Mas'udi - Les Prairies D'or Vol.1

COLLECTION
D'OUVRAGES ORIENTAUX
PUBLIEE
PAR LA SOCIT ASIATIQUE.
SE VEND A PARTS
CHEZ BENJAMIN DUPRAT, LIBRAIRE,

RUK DU CI.OTRE-SA1NT-BENOT,
n" 7
A LONDRES
CHEZ WILLIAMS AND NORGATE.

l4, HENniETTA STREET
PRIX:
COVF.NT-GABDEN
fr.
50
c.
).
r-'
SOCIT ASIATIQUE.
MACOUDI.
LES PRAIRIES D'OR.

TEXTE ET TRADUCTION
PAU
C.
BARBIER DE MEYNARD ET PAVET DE COURTEILLE.
TOME PREMIER
.M'
AVANT-PROPOS DES EDITEURS.
En
prsentant au public le premier volume dos Prai-
de Macoudi, nous ne pouvons passer sous
ries d'or
si-
lence les circonstances qui en ont retard la publication.
Dans
le
courant de 1862, tandis que
Batoutab inauguraient, avec un zle
ronn par
le succs,
orientaux dont
l'importante collection d'auteurs
l'initiative
appartient
la
de Paris, M. Derenbourg, charg de

ries d'or, se
mettait
les diteurs d'Ibn
promptement cou-
si
immdiatement
Socit asiatique
l'dition des Prai-
l'uvre; et, ds
un tiers du tome I" tait sous presse.

M. Derenbourg, consacrant ce travail tout le temps
que lui laissait la rdaction du catalogue des manuscrits
l'anne suivante,
hbreux
la
Bibliothque impriale, avait dj copi
la
moiti de l'ouvrage et relev les variantes sur plusieurs
manuscrits, lorsque des devoirs imprieux
le
mirent
dans l'obligation
de renoncer une entreprise pour
laquelle
bien prpar.
il
tait si
En
continuant
la
tche
de notre prdcesseur, nous sommes heureux de pouvoir le remercier
transmis
et
ici
des utiles matriaux qu'il nous
du concours
mettre pendant
la
qu'il a
bien voulu nous pro-
dure de notre publication. Cepen-
AVANT-PROPOS.
II
remaniements invitables qu'entrane un changement d'auteur ont ralenti notre marche pendant ces
deux dernires annes. Dsireux de ne pas accrotre les
dant
les
dpenses de
nous avons d placer une tra-
la Socit,
duction nouvelle en regard de toute
du
la partie
qui tait dj cliche, nous crant par
texte
des entraves
dont nous avons eu quelquefois beaucoup de peine

Si plusieurs passages
nous affranchir.
tion ont
une
allure contrainte,
si
de notre traduc-
l'expression arabe n'est
pas rendue partout avec toute la fidlit ou

dsirables
nous prions
le lecteur
difficults, contre lesquelles,
la
prcision
de tenir compte de ces
heureusement, nous n'au-
rons plus lutter.
Nous rservons pour

l'index
le
dernier volume, consacr
dvelopp de tout l'ouvrage,
tendrait trouver
sur
ici
la
Maoudi. Notre but, en drogeant

lement adopt,
les dtails
personne
qu'on
s'at-
et les crits
de
un usage gnra-
seulement d'viter de nouveaux
n'est pas
nous voulons surtout ne rien livrer au hasard

dans l'examen d'un livre qui occupe une place si impor-
retards-,
tante dans le
nomade
domaine
et studieuse
scientifique des Arabes.
de Maoudi, son gnie,
La
vie
ses dfauts
ou, pour parler avec plus d'quit, les prjugs et les

superstitions de
son
sicle,
tant de notions, souvent
exactes, parfois aussi conl'uses

c'est
dans l'uvre
mme
qu'il faut les tudier; et,
ou absolument
laquelle
pour
il
fausses,
attach son
nom
se renseigner sur la foule
de questions accessoires qu'entrane un
si
vaste sujet,
on interrogerait vainement les biographies arabes ou

les crivains
qui ont suivi de loin les traces de leur
lustre devancier.
et les
Mais
si la
il-
varit de ses connaissances
richesses inestimables qu'il dut ses lectures ou
AVANT-PROPOS.
ses
voyages donnent une haute valeur son livre
men
l'exa-
critique des matriaux de toute sorte qu'il mit en
uvre nous entranerait loin des bornes d'une prface.

Nous ne saurions nous entourer de trop de secours dans
l'tude d'une question
lecteur, sous
si
large et
si
complique;
et,
en
moment, l'engagement de soumettre au
prenant, ds ce
forme de mmoire,
de ces re-
le rsultat
cherches consciencieuses, nous ne nous dissimulons pas
combien
est dlicate
tche dont nous assumons
Bornons-nous aujourd'hui
responsabilit.
quelques lignes
de son
la
la vie
de Maroudi,
rsumer en
gnral
le caractre
matriaux qui ont t mis
livre et les
la
notre
disposition.
Abou'l-Haan Ali,
fils
d'el-Huein,fds d'Ali, el-Maoudi,
du Hedjaz, et il devait
un de ses anctres, Maoud,
contemporain de Mahomet. Il vit le jour Bagdad
dans les dernires annes du iii^ sicle de l'hgire. A
appartenait
aune
famille originaire
son surnom de Maoudi
peine
de
sorti
de l'adolescence,
satisfaire
(912),
il
Moullan
visita le
Trois ans plus tard
s'exila
il
son got pour
les
volontairement afin
voyages. Ds
et la
ville
l'an
.Soo
de Mansourah.
aprs avoir parcouru le Fars et le
Kerman il pntra dans l'Inde et habita successivement

Cambaye, Samour (3o/i, 916 de J. C), et passa peut,
mme
tre la
barqua
fit
poque par
Kanbalou, qui
voile vers le pays d
l'le
de Ceylan; puis
n'est autre
Oman.
les
parages de
Chine; quant
de
la
la
mer Rouge
la
que Madagascar,
et
qu'il
navigua
Malaisie et jusqu'au littoral de la
mer Caspienne
il
s'em-
D'aprs un passage un peu
vague des Prairies d'or, on peut conjecturer

dans
il
n'est pas
et
aux ctes orientales
douteux
qu'il
ne
les
connt
parfaitement. Aprs avoir consacr ses plus belles annes
AVANT-PROPOS.
IV
rentra sur le territoire
ces lointaines explorations,
il
musulman pour coordonner
les
avaient procurs.
Il
Tibriade (Palestine)
l'an 3iZi
successivement Antioche sur

,
et Bassorah,
{926),
elles lui
qu'il tait
sjourna
et qu'ii
de
les frontires
en 332 (g/iS), date signale par
cation des Prairies d'or.
peu connues
matriaux qu
nous apprend lui-mme
la Syrie
la publi-
Des circonstances qui nous sont
le forcrent quitter l'Irak, et
passa les
il
dix dernires annes de sa vie tantt en Syrie, tantt
En
en Egypte.
(gSS),
3/i/i
Fostat ou vieux
tait
il
Caire, et y rdigeait le dernier de ses ouvrages, celui
surnomm le Livre de l'Avertissement Kitab etCe fut dans cette mme ville qu'il mourut l'anne
qu'il a
tenbih).
suivante
un ge peu avanc,
Mebasin ^ Maoudi nous a

de ses Prairies
En
rapprochant cette
,
liste
faut en croire Abou'l-
dans
la belle
de certains passages du Livre
on retrouve
les titres
de vingt-trois
compositions de tout genre, dont quelques-unes,
Annales historiques [Akhbar ez-zeman)
les
moyen
[Kitab el-awsat), n'avaient pas
trente volumes.
En prsence de
dont
'
Le
les
voyages absorbrent
et le
cette
des Notices
recueil;
1889,
t.
A4
un mmoire
de
courte
plus tendus
le
tome VIII du
le Journ. usiat.
de Sacy dans
VII, p. 5 et suiv. d'Ohsson, Des peuples
et l'article
si
plus grande partie
Quatremre dans
S.
d'E.
M. Reinaud, Introduction
et suiv.
publie par Deguignes dans le tome I"
et extraits , celle
mme
p.
la notice
Livre
masse norme
lecteur qui voudrait des renseignements
pourra consulter
et suiv.
la
comme
moins de vingt
de documents runis pendant une existence

et
prface
de ses principaux ouvrages.
d'or, la liste
de l'Avertissement
s'il
laiss,
Masoudy , du
Biographie gnrale de F. Didot,
t.
du Caucase,
p.
la gographie des Orientaux,
mme
XXXIV,
savant, dans
p. 1A7.
la
AVANT-PROPOS.
on ne peut
dfendre d'un sentiment d'incrdulit,
se
de Sacy, que plu-
et l'on serait port croire, avec S.
de
sieurs
non pas des
ces crits taient,
mais diffrents chapitres d'un
spciaux,
traits
mme ouvrage. Cependant,
indpendamment de la distinction si nettement tablie

par l'auteur lui-mme entre ses autres ouvrages et les
Prairies d'or (voyez ci-dessous, p. 6 et suiv.),
de retrouver, dans
facile
beaux ges de
les
il
serait
la littrature
arabe, des exemples d'une aussi tonnante fcondit, et
de
citer,
ct du
d'ibn el-Athir et de
juger d'aprs
ment
les Prairies d'or et le
les seuls
nom de Maoudi, ceux de Bokhari,

Mohammed el-Bosti. D'ailleurs, en
Livre de l'Avertisse-
de ses crits qui existent en Europe \ notre
auteur crivait avec une extrme prcipitation; son style

heurt et quelquefois incorrect, ses redites, ses contradictions prouvent la rapidit et le laisser-aller de son tra-
On
vail.
et qu'il
voit
ne
que l'abondance de
donn
pas
s'est
le
ses
matriaux
temps de
le
gne,
un choix
faire
judicieux parmi tant de trsors. Sa vive imagination
embrasse d'un coup
d'oeil
mille objets divers
gographie, tude des races
et
tout retenu, et il veut tout dire en
Malgr un certain ordre dans

il
ne
suit pas
licat des transitions
dans
avoir
'
le
histoire,
des religions, sciences et
arts, traditions et contes populaires;
tires,
il
tout appris,
mme temps au lecteur.
la classification
un plan mthodique,
ne l'embarrasse gure;
des masi
d-
c'est ainsi
que
et l'art
du MoroaJJ (ci-dessous, p. 32 5), aprs

lecteur dans toutes les mers du globe
chapitre xvi
promen
le
M. de Kremer
a trouv
en
8/I9
Alep une copie ancienne
qui, selon Rdiger, renferme le premier volume de YA/thbur ez-
zeman. (Voyez
p.
A29.)
\e. Tournai do la Socit asiatique
allemande, toine V,
AVANT-PROPOS.
VI
traverser es steppes du Thibet et du Khobrusquement en Espagne, puis dans

ramne
raan, il le
i'Inde, etclt cette course vagabonde par une incroyable
digression sur la mdecine indienne dont la navet met
avoir
lui
fait
le
traducteur au supplice et ne dispose pas
le
lecteur
l'indulgence.
Htons-nous de dire que, pour apprcier sainement

la
valeur des Prairies d'or,
il
faut tenir
compte de
place que Maoudi leur avait assigne dans

ses travaux.
Rien
la srie
la
de
n'est plus dfavorable la rputation
d'un auteur qui a beaucoup produit que d'tablir un ju-
gement dfinitif sur l'examen partiel de son uvre.

Le Livre de l'Avertissement, que Quatremre nomme
un peu trop potiquement le chant du cygne, le considrer isolment, n'est qu'un rsum froid et dcharn,
une
la
fastidieuse
nomenclature de noms
peu
lecture otfre aussi
d'attraits
que
et
de dates dont
celle d'une table
des matires. Mais, ds qu'on le rapproche des Prairies

d'or,
acquiert soudain
il
laisss
une valeur inespre
les faits
dans l'ombre s'illuminent d'une vive clart,
l'es-
quisse incolore s'anime, et mille renseignements inat-
tendus naissent de cette double tude. Sans nul doute,

les Prairies d'or n'auraient
examen
ments.
si
On
le
sait
temps ne nous en avait pas ravi les lque les Annales historiques de Maoudi,
son uvre capitale,

le
complment,
dition
pas moins gagn un pareil
et l'Histoire
moyenne,
olfraient le rpertoire
musulmane au
iv^ sicle
de
([ui
complet de
l'hgire.
de ces deux ouvrages en rendit, du vivant
abrg o
tait
l'ru-
Mais l'tendue
mme
teur, la reproduction difficile et trs-coteuse.

prit la ncessit
en
de
Il
l'au-
com-
de runir tous ces matriaux dans un
les faits
gnraux seraient analyss avec assez
AVANT-PROPOS.
de prcision pour
du public, sans
satisfaire la curiosit
rudits de recourir, pour les
dispenser les
pements,
vu
lui inspira la
dvelop-
pense qui
ses prcdents crits. Telle lut la
composition des Prairies d'or;
se
il
mit
l'uvre avec ardeur, en 332, et, ce qui serait peine
croyable
s'il
ne mettait une alTectation trs significative
une anne
rpter sans cesse cette date,
terminer
la
premire rdaction de son
lui suffit
livre, la
pour
seule
qui nous soit parvenue. Cette nouvelle production fut

accueillie avec faveur,
copies se multiplirent
et les
avec une rapidit qui dut nuire

car,
peu d'annes avant
leur
bonne excution;
mort, nous voyons l'auteur en
sa
publier une seconde dition corrige et augmente de
prs du double. Mais
premire, malgr ses imperfec-
la
tions, avait pris place dans toutes les bibliothques, et

le lecteur la jugeait
moins svrement que l'auteur;

de
aussi continua-t-elle circuler au dtriment
conde,
que
et c'est la seule
Maoudi
la se-
les crivains postrieurs
paraissent avoir eue sous les yeux.
L'opinion du public savant sur le mrite rel de notre

auteur est fixe depuis
du xvnf sicle, et il serait

Maoudi contre les ac-
la fin
oiseux aujourd'hui de dfendre
cusations gratuites dont
il
a t l'objet
de
la
part de
Reiske. Les observations de l'auteur des Prolgomnes

sont,
il
est vrai, plus fondes;
que sur des erreurs de

que
natre
si
vains,
dtail, et
Ibn-Klialdoun
dductions historiques,
mais
c'est
pour nous servir de
emprmite ordinairement
il
est plus
ne portent
elles
est juste
de recon-
profond dans ses
Maoudi, l'imam
des cri-
ses propres expressions, qu'il

ses
exemples
et
les
lments
de ses discussions philosophiques ^

'
Un
crivain
dont
l'riuiilion
est
rehausse par
l'clat
du
,
,
AVANT-PROPOS.
VIII
Un grand nombre d'extraits et de citations avaient dj

valu parmi nous une certaine popularit aux Prairies
lorsqu'un savant orientaliste
d'or,
le
docteur Aloys
Sprenger, entreprit de les traduire entirement aux
frais
du Comit des traductions de Londres. Le premier volume, renfermant
la
traduction des dix-sept premiers
chapitres, accompagns de notes abondantes,
en
84
1.
Dans une prface
pleine de vues ingnieuses
et
empreinte de cette originalit qui
si
bien aux conceptions
s'efforce
parut
les plus
s'allie
quelquefois
srieuses, cet rudit
de dmontrer l'absolue ncessit de demander
l'tude de l'Orient la connaissance des origines et des
progrs de l'humanit. Se plaant sous ce point de vue

grandiose, le docteur Sprenger se proposait de grouper
autour de sa traduction et dans une srie de mmoires

les
renseignements
les plus prcieux, puiss
collections de manuscrits orientaux.

cet effet
dans nos
avait dj runi
Il
plusieurs centaines d'extraits
lorsque son
dpart pour l'Inde vint interrompre un travail qui promettait

style,
sorle
une ample moisson
M. E. Renan,
de parent
qu'il
un
la science. L'excution
a tabli entre
nous semble
un pote
Maoudi
difficile
et
du
Pausanias une
d'admettre.
Le
voya-
d'amour pour les ilctions

de la mythologie et d'admiration pour les chefs-d'uvre de la
Grce; sa description ne dpasse pas les limites de son pays natal. Le voyageur musulman est un auteur cosmopolite, moins
enthousiaste, mais plus curieux, et qui a pris la terre pour champ
geur grec
est
artiste,
plein
Grcorum omnium mendacissimas

ne craint pas de se donner comme
le tmoin oculaire d'une foule de faits merveilleux. La bonne foi
de Maoudi ne peut jamais tre rvoque en doute; ses souvenirs
d'observations.
comme
le
Pausanias
nommait
l'garent quelquefois, mais

nation.
Il
y a
du
curiosit nave,
Scaliger,
il
n'est jamais la
sophiste dans l'un,
il
mais toujours sincre.
dupe de son imagi-
n'y a dans l'autre qu'une
AVANT-PROPOS.
programme
trac par le traducteur anglais absorberait
annes d'une
les
mme
ix
qu'elle
existence
plus que
ne dpasserait pas
le
moyenne,
lors
plan adopt par la
Socit asiatique.
Donner un texte aussi pur que possible soigneusement revu sur plusieurs manuscrits, et accompagn
,
d'une traduction aussi fidle que

notre langue,
laquelle
telle est la
le
permet
gnie de
le
tcbe qui nous est impose et
nous consacrerons tous nos
peu d'auteurs exigent plus que
le
Quoique
efforts.
ntre des claircisse-
ments de toute sorte, nous avons, suivant en cela l'exemple

des traducteurs des Voyages d'Ibn-Batoutab us d'une
,
grande sobrit dans
la liste
de nos variantes
comme
dans nos annotations.
l'exception des leons les plus importantes
que
nous ne pouvions nous dispenser de relever, ou do

quelques erreurs graves qu'il tait urgent de signaler,
ordinairement une parenthse ouverte dans
la
traduc-
tion indique, d'une manire suffisante, les rectifications
dont
les
dveloppements nous sont
un grand nombre de
cas, notre traduction diffre
version anglaise nous ne nous

,
cher
la difficult
et d'aprs
interdits. Si,
dans
de
la
sommes dtermins tran-
notre point de vue qu' bon escient
une tude plus attentive des manuscrits. La
volume
chapitre
au
notamment
dont la traduction existait dj,
de Inde, publi en entier par M. Gildemeister \ et
divers fragments cits par M. Reinaud ^. Nous avons
mme
'
observation s'applique aux passages de ce
Dans l'ouvrage inlilul Scriptorum Arabum de rbus indicis

opuscala. Bonn, i838, i" lascicule.
Mmoire sur l'Inde; Relation des voyages faits par les Arabes
oci et
"
cl les
Persans dans l'Inde
et
la
Chine, cl au Ires ouvrages.
AVANT-PROPOS.
consult ces savantes publications avec toute l'attention
dont
elles
sont clignes, et nous nous empressons de re-
connatre les services qu elles nous ont rendus.
Nous terminons ces courtes observations par
la des-
cription des matriaux qui nous ont servi tablir notre

texte.
Des
trois
manuscrits des Prairies d'or que possde
Bibliothque impriale, un seul est complet

toujours correct, c'est
le n y
la
presque
et
du supplment arabe
mis en ordre par M. Reinaud. Cette copie, que nous

dsignons par
la lettre
a t apporte de Constanti-
et se compose de deux
Le tome V"^ a /iy3 feuillets, et le second
359 il est de deux mains diffrentes. Le tome P',
partir du feuillet 272, et le tome II en totalit ont t
copis par un Africain, Mohammed, fds d'Ahmed elBenderi, qui termina son travail en 1120 (1708). Ce
manuscrit est, sans contredit, un des meilleurs et le
nople
il
volumes
y a trente ans environ
in-i 2.
plus complet de tous ceux que possdent les biblio-
thques de l'Europe;
l'orthographe des
que partout
prendre
ailleurs
comme
prsente peu de lacunes, et
il
noms propres
:
y est
moins dfigure
nous n'avons donc pas hsit
base de notre
travail.
La seconde copie, que nous dsignons par

lait
le
l'initiale
B,
un in97/1 (i566),
partie de l'ancien fonds arabe n 698. C'est
folio
de 187 pages,
crit
par un certain Ibrahim
Safed
fils
l'an
d'Abou'l-Yemen
il
est
d'une bonne criture, mais peu correct et incomplet
une partie de
la
prface est omise
et le
volume
finit
au
chapitre xxxv.
Le manuscrit 679 ancien fonds (lettre C dans nos

variantes) se compose de trois volumes petit m-lx. Les
AVANT-PROPOS.
erreurs grossires et
dparent
le
les
lacunes innombrables qui
rendent peu prs
Nous indiquons par
(i
un exemplaire complet,
,
19/1), par Hibet Allah, fds de
Mohammed,
fds d'IIaan, le korechite. L'excution
De nombreuses
une grande ngligence dans
fds d'Ali,
de celte copie ne
que son anciennet pourrait
justifie pas la confiance
ins-
transpositions qui dtruisent le
pirer.
sens
la
termin au mois de redjeb Sg
2 feuillets in-folio,
le
inutile.
une copie appartenant
Socit asiatique de Paris. C'est
de 3
xi
la
ponctuation des
noms
propres, et souvent l'omission des points diacri-
tiques
en rendent
la
lecture difficile.
Nous ne
l'avons
donc consulte qu'avec rserve, et principalement pour

ce qui concerne le Khoraan et l'Inde. Dans ces passages
une main persane
dont nous avons

a t achet,
il
fait
a trac
en marge des corrections
notre profit. Cet ancien manuscrit
y a quelques annes, Bnars, par
M. Lees, qui se proposait de le faire imprimer en entier.

Nous ne saurions assez reconnatre la libralit avec laquelle ce savant, non content de renoncer son entreprise en faveur de la ntre
cder
la
s'est
empress aussi de nous
copie qu'il possdait.
M. Derenbourg
la bienveillance
de
administrateurs de la bibliothque de Leyde
la
MM.
les
commu-
nication des deux manuscrits portant dans le catalogue
de M. Dozy
les
numros SSy
et
282,
et les a coila-
tionns soigneusement avec les copies de la Bibliothque
Le docteur Sprengcr, qui a fait principalement usage, pour sa traduction, de la copie n" SSy, la
impriale.
considre
comme
la
meilleure de toutes celles
qu'il a
consultes; malheureusement elle ne va pas au del du

chapitre xxxiii. La comparaison de cette copie avec
le
AVANTPROPOS.
XII
manuscrit
A nous
presque toujours fourni
Le
les plus satisfaisantes.
irrprochable, nous
282
les leons
d'une excution moins
pourtant t d'un grand secours
dans plusieurs passages douteux. Le manuscrit 53 7 est

dsign dans nos variantes par L, et le manuscrit 282
par L^.
Citons enfin, et seulement pour mmoire, des extraits
M.
d'une copie africaine excuts par
un
taleb
pour
Cherbonneau, professeur d'arabe Constantine, et

confier. Ce cahier,
commence par le cha-
que M. Defrmery a bien voulu nous

d'une centaine de feuillets m-[\,
pitre
de l'Inde,
et s'arrte
de l'Egypte. L'criture en
gretter
que chacun de
que par
extraits plus
au dbut de
est
soigne
la description
mais
il
est re-
ces chapitres n'y soit reproduit
ou moins tendus
car l'original
sur lequel cette copie a t faite parat ancien et d'une
bonne excution.
Si l'on
songe
la diversit des sujets traits
par
l'au-
teur et l'imperfection des textes sur lesquels nous avons

travaill,
on jugera peut-tre avec moins de
svrit les
erreurs insparables d'une publication aussi tendue.
Nous
les
accueillerons avec
plus digne des suffrages

la
une vive reconnaissance toutes
observations qui tendraient rendre notre ouvrage
Socit asiatique
tche honorable.
s'est
du monde savant
et
du but que
propos en nous confiant cette
^_^;-J^^-:=sJ)
^c>V-X^
^^>c-Jjs!)
y^y^
LIVRE DES PRAIRIES D'OR

ET DES MINES DE PIERRES PRCIEUSES.
AU NOM DU DIEU CLMENT, MISRICORDIEUX

ET SECOURABLE.
Louanges Dieu, qui
clbrer et glorifier!
paix
Mohammed,
postrit
est
digne d'tre Jou, et qu'on doit
Que Dieu
ie
accorde sa bndiction et sa
sceau des prophtes, et sa sainte
LES PRAIRIES D'OR.
oLjLug lj l^^\jt. uI<Xjj Lti^l^l^ l^JUs^ U5jl^t^
LgX.blJL
iUj^l jlAfcl^^lxuaJ)
cKamJJ
J^-fi>l_5
c:*|^j.A,^05^j^^S-Ii -'j^^
yLwj5i>^
lX-xi!
(^.^sLJlij
iCi^-idl
t-^j^jft (jotys? pcJl^l -LJijt^ ^n,
^-6-wU^ jW*-j
la tj
^^.JjtLl
cÛjUI x*xw^
CHAPITRE PREMIER.
GNRALITS SUR LE BDT DE CE LIVRE.
L'auteur dit
Dans Tintroduction de notre ouvrage
inti-
Annales historiques [Akhbar ez-zeman), nous avons

dcrit la forme de la terre, ses villes et ses merveilles; les
tul
mers,
les valles, les
ferme;
marais,
le
montagnes
produit des mines,
cours d'eau, les
mers ou les lacs; les grands

difices vnrs. Nous y avons expos l'ori-
les les situes
monuments et les
et les fleuves qu'elle ren-
les diffrents
dans
les
gine des tres et le principe des gnrations, la diffrence

des pays entre eux; nous avons dit que
venu mer,
telle
mer
continent;
que
tel
tel
fleuve tait de-
continent
s'tait
chang en mer dans le cours des ges et la succession des

sicles, par suite d'influences astronomiques ou physiques.
Nous avons expliqu
la division
de
la terre
en climats,
l'in-
fluence des astres, la direction des chanes de montagnes et
CHAPITRE PREMIER.
jJLJI
U3
obi^jJaJlj *AJLiI yjjJiJl^ 5î*xJI
b>5XJ
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î;i^ aÛJl
(^'^^ j-f!^^ AQ^xUâ.!
A-gjlj:>i o^^'^^**-^^
ftXJtt.^
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l'tendue relative des contres.
''^^S^
En
o^Vxifc.1
^^
I<Xj^ AjuLmijo Oj>^*
citant les opinions di-
verses mises par les Indiens et d'autres peuples paens sur

les
temps primitifs, sur
l'origine et les
nous avons enregistr aussi
l'histoire,
gistes, fournies
par
les livres saints et
commencements de
les thories
soutenues par
des
l-
les dif-
lerentes religions.
A cette
introduction succdent l'histoire des anciens rois,
des peuples tombs dans l'oubli, des nations et des tribus
qui ont disparu de
la
scne du monde;
et d'espces, les diffrences
leurs sages
l'histoire
maximes
les
de culte
les varits
(jui les
de races
distinguaient;
opinions de leurs philosophes
de leurs rois et de leurs empereurs, telles
temps nous
que
le
les a transmises.
Nous avons ajout
ces faits gnraux la biographie des
prophtes, des aptres et des saints jusqu'au
moment
Dieu a lev par
la
Mohammed,
sa grce et illustr
son envoy
avons racont
la
(qu'il soit
du don de
oi
prophtie
bni et sanctifi!); nous
naissance du Prophte, sa jeunesse, sa
mission, sa fuite;
les
expdilions militaires coujmandes
LES PRAIRIES D'OR.
A^J A_jI^
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jeJifii)!
UoUj
U jUaJCifcij
iUvAjj
it^Jol
Uk*Mwj
oX
JlJT
par lui-mme ou par ses lieutenants, jusqu' l'poque de
du
sa mort; entin l'histoire
man
les
chaque priode
T'/ia/e'6jY'5
khalifat et de l'empire
ainsi
que
les
musul-
guerres suscites par
ou descendants d'Ali, jusqu'au
moment o nous
avons entrepris la rdaction de ce livre, c'est--dire sous le

rgne d'el-Mottaki
lillah,
prince des croyants,
l'an
332 de
C).
A la suite de ce premier ouvrage, nous avons crit notre
Histoire moyenne (Kitab el-awsat), o sont raconts, en suivant l'ordre chronologique, les vnements du pass, del'hgire {)^5
puis
la
de
J.
du monde jusqu' l'poque o
cration
se
terminent
notre grand ouvrage et cette Histoire moyenne, qui en est le
complment.
Nous croyons
l'abrg de ces
utile aujourd'hui
de donner
dveloppements dans un
livre
rsum et
moins consi-
le
drable, qui ne renfermera que l'esquisse des
contenues dans
matires
deux compositions prcdentes, mais o

nous ajouterons un certain nombre de faits scientifiques ou
de renseignements relatifs l'histoire omis dans ces deux
ouvrages.
les
CHAPITRE PREMIER.
UxkJiS' iuoUJLi^ fÛ^t (jo|>^
cjjcJl^ \%i>*^\ \jLo^j^
jijljiil
tjy-A-*i |.UJl?
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OtAAoJlj
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fuJl
jLIa-î
Nous rclamons l'indulgence du
;^1)^^^ Xj^mJ!
(jÂs^j
ulPb
.">
.>
lecteur en faveur des
erreurs ou des ngligences qui peuvent se prsenter dans

ce livre; car notre
mmoire
s'est atTaiblie et
nos forces se
sont puises par suite des fatigues rsultant de longs et
pnibles voyages travers les niers et le continent. Avide
de connatre par nous- mme ce

chez tous
les
qu'il y a de remarquable
peuples, et d'tudier de nos propres yeux les
particularits de
but
le
Sind,
le
chaque pays, nous avons visit dans ce

le Sinf (sud de la Cochin-
Zanguebar,
chine), la Chine et le Zabedj (Java)
passant de l'Orient
l'Occident, nous avons couru des dernires limites
du Kho-
raan au centre de l'Armnie, de l'Aderbadjan, de l'Erran,
de Bclakan,
et
explor tour tour l'Irak et
pouvons comparer cette course

marche que le soleil dcrit dans
quer
ces vers
du pote
Nous parcourons
le
dans l'extrme Orient
la Syrie.
travers le
les cieux, et
monde
Nous
la
nous appli-
monde en
et
tous sens; aujourd'liui nous sonnnes
demain dans l'Occident.
LES PRAIRIES D'OR.
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le soleil
dans
marche
sa
cj^^
c:>i)UH
Vj^^
ajLjJI
infatigable, s'avance vers des contres oii
jamais caravane n'osa pntrer.
L'auteur ajoute
Dans
ces voyages
nous avons frquent
plusieurs rois, aussi diffrents par leurs
opinions que par
ia situation
et progressivement
nous avons trouv chez eux
accord reconnatre que
paru
et
murs
et
leurs
gographique de leur pays,
les vestiges
de
la
le
mme
science ont dis-
que sa splendeur est teinte; l'tude, en se gnperdu de sa profondeur; on ne voil plus que
ralisant, a
des gens pleins de vanit et d'ignorance, savants imparfaits,
qui se contentent d'ides superficielles et mconnaissent
la
vrit.
Aussi une pareille tude
et une rudition de ce genre

peu dignes de nos efforts, que nous prfrmes composer nos ouvrages sur les doctrines et les
nous parurent
si
croyances diffrentes;
principes de
la
tels
religion,
sont
le
le
Livre de l'exposition des
Discours sur
les
bases des
croyances, le Livre du secret de la vie et l'Arrangement
CHAPITRE PREMIER
jiyij ^^î J^^S^^y
C-LÎ (j^
dJi i
r^b
(j-UI
Lf'^
Jj^li!
*i;JC3 JsiUj Îjr^l
v-JU>jj X*Uill ijUxALwiJI
des preuves louchant les principes religieux.
renferme
et
les
Ce dernier
principes et les rgles suivre dans les arrts
jugements;
la certitude
que fournissent
le
recueil des
apostoliques et la jurisprudence des moudjtehid (inter-
lois
prtes sacrs); les rgles pour apprcier et dcider ce qui

est prfrable; la
connaissance des versets du Koran qui
sont abrogs et de ceux qui leur sont substitus; ce qu'il

faut entendre par l'unanimit (idjma), et ce qui la constitue; le
moyen de
discerner Je particulier
du gnral,
les
ordres des interdictions, les choses permises de celles qui

sont dfendues; les traditions gnrales et celles qui ont t
transmises par une seule autorit; les actes du Prophte et

les
consquences qui en drivent pour
la juridiction;
on y
trouve enfin l'expos des doctrines de nos adversaires, autant
quand
ils
nous combattent que
lorsqu'ils sont d'accord
avec nous.
Nous crivmes ensuite le Livre des rflexions sur la quad'imam ou examen des doctrines professes par ceux
qui restent attachs la lettre du texte religieux et ceux qui
lit
admettent
l'imam),
la libre
les
interprtation (au sujet de l'hrdit de
arguments de chaque
parti, etc.
et
enhn
le
LES PRAIRIES D'OR.
aXJL)
^!).>) j*LJi3l^
Ai*i.IaJt
ijUuJ -Uîllj^lyt
IgxV^j iCJoJJtt ^^j=?-î iUjxXt
t-ysS^-*
(^
*^V*^ t^^Wt'
-jLillj
Livre de la sincrit, qui traite galement de l'imamat. Nous
mentionnerons encore nos autres

sciences extrieures et intimes
et existantes.
Nous y avons
les conjectures
tudier
le
traits sur les diffrentes
visibles et occultes
veill l'attention
de ceux qui remontent
le
du
passes
lecteur sur
cours des ges pour
pass, et sur les prvisions de ceux qui interro-
gent l'avenir; nous avons reproduit leurs opinions l'gard
d'une lumire qui brillerait sur
pendant
les
poques de
d'abondance, enfin sur
les suites des prdictions historiques
dont
nifeste et
les
et se rpandrait
la terre
strilit et
dont
commencements ne
maun mystre
l'origine est
sont
pour personne.
Citons aussi nos crits politiques, tudes sur
nement de
l'Etat et
le
gouver-
de ses parties, sur son organisation na-
turelle et ses subdivisions; enfin nos recherches sur l'origine

et la
composition de l'univers
et des
corps clestes, sur les
matires paisses ou subtiles qui tombent ou ne tombeni.
pas sous
le sens, et les
thories philosophiques relatives
ce sujet.
En composant
ces ouvrages sur l'histoire universelle, en
CHAPITRE PREMIER.
ÛJ
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bos^^
jJlj,jUîil bXr>.jj
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UUs^ *l^5 UoÂaS
J.-)uo ^jlj ÎS^l
4j.oc_^
oL^
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l^jj u^j^
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recueillant les faits
que
le ilobe,
par
les
(^-N^j !ÂaJU3
ii>jJv=^
le
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j^
jWs^ Ûi
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j.l.ii5
O^-tj JJ5 tfiXJ (ÂJi
les rois et leur
sur
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Joy:* Uji^ U>*j J^:>^ |/Si
l3"A:c:^j
AJUftjlvXJL 3wlis?
prophtes,
t^
^M
temps nous a transmis sur
les
rgne, les nations et leur place
nous avons t dsireux de suivre
la voie trace
savants et les sages, el de laisser aprs nous un sou-
venir glorieux, un
monument
solide et construit avec art.
Les auteurs qui nous ont prcd nous paraissent pcher
ou par une trop grande abondance de dtails, ou, au contraire, par une concision exagre. Bien que les matriaux
aient augment avec le temps et en raison des vnements
qui
les
ont
fait natre, les esprits les
souvent nglig des
partiels
importantes; chacun d'eux a
consacr ses soins un objet spcial

les particularits
que
plus judicieux en ont
lui offrait
et s'est
born tudier
son pays natal. Or celui qui
n'a pas quitt ses foyers, limitant ses recherches
born que
lui prsentait l'histoire
compar au voyageur courageux qui
consum
fouiller avec persvrance les
arracher de l'oubli
les restes
sa vie
dans
chaque jour un danger

mines (de la science) et
les explorations lointaines et affront
pour
au champ
de sa patrie, ne peut tre
prcieux du pass.
LES PRAIRIES D'OR.
10
^ "
'"
fil
Le nombre
des ouvrages qui traitent de l'histoire est
considrable; parmi les diffrents auteurs qui ont crit les
annales des temps anciens ou qui ont racont les vnements

des ges modernes les uns ont russi les autres au contraire,
,
sont rests infrieurs leur tche; mais on est oblig de re-
connatre que tous ces crivains s'y sont appliqus dans la

mesure de leurs forces, et ont dploy toutes les ressources
de leur
talent.
Tels sont
Wahb,
de Monabbih; Abou Mikhnaf Lout, fils de

Yahia el-Amiri Mohammed fils d'ishak el -Wakidi Ibn
fils
Aach; el-Hatem,
Hammad
Abou Obeidah Mamer,
el-Kelbi;
le
fils
conteur
fils
d'el-Motanni; Ibn
d'Adi et-Tayi; Gharki,

;
fils
d'el-Kitami;
el-Asmayi; Sehl,fils d'Haroun;
Abd
el-Omawi Abou Zed

Sad, fils d'Aws l'Ausarien; Nadhar, fils de Chomel; Abd
Allah, fils d'Aiechah; Abou Obeid el-Kaem, fils deSellam;
Allah
Ali,
fils
fils
d'el-Mokaffa ; el-Yezidi ; Otbi
de
Mohammed
de Mdan;
Dammad,
(fils
de) Rafi,
CHAPITRE PREMIER.
**^
t^ (j^^' '^"î <4r*^'
<q^>juiii
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fils (le
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Jys^3
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'^^^j t$;^>^ t^y'Â'
Selmah; Mohammed, fils deSellam el-Djomhi; Abou

fils de Bahr el-Djahiz; Abou Zeid Omar, fils
Otrnan Amr,
de Chebbah
Makhzoumi;
en-Noraairi
Ali,
fils
de
Zoraki i'Ansarien; Abou-Saib
Mohammed,
fils
el-
de Soleiman en-
fils de Bekkar; el-Indjili; er-Riachi; Ibn

