FILOSOFA

SESIN N 2

ACTITUD FILOSFICA
I.

ACTITUD:

La actitud es un procedimiento que conduce a un comportamiento en particular. Es la

realizacin de una intencin o propsito.
Segn la psicologa, la actitud es el comportamiento habitual que se produce en diferentes
circunstancias. Las actitudes determinan la vida anmica de cada individuo. Las actitudes
estn patentadas por las reacciones repetidas de una persona. Este trmino tiene una
aplicacin particular en el estudio del carcter, como indicacin innata o adquirida,
relativamente estable, para sentir y actuar de una manera determinada.
En el contexto de la pedagoga, la actitud es una disposicin subyacente que, con otras
influencias, contribuye para determinar una variedad de comportamientos en relacin con
un objeto o clase de objetos, y que incluye la afirmacin de las convicciones y los
sentimientos acerca de ella y sobre acciones de atraccin o rechazo.
La formacin de actitudes consideradas favorables para el equilibrio de la persona y el
desarrollo de la sociedad es uno de los objetivos de la educacin. En sociologa, la actitud
consiste en un sistema de valores y creencias, con cierta estabilidad en el tiempo, de un
individuo o grupo que se predispone a sentir y reaccionar de una manera determinada ante
algunos estmulos. A menudo, la actitud se asocia con un grupo o incluso con un gnero.
Por ejemplo, un comportamiento particular puede ser clasificado como actitud femenina o
actitud del hombre.
La actitud es la manifestacin o el nimo con el que frecuentamos una determinada
situacin, puede ser a travs de una actitud positiva o actitud negativa. La actitud positiva
permite afrontar una situacin enfocando al individuo nicamente en los beneficiosos de la
situacin en la cual atraviesa y, enfrentar la realidad de una forma sana, positiva y efectiva.
A su vez, la actitud negativa no permite al individuo sacar ningn aprovecho de la
situacin que se est viviendo lo cual lo lleva a sentimientos de frustracin, resultados
desfavorables que no permiten el alcance de los objetivos trazados.
La actitud crtica analiza lo verdadero de lo falso y encontrar los posibles errores, esta no
permite aceptar ningn otro conocimiento que previamente no sea analizado para
asegurarse que los conocimientos adquiridos sean puramente vlidos. Algunos expertos de
la filosofa, consideran la actitud crtica como una posicin intermedia entre el dogmatismo
y el escepticismo, como defensa de que la verdad existe, sometiendo a examen o crtica a
todas las ideas que pretenden ser consideradas verdaderas.
DOCENTE: Mg. Laura Caldern Vera

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II.

ACTITUD FILOSFICA

II.1.

Definicin e importancia

Dado que la filosofa es el camino del que ama la sabidura, una actitud filosfica significa
no aceptar algo que se considera como la verdad absoluta sin antes pensar sobre esa
determinada "supuesta verdad". Es tener un pensamiento crtico y no basarse en el sentido
comn, que a menudo puede llevarte al engao.
La actitud filosfica es la disposicin humana superior de aceptacin o valoracin del
conocimiento. Parte de la propensin natural del hombre por conocer la realidad, con una
particularidad analtica, crtica, problematizadora, buscando el fundamento de los objetos,
los hechos y las circunstancias que le rodean, y asumiendo una posicin totalizadora.
El surgimiento de la actitud filosfica o las causas del filosofar, histricamente, tiene
mltiples interpretaciones, entre ellas:
- La pasin por la admiracin es propio del filsofo (Platn, Obra Teeteto)
- El asombro empuj a los primeros pensadores a las especulaciones filosficas
(Aristteles, Obra La Metafsica).
- La duda metdica es la condicin de todo verdadero filosofar y la va de la certeza
(Renato Descartes, Obra Discurso del Mtodo)
- Las situaciones lmite hace que se tome el ms profundo pensar (Karl Jaspers, Obra
Introduccin a la Filosofa)
III.

LAS ACTITUDES FRENTE A LA REALIDAD

III.1.

