Administracin Pastoral presenta cmo proveer cuidado pastoral a una

congregacin local, usando las habilidades de liderazgo y administracin para

manejar la organizacin y las finanzas organizacionales sin reproche y
desarrollar una mayordoma fiel. Demuestra el hacer decisiones en grupo, el
desarrollo de equipos, reclutamiento de voluntarios e intervencin de problemas
para que el conflicto sea un paso positivo en el crecimiento de la iglesia. Ms
ensea cmo ofrecer cuidado pastoral apropiado para individuos y familias en
tiempos de conflicto, crisis, celebracin y duelo de una forma profesional y
tica.

Los asuntos ticos en el cuidado pastoral

1. El tiempo del pastor
La mayora de pastores admiten que tienen ms cosas para hacer en una determinada
semana, que las horas necesarias para hacerlas. Un pastor debe separar importantes
segmentos de su tiempo para estudiar la Biblia de manera apropiada, orar y preparase para
predicar hasta tres o cuatro veces a la semana. La iglesia espera que el pastor sea un buen
lder, administrador, y la lista puede continuar. Pero, tiene la iglesia el derecho a esperar que
el pastor sea un pastor del rebao?
Al desarrollar un ministro con mentalidad de Director Ejecutivo, hemos sacrificado el principio
de cuidar al rebao? Esto puede crear una verdadera tensin para el pastor. Cmo define al
rebao bajo el cuidado vigilante del pastor? Es posible para un ministro creer que el mundo
es mi parroquia y sentirse responsable por todos en cualquier lugar? Puede que parte de la
respuesta sea que el pastor es responsable de velar para que, en la iglesia, cada persona
reciba el cuidado que necesita.
Obviamente el pastor va a proveer algn tipo de cuidado, pero los laicos necesitan
involucrarse. El pastor, tambin, debera estar derivando a aquellos miembros de la
congregacin que necesitan ayuda especializada hacia aquellos consejeros con recursos
profesionales idneos. Como parte del rol pastoral, hay una responsabilidad tica respecto a
hacer buen uso del tiempo para vigilar que el rebao est saludable y bien alimentado. La
iglesia debera ser el nico lugar donde nunca debiera escucharse: Nadie se preocupa por
m. . . a nadie le importa mi vida (Salmo 142:4).
Qu porcentaje de la agenda pastoral semanal debera ser simplemente para cuidar al
rebao?
Qu tipos de trabajos se incluiran bajo el rtulo del cuidado?
Cmo puede evitar el pastor que el cuidado pastoral lo distraiga de otras responsabilidades?

El pastor debe decir la verdad

En el tercer estudio de caso, la familia y el mdico trataron de involucrar al pastor en una
conspiracin de silencio. Un paciente terminal en un hospital, que le hace la pregunta directa:
Pastor, me voy a morir pronto? est ansiando una respuesta directa. Por un lado, sera
simple hacer saber a la persona que la familia y los mdicos estn ocultndole la verdad y que
usted est en desacuerdo con esa decisin. Sin embargo, al hacerlo podra herir la confianza
que el paciente le tiene al mdico y podra echar a perder la relacin de trabajo profesional que
podra disfrutar. Puede que la familia se sienta traicionada.

4. El pastor y los lmites en la consejera

Por el hecho de que usted es el profesional, le corresponde definir los parmetros o fijar los
lmites para su labor de cuidado y consejera. Es apropiado definir estos lmites antes de
empezar la labor de consejera.

Los lmites del lugar de la consejera

Excepto en caso de una emergencia, la consejera debera realizarse siempre en la oficina
pastoral. ste es un lugar seguro en el que las personas se sienten libres para compartir
abiertamente. Cuando est aconsejando a una persona del sexo opuesto, debera asegurarse
de que alguien ms est en las instalaciones de la iglesia. No vaya a la casa del aconsejado, a
no ser que su cnyuge o alguien ms de la iglesia puedan acompaarle y, si es necesario,
puede esperarle en otro ambiente cercano. Los restaurantes pueden convertirse en lugares que
propician la intimidad personal, en vez de ser ambientes propicios para enfocar los asuntos
materia de la consejera. Esto puede enviar un mensaje errneo de calidez a alguien del sexo
opuesto.

