele contrariou a ordem do Eterno, e
por isto foi punido. Mas o por que ele fez isso? Uma das teorias a
de que ele perdeu a cabea com a rebeldia do povo. Ao perder a
cabea, Moshe deu margem ao pecado. por isso que o profeta
Tzefaniyah (Sofonias) 2:3 nos estimula a buscar a mansido. O prprio
Yeshua no s estabeleceu este exemplo (Mt. 11:29), como ainda nos
disse que os mansos herdaro a terra (Mt. 5.5)
Voc tem pavio curto? Tem dificuldade de 'engolir sapos'? Irrita-se
com facilidade? necessrio trabalhar este temperamento junto ao
Eterno, a fim de que no peque.
5 - POR MEIO DE QU?
Outro aspecto importante do pecado de Moshe a forma como ele
escolheu realizar o milagre: batendo na rocha. Segundo a tradio
judaica, D-us submete a natureza f do justo. Voc tem trabalhado
na obra do Eterno? Mas como tem sido sua relao com ele? Que ns
possamos refletir sobre nossas vidas e analisar se estamos deixando Dus agir ou se estamos querendo fazer tudo pela nossa prpria fora.
Lembremo-nos das palavras dadas por D-us a Zerubabel: 'No por fora
nem por poder, mas pelo meu Esprito' (Zac. 4:6)
6 - YESHUA E A SERPENTE
Em Bamidbar (Nmeros 21), vemos que D-us ordena a Moshe fazer uma
serpente de bronze para salvar o povo das picadas de serpentes. Tais
picadas eram fruto da prpria desobedincia do povo que, mais uma
vez, murmurava contra D-us.
Em Yochanan (Joo) 3:14, Yeshua se compara com a serpente de Moshe.
Mas logo com uma serpente? Por que?! D-us no faz nada por acaso!
Muitas vezes no hebraico, as palavras tm valores numricos, que tm
significado.
Pela Gemara, as palavras 'serpente' (nachash) e 'messias' (mashiach)
tm o mesmo mdulo (valor absoluto) mas so diametricamente opostos,
como '-1' e '1', por exemplo. O que Yeshua quis dizer ento? Que Ele,
como Messias, era a anttese da serpente!
Assim como Moshe levantou uma serpente de bronze para 'reverter' as
obras das serpentes, o Messias reverter a fora maligna que se
originou pela ao da serpente na queda de Adam.