Abid Ommarah, fils de Watimah l'Egyptien; Ia, fils de
Loheiah l'gyptien; Abd er-Rahman, fils d'Abd Allah, fils
d'Abd el-Hukm l'Egyptien; Abou Haan ez-Ziadi; Moham-
Nawfeli; Zobeir,
med, fils de Moua le Kharezmien Abou Djafar Mohammed, fils d'Abou's-Seri Mohammed, fils d'el-Heilem, fils
de Chebabah le Khoraanien, auteur du Livre de la Dynastie; Ishak, fils d'Ibrahim de Moroul, auteur du Livre des
;
chansons,
etc.
Khalil,
fils
d'el-Heitem el-Hartmi, auteur
des Ruses et stratagmes de guerre et d'autres ouvrages;
Mohammed
fils
fils
Mohammed
Mohammed, fils de
de Yezid el-Mouberred el-Azdi
de Suleman el-Minkari el-Djewheri;
LES PRAIRIES D'OR.
12
Jvj^^ ^l'Ua-i^l jlUlL
>s^^ UÂff^ (^X^

i'jLXI
^jj^ô^l*
A^t:^-=k> (j-p
oj^l jl;^
/<>J&^!
^1
Xa
Abd
Allah,
l'Ausarien,
Medini;
de
fils
de
Ahmed
fils
fils
fils
rides, etc. Yousef,

fils
de
Mohammed,
du Livre de
la
fils
fils
de Zed
el-
de Khaled el-Barki
Dmonstration [Kitah
et-
fils
fils
du
molouk)
etc.
Mohammed,
de Nitah, auteur de l'Histoire des Abbad'Ibrahim, auteur de l'Histoire d'Ibra-
d'el-Mehdi, etc.
glbite, auteur
aklilak el
Mohammed
d'Abou Taher, auteur d'une chronique

de Bagdad, etc. Ibn el-Wecha; Ali, fils de Mod-
de Saleh,
him,
de
de iMahfouz el-Belawi
jahid, auteur de l'Histoire des Omiades,

fils
hommes
,
Mohammed,
fils
Ahmed,
la ville
c-'Ul^
Ibn Abi'd-douniah prcep-
ami d'Abou Yezid Ommarah,
Ahmed
*^^{
surnouim el-Khakani, originaire d'Antioche;
l'Ecrivain, auteur
Tibian]
tiJÛl /ot
auteur du Livre des
etc.
teur du khalife el-Moktaii-billah
^^yXjciJl
>yu^^ SiH^^
aXSI
Zakaria el-Gallabi l'gyptien
t_>ULJ (Â-^-Uo (<>^>jl
cjjy*-i' <_LxJil t;.J-lo
gnreux [Kilab el-adjwad)

el-Khozayi
jUiwt
^^ *X^!j aML
<X4-
Mohammed,
livre intitul
qu'il
fils
d'el-Haret le Ta-
Murs
royales {Kitab
a compos pour el-Fath,
fils
de
CHAPITRE PREMIER.
!il^ ^jI ^yiJ^ *AJi*
Xil irjUll i_;JV+^5
^^^j.^.1^
L-î
Khaltan,
etc.
(^ C5^^J
Uij
\j>j.aS\^
Ahou Sad
est
un
<X_tfcl^
^jXs
JoUS'til^jls JJi iC^P
Arabes; Obeid Allah,
Ce dernier
*^
1.)
^^5j
es-Soulckari
!*Xr= c-ocM
^J\
^j^
c:*:>j
jsjft ^:?:
auteur des Posies des
d'Abd Allah,
fils
loC>
54>.-
crivain distingu et
fils
de Khordadbeh.
remarquable parla
eu un grand nombre d'imiemprunts et suivi fidlement la

peut s'en convaincre en examinant
beaut de son style, aussi
a-t-i
tateurs qui lui ont fait des
voie qu'ilavait trace. On
son grand ouvrage historique. Ce livre se distingue entre

tous par le soin et l'ordre de si mthode, l'abondance de
renseignemenls sur
ses
phie des rois de
la
non moins prcieux du

et des royaumes,
mme
Un
et la
biogra-
autre ouvrage
auteur, c'est son trait Des
mine inpuisable de faits que

explore toujours avec fruit. Nous devons mentionner
Routes
l'on
des peuples,
l'histoire
Perse ou d'autre race.
etc.
galement l'Histoire du Prophte, depuis sa naissance jusqu'

sa
mort, des khalifes
et des rois ses successeurs,
rgne d'el-Motadhed-billah
avec
le dtail
qui ont signal ces poques, par
Mohammed
el-Hoeini, l'Alide, originaire de Dinawer.
jusqu'au
des vnements
,
fils
d'Ali,
La Chronique
LES PRAIRIES D'OR.
14
A^Û i ^Li Uj **Lo
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^jt*X-L-AJt
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Ahmed ben
Des Pays
et
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CJ-*
V^-^'^^'J **-* (J**'^"'
^^^*^ U*_^5
J-jijLaft^l
tulation depuis l'hgire, avec le rcit
phte et de ses successeurs,
accompagnes,
^lAi5
CJ-*
i ^^\^\^ J<j<s^^\
Yahia e-Beladori, ainsi que son
de leur soumission par
livre intitul
armes ou par capides conqutes du Pro-
les
les circonstances
la description des contres
qui les ont
de l'Orient
et
de
du Sud. Nous ne connaissons pas un

meilleur travail sur l'histoire de la conqute musulmane,
La Grande Chronique des Perses et autres nations, par
Dawoud, fils d'el-Djerrah, grand-pre du vzir Ali ben Ia
ben Dawoud ben el-Djerrah. Le Recueil comprenant l'historique de tous les vnements survenus pendant les sicles
qui ont prcd ou suivi l'islam, par Abou Abd Allah Mohammed, fds d'el-Hoein, fds deSewar, surnomm le neveu
l'Occident,
du Nord
et
d'Ia ben Ferhanchah, travail qui va jusqu' l'an

toire
d'Abou
Ia
fds
de l'Astrologue, d'aprs
du Pentateuque, avec
rois, L'Histoire
la
320. L'His-
les rvlations
chronologie des prophtes et des
des Omiades, leurs vertus, leurs talents,
W
CHAPITRE PREMIER.
ÛcJI
^jjij_j^_îil jLal:*.!^
^^-ÎgJ
(^ye:X>*t
x>UX!5^ A.i Jun:>
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exemples
les
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*r^^ o;Wi
et leurs
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y^
^^^ V^^^ 45^
cy^j tj^
-uJcS
Abd er-Rahman Klialed,
15
v^^
innovations, par
^J^'
Abou
d'Hicham, l'Omiade. L'Histoire
d'Abou Bechr ed-Dawlahi. Le Livre
illustre [Kilah ech-chrif)
Abou Bekr Mohammed

Le
Livre de biographie et
Juge.
sur l'histoire et d'autres sujets, par
ben Khaled ben Wakia
le
par Mohammed, (ils de

ouvrage qui porte le nime nom,
d'histoire [Kilah es-sier ive akhhar)
Khaled
par
le
Abou
Hachmite.
Ishak,
fils
Un
de Soleiman
phie des khalifes [Kilah
Mohammed
fils
siej-
le
Hachmite. La Biogra-
el-khoulafa]
de Zakaria er-Razi
par Abou Bekr
auteur du livre intitul
Kitab el-Mansouri et d'autres livres de mdecine. Les uvres
d'Abd Allah,
fils
de Moslem,
fils
de Kotabah de Dina-
wer, qui se distinguent par leur tendue et leur nombre,
comme
son Trait des connaissances [Kitab el-mearif)
et
d'autres crits.
La Chronique d'Abou Djafar Mohammed,
fils
de Djerir
et-Tabari. Ce livre brille entre tous les autres et leur est
LES PUAIRIES D'OR.
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Xj^ qj rtN^'^
^jJb OjJtOS.
>Oi.âs.t^
^yM
/yMfcSÎ
ciÂiJI ^âsT ^^3
bien suprieur; la varit des renseignements, des traditions, des
documents
scientifiques qu'il renferme le rendent
aussi utile qu'instructif.
ment, puisque
Comment
l'auteur tait le
pourrait-il
en tre autre-
premier jurisconsulte
et le
plus saint personnage de son sicle, et qu'il runissait la
connaissance de toutes les coles de jurisprudence celle de

tous les historiens et traditionnistes.
Abd Allah Ibrahim, fls

Mohammed, fils d'Arafah le grammairien de Warit.
connu sous le nom de Naftaweh. Ce livre, plein de beauts
Telle est aussi l'Histoire d'Abou
de
de premier ordre
et
rempli des meilleurs passages
et
des
plus utiles renseignements fournis par les bons crivains,
prouve que son auteur surpassait
ses
contemporains par son
savoir et son style.
Mohammed
dans
fils
de Yahia es-Souli a suivi

,
la
mme
voie
ses Feuillets sur l'histoire des khalifes abbassides, leurs
vzirs et leurs potes
il
raconte plusieurs particularits qu'on
chercherait vainement ailleurs, et que lui seul pouvait con-
CHAPITRE PREMIER.
(^jAJl
j^'
j.^ *1;>^'
AjU t^'UTl yUra-
(jjj
jUS^ÛJL
natre
leurs
V^^^^ ^>5^ oUJbJl
^y^' ^5 JJJsS^
iUl Js
cjIa ojjjdl jUi-î i
17
parce qu'il en a t
un homme
aMI iyt\ji\
ajUS'JI^jU JJi k*
xoLj :>;j^ ii^jjPl t_>U^ aui

le
(j^--j.^
iî>j\
tjo;^
tmoin oculaire. Celait
instruit, d'une rudition varie et
lilj
t5*>Jl
d'ail-
un habile
crivain.
L'Histoire des vzirs
Haan
Ali,
Kitab akhhar cl-ivuzcra)
d'el-Haan, plus
fils
connu sous
le
par Abou'l-
nom
clhn
mmes qualits; il va jusqu' la (in du

de Radi-billah. On reconnat le mme mrite dans
el-Machitah
rgne
offre les
Abou'l-Faradj Kodamah,
fils
de Djafar el-Katib, crivain
lgant et original, dont le style, quoique concis, est tou-
jours
clair.
On
en trouve
la
preuve dans son histoire

Kitab zahr
inti-
Les Fleurs du printemps

que dans son Trait du Kharadj; on verra dans ces deux
crits la vrit de ce que nous avanons et la justesse de
tule
er-rebi)
ainsi
noire apprciation.
Abou'lKaem
de Mooul
Mohammed, fils d'Hamdan

compos son recueil histoL'Admirable {Kitab el-bahir) pour
Djafar,
fils
le Jurisconsulte,
rique qu'il intitula

rfuter le Livre
de
a
du jardin {Kitab
er-rouda]
par el-Mobarred.
LES PRAIRIES D'OR.
18
A-j\jL^9
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v'^^-^j j^^^^
t^-xjuJl
^'bj^^'
jUi^tj
t-o'UTl Xjum
jjj
fils de Mahaweh le Persan

une
du Kamil, d'el-Mobarred. Ibrahim, fils de Moua,
el-Waiti ei-Katib, a donn une histoire des vzirs, o il
attaque l'ouvrage de Mohammed, fils de Dawoud, fils d'el-
doit aussi Ibrahim
rfutation
Djerrah, sur
surnomm
le
mme
sujet. Ali,
fils
d'el-Fath l'Ecrivain,
el-Moatawak, a racont l'histoire de quelques-
uns des vzirs de Moktadir.

Citons encore le livre
nomm La Fleur
panouissement des curs

loub)
par
el-Misri.
Une chronique, par Abd er-Rahman
d'Abd er-Rezzak, surnomm el-Djordjani,

toire des Abbassides, etc.
gyptien.
Une
Abd Allah
de Mooul
oul.
Un
des yeux et
l'-
{Zehret el-ououn wdjela el-Koa-
par
Ahmed,
fils
fils
es-Saadi. L'His-
de Yakoub
l'E-
Histoire des Abbassides et autres princes, par
fils
d'el-Hoen
fils
et d'autres villes,
de Saad l'crivain. L'Histoire
par Abou Zokrah
recueil d'histoire, etc. par
bou'l-Azhar, et son livre intitul

tab el-heradj ivcl ahdath).
(?),
Mohammed,
de Mofils
Rvoltes et sditions
d'A[Ki-
CHAPITRE PREMIER.
fjj ^J\j^ ^-^b-?
txXjSi^
^^^
c:>i*>v:>-îj
AAj'j4*J'j XAA-kaxJt^
Je considre Senan,
19
5^^JC-ll
Û5^
LÛo^
(j*.yiJl
*^^^*^
ioilsljJ
(^y*
de Tabit,
fils de Korrah el-Harune uvre hors de sa comptence et suivi une voie qui n'tait pas la sienne, quand il a
compos ce livre, qu'il adresse sous forme d'ptre un de
ses amis, secrtaire du Divan. Il dbute par des gnralits
rani,
comme ayant
fils
entrepris
sur la nature des mes, leur division en
me
raisonnable,
donne une esquisse du gouvernement, d'aprs les thories que Platon a mises dans sa
Rpublique en dix sances; il numre rapidement les de-
irascible et concupiscente;
il
voirs des rois et des ministres et passe

,
(juil
ne rvoque pas en doute, bien
tmoin.
Il
au
rcit
d'vnements
qu'il n'en ait
pas t le
arrive ainsi l'histoire de Motadhed-billah, nous
parle de la faveur dont

ses sa cour, puis
il
il
jouissait et des annes qu'il a pas-
remonte d'un khalife
l'autre
et,
par
marche rtrograde, il s'carte de la vraie mthode historique. Quel que soit donc le mrite de l'excution et la
vracit de l'auteur, on ne peut que le blmer d'tre sorti
cette
LES PRAIRIES D'OR.
20
j^jJUC-ui
^^
cyrj_5>Jl_5
^\XJ^\j c:>UjJbJt3
c:}\jygj^l (j^
Oj.^ :.4wI
il
pas
(^.wwwjJl^
UxA^Jo)! u:>U>-l^t^
fait.
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:>\^l yli o^^-fti^
XJii
^j^
IjUj **>5
c:>UtXAlt^
(j-
J**^^
d'un travail pour lequel
s'tre chai'g
il
Que n est-il rest dans le domaine scientifique
n'avait pas
de rivaux,
connaissance d'Euclide, des
la
sections de TAlmageste (astronomie)

n'a-t-il
ki
^,^^1 jb^l^
eÛS^t uU^Jl^
c:>UxAAkJt 'jijXA^
de sa sphre et de
n'tait
^^Xmhh:^!^ tolxIaAij jj*.tKAXSl
dvelopp
les
ou des cercles! Que
vues de Socrate de Platon et d'Aristote

,
surlesystme dessphres, des phnomnes mtorologiques,

des tempraments, des relations et des compositions, des
conclusions, des prmisses et des syllogismes, la diffrence
entre le
monde physique
prits et la
mesure des
philosophique!
tche, et son
Il
ou quelque autre problme

acquitt avec honneur de cette
se serait
uvre aurait rpondu
l'homme qui connat

son aptitude?
et surnaturel, la matire, les pro-
figures
Abd
la limite
Allah,
fils
de
le
manque,
il
se
d'el-Mokaffa
dshonore.
Mais o est
ses forces et les
Tout auteur poursuit un but; en
s'il
son talent.
bornes de
a dit avec raison:
l'atteignant,
il
s'illustre;
Abou'i-Haan el-Maoudi ajoute
Les chroniques,
les an-
nales, les recueils de biographies et de traditions mention-
CHAPITRE PREMIER.
f^ Uol
xs llS'il cjU^ I*xi5
(^jubJ
(j^ i^:\J ^j^
-oLgJii (j^
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/o^L)'
JoJi,
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o!:5Vil-t
(^jviXjj (i5V.jI iu.M
iLv>i\}
jjt>y^ 0:>\jc^
appartiennent des auteurs clbres, ou du moins
ici
connus; nous avons pass sous silence

traditionnaires relatifs aux
fication des
que
<^ jb
y^
iul^ftJl^^-wafc
t-u>l*xJL^ J^^^-Ij
(jUÎjIas.!
ns
Aj
21
ces
noms,
les livres
des coles
l'poque et
la classi-
principaux personnages de rislamisme, parce
dveloppements excderaient
vrage. D'ailleurs, ce qui concerne le
les limites
nom
de cet ou-
des docteurs qui,
diverses poques, ont transmis les traditions, recueilli les

faits
biographiques
de chaque
sicle,
et historiques; les catgories
leurs successeurs {tabis)
les
subdivisions d'cole, les diver-
gences d'opinion qui ont surgi entre
grandes
villes, les
de savants
depuis les compagnons du Prophte et
philosophes,
versistes, tous ces faits
les jurisconsultes
des
les sectaires et les contro-
en un mot, jusqu'
la date
de
l'an-
ne 332 (de l'hgire) sont consigns dans nos Annales histo,
riques
Akhhar ez-zeman)
et notre Histoire
moyenne
[Kitab
el-awsat).
J'ai
donn
ce livre le titre de Prairies d'or
et
de mines
de pierres prcieuses, cause de la haute valeur et de l'im-
LES PRAIRIES D'OR.
22
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cj-
^ UjUJ^
4-oi^l JjjUJL
^^t^*^.
portance des matires qu'il renferme, puisque, pour le sens

elle contexte,
reproduit les parties saillantes et les pas-
il
sages principaux de nos uvres prcdentes.

J'en fais
hommage aux
suad que je n'y
ai
rois illustres et
aux savants, per-
rien omis de ce qu'il est utile de con-
natre et de ce qui peut satisfaire
un
esprit curieux d'tudier
le pass.
Ce
livre est,
miers
crits, le
un homme
en quelque sorte,
le
mmento de mes
rsum des connaissances que
pre-
doit possder
instruit, et qu'il serait inexcusable d'ignorer;
n'y a pas, en effet,
une seule branche de

seignement quelconque, une source de
la science,
il
un ren-
traditions qui n'y
soient contenus en dtail ou en abrg, ou tout au
moins
indiqus par de rapides allusions et par quelques observations sommaires.
Quant celui qui oserai t dnaturer le sens de ce livre renune des bases sur lesquelles il repose, obscurcir la
clart du texte ou jeter du doute sur un passage, par suite
,
verser
d'altrations
ou de changements, par des
extraits
ou des
r-
CHAPITRE PREMIER.
l;!:^
Ak_jL
r^^>*3 A_^->
^ Ulj
ij!^^
ifSijMt^
r*"'-?
smes; celui enfin qui
4Mt cAAag
'*^
23
(J.4
<Jj'
d^^^-^
se permettrait
oUl^
bl^.M
(jt
ouj-iJU
de l'attribuer un
autre auteur, qu'il soit l'objet de la colre divine et d'un
prompt chtiment!
Puisse-t-il tre accabl
de calamits qui puiseront sa pa-
tience et dont la pense seule frappera son esprit de terreur!
Qu'il devienne
pour
un exemple pour ceux qui savent une leon

un signe pour ceux qui rflchissent]
,
les intelligents,
Que Dieu lui retire tous les bienfaits dont il l'avait combl!
Que le crateur du ciel et de la terre lui enlve les facults
quelque secte et
Dieu
est tout-puissant!
quelque opinion qu'il appartienne!
Nous avons plac cette menace au dbut de ce livre, et
et les
dons
qu'il lui avait accords,
nous l'avons rpte
la fin
(voy. chap. dernier), pour
qu'elle retienne celui qui pourrait cder
une pense cou-
pable ou qui succomberait un dsir criminel.

Qu'il redoute
Dieu, son Seigneur, qui
tremble devant l'avenir qui l'attend
treint, la distance est courte, et c'est vers
retourner.
le
voit!
qu'il
car le temps est res-
Dieu
qu'il faut
LES PRAIRIES D'OR,
24
Il
est
temps de donner
la liste des chapitres
pose cet ouvrage et d'indiquer
le
dont se com-
contenu de chacun de ces
chapitres.
CHAPITRE
II.
TABLE DES CHAPITRES QDE RENFERME CET OUVRAGE.
Dans
ce qui prcde
nous avons
connatre le but de
une table du nombre
mthodique que nous
fait
ce livre nous allons maintenant donner

;
de
ses
chapitres,
suivant l'ordre
avons adopt dans notre rcit, afin de
faciliter les re-
cherches.
Ch.
et
de
III,
Du commencement
la gnration
Abraham.
de tous
des choses, de la cration
les tres,
depuis
Adam
jusqu'
CHAPITRE
^V_J (j^j ^^\i> (j-J

xh(ji.*X
C^
wXaÔ
Histoire
IV.
(ii[^-L
d'Abraham, des prophtes
V.
d (_U
ji5^
(^
JLjL-iij jW~yt 4îl.AX|^^l^SJI^ (jb^îj5S
d'Isral qui ont vcu aprs
Ch.
o.,,KAJfc.
Ix^t jU.! (^ k^Tj J^l/-^^
jfluJbiJIj
Ch.
ty^
fj\~,ff^-y~Alit
25
II.
et
OjJOS-
A cf
des rois
lui.
Rgne d'Arkhoboam
fils
de Salomon,
fils
de Da-
vid; des rois d'Isral ses successeurs; aperu de l'histoire
des prophtes.
Ch.
VI.
Des hommes qui ont vcu dans l'intervalle
c'est--dire entre le Messie et
Ch.
VII.
Gnralits sur l'histoire de l'Inde
l'origine de ses
royaumes,
(fitreh)
Mohammed.
les
murs
ses doctrines,
et les pratiques reli-
gieuses de ce pays.
Ch.
Description du continent et des mers; sources
VIII.
des fleuves; les montagnes, les sept climats, astres qui exer-
cent sur eux leur influence,
Ch.
mers
IX.
et
etc.
Renseignements gnraux sur
sur
les
principaux fleuves.
les
migrations des
LES PRAIRIES D'OR.
26
^\ j*
1^
Ch.
X.
j^^
<^j (ij-^^ ^j^î (:jy^' tyjXj5^
Renseignements sur
due, ses golfes
la
mer
cjI*
d'Abyssinie, son ten-
et ses dtroits.
Gh. XI. Opinions diverses sur le flux et le reflux; rsum

des systmes proposs.
Ch.
XII.
La mer de Roum (Mditerrane); opinions
verses sur sa longueur, sa largeur, les lieux o elle
mence
Ch.
troit
et
XIII.
di-
com-
elle finit.
La mer
Nitas [Pontas]
la
mer Mayotis
et le d-
de Constantinople.
Ch. XIV. Mer de Bab el-Abwab, de Khazaret de Djordjan

(mer Caspienne); de la place que les mers occupent sur le
globe.
Ch. XV. Rois de la Chine et des Turcs; dispersion des

descendants d'Amour histoire rsume de la Chine ses rois
;
gnralits sur leur vie, leur systme politique, et autres
renseignements analogues.
CHAPITRE
Jî/I o-j-J-^^ (:^^
Cn.
les
XVI.
^y^
dUi ^^^3
27
IL
i^\y>^
(-*^^J <-*j\^3l
(jU^îj oJtjJaJl d)jX<j.5S
r-
l^j
(jw
v^
Rapide expos des mers; leurs particularits;
peuples qui habitent
les les et le littoral; classification
des Etals riverains.
Ch.
Le mont Caucase (el-Kabkh); renseignements

nommes AUan (Alains); les habitants
XVII.
sur les peuplades

d'es-Serir, les
Khazars;
les tribus
turques et bulgares (Bor-
ghoz); description de Bab el-Abwab (Derbend); les rois et

les
peuples du voisinage.
Ch.
XVIII.
Cn.
XIX.
Rois syriens.
Rois de Mooul
de Ninive
et
nomms
aussi
rois^
assyriens.
Ch. XX. Rois de Babel, nabatens ou d'autre origine,
nomms
aussi chaldens.
Ch. XXI. Rois perses de

leur rgne
Ch.
entre
XXII.
la
et
la
premire poque; rsum de
de leur histoire.
Rois des Satrapies et Achgans qui ont vcu
premire
et la
seconde poque.
LES PRAIRIES D'OR.
28
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PJo ^
(jAtljJi Jli
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Ch.
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XXIII.
(jUJl i!^
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cjj-s- jl.A
fct
(j^
Gnalogie des Perses; opinions diffrentes des
historiens cet gard.
Ch. XXIV. Rois sassanides ou de
la
seconde poque; leur
rgne et leur histoire.

Ch. XXV. Histoire des rois grecs; opinions diverses sur
leur gnalogie.
Ch. XXVI. Histoire abrge de l'expdition d'Alexandre
dans
l'Inde.
Ch. XXVII. Rois grecs qui ont rgn aprs Alexandre.
Ch.
XXVIII,
Peuples de
leur gnalogie; le
Roum;
nombre de
opinions historiques sur
leurs rois, leur chronologie
et leur rgne.
Ch. XXIX. Rois chrtiens de
Roum,
c'est--dire rois
de
Constantinople; rsum des principaux vnements de leur
temps.
CHAPITRE
y^J
29
II.
*^ î> v
(jMyJ^j\ Jt -Ûw^j^Îi xx> *jpi
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Si
U5 IâjL^^ ^^5y^j
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P'K'
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(j;^
^\^^
Ch. XXX. Rois de
1^5^^
Roum
iiJiJ5X.4j
x:*?îi| ^j5i>
re ol*
(Byzantins) depuis l'apparition
de l'islamisme jusqu' Romauus, qui rgne aujourd'hui

(332 de l'hgire).
Cii.
XXXI.
Renseignements sur l'Egypte,
riosits et les rois
le Nil, les cu-
de ce pays.
Ch. XXXII. Histoire d'Alexandrie, sa fondation, ses rois,

ses curiosits et autres dtails analogues.
Ch.
et
XXXIII.
Les ngres, leur origine, leur varit de races
d'espces; la position respective de leurs contres; his-
toire
de leurs
rois.
Ch. XXXIV. Les Slaves, leurs tablissements, leurs rois,

leurs migrations.
Ch. XXXV. Les Francs
de leur histoire
et
et les Galiciens
leurs rois;
de leurs guerres avec
les
rsum
habitants de
l'Espagne (Mores).
Ch. XXXVI. Les Longobards [Noukohard]
pays
qu'ils habitent.
leurs rois, le
LES PRAIRIES D'OR.
30
(j;^
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Lg-5Â-*5 i>^'j5i
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^ Lds^lAikl
<f
Ch. XXXVII. Les Adites

toire; opinions sur la
jL^3
et leurs rois
-UJlj
ijjl^jJj
Uc
abrg de leur his-
dure de leur existence.
Ch. XXXVIII. Les Thamoudites et leurs
rois; leur pro-
rsum de leur histoire.

XXXIX.
La Mecque et son histoire; fondation de la
Ch.
Maison sainte [Kaahah] domination successive desDjorhophte Salih
mites et autres tribus, avec plusieurs
faits
qui se rapportent
ce chapitre.
Ch. XL. Renseignements gnraux sur

la terre et des diffrentes contres;
pour son pays

Ch.
xli.
la description
de
de l'amour de l'homme
natal.
Opinions diverses sur
le
motif pour lequel
le
Yemen, l'Irak, la Syrie (Cham) et le Hedjaz ont t ainsi

nomms.
Ch. xlii. Le Yemen gnalogie de ses habitants; opinions
;
diverses sur ce sujet.
CHAPITRE
31
II.
Ui^l t
C:^
'.(^>
:>:iUJI
i ^s^Jj A^Û^ i Wb'j
Ch.
xliii.
Rois du
c:bLi
sir*^'
Yemen nomms Tohha,

,
de ce pays; leur vie et
la
j5^
fv
jI*
et autres rois
dure de leur rgne.
Ch. xliv. Rois de Hirah, d'origine yemenite ou autre;

histoire de ce pays.
Ch. xlv. Renseignements historiques sur les rois de Syrie d'origine
yemenite,
les
Gassanides,
Ch. xlvi. Tribus nomades chez
etc.
les
Arabes
peuples; pourquoi elles vivent de prfrence dans
et
autres
le dsert,
comme
niers,
les Kurdes dans les montagnes; origine de ces derrsum de leur histoire et autres renseignements ana-
logues.
Ch.
xlvii.
Croyances
ges d'ignorance
et opinions des
Djahelich)
Arabes dans
leurs migrations;
les
histoire
des compagnons de l'Elphant; invasion des Abyssins et

d'autres peuples;
analogues.
Abd
el-Mottaleb, et autres renseignements
LES PRAIRIES D'OR.
32
iiiUxitj j.;?-)Jtj iijUjiJ (j^ ^ri^*^'
[^
je}\jJ
V^
J.aS
Uj
(j*î)
*^'
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Cii. XLViii.
U^5i>
o>-\i&i>
01
cjI*
ij^ AJilsUJl X>^
V^^
Opinion des Arabes sur l'me,
^*^^
cKAj't
U^
qu'ils croyaient
ressembler au hibou et au chat-huant, avec quelques ren-
seignements sur
le
mme
sujet.
Ch. xlix. Rcits des Arabes sur
les ghouls
(ogres) et
leur transformation, compars aux rcits analogues d'autres
peuples, ainsi que divers dtails qui se rapportent au
mme
sujet.
Ch.
l.
Rcits
que font
les
les oracles et les gnies, soit
soit
pour
Ch.
et d'au 1res peuples sur
pour en affirmer
l'existence,
la nier.
li.
nomie,
Arabes
les
Opinions des Arabes sur
la science
de
la physio-
augures, les pronostics fonds sur le vol des oi-
seaux de droite gauche
et
de gauche droite,
etc.
Ch. lu. L'art divinatoire; en quoi il consiste; opinions

mises cet gard; distinction entre l'me raisonnable et
les autres
mes;
jets analogues.
dtails relatifs
aux songes
et d'autres su-
CHAPITRE
La-** ^Jc;;y
(V~*^' cV-a-w^j
(jW^^ j^-*^'
i*Xyj J.xaXj Le
^ (^jtX,\
33
II.
(iUi>
t^ît iCiwK^^
Ch. lui. Renseignements gnraux sur
rupture de
la
S^ j^^
CJ-*
digue d'Aram dans
le
les
^^
ws^j
iUÎ
***'
V^
(j-
^L :>4X^
devins et sur la
pays de Saba et de Ma-
reb. Dispersion des Azdites et leur tablissement dans di-
verses contres.
Ch.
Les annes
liv.
et les
mois chez
les
Arabes
et les
peuples trangers; analogies et diffrences qu'on y remarque.

Ch. lv. Mois des Coptes et des Syriens; diffrences de
leurs dnominations;
rsum de leur chronologie
et autres
renseignements analogues.
Ch. lvi. Mois des Syriens; leur concordance avec les
mois grecs; nombre des jours de l'anne; dfinition des
Amva.
Mois des Persans,
Ch.
lvii.
Ch.
lviii.
Ch.
lix.
aux jours
I.
et autres dtails sur ce sujet.
Jours des Persans et autres dtails sur ce sujet.

,
Annes et mois des Arabes; noms

aux nuits.
qu'ils
et
donnent
LES PRAIRIES D'OR.
34
J^l U
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U^ dU^ ^
J.Ad
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(j^
<iJ0
JÎa-^^ iCUaxl! cy^^^^Si
Ch. lx. Traditions des Arabes sur
les nuits
sys-
H*'
t_jL
des mois lu-
naires, et autres renseignements qui se rattachent au
mme
sujet.
Ch. lxi. Influence du soleil

rsum des opinions mises
et
de
la
lune sur ce monde;
cet gard, et autres dtails
analogues.
Ch.
lxii.
Des quarts du monde, des lments
et des vents;
connaissance des proprits de chaque partie du monde,

l'est, l'ouest, le
sud
et le
nord, par suite de l'influence des
astres.
Ch.
lxiii.
Edifices
consacrs,
temples vous au culte du
soleil,
monuments
de
la
lune
religieux,
et des idoles;
religion particulire des Indiens; les astres et autre

veilles
mer-
du monde.
Ch, lxiv. Edifices consacrs chez

cription.
les
Grecs, et leur des-
CHAPITRE
f
L^*3jj
>v4^
ifc
i^
^-^-J^
*^*^
Uxi iXjt^
^^^^ Xa*
iLoUA! Ai^wMwo
(^^\jij]jJL (jM
jL..
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Ajj-^ JI
cj>jAAil
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1(5
JoUifii^ iLJaxjo c:jâj
,5i>
iv c^L
(^ jUifc.,y|j5i
1A cAt
(j[)"^J5
o^>o
iUi>
35
II.
(j>^
iC^JxILi
cy^j
^^
^lx3l iÛ
i yl^ U^
Ch. lxv. Edifices consacrs chez
les
jî
*Axv j5i.
t_>L,
'l'I
<-L
VI
jL
anciens Romains, et
leur description.
Ch. lxvi. Edifices consacrs chez
les Slaves, et
leur des-
cription.
Ch.
les
lxvii.
Edilices consacrs,
monuments
Sabens de Harran et d'autres
religieux chez
villes; curiosits qu'ils
renferment; renseignements cet gard.

Ch.
lxviii.
Renseignements sur
les
temples du feu
leur
description; tradition des Mages cet gard, et autres dtails
de
mme
nature.
Ch. Lxix. Rsum de chronologie universelle, depuis
commencement du monde jusqu'

prophte
Mohammed,
la
le
naissance de notre
et autres dtails analogues.
Ch. lxx. Naissance du Prophte; sa gnalogie,
et tout
ce qui se rapporte ce chapitre,
Ch. lxxi. Mission du Prophte; son histoire jusqu' sa

fuite (hgire).
LES PRAIRIES D'OR.
36
rf'jA^j JÛi.!
Sj\.xik.t (j-
Ch.
(j-
^j
lxxii.
^j
AA-M*.J3
CjUail
Aaa*jj t-^llo
(J-^^^
0.J
t^
m^s^jSii
iii!5Xi.
j5i>
Vi
<_>1j
va cjL
Fuite du Prophte , rsum des principaux
faits
historiques jusqu' sa mort.
Ch.
Rcit abrg de tous les vnements et
lxxiii.
faits
historiques survenus entre la naissance et la mort de notre

saint Prophte.
Ch. lxxiv. Des locutions nouvelles introduites par
le
Pro-
phte, et inconnues avant cette poque.
Ch. lxxv. Khalifat d'Abou Bekr,
le
vridique
[es-sidik)',
sa gnalogie; abrg de sa vie et de son histoire.
Ch. lxxvi. Khalifat d'Omar,
fils
de Khattab; sa gnalo-
gie; abrg
de sa vie et de son histoire.

Ch. lxxvii. Khalifat d'Otman, fils d'Affan; sa gnalogie;
abrg de sa vie et de son histoire.
Ch.
Khalifat d'Ali, fils d'Abou Taleb; sa gnade sa vie et de son histoire; gnalogie de ses
lxxviii.
logie; abrg
frres et surs.
CHAPITRE
*^j t-JLIa j!
Ch. lxxix. Rcit de
combats
livrs
la
pendant
37
II.
(jjo
^^ JjJi9jSl> Ar
journe du Chameau;
t_>l.
ses causes;
cette journe, et autres dtails ana-
logues.
Ch. lxxx.
Rsum de
ce qui
s'est
pass Siffin entre les
habitants de l'Irak et de la Syrie.
Ch. lxxxi. Les deux arbitres; causes qui ont amen
l'ar-
bitrage.
Ch. lxxxii. Guerre d'Ali avec
les
surnomms Chorat (hrtiques),
habitants de
et autres faits
Nehrewan
qui
s'y
rap-
portent.
Ch. lxxxiii. Meurtre d'Ali,
fils
d'Abou Taleb.
Ch. Lxxxiv. Paroles mmorables d'Ali; sa pit, et autres

anecdotes sur
le
mme
sujet.
Ch. lxxxv. Khalifat d'el-Haan,

histoire et
de
sa vie.
fils
d'Ali;
rsum de son
LES PRAIRIES D'OR.
38
t vJi^
cJUs
jjl
0J 4^
*Uu(t jS'i
Xjf^
11
t_>l
Ch. lxxxvi. Portrait de Moawah; sa politique; particularits intressantes tires
de son
histoire.
Ch. lxxxvii. Rgne de Moawiah,

toire abrge
Ch.
fils
d'Abou Sofan;
his-
de ce prince.
lxxxviii.
Les compagnons du Prophte
et leur
pan-
d'Abou Taleb el-Abbas; leurs vertus, etc.