ACTITUD COTIDIANA

En la vida cotidiana, mediante la socializacin internalizamos un conjunto de

actitudes y conocimientos que nos ayudan a vivir en sociedad, por lo que los
asimilamos acrticamente. Encontramos bsicamente dos actitudes: la actitud
espontnea y la actitud mtica frente al conocimiento.
III.1.1.
Actitud espontnea
El conocimiento es una de las actividades fundamentales del hombre. Gracias al
conocimiento, el hombre orienta su existencia en el mundo y aprende a dominar la
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realidad. Primariamente, el conocimiento es un instrumento de defensa y accin, el
ms eficaz medio de que dispone el hombre para subsistir y operar en el mundo.
"Saber es poder", deca Francisco Bacon, dndonos a entender que conociendo
aumentamos nuestras fuerzas, podemos dominar la naturaleza y enriquecemos
nuestro ser. Conocer los efectos del fuego, por ejemplo, es aprender a precavernos
de los daos que l puede causar y tambin aprender a usarlo en nuestro provecho.
Igual cosa ocurre con todos los conocimientos, simples o complicados, que
podamos llegar a poseer. Esto que hemos dicho se aplica a todos los hombres sin
distincin. Todos, de una manera o de otra, conocemos.
Todos, espontnea, naturalmente, adquirimos sin cesar conocimientos y nos
servimos de ellos en el curso de nuestra vida diaria. Podemos decir por eso que hay
una actitud natural, cotidiana o espontnea de conocer propia de todos los hombres.
Los conocimientos que adquirimos en esta actitud estn estrechamente vinculados
con nuestros impulsos ms elementales, con nuestros sentimientos y nuestros
intereses, y por lo general se refieren a los problemas inmediatos que la existencia
nos plantea. Estos conocimientos son ganados por nosotros un poco al azar, y as
tambin, sin orden ni sistema, los conservamos y los empleamos. Como los hemos
adquirido espontneamente, no se nos ocurre revisarlos y seleccionarlos
cuidadosamente. Forman casi parte de nuestra naturaleza y creemos firmemente lo
que nos ensean. Por lo dems no disponemos de un mtodo seguro para probarlos,
de un criterio bien establecido para distinguir lo que es verdadero y lo que es falso
en ello. Al conjunto de estos conocimientos adquiridos y usados en actitud
espontnea, cotidiana o natural se le llama saber vulgar.
3.1.2. Actitud mtica
Justamente por no ser sistemtica, la actitud espontnea puede dar lugar a la actitud
mtica. Aunque la antropologa no ha llegado a una conclusin unnimemente
aceptada en cuanto al significado y valor de los mitos, las siguientes
consideraciones parecen bastante obvias: todas las culturas tienen mitos, lo que
muestra qu estos y la actitud vital fundamental que los genera deben descansar en
cuestiones de absoluta necesidad para el hombre. A travs del mito, el ser humano
ha encontrado respuestas a mltiples inquietudes que sobre s mismo y sobre el
mundo le han sido planteadas por el solo hecho de vivir. Esto es, ha encontrado en
l las verdades que le ayudan a vivir.
Al mito podemos considerarlo como relato o como sistema de vida. Como relato,
puede hablarnos de los orgenes del universo y del hombre, de la dependencia del
hombre de la naturaleza, de las divinidades, de los hroes, etc.

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Como sistema de vida, el mito nos lleva a la valorizacin de los patrones de
conducta y las respuestas vivenciales que por l son determinadas.
El mito tiene una vigencia social: tiene su origen y su sentido en el marco de un
grupo humano, que es precisamente quien determina sus modalidades, su forma.
III.2.

ACTITUD CIENTFICA

La actitud crtica que deviene en actitud cientfica contrapuesta al dogmatismo, a las

creencias, a lo que se tiene por establecido; la actitud cientfica prepara el camino
para entrar al mundo de la ciencia porque nos permite discernir, analizar qu es lo
ms conveniente, para m y para los dems. Si mi juicio es equivocado acepto la
crtica pero intento argumentar para mantener mi opinin hasta que otro argumento,
ms convincente, logre demostrarme lo contrario... y as sucesivamente. No se trata
de ganar o perder si no de discutir, analizar, pensar para proceder en consecuencia.
La actitud crtica es indispensable para iniciarse en la investigacin y producir
conocimiento cientfico; esta es la manera en que avanza la ciencia toda vez que los
descubrimientos son publicados y sometidos a la crtica. De esta surge una
refutacin o inspira el estudio de aspectos no considerados.
El conocimiento cientfico como resultado de las actividades de la Ciencia, aparece
como un dato: un nmero, un porcentaje, un signo, que puede simplemente
describirse para ser comunicado o bien buscar significados que permitan interpretar
el dato, darle sentido por medio del lenguaje. Para hacerlos crebles, recurrimos a
las teoras generales. La discusin acerca del carcter cientfico de la explicacin
constituye un captulo aparte, objeto de la epistemologa, por lo que no
analizaremos aqu. Algunos fenmenos o hechos de la realidad, pueden explicarse
empricamente; otros en cambio, no pueden ser sometidos a un diseo experimental
por lo que deben justificarse con los argumentos identificados en las teoras
provenientes de la fsica, la qumica, la matemtica, la lgica.
III.3.

ACTITUD FILOSFICA

La "actitud filosfica" es una postura frente al mundo, al saber, a la sociedad y a s

mismo. Es la actitud que asume quien busca " pensar en s mismo"; es fomentar el
gusto por el saber, por la investigacin, fomentar el asombro.
Actitud = actuar filosfica
filosofa = filos es amor Sofa = es sabidura.
Resultado: actuar amando la sabidura, preguntando, investigando, buscando.
Caractersticas de la actitud filosfica
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PROBLEMATIZADORA: El pensamiento filosfico es una manera peculiar de

abordar los problemas, ms que de resolverlos. El valor de la filosofa no reside en
las respuestas que proporciona, sino en las preguntas que formula.
UNIVERSALISTA E INTERDISCIPLINARIA: Trata de abarcar toda la realidad y
sirve para establecer uniones entre las distintas ciencias. El filsofo es un intelectual
de uso mltiple.
CRITICA: Ataca los temas de raz sin dar nada por supuesto. Intenta descubrir
errores, falacias y manipulaciones ideolgicas. La filosofa persigue la
emancipacin del gnero humano.
CLARIFICADORA: La filosofa es una actividad consistente en el anlisis
conceptual. Su objetivo es liberador, pues muchos errores conceptuales nos atrapan
sin que veamos la forma de salir de ellos.
PRACTICA: Su inters es orientarnos en la vida por eso se dice que es un arte de
vivir y que, si no sirve para la vida, no sirve para nada.

ACTIVIDAD EN EQUIPO N 2

INSTRUCCIN: Responde correctamente las sgtes. preguntas

Consideran que la Filosofa tiene algn valor en su preparacin como Ser
Humano? Por qu?
Consideran que es necesario el Saber Filosfico para determinar nuestro rol en el
mundo? Por qu?
Elabora 3 casos que ejemplifiquen los tipos de actitudes frente a la realidad.

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