Los lmites del contacto fsico en la consejera

Un abrazo, un beso en la mejilla o un apretn de manos, pueden ser interpretados en varias
maneras. En un momento en que se estn compartiendo profundas emociones, un gesto de
contacto que busca animar o alentar puede tornarse rpidamente en una invitacin apasionada.
Es importante tener cuidado respecto a quines tocamos y cmo o dnde tocamos. Una
palmadita en la mano puede ser preferible a un abrazo hasta que conozcamos mejor a la
persona. . . Recuerde que las interpretaciones de los contactos varan, no slo por asunto de
preferencia personal sino, tambin, en funcin de normas culturales.

Los lmites de las emociones en la consejera

Algunas veces un aconsejado del sexo opuesto puede que empiece a tener sentimientos
romnticos por el consejero. Esto se conoce como transferencia; el aconsejado est
transfiriendo sentimientos hacia el consejero como sustituto. Puede que, en algn momento
posterior, sea necesario confrontar este sentimiento de manera directa con el aconsejado.
Siempre trate de guardar una apropiada distancia profesional.

El respeto del pastor hacia el sexo opuesto

Un pastor es o inocente o tonto en no reconocer los problemas que pueden surgir al aconsejar
a una persona del sexo opuesto. Noyce, va an ms lejos al afirmar: Hay una dimensin
sexual para todas las relaciones entre personas de sexo opuesto. No podemos partir al ser
humano en categoras; no hay una lnea absoluta de demarcacin entre la atraccin espiritual,
intelectual y fsica en las relaciones humanas.

La responsabilidad del pastor

Cmo resistimos a la tentacin y mantenemos una relacin apropiada?
Fortalezca su matrimonio. Con frecuencia, la infidelidad empieza con dificultades en el propio
matrimonio del pastor. Si hay problemas en el hogar, trabaje para resolver los asuntos
personales antes de tratar de ayudar a alguien ms.
Fortalezca su vida espiritual con Dios. La frialdad espiritual es parte de un camino hacia el
desastre moral. Si mantiene su prctica de la lectura bblica, la oracin y las disciplinas
espirituales, va a encontrar que los recursos espirituales le permitirn sobreponerse a la
tentacin.

Sea honesto con sus sentimientos. Podemos volvernos expertos en buscar excusas para
justificar nuestras acciones incorrectas. Si admite sus sentimientos consigo mismo, estar ms
apto para hacer algo constructivo que detenga el proceso de deterioro.
Evale las consecuencias. Qu dira su cnyuge o hijo/a si se enteraran acerca de esto?
Est dispuesto a tirar a la basura su carrera ministerial por unos momentos de placer?
Imagnese la decepcin de algunos miembros de la iglesia, a quienes usted respeta, cuando se
enteren acerca de esto. Poner la situacin en una perspectiva de largo alcance ayuda a captar
que tal imprudencia va a costar mucho ms caro de lo que vali.
Establezca un sistema de apoyo. Encuentre un grupo de personas hacia las cuales se
sienta responsable de rendir cuentas. Necesita tener un grupo referente, compuesto de gente
que no tenga miedo en hacerle las preguntas ms comprometedoras respecto a su carcter y a
sus actividades. Un grupo de ministros de de denominaciones diferentes puede tornarse un
grupo de rendicin de cuentas muy eficaz, en el que todos los miembros del mismo trabajen
para apoyarse unos a otros.
Puede pensar en alguna otra sugerencia para mantener elevados estndares de conducta
personal en la consejera de personas del sexo opuesto?
Cules seran las ventajas y las desventajas de desarrollar un grupo de rendicin de
cuentas para el pastor entre la congregacin local?