Ch. lxxxix. Rgne de Yezid fils de Moawiah fils d'Abou
Sofian (que Dieu le maudisse!).
gyrique; Ah",
fils
Ch. xc. Meurtre d'el-Hoen,
fils
d'A!i,
fils
d'Abou Taleb,
avec plusieurs de ses parents et de ses partisans.
Ch.
xci.
Nomenclature des enfants
d'Ali,
fils
d'Abou
Taleb.
Ch. xcii. Rsum de l'histoire et de la vie de Yezid;

quelques-unes de ses actions remarquables, sa conduite
Horrah, etc.
Ch.
xciii.
Rgne de Moawiah,
fils
de Yezid; Merwan,
fils
CHAPITRE
1^^'
cj^
d'el-Hukm; Mokhtar,
fils
ijiAXJ^
^j-^^
39
II.
t^^j^'
^^ ^"î i^^â'
(:r?
d'Abou Obed
Abd
Allah,
de
fils
Zobeir; quelques dtails sur leur histoire et leur vie; prin-
cipaux vnements de cette poque.
Ch, xciv. Rgne d'Abd el-Melik,
fils
de Merwan;
abrg de son histoire et de sa vie; el-Hadjadj,
Yousouf particularits curieuses ayant

;
trait
rcit
de
fils
sa vie et son
histoire.
Ch. xcv.
Rsum
historique de la vie d'el-Hadjadj
ses
discours, ses actions remarquables.
Ch. xcvi. Rgne del-Welid,
de son histoire
et
de sa
d'Abd el-Melik
fils
Ch. xcvii. Rgne de Soleiman,
sum de son
Ch.
histoire et
xcviii.
Merwan,
fils
rsum
vie.
de sa
fils
d'Abd el-Melik;
r-
vie.
Khalifat d'Omar,
fils
d'Abd el-Aziz,
fils
d'el-Hukm; dtails sur son histoire, sa vie
de
et
sa pit.
Ch. xcix. Rgne de Yezid,

de son histoire
et
de sa
vie.
fils
d'Abd el-Melik; rsum
LES PRAIRIES D'OR.
40
Ch.
c.
Rgne de Hicham,
de son histoire et de sa
fils
d'Abd el-Melik, rsum
vie.
ci. Rgne de Welid, fds de Yezid, fils d'Abd el-Mersum de son histoire et de sa vie.
Ch. cii. Rgne de Yezid, fils d'el-Welid, fils d'Abd el-
Ch.
lik,
Melik, et de son frre Ibrahim; principaux vnements de

leurs rgnes.
Ch. cm. Esprit de parti qui se dclare parmi les tribus

du Yemen et de Nizar; rvolte contre les Ommiades qui en
est le rsultat.
Ch.
civ.
Merwan
Rgne de Merwan
fils
fils
de
Du nombre d'annes pendant

Ommiades.
Ch. cv.
rent les
Ch.
cvi.
dtails sur
toire et
Mohammed
fils
de
d'el-Hukm.
De
la
lesquelles rgn-
noble dynastie des Abbassides; quelques
Merwan;
de son rgne.
sa
mort
violente;
rsum de son
his-
CHAPITRE
^ /o-^ll
U lj
Ch.
^j*-î
Cii.
SjW^'
(iM J-5^j (J^-^l iii^Xcfc j5i)
iC5Coj.AJ|
j5i>
III-
cjL
lir
cjL
rsum de son histoire,

vnements de cette poque.
Khalifat d'Abou Djafar el-Mansour; rsum de
de sa vie et des vnements de cette poque.
cviii.
Khalifat d'el-Mehdi; rsum de son histoire, de
cix.
sa vie et des
Cii. ex.
vie et des
(jJ^
et des
son histoire,
Ch.
Uj JÛi-i^
ai
i /o.^
Khalifat d'es-Saflah
cvii.
de sa vie
H.
vnements de
cette
poque.
Khalifat d'ei-Hadi; rsum de son histoire, de sa
vnements de cette poque.
Ch. cxi. Khalifat d'er-Rechid; rsum de son histoire,
de sa vie
Ch.
cette
et des
cxii.
vnements de
cette
poque.
Histoire des Barmkides; rle qu'ils ont jou
poque.
Ch.
sa vie;
cxiii.
Khalifat d'el-Amin; rsum de son histoire, de
abrg des principaux vnements de celte poque.
LES PRAIRIES D'OR.
42
Utf kJ,^ oj.*^^ oj\*,\ (j^ cK-!?^j
J^jdl
Ch. cxiv. Khalifat d'el-Mamoun
de sa vie,
et rcit
iiJt^Kcfc
jj
rsum de son
llv
cjU
histoire,
abrg des principaux vnements de cette
poque.
Ch. cxv. Khalifat d'ei-Motaem
de sa vie
et rcit
rsum de son
histoire,
poque.
Ch. cxvi. Khalifat d'el-Watiq; rsum de son histoire , de
sa vie, et rcit abrg des principaux
vnements de
cette
poque.
Ch. gxvii. Khah'fat d'el-MotewakItil
toire,
de sa vie,
et rcit
rsum de son
his-
abrg des principaux vnements
de cette poque.
Ch.
toire,
cxviii.
de sa
Khalifat d'el-Mountasir,
vie, et rcit abrg des
rsum de son
his-
principaux vnements
de cette poque.
Ch. cxix. Khalifat d'el-Mostan; rsum de son histoire,
de
sa vie;
abrg des principaux vnements de cette poque.
CHAPITRE
43
II.
Ch. cxx. Khalifat d'el-Motazz ; rsum de son histoire, de

sa vie; abrg des principaux
vnements de
celle poque.
Ch. cxxi. Khalifat del-Mohladi, rsum de son histoire,
de sa
vie, et rcit al)rg des
principaux vnements de cette
poque.
Cii. cxxii.
de
Kholifat d'cl-Motamid
sa vie, et rcit abrg des
principaux vnements de celte
poque.
Ch.
cxxiii.
de sa vie,
Khalifat d'el-Motaded;
et rcit
rsum de son
histoire,
poque.

Ch. cxxiv. Khalifat d'el-Moklafi
de sa vie,
et rcit
poque.
Ch. cxxv. Khalifat d'el-Moktadir; rsum de son histoire,
de sa vie et des principaux vnements de cette poque.
LES PRAIRIES D'OR.
44
(T
OiJpi *XJB J )^^
(J-
A^l
î g;^' ^^^ J^^
"*''
V^^
Gh. cxxvi. Khalifat d'el-Kaher; rsum de son histoire,
de sa vie,
et rcit
poque.
Ch. cxxvii. Khalifat d'er-Radi; rsum de son histoire,
de
sa vie
et rcit
poque.
Ch. cxxviii. Khalifat d'el-Mottaki; rsum de son histoire,
de
de sa vie,
cette
et rcit
abrg des principaux vnements
poque.
Gh. cxxix. Khalifat d'el-Mostakfi; rsum de son histoire,
de sa
vie, et rcit abrg des principaux
vnements de
cette
poque.
Ch. cxxx. Khalifat d'el-Mouti; rsum de son histoire,
de sa vie,
et rcit
poque.
Ch. cxxxi. Second rsum chronologique depuis l'hgire
jusqu' la prsente poque, c'est-dire le mois de
djomada
CHAPITRE
IaâjI <\Ai ^*>JI iUU'jj
jb.y|
^j^-->J
-jAxJI
î^5
âj^
(J-
c>-iw iU^
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Ja
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J^lSl^liXji^j *U~I ;<'Û Ia^ Jsû^j
premier,
45
II.
4^
Jjî j^l^ ^^^
<jt
Xi Xit
<Xj5j,j (j>
l'an trois cent trente-six. C'est cette date
U><Xi
^^
que nous
avons termin ce livre.

Ch. cxxxii. Nomenclature des chefs du Plerinage, depuis l'origine de l'islamisme jusqu' l'anne trois cent trentecinq.
L'auteur ajoute
Tel
est le
sommaire des chapitres con-
tenus dans ce livre; mais on trouvera, en cuire, dans cha^
cun de ces chapitres,
diffrents faits relatifs
la tradition et l'histoire,
tilre.
la
aux sciences,
qui ne sont pas noncs dans le
Fidle la classification qui prcde, nous consacrons
chronique des khalifes
et la
dure de leur vie un pa-
ragraphe distinct de leur biographie
Nous passons ensuite en revue

rgne, les
traits
les faits
remarquables de leur
et
de leur histoire.
principaux de leur
vie;
nous rsumons
enfin les vnements importants de l'poque, l'histoire de
leurs vzirs, et les sciences qui taient l'objet de leurs ru-
nions acadmiques. Nous faisons aussi de frquentes allusions aux sujets analogues que nous avons dvelopps dans
LES PRAIRIES D'OR.
^6
>*
4Mt y pÛm^
J^
ijcr iLU
j^ ^^-1
^î^t^JL!
Jb
ceux de nos ouvrages prcdents qui se rapportent aux
mmes
matires.
Le nombre
total des chapitres
que renferme ce
dcent trente-deux. Le premier a pour

le
but de ce livre;
pitres
que renferme
le
second
cet
titre,
est intitul,
ouvrage,
et le
Gnralits sur
Table des cha-
dernier
clature des chefs qui ont conduit les plerins la
depuis l'origine de l'islamisme jusqu' l'anne

trente-cinq.
livre est
NomenMecque,
trois cent
CHAPITRE m.
DD COMMENCEMENT DES CHOSES; DE LA CREATION ET DE LA
GNRATION DES TRES.
Toutes
Dieu,
les sectes
musulmanes
s'accordent dire que
le tout-puissant, cra l'univers
du nant. D'aprs une
tradition qui
sans modle et le tira
remonte
Ibn
Abbas
et
CHAPITRE m.
Aw
(j^
^j^^
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c>^
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cy^-il j^Ja^lsjjULs*. uAkJ

JLJj (Jlx
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47
^j
^ l^
A^ dUS^ K^ji JUil ^4^^
Qg*;U
(^ *r;*
cyL (jb)^'!
(jb^'i't
d'autres docteurs, la premire chose cre par

l'eau, et le trne divin tait port
u^
jl
LjJyUyi
Dieu
fut
par cet lment. Lorsque
Dieu voulut entreprendre l'uvre de la cration il fit sorde l'eau une vapeur qui s'leva au-dessus d'elle et forma
le ciel; puis il desscha la masse liquide et la transforma en
une terre qu'il partagea ensuite en sept. Cette uvre fut termine en deux jours, le dimanche et le lundi. Dieu, en
crant la terre, la plaa sur un poisson, ainsi qu'il le dit
dans son Koran (lxviii, i) Par la plume et ce qu'ils cri
vent, par le poisson, etc. Il mit le poisson et l'eau sur des
,
tir
blocs de pierre, ces blocs sur le dos d'un ange, l'ange sur
un rocher,
et le
rocher sur
ce rocher dans le Koran
O mon
rocher,
au
enfant, le
ciel
le vent.
lorsque
Il
mention de
est fait
Lokman
dit son fds
moindre grain de snev,
ou dans
la terre, sera
par Dieu, car Dieu pntre
montagnes
sur
le
produit au grand jour
et sait toutes choses.
Les mouvements du poisson donnant

secousses, Dieu y fixa les
ft-il
la terre
(xxi, i5.)
de violentes
et elle devint stable,
LES PRAIRIES D'OR.
Zt8
tr* c^^^JD ^- ft -*-9 cK=*j (J?4.^
^ll
(jrt.-ij
(j.
^jLsfcxJI
A.AJ Jj: AJ^ ii**4l
ainsi qu'il est dit
^;^-w
dans
montagnes sur la
pas dans ses secousses.
lides
iil3i
le
<r^
>^^
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y!so ^jtjUo Uaj\
Lci^ ***.4^5
(J*''-^-'==^
U!>^*^j
I1j.i
IajIjj
f^:?
i (Jr-^
Koran (xvi, i5) Il a jet de sopour qu'elle ne vous entrane

Les montagnes, la nourriture des
:
terre,
habitants de la terre, les arbres et tout ce qui tait ncessaire , furent crs en deux jours, le
mardi
et le
mercredi aussi
;
on lit dans le Koran (xli, 8-io) Dis-leur Pourriez-vous

mconnatre celui qui a cr la terre en deux jours, et oseriez-vous lui donner des gaux, lui, le matre de l'univers?
Il a plac de solides montagnes sur la terre, il l'a bnie, et
il a pourvu la subsistance de ceux qui l'implorent
et cet
:
ouvrage a t termin en quatre jours.
vers le ciel, qui n'tait qu'une vapeur, et
il
lui dit ainsi qu'
Venez de gr ou de force. Tous deux rpondirent :

Nous venons avec obissance. De cette vapeur provenant
la terre
Puis Dieu remonta
des exhalaisons de l'eau, Dieu
fit
un
seul ciel, qu'il divisa
en sept autres cieux, en l'espace de deux jours, le jeudi et

le vendredi. Ce dernier n'a t nomm Djoiima, ou runion que parce que la cration des cieux fut runie celle
,
de
la terre
pendant ce jour. Dieu
dit ensuite {Koran, xli,
CHAPITRE
4J-
iUjUjI *l.fuJj
iLjipi
*UuJ!^
AjlfW^
j-ffM*^
*X-^Î
11), Et
il
*ry,AJaifc.
(^
(J-*
-NiUJi
Le
le
uijjtt
rvla
î 4M
chaque
montagnes de glace
ciel
second
ii
Ail
le
ii
ciel ce
qu'il
en argent;
quatrime en perle;
topaze;
ÛwJij
tj^yb
qui
septime
i>Jl
^ÂAJ AAi
le
est
le
-Pj
uii,Jtl
(JJIaS
concernait; ce
le
anges, les mers
ciel les
renferme.
plac au-dessus de la terre est en

ciel est
*l.w (j^
*.^Xjj| cy^jijUMj AXjLnJI (jbî' A-^XiS-jt
qui signifie qu'il cra dans chaque

et les
tojJl
i^^j^j CJ^
'^Lt*^ *^yl
49
III.
meraude
verte;
troisime en rubis rouge; le
cinquime en or pur; le sixime en

une masse de feu et est couvert d'an-
ges qui, debout sur un seul pied, chantent les louanges de

Dieu parce qu'ils sont prs de lui. Leurs jambes traversent
la
septime terre,
et la plante
de leur pied repose au-des-
sous de celte terre, une profondeur qu'il faudrait cinq

cents ans pour atteindre, tandis que leurs ttes se trouvent
sous le trne, sans pourtant le toucher.

a de dieu que Dieu, le matre
Ils
disent
du trne glorieux!
Lxxxv, i5.) Placs l depuis leur cration,
jusqu' l'heure du jugement. Sous
le
ils
Il n'y
[Koran,
y resteront
trne est une mer,
d'o descend la subsistance de tous les tres vivants. Obissant la volont divine, elle transmet d'un ciel l'autre
la
LES PRAIRIES D'OR.
50
J^S
(j4^ ^JiXsfc (j^ jj LljjbjiJ!
tX^J !^-CiM3
ÂJ
j^
(jj^' <i^' '^l (jj
AAAOm ]jJ^J y {3
/>>^î
quantit de pluie fixe par Dieu, jusqu' l'endroit

el-Abram. Dieu
commande
aux nuages, qui
la
ensuite au vent, et
tamisent
comme un
il
crible.
l^^^tMO
1^
nomm
porte l'eau
Sous
le ciel
qui recouvre la terre est une nier toute remplie d'animaux

qui ressemblent ceux qui vivent dans
globe, et
les
mers de notre
y sont retenus par la puissance divine.
ils
Aprs avoir termin
la
cration de la terre,
Adam;
Dieu
la
peu-
Iblis (le
du
pur [Koran, Lv, lA), et parmi eux se trouvait
diable). Dieu leur dfendit de verser le sang des
animaux
et
pla de gnies [Djins] avant d'y placer
il
les cra
feu le plus
de se rvolter
rpandirent
le
les
uns contre
les autres;
mais
ils
sang et se combattirent mutuellement. Lors-
ne s'abstenaient d'aucune mauil pria Dieu de l'lever au ciel, o il unit ses

ferventes adorations celles des anges. Dieu envoya contre
les gnies, qui sont de la race d'Iblis, une troupe d'anges
qu'Iblis vit
que
les gnies
vaise action,
qui les repoussrent jusque dans les les des diffrentes

mers, aprs avoir extermin ceux dont Dieu ordonna la
mort.
Iblis,
qui avait t institu par Dieu
comme
gardien
CHAPITRE
^LiL iuuXi-
du
ciel voisin
gueil.
de
tKftW" '
la terre, laissa
ii5o:5>wtJ Jliii
mon vicaire sur la
terre.
Seigneur, qui sera ce vicaire?
descendants qui feront
le
ront les uns les autres.
mal;
-it iÂi? y
envahir son cur par
Lorsque Dieu voulut crer Adam,
vais tablir
(jbî^l
51
III.
Dieu
ils
dit
il
l'or-
aux anges:
Je
Les anges rpondirent:

dit alors
H aura
des
se haront et s'extermine-
Les anges reprirent
Seigneur,
veux-tu donc placer sur la terre une crature qui la couvrira
de dsordres et de sang, tandis que nous clbrons
tes
Dieu rpondit
Je sais
et que nous te bnissons?
que vous ignorez. {Koran, ii, 28.) Puis il envoya Gabriel
sur la terre pour qu'il lui en rapportt de l'argile; mais la
louanges
ce
terre dit l'ange:
tion de
me
nuire.
J'invoque Dieu contre
toi si tu as l'inten-
Gabriel s'loigna donc sans remplir sa mission. Dieu en-
voya Michel
auquel
la terre adressa les
mmes
paroles, et
qui partit aussi sans prendre d'argile. Dieu envoya enfin l'ange
de
la
mort, contre lequel
divin; mais l'ange lui dit,
la terre
invoqua encore l'appui
Que Dieu me
relourner sans avoir excut son ordre
prserve de m'en
puis
il
prit
de
la
LES PRAIRIES D'OR.
52
(^j%.jL-LaJ^ -i y>i
U/iaÛ
yKJL^^
iL>U
(Jjis^
rouge
hommes
la terre
nom. Dieu
A$
iUtXAi
^1
et
^J'î î>yM ôjî
^^_^^ ^^ viU^ 4M
ÂU (^XJj) (JAO XlXi
blanche,
diffrent
'-'tf^j
J^^Ârs-^
jl ^^rw jL^l^ JIaA^
AÂ-Lft
nomm Adam,
de
ti);Ui'
(^-^ iOy'j
(^yCj
terre noire,
les
JUjj
ZJ"^
(j-*
^jy
(JJV*J
lAi'
îî ^jy^
pour cette raison que

Le premier homme fut
et c'est
de couleur.
parce qu'il a t
tir
de
la
surface [adim)
mais on donne aussi d'autres explications ce
mort l'ange de la mort. Puis il ptrit

cette argile et la laissa pendant quarante ans pour qu'elle
formt une masse unie et compacte; il la laissa encore penconfia la
dant
le
mme
espace de temps, jusqu' ce qu'elle devnt
ftide et se corrompt. Ainsi
Form d'une
donna
argile
ce limon la forme
comme un
il
dans le Koran
est dit
masnoun,
c'est--dire
humaine, mais
26):
(xv,
Dieu
ftide.
le laissa
sans
me
vase de terre, pendant cent vingt ans, ou, selon
pendant quarante ans. Voil pourquoi il est dit

Koran (lxxxvi, 1) L'homme n'esl-il pas demeur
longtemps sans qu'il ft digne d'avoir un nom? Les anges,
d'autres,
dans
le
en passant devant ce corps, furent
saisis
de frayeur.
Iblis,
plus effray encore, le heurta du pied en passant prs de lui

ce qui produisit un son semblable celui d'un vase de terre;
c'est ainsi qu'il faut
entendre
le
mot
salsal,
dans ce passage
CHAPITRE
icXUJ
tj<X:St|
U*^-*î bl^ (jo;î i
^y-î LTH^^^
JLw;!^ j)oUw i
^jjjxJt
-^
4-*J&i>^
ry^'
^jj^ *** ^-*J u'
JliJ
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^jj^ j-j^Jb j.iiij-l
tjj (<N^j
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Ji^jJ^-v-ft ^ÔJI bj iujIjjTb
(s^ î^-iy^
cil
53
III.
^^
ooiXi.
ovS"^^ JJl
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W*^ S-^' ^ "^^
>^JjU (j^xfcj j^ (il
A^l JUfci
aS*-=I (j^j 2^ (^Xll 4^Ll! (j**JS^t
du Koran
(lv,
d'argile;
on explique aussi ce terme d'une manire
i3)
4^
d'un bruit analogue celui d'un vase

diff-
rente de la ntre. Iblis pntra dans la bouche et ressortit
du ct oppos en disant: Dans quel but as-tu t cr?

Lorsque Dieu voulut animer ce corps du souffle de la vie,
il ordonna aux anges de se prosterner devant Adam; tous
obirent l'exception d'Iblis, qui, dans l'excs de son or,
gueil, s'cria
Seigneur, je suis meilleur que lui, car tu
m'as cr de feu, tandis que tu

XXXVIII, 77.)
que
Or
le feu est
comme
tu avais tabli
l'as
form
d'argile.
plus noble que l'argile;
{Koran,
c'est
ton vicaire sur la terre;
j'ai
moi
des
une aurole de lumire, et ma tte est couronne de

noblesse; c'est moi qui t'ai ador au ciel et sur la terre.
Dieu lui rpondit Sors d'ici, car tu es lapid; que ma
maldiction pse sur toi jusqu'au jour du jugement! {Ibid.
XXXVIII, 78 et seq.) Iblis demanda un rpit jusqu'au jour
de la rsurrection, et Dieu le lui accorda jusqu'au terme
fix. [Ibid. 82.) Ce fut ainsi que le nom d'Iblis reut le
ailes,
LES PRAIRIES D'OR.
54
ayil^ :>^fîf
x-viixj ,i
o-L*.
L.t*-J
U^
'^^/^
i^jy>^
(jî
tJ-*
^^^-JD
sens qu'on lui attribue [diaholus)
p^' u' tsb
et
''^
''^^
fcJ^
U-^'
fi^
^^
cause de lui fut donn
de se prosterner devant Adam. Quelques personnes

pensent qu'Adam n tait que le mihrab ou la direction vers
l'ordre
laquelle devaient se tourner les anges qui avaient reu cet
ordre, mais que le vritable objet de l'adoration tait le

Crateur, et que
se
soumettre
que les serviteurs de Dieu doivent
c'est ainsi
et obir
sa volont dans l'examen et les
preuves qu'il leur impose.

cet gard. Dieu
H y
a encore d'autres opinions
pntrer son souffle dans l'homme, et
fit
mesure qu'une partie du corps tait anime par ce souffle

elle tendait s'asseoir;
Dieu
dit alors
L'homme
est cr
trop prompt. [Koran, xvii, 12.) Lorsque le souffle divin

l'eut
rempli entirement, l'homme ternua,
Prononce les mots Louanges Dieu

gueur te fasse misricorde, Adam!
:
Le
nous
rcit qu'on vient

est
ment de
donn par
de
lire
gnration en gnration
le
sur l'origine de la cration
la rvlation;
aux ges modernes. Nous
et Dieu lui dit

pour que ton Sei-
il
,
a t transmis orale-
et l'antiquit l'a lgu
rapportons
tel
que nous
l'avons
CHAPITRE
55
III.
bouche des anciens, tel que nous l'avons

il est accompagn des arguments
qui prouvent d'une manire vidente que le monde est cr
et tir du nant. Mais nous ne voulons mentionner ici ni
recueilli
de
la
trouv dans leurs livres;
l'opinion des sectes religieuses qui acceptent et soutiennent

le
systme de
la cration, ni les
arguments
qu'elles
sent aux sectes dissidentes qui affirment l'ternit
nous avons
On
trait ces matires
oppo-
du monde;
dans nos crits prcdents.
trouvera d'ailleurs dans plusieurs passages de ce livre
un rsum des
sciences spculatives, des arguments et des
discussions relatives
un grand nombre d'opinions
philo-
sophiques; mais ces renseignements suivront toujours la
marche des faits historiques.

Une tradition qui remonte au prince des croyants, Ali,
filsd'Abou Taleb, dit que lorsque Dieu voulut tablir les
lois
de l'univers, jeter
cration,
il
donna
les
ces
germes des
germes
d'tendre la terre et d'lever
la
tres et produire ia
forme d'atomes, avant
les cieux.
sans partage et de sa glorieuse unit,
Au
il
sein de sa royaut
prit
un rayon de sa
LES PRAIRIES D'OR.
56
jf.
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(X)*^ c^
lumire, une tincelle de son foyer de splendeur. Cette lu-
mire en
,
se
rpandant
invisibles et s'unit la
se
concentra au milieu de ces atomes

saint prophte
forme de notre
Mo-
hammed.
Dieu pronona
alors ces augustes paroles
et le choisi; je dpose
ma grce;
pour
en
ma
toi
toi j'tendrai le lit
un
libre cours l'eau
les
rcompenses
et les
lumire
j'lverai le ciel
chtiments,
ta faveur, je ferai des
salut, je leur rvlerai les secrets
membres de
puissance et de
et ces
deux dogmes
et je distribuerai
ma
science, afin
;
ensuite le tmoi-
croyance pure en son unit,
qu'il disposa selon sa sagesse,
dans l'intelligence des cratures

et
de sa famille
il
de
ou de mystres ils
aptres de ma toute-
es l'lu
ta famille les guides
de
ma cration les
mon unit. Dieu prit
sa toute-puissance et la
Mohammed
subtilits
seront la preuve de
gnage de
Tu
Paradis et l'Enfer.
le
du
pour eux de
des valles, je donnerai
En
qu'il n'y ait plus
et les trsors
la notion
montra
la
de
il
ajouta,
l'lection
cration que
de
la
direction dans le salut et la lumire de la foi appartenaient
CHAPITRE
j^J
AaXc 4M!
^^^-o
<Xj^
yj
Mohammed, comme
57
III.
oXx&-jJ
y^j
l^Jt,Jii.t
r'ij'^
suprmatie religieuse [imameh.)
la
sa famille, en devanant ainsi la loi de la justice (le Ko-
ran) et en prvenant toute excuse. Puis Dieu ensevelit la

crature dans le
monde
invisible et la cacha
dans
les
mys-
mondes, droula le temps,

et monter la vapeur.
Le trne divin flottait encore sur l'eau; Dieu tendit la
terre sur cette surface liquide, et tira de l'eau une vapeur
tres
de sa science.
souleva les
Il
flots et fit
dont il forma
posa
les
surnager l'cume
le ciel. Il
somma
le ciel et la terre
de
lui obir,
et ils
reconnurent sa puissance. Dieu cra ensuite
les
qu'il
forma des lumires
du nant,
et
unit au
il
et
des esprits tirs par lui
dogme de son
anges,
unit celui de la mission pro-
phtique de
Mohammed.
Cette croyance fut ainsi rpandue
dans
avant que
Prophte accomplt sa mission sur
le ciel
le
la terre.
Aprs avoir cr
Adam, Dieu
haute dignit de l'homme

lui avait
mer
fit
connatre aux anges la
et la supriorit
accorde sur eux; pour
le
tous les objets de la cration.
de science
prouver,
Adam
fut
il
lui
ft
qu'il
nom-
donc dsign
58
LES PRAIRIES D'OR.
ojLv-j j-j^ (j^
j,it lj.
J-a3
yl J ijU)Jt
o^'jUil
IÛ
\jMi A4jJsj_5
UlsU^
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par Dieu
ou une
comme un
Jtiblah
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iiXjÛ Xfi
Uis? 4M J;^
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-^LnwJI ifjXs.
UUt Uw y{
j-IUo
î>yKMje,
i IJv^
^>JJm\^ b^K*!^
mihrah, une kaabh, une porte sainte
vers laquelle les purs esprits et les anges de
lumire devaient se tourner pour prier.
Dieu
avertit le
premier
homme du
dpt qui lui
tait
confi et lui rvla le prcieux trsor qu'il avait confi sa
comme imam en prsence des

Adam eut ainsi le glorieux privilge d'tre honor
comme le gardien de la lumire divine; mais Dieu contigarde, aprs l'avoir dsign
anges.
nua
cacher cette lumire sous le voile
du temps, jusqu'
Mohammed du canal de la grce (voy.

appela les hommes ( la foi) en public
ce qu'il daignt tirer

ci-aprs). Celui-ci
ou en
particulier,
il
prcha en secret
et
ouvertement;
il
ne
hommes l'poque antrieure sa veexistait dj comme un germe cleste. Ceux
cessa de rappeler
aux
nue, mais o il
qui s'tait communique une tincelle du flambeau de la
lumire primitive pntrrent dans ce secret et le comprirent clairement; ceux qui conservrent le bandeau de
l'ignorance furent l'objet de sa colre. Aprs
Mohammed,
lumire a t transmise aux plus nobles d'entre nous

Alides)
et elle a brill
la
(les
dans nos imams. Nous sommes donc
CHAPITRE
^Lamuc
lAji'j-j
(j-
(j4^
iUjJ{
lumires du
les
lut,
ciel et celles
de nous sort
que tout
le secret
doit aboutir.
les
preuves dcisives;
de
la
Un
il
de
de
<-fj
(:3^-i^5
\XXi\ Xi bi^ Vgivisj jLjkîil Xi^
^^
59
III.
S-j ^jjJij^jJLI
XajUmI qj^ jjuiSjS^
en nous
la terre;
est le sa-
nous
la science, et c'est vers
guide, pris parmi nous, fournira
sera le sceau des
imams,
sauveur
le
nation, le foyer de la lumire et la source de toutes
choses.
Nous sommes
plus nobles des cratures,
les
l'lite
des tres et la preuve vivante du matre des mondes. Heu-
reux donc celui qui s'attache notre suprmatie

laisse
Telle est la tradition enseigne par
ben
far
et
qui se
guider par nous!
Mohammed,
d'aprs son pre
d'aprs son pre Ali ben el-Horein
Abou Abd Allah Dja-
Mohammed
ben
Ali,
d'aprs son pre el-Ho-
ein, d'aprs son pre l'mir des croyants, Ali,
d'Abou
fils
Taleb.
Nous ne chercherons pas
citer toutes les autorits
qui
appuient cette tradition, ni ses variantes; nous l'avons dj
dveloppe dans nos ouvrages prcdents, en

historiquement toutes
les sources
la
rattachant
auxquelles nous l'avons
puise. Mais dans ce livre nous craindrions les rptitions et

les
longueurs.
Voici ce qu'on
lit
dans
le
Pentateuque
Tourah)
Dieu
LES PRAIRIES D'OR.
60
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CJ-* -lij
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^-*Jlt y cKa^-^
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c:>\.&Um CaAS' lXJi Xi9 i^ka^*
ij$^^^ cKsr c^ <-AJtXj^
^^'*î
commena
la cration le lundi, et la
bat;
pourquoi
sacr.
sorti
voil
les Juifs
ont
fait
le jour du sabdu sabbat un jour con-
termina
Les sectateurs de l'vangile croyant que

,
de son tombeau
jour de
fte.
Mais
la
le
Messie est
le
dimanche, ont adopt ce jour
comme
plupart des jurisconsultes et des tradi-
que la cration commena le dimanche

Ce jour-l, c'est--dire le 6 du mois
d'avril, le souffle de la vie anima le premier homme. Eve
[Hawa) fut ensuite cre d'Adam. Ils furent placs dans le
tionnistes pensent
et finit le vendredi.
Paradis terrestre la troisime heure de ce jour, et
ils
s-
journrent trois heures, ou un quart de jour, ce qui galait
deux cent cinquante annes

fut relgu par
Iblis
dans
Beian
et le
l'Inde, sur le
Quelques
terrestres.
Aprs sa chute,
Adam
Dieu Serendib (Ceylan), Eve Djeddah,
Adam
serpent Isfahan.
mont Rahoun
situ
dans
fut prcipit
l'le
de Ceylan.
(du Paradis) cousues ensemble, couvraient

son corps; quand elles furent dessches, le vent les disfeuilles
persa dans l'Inde,
On
prtend (Dieu
sait
mieux
la vrit)
CHAPITRE
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JjO^
TH.
donn naissance aux parfums qui
ces feuilles ont
naisr
sent dans ce pays; mais d'autres donnent une raison diffrente. Telle serait
propres l'Inde
et tous les
donc
parfums. Sur cette
rubis et les diamants

la
mer
de diverses productions
l'origine
l'alos, le giroflier, les
les les
qui l'entoure recle
aromates,
mme montagne
le
musc
brillent les
de l'Inde produisent l'meri
les
perles dans son sein.
et
Adam,
chass de son premier sjour, emporta une provision de fro-
ment
trente
et
rameaux dtachs des arbres
Paradis. Dix de ces fruits ont une corce
la
fruitiers
du
noix, l'amaude,
l'aveline
ou
noisette, la pistache, le pavot, la chtaigne, la
grenade,
la
noix d'Inde,
la
banane
et la
autres sont des fruits noyaux, savoir

la
prune,
kal
la datte, la sorbe, le fruit
noix de galle; dix

la
du
pche, l'abricot,
lotus (voy. Fors-
Flor. Egjpt. p. lxiii), la nfle, le jujube, le fruit
doum (palmier
ventail
du Sad)
et
du
du
cerisier; dix autres
enfin, dont la pulpe n'est recouverte ni d'une corce, ni
LES PRAIRIES D'OR.
62
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(^
concombre,
On
la
t chasss
nomm
courge
et le
qu'Adam
et
du Paradis,
le
mtres de
la
nom
de
Mecque)
et
une
fille
le
mais
core au
monde un
et
d'Adam,
une
n'est
la
pomme
l'orange, le
retrouvrent au lieu
c'est ainsi
premier fut
fils
On
du moins qu'on
( vingt-quatre kilo-
y a d'autres opinions
il
Loubeda. Devenue mre pour
et l'autre Iklimia.
montagne
gard. Eve, rendue l'amour
mle
mre,
melon.
el qu'ils se
celte
^t
Eve furent spars aprs avoir
Arafat (reconnaissance)
explique
WfV^t
Jsv?*^ ^.w!
raconte
cyU^
{^^ ^'^^
c.jy^3 Xij
d'une pelure et qui n'ont pas de noyaux ce sont

,
laîtl
l^ fi^ f*^^
i^^-î
J>^ lx^^
le coing, le raisin, la poire, la figue, la
ij-
Wv-)^-*J^j
tSLy*" <^^
^M>'
rfVw
(5*^;^
*^
(:JvJ5j
la
nomm
seconde
fille;
cet
donna un enfant
lui
Can,
fois,
l'un fut
pas d'accord sur
et la fille
Eve mit en-
nomm Ahel,
nom du fils
le
an d'Adam, mais l'opinion gnrale parmi ceux qui sui-
vent l'autorit de l'criture, et d'autres encore

Can,
nom
que
comme
nous l'avons
dit;
(Ahel, mais cette version est

la
premire a pour
elle la
le
nomment
quelques-uns ont adopt
le
peu rpandue, tandis

majorit. C'est ce que con-
CHAPITRE
63
III.
JULi
A.fi |.it
firme
*.tfyi
d'el-Djohm
fils
obtinrent
Ils
4>a^J (j%laxII (jo
ÎSCiJl
(jj^j
un
fils
J^^
monde,
nomm
Can, qui grandit sous leurs yeux.
Abel parvint radolescence ct de Can,
deux
passage suivant d'une posie sur l'origine du
le
par Ali
ool^
viUi
et rien
ne sparait
les
frres.
Ceux qui admettent

afin d'viter le
l'Ecriture sainte disent
mariage eutre
les
qu'Adam,
enfants issus de la
mme
sur (jumelle) d'Abel, et celuisur (jumelle) de Can. Le but d'Adam, dans cette
grossesse, unit Can la

ci la
double union,
tait d'tablir
du sang, autant du moins que
une sparation dans
les liens
cela tait possible en l'absence
de race loigne ou trangre. Les Mages prtendent cependant qu'Adam n'a pas interdit le mariage entre enfants issus
mme
de
la
Ils
ont, cet gard, certain
ils
grossesse, et
que
cette dfense et t
dogme mystrieux
blmable.
d'aprs lequel
soutiennent qu'il est prfrable qu'un frre pouse sa
sur, ou une mre son propre
fils.
Nous en avons parl
LES PRAIRIES D'OR.
64
(jwb iSy^*) *J)-** î^ljJo J.Aiiij
^^=?-
cKaj^ (SJ^'^
y) jVAJ^^j~S^ Ci:^X^ A\a yo_5 *UiJj
^j^ /jii^J)
dans
X^
(jpjl
(j^*
quatorzime chapitre de notre ouvrage intitul
le
Annales historiques relatives aux peuples de l'antiquit, aux
races teintes et aux rois qui ont disparu de la scne
monde.
Abel
pour ce
du
et
Can offrirent chacun un
sacrifice,
sacrifice;
Abel
fit
choix,
de ses plus belles brebis et de ses aliments
les plus dlicats; Gain offrit, au contraire, la part la plus

mauvaise de son bien. Ce qui arriva alors, c'est--dire le
meurtre d'Abel par Can, est racont dans le Koran (sur.
On
que Can surprit son frre dans une

Damas, en Syrie,
et qu'il le tua en lui frappant la tte avec une pierre. On
ajoute que les btes sauvages ont appris ainsi de l'homme
tre cruelles, puisqu'il leur donna le premier exemple du
crime et du meurtre. Aprs avoir tu son frre, Can, emXXX,
V.
33).
dit
plaine dserte, situe sur le territoire de
barrass de cacher le corps, le chargea sur ses paules et
parcourut
la terre.
Dieu lana
l'un tua et enterra le second.

poir,
alors
deux corbeaux, dont
cette vue, Can,
pronona ces paroles rapportes dans
le
au dses-
Koran
[bi.
CHAPITRE m.
a^^-^
c^^^l t_>[,.il
*XjL
_y_4>j
Â^l
^
V.
34)
JJu
^j_j5T
^^ vî^lj J^Jj 4^
Ar*.yi iU;U*^ jUj
(>j>,-J|
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(j^ 4^ lis?
65
K^jTfJ^]
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At
^jv^ Jb
AjJ -t til
-^s^
^>^ JyM
jo^jtis ^î
It-k--j 5\il
JK
L^J
JUj
J*x,j
mme
mon crime contre mon frre?
Quand Adam fut instruit de ce meurtre,
Malheureux que je
suis!
Ne
pouvais-je pas
imiter ce corbeau, et cacher
Puis
il
il
l'ensevelit.
une sombre
fut en proie
tristesse et
tomba dans un
pro-
fond dsespoir.
Il existe une posie fort populaire, que l'on dit avoir t
compose par Adam, sous l'impression de la douleur et du
deuil que lui causait la perle de son fils. Voici cette lamen-
tation potique
Quel changement dans ce pays
cl
dans ceux qui l'habitent! Une sombre
poussire ternit la face de la terre.
Tout
perdu
sa saveur et son clat-, le deuil a succd au sourire et
la joie.
Les
hommes
ont substitu le tamaris et d'autres plantes vnneuses
la riche vgtation
qui couvrait les jardins clestes.
Prs de nous veille un ennemi implacable, un tre maudit, dont
mort seule nous
laisserait respirer.
Can a tu Abcl injustement; regrets! O.

I.
est
ce gracieux visage?
5
la
LES PRAIRIES D'OR.
60
Pourrais-je ne pas rpandre des torrents de larmes,
quand
le
tombeau
renferme Abel ?
La vie n'est plus pour moi qu'une longue

un fardeau dont je ne puis me dlivrer!
suite de
maux,
et cette vie
est
iu
J'ai
et
dans plusieurs recueils d'histoire, de biographie
de gnalogie, que lorsque
roles, Iblis, cach de faon
Adam
que
eut prononc ces pa-
sa voix ft
entendue sans
qu'on pt voir son corps, lui rpondit par

vants
Fuis ce pays et ceux qui l'habitent;
pour
les vers sui-
la terre
maintenant
est trop troite
toi.
ct d'Eve
ton pouse
tu
t'y
croyais
Adam
l'abri des
maux de
la vie.
Mais mes ruses

prcieux ne
te
et
mes
artiGces n'ont pas eu de trve que ces biens
fussent ravis.
Si la piti du Tout-Puissant ne te protgeait, un

pour t'arracher aux jardins de l'ternit.
souffle aurait suffi
Enfin, dans un manuscrit diffrent,
trouv, au lieu
j'ai
des vers qui prcdent, ce vers isol que, la voix d'un tre
CHAPITRE
J^-*5
sWj i5^^5 c^ '^j^^
t^jJl <5j^
^l*tj
J>.Ji-
ib^l
^r^
i^ltjj^]^
(^yS" -il J*l^* ^*-^J
67
III.
'Cjj.
-l
:>i:>jl
*iUi> <v-
^^^
' *^^ '^^ ts**'^^ 4^***.
SÛaJl
(J-'^'^'
c:>l_^JiJ|
<XJ|^!
Jl
1$^
JJiXj ^pJt>i>^ jjU
ces
deux
fils
ont pri ensemble
Adam
tombe
le survivant
sa-
qui est mort.
crifi celui
tes
u'
J^jX-Jl j Xjj
cach de faon n'tre pas aperu aurait adress

Pre d'Abel
Uo
mots
autant pour
restait; car
la
douleur
le fils
il
et le
chagrin
d'Adam redoublrent
qui n'tait plus que pour celui qui lui
comprit que tout meurtrier doit prir. Dieu
lui rvla alors ces paroles
mire, qui traversera
les
Je ferai sortir de
canaux purs
toi
ma
lu-
et les races illustres;
son clat ternira toute autre clart, et j'en ferai
le
sceau
du
Prophte. Ce prophte (Mahomet) aura pour successeurs

les
plus illustres
jusqu' la
et leurs
pare-toi
fin
imams, qui se transmettront cet hritage

La terre tressaillera leur appel,
des temps.
sectateurs resplendiront de lumire. Aussi pr,
par des purifications
et
des prires
louanges de Dieu et approche ensuite de

elle sera
ta
clbre les
femme, quand
dans un tat de puret (lgale); car de vous deux
mon dpt
Adam fit ce
passera l'enfant qui natra de votre union.
qui lui tait ordonn, et Eve devint
mre
5.
aussi-
LES PRAIRIES D'OR.
68
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son front resplendit, des rayons de lumire illuminrent
ses traits et sortirent
de sa grossesse,
plus noble,
fait et le
le
de
elle
l'orbite
mit au
de ses yeux. Arrive au terme
monde Cheit
plus majestueux,
le
(Seth)
i'enfant le
plus beau, le plus par-
mieux proportionn qu'on et jamais vu; une au-
role lumineuse le couronnait, la majest et la grandeur

taient empreintes sur son visage.
La lumire
divine, pas-
sant d'Eve en cet enfant, scintillait autour de son front et rehaussait l'clat de sa beaut.
Adam le nomma
donn {hib et Allah).

