EL VERDADERO PATRIMONIO DEL CRISTIANISMO

(P. Manuel Rivas)

Pasaje: Filipenses 1:1-2
Pablo y Timoteo, siervos de Jesucristo, a todos los santos en Cristo Jess que estn
en Filipos, con los obispos y diconos: Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre
y del Seor Jesucristo.

Introduccin
El ltimo domingo de Mayo ha sido
declarado por las autoridades de nuestro
pas como el Da del Patrimonio Cultural.
Este ao en particular se ha querido
dar un especial nfasis a las zonas tpicas
de barrios nacionales. Por ejemplo en
uoa, se han inscrito algunas actividades
tales como el recorrido del Ex-Pedaggico,
la visita de la iglesia ortodoxa Rusa y el
recorrido de la Villa Frei.
Cuando vamos a la Biblia nos
daremos cuenta que en ella tambin
encontramos un gran Patrimonio Cultural.
Encontramos en sus pginas personas que
vivieron hace siglos, que utilizaban otras
lenguas, que tena distintas costumbres y
que eran parte de sociedades que se
organizaban diferente a la cual nos
encontramos nosotros.
Pero si solo los miramos la Biblia
como personas que posee un gran
Patrimonio Cultural que ha llegado hasta
nuestros tiempos, estaremos perdiendo el
verdadero foco de lo que la Palabra de Dios
trata de presentarnos.
Qu es lo ms valioso que
encontramos en la vida de los hombres y
mujeres en la Biblia? y De qu manera
puede eso ser valioso para nosotros el da
de hoy?

1.- El patrimonio del cristianismo

no son las personas
A travs de la historia han existido hombres
y mujeres cristianos extraordinarios.

Si hemos tenido la oportunidad de ver

sus vidas y lo que han hecho, podemos llegar a
pensar: Lo ms valioso del cristianismo es que
nos ha dado personas ejemplares a quienes
debemos imitar.
En esta carta a los Filipenses tenemos a
un hombre, Pablo, que desea ponerse en
contacto con los cristianos de Filipos. Este es
considerado por la gran mayora de los
estudiosos como el cristiano ms grande que
haya existido. Y sin duda sin miramos su vida
quedaremos profundamente impactados por
cmo se condujo: (1) Se describe aqu como un
siervo (o esclavo) y (2) estaba privado de
libertad en la ciudad de Roma. Qu hombre
ms admirable! Pero
Es eso el patrimonio ms valioso del
cristianismo? No, si bien encontramos en la
Biblia y en la historia a hombre y mujeres que
nos llevan a ser mejores, no creamos que esto
es el corazn del cristianismo, pues si as fuese,
habra muy poca diferencia con el humanismo.

2.- El patrimonio del cristianismo no

son los lugares sagrados
La influencia de la cultura cristiana se
puede revisar en el arte, la literatura y en un
sinnmero de actividades humanas, pero no es
ninguna de ellas donde encontramos el
verdadero patrimonio del cristianismo.
Alrededor del ao 300 exista un
pequeo pero hermoso edificio donde se reuna
la iglesia cristiana en la ciudad de Filipos.

Muchas personas pueden entrar a un

lugar como una catedral y sentirse sobrecogidos
por un sentimiento de solemnidad o de
pequeez. Podemos observar detenidamente
esculturas religiosas o pinturas y sentirnos
transportados a otras pocas y ser parte de la
historia de la humanidad. Quedamos admirados
de lo que ellas representan.
Pero estas cosas, por muy importantes
que son para nuestra cultura occidental, no son
el verdadero patrimonio del cristianismo.
Cuando Pablo habla de s mismo no se
coloca como un superhombre que tiene una
gran altura moral y que es digno de imitarse por
sus atributos personales. l se presenta a s
mismo como un esclavo de Jess. Por otra
parte, los creyentes de la ciudad de Filipos no
desarrollaron una cultura cristiana slo por ser
grandes artistas, sino a un cambio radical en la
forma de ver sus vidas.
No nos equivoquemos, el cristianismo ha
producido a muchas personas admirables y
muchos lugares hermosos, pero estos no son el
pilar que le da sustento a todo. Si llegsemos a
perder lugares arqueolgicos importantes para
la fe cristiana y olvidarnos de algunos cristianos
influyentes, aun as podramos conservar lo ms
importante.

3.- El Patrimonio del cristianismo es

Dios interviniendo en la historia
humana
Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro
Padre y del Seor Jesucristo.
(vs. 2)
La traduccin de este versculo 2 es un
poco diferente a lo que tenemos en nuestras
Biblias. El orden de las palabras cambia
levemente, lo cual nos ayuda a entender mejor
lo que Pablo est diciendo. Podramos traducirlo
as Gracia a vosotros y paz. Con lo que
tenemos que la gracia es la causa y la paz es la
consecuencia.
Todo comienza con la gracia de Dios!
No es Pablo, no son los templos, no somos tu y
yo, no son los edificios donde se rene la iglesia
actual, no es nuestro conocimiento ni habilidad
ni la capacidad econmica de nuestra iglesia: Es
Dios.
Si lo sacamos a l, el cristianismo es
igual que cualquier otra institucin humana.

El comentarista bblico William

Barclay explica acerca de esta palabra,
Jris es una palabra preciosa; las ideas
bsicas que incluye en el idioma griego son
las de gozo y placer, luminosidad y
belleza
La gracia no es una actividad
humana, es la obra de Dios. Pablo lo tena
claro y en su introduccin a esta epstola les
hace ver esta verdad a los creyentes.
Ahora bien, qu es la gracia? Es la
obra de Dios a favor de una humanidad
perdida en el pecado que no es el resultado
de ninguna accin nuestra sino slo la
misericordia de l.
Pero cuando decimos esto, debemos
caminar
con
mucho
cuidado.
Lamentablemente muchas iglesias actuales
han malentendido la gracia y creen que es
una licencia para pecar. Un famoso
estudioso judo cristiano, Michael Brown,
escribi un libro llamado Hipergracia, en el
cual describe el abuso de la gracia en la
iglesia
norteamericana.
Tengamos
cuidado!
No pensemos que la gracia significa
hacer lo que queramos, la gracia se aplica
para salvar a los pecadores, pero tambin
para santificar a los que han sido salvados.
Porque la gracia de Dios se ha
manifestado para salvacin a todos los
hombres,
ensendonos
que,
renunciando a la impiedad y a los deseos
mundanos, vivamos en este siglo sobria,
justa y piadosamente.
(Tit 2:11, 12)
Cul es el resultado de esa gracia? Que
Dios nos da paz, pues estamos en paz con
l. Qu maravilla!

Conclusin
El patrimonio de la vida cristiana no
la encontraremos en las personas ni en los
lugares sagrados que los cristianos han
construido. Todas estas cosas no significan
nada sino est la gracia de Dios la cual se
aplica slo mediante el Seor Jess.
Pues la ley por medio de Moiss fue dada,
pero la gracia y la verdad vinieron por
medio de Jesucristo. (Juan 1:17)
Alabemos al Seor por su gracia!