Cristianismo primitivo
Cristianismo primitivo o paleocristianismo es periodo de la historia del
cristianismo anterior al Primer Concilio de Nicea(ao 325). Se divide habitualmente en dos
fases: el perodo apostlico (siglo I) y el perodo preniceno (siglos II, III y comienzos del
IV). Para el periodo posterior, en que el cristianismo pasa a ser la religin
oficial del Imperio romano, se utilizan denominaciones como cristianismo bajoimperial; y,
ms adelante, cristianismo medieval.1
Los primeros cristianos, tal como son descritos en el Nuevo Testamento (especialmente
en Hechos de los Apstoles), eranjudos, ya fuera de nacimiento o por conversin, para los
cuales se utilizaba el trmino bblico "proslito",2 y denominados por los historiadores
como judeocristianos. Hechos de los Apstoles y la Epstola a los Glatas recogen que la
primera comunidad cristiana estaba centrada en Jerusaln y entre sus lderes
estaban Pedro, Santiago y Juan.3 Pablo de Tarso, tras su conversin al cristianismo,
reivindic para s el ttulo de "Apstol de los gentiles". La influencia de Pablo en el
pensamiento cristiano es reconocida como ms significativa que la de cualquier
otro escritor del Nuevo Testamento.4 Hacia el final del siglo I, el cristianismo comenz a ser
reconocido interna y externamente como una religin diferente del judasmo rabnico, el
cual se refin y desarroll con posterioridad a la destruccin del segundo templo de
Jerusaln.

La tica protestante, tambin llamada la tica del trabajo, es

un cdigo moral basado en los principios de austeridad,

disciplina, trabajo duro, y el individualismo.El adjetivo

protestantes se explica por el hecho de que estas cualidades
se considera que han sido especialmente alentado por la
religin protestante, especialmente las denominaciones
basadas en los principios del calvinismo.Los principales
formuladores del concepto de la tica protestante fue el
filsofo poltico alemn y el socilogo Max Weber y el Ingls
historiador Richard H. Tawney.Los dos hombres vieron una
estrecha relacin entre la tica protestante y el surgimiento
del capitalismo.
8.Epicuresmo
En los siglos IV y III a.C., el filsofo griego Epicuro desarroll un sistema de pensamiento, ms tarde
llamado epicuresmo, que identificaba la bondad ms elevada con el placer, sobre todo el placer
intelectual y, al igual que el estoicismo, abog por una vida moderada, incluso asctica, dedicada a la
contemplacin. El principal exponente romano del epicuresmo fue el poeta y filsofo Lucrecio, cuyo
poema De rerum natura (De la naturaleza de las cosas), escrito hacia la mitad del siglo I a.C., combinaba
algunas ideas derivadas de las doctrinas cosmolgicas del filsofo griego Demcrito con otras derivadas
de la tica de Epicuro.
9.tica Cristiana
Los modelos ticos de la edad clsica fueron aplicados a las clases dominantes, en especial en Grecia.
Las mismas normas no se extendieron a los no griegos, que eran llamados barbaroi (brbaros), un
trmino que adquiri connotaciones peyorativas. En cuanto a los esclavos, la actitud hacia los mismos
puede resumirse en la calificacin de herramientas vivas que le aplic Aristteles. En parte debido a
estas razones, y una vez que decayeron las religiones paganas, las filosofas contemporneas no
consiguieron ningn refrendo popular y gran parte del atractivo del cristianismo se explica por la extensin
de la ciudadana moral a todos, incluso a los esclavos.
El advenimiento del cristianismo marc una revolucin en la tica, al introducir una concepcin religiosa
de lo bueno en el pensamiento occidental. Segn la idea cristiana una persona es dependiente por entero
de Dios y no puede alcanzar la bondad por medio de la voluntad o de la inteligencia, sino tan slo con la
ayuda de la gracia de Dios. La primera idea tica cristiana descansa en la regla de oro: "Lo que quieras
que los hombres te hagan a ti, hzselo a ellos" (Mt. 7,12); en el mandato de amar al prjimo como a uno
mismo (Lev. 19,18) e incluso a los enemigos (Mt. 5,44), y en las palabras de Jess: "Dad al Csar lo que
es del Csar y a Dios lo que es de Dios" (Mt. 22,21). Jess crea que el principal significado de la ley juda
descansa en el mandamiento "amars al Seor tu Dios con todo tu corazn y con toda tu alma y con toda
tu fuerza y con toda tu mente, y a tu prjimo como a ti mismo" (Lc. 10,27).
El cristianismo primigenio realz como virtudes el ascetismo, el martirio, la fe, la misericordia, el perdn, el
amor no ertico, que los filsofos clsicos de Grecia y Roma apenas haban considerado importantes.

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos5/etica/etica.shtml#refo#ixzz44XcjOdSr