Lorsque l'ge, en dveloppant
Cheitou
Dieu
^y
telligence et sa raison
il
sion et du prcieux dpt dont

qu'il serait la
sa taille, eut
fut instruit
il
preuve de Dieu
par
allait tre
et
mri son
Adam de
charg;
il
la
in-
mis-
apprit
son reprsentant sur la
terre, qu'il transmettrait la vrit divine ses successeurs,

et qu'il serait le
second dpositaire
du rameau toujours
de
la
semence pure
et
vert. Cheit, aprs avoir recueilli les
dernires volonts d'Adam, les mit de ct et ne les divul-
gua point avant l'heure o son pre fut prs de quitter ce
CHAPITRE
otXjj
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il
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vendredi 6 avril
le
avait t cr;
avait alors
il
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monde. Adam mourut

laquelle
(j\__>j ^jS- v::>U -it ^j
^î
69
III.
cit-iilj
l'heure
mme
neuf cent trente ans.
Cheit, son hritier, devint ensuite le chef de sa postrit,
qu'on
On
dit avoir t
de quarante mille enfants et petits-enfants.
n'est pas d'accord sur
l'emplacement du tombeau d'A-
mosque
une caverne du mont
daai. Les uns croient qu'il est situ Mina, dans la

d'el-Khaf; les autres le placent dans
Abou Kobas
sait
mieux
et
il
encore d'autres versions (Dieu
existe
la vrit).
Cheit rendit la justice parmi les

lois les feuilles
ainsi
que
les livres et les prescriptions
lui-mme. La
et la
hommes;
qui avaient t transmises
femme de
lumire qui
tablit
comme
ciel
Adam,
que Dieu
lui rvla
Cheit devint mre d'Enos Anouch),
brillait
dans cet enfant au
il
du
en
moment
elle
pendant sa grossesse passa
de sa naissance.
Quand Enos
eut atteint l'ge de raison, son pre lui rvla le prcieux
dpt qui tait
la gloire
de
d'enseigner un jour son
la famille;
fils
il
la vrit et
lui
recommanda
l'importance de
LES PRAIRIES D'OR.
70
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leur noblesse, afin que cette tradition, transmise par ce
dernier ses enfants passt de pre en

,
fils
tant
que vivrait
leur race. C'est ainsi, en effet, que cet ordre se perptua
d'une gnration l'autre, jusqu' ce que

parvnt
Abd
el-Mottaleb et son
fils
la
lumire divine
Abd
Allah pre de
,
notre saint Prophte.
Mais ce qui prcde est un objet de discussion entre
les
sectes religieuses qui s'en tiennent la dsignation textuelle,

et celles
qui sont pour l'lection. Les premires, c'est--dire
imamites ou sectateurs (chiites) d'Ali, fils d'Abou Taleb,

et de sa sainte postrit prtendent qu' aucune poque Dieu
les
n'a priv le genre

taire
Dieu
humain ou d'un prophte, ou d'un
(imam), expressment
et
ligion.
son Prophte,
Au
et
et
charg de la garde de la vraie re-
les partisans
contraire,
lga-
nominativement dsign par

de l'lection qui se
re-
crutent parmi les jurisconsultes des capitales, les Motazlites,
les
quelques fractions des Khardjites ou htrodoxes,
Mourdjites (qui proclament
sieurs traditionnistes
le
la foi
sans les uvres)
peuple en gnral,
et
plu-
une partie
CHAPITRE
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71
III.
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Û
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des Zedites (disciples de Zed, quatrime
nent que Dieu
et
ils
homme
U^J^' u'^
J.a5 (J*^'
jjiljijl
(j-)
lj CivJbij
imam)
son Prophte ont prescrit
devoir d'lire dans son sein un
d'imam; mais
i*AJ
(j-,
la
soutien-
nation le
qui aura qualit
ajoutent que certaines poques peuvent
c'est--dire d'un imam

la preuve de Dieu
exempt de toute tache, comme disent les chiites. On trou-
tre prives de
vera plus loin quelques claircissements sur les doctrines
de ces coles et les diffrences qui les sparent.

Enos se consacra la culture de la terre. Quelques personnes considrent Cheit comme le pre du genre humain
l'exclusion des autres enfants
d'autres opinions cet
d'Adam; mais
gard. Dieu
rut l'ge de neuf cent douze ans

fut tu Cain,
fils
d'Adam
et
il
sait la vrit.
;
ce fut de son
y a encore
Cheit mou-
temps que
meurtrier de son frre Abel;
mort de Gain fut accompagne de circonstances curieuses

que nous avons racontes dans nos Annales historiques et
dans l'Histoire moyenne. Enos mourut le 3 octobre, l'ge
la
LES PRAIRIES D'OR.
72
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CjUJ -POsAj Jtj 4X^|
de neuf cent soixante ans, aprs avoir engendr Kanan.

Celui-ci reut, avec la lumire prophtique, le pacte fait
avec sa famille, et cultiva
la terre
g de neuf cent vingt ans.
donn
juillet, aprs avoir
On
le
jusqu' ce qu'il mourt,
croit
vcut huit cents ans et fut pre de
mire prophtique,
le
que ce
fut
au mois de
jour Mahalal. Ce dernier
Loud
La
(Yared?).
lu-
pacte religieux et la vrit conti-
nuaient se transmettre ainsi sans interruption.
On
pr-
tend que plusieurs instruments de musique furent invents

vers cette poque par
un
nos Annales historiques,
61s
de Can.
le rcit
On
peut
voir,
dans
des guerres et des vne-
ments survenus entre la postrit de Can et Loud, ainsi

que la lutte des fils de Cheit avec une branche de la famille de Can, de laquelle une race d'Indiens, qui reconnat
Adam
dans l'Inde
(voy. chap. vu), tire son origine. Elle occupe

le
pays de
donn son nom
Komar
l'alos
(aujourd'hui Assam)
qui a
Komari. Loud vcut neuf cent
CHAPITRE m.
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soixante-deux ans et
pour successeur son
mourut dans le mois de mars. Il eut

Enoch (Akhnoukb) qui n'est autre
fils
qu'Edris, le prophte. Les Sabens le confondent avec Her-
ms, et ce dernier nom signifie Mercure (Outarid). C'est

d'Enoch que Dieu a dit dans son livre [Koran, xix, 58)
qu'il l'a lev une place minente. Il vcut en ce monde
trois cents ans, et on dit mme un plus grand nombre
d'annes on lui attribue l'art de coudre et l'usage de l'aiguille. Il reut du ciel trente feuillets, comme Adam en avait
:
reu trente et un, et Cheit vingt-neuf;
louanges de Dieu
et
des prires. Son
fils
touchalekh) continua aprs lui cultiver
lumire prophtique sur son front.
Il
ils
contenaient les
Malhusalem (Mala terre, et
eut, dit-on,
grand nombre d'enfants, parmi lesquels on range
vivant de son
fils
trs-
les
Bul-
mourut au mois de sepcent

vcu neuf
soixante ans. Ce fut du
gares, les Russes et les Slaves.
tembre, aprs avoir
reut la
un
Lamek que
Il
survinrent les vnements qui
LES PRAIRIES D'OR.
74
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confusion des races;
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AJe^
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Uj yl *UwJlj
Lamek mourut
g de
neuf cent quatre-vingt-dix-neuf ans.
Son
No (Nouh)
fds
lui
succda, et de son temps la cor-
ruption et l'injustice la plus effrne rgnrent parmi
hommes. En vain No chercha
les ramener vers Dieu
les
;
ils
persvrrent dans leur rvolte et leur infidlit. Dieu les
maudit
quand
ordonna No de
et
il
se construire
un vaisseau,
et,
fut termin, Gabriel lui apporta le cercueil qui
et ses compagnons
du mois de mars, dans ce vaisseau, qui flotta sur la surface des eaux, tandis que la terre
fut submerge pendant cinq mois. Dieu ordonna enfin la
terre d'absorber l'eau, il ferma les cataractes du ciel (sur. xi,
vers. /i6), et l'arche se reposa sur le mont Djoudi, situ
dans le pays de Baoura (Baourin) et Djezireh ibn Omar,
renfermait
les
ossements d'Adam. No
entrrent le vendredi, 19
la province de Mooul, huit parasanges du Tigre. On

montre encore aujourd'hui, sur le sommet de cette mon-
dans
CIIAPITP.E
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75
III.
tagne, l'endroit o l'arche s'arrta;
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s'il
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(''^"J
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une
faut en croire
autre version, certaines portions de la terre tardrent
absorber l'eau du dluge, et

qu'elles en reurent Tordre.
douce quand on
les creuse;
conmie chtiment
dans
les sables.
reurent
L'eau qui ne
bas-fonds de la terre et
le reste
prir les nations.
fit
casion ci-aprs de parler des
mers
et
de
des eaux
Nous aurons
les dcrire.
oc-
(Voy.
VIII.)
No
et
les
ds
l'eau
devinrent arides et
mers, qui ne sont donc que
les
dans lesquelles Dieu

chap.
les terres rebelles
par
sel et
fut pas absorbe pntra
forma
mais
sale; elles
l'eau
furent envahies par le
les autres rabsorl)rent
Les premires donnent de
sortit
Jafet,
de l'arche avec ses
ses trois brus,
nombre de femmes.
montagne de Djoudi
Ils
et
trois fils,
quarante
Sem, Cham (Ham)
hommes
s'arrtrent sur
y btirent une
rent Temanin (quatre-vingts)

qu' ce jour (332 del'hg.).
nom
et
un
mme
un plateau de
ville, qu'ils
la
nomm-
qu'elle a conserv jus-
La postrit de ces quatre-vingts
LES PRAIRIES D'OR.
7C
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ljJ).3
j^**j
<I.**JJ
Dieu repeupla ia terre avec les trois

lui-mme dans le Koran
Nous avons tabli sa race et nous avons as(xxxvii, y)
sur sa dure. Dieu sait mieux le vrai sens de ce passage. Le
nom du fils de No qui refusa l'offre de son pre, quand il
personnes
fils
s'teignit
de No,
et
c'est ainsi qu'il le dit

:
lui dit,
est
O mon
embarque-toi avec nous
fils,
Yam. No partagea
chacun sa proprit.
de ce
qu'il recul
soit
Cham
fils,
Il
Cham
maudit
ainsi qu'on
le
cause de l'injure
de
ses frres
Je bnis Sem; que Dieu augmente

dans
[ibid. xi, l\^),
le sait, et s'cria,
puisse-t-il tre l'esclave
et qu'il habite
la terre entre ses fils, et assigna
pays de Sem!
(la
et
il
Maudit
ajouta
famille de) Jafet,
[Gen. ix, 25-27.) ^'^^
que No vcut encore trois cent cinquante

dluge, ce qui fait pour sa vie entire neuf
lu dans la Bible
ans aprs
le
cent cinquante ans
Cham
mais on
s'loigna, suivi
de
n'est pas d'accord sur ce point.
ses enfants, et
diffrentes portions de la terre
nous
le dirons
ils
se fixrent
ou dans des
plus loin (voy. chap. xlvii).
les, ainsi
dans
que
CHAPITRE
Um Uli
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Parlons maintenant de
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du partage de
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W^*
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77
III.
(^^^^^
(j-
cK^5
(:^*
(J^
^^-**jW*^3
dispersion des races ainsi que
enfants de Jafet, Seni et
la terre entre les
Cham.
Seni
s'tablit
sacr (la
Mecque
Parmi
Alidj.
ses
tous deux fds de

lils
le
au centre de
la terre,
depuis
le
territoire
Mdine jusqu' l'Hadramout, l'Oman et

descendants on cite Aram et Arfakhchad,
et
Sem; parmi ceux
d'Aram.Les Adites occuprent
d'Arani, Ad, fdsd'Aws,
les dserts
prophte Houd leur fut envoy. Tmoud,
d'el-Ahkaf, 011
fils
d'Abir,
fils
d'Aram,
s'tablit
rie
Hedjaz; Dieu envoya aux Tmoudites leur frre
et le
dans
le
Hidjr (Arabie Ptre)
entre la Sy-
Salih. Les faits relatifs la vie et l'histoire de ce prophte
sont connus de tout le monde. Nous reviendrons d'ailleurs,
dans
le
cipaux
courant de notre rcit (chap. xxxviii), sur
les prin-
nous raconterons
l'histoire
traits
de sa biographie
et
d'autres prophtes.
Tasm
le
et Djadis, fils
Yeniamah
et le
de Loud
Bahrein
fils
et les
d'Arum
se fixrent
dans
descendants de leur frre
LES PRAIRIES D'OR.
78
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(JVjlAS iOÂW
tioL XJ^ jjj bU*J >.*M^ iCxAAw -l*. XJj ijj UUM.i
Amalik,
de Loucl
fils
fils
d'Aram vinrent habiter,

,
ritoire sacr, soit la Syrie. Il est le
dans diffrents pays.
se rpandirent
fils
de Loud,
Dans
d'Aram occupa
fils
soit le ter-
pre des Amalcites, qui
Un
autre frre,
Omaim,
la Perse.
chapitre (xxiii) intitul Gnalogie des Perses,
le
opinions diffrentes des historiens cet gard
nous
dis-
cuterons l'opinion qui identifie Keioumert avec Oniaim,
de Loud; d'autres auteurs pensent qu'Omaim se
Wabar, pays qui

les
frre d'Ad,
fils
fils
s'il
fils
le
fut
d'Aws,
la ville
sur les bords de l'Euphrate; son

tour de Babel et
fils
du Prophte (Mdine).
de Sem, s'empara du pays de Babel,
d'Aws, habita
d'Aram,
fils
dans
faut en croire les conteurs arabes
Djins (Gnies). La postrit d'Abil
soumis par
Mach
fixa
un pont sur
fils
Nemrod
le fleuve;
il
construisit la
rgna cinq cents
ans et fut roi des Nabatens.
de
De son temps, Dieu divisa les langues; les

Sem en eurent dix-neuf, ceux de Cham
ceux de Jafet
trente-six.
Par
la suite les
descendants
dix-sept, et
langues se subdivi-
CHAPITRE m.
Xxj j5\XAamj (jj^^y
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^Jii ^*-w
XJ^ i.Uw
srenl en
un grand nombre
le
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79
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ocwciio. bUwJ
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^_jj (jj |*Lm ^JJ iXîkiS-jl
xJj^
d'autres dialectes,
(^^l^gt
comme nous
dirons ci-aprs en parlant de la dispersion des honirces,
et des
pomes qui furent composs
lorsqu'ils quittrent le
pays de Babel. Mais quelques-uns croient que ce fut Faleg

qui partagea la terre entre les peuples, et que
circonstance
mme
son
qu'il doit
nom
c'est
cette
de Faleg, ou plutt
Faledj, c'est--dire rpartiteur.
Arfakhchad,
qui fut
le
fils
pre du
de Sem,
mme
fils
de No, engendra Chalih,
Faleg, le rpartiteur, et l'aeul
d'Abraham. Abir, autre fils de Chalih, eut pour fils Kahtan,

qui engendra Yarob. Celui-ci fut le premier que ses enfants
salurent de la flicitation royale conue en ces termes
ta
matine
ta
personne
soit
1
heureuse!
Que
les
Que
maldictions s'cartent de
Mais, selon d'autres, ce fut un roi de Hirah qui fut le
premier salu de
Ymnites,
la sorte.
comme nous
Kahtan
est le
pre de tous
les
prouverons plus loin en parlant

des discussions relatives aux origines du Yemen (ch, xlii).
Il
fut aussi le
le
premier qui parla arabe,
c'est--dire
qui d-
LES PRAIRIES D'OR.
80
aX_jJu tj^kjjj J^LxJ.!
(j^ i;)_jj
Jv.,.^ A_X_Xj t^JJl ^\ pU Ji
^5C*.ji
dl-Jij .JJt.iI -jJ J.U Slsj ^>j\(5
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JUjj
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l^
tjjl^
d)jU3 AMi
^^
feU (Xjj (jc'j^' ^^^J

(jl
O^-
(jl^5 JÂj
signa les choses d'une manire claire [araba) et distincte.
Yaktan,
fils
d'Abir,
fils
de Clialih, fut
le
pre des Djorho-
mites, qui taient, par consquent, cousins de Yarob. Cette
Yemen
tribu, qui habitait d'abord le
Mecque
gra plus tard la
et s'y fixa,
et parlait l'arabe, nii-
comme
nous
le
racon-
terons lorsque nous aurons occasion de parler de son histoire
chap. XXXIX
).
Les
de Katoura sont aussi leurs
fils
cousins. Lorsque, par la suite, Ismal vint, d'aprs l'ordre
de Dieu, habiter
la
Mecque,
il
se choisit
une femme dans
Djorhomites, qui devinrent ainsi
la tribu des
les
oncles
maternels des enfants d'Ismal.
Ceux qui admettent

petit-fils
de No,
rvl
Sem
la
est
terre,
critures
paroles suivantes
les
garde du corps
Sem, aprs
les
disent que Lamelc,
encore vivant, parce que Dieu aurait
d'Adam
Celui qui je confierai
Or
d'Adam au centre de la
Lamek. Sem mourut un
vivra jusqu' la fin des sicles.
avoir dpos le cercueil
en avait
vendredi, dans
laiss la
le
garde
mois de septembre,
l'ge
de
six cents
CHAPITRE
^D^
X^)
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(jjvxjjtj iiA- iCjU
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fils
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ans.
in.
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jM*^^\ JuXo' Xc
yl^ x*Ll i y!
Arfaklichad
J^j
qui mourut
g de quatre cent soixante-cinq ans, au mois d'avril. Son

fils
Chalih, qui lui succda, atteignit l'ge de quatre cent
trente ans, et laissa en
mourant un
fils
nomm
Abir, qui
cultiva la terre.
Cette poque fut signale par de graves vnements et des

discordes dans diffrentes contres. Abir laissa en mourant,
l'ge de trois cent quarante ans, son
la voie trace
par ses anctres,
et
fils
Faleg, qui suivit
vcut deux cent trente-
neuf ans. Nous avons dj parl de ce dernier,

fusion des langues dont Babel fut alors
P-
le
et
de
la con-
thtre (voyez
78. 79)-
Son successeur fut son fils Argou (Reou), et c'est cette

poque que l'on place la naissance de Nemrod, le tyran.
Argou mourut l'ge de deux cents ans, dans le mois
I.
LES PRAIRIES D'OR.
82
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des idoles et
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d'avril, et laissa aprs lui
On prsume que
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Ji,Mi
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son
fils
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4Mt
-Luo^l
ylii viUi
^t Jl
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^j^ o^^'
y'^
Saroug (ou Charoukh).
du vivant de celui-ci que le culte

des images, d diffrentes causes, fut inc'est
troduit sur la terre. Saroug, aprs avoir vcu deux cent

trente ans
fut remplac par son
fils
Nakhour, qui
suivit
l'exemple de ses pres. Cette poque fut signale par des
commotions physiques et des tremblements de terre, phnomnes inconnus jusqu'alors; on inventa aussi plusieurs machines et instruments.
On place dans cette mme priode de

,
grandes guerres et la formation de plusieurs nations chez les

Indiens et d'autres peuples. Lorsque Nakhour mourut, g
de cent quarante-six ans son filsTarikh (Terah), qui n'est
,
autre qu'Azer, pre d'Abraham, lui succda. Ce fut sous

le
rgne de
Nemrod ben Kanan, contemporain de Tarikh,
que parurent sur
la terre le culte
du feu
et des astres
diffrentes catgories introduites dans ce culte.
et les
Des guerres
CHAPITRE
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terribles ravagrent le
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83
IV.
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IjjjJlJÎj (.fAS^'yi
oJj yl^ zy* iî jj^
monde, de nouveaux empires
et
de
nouvelles provinces furent fonds en Orient et en Occi-
dent,
etc.
Les
vinrent alors
et leur influence sur la destine de-
toiles
un
objet d'tude;
on traa des sphres,
et l'on
inventa des instruments pour faciliter ces travaux et les
rendre accessibles l'intelligence. Les astrologues obser-
Abraham vint
Nemrod qu'un enfant allait
vrent l'horoscope de l'anne dans laquelle
au monde,
et ils avertirent
natre qui traiterait leurs rveries religieuses de folie et
renverserait leur culte.

fants,
Nemrod ordonna de
tuer tous les en-
mais Abraham fut cach dans une caverne. Son pre
Azer ou Tarikh mourut
l'ge
de deux cent soixante ans.
CHAPITRE
IV.
HISTOIRE D'ABRAHAM, L'AMI DE DIEU, DES PROPHTES ET DES ROIS

D'ISRAL QUI ONT VECU APRS LUI.
Lorsque Abraham eut grandi,
et qu'il fui sorti
6.
de
la ca-
LES PRAIRIES D'OR.
84
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il
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j^p
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4^
(<V*;j' t->U
jeta ses regards sur le
monde
et
y reconnut les preuves de la cration et d'une influence

suprieure. Observant d'abord la plante Vnus, qui se leil
vait l'horizon,
il
dit
mon
Voici
Seigneur.
suite la lune, qui jetait plus d'clat, et dit
gneur.
encore
Enfin, bloui par
Voici
mon
diversement commentes;
considrer que
les
comme une
quent
il
mon Seis'cria
il
Ces paroles d'Abraham sont
uns pensent
qu'il
ne faut
que lorsque Abraham

,
n'avait pas encore l'ge
la responsabilit
vit en-
11
Voici
sorte d'induction ayant
interrogatif ; d'autres croient
nona,
rayons du soleil,
les
Seigneur.
de raison,
de ses actes;
il
et
les
un sens
pro-
les
par cons-
y a encore d'autres
explications cet gard. Puis Gabriel vint lui enseigner la

vraie religion
Dieu
et
ami
{khalil). (Je dois
ham
avait dj reu
ran, xxi, 52.)
de tout pch
Or
et
pour son prophte
de Dieu
de toute chute,
de son peuple
et
la direction spirituelle.
celui qui a obtenu ce secours
d au Dieu unique
ltrie
le choisit
son
pourtant faire remarquer que) Abra-
et ternel.
et lui
et
est
ne peut altrer
Abraham
{Kol'abri
le cuite
s'leva contre l'ido-
reprocha d'riger en divinits des
CHAPITRE
^y
(>*
u'^ !;>>^j
b^^^
IV.
85
b>*ii^ tj^j P^<xv
iM-JI
^3
figures sculptes. Ces reproches devenant plus vifs
jour, et faisant impression sur le peuple,
Abraham dans un
brasier ardent; mais
Nemrod
Dieu
lui
chaque
fit
jeter
donna au
milieu des llammesla fracheur

et le
mme jour
le
et le bien-tre (Aômn,v, 20)

feu s'teignit sur toutes les parties de la
terre.
Abraham
d'autres, de
tait
g de quatre-vingt-six ans, ou, selon
quatre-vingt-dix ans, lorsqu'il eut Ismal de
Agar (Hadjar), esclave de Saah. Sarah, qui adopta

mire
la
croyance de son mari,
tait fdle
Haran,
comme
fils
nous
de Tarikh,
le
montrerons plus
fils
de Nakhour,
et
loin.
les
cinq
villes
fils
est con-
Lot,
fils
de
par consquent
neveu d'Abraham, crut aussi en sa mission

par Dieu dans
pre-
de Befoul,
de Nakhour, el cousine d'Abraham; mais ce point

trovers,
la
et fut
envoy
(Penlapole), c'est--dire So-
doum, Amoura (Gomorrhe), Admoula (Admah), Saoura

(Sgor) et Saboura (Sebom).
Le peuple de Lot
tait les
LES PRAIRIES D'OR.
86
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(^
esJb\jJ^
JÂ>XJi\t\
L^
/fr^jUi! (j^
5/i),
mot qui d-
Jj
hommes de
la Moutafiheh.
rive de ifk,
mensonge, d'aprs les partisans de l'tymolofait mention dans ce passage du Koran {ihid.)
gie. Il
La
en
est
[Koran, lui,
Moutajkeli a t renverse.
entre la Syrie et le Hedjaz,
du
Ces cinq
ct
villes sont situes
du Jourdain
et
de
Pa-
la
dpendent de la Syrie. On en voit encore (332 de l'hg.) l'emplacement dans un aride dsert,
o le voyageur remarque des pierres marques d'em-
lestine,
preintes
parmi
cha
mais
elles
[Koran,
ces peuples
pendant plus de vingt ans,
la vraie religion;
punis
mais
comme Dieu nous
la
Mecque,
et les
l'apprend dans son saint Livre.

le
Abraham
y
et leur pr-
restrent incrdules et furent
ils
Lorsque Agar eut donn

ut de la jalousie,
d'un noir brillant. Lot vcut
xi, 8/i) et
jour Ismal, Sarah en con-
conduisit donc Ismal et Agar
tablit. C'est ce
que
dit le
Koran, qui
met les paroles suivantes dans la bouche d'Abraham

donn pour demeure une partie de ma famille une
J'ai
valle
CHAPITRE
J^
Ai
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^j^
tXj^
tK^ ^
/rfvJl^
rfiJ* ;^*Jv '^W^
6J
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sans culture
Xmm
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87
IV.
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I<>Jt (^n-xa^
(ilXj:!^
a}oj *j;
etc.
(5,^ft^
Jl
jUi
ii^ftlia
k^^j
i^>t^ /jjÛwif /<<*^3^ <Xxj
prs de ta maison sainte
/fc^'
i^-^l 8jUm*
xiv, o.
Dieu
exauant leurs prires, peupla leur solitude en y amenant

les Djorhomites et les Amalcites, dont il leur concilia les
curs.
ham
[Ihid.)
Le peuple de Lotfut dtruit du temps d'Abra-
cause de sa corruption, ainsi qu'on
s'empressa d'obir
terre
(xxxvii, io3)
prcieux
Ismal
les
[ibid.
et
il
coucha son fds
mais Dieu
107), et
le
Abraham
fondements du temple.
atteint fge
racheta
leva,
(11
Dieu
le sait.
donna ensuite Abraham d'immoler son
fds;
le
or-
Abraham
front contre
par un
de concert avec
121.)
sacrifice
Abraham avait
de cent vingt ans lorsque Sarah, sa femme,
lui donna son fils Isaac (Ishak). Le sacrifice d'Abraham a

donn lieu diverses opinions les uns disent que la victime avait d tre Isaac. les autres nomment Ismal. Si
l'ordre d'accomplir le sacrifice fut donn Mina, ce fut Is:
mal, puisque Isaac n'est jamais entr dans
le
Hedjaz;
si,
au contraire, cet ordre a t donn en Syrie, il faut croire

que ce fut Isaac, puisque Ismal ne retourna jamais en Sy
LES PRAIRIES D'OR.
88
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mort de Sarah,
fils
Maran
(Zimran), Yakach (Yakchan), Madan.Midian, Sanan (Sabbaq-Ychbak) et Souh (Souah). Abraham mourut en Syrie.
Lorsque Dieu l'appela lui, il avait cent soixante et quinze
ans, et il avait reu du ciel dix feuillets.
Aprs la mort de son pre, Isaac pousa Rafaka (Rbecca)
fille de Betoul; elle donna le jour en mme temps Esa
(Elis) et Jacob (Yakoub); mais Esa vint au monde avant
son frre. Isaac avait alors soixante ans et sa vue s'tait afrie aprs
en avoir t expuls. Aprs
Abraham pousa
la
Keitoura, qui lui donna six
faiblie;
il
lut Jacob chef de ses frres et son successeur dans
sa mission prophtique;
Esa
enfants. Isaac fut rappel par
il
donna
Dieu
la
vingt-cinq ans, et on l'enterra avec son pre
Leur tombeau,
situ
bron).
l'ami de Dieu.
dans un lieu bien connu,
huit milles de Jrusalem, dans une
nomme
royaut sur ses
de cent quatre-
l'ge
Moscjue d'Abraham
et
est dix-
mosque qui
est sur-
pturages d'Ahraham (H-
CHAPITRE
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ordonn son
fils
qu'il serait
ses do;'.ze
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annonant
trait cette dignit
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(jVWi^j v_Xu^^ ^^y^.3 tSJ^ (0-4^ ''Ô'
^JX>^X3
89
IV.
jJj
Jacob de se rendre en Syprophte
Ruben
et qu'il
transmet-
(Roubil), Sinoon
(Chaiiioun), Lvi, Juda (Yahouda), Issachar (Yechsahar),
Zabulon, Joseph, Benjamin, Dan,Neftali, Gad
et
Acher
(Achrouma). Tel est le nom des douze tribus, dont quatre

ont conserv le don de prophtie et la royaut: ce sont celles
de Lvi, Juda, Joseph
et
Benjamin. Jacob redoutait beau-
coup son frre Esa; mais Dieu
lui
promit sa protection.
Cependant Jacob, qui possdait cinq mille cinq cent brebis, en donna la dixime partie son frre, en cdant la
peur que lui inspiraient sa mchancet et sa violence, et
oubliant que la protection divine le mettait l'abri des
agressions d'Esa. Aussi Dieu le chtia dans ses enfants
pour avoir contrevenu

ces paroles
les fils
Tu
ne
l'es
la
promesse divine,
pas repos sur
ma
et
il
lui rvla
promesse, aussi
d'Esa rgneront sur les liens pendant cinq cent cin-
LES PRAIRIES D'OR.
90
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^,v9>!
ij^ jj*(X_A_A) 0^-*-J
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ii.^^
4^
<X (îOMXi ^Â^
quante ans. Telle a t, en

comprise entre
les
Romains
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C_>liiiL /jj
Ac>^
oLmi^ A)w.^
fils
/jl
(_;iyix;>
iCAW (;;?<x^lj
priode
la
du temple de Jrusalem par
et la captivit des Isralites,
de Jrusalem par Omar,
JiAjl
dure de
effet, la
la destruction
w5 ^NJ
jusqu' la prise
d'el-Khattab. Joseph tait le
fils
prfr de Jacob aussi ses frres en devinrent jaloux et leur

,
haine suscita entre eux et Joseph
les
vnements que Dieu
a raconts dans son Livre (sur. xii) par l'intermdiaire de
son Prophte et qui ont une grande notorit chez ce peuple.

,
Jacob mourut en Egypte,

seph
fit
des tombeaux
de cent quarante ans. Jo,
d'Abraham et
par Dieu en Egypte,
un
l'ge
transporter et ensevelir son corps en Palestine prs
cercueil de
l'ge
d'Isaac.
Il
fut
lui-mme rappel
de cent dix ans,
marbre, soud de plomb
et
et
dpos dans
enduit d'un ver-
nis qui en interceptait le passage l'eau et l'air; puis ce
prs de Memphis (Menf l'enmosque qui porte son nom. D'autres

croient que Joseph ordonna que son corps ft transport et
enterr prs de son pre Jacob, dans la mosque d'Abraham.
A la mme poque vivait Job (Eyoub) dont la gna-
cercueil fut jet dans le Nil
droit o s'lve la
CHAPITRE
i^ô
(J-
iUiyJlj
iLJL^ yJ^^
(jv_j
.tf
ogie est
Rawil,
liXi^
uU>"^*" (J^^ t^* t^^'
Ua3^
Job,
fils
d'sa,
<iUi>j (<Vi&|î
fitX^^^
(.^dMwJLÎ
(Î
^"^^
*;j-ft**^
iUl^Sj (j-i^5
d'Amous,
(^jvjJl^
de Zarih (Zerah),
fils
d'Isaac,
fils
^^^^
Igj^
(^
y^l^Ji} \j^
fils
91
IV.
fils
d'Abraham.
Il
(:J?^*J^
fils
de
habitait
le territoire du Hauran et de Bataniah, dans le

du Jourdain, entre Damas et cl-Djabiah. Il tait
riche et possdait un grand nombre d'enfants Dieu l'prouva
eu Syrie
district
dans sa personne, sa fortune et

sa patience,
il
lui rendit tout, et
histoire est raconte dans le

!xo).
ses enfants;
La mosque de Job
mit
Koran
et la
fin
mais, touch de
ses maux. Cette
83, etxxviii,
(sur. xj:i,
source o
il
se lavait sont en-
Nawa et
du Jourdain entre Damas
core connues aujourd'hui (332) dans le pays de
de Djawlan situ dans

,
le district
et Tibriade; elles sont
trois
de Nawa. La pierre sur laquelle
malheur, auprs de sa
milles environ de la ville

il
se reposait
femme Rohma,
est
pendant son
encore conserve
dans cette mosque.
Ceux qui acceptent l'autorit du Pentateuque et des livres

nom de Moaa (Makhir.^)
anciens disent qu'un prophte du
LES PRAIRIES D'OR.
92
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*>y^^_^M
<!(-;uAi>
^^_j
/eJa..ftj
^j^ JUa yl^ Joj j-ix
iiXftjj
fils de Jacob, prque c'est ce Moua qui

se mit la recherche de Kliidr, fils de Malkan fils de Faleg, fils d'Abir, fils de Chalih, fils d'Arfakchad, fils de
Sem, fils de No. D'autres, parmi eux, identifient Khidr
fils
de Micha (Manass)
cda Mose (Moua)
fils
fils
de Joseph,
d'Amran,
et
avec Khidroun
d'Esa,
fils
fils
d'Isaac,
d'Amal
fils
voy par Dieu son peuple

ran,
fils
de Kahet,
fils
d'Abraham;
fils
d'Alnifar
ils
et le convertit.
de Lvi,
Egypte du temps d Pharaon
fils
Alifaz
) ,
fils
ajoutent qu'il fut en-
Mose,
fils
d'Am-
de Jacob, vivait en
le tyran.
Celui-ci, le qua-
trime des Pharaons d'Egypte, tait alors trs-g et d'une
haute stature;
Moawiah,
il
s'appelait el-Walid,
fils
de Moab,
fils
de
d'Abou Nomar, fils d'Abou'l-Hilwas, fils de

Leit, fils de Haran, fils d'Amr, fils d'Amlak.
A la mort de Joseph, les Isralites tombrent dans l'esfils
clavage et souffrirent de grands maux. Les devins, les astrologues et les magiciens annoncrent Pharaon qu'an
enfant
allait natre
qui
le prcipiterait
de son trne,
et sus-
CHAPITRE
JUIoii j;^jo woj
A^
X^
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citerait
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93
IV.
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C^y^^ <r*^****^
j^^^ ^) K5^
J^
jSi>
de graves vnements en Egypte. Pharaon, effray
de cette prdiction,
ordonna
la
ainsi qu'il
fit
prir tous les enfants; mais Dieu
mre de Mose d'exposer son
nous l'apprend par
la
bouche de
fils
sur l'eau,
Mohammed
son
prophte (sur. xx, Sg).
cette
poque vcut le prophte Choab, fils de Nawil,

fils de Mour, fils d'Anka, fils de Madian,
fils
de Rawal,
fils
d'Ibrahim; ce prophte, qui parlait arabe, fut envoy
vers les Madianites. Mose

se rendit auprs de.
il
est dit
dans
le
fuyant
Choab, dont
il
la colre
pousa
comme
Koran (vu, 83).
Puis Dieu parla directement Mose

l'assistance
de Pharaon
la fille,
(iv,
de son frre Aaron (Haroun), et
162),
les
lui
donna
envoya tous
deux auprs de Pharaon, qui leur rsista et prit dans les

flots. Dieu ordonna alors Mose de conduire au dsert
[ci-tili)
les fils d'Isral,
dont
mille adultes, sans compter
le
nombre
les enfants.
donna son prophte Mose, sur
le
s'levait six
cent
Les tables que Dieu
mont
Sina [tour Sina),
LES PRAIRIES D'OR.
94
0.;)
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M^*^
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8^1
y taient gravs en or.

montagne, Mose vit les Isralites pros-
et les caractres
la
un veau
qu'ils adoraient;
et les tables s'chapprent
de sa main
il
fut saisi d'effroi,
et se brisrent. Il
en
runit les fragments et les dposa avec d'autres objets dans

(ii, 2^9)
qu'il plaa dans le
garde Aaron qu'il institua son
de
la
majest divine
tabernacle.
Il
en confia
'arclie
la
successeur; puis Dieu acheva de rvler le Pentateuque
dans le dsert. Aaron mourut et

montagne de Moab, prs de la chane
de Cherat, non loin du Sina. On montre son tombeau
dans une antique caverne, d'oii l'on entend souvent, penMose pendant
qu'il tait
fut enterr dans la
dant
la nuit, sortir
tres vivants.
On
un grand
dit
bruit qui pouvante tous les
encore qu' Aaron n'a pas t enterr,
mais seulement dpos dans cette caverne. Les particularits tranges qui se rapportent ce lieu sont bien connues
de tous ceux qui
l'ont visit.
Aaron mourut sept mois avant Mose,
et
g selon
les
uns
CHAPITRE
95
IV.
(jAJj j.â| AXu**0 i^'y^ *^J -^^ vJji (JD^
y5jtf>
dUj tXXJ (JAd l_^^
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.^LjL_^ (j.MUi.y'j
i^.j\..jtA*w^
JU/L
(.jt-ll
is)Lc\.w
(^
de cent vingl-trois ans, ou de cent vingt ans selon
mourut que
D'autres croient que Mose ne
(.îjibtXJt
les autres.
ans aprs
trois
son frre, qu'il pntra en Syrie, et envoya de l'intrieur
du pays des expditions contre

tion
dans
le
les
Amalciles,
Pcnlateuque. Dieu donna Mose dix
qui compltrent
le
nombre de
mandements
avec
permissions
et les dfenses, les
Korba-
fait
tions, les dcrets et les dcisions
men-
feuillets,
cent feuillets. Puis
rvla en hbreu le Pentateuqne [Tourah)
s*?/^/-
les
peuples dont il est
nites, lesMadianites, et d'autres
il
les
lui
com-
et les interdic-
que renferment
ses cinq
(idd), c'est--dire cinq livres.
L'arche o reposait
Mose
tait
en
quante miskal,
or,
et,
Josu (Youcha),
mourut
la
majest divine
du poids de
aprs Aaron,
fils
et
que
construisit
six cent mille sept cent cin-
de Noun, de
la
garde en fut confie
la
tribu de Joseph. Mose
l'ge de cent vingt ans; mais ni lui, ni
n'prouvrent
les infirmits
d'une jeunesse continuelle.
de
la vieillesse, et ils
Aaron
jouirent
LES PRAIRIES D'OR.
96
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Isralites
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fils
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*'^-* <-*JkA.
mort de Mose, Josu,
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t^,?'^*' fuiJi iiJy\^ (j-
^^Jail c-*i^-Lo
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Jt.*^
0^ j.i*.li^
5^^
(3-**^^
de Noun conduisit
les
les gants, race
de
en Syrie, o rgnaient alors
que d'autres princes. Il envoya contre

eux quelques expditions et eut avec eux plusieurs engagements il conquit tout le territoire dpendant de Jricho et
de Zogar, dans le Gour, ou contre basse du lac Ftide (mer
rois amalcites, ainsi
Morte).
Ce
lac repousse ce qu'on y jette, et ne renferme ni poisaucun tre vivant, comme l'ont remarqu l'auteur
sons, ni
de
la
Logique [Mtorol.
II,
cap.
m)
et d'autres
philosophes
qui ont vcu avant ou aprs Aristote. Le Jourdain verso dans

ce lac les eaux
du
lac
Keferla et el-Karoun
de Tibriade; ce dernier
(?)
sort
du
lac
aux environs de Damas. Arriv au
lac Ftide, le Jourdain le traverse jusqu' la moiti, sans
mlanger
il
ses
s'engouffre.
eaux avec
On
celles
du
lac,
ne s'explique pas
dans
le centre
comment un
duquel
fleuve aussi
CHAPITRE
u^'^^j^' -^-^ '-e-H^
considrable que
le
r^^
lac Ftide
;^*^'
97
sisji/i jjLS.:^j yiLsw
Jourdain n'influe pas sur
diminution des eaux du

au
I\.
de longs
lac.
rcits
D'ailleurs,
on a
fait
crue ou la
la
relativement
que nous avons reproduits dans
nos Annales historiques et dans l'Histoire movenne. Nous v
avons parl aussi des pierres qu'on retire de ce
connues sous
les
le
nom
et
qui
pierres,
de pierres de Jude, ont t dcrites par
philosophes, et sont employes en mdecine contre
calculs urinaires.
On
et les femelles; les
extrait
("trn
Il
les di\"ise
en deux espces
et les autres
les
galement de ce
lac le
les
mles
le trai-
pour celui des femmes.

bitume nomm elhomar
monde
n'y a pas, dit-on, dans le
ne renferme
premires sont employes pour
hommes
tement des
On
lac.
du melon. Ces
ont deux formes analogues celle
ni poissons, ni, en gnral,
d'autre lac qui
aucun
tre vivant,
excepte celui dont nous parlons, et un autre lac sur lequel

j'ai
navigu dans TAderbadjan
d'Ourmiah
et
de Mragah,
il
est situ entre les \-illes
et reoit
dans
le
pavs
Keboudan. Plusieurs auteurs anciens ont expliqu
le
nom
les
de
causes
LES PRAIRIES D'OR.
98
ijÛii
cj^ >;js*
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j-^^-T
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de
-^
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Jy^?
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-UJI
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(^^^-*.^^ ^:?5
boudan,
il
nomne
est
est
txx<^' y^3
Ftide;
le lac
aucune mention de
qu'ils n'aient fait
u^
cjjUJI (j-ij ^3HsJU^t^
(jiTji?
absence complte d'tres anims dans
cette
mais, bien
^'^'^
^y^-
celui de Ke-
permis de conclure, par analogie, que ce ph-
dtermin par
les
mmes
causes dans les deux
lacs.
Le roi de Syrie esSomeida, fils de Houbar, fils de Malek,

marcha contre Josu, fils de Noun, et, aprs plusieurs combats, fut tu par ce dernier, qui s'empara de son royaume;
mais bientt plusieurs autres gants
l'attaqurent,
et
la
Syrie devint le
guerre. Josu gouverna les Isralites
aprs la mort de Mose
pendant vingt-neuf ans. Sa gnalogie
Noun,
d'Isaac,
fils
fils
d'Ephraim,
d'Abraham.
fils
tait
de Joseph,
On croit que
aux Amalcites
allis
thtre d'une longue
le
fils
Josu,
de
fils
de Jacob,
fils
premier combat que
Josu livra es-Someida roi des Amalcites eut lieu dans

,
pays d'Eiah, prs de Madian. Cette circonstance

tionne dans les vers suivants de Awf fils de Saad
,
homite
est
,
le
men-
le Djer-
JULj
J^-s^ -Lii-J
CHAPITRE
IV.
i^
^^
UAJl
(j^
^^ pL^JsJI <^ X-î aK.*^ ^XJI
vu Elah
N'as-tu pas
bar, mise en
la chair
99
(^^ i^jJ^
ij^
t_>Uiu*iw yli'^
de l'Amalcite (Someida)
fils
<yji^
yl;L*
de Hou-
lambeaux
Lorsqu'il fut attaqu parune arme de quatre-vingt mille Juifs, protgs

ou non par des boucliers?
Ces cohortes d'Amalcites, qui se tranaient pniblement et grimpaient
sur ses traces
On
ne
rencontres entre les montagnes de
les a plus
personne depuis
lors n'a
Dans une bourgade du

un
homme nomm
fils
de Ferestam,
dont
Noun mais
;
un des
dans
eux
le
ses
fils
de Lout,
fils
de Haran, et
exauces par Dieu. Son peuple
maldictions du
ciel
sur Josu,
camp de
envoyer
les
fils
le
de
il
engagea
plus belles de ses
femmes
imprcations tant restes striles
Josu. L'arme des Isralites se prcipita
sur ces femmes; mais
la
enleva quatre-vingt-dix mille
plus grand nombre, d'aprs

C'est
Samoun
de Baour, fds de
fils
de Mab
rois amalcites
effet,
et
les
et
de Balka, en Syrie, vivait
district
Balam,
les prires taient
poussa appeler
en
fils
Mecque,
la
revu es-Someida.
le
peste se dclara
hommes,
et
parmi
mme un
dire de quelques auteurs.
de ce Bahun que Dieu a dit dans
le
Koran
qu'il re(;ut
7.
LES PRAIRIES D'OR.
100
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yUiS'-i.^jsXfi
^^ ^
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dUi
tiUi
-b^
X*j
les signes (de la grce divine)
(vu, 174.) Josu,
fils
(jv-w ^^-kfi^ *-!>^ (j-?) yi^^
cy^S'jo^
mais
y^
tÛ.
devint apostat.
qu'il
de Noun, mourut, dit-on,
l'ge
de
cent dix ans. Aprs lui les enfants d'Isral furent gouver-
de Youfanna,
ns par Kaleb,
fils
de Juda. Josu
et
Dieu a accord
ses bienfaits.
J'ai
Kaleb sont
les
fils de Bared (Pres), fils

deux hommes auxquels
[Kor.
v,
26.)
trouv dans un autre texte qu'aprs la mort de Josu
Kouchan
cesseur
(Gouchan Richatan?) fut le chef des enpendant huit ans, et sa mort il eut pour suc-
el-Koufri
fants d'Isral
Amy ail
filsdeKabil (Athaniel,
fils
de Kenaz?), del
tribu de Juda, lequel rgna quarante ans et tua
gant, qui rsidait
Aprs
Mab (Debbah),
lui les Isralites
les assujettit
dans
tombrent dans
Kanaan pendant vingt
le
Kouch,
Quand
mourut, Amlal el-Ahbari (Eli, le grand prtre.^)

verna durant quarante ans. Samuel (Ghamwil)
cda jusqu' l'avnement de Saiil (Talout), sous
duquel eut
lieu l'invasion
roi des Berbers
de Goliath (Djalout),
de Palestine.
Dieu
l'infidlit, et
ans.
le
pays de Balka.
ce roi
les
gou-
lui
suc-
le
le
rgne
gant,
CHAPITRE
(jwtXJLli o-xj iJ^-i^

iLjv-it
jj^p
l^^ ^^1
jl^
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(^
^.â%Jt
XAw (j\_X_j^l li|^J iaAAw (j^
la
chef des
fanna; puis
cx..Aail9
*^^
(J*^
ils
vilJi^
l^jU AAjli^
^^
<^^ y^\
IJ^
de cuivre dont
Kaleb,
furent gouverns par Fenhas,
fils
d'Amran, pendant trente
les livres
il
de Mose,
les
^ J-ajUC
fils
le
cite,
de You-
fils
d'EIazar,
Fenhas,
ans.
dposa dans un coffre
souda lorifice avec du plomb,
rocher o
xjUj Jus
premire tradition que nous avons dj
pour prserver
le
O'**^^
Isralites, aprs Josu, fut
filsd'Aaron,
porta sur
101
L^-JS-J> jLli-* lilj o.>yAjlj
\^jS^
D'aprs
le
l^
IV.
et qu'il
temple devait tre lev plus tard.
Ce rocher se fendit et laissa voir une caverne renfermant

un second rocher, sur lequel le coffre fut dpos puis le
:
rocher se referma
de Fenhas,
fils
forme premire.
et reprit sa
la
mort
d'EIazar, les Isralites furent soumis par
Kouchan el-Atim (Richalam),

les asservit et les perscuta
fils
roi
del Msopotamie, qui
pendant huit ans.Anyal
de Youfanna, frre de Kaleb, de
leur chef durant quarante ans.
Ils
joug oppressif d'Aloun (Eglon),

huit ans. Aprs lui
Ehoud, de
roi
la tribu
(Atinel),
de Juda, fut
passrent ensuite sous
le
de Moab, qui rgna dix-
la tribu
d'Ephraim
fut leur
LES PRAIRIES D'OR.
102
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^j^ oJifc. iU.
*?*"J>J3 '^^'iJ.?* (j)i?*^*^ tf*^
juge pendant cinquante-cinq ans. La trente-cinquime anne de son rgne concide avec la quatre millime du
monde; mais ceci est matire controverse parmi leschronologistes. Chaan (Chamgar), fils d'Ehoud, gouverna durant vingt-cinq ans. Failach (Yabin), le Cananen, roi de
Syrie, assujettit les Isralites pendant vingt ans.
Il
eut pour
successeur une femme du nom de Dbora que l'on considre comme sa fille; celle-ci rgna pendant quarante ans,
,
et associa
qui se
son pouvoir un
homme
nommait Barak. Aprs
de
elle les
la tribu
de
Neftali,
Isralites obirent
des cliefs madianites tels que Ourib Zawib Banioura

,
Dara
pendant une priode de sept ans et trois mois. Gdon (Djidaoun), de la tribu deManass, qui extermina ces
cliefs madianites, rgna quarante ans. Le rgne de son fils
et Salta,
Abimlech (Abou-Malikh)
fut
de
trois ans et trois
mois. Ses
successeurs furent Toula, de la tribu d'Ephraai, qui rgna

vingt- trois
deux ans;
ans;Yamin
les
de Manass, vingtroisd'Ammon, dix-huit ans; Nahchoun (Ab(Yar)
de
la tribu
CHAPITRE
iiAw (jJj-^*^ (jy*****^
(^
103
IV.
(JV-*^ ,5'^^ (>-* '-^^
<i^*
ijy*'^ ^^
tr
Jl;
JoS*>i t^Ûi |iÛ J _j*>;
an), de Betlehem, sept ans;
ans;
Amlah, dix ans,
et
45^:^
0l(j
Chinchoun (Samson), vingt
Adjran, huit ans. Les
listins les tinrent ensuite
Jo_^ jAii-
rois des Phi-
sous leur joug pendant quarante
ans, et aprs eux Ailan (Elie), le grand prtre,
les
gou-
verna pendant quarante ans.
De
son temps,
les
Babyloniens vainquirent
les Isralites,
leur enlevrent l'arche, qui avait t l'instrument de leurs

victoires, et la transportrent Babel; ils arrachrent les
Isralites leurs foyers et leurs familles.
la
mme
poque
du peuple d'Ezchiel (Hizkicl) qui,

au nombre de plusieurs milliers d'hommes, quittrent leur
pays de peur de mourir, et que Dieu, aprs leur avoir dit,
Mourez, rappela la vie. (Koran, 11, 2/i/i.)Lapestelesdcima,
arriva ce qui est racont
et
il
ne resta que
trois tribus,
des sables, l'autre dans une
dont l'une se rfugia au milieu

le, et la
troisime sur le som-
met des montagnes. Aprs de longues preuves,

rent dans leurs demeures, et dirent Ezchiel
mais vu un peuple
souffrir ce
que nous avons
ils
revin-
As-lu ja-
souffert.^
LES PRAIRIES D'OR.
104
^^^]
(^ uKjjW
Jw)^L<îl
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^j jUiJ
J^l
J^t
(j!iW Jou Jot^l (^j^:>y
>6.^
(1)
^Ûj (^yo ^.y-s^
Non,
qui
(J>J y^SC
J^
^Ûo
dJJi JjJ ^(}x..-<
rpondit-il, je n'ai jamais entendu parler d'un peuple
ait fui
devant Dieu
comme
vous
aprs, Dieu leur envoya la peste, et
l'avez fait.
ils
Sept jours
moururent tous
jus-
qu'au dernier d'entre eux.
Aprs Ailan
le
grand prtre, rgna Samuel (Ichmawil),
de Barouhan (Yerouham),
journa vingt ans parmi
fils
les Isralites;
guerre et rtablit leur fortune. Mais
nouveaux troubles
fils
de Nahour. Ce prophte
et ils dirent
Dieu loigna d'eux
ils
sla
retombrent dans de
Samuel
Donne-nous un
que nous combattions dans la voie de Dieu. {Koran, ii, 2/17.) Dieu lui ordonna de confrer la royaut
Talout, qui est le mme que Sal (Chaoul), fils de Kicb,
roi, afin
fils
d'Atial
(Abel),
rab (Bakhorad)
fils
d'Isaac
rit, et
fils
jamais
fils
fils
de Saroun (Seror),
d'Afiah,
fils
de Nahou-
de Benjamin, fds de Jacob,
d'Abraham. Dieu
le revtit
les Isralites n'avaient t
furent sous Sal. Entre

l'Egypte
fils
la sortie
donc de
unis
l'auto-
comme
ils le
des enfants d'Isral de
sous la conduite de Mose, et le rgne de Sal,
on compte une priode de cinq cent soixante
et
douze ans
CHAPITRE
tj^Ûo
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JLX
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et trois mois. Saiil fut d'abord
tanneur, et
il
cuir; aussi lorsque le prophte
Samuel
aux
dit
viUit
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Ci>^yJ^ AJm) dUli* t3--i (J^^'j
Jk.<^ iCjlj5m OUs. ^;JÎ

AJiXj^
105
IV.
prparait le
Isralites,
Dieu vous envoie Sal en qualit de roi, ils rpondirent,

Comment
ainsi que Dieu nous Tapprend dans son livre
pourrait-il rgner sur
nous? Nous sommes plus dignes de
souverainet que lui, car

chesses, etc.
un gage de
le
Le signe de
la
des
la
ri-
royaut, r-
retour de l'arche qui es t pour vous

,
scurit de la part de Dieu, etc. {Ibid. 2g.)
effet, l'arche sainte tait
Babel depuis dix ans; mais
ds le lendemain, au point du jour,
ment des
mme
ne possde pas
{Koraii,n, 2 48.)
pondit le prophte sera
En
il
ils
entendirent
le frle-
anges, qui la rapportaient.
Goliath (Djalout) avait affermi sa puissance et accru le
nombre de
ses soldats et
de
ses
sance des Isralites envers Sal
gnraux. Jaloux de l'obis,
il
sortit
de
la Palestine et
marcha contre lui la tte de diffrentes races de Berbers.

Ce Djalout tait fds de Maloud, fils de Debal, fils de Hat
tan, fds de Fars. Lorsqu'il eut envahi les plaines des Isra-
LES PRAIRIES D'OR.
106
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LLaJcS^ (j^ OiXmi Li^^ IjbpS LLXi jUi.! l^j
tX.s>t^
aM
]j^
Samuel, sortit avec son arme

pour combattre Goliath. Ce fut alors que Dieu leur envoya
une preuve auprs d'une rivire qui spare le Jourdain de
la Palestine, et qu'il leur infligea les tourments de la soif,
ainsi qu'il est racont dans le Koran (ii, 25o). Les Isralites furent instruits de la manire dont ils devaient boire;
Htes, Sal, d'aprs Tordre de
l'eau la faon des chiens, et
ceux qui doutrent laprenl
furent extermins jusqu'au dernier par Goliath. Sal choisit
ensuite trois cent treize de ses plus vaillants soldats parmi

,
lesquels se trouvaient David et ses frres. Les
deux armes
se rencontrrent, et, le sort de la bataille restant indcis,
Sal, pour encourager ses troupes, promit le tiers de son
royaume et la main de sa fdle celui qui combattrait Goliath. David marcha contre cet ennemi, et le tua avec une
pierre qu'il avait dans son sac de berger, et qu'il lana au
moyen
lit
d'une fronde. Goliath prit sur-le-champ,
encore dans
2 52.)
On
le livre saint
comme on
Et David tua Goliath.
raconte que David avait dans son sac
{Ibid.
trois pierres
qui se runirent et formrent une seule pierre, avec laquelle
CHAPITRE
^J^^ jjj^\ j{x->.\^
*-j
il
(j*.L-LJ|
cj'^lla
i^JiJi^ jXit
107
IV.
cdUfjUi^t^ jSJ t^JJl '^'j^l
iUoj *jU4^
<i*Aj x\l\ pÂkij <Ouu5
Quant aux diffrents rcits qui se rattachent

ou peut consulter nos ouvrages prcdents. On dit
tua Goliath.
ce fait,
aussi
de
que ce
fut Sal qui
la rivire et
reus.
Nous avons dj racont
au sujet de laquelle
que
en
le
effet,
prophte des
David seul put
le lecteur
la cotte
de mailles
Isralites leur
annona
Pour ce qui concerne

du fleuve qui tarit, le rBerhers et leur origine, nous ren-
s'en couvrir.
de ces guerres,
du rgne de Sal,
voyons
de
l'histoire
pourrait la revtir tuerait Goliath; et,
celui-l seul qui
le dtail
cit
extermina ceux qui laprent l'eau
dsobirent ainsi aux ordres qu'ils avaient
l'histoire
les
nos Annales historiques. Plus bas, et
dans un chapitre plus appropri ce sujet, nous donnerons
un rsum de
l'histoire des
Berbers
et
de leur dispersion
sur la terre.
Dieu grandit
nom
le
de David
cl abaissa celui
de Sal,
qui avait refus de remplir ses engagements envers David.
Cependant, voyant
lui
donna
sa fille
la
popularit qui entourait celui-ci, Sal
en mariage
et lui
concda un
revenus, de son autorit et de ses sujets. Mais
tiers
de ses
la jalousie
LES PRAIRIES D'OR.
108
:>^\:
jt^ J-Ji
tr*
2>^ yjyMt ^cyjjlla
A*i
*ilj;il ij^
c:*Ui ij:>
dJi
Jsjt> s,
j^! Lfj Dâ i A-Îaj
i-j^yi^ Xa^^j (^^^:>^ iUaej^ iJjj ^y\
^S
(j^
^.|
yyiAj
que lui inspirait David l'aurait port le faire prir dans

une embche, si Dieu ne l'en avait empch. David, au
contraire, ne chercha jamais lui disputer le pouvoir, et sa
gloire ne fit que s'accrotre tant que Sal resta sur le trne.
Ce roi mourut une nuit dans un violent dsespoir, et les Isralites se soumirent David. La dure du rgne de Sal
fut de vingt ans.
On
dit
que
c'est
prs de Beisan, dans le
Gour ou rgion infrieure du Jourdain que Goliath fut tu.

Dieu ramollit le fer sous les mains de David, qui en fit des
,
de mailles; Dieu lui soumit aussi les montagnes, et

permit aux oiseaux de chanter ses louanges avec David. Ce
cottes
roi combattit le
peuple de Moab, dans
le
pays d'el-Balka.
Il
reut du ciel le psautier en hbreu, compos de cent cin-
quante chapitres,
et divis
en
trois parties
la
premire
prdit les rapports des Isralites avec Bokhtnaar (Nabucho-
donosor)
et l'histoire
de ce
roi; ia^seconde, le sort
que leur
rservaient les Assyriens; la troisime renferme des prdications et des exhortations, ainsi
prires.
On ne
que des cantiques
trouve dans ce livre ni
et des
commandement,
ni
CHAPITRE
^ljJ
iLAjjb
ocaaJ^j
U^J^^ CjijJol^ÛJr!
o^
^tXJiil
Oj-X-Jj <JUvXj^
t-^l^ UL?-*>***^
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(* <} -^^j
109
IV.
iUxM buj ijti Uj^
^j
{j^J^
Uxij ^ tSW^
/wC
X.jj5 ^^.l*ll -t'iAxiii!
Le rgne
du respect
aux peuples infidles jusqu'aux extrmits du monde. Il
btit un temple pour le culte de Dieu dans le Kour Selam
dfense, ni aucune prescription ou interdiction.
de David
fut prospre, et sa puissance inspira
c'est--dire
Jrusalem
{beit
existe encore aujourd'hui,

le
nom
332 de
l'hgire, est
connu sous
d'Oratoire (Mihrab) de David. C'est maintenant le
point culminant de
et le
el-moqaddes]; ce temple, qui
la ville, et l'on
aperoit de l le lac Ftide
Jourdain dont nous avons parl ci-dessus

,
L'histoire de
David
et des
deux plaideurs
(p.
96
et 97),
est raconte
par
Dieu dans le Koran, ainsi que la sentence que ce roi pronona avant d'avoir entendu l'autre plaideur Il a agi ini:
On
quement son gard,
etc.
d'accord sur la nature
du crime commis par David. Les
(xxxviii,
23.)
n'est
pas
uns, adoptant notre manire de voir, nient tout acte de rvolte ou d'impit volontaire de la part des prophtes, parce
qu'ils sont prsanctiHs [nidsouin); ils croient
pch de David consiste
dajis cette
donc que
1(
sentence inique. C'est
LES PRAIRIES D'OR.
110
c:?.>a.a>.
(jjvjwj
Uo
aJQLjo
yl^ u^^j
uWy^
s^^
^_>t !5^ ^j^^
que confirme ce verset
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ouaw
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*N^
David, nous t'avons
tabli
ti^-^
U>4
^5^_55 ilî ^j\i>
(il
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c^ xJjj j-Mt ry yj (JV*^

ce
^^ ^yi^ <-^'^J Jr^
i^l Lt*^^ l$>- oUaj'I
^Jjj
notre vicaire sur la terre, juge les
hommes
selon la vrit.
(Sur.xxvni, 2 0.) D'autres allguent l'histoire et le meurtre de
Ouria (Urie)
origines, etc.
fils
de Haan
comme le racontent les livres des
Le repentir de David
rante jours de jene et de larmes.
Salomon, son
cice de
fils,
comme
pousa cent femmes.
ayant grandi, assista son pre dans
la justice, et
de sagesse
exauc aprs qua-
fut
Il
l'exer-
reut de Dieu les dons de prophtie et
le dit le saint livre
Nous avons donn

(xxi, 79.) Da-
chacun d'eux la sagesse et la science, etc.
me
vid avant de rendre son
mon comme son

la Palestine et
soixante mille
successeur.
le
Il
Dieu dsigna son
fils
Salo-
avait rgn quarante ans sur
Jourdain. Son arme se camposait de
hommes
portant l'pe et
le
bouclier; elle ne
comptait que des jeunes gens encore imberbes, mais pleins
de courage
cette
Lotman
et
de vigueur.
poque
le
vivait
Sage, dont
le
dans
nom
le
de Madian
Lokman, fils d'nko
pays d'Alah
entier est
et
CHAPITRE
xjs-^-g aMI y_i
IJuft
^XJI
itXAfi
L*^-> XwmxJ UajI
_^^
de Lokan
fils
fils
&jUj
de Saroun;
de Djesr.
Il
jJ.L (j^ (jvjc4Mjy^
ij!:>
^jl^^j
i UiL
0^jt>jJ]j iL^.JfJ [;4i- (joji'
de Mezid,
fils
liU?
111
IV.
J^^j
<^v>UvI Ltsi
Ay^
un Nubien,
c'tait
naquit dans
la
xS^L
aMI
ii);l
alTranchi
dixime anne du
rgne de David. Ce fut un esclave vertueux auquel Dieu accorda
au
le
don de
la sagesse;
monde Texemple de
l'poque de
la
mission
il
vcut, et ne cessa de donner
la sagesse et
-de
Jouas,
de
la pit, jusqu'
de Matta, chez
fils
les
ha-
bitants de Ninive, dans le pays de Mooul.
Aprs
mort de David, Salomon, son
la
caractre prophtique et de sa sagesse.
fils,
Il
hrita, de son
tendit sa justice
sur tous ses sujets, rendit ses Etats florissants et maintint

la discipline
maison de
dans son arme. Ce fut Salomon qui btit
la saintet,
c'est--dire la
la
mosque elAksa, que
Dieu a entoure de ses bndictions. Aprs avoir termin

cet difice, il btit pour lui-mme une maison qu'on nomme
aujourd'hui Keniet el-Komamah
et
glise (Saint-Spulcre) des chrtiens
ont encore dans
que
l'glise
qui est la principale
de Jrusalem; mais
ils
cette ville d'autres glises vnres, telles
de Sien
nom que mentionne dj David
l'glise
LES PRAIRIES D'OR.
112
JJ^J
(j
iLX.AM (;5v*J)l
.L-jj
<^ <^
tk?|^
d'el-Djesmanieh (rincarnation)
y^-fV^
wiJXo ylsCi
qui renferme, selon eux,
tombeau de David, etc. Dieu rendit Salomon plus puissant que tous ses prdcesseurs; il soumit son pouvoir
le
les
l'a
hommes,
les gnies, les
oiseaux et les vents, ainsi qu'il
rvl dans son saint livre. [Koran, xxi etxxxviii). Salo-
mon
rgna sur
mourut
l'ge
les
Isralites
pendant quarante ans,
et
il
de cinquante-deux ans.
CHAPITRE
V.
RGNE D'ARKHOBOAM, FILS DE SALOMON, FILS DE DAVID ROIS D'ISRAL

;
SES SUCCESSEURS; APERU DE L'HISTOIRE DES PROPHTES.
Aprs
la
mort de Salomon, Arkhoboam, son
fils,
rgna
sur les enfants d'Isral; mais les tribus, qui lui avaient t
toutes soumises, se sparrent de lui, except celles de Jucla
et
de Benjamin.
Il
mourut aprs un rgne de
dix-sept ans.
CHAPITRE
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^^^-^ iXitf'I^
c:aJ|^j A)-*->jy ls\AMi3\
S<X-j_j (iiX*^ XicM (JJ*J; t_>lr*-5 o<Xx>
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113
V.
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{;y<*t*J^^ (Jri^'5
Les dix autres tribus furent gouvernes par Bouriam (Jroboam) qui eut soutenir d'importantes guerres et qui adora
,
un veau
d'or ei)richi de perles.
rgne de vingt ans. Aprs
de Salomon fut
,
quarante ans.
le culte
roi
lui
pendant
Dieu
Abya,
trois
le
mourir aprs un
d'Arkhoboam, fils
fit
fils
ans puis
Youram (Jehoram),
Ahab qui rgna

,
qui lui succda, rtablit
du nom
un
une femme
des idoles, des statues et des images, et rgna
an. Les Isralites furent ensuite gouverns par

i'Ailaii
(Athalie), qui extermina tous les descen-
dants de David; un seul enfant chappa au massacre.
peuple, rvolt de
la
cruaut de celte reine,
rgne de sept ans (mais on

et
mit sa place
sur
le
n'est
la
tua aprs
Le
un
pas d'accord sur ce chiffre)
cet enfant, seul rejeton de David.
Il
monta
trne l'ge de sept ans, et rgna quarante ans, ou
moins, selon quelques historiens. Son successeur, Amadia,

rgna cinquante-deux ans; le prophte Isae (Achaiah), qui
vivait cette
poque, eut de frquents rapports avec ce
roi.
LES PRAIRIES D'OR.
114
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Swel^wil^j
Nous avons racont, dans nos Annales historiques, les guerres

qui clatrent sous Amadia. Son successeur fut Yokam (Jotam), fds d'Oziah;
il
rgna dix ans, ou, selon d'autres,
Ahar (Aliaz) releva les idoles, et se

montra aussi impie que cruel. Un des plus puissants rois du
pays de Babel, Falaifas (Teglatpileser), marcha contre lui;
seize ans.
Aprs
lui
aprs de longues guerres, le Babylonien
fit
prisonnier le
roi d'Isral et dtruisit les villes et les tablissements des
tribus.
A la mme poque, des querelles religieuses s'levrent

parmi les Juifs et amenrent le schisme des Samaritains.
Ces derniers rejetrent la prophtie de David et de ses successeurs, soutinrent qu'il n'y avait plus eu de prophte de-
puis Mose, et choisirent leur chef parmi les descendants
d'Aaron,
fils
d'Amran; aujourd'hui (332 de
l'hg.)
ils
ha-
bitent des bourgades spares sur le territoire de la Palestine et
du Jourdain, comme Ara, entre Ramlah etTibriade,
CHAPITRE
^jjS\^ (J*^w
Xf lÂi
iiAJ*N~
^^
et d'autres
Jl f^\
iUiuUI
(j-t
115
V.
\j>jjS'^
(^ '^^yi fiî
iLijAs^ *X-pi
W-'^j'
bourgs, jusqu' Naplouse, o
grand nombre.
Ils
ont une montagne
Berid, sur laquelle

leur religion.
ils
qu'ils
d Î^Xo
ils
prient dans les temps
<!uA
sont en plus
nomment
Tour-
prescrits par
ont des trompettes d'argent dont
Ils
{j^
ils
nent aux heures de la prire. Ce sont eux qui disent
son
Ne
[Koran, xx, 97.) Ils donnent le nom de

Maison sainte (nom de Jrusalem) Naplouse, ville de Jacob, o se trouvaient ses pturages. Ils sont diviss en deux
me
touchez pas.
sectes, aussi spares l'une
Juifs;
l'une s'appelle
de l'autre qu'elles
Kouchan
le
et l'autre Doustan.
sont des
Une de
du monde et d'autres
dogmes que nous ne mentionnons pas ici pour viter les
longueurs; d'ailleurs notre ouvrage est un livre d'histoire,
ces
deux
sectes
soutient l'ternit
non un trait d'opinions et de doctrines.

Ahaz avait rgn dix-sept ans avant d'tre fait prisonnier
par le roi de Babel. Durant sa captivit, son fils Hizkiel
(Ezchias) monta sur le trne. Celui-ci fut fidle au culte
du vrai Dieu et fit briser les statues et les idoles. Sous son
et
8.
LES PRAIRIES D'OR.
IIG
wi5j
/j,^-_j,jL
j-^ls tiA^
(jLuiJjJ
rgne, Sendjarib (Sennachrib
Jrusalem;
il fit
longtemps
la
(:)^
roi
JJ^'
*^
"^^
'^^3
iiU>*
deBabel marcha contre

,
guerre aux Isralites, perdit
une
partie de son arme, raiais assujettit la plupart des
bus
d'Isral.
tri-
mourut aprs un rgne de vingt -neuf ans, et

Micha (Manass) monta aprs lui sur le trne. Ce
Hizkiel
son
fils
roi,
qui perscuta avec rigueur tous ses sujets,
!e
prophte
Isae.
Dieu dirigea contre
Roum. Manass alla
sa
dans
puissance, puis
et
il
fut
aussi prir
lui-mme
pays de
le
fit
Constantin, roi de
rencontre avec son arme mais ses
soldats prirent la fuite, et

resta vingt ans
lui
mis en
fut fait prisonnier.
Roum,
libert;
Il
dpouill de toute sa
il
revint dans ses tats
mourut aprs un rgne de vingt -cinq ans, ou,
selon
d'autres, de trente ans.
Son successeur
le vrai
Dieu,
fut
qui se rvolta, renia
Sa tyrannie tant
Pharaon le boiteux sortit de l'Egypte
de son arme et marcha contre lui. Aprs avoir
devenue excessive
la tte
Amour (Amon)
et rtablit le culte des idoles.

,
ClIAPITUE
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duisit en Egypte,
avait
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rpandu des
(J*l9 (jii.^^ .j-^-*
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Aju) <Xa^ô
117
V.
O^'
^0-6^3
tii
s'empara d'Amon et
le
con-
mourut prisonnier. Son rgne
roi
dur cinq ans, mais on
n'est
pas d'accord cet gard.
Youfiham, pre du prophte Daniel, lui succda.

Du temps de ce roi vivait Nabuchodonosor (Bokhtnaar)
gouverneur (satrape) de l'Irak et des Arabes pour le roi de
Perse, dont Balkh tait alors la capitale. Ce chef tranger
massacra ou amena captifs dans l'Irak un grand nombre
Son
frre
d'Isralites;
livres des
il
prit le
Prophtes et
Pentateucjue
les
{Tourah),
Choniques des
les
autres
rois, qui taient
conservs dans le temple de Jrusalem, et les jeta dans
un
puits;
lieu sr
il
s'empara aussi de l'arche sainte
dans son pays. Le nombre des
emmens en
et la
mit en
Isralites qui furent
captivit s'leva, dit-on, dix-huit mille.
prophte Jrmie vivait

sor, aprs avoir
la
mme
Le
poque. Nabuchodono-
envahi l'Egypte et tu Pharaon
le
boiteux.
LES PRAIRIES D'OR.
118
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qui rgnait alors dans cette contre, marcha contre l'Occident,
de
lit
prir plusieurs rois et conquit
un grand nombre
villes.
Le roi de Perse avait pous une jeune fille juive qui

parmi les captifs et dont il eut un enfant. Ce roi permit
tait
aux
Isralites
de retourner dans leur pays quelques annes
aprs. Rentrs dans leurs foyers,
Zorobabel
fils
ils
furent gouverns par
de Salathiel (Salsal) qui rtablit Jrusalem

,
tout ce qui avait t ruin. Les Isralites retirrent
tateuque du puits o
florissant,
et ce roi
il
tait
enfoui; leur
le
et
Pen-
royaume redevint
consacra un rgne de quarante-six ans
rendre leurs terres la culture, et rtablir

les prescriptions qu'ils
les prires et
avaient oublies pendant leur cap-
tivit.
Les Samaritains prtendent que
le
Pentateuque qui
est
entre les mains des Juifs n'est pas celui que Mose leur a
apport; que celui-l a t brl, chang et corrompu, et
CHAPITRE
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daai Jo
wiLL
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^j\<-
V.
119
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<^-! Juk*Us5l oJ^_j
A^ y*^s f^ '^^ o^^l^
AivAt^t iixoj c>j\(5
U*XiLj
que
l'autre est
jjiijbj
Zorobabel
j_^j
qui
des Isralites qui l'avaient retenu
l'a
^jbj^l
l^'i^ 2>Xj-^ L*^^
la
bouche
Ils se
croient
de
recueilli
par cur.
uniques possesseurs du
mourut aprs un rgne de quarante-six ans. D'aprs
une autre version ce fut Nabuchodonosor lui-mme qui
pousa une lille juive, rtablit les Isralites dans leur pays
donc
Ce
texte authentique.
les seuls et
roi
et les protgea.
Ismal,
garde de
fils
la
d'Abraham, l'ami de Dieu, fut charg de la

(la Kaabah) aprs son pre. Dieu lui
Maison
don de prophtie, et l'envoya chez les Amalciles

du Yemen pour les dtourner de l'idoltrie.
Quelques-uns acceptrent la foi, mais le plus grand nombre
accorda
le
et les tribus
persvra dans
l'infidlit.
Ismal eut douze
fils
Nabet,
Mibsam, Michm, Douma, Masa, Haddad^

Atima, Yetour, Nafech et Bakedma. Abraham avait dsign
Kidar, Arbil
comme
son successeur son
fils
Ismal; celui-ci lut son
tour son frre Isaac, ou, selon d'autres, son
fils
Kidar.
Is-
LES PRAIRIES D'OR.
120
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l'avait fait
garda
fils,
la
mme
son pre; on croit
(jliJ
^J)>-> U^-5 '^>*^
mourut, et il fut
o tait la
maison sainte, comme
qu'il fut dsign par
mosque el-Haram,
pierre noire. Nabet, son
*^3+'
Jâ^Wvm
y^J kr^-9 Is-Uo *Xa&
mal avait cent trente-sept ans quand

enterr dans la
^ (^
il
l'endroit
Ismal.
Entre l'poque de Salomon
du Messie, vcurent
et celle
des prophtes et de pieux serviteurs de Dieu;
tels
rmie, Daniel, Ozar, que tous n'acceptent pas
comme
phte. Job, Isae, Ezchiel
Elias, Elise (ella)
sont J-
pro-
Jonas,
Dou'l-kifl,el-Khidr,qui, selon Ibn Ishak, n'est autre que J-
rmie, ou, selon d'autres, un pieux serviteur de Dieu,

enfin Zacharie,
de
Ce
dernier,
fils
et
d'Adak descendant de David

,
fille d'Amd'Amran et mre du

Messie. Cet Amran, fils de Maran, fils de Yoakim, tait
aussi de la famille de David. La mre d'Elisabeth et de Marie se nommait Hannah (Anne). Elisabeth donna Zacha-
et
la tribu
de Juda, pousa Elisabeth (Ichba)
ran, sur de Marie (Miriam),
fille
CHAPITRE
i^^S^ Xjl
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(J-
^j^-iw
c>-cU;j t;l:< lj)5)
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<^ CiS^
('
x> *-iVj^
^J^J
JLjLj
^jj;-Jl
^^**^'
du nom de Jean (Yabia), qui

maternelle du Messie. Zacharie
Les Juifs rpandirent
le
^*^
tait
e*A
donc
le fils
tait charpentier.
un commerce
bruit qu'il avait eu
coupable avec Marie et rsolurent de
(jj5
*-*^' u!/*
*-A.j*.b (j^ ls3u^ /o-jaJI aM
fils
un
^-îi
(^-J""*
la tante
lie
de
ij^4-isJt
121
V.
Averti de leur
le tuer.
projet, Zacharie se rfugia dans le creux d'un arbre; mais,
sur l'indication que leur en donna

abattirent cet arbre et fendirent
ils
Iblis,
du
l'ennemi de Dieu,
mme
coup
le
corps
de Zacharie.
Elisabeth
d'Amran
fille
sur de Marie
monde
Messie, ayant mis au
Jean,
fils
la
mre du
de Zacharie, s'en-
fuit
avec son enfant en Egypte, pour viter
roi.
Devenu homme, Jean
fut
la colre
envoy par Dieu aux
d'un
Isralites;
leur prcha la loi divine et la soumission aux volonts de

Dieu mais il fut mis mort par ceux-ci. Aprs plusieurs
vnements, les Isralites reurent de la colre cleste un
il
roi
le
de l'Orient
nomm
sang de Jean,
fils
nombre de coupables,
longues calamits.
Khardoucli (Hrode),
qui vengea
de Zacharie, en immolant un grand

et ce
crime ne fut expi qu'aprs de
LES PR/ilRIES D'OR.
122
V:^
\j3
n^^
cjUÎ^ i^yJ! iJb
iLJLAKil
4^1
X^^
jUmJI 0^1
aMI iC^
Quand Marie,
(jî
c:>u(^
un
du Messie Jsus
(Ia)
village
nomm
de Jrusalem,
le
Jyb
d'Amran, eut
fille
envoya Gabriel, qui souffla en

grosse
^^
lt
^^
(âJoI ^^v*jLiJ LllXA!a><0l ^^wkJLk.^
JtNMk'i
(^
^j^ oi-Uw (j^ ^^j:)
fils
yft^
iU^sMi
^rî
dix-sept ans,
Dieu
elle l'esprit, et elle
lui
devint
de Marie. Jsus naquit dans
Betlhem (Beit-laham), quelques milles
mercredi
dcembre. Son histoire a t r-
vle par Dieu et raconte par l'intermdiaire de son Prophte
dans
le
Koran
m,
(sur.
etc.).
Les chrtiens prtendent que
Jsus, le Nazaren, c'est--dire le Messie, suivit la religion de

ses anctres
le
tudia pendant vingt-neuf ou trente ans,
et qu'il
Pentateuque et
les livres
appele el-Midras (u7-nDn

il
vit ces
fils et
mon
s'est
lisant le livre d'Isae,
mots tracs en caractres de feu

essence, je
cf. Isae, XLii, 1.) Il
temple
anciens dans une synagogue
Un jour, en
et sortit
t'ai
lu
ferma
en disant
accomplie dans
le
pour moi.
le livre, le
:
fils
(S.
Tu
Matth.
es
mon
xii,
8;
remit au serviteur du
Maintenant
de l'homme.
la
parole de Dieu
D'autres disent
CHAPITRE
yl^ j^ÛajJl *j
_^JLj
*i)yAXj
(jjiUxaJ
(j-
y^
(JV-J*^
y*.Ut
l^^^j ^j-^
que
le
i^^
*Ai tyilj Jysî'i
^^vj? _j^j Lj5^
(jj-J
i^J?
/*^s^J
^-^'
J-*
le
I>o)
(iT^j^Jî
(j^yH^
t^>Ji ioji)!
yjH;i>^
uX-A-5^ 5XJ^
5X.*C
Messie habitait
J-A-*^ J>i^
^ÛJJ i^jJi*^ Uj>5^
uH5^3 ^-*^^J (S-^J^^ *^^
^...M*JL\ jjLs^
aussi
*-^^ W-*-*
Cj^l^
j_jXAj| JlSj aMI J -?*l*>o
î
123
V.
(jls
4J-
Uj
bourg de Nazareth (Naarah)

dpendant du district
situ sur le territoire d'el-Ladjoun,
du Jourdain,
nom
et
que
c'est
ce qui a valu aux chrtiens le
de Nazarens.
J'ai visit
dans ce bourg une
glise trs-vnre
par
les
chrtiens; elle renferme des ossements humains dans des

cercueils de pierre, et
un
il
en dcoule de l'huile paisse
comme
sirop; les chrtiens croient se sanctifier en la recueil-
lant.
Le Messie, en passant devant

quelques pcheurs qui taient
foulons;
il
les
appela vers Dieu
vous pcherez des hommes.
Zebeda,
et
douze foulons
le lac
les fils
et leur dit
Suivez-moi et
Trois de ces pcheurs,
le suivirent.
(Yohanna), Marc (Markoch)
de Tibriade, y vit
et douze
de Zebeda,
et
fils
de
Matthieu (Matta), Jean
Luc (Louka)
sont les quatre
aptres qui ont crit l'vangile et racont l'histoire du Messie, sa naissance,
le
baptme
qu'il
Zacharie, ou Jean Baptiste, dans
le
reut de Jean,
lac
fiis
de Tibriade,
de
et,
LES PRAIRIES D'OR.
12/1
u^ ^-j? i^^^ u^j^'
_J.i^J
JUj
âJ5
j-*-*
4M iUO;
jOJJi
selon d'autres, dans

et se jette
le rcit
dans
0^
^^j
i /o-Ao
le
le lac
J^^'^j^ ^j^
J i-J-^
^jl
yi^.> JUj aM yiJ Jîi
AÛr
'^
(J-
U^j^l
^**>^ (jH
^l^
jVÎ
y^
^^
t^tx.*Xt
cyj.îl (j^
uXi^3
^^ î>^K^ Jb
Jourdain, fleuve qui sort de ce lac
FtiderOn trouve
aussi dans ce livre
des prodiges et les miracles accomplis par
sie, et le
('ir*^
traitement que
le
Mes-
les Juifs lui infligrent, enfin
son
ascension l'ge de trente-trois ans. L'Evangile fournit en

outre de longs dtails sur le Messie, Marie, et Joseph
le
charpentier; mais nous croyons devoir les passer sous
si-
Mohammed
ne
lence, parce
les
que
ni
Dieu, ni son prophte
ont rapports (dans le Koran).
CHAPITRE
VI.
DES HOMMES QUI ONT VECU DANS L'INTERVALLE, C'EST--DIRE ENTRE

LE MESSIE ET
sie
MOHAMMED
On compte dans l'intervalle [el-fitreh)

de Mohammed plusieurs personnages
qui spare
le
Mes-
qui ont cru en
un
CHAPITRE
j^Js j^
^l
oLjî
o^'
jsîj (j^
^j-K?
aMI
*^-^ fi-^
ij^ fi-^î
i^\j
(j!j-jL-o (jj Alaii- (6-6^
125
VI.
J-<i;'j
-A^
(j^
i^l^
Dieu unique
r*.y^^
et
en
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cK-*-*^ r^^^^'
(j^
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Jjj
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Jl ^j^.jaJ5^ l^ju j^bl UaL
u*W
isb <i^
cj'
{j^
IJ^
J^^
la
rsurrection; mais c'est une question
Ij^-tnc*. JÛXjtri aJ^*
controverse que de savoir
s'il y eut ou non des prophtes

parmi eux. Un de ceux qui l'on donne ce nom est Hanzalah, fils de Safwan, descendant d'Isnial, fds d'Abraham.
Il
lut
envoy chez
mme
avaient la
bus,
Kadman
les
les
Ashab
er-ras {Koran, xxv, 4o), qui
origine, et qui se divisrent en
Yamen ou Rawil,
et les
deux
tri-
habitant toutes
deux le Yemen. Hanzalah, (ils de Safwan, excuta l'ordre

de Dieu et fut tu. Dieu rvla alors un prophte isralite,
de
la tribu
ce peuple.
me. Tel
ils
En
de Juda,
effet,
est le sens
de cctle parole divine
ont senti notre force,
sels suivants
qu'il enverrait Bol^hlnarar contre
ce roi les attaqua la tte de son ar-
ils
jusqu'aux mots
Nous
les
(jue
On
dit aussi
prouve
un pote de
que ce peuple
le passa^'e
tait
Mais quand
et
des ver-
avons rendus sem-
blables au bl moissonn et se desschant,

i5.)
ont chercli fuir,
{Ibid. xxr, 12-
himiarite,el
c'est ce
suivant d'une lgie compose par
cette nation
LES PRAIRIES D'OR.
126
-jj^l^ (jvjbjî ci)jAl bjJSi iX-^ *x-*J^
jLi-wj
dUi^^
\JS' ^\j
v^5
(^!j
'*^ S
cjyi '^^^^ l'j^^
Mes yeux rpandent des larmes sur

Kadman.
Fuis
le
^^l i
(j^ r*-fr*^j
le
courroux d'Abou Dira, qui
(j-
1^*1 j.^3 XJLwj
lyl^
A^j
/B.4J
(^
(^'-^=^'
(j~
peuple d'er-Ras, sur Rawil
est le
chtiment de
la tribu
et
de
Kahtan.
On
croit, sur l'autorit
de
Wahb,
fils
de Monabbih, que
Dou'l-Karnein, c'est--dire Alexandre, vcut aprs le Messie,
dans
de
l're
l'intervalle.
sembla tre assez prs du

trmits l'ouest et
qui
le
eut un songe dans lequel
soleil
l'est; il
pour en
le
lui
matre des deux cornes.
est l'objet
de discussions que
nous avons insres dans nos Annales historiques

l'Histoire
il
deux ex-
raconta son rve son peuple,
surnomma Doul-Karnein ou
Cependant ce personnage
saisir les
et
dans
moyenne; nous donnerons en outre un abrg de
son histoire en parlant des rois grecs et byzantins. (Voy.

chap. XXV.)
Le
mme
hommes de
dans
l're
dsaccord existe sur l'poque

la
caverne [Koran,
oi
xviii); les
vcurent
uns
les
les
placent
d'intervalle, les autres sont d'un avis diffrent.
CHAPITRE
127
Vf.
t_>L>LS'(j>* \JiJuM L.v_ij la^jiii lj\jm\
dXJi M\
A.)
f_-
cyij^
.-^
if
-^
diLtftl AXr>.
c,^^-*.
S^j-iLill
Nous donnerons
^Jl^
*r^^ AAX
(jj-tfj
chapitre consacr aux rois de
Roum
iiJj\j:Jl
(jJ
UajI xi
ûiJb
c^^ jju*Jl^
leur histoire dans le
(ch. xxvii)
moyenne
core consulter notre Histoire
4^
iUU.Jll J^l A^Tj JvUl
un aperu de
aussi
viUS
!jil^ Ai^j.!^
A*s>r
4^
et
on peut en-
nos Annales his-
toriques.
Parmi ceux qui vcurent dans l'intervalle, aprs le Messie, on cite Djordjis (George) qui fut contemporain de quelques aptres. Envoy auprs d'un roi de Mooul pour lo
convertir au vrai Dieu, il fut mis mort; Dieu le ressuscita
et lui donna la mme mission; le roi le tua encore, mais
Dieu lui rendit la vie et le renvoya auprs du roi. Celui-ci
,
le
fit
brler et jeta ses cendres dans le'Tigre. Dieu dtruisit
ensuite ce roi et tous ses partisans. Tel est
ceux qui suivent

intituls.
De VOrufmc
Monabbih,
Un
le rcit fait
par
Ecritures et rapport dans les livres
les
et
des coutumes,
par
Wahb,
fds
de
et d'autres auteurs.
autre personnage de l're d'intervalle est Habib le
charpentier.
Il
habitait Antioche de Syrie,
ran qui adorait
les idoles et les
images.
o rgnait un
Deux
disciples
ty-
du
LES PRAIRIES D'OR.
128
C^^3
lAJI
iJUJl
^j
(JjA9^ iCjyMMjL^ Îavu iU^wxJL <Xwl^ Lf^tyllf
iUji^.*ajJ|
L.^ J~)^
.yJar*.
^V*^L
dl.m
iiUi>
Messie lui furent envoys pour
mettre en prison
et
tj-uJi
&i
/s^ (jî
le convertir;
fjjhj^
mais
Uy>
il
1$
les fit
frapper de verges. Dieu leur donna un
troisime auxiliaire, dont
le
nom
a soulev des discussions;
grand nombre des auteurs
le plus
xxJlj (j*(UJ! (j^j.AA^9
cite
un aptre nomm
Botros (Petrus) en latin, Siman en arabe, et en syriaque
Chimoun
alsefa (JLsJL yO-VâA,)Plusieurs auteurs cependant, d'accord avec toutes les
sectes chrtiennes, disent

et
que
les
Thomas
roi et
que ce troisime aptre
tait
Paul,
deux autres qui furent jets en prison taient
et Pierre. Ils
demeurrent longtemps auprs de ce
prouvrent leur mission par des miracles, en guris-
sant des aveugles et des lpreux, et en ressuscitant des
morts. Paul, ayant obtenu

et capt sa faveur,
fit
un
libre accs auprs
de ce
roi
mettre en libert ses deux compa-
gnons.
Habib
le
charpentier vint ensuite
et
crut aux aptres en
voyant leurs miracles. Dieu a racont cette histoire dans son

livre,
au verset
Nous leur avons envoy deux hommes,
CHAPITRE
^y*
t-K^j
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*-<y^
u^
yj
(j-ly
ti'
iÛj ki)** ^^*>^-

-^*^"^
y^'3 ''^^jy
cj?'*',j'^'*-*
^^1
dix i
<î>
pui d'un troisime,
Rome o
,
ils
etc.
le
ij^jjti
J^^
i lyl<j
nous leur donnmes
l'ap-
Un homme
vint
19.) Pierre et Paul prirent
furent crucifis la tte en bas aprs avoir eu

,
le roi et
Simon (Sima)
le
magicien.
christianisme eut triomph, leurs reliques furent
mises dans
une
Lr~^^ c^j-^
jusqu'aux mots
Kor. xxxvi
de longs rapports avec
Quand
(^'5 UXwji
(^5^^^^^
yl;j*? iiJux^
et ils les traitrent d'imposteurs;
en toute hte,
129
Vi.
glise
des'
chsses de cristal
de Rorne.
En
que
l'on conserve
dans
parlant des curiosits de cette ville
dans notre Histoire moyenne, nous avons donn ces dtails

ainsi que l'histoire des disciples du Messie et de leur dispersion en diffrents pays. Nous reviendrons encore sur ce
sujet.
Pendant
de
le
la fosse,
cette re d'Intervalle vcurent aussi les
qui habitaient Nedjran, dans
rgne de Dou-Nowas,
Ce
le
mme
qui
fit
le
hommes
Yemen, sous
prir
Dou-Chena-
qui professait le judasme, apprenant qu'il

y
avait Nedjran des sectateurs du Messie, se rendit lui-mme
tir.
roi,
dans cette
ville,
(it
creuser des fosses, qu'il remplit de char-
LES PRAIRIES D'OR.
130
i AiJsS jl
JJils \^x^ ii\jM> ^^^li jUJ
0jI
o-ft)-^jU3l (j.cuAJilj l^Jo^ (j^
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X)a:>
y^*' iixAAw
lXi
tii^^jJl
(jtjj^-Cij-ii
ia-wjiil
<_>\jci!l
ordonna aux habitants d'embrasser le judasme; il relcha ceux qui obirent et fit jeter les rcalcitrants dans le feu. On amena une femme avec son enfant g
bons ardents,
de sept mois,
et
et elle refusa d'abjurer sa religion.
Lorsqu'on
l'approcha du feu elle fut saisie d'effroi; mais Dieu donna la

parole l'enfant, qui s'cria
religion, car aprs ce feu
il
Ma mre,
persvre dans ta
n'y en aura pas d'autre.
lis
pri-
rent ensemble dans les flammes: c'taient des croyants

nothistes et
non des chrtiens
notre sicle.
Un homme de
Tleban, alla invoquer
le
la
(trinitaires)
mme
comme
nation,
mo-
ceux de
nomm Dou
Roum
secours de Csar, roi de
(Byzance); l'enipereurcrivitauNedjachi (roi d'Abyssinie),
dont
le
pays
tait
le rcit
de l'invasion
du Yemen. On trouvera
dans l'Histoire moyenne
conqute du Yemen par les
plus voisin
dans nos Annales historiques

et
de
la
et
Abyssiniens, jusqu' l'poque o Seif
Dou Yezen invoqua
l'appui de plusieurs rois, et obtint celui d'Anouchirwan
nous y reviendrons en outre en temps opportun en parlant
CHAPITRE
iyJ^-^^ î^^^l
^LJs JLa3
AjtXjus
Lr^ lôCJiU
Ajuw^^s^JI IâXs
b^^
XP cÛUi \>yj>
(^Jo\ o5i> Xjj ly*"^
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jLa-:^^
131
VI.
i^;^^-^ [;l> (jf
V*>^J
O'^'^^^^^
cK t^ t^ 4?
>'^-?
U^
S>^^
Les
verset,
qu'aux mots
Parmi
les
hommes du
fils
u:<jl^^
ii^\yjt>
xJlik.
xÛ
'-
Dieu
(voy. chap. xliii).
hommes du
foss
foss ont t tus, etc.
jus-
le Puissant, le Glorieux [Koran, lxxxv,
personnages de l'Intervalle on
led, fds de Sinan el-Absi
Geit
^^
JJUJ
a racont dans son livre l'aventure des
au
/>^ u^*'^
c:>:>1^
du Yemen
des DoMs et des rois
'^^^-^^
:>^ U>J
tî>^ <Xxy> S^Ll
l^.Xrfc..:>j
m^
i^j^
ou bien Khaled
cite
fils
encore Kha-
de Sinan
d'Abs dsign par ces paroles de Mohammed

,
fils
de
C'est
un prophte que sa nation a perdu. Voici son histoire:

le culte du feu s'tait introduit chez les Arabes
et se pro,
pageait la faveur des troubles religieux
peuple
tait la veille
Khaled, un bton
s'criant
La
de se soumettre
la
main,
se jeta
au point que ce
l'idoltrie des
dans
les
Mages.
flammes en
voil, la voil, la route qui conduit vers le
Dieu suprme! Certes, je pntrerai dans ce brasier ardent

et j'en sortirai les vtements humides de rose. En effet, il
teignit le feu. Sur le point de mourir, il dit ses frres
Lorsque je serai enterr un troupeau d'nes sauvages con:
'I
LES PRAIRIES D'OR.
132
U %^*J^
^Sj^J\i ^-j-Lm
Jv->i
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^ J-i r^
8^^
JI^ AjJ!
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J^-m; XXJyt
X>UL ^JO' U
8;^:^) (j^ Ijd
J^
c^^^
^^JtM
Û>aJI
(^;.4
ljlL lyb(W>
de son pied; ds que vous serez tmoins de ce
ma tombe, j'fin
existe.
iJ^\
un onagre sans queue, viendra frapper
duit par
sortirai et je
Pt<^\j
iils
Owij
iXi5
MtJtXjlO
ma tombe
fait,
ouvrez
vous instruirai de tout ce qui
Aprs que Rhaled fut enterr, ses compagnons virent
s'accomplir ce qu'il avait prdit, et voulurent
exhumer son
corps; mais quelques-uns d'entre eux s'y opposrent, dans

la crainte
que
Arabes ne leur reprochassent d'avoir pro-
les
fan le tombeau d'un de leurs morts. Plus tard
Khaled vint trouver

rcitait
Dis,
[Koran, cxii,
mmes
est le
il
i, 2)
paroles.
prophte de Dieu au
le
Dieu unique,
et elle s'cria
Dans
le
Mon
le
de
la fdle
moment o
il
Dieu ternel
pre prononait
les
courant de notre rcit nous au-
rons encore l'occasion de revenir sur ce personnage.
Riab ech-Channi de la tribu d'Abd Kais et de la branche

de Chann, vcut aussi dans l're d'Intervalle; il suivait la
,
religion
du Messie Jsus,
prophte de Dieu.
cation de l'islam,
On
fils
de Marie, avant
venue du
la
entendit, antrieurement la prdi-
une voix qui
criait
dans
le ciel
Lesmeil-
CHAPITRE
>J >-^^ J-*-J^
t-U.ip \jMfi?^
^) <7r;
tXÎ
^J
(J^
ylSj Xx^ ^jj ii
leurs des
/^
0>^
il) CiT*
i'
133
VI.
f^\
L^lj
iCib^ (jojiil JiftI
^JV
yfe^ ijC <^y^t 4^*?
ts-^y^' il*xfiL-w
^l
a,(j<^
j*wj
hommes sont au nombre de trois Riab ech-Cbanni

:
un autre qui n'est pas encore venu ,

c'est--dire le Prophte. Jamais un des enfants de Riab n'est
mort sans que la rose ait rafrachi sa tombe.
Citons aussi Ad Abou Kerb l'Himiarite, vrai croyant,
Bohaira,
le
moine,
et
qui proclama le Prophte sept sicles avant sa venue;

qu'Ahmed (Mohammed)
J'attesle
la vie
est
l'envoy
il
dit
du Dieu crateur de
Si je pouvais vivre jusqu' son sicle, je serais son vzir et son cousin.
Ce
Ad qui
fut
le
et d'toffes prcieuses;
miarite
premier, revtit
c'est
la
Kbah de tapis
un Hi-
ce qui a fait dire
Nous avons couvert
le
temple que Dieu a consacr de tapis orns de
broderies et de franges.
Parmi
les
hommes
de
dah, descendant d'Yad,

Arabes.
Il
l'Intervalle vcut Koss,

fils
d'Odd, fds de Mdd,
fils
et
de Sai-
juge des
croyait en la rsurrection, et disait sans cesse
LES PRAIRIES D'OR.
134
^ ^ y^ ^
'^j
<x-jc_$^-^ SiH*^' '~^j"*^
cjU
(jiil-c tr
!>-*L5
K-uL
-(ÛwJt
^W*j
^.>*)-*
^ *
gNwt^
v.>Juwjjj*j
Quiconque vit
doit
biales chez les
Arabes
Jyb
_jJ^
Jok c:>U c:jU
j-*%
Igj
(j*.\jJl
m^
c:>)
^yîjyJi
mourir
qui doit venir, viendra.
|^-Jtvs>-i
U{ i^)
/jU Xju
(j
ijî
"^^ '^^
<-K?
j^ ^y^ dv^^
celui qui
u'-5
meurt passe tout ce

;
Sa sagesse et sa science sont prover-
c'est
ce qui a fait dire el-Acha
Plus sage que Koss, plus fougueux que celui (le lion) qui veille au
fond de sa tanire dans le fourr
du
bois de HafTan.
Lorsque les dlgus du peuple d'Yad se rendirent auprs

du Prophte, il s'informa de Koss, et dit en apprenant sa
mort Que Dieu lui fasse misricorde! Je crois encore le
voir la foire d'Okaz mont sur son chameau roux et di:
sant la foule
ceci
Quiconque
Hommes,
vi t
runissez-vous, coutez et retenez
doitmourir celui qui meurt passe tout

;
ce qui doit venir, viendra.

et la terre d'exhortations;
disparatre, le
la
terre
hommes
voyez
la
lit.
J'en
mer
d'enseignements
se gonfler, les astres
comme une
atteste
Dieu vaut mieux que
partent-ils et
ciel est plein
firmament s'tendre
comme un
religion de ce
Le
le
la
toiture, et
Dieu de Koss, la
vtre. Pourquoi les
ne reviennent-ils plus.^Soit
qu'ils ob-
tiennent de rester, soit qu'on les abandonne au sommeil,
CIIAPITKE
135
VI.
JLJi-i
^ ^
aMI Jul yl y-^rj^ (S-^^
(S^^ 5ÂJ
jls*-i^
ils
suivent la
Quant aux
blis.
Bekr,
Dieu, ces vers, je

phte.
(j*J^5 (î^*>*lt
j\jt,wl
mme route
*jcUj aMI
et
J^j-iM;
5.X;fc.^
JliJ
ne diffrent que par leurs
JUi
iji^l
actes.
vers de Koss (ajouta le Prophte), je les ai ou-
Abou
-^^^
le juste, se leva et dit
les sais.
Abou Bekr
reprit
Eh
Envoy de
bien! rcite-les, dit
le
Pro-
Dans ces premires gorations qui ont disparu, quelle leon pour
nous
Quand je
Que,
Que
vois
que tout aboutit sans retour
petits et grands, tout
l'absent
mon
ne revient plus,
la
morl;
peuple suit cette route;
et
que
celui qui
demeure passera sou-
dain,
Je suis sr que, moi aussi, je rejoindrai infailliblement
mon
peuple.
Le Prophte dit alors Que Dieu ait piti de Koss je souque le Seigneur le ressuscite comme une seule nation
Maoudi ajoute On attribue Koss un grand nombre
:
haite
de posies, de sentences
et
d'anecdotes relatives
la
mde-
cine, la divination par le vol des oiseaux et d'autres pro-
LES PRAIRIES D'OR.
J3G
C~*
(j^j
^j
Hjm^m]
*lJL-o^l aiLjb*
(j.
^^ c^j
(j#*jUÎ J-&I J>Jj
Lg_A_j
-UJI Ji ^.ro
.c^
^1 Jjob
^XSU r^lw (jl^
y\(5
Jyb
de Nofel,
fils
des dix (Zeid)
Zeid rprouva
moyenne.
le
pre de Sid,
copsin germain d'Omar,

le culte
fils
de Zeid,
fils
d'el-Khattab.
Mecque
il
Ce
et le leur livra.
Cette perscution l'obligea se rfugier dans
du inontHira, d'o
fils
et l'un
des idoles, mais son oncle el-Khattab
excita contre lui la populace de la
se rendait
une caverne
secrtement la Mecque.
passa en Syrie pour faire des recherches sur la vraie
il
religion, et
il
y mourut empoisonn par
les chrtiens.
rapports avec le roi et l'interprte, et avec

sanides de
Damas, forment un long
rapport dans nos prcdents
On
^j\<j tJjjJl
autre personnage de l're d'Intervalle est Zeid,
d'Anir,
Puis
w4
L:^ tjUaal {îji
)j\x^\
(^
dont nous avons parl dans nos Annales histo-
riques et dans l'Histoire
Un
Xjj (jl^ 4X3^
iuLjJl Ju&)
v_-u3_)
nostics, etc.
Xjj (jJ XAX.M
Xi-!
cite
encore Oniayah
intelligent, qui faisait le
quenta
le clerg
rcit
un des
rois
Ses
Gas-
que nous avons
crits.
fils
d'Abou's-Salt et-Takefi pote

,
commerce avec
la Syrie;
il
fr-
juif et chrtien, tudia les livres saints et
reconnut qu'un prophte
serait
envoy aux Arabes. Dans
CHAPITRE
O^
(X**.!^ lyL- Jl?
.Cm., i
%v
l^Xi^ (^
a.*mjUj
xds.
ses posies,
il
^1
/i]
di-j^ ^
suit les doctrines
de
il
chante
la
Louanges
et
L plus
comme
envers soi-mme
dans cet autre, o
il
iuJUH
^^ji=^
lune,
il
d-
anges et les
les
rsurrection, le paradis, l'enfer, et
dans ce vers
Dieu, qui n'a pas d'gal;
c'est tre injuste
,..41
la vraie religion;
crit les cieux et la terre, le soleil, la
prophtes;
ow^l U^ UyL
Jl iCtJUJi ^lî
icl*
aM
JUi c:>^
iy jjj JvCJ -yiJi
clbre l'unit de Dieu,
137
VI.
ne pas proclamer
cette vrit,
parle des lus
d'erreur, plus de faute; le
bonheur qui leur
est
promis
est
ternel.
L'annonce de l'apparition de notre saint Prophte

pira autant de colre que de chagrin
pour
il
se faire
musulman; mais
Un jour
revint Taf.
jeunes gens, un corbeau

fois, et s'envola.
rir.
il
se rendit
la jalousie l'en
qu'il tait
s'abattit
lui ins-
Mdine
dtourna,
et
boire avec quelques
prs de lui, croassa trois
Savez-vous ce que dit cet oiseau .^demanda
Omayah
dit
Il
ses compagnons.
Non rpondirent-ils.
qu'Omayah ne boira pas une troisime coupe sans mou-
Prouvons
qu'il a
menti, s'crirent
les
jeunes gens.
LES PRAIRIES D'OH.
138
jSJiJ] <yj^.
^^
X*J| ^j oui:.
JyL> LumJI
Omayah
rasade
il
moi que
la
Si tu pardonnes
Il
J'obis, j'obis,
me
grce environnait, je ne
(0^'
mon Dieu
rpta encore
voici auprs
l'ai
de
pas paye de
tes serviteurs qui soit sans

:
tmoigner
glig d'en
vers
1^-4^
promptement remplir les coupes; la troisime

tomba et resta longtemps sans connaissance; puis
mes remercments
un de
ool^ AJi^
fit
il
revint lui et dit
VOUS;
Jui XmJj Iâj
^: tu*. ^^
^^-5^ Xj^
puisse ton pardon tre complet. Est-il
tache?
Moi que
ma
la grce avait
reconnaissance,
combl
et
il
j'ai
n-
ajouta ces
Jour du jugement, jour terrible, o l'enfant vieillira soudain d'une
ra-
pide vieillesse!
Que ne
puis-je changer
patre ses chvres agrestes au
Toute vie quelle que

,
Puis
il
mon
sort contre celui
sommet
soit sa
du berger qui
dure aboutit au terme o

,
rendit le dernier soupir dans
un
rle
Plusieurs crivains qui connaissent bien les

les
vnements du pass,
tels
fait
des montagnes!
elle doit
Gnir
suprme.
hommes
que Ibn Dab, el-Heitem,

:
et
fils
CHAPITRE
^!)-*^ i^J)j
139
VI.
(j-^b ^y*^j ^-^ t^J"^^ (J*^f^3
Ai.Q,< ^:J^ji
SjjJLiO
(Jli'
^î
A^yi
xJLjv-X-^..1
X--^ CA-jjt
d'Adi;
^l_^-j(Jl ^1
yl
fils
de Yahia
la
En
d'Abou's-Salt et-Takefi
de Takef, de Koreich
ton
fit
nom,
\.
fils
l'habi-
en tte de leurs
mon Dieu! Omayah,
(^.aI->.
Mohammed,
et
n-i
.*
U oJUi
manire suivante
les Koreichites d'inscrire
formule
^*^x}
(XxJws
I_^^..S|^
u^Jb owil (^^ 1^1; xaam^
Abou Mikhnef Lout,
crits la
t^Cio
i^-ff^j tj.itla:<
de Sab el-Kelbi, expliquent de

tude qu'avaient
a^LmOU
AA>> CxAaaI î
*j -o-^XiM ^X^^ ovxs-y Lg-g-^^ i
v-'*'*^' (J-* ^y-*->
fils
un voyage en Syrie avec des gens
et d'autres tribus.
Au
retour, leur ca-
ravane s'arrta dans une certaine station pour y prendre
les
montra et s'appropar du gravier qu'on
repas du soir, lorsqu'un petit serpent se
cha de
la
lui jeta,
troupe i mais, atteint

il
la tte
rebroussa chemin. Le repas termin,
les
voya-
geurs rattachrent leur bagage sur les chameaux et quittrent cette station.
quand une
Ils
n'en taient qu'
une
petite distance,
femme, appuye sur un bton, apparut

sur un tertre de sable et leur dit Qui vous a empchs de
donner manger Rahimah, la pauvre servante qui est venue vous trouver ce soir?
Qui es-tu toi-mme.Mui demandrent les voyageurs.
Je suis la mre du reptile, veuve
vieille
depuis des annes. Mais vous, par

serez disperss sur la terre
ie
Puis
Dieu qu'on adore, vous
elle
frappa
le sol
de son
140
LES PRAIRIES D'OR.
fi^^^J iSj^3
^M^l'
A^\^
(^yb^
(i-*l=>
MH^) ij-^^ UaJUU;
4xX>y)j K (^ UUjcj2.
0.
jb
j^_a5Jt 49uL
et
la poussire
(jbj^l
dUx U JoM cxs-^
dUi> Jl As-^ JuJl
en disant
tour et dissmine leurs montures.
comme
W? ^J^l
cxLflJt jt /jj iye^ UXaj b^Îs
c:aJ1^ (^>JI C;A.Air{
en souleva
J^'
^:)U^ ^^t IÂjSÛiaJI*
Lui; l^JL*
U ^1
caJo
XiJ 4,;<{^
bton
<^l*^
DifFre leur re-
chameaux
Aussitt les
chacun d'eux portait un diable sur sa

bosse; rien ne put les retenir, et ils se dispersrent dans la
valle. Nous passmes toute la nuit (disent ces voyageurs)
les runir avec la plus grande difficult, et nous les faibondirent
si
sions agenouiller
pour
tra encore,
mme mange
les
mmes
montures.
fit
le
paroles
s'enfuirent.
quand
la vieille se
mon-
avec son bton, et rpta
Diffre leur retour et dissmine leurs
les charger,
Les chameaux rompirent aussitt leurs freins
Aprs
lendemain, nous
les avoir
les
fmes agenouiller, mais
apparut une troisime
et
runis grand'peine pour le
fois, et,
nous
la vieille
avec une conjuration sem-
blable celle des deux jours prcdents, elle dispersa nos

btes.
Nous veillmes
cette nuit la clart
dsesprant de les retrouver. Nous
Omayah,
fils
science.^
Omayah
d'Abou's-Salt
montre nous,
et
de
la
lune
demandmes
Que nous
disais-tn
se rendit sur la colline
descendit de l'autre ct;
et
en
ensuite
donc de
ta
la vieille s'tait
il
franchit
une
CHAPITRE
eyjdl JjI JU AÎj
%j>j
OObj
eA^X- AJC-S<X_^ dULr-l^

dL.A_^ iL)^^^ slwl
jX%J
UUaj
(j^ ^'XA.M'^ (^yi
seconde colline,
et
(J-*
Ux4w
ommuJ^
conte
secte?
Omayah,
ij>^jA*
c:>c>X.ri0
ment
il
leva la tte et
jUi ji^js&Jt
i^M
Joj c:^!^
reprit-il, toi tu as failli tre
frera les vtements blancs. Enfin
aventure avec
mais
Tu
l^^jj)
oJjci
elle a
es
lui, ra-
un chef de
ton Seigneur se r-
Et
quel vte-
Ainsi font les gnies,
prophte; mais
prophtie recevra l'inspiration par
mon
gauche.
noir.
t'ordonne-t-il?
dit
oii
oreille
dis vrai, toi;
<r*-=^'^
homme dont la chevelure
me
rpondis-je.
toi?
racontai
{J\ji\
aperut devant lui une glise claire
Par
Oui,
Par mon
Le
vle-t-il
Tu
V^^'
barbe taient blanches. Je m'arrtai prs de
et la
AaJI
iU^t^
1^1^ -1^1
(jjJ
pardes lampes; surleseuil taitun
la
Ajt Jl?
^ÛJl
4^. (X) wiUi J*AJ Ji^*
î-^l
Ul
VI.
le
possesseur de
l'oreille droite, et pr-
que
la vieille
dsires-tu
femme,
et
?
il
Je lui
reprit
menti. C'est une juive, dont
le
mort depuis longtemps, et elle ne se lassera pas de

manuvre pour vous perdre si elle le peut.
Runissez vos
A quel moyen recourir? demanda Omayah.
btes de somme, ajouta le vieillard, et quand la vieille recommencera ses sortilges dites sept fois haute voix
mari
est
rpter cette
LES PRAIRIES D'OR.
142
^^*^^
l3^ U^
IÛi
Jo^ljj
c)^.C>
J^jec ov3\^ iX ocXxi .e^'.f'lj^
^ Uo ^yh:s JM
l^
(X-cb tjikJS^ iLx-jo t^.^<>o
AiÂil
>3 Jj Le.
wiUnwL JJuwl
(^ Lumw^
aVjLmi! :iyMi\^ iij)Sj>o^ ^^^^j^
ton nom, mon Dieu elle

Omayah revint auprs de ses
compagnons et leur communiqua ce qui lui avait t dit.
En effet, la vieille revint et fit comme les jours prcdents;
et sept fois voix basse
En
ne pourra plus vous nuire.
ils
rptrent alors sept fois tout haut et sept fois demi-
voix
En
ton
nom
mon Dieu
tements. Voyant que les

elle dit
et
djourent ses enchan-
chameaux demeuraient immobiles,
Je connais votre chef, le haut de son corps blan-
chira, et le reste sera noir.
On
se
mit en marche;
le
lende-
main matin, on vit que les joues, le cou et la poitrine

d'Omayah taient blanchis par la lpre, tandis que la partie infrieure de son corps tait noire. Arrivs la Mecque,
ils racontrent cette aventure, et ce fut alors que les Mecquois adoptrent la formule en question, jusqu' la venue
de rislam.
cette
poque
elle fut abolie et
remplace par
Au nom du Dieu clment et misricordieux! Les

autres rcits concernant Omayah se retrouvent dans nos An-
celle-ci
nales historiques et nos ouvrages prcdents.
Un
autre personnage de l'Intervalle fut
Warakah,
fils
de
CHAPITRE
iSi'*^^
^S'j '^^.y^
\J>\^ iL-î otX-^
<
<-^
^^
>J^.'y>.s^
-^'j)
VI.
f^S yib^
(S:*^^
^<X^
jOokXas CSi^^
Xjl^
Lt.Mta^
ww-a^sjLIIj /<\4mJ|
Nawfel,
sin
fils
d'Aad,
fils
Prophte.
cjl
Jl
XJLfi iaÂJu!
fille
rejet le culte des idoles.
trait
tfwl
fils
de Koayi, couet
femme du
Il
annona
et lui dit
le
Khadidjah
la
venue
cette nation, les perscutions et l'incr-
Fils de
mon
prophte de
il
rencontra
le
Pro-
frre persvre dans tes des,
seins; j'en atteste celui qui tient
et
<o.qJL^^
^^\;
de Khowailed
dulit qui devaient l'accueillir. Plus tard
mains, tu es
^^K ^j^
*/i)|
avait lu les Ecritures, recherch la science et
du Prophte dans
phte
iyil\
^J3
isX^ j-ii.jj m^^'^
d'Abc! el-Ozza,
germain de Khadidjah,
f^tei
^4X5jJj O^^J^J
;^!> ^:>l (^-Ij ^^j-Aj"\JcJj ^jr>.^^.û^
JUi
lZi3
Tme de Warakah
entre ses
cette nation; tu seras perscut,
de menteur, chass et combattu. Puiss-je voir ce jour,
Dieu
saitsi je soutiendrai sa cause.
Cependantla croyance
de Warakah a soulev des doutes;
qu'il
mourut chrtien avant
l'im-
la
les uns croient

venue du Prophte et dans
possibilit de se convertir;
man,
d'autres le font mourir nmsul-
et citent ces vers, qu'il aurait
du Prophte
Plein d'indulgence et de pardon,

fait;
il
rprime
composs en l'honneur
il
ne rend jamais
sa colre et son ressentiment
quand on
le
mal qu'on
l'insulte.
lui
LES PRAIRIES D'OR.
U'i
jjS.^ r3^*^' (j*^j r*^^
iuotXXt
On
AJtLe 4ûJi ^<Xi
cite
U^
(j^ jUjilI
'^^ J^^^^ (S^
Ul^ r(N<<î Si; ^^^^ J^J^? <r*'s*
encore Odaah, affranchi d'Otbah,
et originaire
de Ninive.
fils
(^
^3
de Rebih
Prophte Taf, lorsque
Il vit ie
venu prcher la foi aux habitants. Odaah eut

de longs dmls avec eux dans le verger, et prit dans la foi
chrtienne la bataille de Bedr il fut pourtant du nombre
de ceux qui annoncrent la venue du Prophte.
Abou Kais Sormah fils d'Abou Anas l'Ansarien de la
celui-ci tait
famille des
s'tait
adonn
ni les idoles.
habitait, et
ret lgale;
ham. Aprs
man,
BenouNadjar, vcut aussi dans

la vie asctique
Il s'tait fait
l'Intervalle. Il
avait revtu le cilice et re-
une mosque de
la
maison
qu'il
personne ne pouvait y pntrer en tat d'impuil professait hautement le culte du Dieu d'Abral'entre
du Prophte
Mdine,
il
se
fit
musul-
pour lui que fut rvl

le verset sur la collation avantlejour: Mangez et buvez jusqu'
ce qu' la lueur de l'aurore vous puissiez distinguer un fil
blanc d'un fil noir. [Koran, 11, i83.) On cite ces vers d'Abou
et se signala
Kas sur
le
par sa pit;
Prophte
c'est
CHAPITRE
jjLAJt
cK^J-t? <-î*-
i 'Tf^
^VAAAi^
SX C:aJ6^
ji
Jl .>l6
^jbj
Que
j^-*-^ (j^ jj/^
vXxC A.wl^
*i
'X.Jt^
QJ
<î**j
a (ait plus de dix plerinages la

n'a-t-il
Tel
rencontr un ami dvou
fils
de
le
Melakeh.
Ce
sed se
revtit le cilie.
Il
la
mme
Aedi, de la
tait
j-*^ y?^
/0-^
X.uil
^J
de
fils
f**^
(Sr*^^
(j^ j^tX.*(ii| (ji*.^
^-^ NAjIÂa-Jl Jl
JU
t>j:.Ml
Mecque, au milieu des Koreichitcs.
le vrai
de Nman, de
d'Aws;
la tribu
Hanzalnh,
fit
(*-6~*-*5
il
est
nom
connu
et le sol)riquet
aussi
de Gail eh
moine au temps du paganisme,
et mourut
re appartient
quitta cette ville avec cin-
il
Abd
Allah
fils
Oumm
Habibah,
fille
de Djahch
Abd
d'autres
vocation du Prophte
musulmans
et sa
il
femme
Il
Allah con-
naissait les critures et inclinait vers le christianisme;

la
el-
d'Abou Sofian ben
Harb, avant qu'elle ft unie au Prophte.

aprs
et
dans la foi chrtienne, en Syrie.
famille des Bni Ared ben Khozaimah.
mari avec
est
famille des
la
eut un long entretien avec le Prophte,
aprs son entre Modine; puis
quante jeunes gens,
(5*'^^^
Aniir elAwsi, dont
Seifi
Amr ben Awf,

nom d'/46ou
Bni
sous
Abou
est aussi
Abd Amr,
1/15
Ajo*>JL!
(j^
iCifVifc.
c^yJt
/.*Ltf>
VI.
mais
migra en Abyssinie avec
Oumm
Habibah.
Il
aban-
LES PRAIRIES D'OR.
146
l.A^,^vjb
X^
^giLj^vJl b!
^J^ ijWj ^ji*,^jAu
^LwJl
Uj
(jl
{j^ lilj JfJ
-^jij;
(jUj^
jÛaAJi
x$<_aJU3
j,!
<XJ>
<o.xX?
[_j*^
('
^JI ^#i^ ^^
l'islam
pour
se faire chrtien
yeux ouverts,
pires,
et
musulmans
mais vous, vous remuez
pays. C'est lui qui disait aux
c'est--dire,
nous voyons
lumire. Cette expression
qu'il
!i>
/-^
"^Wl
^''^^
f*^'j
aKj.^^^ AJik^ AjtK^s 4^31 o^- Aax^_^.o
donQa
Xxj *AA^
^^^*^ ^-fW-s-
J,i
4^>Jl3
*>J^
(.jm'-âJI
(i
^^
les
!^.^Vo
ce
les
peine vos pau-
clair et
employait
vous cherchez
comme un
les
la
pro-
yeux
aprs sa naissance, ou qui cherche vainement
ouvrir [sa'sa]. Aprs la mort d'Abd Allah,
unit
jÂfi
mourut dans
Nous avons
verbe, s'applique un jeune chien qui ouvre

[fkah)
O^^ <^
Oumm
le
Nedjachi
Hahibah au Prophte, avec une dot de quatre
cents dinars.
Un
des personnages de l'Intervalle fut, enfin, Bohaira le
moine.
C'tait
un chrtien
zl,
dont
chrtiens, est Serdjes (Sergius), et
le
il
nom, dans
les livres
descendait des
Abd
Lorsque le Prophte, g de douze ans, se rendit

en Syrie pour une affaire commerciale aA'ec son oncle Abou
el-Kas.
Taleb, accompagn d'Abou Bekr
devant
la cellule
Prophte
vivait
et
de Belal
ils
passrent
Bohaira, Celui-ci reconnut le
ses traits et certains signes particuliers, tels
A^yj\j
LAJLfi aAII
que
^gM:>j
VI.
AKij -L*Jtjl
jJjj XOL.J i
<^^^
tXj
1>I
Jl
quand
chez lui
sortit
les
il
s'asseyait.
Il
fit
honneur
reut avec
1^7
Jtî^ /OJkXiW ^^yJl?
ses livres le lui avaient rvl;
brageait
Il
Un-a^*-
^Jt*^'^
CHAPITUE
il
vit le
nuage qui l'om-
prpara un repas.
et leur
le
sceau de
phtie entre les paules du Prophte, posa la

Il
rvla ensuite
qui devait arriver
et Belal ce
\xa0^
C:^t^
descendre ces voyageurs
de sa cellule pour reconnatre
signe, et crut sa mission.
yW
oJ\iSp.
Mohammed,
la
pro-
main sur ce
Abou Bekr
qu'il pria
de
renoncer ce voyage en mettant ses parents en garde contre

,
des juifs et des chrtiens.
les tentatives
du Prophte
averti
la suite de ce voyage que
phte avec Khadidjah,

rvlations
fut faite
que Dieu
Abou Taleb,
l'oncle
de ce danger, ramena son neveu. C'est

et
lui
que
commence
l'histoire
celle-ci fut claire
envoya,
et
par
la
du Propar
les
narration qui lui
de ce voyage.
Tel est
le rcit
l'poque o nous
en dehors des
faits
ou expliqus par
abrg de la cration du monde jusqu'

sommes parvenus nous n'avons rien pris
;
rvls par la religion et les livres saints

les
prophtes. Nous allons examiner les
LES PRAIRIES D'OR.
148
oLuJI
c_>L<Jl
c-X#''U *-il^ iiX^^ >VixaJl Iâ*

is.
.JjT..
ifr.Aiij
origines des
^1 XjLÎ oJjU-
royaumes de
Î
ii^JI ^jU)Ji
(->lji-^l
l'Inde, et tudier
iijSj^^
/eo>.i
JU>^t
rapidement leurs
croyances; puis nous passerons en revue les autres pays,
comme nous
l'avons fait
pour
les rois isralites, d'aprs les
sources que nous offraient les Ecritures. Puisse Dieu nous

venir en aide
CHAPITRE
Vil.
GNRALITS SUR L'HISTOIRE DE L'INDE, SES DOCTRINES

ET L'ORIGINE
Parmi
les
hommes
DE SES ROYAUMES.
d'observation et de science qui ont
tudi avec attention la nature de ce
monde
et
son origine,
plusieurs s'accordent dire que l'Inde fut, dans les ges reculs, la portion de la terre
gesse.
Lorsque
o rgnaient l'ordre
les socits et les
et la sa-
nations se formrent, les
Indiens cherchrent donner de l'unit leur pays, et

le
soumettre une mtropole qui serait
rit.
Leurs chefs dirent
Nous sommes
le
centre de l'auto-
le
peuple primitif,
ciiApnni: vu.
en nous
terme;
1^9
principe et
est la fin et la limite des choses, le
pre de Thumanit
le
tire
le
de nous son origine. Ne
donc ni la rvolte, ni la dsobissance, ni les maumarchons contre les rebelles; rduisons-les,

et faisons-leur accepter notre puissance. Pour atteindre ce
but, ils se donnrent un roi, Brahman le Grand, leur puissoufTrons
vais desseins;
sant
monarque
son rgne, et
les savants
poignards
on
les
et
occuprent
le
fleurit sous
premier rang. On
mine, forger des pes, des

diverses armes de guerre; on leva des temples
apprit extraire
et
chef absolu. La sagesse
et leur
le fer
de
la
orna de pierreries tincelantes.
On
y retraa
les
du zodiaque et les astres. La peindu monde et reprsenta l'action des
sphres, les douze signes

ture reproduisit l'image
astres sur ce
monde
et la
manire dont
ils
corps anims, dous ou non d'intelligence.
pliqua aussi
soleil;
il
la
produisent
les
Brahman
ex-
nature du moteur suprme, c'est-dire du
runit toutes les preuves de ce systme dans un
LES PRAIRIES D'OR.
150
O^^
C^lxXJ 4^JNi
<i^^ J^ftiXit w(&: SvAamJC^
cyL:^;)Jl viUi Xj l^JU

^J^^ ^^>X.<j
Ji
o\
w>
J^
Aj
^j*,^tfyUaj
4rL ^loiVÎ Oyifc-i'l
4X.^y..OIM.Ji
i^\sS ^î^*t^\
iixMfcOi
ijjXfi._5
:,i/l
livre destin tre
compris du vulgaire
et
communiqua aux
intelligences d'lite des vrits d'un ordre plus lev, en leur
montrant une cause premire qui donne tout

et
l'existence,
qui pntre tout de sa bont. Les Indiens se soumirent
ce roi, leur pays devint florissant
Un
rience pratique de la vie.
ordre du roi, composa

qui signifie
acquirent l'exp-
de Sindhind [Siddhanta)
le livre
l'ge des ges.
et ils
congrs de sages, runi par
Ce
livre servit
ce
de base la com-
position de l'Ardjabehd [Aryabhatta] et de l'Almageste; de
mme que l'Ardjabehd donna

mageste au
livre
tronomiques.
Ils
de Ptolme
naissance l'Arkend, et l'Al,
et
plus tard aux Tables as-
inventrent aussi les neuf chiffres qui for-
ment
le systme numrique indien. Brahman dfinit le

premier l'apoge du soleil et dmontra que cet astre reste
,
trois mille ans
dans chaque signe du zodiaque,
et qu'il par-
court la sphre entire en trente-six mille ans. Aujourd'hui
(332 de
l'hgire) l'apoge,
au dire des Brahmines,
est
dans
CHAPITRE
(jsi^^ (JVÎ
y_j i*X- L_XJ3
A.*-*
i^y^ S^r^'
oJjijul
L>^Ji-=>-
cjLns.
*J^| i
(:3^**^ cP
des
les signes
(j\__*_^^| ^]j
,i
^1*11
^^
cicjj
IjÛ wUJi jUai )UjJ|

i
>U j &xU
|4>ocjI
fj\
tgJOl
JSsj, ^J^
Gmeaux; mais quand
de l'hmisphre austral,
Ûw
tr*^jj
dULtl j->U ;jji *Xî
/(K-ftJj
ti
<
151.
iUJljj
cM^ji iî *j'j r^y^'
Z.r^ ^
t^4>Jt
gjb i JUî
*X-fcJl
le signe
ti^
J'u-cwJij j_*lcj^LjUi^
Jjiil *=>âJ!
VII.
j.xiî
la face
ic^bJ!^
^jyî
(j^^
la^j^l
^jb;l
JsJi-gJl
le soleil
cjj-i-ii^
I
aura pass dans
de
la terre
chan-
gera, la portion habite deviendra dserte, et rciproque-
ment;
le
nord prendra
la
place
du sud,
et le
sud
celle
du
nord. Ce roi dposa dans la maison d'or ( Moultan) les

calculs relatifs l'origine des choses et l'histoire primitive, sur lesquels les Indiens se
fondent pour valuer
res anciennes, tude qui s'est plus dveloppe chez eux
les
que
chez tout autre peuple. Nous ne les suivrons pas dans ces
longues thories, parce que notre livre est consacr
l'his-
non aux recherches philosophiques; on en trouve

d'ailleurs un rsum dans notre Histoire moyenne.
Quelques Indiens croient que le monde se renouvelle
chaque Hazarwan, c'est--dire tous les soixante et dix mille
toire et
ans; et que, cette priode coule, les tres revivent, les gnrations renaissent, les
prend son cours,
animaux
la terre se
se
couvre de
raniment, l'eau
rei^liles, la
re-
verdure
152
i_^ls
LES PRAIRIES D'OR.
*>^\i *X*4Ji
^
Cty-iy-MS '^kSsA
S^\ jXS\
pare
la
(j^
ti:,^-Jt-ii
le sol, et
j<v*^JI
^^j-=-^
w
w
i^<X=k>^ C:;|jO! AOaJL* SytJI i>^S^yji
.
v^JO
*X- LgJCjiij^ **X/Jl
JL:ssJ!
Ul *\j.^l
(^jvo
iiimi
o-^^
jA*s-_5 ^>ljJt
^!*)J! ^l**jbiJj!^l J^l
un doux zphyr
i J_^-
rafrachit l'atmosphre.
Mais
plupart adoptent des cycles priodiques, point de dpart
des forces; ces cycles vont en dcroissant, bien

la
dlJi
wtjo
mme
et leur essence.
Les Indiens assignent une priode
terme prcis leur dveloppement;

rent
et ils
(|u'ils
aient
force, et qu'ils conservent leur puissance d'action
comme le cycle principal ou

nomment ce systme la vie du
c'est
et
un
ce qu'ils consid-
grande rvolution,
la
monde. Le temps qui
s'coule entre la naissance et la fin de cette priode est, se-
lon eux, de trente-six mille ans, multiplis par douze mille,

et c'est ce qu'ils appellent
Hazarwaa
foyer et moteur des
ioixes universelles. Les cycles ressentent ou largissent tous

les principes qu'ils
plus grande dans
le
contiennent. Ainsi la dure de la vie est
premier, parce que
plus grande, et que les forces ont le

contraire elle
diminue dans
cycle est plus troit, et
une pression
que
fatale k la vie.
circonfrence est
plus libre; au
dernier cycle, parce que ce
le
les
la
champ
priodes antrieures exercent
En
voici la raison
dans
la pre-
CHAPITRK
153
VII.
Alot^ JÎj-sw
Ji>yit.X^ iijya}\ j-^^jjjSi^] *4XaJI \j\s-^
^^î Jxac'
5^ iL^:>^ iwJotL*
iLoLA.5_5^!^jJ er (^
mire priode,
wjôJI
^ l^JLoji
les forces
:>!î ij.jj viL(ljii
jj^'j
u-j^S
physiques naissent
pent dans toute leur puret, attendu que

le
la
la
j^-t)
et se dvelop-
puret prcde
trouble, et l'unit devance le mlange; la vie est
proporlionne
^jI^
puret de son temprament et
donc
la per-
fection des forces auxquelles sont soumises la naissance, les
transformations, la corruption et la ruine des lments.
mme
la
la lin
forme
du grand
cycle
ou de
s'altre, la vie dprit, les
lantrent, les forces
diminuent,
la
De
priode principale,
tempraments
les liens se
se ni-
relchent, et, la
matire se trouvant comprime dans des cercles troits et

renverss, la vie ne peut plus atteindre son complet d-
veloppement.
Les Indiens soutiennent, par une foule de preuves
guments, ce systme de
nons d'exposer.
telle
que
r.oiis
l'origine des choses
cette succession
de cycles
l'avons dveloppe,
ils
et
rattachent de myst-
rieuses subtilits sur l'me, sur ses rapports avec le
mtaphysique,
sa
monde
tendance descendre des hauteurs de son
origine, et d'autres thories tablies par
ge du monde.
et d'ar-
que nous vede Hazarwans
Brahman au premier
LES PRAIRIES
154
XJÎ
ÎxjI
-Xfi
^lyl
iLuai
|i^^
tr*
JAiÎsUju
U>^.ifc.|
ij-
LkÛj ^N; J>^
fi-^
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((
(Sxxm
aprs
O^^
J^^-^ Wj
^^Lc- i^ljtj (jJuJ ft.^*hxj JUij,
J^^jJC 0j| Jt^
Brahman mourut
UAaSI
UiiXis? ^.wXjc^
un rgne de
Î
0^
(j^^
UÛw^s-^
Uj
(^cxlt^
trois cent soixante-
Ses descendants ont conserv jusqu' nos jours le
six ans.
nom
(:jjfJ^
D'OR.
de brahmines;
formant
la caste la
ils
sont honors par les Indiens
plus noble et la plus
gent de la chair d'aucun animal, et
femmes, des
fils
ils
illustre. Ils
portent,
comme
ne man-
hommes et
comme
jaunes suspendus autour du cou
des baudriers d'pe, pour se distinguer des autres castes
de l'Inde.
Dans
les
temps anciens, sous
le
rgne de Brahman, sept
des plus sages et des plus considrs d'entre eux s'assembl-
rent dans la maison d'or (Moultan)

autres
le secret
du monde, pour
nous allons;
ou
et
lin
si
folie; si le
qui
la
et se dirent les
Runissons nos recherches pour dcouvrir

la cause qui
nous a
tirs
l'tat et
venons
du nant
et
est sagesse
Crateur, qui est l'auteur de notre existence,
dveloppe
danger de
savoir d'o nous
uns aux
sa
en
retire
un avantage, ou bien
s'il
carte
personne, en nous faisant disparatre de
CHAPITRE MI
155
(J-
(J-LiJi
CJ^:>t
CJ-
jLjuUsJLjJai
I4J <jjl
x^tMJJ
ce
X.=-i
ci)|îiJI
(j^j
A-iwJc
/(t.'*
^<jj'
s'il
s'il
u^ u^
comme
ressent
se
(^\ Iw^JJ
Ajki ^L*.>-l
monde. Sachons
des privations, ou
rentrer dans la mort et
tait le
le
pu
^yi^ -^^ ^^
nous des besoins

les
Le second sage dit
pouvait embrasser
cette sagesse.
Non,
la
l'tre et la vie,
il
nous
Quel est l'homme qui
une convichumaine
Si l'intelligence
sagesse divine, ce serait
un dfaut dans
ce but est hors de notre porte, et notre
raison est trop borne

:
pour
l'atteindre,
Le troisime sage
Notre premier devoir, avant de rechercher ce qui
hors de nous,
est
de nous appliqiltr
Le quatrime
reprit:
trouve dans une situation o
il
ait
est
nous connatre nous-
mmes, puisque rien ne nous touche de plus

nous sommes faits pour cette tude comme
pour nous.
et
rapports, et
arriver la science relle des choses visibles et
tion certaine
dit
*LUii/I
AJyjcC ^JsJUJ
occultes, eu arracher le secret et se reposer sur
(<^^^
nant? Le premier sage, qui
plus respect parmi eux, dit
a jamais
,^j-
sous tous
suffit
pourquoi, aprs nous avoir donn

fait
a^LJI
AJUAs.. (J-ft *-yjiJl_5
*ytiii)l tJvii
(Jl
<s->Ji j,_yIil^ JîJl
Malheur
prs, et
elle est
que
faite
celui qui se
besoin de se connatre
LES PRAIRIES D'OR.
156
^^^\^
ol^
VÂA (,:i\M*A^ Sy^MXA UjXJi
(^y-MJI vi).JJ6^
<î?j4j JÛ.l
^j^jHS*
(Jl 0.S>>y.i
tÛS'iî
î
yJfS-
^âio.JS
De l, dit le cinquime, le devoir pour nous de

nous attacher aux sages qui ont la science pour auxiliaire.
lui-mme.
Le sixime ajouta
Celui qui recherche la
flicit doit
y con-
pouvons demeurer
dans ce monde, et qu'il est certain que nous en sortirons.
Le septime dit enfin J'ignore ce que vous voulez dire;
tout ce que je sais, c'est que je suis entr dans ce monde
malgr moi, que j'y vis dans la stupeur et que j'en sortirai
sacrer tous ses efforts, puisque nous ne
de force.
Ces diverses doctrines ont divis
les Indiens de tous les

chacun a suivi et complt l'une d'elles; puis les
coles, en se multipliant, ont accru les divergences d'opi-
sicles;
nions, et l'on ne compte pas
dans ce pays.
moins de soixante
Abou'l-Kaem, de Balkh, dans son

de questions
et
de rponses, et el-Haan,
bakhti, dans son ouvrage
et dix sectes
nomm
livre intitul Sources

fils
de Moura en-Nou,
Livre des opinions
et des
croyances, parlent l'un et l'autre des sectes et des thories
CHAPITUI": vu.
tyiy--!
L^-Lra-I (j^j
kj
\.Abj.jt^
^l<Xit!t
l^ ^xMi
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/0^-*J
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(j^ XvJl
xl]^ (^^b^J
-^y^^ ('4^^'=^'
0^Mh>i^ ^-j' ^j-*:^
Jju=j
I4J
157
^y^^
iUi*i :î6LJi
el>*Xj>.!_5 2>jX]\
(.L^SS; A>oL>|
de l'Inde; des motifs qui portent
_j.^
^j i;^ ioU
tilAi^
peuple prir dans
les
flanimes, ou s'infliger toutes sortes de tourments; mais
ils
le
ne disent rien de ce que nous avons rapport,
et passent
sous silence tout ce qui prcde.
On
que
Brahman les uns prtendent

un prophte envoy par Dieu aux Inautres ne le considrent que comme un roi, ainsi
n'est pas d'accord sur
c'tait
diens; les
Adam
que nous l'avons
et
dit plus haut. Cette dernire
opinion
est la
plus rpandue.
la
mort de Brahman, les Indiens tmoignrent la plus

ils donnrent la couronne son fds an,
vive douleur; puis
el-Bahboud, dj dsign par Brahman
comme
son suc-
cesseur et son hritier. Fidle imitateur de son pre,

tgea ses sujets, blit
les sages et
les
compenses dans
encouragea par des distinctions

l'tude et la recherche de la
mourut aprs avoir rgn cent

inventa
il
pro-
un grand nombre de temples, honora
ans. C'est cette
le trictrac {ncrd) et les rgles
et
des r-
sagesse.
11
poque qu'on
de ce jeu. Celait une
LES PRAIRIES D'OR.
158
Jv jUMkft ^^ ^^^J
J,s^j(^4*iJI
^LjL^
(jvjfcaxl
ÛKJ^
sorte
xILm*
J^Jtsa-^
(]-<ii>-j|
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^Ll Ôviu
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Uj^l
o^^Jiki.!j
Ixfe' (^jvjs^"
^-J^
^s^ (j^^ ^ÂÛ)! <xx^
d'emblme des biens de ce monde, qui ne sont pas la

l'intelligence ni du savoir-faire de mme que
rcompense de
la richesse n'est
pas acquise l'habilet.
aussi Ardchir,
couverte de ce jeu
fils
,
On
de Babek, de l'invention
qui lui fut suggr par
vicissitudes et des caprices de la fortune.
en douze cases, d'aprs

trente chiens (dames)
a fait
le
honneur
de
la d-
le spectacle
Il
des
divisa la table,
nombre des mois,
selon les jours
et
et
il
tablit
du mois. Les deux ds
reprsentent la destine et son action capricieuse sur les
hommes. Le joueur,
si le
sort le favorise, obtient
ce qu'il dsire; au contraire,
l'homme habile
et
en jouant,
prudent ne
peut russir gagner ce qu'une chance heureuse a donn

son adversaire. C'est ainsi que les biens de ce
dus
monde
sont
un hasard fortun.
Le successeur d'el-Bahboud
fut
Zaman (Ramah?), qui
rgna prs de cinquante ans. Les principaux

et ses guerres
faits
de ce rgne,
avec les rois de Perse et de Chine sont rsu-
ms dans nos prcdents ouvrages.
CHAPITRE VU.
<-Ajm
X.A>lîl
(jwd> /yj
AkjJi^
^^
(jo;
Il
il
(J>JVj{
tS^^' *-*î^
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\iXiS
jjS'
J^^
(^jvJLw
^^n^ uljO dUjsJ
wMkf^ <\jU
oo;^
l^Lv.>
et fut tu
par ce prince dans un combat singu-
avait rgn cent quarante ans.
Aprs
et
ijfvl^
^*j
iUj
eut pour successeur Por (Porus), qui livra bataille
Alexandre
lier;
!Cl=>-
5***^ (jJ^
A...W
^.^^3 aJ^' V^''^ A-TjJ IjUo y_^l^
c:*.A-Q-X-j ft<Xxj viLA
Aj^jttXJCj
O JS.JU lii^L Aj!
^*a3 Xij
(.Kfi-**
cjUj AAJ
JM^^
159
lui
Dimnah,
rgna Dabchelim, l'auteur du livre de Kalilah

traduit en arabe par Ibn el-Mokaffa. Sebl,
de Haroun, a aussi compos pour el-Mamoun un
par son plan
tul Tlah et Afrah, analogue,

ses fables,
celui-ci
au
livre
de Kalilah
par l'lgance du
de cent dix ans

Aprs
lui
mais on
rgna Balhit.
d'checs, auquel ce roi
nature de
Dimnah, mais suprieur

Le rgne de Dabchelim fut
et
style.
n'est
On
et la
fils
livre inti-
pas d'accord cet gard.
inventa, cette poque, le jeu
donna
la
prfrence sur le trictrac,
en dmontrant que l'habilet l'emporte toujours dans ce jeu

sur l'ignorance.
Il
fit
des calculs mathmatiques sur les
checs, et composa, ce sujet, un livre
Djenka, qui est rest populaire chez
souvent aux checs avec
les sages
nomm
les Indiens. Il
de sa cour,
Tarakjouait
et ce fut lui
LES PRAIRIES D'OR.
160
viL<>0^
(jiAfc^t
Mji)Lftt
(j^
-A-iLe
-^
iLX^wj
v_jJl
^Xiu
iuiJI J>Xa^
c-*jtj5 tiyUs-ji
A.^*s
jX* yl^ liU iiU^ XkjU lÂxs^j <-^^^ W*^
Ja-Jl CiW>l iiiXx iXy yl i

iLjl^j_jjlj uJ
Oul yjjtj;!^
vvi
Jji^ iOvx)|
(jw.
oJi otll oiJi oti j-.*
oJ oi-t oJl olJI uJi tjytj^'j
iijLt.*)LM_5
qui donna aux pices des figures d'hommes
et
d'animaux,
leur assigna des grades et des rangs, assimila le roi [Chah]
au chef qui dirige, et ainsi de suite des autres pices.

aussi de ce jeu une sorte d'allgorie des corps levs,
Il fit
c'est-
-dire des corps clestes, tels
que
douze signes du zodiaque,
consacra chaque pice un
astre.
et
les sept plantes et les
L'chiquier devint une cole de gouvernement
et
de
dfense; c'tait lui que l'on consultait en temps de guerre,
quand
il
fallait
recourir aux stratagmes militaires, pour
marche plus ou moins rapide des troupes. Les

Indiens donnent un sens mystrieux au redoublement des
cases de l'chiquier; ils tablissent un rapport entre cette
tudier la
cause premire, qui plane au-dessus des sphres et

quelle tout aboutit, et la
nombre
est gal
somme du
carr de ces cases.
Ce
18, /i46, 7/10, oyS, 707, 55i, 6i5, o se
trouvent six fois mille aprs les chiffres de la premire

rie,
la-
cinq fois mille aprs ceux de
la
seconde, quatre
sfois
ClIAPITUE
c-Jl
ajUja*mj olII ol!
j^jJl
^y^b
i^*^'^
caaÂj
l^jj,^.^) Js> jljt*
iiLL
c:)UL>xJt
ti
Jy^l
et
une
la
fois
c::>X,>.U
{J*j^
(_,ot>
ftXjtj
^ (J^Xj\
g=4i-iJ
*l-jJu!
(j^
ti)X .S AJLtw
aprs ceux de la cinquime
la
marche du temps
et
suprieures qui s'exercent sur ce
qui les rattachent

et d'autres
des sicles,
monde,
et
l'me humaine. Les Grecs, les
peuples ont des thories et des mthodes
particulires sur ce jeu,

traits des
*>J^ Xi,!^
troisime, trois fois mille aprs ceux

fois mille
pliquent par ces calculs
Romains
J^l
mille aprs ceux de la sixime. Les Indiens ex-
les influences
les liens
yytv*^ iuUjj OlJ oJl oiJt
î^ |.<xaj (^ ^s^jisS'i
Jt
X_L.<^
t;i
quatrime deux
la
Ifil
yKj^,ja*J I4XA i g:^k*iJL
mille aprs ceux de
de
v_jLi
Vil.
comme on
joueurs d'checs, depuis
peut
les
le
voir dans les
plus anciens jusqu'
deux joueurs les plus habiles de notre

poque. Le rgne de Balhit, jusqu' sa mort, dura quatrevingts ans, ou, selon d'autres manuscrits, cent trente ans.
es-Souli et el-Adli, les
Korech (Harcha?)
trines
du pass,
religieuses, plus
son successeur, abandonnant
les
doc-
introduisit dans l'Inde de nouvelles ides
conformes aux besoins de son poque
et
LES PRAIRIES D'OR.
162
JJJLi ji\j^\^
jiU
[.iXxJt^
i j^j iLxxNji
^xi^ iij;^
^JJJJi*
dLL*
^j
4^ (iU^ iUa-Uj
4^^-^-LxJlj
iUuiJl
J^'3
Jl dUiJ
(jM-vj;
^^-*^
ljj,y!
cjUS'î^
:>I.JUm/
v*^ ^*^' v^'
j>^ JJuo
yl^
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(jSoUiil
cP ^/*jl^ JUj!Î .^Xx:^^
t_>lj,.s.^!
-o-^;S_jX* (j^
dix Jjl
y^
(^^^^^^ cr*^*^
aux tendances de ses contemporains. Sous sou rgne vivait

Sindbad, auteur du Livre Des sept Vzirs, du Matre, du Jeune
homme
de la Femme du
On composa aussi
un Grand
trait
dans
de pathologie
figures et des dessins
et
c'est le livre intitul
la
Kitah
bibliothque de Korech
de thrapeutique, avec des
de diverses plantes. Ce roi mourut aprs
un rgne de cent vingt
roi;
et
Sindhad.
ans.
sa mort, la discorde s'leva
parmi
les
divisrent en plusieurs nations et tribus, et
Indiens;
ils
se
chaque contre
un chef particulier. C'est ainsi que se formrent les

royaumes de Sind, de Kanoudj, de Kachmir; la ville de
Mankir, qui tait le grand centre de l'Inde, se soumit un roi
nomm le Balhara, et le nom de ce premier roi est rest
eut
tous ses successeurs qui ont rgn dans cette capitale jusqu'
ce jour (332 de l'hgire).
L'Inde
est
un
vaste pays qui s'tend sur la mer, le conti-
CHAPITnK
^jUwl^j.^
(J^
J'"^4'
'îy-^'i (j-iW-^
ÛxJL Jyb
l-Lij
j^-AJUioj
nent
et
,^,
^Û^l
*.^jL
^jJj-SXl
AxaX^
a*xj (jvjj
yi5ii|^
ojjJi
L-^ i>\y*M^ <X-A=. y^-iJ yl^*^!
^jo;l
iX^^
jsJLJl_5
(-ftj'^^
est
(^jOCJUio)
limitrophe
qui est l'empire du Maharadja, roi des
Le Zabedj, qui spare

le
jjl
iotUl^
au milieu des montagnes ce royaume
pour limite
o^->j
*XJLgJlj Xji4Ji (Jl
SxjJi> yKS. /^*i;l_j
la
dans cette dernire contre.

a
103
jLJu^j (;JVA=?-^ AX^^^y*iJl JjIUj jj
de celui de Zabedj
Iles.
;J-r?
VII.
Khoraran
Chine de
Du
et le
l'Inde, est
compris
ct des montagnes, l'Inde
Sind, jusqu'au Tibet.
Ces royaumes sont continuellement en guerre,
et dilT-
rent autant par leur langue que par leurs croyances.
La
mtempsycose
ou
(le ces peuples
transmigration des mes, comme nous l'avons dit un peu plus
haut. Mais par leur intelligence, leur gouvernement, leur
plupart
croient la
philosophie, par leur robuste constitution, autant que par

la
puret de leur teint, les Indiens diflerent de toutes les
races ngres, telles que lesZendjis, les
Demdems,
lien signale dix proprits particulires
aux noirs,
les
cheveux crpus,
les sourcils rares, les
les lvres paisses, les
la
noirceur du teint,
longueur des pieds
Ga:
narines dilates,
dents aigus, la puanteur do
la
etc.
savoir
et
la
peau
des mains,
le
LES PRAIRIES D'OR.
164
AJU
Û:>
wdJiXJ outia
V^^
/8-frj4* r/-*^'
:>UwjI) (y^îî
yl^^l
<7>^l3
:>^^^l^<^.^
^ykfl\jS>' jJfS-
xs^
Jlij
dveloppement des parties gnitales

sive.
L^l^
et
lu
une ptulance
Cet auteur explique cette dernire qualit chez
exces-
noir
le
par l'organisation imparfaite de son cerveau, d'o rsulte

faiblesse
la
de son intelligence. La vivacit du ngre, l'em-
pire que prend sur lui la joie, et la ptulance extraordinaire
qui distingue
les
Zendjis parmi toutes les races noires
inspir d'autres auteurs des observations
ont
que nous avons
insres daus nos ouvrages prcdents.
Ykoub,
fils
latif l'action
notre
monde,
d'Ishak el-Kendi, dans
un de
ses traits, re-
des corps levs et des sphres clestes sur

ajoute
Dieu a
tabli
un enchanement de
causes dans toutes les parties de la cration; la cause exerce
sur
la
crature qui la subit une influence qui la rend cause
mais cette crature purement subjective ne peut
son tour;
pas ragir sur sa cause ou son agent. Or, l'me tant la cause
et
non pas
l'effet
l'me; mais
il
est
de
la
dans
prament du corps
sphre,
la
la
sphre ne peut ragir sur
nature de l'me de suivre
le
tem-
tant qu'elle ne rencontre pas d'obstacle
CilAPlTKE VU.
k_j JI*XJLt^l
ii!Ls
vj^y-i^bj -OsJLJ
^y^
AA*
et c'est ce
chaud,
rent les
^j^tf jj*,\jJ
t*)^
(^>Xt
Jb^^j
l:>w)L t<Xi&
ujLllii
XJOy
(jLftI
Xij IfJ^ aaXjuJI
\joIxS^^jmuJ^
Jl
JUi^l
|O.^LmÎ ^
qui a lieu chez les Zendjis. Leur pays tant
trs-
corps clestes y exercent leur influence et attihumeurs dans la partie suprieure du corps. De l
les
yeux
les
<Ûi ^[y JJJsj
^^
1(35
fleur
de
tte
de ces peuples, leurs lvres pen-
dantes, leur nez aplati et gros, et le dveloppement de la

tte
par suite de ce mouvement ascensionnel des humeurs.
Le cerveau perd son quilibre,
et
l'me ne peut plus exer-
cer sur lui son action complte; le vague des perceptions

et l'absence
squence.
de tout acte de
Les anciens
de
la
l'intelligence
comme
les
modernes ont discut
conformation des noirs
et
port la sphre; on a recherch

le soleil, la
et
en sont
la
con-
lune ou
les
les
causes
de leur position par rapsi
l'une des sept plantes,
cinq autres prsident leurs actions,
ont une influence particulire sur leur naissance et leur
dveloppement physique. Mais notre ouvrage n'tant pas

consacr ce genre d'tudes, nous ne pouvons rapporter
ce qui a t dit cet gard; le lecteur trouvera dans nos
LES PRAIRIES D'OR.
10(j
JoL ^
bt
^jj 4MI
Jâ tj*.-Uo (jUy (j*j>^ ^j6 4X5^
^jjuLjutl
î IJiJLLj^
^ LmÛs
^î
Annales historiques
t proposs;
&yMt^ iXA
<9uUik.
xAdi
il
=;
Xjt
JyM^
^F*/^^
oimmA îj^ &j.A. Xa
^^"^^^
Cl^*
î Jyij^ ^^^1
arguments qui ont
les thories et les
y trouvera encore l'expos du systme de ces
astronomes anciens
modernes qui ont plac
et
les
ngres
sous l'action de Saturne. Telle est aussi l'opinion d'un pote

et astrologue
musulman contemporain bien
Le doyen (de
instruit de ce
qui concerne les sphres
ces astres) est le sublime Saturne, vieillard majestueux,
puissant monarque.
Son temprament
est noir et froid; noir
comme
l'me en proie au d-
sespoir.
Son influence
plomb et le fer.
s'exerce sur les Zendjis et les esclaves, et aussi sur le
Taoas el-Yemani compagnon d'Abdallah fils d'el-Abbas,

ne touchait pas la chair d'un animal tu par un Zendji,
,
disait-il, le Zendji est un tre hideux. J'ai entendu dire qu Abou'1-Abbaser-Radi billah fils d'el-Moktadir,
parce que,
n'acceptait rien de la
esclave hideux.
main d'un
J'ignore
ainsi, la doctrine
s'il
se
de Taous, ou
noir,
parceque
conformait,
s'il
suivait
c'tait
un
en agissant
quelque pr-
CHAPlTKt
i\<J ^j
ii-AM
C:J>*?;'
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167
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A-Jt- X-îij
Vil.
K-J,\
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XgJ *XjC* yX/J 5j-OtA3
t_>LjJJ
^^'^
iUwJLx* Ujsjo ilL.1^
cepte philosophique particulier.
Amr,
fils
compos un
<um|;
(_^
Sur
livre
de Bahr el-Djahiz
la supriorit des noirs, et leur latte
avec la race blanche.
Dans
l'Inde
un
ne peut monter sur
roi
le
trne avant
montre au peuple qu' des

poques dtermines, et seulement pour examiner les affaires de l'Etal; car, dans leurs ides, un roi porterait atquarante ans rvolus;
il
ne
se
teinte sa dignit et n'inspirerait plus le
mme
respect
s'il
constamment au peuple. Le pouvoir ne se mainchez eux que par le despotisme et le respect de la
se montrait
tient
hirarchie politique.
Voici ce
le
sur
de
la
que
un chariot
vu dans le pays de Serendib (Ceylan),

quand un roi meurt, on l'expose
j'ai
mer de
l'Inde
bas, petites roues, et destin cet usage,
de manire ce que
femme, un balai
du mort, en criant
la
:
les
cheveux tranent par
main,
jette
de
terre.
Une
la poussire sur la tte
Peuple, voil votre
roi d'hier!
il
tait
LES PRAIRIES D'OR.
168
y^)^
nS-- fXvi jLs-_j (XKCo
cilÛi viU^ ^'^^'^j
xj
(j/*^^l j^JlC
U*^*J UjxJ ti)^
qM ^XjuI AX^^ (^ ^
(jw
yjj^-
)<yjt>
ÛI)
Ji jl*3 Xi
AJ;Uw 4;AAXj^ CÎ^^Î t->^
(j-t
%JJi
votre matre; ses moindres volonts taient obies. Voyezle
maintenant;
mains du
pas!
il
a quitt la terre, et son
me
est entre les
roi des rois, le vivant, l'ternel, qui
Ne cdez donc pas aux
illusions
de
la viej
ne meurt
Elle conti-
ime ainsi ses exhortations en faveur de la retraite et du dtachement des biens de ce monde puis aprs avoir promen
,
corps par toutes les rues de la ville, on
le coupe en quatre
morceaux, on le brle sur un bcher fait de bois de sandal,
de camphre et d'autres parfums, et enfin on jette ses cendres
au vent. Telles sont les crmonies que presque tous les
le
Indiens observent pour les rois et

ainsi suivre le but qu'ils se
les
grands,
proposent dans
La royaut appartient exclusivement
la
et ils croient
l'avenir.
mme
famille,
ne passe jamais une autre; il existe de mme une dynastie de vzirs, de kadis et d'autres fonctionnaires, qui
et
tous sont inamovibles.
Les Indiens s'abstiennent de boire du vin,
et
blment
CHAPITRE
iLjvla.^ to.^^! (j^

'
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*XgAj
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iS^^ V^^
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W.A-A-J
Ux!
Xj>
Jotib
yifJi^ c;>Lm\juw
XJÎ Qb;l o^ jjuxllj iUQrl
ceux qui en font usage, non que leur religion
mais dans
JW;>^' <r>^*^ (MT*^*^ (Jt^^^ tSj'y^
(^
J^L^L-î
:>^*JI
iii>.=s^
169
Vil.
xtf ti^j
le
ne trouble leur raison
la crainte qu'il
dfende,
et
ne
la
prive de l'usage de ses facults. Si un de leurs rois est con-
vaincu d'en avoir bu

lui tre impossible
obscurcie.
Ils
mrite d'tre destitu
il
de gouverner
aiment
le
chant
l'Etat
et la
quand
musique,
car
et ils
vers instruments d'harmonie qui produisent sur
des
ils
effets
gradus, depuis
il
doit
sa raison est
ont di-
l'homme
jusqu'aux larmes. Souvent
le rire
font boire et danser devant eux des jeunes fdles esclaves,
afin
de s'exciter
la joie
par ce spectacle.
Les Indiens ont un grand nombre d'institutions que nous
avons dcrites, ainsi que leur histoire

nos Annales historiques
n'en donnerons donc
ici
et
et leurs
notre Histoire
qu'une esquisse.
usages dans
moyenne; nous
Voici une anec-
murs des
Komar Comorin ). C'est
dote intressante pour l'tude de l'histoire et des
anciens rois de l'Inde et des rois de
de ce pays qu'on exporte
l'alos
nomm pour
cette raison
LES PRAIRIES D'OR.
170
J^ j-^^J jM>lj).>
(j^
^1^1 iUU i!^
-U*.^ \XijU xLj Clrî)!^ iO_j4*Jt
^J^j^
:>!5X^5
*X;
alos komari. Cette contre n'est pas
bord de
situe sur le
Peu de pays dans
la
mer,
l'Inde ont
parce qu'ils font,
comme
par
mais
elle est
couverte de montagnes.
la
puret de leur haleine,
musulmans, usage du cure-
les
et s'abstiennent
cette dernire pratique, ils
le,
'^^
ont aussi l'adultre en horreur, vitent tout acte
Ils
impudique,
mer
une
\^l\^
CJ^-wij
une population plus nombreuse
ses habitants se distinguent
dent.
et
U*^J
de boissons spiritueuses
ne font d'ailleurs que
un usage gnral dans
l'Inde.
dans
se confor-
Leurs troupes
se
com-
posent surtout d'infanterie, parce que leur pays renferme

plus de montagnes et de valles que de plaines et de plateaux.
les
Il
est
sur
le
chemin des
Etats
du Maharadja,
roi des
de Zabedj (Java), de Kalah (Malaka.^), de Serendib
(Ceylan )
etc.
On raconte donc qu'un roi jeune et irrflchi rKomar. Un jour il tait assis sur son trne,
gnait jadis dans le
dans un chteau situ un jour de marche de la mer, et

qui dominait un grand fleuve d'eau douce comme le Tigre
CHAPITRE
k.^
Lôb y^_^Jj_jJ'
<>vj^
J.-Ui 1^1 jUj *llo
LjL^L_a_)^^^
^JÂ.g
(jl
pU
il liX^j
J^
VII.
171
^^
4^=>-l t^-ovS' ^,<-;i
Js-d>^^Jai^lj <)u*ij ijioiJi
iWJb dÛl cy-Xjf
^-i^ slrft^' idiCf^ jLjJ
^jibl ojL,^>
^jl
aJQu?
iJ^^^bl
(;j>j_5
UJiC*
Son ministre se tenait devant lui, et ils s'endu royaume riche et puissant du Maharadja, et
du grand nombre d'les qu'il possdait. Le roi dit alors
Que je voudrais
raliser le projet que j'ai form en moimme!
Quel est-il, sire? demanda le vzir, homme sage
el l'Euphrate.
tretenaient
qui connaissait
lgret de son matre.
la
Je voudrais
que la tte du Maharadja, roi de Zabedj, ft expose sur

un plat devant moi. Le vzir, comprenant que la jalousie
avait inspir cette pense au roi et l'avait
fomente dans
son cur,
que
tretnt
lui dit
Sire, je n'aurais pas cru
le roi s'en-
dans de pareilles penses. Jamais nous n'avons eu de
diffrends avec cette nation, ni dans le pass ni aujourd'hui, et elle ne nous a
donn aucun
sujet de plainte; en
outre, elle habite des les lointaines, fort loignes de nos

frontires, et elle n'a
aucune vue de conqute sur notre
pays. (En effet, une distance de dix vingt jours de navi-
gation spare
Il
le
royaume de Komar de
vaut donc mieux
celui
sire, ajouta le vzir,
du Maharadja.)
que personne
n'ait
LES PRAIRIES D'OR.
172
kJUU yl
fciU^ <3+*s?
ajL^p
,.|.Aol
aj^>?
'y^?'^ cj^
dÂ^t^
Le,
{J^ J-rtj^^ ^ J^
Uxm^Lo
J\j&--jJl iLsft^j p.!iV*iJt iiXjy:
parle plus.
avis. Il
Le
roi s'irrita et
la
(jî
'-r^j^ <-^
V^^^
lui-mme n'en reaucun compte de cet

gnraux et ses prin-
nouvelle passa de bouche en bouche,
par arriver jusqu'au Maharadja. Ce dernier
son vzir, l'informa de ce

la
le roi
prince sage, expriment et d'un ge dj mr.
que
(i
tint
part de ses desseins ses
fit
cipaux courtisans;
et finit
ne
lxXx
l^^
(j-
connaissance de ce projet, el que
Ûll
SilyiJ vilii et ils
y\<' (j-*j
^^
't^'JL?
/ooj-^l i Usj^ Ujj
tait
Il fit
qu'il avait appris, et ajouta:
renomme rapporte de
un
venir
Ce
ce fou, le projet que sa jeu-
nesse et son orgueil lui ont inspir, la publicit de ses paroles, tout
nous oblige svir contre
lui, car
l'impunit
porterait atteinte notre dignit et notre pouvoir.
donna donc son
per mille vaisseaux de
cun de
On
fit
moyenne
ces vaisseaux des
courir le bruit
armes
que
nade de
plaisir
dans
aux
de ces
les, (]ui
rois
Il
or-
vzir de tenir cet entretien secret, d'quiforce, et de pourvoir chaet des
troupes ncessaires.
le roi voulait faire
une prome-
mme
du royaume; on
que
Maharadja,
taient vassaux du
les les
crivit
CHAPITRE
j^
l^^^^l
Ul
le
Js_jv_A-*i
>I
monarque
(^ l^
173
VII.
Ki-I^ *i^->:; r/^-j^-*^' viU^jli
JLiLi IjI^j^ *X-s?
allait faire
jM
*^'''
J**-*^'
S-^t***^.
<r*^'*'
une excursion d'agrment sur leurs

chaque roi se prpara bien
terres, et, cette nouvelle,
recevoir le Maharadja. Ces ordres tant bien excuts, et

les
armements termins,
Maharadja s'embarqua
le
aborder avec son arme dans
deKomarne
monter
et vint
royaume de Komar. Le
le
roi
sut cette expdition qu'en voyant la flotte re-
le fleuve et arriver
sous sa capitale. Pris l'inipro-
viste ses soldats furent dfaits

,
ses gnraux faits prisonniers,
royaume tout
entier tomba au poudu Maharadja. Celui-ci fit proclamer l'aman, puis il se

plaa sur le trne du roi de Komar, et se fit amener ce roi
prisonnier et son vzir. Qui t'a inspir, demanda-t-il au roi,
un projet si au-dessus de tes forces, un projet dont la ra-
la ville investie, et le
voir
lisation
mme
ne
tut, et le
un
t'aurait
pour excuse
pas rendu plus heureux,

la possibilit
Maharadja ajouta
bassin devant
loi
Si
et
de l'entreprise?
au vu de voir
tu avais ajout le dsir
qui n'a pas
Le
roi se
ma tte dans
de t'emparer
LES PRAIRIES D'OR.
174
îUi UA JtAAM^ l^.*
^ i^j^]
ItXjfr
JX-j\ ^gJsi-.^
JoU) liU^ ^^^'^
de mes Etats
reprsailles
c'est
(^ i
:>L*J^
^^J^^ i5^'
Joii oji^
(j^ Jjli dlx;
(^
iia*-l>l
It'A^ (^'^'^^ JUl
J^ ^
(^Ml?
et d'y porter la destruction, j'aurais
mais tu
moi qui
le
n'as
ii)o*N>
j).AC>l.O
us
de
ici
form prcisment qu'un projet,
et
raliserai tes dpens. Puis je rentrerai
mon pays, sans toucher aux biens de tes sujets, petits

ou grands. Je veux que tu serves d'exemple tes successeurs, afin qu'ils ne franchissent pas les limites que la ibrdans
tune leur a assignes, et qu'ils connaissent

curit.
Puis
il
vzir et lui dit

seils
ter.
que
tu
lui
fit
trancher la
le
prix de la s-
tte. Il s'adressa
Je te remercie, vzir; je sais
les
donnais ton matre, qui aurait d
ensuite au
bons conles
accep-
Dsigne celui que tu crois digne de gouverner aprs cet
Le Maharadja retourna
insens, et place-le sur le trne.
que lui ou ses troupes eussent

moindre ravage dans ce pays. Rentr dans son
aussitt dans ses Etats, sans
exerc le
royaume,
nomm
o
tait
il
s'assit
sur son trne
Vtang des barres cVor, et
pose
la tte
du
qui dominait l'tang sur-
fit
placer devant lui
roi vaincu.
Il
le
assembla tous
plat
les
CHAPITRE VIL
Â-Ljg J^l
j^_s-^
UJb Je
sb^ji
IlL^
^^ JJ!
*i
naotif qui l'avait
-Jvi!
U ^^ aK^
(^^J
y aJ! t-^x jUMl 5>aj -luJI JiX
XA- UXj <XJ>^
grands du royaume,
U^Xi AaXc
175
Ji^ljiL^
et leur
Lub^
Aaxj dLjfc-La.>
bjXf
raconta son expdition el
rendue ncessaire. Ses
le
sujets rpondirent
par des acclamations et des vux.
Sur son ordre, on lava
la tte
du
roi,
aprs l'avoir enferme dans un vase,
successeur dans
le
Komar, avec
on l'embauma, et,
on l'envoya son
la lettre
suivante
Notre
expdition a t motive par l'insolence de ton prdces-
donner une leon ses pareils.

Maintenant que nous avons atteint notre but, nous croyons
devoir te renvoyer cette tte, car nous n'avons aucun intseur, et par la ncessit de
rt la garder, et
gloire.
une
pareille victoire n'ajoute rien notre
Les rois de l'Inde
et
de
la
Chine, instruits de ces
vnements, n'en eurent qu'une plus haute ide du Maharadja, et, depuis lors, les rois de
matin
se
tournaient vers
le
Komar, en
pays de Zabedj
se levant le
et se proster-
naient en proclamant avec respect la grandeur
du Maha-
radja.
Nous devons expliquer
ce
que
signifie l'tang des barres
176
LES PRAIRIES D'OR.
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dUs ^ tixm ^x^
^ Jaj
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/liU- viLb Jljo
^ OO^j Os.0^t
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Tw jj XxJm 1^X4 &>o
J^
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IgJ^ S>ot>
Le palais du Maharadja domine un petit tang, qui communique avec le principal golfe du Zabedj le flux amne
l'eau de mer dans ce golfe, et le reflux en enlve l'eau douce.
Tous les matins, le trsorier du roi arrive porteur d'une
barre d'or fondu pesant un certain nombre de livres, dont
d'or.
je ne puis valuer le poids exact, et la jette dans l'tang
en prsence du
roi.
l'heure
du
flux, l'eau
monte
et re-
couvre cette barre avec celles qui y sont dj dposes;

mais la mare basse les laisse dcouvert, et elles brillent
aux rayons du
soleil,
sa salle d'audience
sous les yeux du roi, qui est assis dans
situe au-dessus de cet tang.
On
con-
tinue ainsi, pendant toute la dure de son rgne, jeter
chaque jour une barre d'or, et personne n'ose y toucher;

mais la mort du roi, son successeur fait retirer tous ces
lingots sans en laisser un seul. On les compte on les fond et
on les distribue aux membres de la famille royale, tant aux
,
CHAPITRE
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tj^
^_X-Li.j
<sJ(X--
IaSj
(^-^^j'^
iLkAk,
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VII.
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jX^si^^^-AjCÛLl iobvX^
(^
J^
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J^J^J^jjiJ^
/Jfttj <0l5^
177
^jl
J^j
(jvj Ajijj
^ js,^ i!j^
c..o.L3 (^v^XJl Xi6
qu'aux femmes et aux enfants, aux
ofTiciers et
serviteurs, en observant le rang et les prrogatives de
aux
chaque
Le surplus est distribu aux pauvres et aux infirmes.

Le nombre et le poids de ces barres sont inscrits dans un
registre, et l'on dit que tel roi a vcu tant d'annes, et qu'il
a laiss dans l'tang royal tant de barres d'or, pour tre
distribues aprs sa mort entre ses sujets. C'est une gloire,
leurs yeux, d'avoir rgn longtemps et d'avoir laiss un
grand nombre de ces barres.
Le plus puissant roi qui rgne aujourd'hui dans l'Inde
classe.
est
le
Balhara, souverain de la
ville d'el-Mankir; la plu-
part des chefs de l'Inde tournent leur visage vers lui en
quand
du Balhara sont entours
priant, et adressent des prires ses ambassadeurs,

ils
arrivent leur cour. Les Etats
par plusieurs principauts. Quelques-uns de ces

tent la rgion des
montagnes, loin de
Raya, matre du Kachmir,
le roi
la
de Tafen
mer;
rois habi-
tels
sont
et d'autres
le
chefs
LES PRAIRIES D'OR.
178
^b
(jvA*
iLAjUfi'
(Sj-^^ ^'îj^-i y.
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ItXJft^ r-^j-iJi-J
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*^-? ^
IJsJfc (i^
\^ dUi
:5\J7:
La
capitale
du
mais presque toutes

cause
rois
de
la
ej;
le
nature du pays.
ce royaume.
Baourah,
Il
Uyi
^joji^l
UiXÎ Xi
mer
et
U3
la
titre
et l'est,
yt^ kiUi
dans
le
con-
mer de
d'infanterie,
parmi
les
la ville
de
tous les souverains
de
ses voisins,
est le
donn
(j^
innombrables;
composent
Un de
mer,
chaque parasange vaut
a de fortes garnisons
au sud, l'ouest
j^^JÂ-^j *i *t1;^
ses lphants sont
ses troupes se
de l'Inde loigns de
Kanoudj,
^J>>~^
Balhai-a est loigne de la
quatre'vingts parasanges sini, et
huit milles. Ses armes
^-^
*^^j(>J^'j UaJ^
î^*
indiens. D'autres tals s'avancent sur la

tinent.
C:!^'^^
ii-_j*X-* .-^-L-o
Jy^jU.1 (^
JsJLnJ!
3vvî iiljX
Hsî
0-*
^-iij i^JsJLw li^ C:JVi^
JJi iL.w
viJJu
*^
matre de
cantonnes au nord,
parce que chacun de ces cts
menac par un
Nous donnerons plus tard de nouvelles notions sur les
souverains du Sind, de l'Inde et d'autres rois de la ten-e,
voisin belliqueux.
est
dans
le
chapitre relatif aux mers, leurs particularits, aux
nations et aux rois qui les environnent, etc.

ces renseignements
Dieu nous aider
On trouvera aussi
dans nos prcdents ouvrages. Puisse
en
lui seul sonl la force et le pouvoir.
CIIAPITUE
<_>^jL)^
(J)--**J'
^^^4^
fj^Xj*^ j./iS-^ jjjSîMuA
^jj^l
kiUi
iX.lft
VIII.
179
O^'^' *\^$^
<i^
^.(\aO
(î
l^jlj ^^-^4^
wiU^
J^
CHAPITRE
Ci-fUfci jî^**fcii
!^.Wjli CJ>^4>'^
(j^
U^ iaA^
Jb
JUwJl^
l_^4Jt^
JAiJl
VIII.
DESCRIPTION DU CONTINENT ET DES MERS; SOURCES DES FLEUVES;

LES MONTAGNES; LES SEPT CLIMATS, ASTRES QUI EXERCENT SU
EUX LEUR INFLUENCE; ORDRE
Les savants partagent

dinaux,
l'est, l'ouest, le
OU inculte. La
passe par l'axe de
la
SPHRES, ETC.
la terre entre les
nord
en deux parties, celle qui

cultive
DES
et le
sud;
quatre points car-
ils la
est habite et celle
divisent aussi
qui est dserte,
terre, disent-ils, est ronde, son centre
sphre
l'air
l'entoure de tous les cts
compare la sphre du zodiaque, elle estpelile comme

un point mathmatique. La portion habite s'tend depuis
un groupe de six les nommes les les Eternelles (Fortunes),
et,
dans l'ocan Occidental, jusqu' l'extrmit de
la
Chine. Cette tendue correspondant douze heures (de
la
et siUies
rvolution journalire
du
soleil), ils
ont reconnu que
le
LES PRAIRIES D'OR.
810
J^Ja
..
_5-&j (j<=)^'
(J^ 5^_^^^
tjl
soleil se lve
iJ^li u-Aj dlJij
pour
quand
Occidental,
jlfwJ iUi-b
^^>_ajL>
(JV>aJl ^Âail
les les Eternelles, situes
se
il
la.
-pljjiw^l
til
^ l^ÂL
j-o^
dans l'ocan
couche l'extrmit de
la
Chine,
pour cette partie recule del terre quand il

couche pour ces les. Cette portion est la moiti de la cir-
et qu'il se lve
se
confrence terrestre,
et c'est l'tendue longitudinale qu'ils
disent avoir observe. Si on l'value en milles employs

la
mesure du globe, on obtient un
total
pour
de treize mille cinq
cents miilles.
Leurs recherches sur la latitude de
que
la
jusqu'
oia la
la terre
ont prouv
portion habite s'tend, de l'quateur vers le nord,

l'le
de Toul
dure du jour
[QoijXr})
le
eux l'quateur passe entre

,
la
par une le situe

un peu au sud de ces deux
Ce point intermdiaire entre
coup par
le
(Grande-) Bretagne,
l'est et l'ouest
entre l'Inde et l'Abyssinie, et

contres.
dans
plus long est de vingt heures. Selon
le
nord
point intermdiaire entre les
les
et le
midi
est
Eternelles et
CHAPITUE
!*Xi^ 4';-*=' ^^^^
(j**>wJi
I..J-J-*
Jj^
*)-ii
o^^^
/o--:^^!
l'extrmit de la
<j^j U*^*^'^
Chine
(jl.^^^-=w
(J^^^
811
CJ-* (j'<^-*
pOwUi^ls <x*AMfcJl j<0lJ5^l Uls
,jb)j J-o_^l_5 ji^j-iîl^

^*.A.<uII
Vill.
vj)jij ^'-y^
(j^^^ *^l:> (j*.vK^
A-^
J^L
tX-^ ^V^^ ^^
(jb)l ^j_t6
(^-^ '^^^
que l'on uoumie la coupole

que nous en avons rapport.
c'est ce
de la terre, dj connue parce
On compte
environ soixante degrs de latitude do l'qua-
teur
de Toul
de
l'le
la lerre.
la latitude,
En
c'est
un sixime de
la
nmllipliant ce sixime, qui est
par une moiti qui reprsente
la
circonfrence
la
mesure de
longitude, on
obtient, pour la portion habite de l'hmisphre septentrio-
un douzime de
du globe.
Premier climat le pays
de Babel, le Khoraan, el-Ahwaz, Mooul et le Djebal; ce
climat a pour signes du zodiaque le Blier et le Sagittaire;
pour plante, Jupiter. Second climat le Sind, llnde et le
Soudan; signe du zodiaque, le Capricorne; pour plante,
Saturne. Troisime climat la Mecque, Mdine, le Yemen
le Taf, le Hedjaz et les pays intermdiaires; signe du zodiaque, le Scorpion; plante, Vnus l'heureuse. Quatrime
nal,
Voici
la
la surface
division des sept climats.
LES PRAIRIES D'OR.
182
^jj^-jJl
(i^
jB-Y"^
aj.r)JIj
[UJi
(J5/^'j
^jjî o^
"/^^ A*VmJ tj^^ fjWojj**^\
j^vAi^t
A- JTA *M>Jt (j^j
ub^' S-S^'
<i^
jj<*w\.iil
j^nAj^J
/s-fti
:>;Ua*
iJUuaJl^
tKxJ!
(*"V^ (:J.V*^5j
fcjUnJi
climat: l'Egypte, l'Ifrikyah, le pays des Berbers, l'Espagne
provinces comprises dans ces limites; signe du zo-
et les
diaque,
Gmeaux;
les
la Syrie, le
signe
pays de
du zodiaque,
climat
les
Deilemiens
le
la
Verseau; plante,
pays habits par

et les
Cinquime climat
Msopotamie (el-Djezireh);
plante, Mercure.
Roum,
plante, Mars. Septime climat
Chine; signe du zodiaque,
la
Turcs,
les
Slaves; signe
la
Lune. Sixime
les
Khazars,
du zodiaque,
:
le
le
pays de Dal
Balance; plante,
les
Cancer;
et
la
le Soleil.
L'astronome Hoein, auteur du livre des Tables astronomiques, rapporte, d'aprs Khaled,
naire de
moun,
Merw,
fils
d'Abd-el-Melik, origi-
et d'autres savants qui,
par ordre d'el-Ma-
avaient pris la hauteur du soleil dans la plaine de
Sendjar, contre de Diar-Rebih (sud de la Msopotamie)
que
la
mesure d'un degr
terrestre
est
de cinquante-six
milles; en multipliant ce nonibre par trois cent soixante.
CHAPITRE
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183
VIII.
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trouvrent, pour la circonfrence du globe, continent et

mer, vingt mille cent soixante milles. Cette circonfrence de
la terre multiplie par sept donne cent quarante et un mille
cent vingt milles. En divisant ce produit par vingt-deux on
ils
a,
pour
le
diamtre de
la terre, six
torze milles et demi, plus
moiti du diamtre de
la
mille quatre cent qua-
un vingtime de mille environ. La

terre est donc de trois mille deux
cent sept milles, plus seize minutes trente secondes, soit
un quart, plus un quarantime de

quatre mille coudes noires; on
par el-Mamoun pour
blie
la
mille.
nomme
I.e
ainsi la
mesure des
mille vaut
coude
toiles,
ta-
des mai-
et l'arpentage; elle se compose de vin^t-quatre doigts.

Le philosophe (Ptolnie), dans son livre intitul Djografia (rswypa^/a) dcrit la terre, les villes, les montagnes,
sons
les
mers,
les les, les fleuves et
sources (juclle renferme;
il
LES PRAIRIES D'OR.
184
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parle des villes habites et des pays cultivs, value le
nombre de
ces villes quatre mille cinq cent trente
son poque,
dans
le
mme
et les cite
ouvrage,
par ordre de climats.

les
montagnes de
couleur rouge, jaune, verte,

plus de deux cents;
mines
il
etc. et
mentionne
Il
la terre
en porte
le
pour
distingue,
par leur
nombre
aussi leur hauteur,
et les pierres prcieuses qu'elles
les
renferment. Ce phi-
losophe compte cinq mers autour du globe,
et parle
des
situes.
ou incultes, connues ou inconnues, qui y sont

La mer d'Abyssinie, par exemple, renferme, entre
autres,
un groupe d'un
les cultives
millier d'les,
nommes
Dibaihat,
qui sont toutes habites, et une distance de deux, trois
ou plusieurs milles l'une de
mer qui baigne

mer des idoles de
l'autre.
D'aprs
le
mme
au-
teur, la
l'Egypte et le pays de Rouu) sort
de
cuivre (Colonnes d'Hercule); les
la
,,
CHAPITKE
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la terre,
185
Vll[.
sans tenir compte des petites,
de deux cent trente; deux cent quatre-vingt-
dix fleuves coulent sans interruption dans les sept climats;
chaque climat, comme on l'a vu plus haut, a une tendue

de neuf mille parasanges carrs certaines mers renferment
des tres anims tandis que d'autres comme le grand Ocan
n'en ont pas. Du reste on trouvera plus loin une descrip;
tion dtaille de
chaque mer en
particulier.
Dans la Gogra-
phie (dePtolme), ces mers sont enlumines de couleurs

varies, et difterent par leur tendue et leur aspect. Les
unes ont
celle
gulaires;
et,
la
forme d'un manteau couri
[talean,], les autres
d'un harnais, ou celle d'un boyau; d'autres sont trian-
mais leurs noms sont en grec dans
cet ouvrage,
par consquent, inintelligibles.
Le diamtre de la
ce qui donne, en
terre est
ralit
de deux mille cent parasanges
(pour
la
tirconfrence, raison
186
LES PRAIRIES D'OR.
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de 7
22), six mille six cents parasanges chaque parasange tant de seize mille coudes. La circonfrence du
:
cercle infrieur des astres, c'est--dire la sphre de la lune,

est
de cent vingt-cinq mille
diamtre de
la
six cent soixante
sphre, depuis
la limite
de
parasanges
la tte
le
du Blier
jusqu' celle de la tte del Balance, mesure quarante mille

parasanges.
Les sphres (ou cieux) sont au nomhre de neuf:

mire, qui est aussi
la terre, est la
la
la pre-
plus petite et la plus rapproche de
sphre de la lune; la seconde, celle de Mer-
cure; la troisime, celle de Vnus; la quatrime, celle

soleil; la
cinquime,
celle
piter; la septime, celle

toiles fixes, et la
sphres ont
Celle
la
de Mars;
la sixime, celle
de Saturne;
neuvime,
celle
la
huitime, celle des
du zodiaque. Toutes
forme de globes renferms
du zodiaque
est
nomme
du
de Juces
l'un dans l'autre.
sphre universelle, et sa ret
une
nuit elle entrane le soleil, la lune et tous les astres de
l'est
volution produit
le
jour
et la nuit;
cardans un jour
CHAPITRE
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187
VIII.
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l'ouest autour de deux ples immobiles, dont l'un, situ
au nord,
est le
ple arctique, et l'autre,
le
ple austral, ou
de Canope. Les signes du zodiaque ne sont autre chose que

la
sphre universelle, et leurs
lement dsigner
la
noms
particuliers servent seu-
place que les toiles y occupent.
sphre du zodiaque se rtrcit ncessairement vers

et s'largit
La
au centre du globe.
ligne qui coupe ce globe en
l'ouest, se
soleil est
nomme
le
monde
et
La
nomme
l'ouest l'est, longitude.

le
jour
les pays.
va du nord au sud est
entourent
deux moitis, de l'est

parce que lorsque le
ligne qainoxiale,
sur cette ligne,
longueur dans tous
de
La
les ples,
et la nuit sont
latitude, celle
Parmi
terre est celle
de
la
qui se dirige
Les sphres sont rondes,
tournent autour du centre de
qui se trouve au milieu d'elles, conmie

circonfrence.
d'une gale
partie de cette sphre qui
les
neul sphres,
Lune; au dessus
elles
la terre,
le
point central del
la
plus voisine de la
est la
sphre de Mer-
LES PRAIRIES D'OR.
188
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cure, puis celle de Vnus, et ensuite celle
du
la
est
celle
de Mars, puis
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au milieu des sept sphres. Au-dessus de

leil
c)^.^! StXjb
les
Jîil
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2^
qui est
soleil,
sphre du so-
sphres de Jupiter et de
Saturne. Chacune d'elles ne renferme qu'une toile. Audessus de Saturne est la huitime sphre
douze constellations
est la
et les autres toiles.
plus leve et la plus vaste;
enveloppe toutes
celles
qui renferme les
La neuvime sphre
c'est la
grande sphre qui
que nous avons nommes,
les
quatre lments et toute
et
accomplit tous les jours une rvolution de
la cration. Elle n'a
l'est
en entranant dans sa course circulaire toutes

infrieures.
ainsi
que
pas d'toiles
l'ouest,
les
sphres
Les sept sphres (des plantes) tournent, au
contraire, de l'ouest
l'est.
tme par des arguments
Les anciens prouvent ce sys-
qu'il serait trop
long de rappor-
ter ici.
Les toiles ainsi places
el visibles l'il
comme
celles
CHAPITRE
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de
huitime sphre,
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189
VIII.
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et cette
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sphre elle-mme, tournent
sur deux ples, qui ne sont pas ceux de la sphre gnrale.
Pour prouver
du mouvement entre
sphres, on montre que
la diirence
zodiacale et les autres
la
sphre
constellations se suivent dans leur
douze
marche, sans quitter
leur place respective, ni altrer leur
mouvement, en
les
se le-
vant ou en se couchant. Chaque plante, au contraire, a

son mouvement propre, qui n'est pas celui des autres, et ce
mouvement
tion
du sud,
est ingal,
plus rapide, et tantt dans la direc-
tantt dans celle
Les astronomes dfinissent
du nord.
la
sphre
comme
l'espace qui runit les lments suprieurs
Considre dans sa nature
mme,
elle est
la limite
ou
ronde
de
infrieurs.
et la
plus
vaste des sphres, puisqu'elle renferme toutes les autres.
Ces plantes ne
mme
rapidit.
se
meuvent pas dans leur
orbite avec
La lune sjourne deux jours
et
la
demi dans
LES PRAIRIES D'OR.
190
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sphre eu un mois;
demeure un mois dans chaque
cure, quinze jours;
icw
le
constellation; Mer-
Vnus, vingt-cinq jours; Mars, quarante-
cinq jours; Jupiter, un an; Saturne, trente mois.
Ptolme, l'auteur de
de
la terre,
l'
A Imageste, value
la
circonfrence
avec ses montagnes et ses mers, vingt-quatre
mille milles, et son diamtre, c'est--dire sa largeur et sa
profondeur, sept mille six cent trente-six milles. Pour trouver cette mesure, on a pris l'lvation
deux
villes situes
mor
(Palmyre)
de
sous
mme
du ple arctique dans
mridien
la ville
de Tad-
situe dans les plaines qui sparent l'Irak
la Syrie, et la ville
vation tait
le
de Rakkah.
Rakkah 35
une diffrence d'un degr
7 et
et
un
On
trouva que cette
Tadmor
tiers;
3/i,
l-
ce qui fait
puis on mesura la dis-
CHAPITRE
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191
VIII.
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tance entre ces deux villes, qu'on reconnut gale soixantesept milles; le degr de la sphre qu'on avait observ r-
pondait donc une superficie terrestre de soixante-sept

milles.
Or
la
sphre entire
comme on
preuves que nous ne pouvons citer

cent soixante degrs (donc 67
le
dmontre par des
ici, est
divise en trois
36o^ 24,120,
x par
me-
sure de la circonfrence terrestre). Cette division leur parut

certaine, parce qu'ils trouvrent
en douze portions par

le soleil
ia
les
que
traversant chaque signe en
sphre en
sphre
la
est
partage
douze signes du zodiaque,
et que
un mois, parcourt toute
trois cent soixante jours.
La sphre accomplit
sa rvolution autour de deux pivots

ou deux ples, qu'on peut comparer aux chevilles du charpentier ou du tourneur qui fabrique des boules, des cuelles
et d'autres objets
de
la terre,
en bois. Pour celui qui habite
sous Tquateur,
les
jours et
gale longueur pendant toute l'anne, et
deux axes,
c'est -dire le
ple boral et
le
milieu
les nuits sont
le
il
d'une
voit la fois ces
ple austral; tan-
LES PRAIRIES D'OR.
192
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habitants de l'hmisphre septentrional voient
les
le ple boral et la constellation de l'Ourse, mais ne peuvent
voir le ple austral ni les toiles qui l'avoisinent. Ainsi Ca-
nope, qui
n'est
jamais visible dans
le
Khoraan, peut tre
pendant quelques jours de l'anne, et un

chameau ne peut voir cette toile sans mourir, ainsi que nous
l'avons rapport ailleurs avec les raisons par lesquelles on
observ dans
l'Irak
explique cette influence exclusivement fatale cet animal.
Dans
l'anne.
les
rgions mridionales, Canope est visible toute
Les coles astronomiques sont partages sur
tion de savoir
si
la
ques-
ces pivots, sur lesquels tourne la sphre,
sont immobiles ou dous de mouvement. L'opinion gnrale est qu'ils sont
immobiles,
nos premiers ouvrages,
les
et
nous avons donn, dans
preuves incontestables de leur im-
mobilit, que l'on considre ou non ces pivots
de
la
njme nature que
les
comme
sphres elles-mmes.
tant
CHAPITRE
îi i AjUi^
iLxJli.
La
j^
oÂxJ
^jj ioU
193
VIII.
(j-
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yU.i^l3j ^^yi
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XaIs- Xi>\jXj9 ^^XaJIj
la
(j^ ?^J^-3
configuration des mers a soulev aussi des discussions.
La plupart des anciens philosophes de

de
i/V.il
:5X.j
l'Inde et des sages
Grce, l'exception de ceux qui adoptent
la rvla-
que la nier suit le mouvement sphrique

de la terre, et ils le prouvent par de nombreux arguments.
Ainsi, quand on gagne le large, la terre d'abord, puis les
montagnes s'efTacent graduellement, et leur sommet finit
par disparatre au contraire, si l'on se rapproche de la cte,
ces montagnes reparaissent insensiblement, et, quand on
est prs du rivage, on peut distinguer la terre et les arbres.
Tel est le cas de la montagne de Donbawend (Detnation, soutiennent
vend) entre Rey

,
et le
Tabaristan.
sanges (cinq cents kilomtres)
qui se perd dans
la
le
On aperoit de
nue; une paisse fume
et des neiges ternelles le
couronnent.
grande rivire, dont
l'eau sulfureuse est
pour parvenir
cime de
I.
la
la
cent para-
sommet de cette montagne,
De
s'en
la
jaune
montagne,
chappe,
base sort une
il
comme
faut
i3
l'or;
monter
LES PRAIRIES D'OR.
194
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2fJ^ yuoS
jours et trois nuits; parvenu
l,
Uj^-p
/<^J^.>
cjUCJI
on trouve un
plateau large d'environ mille coudes carres, bien que, vu

d'en bas,
il
ait
une forme conique. Ce plateau
d'un sable rouge, dans lequel
le
pied enfonce;
est
les
couvert
animaux
sauvages et l'oiseau lui-mme ne peuvent atteindre ce som-
met, cause de son lvation, du vent et du froid rigoureux qui y rgnent. On y remarque aussi une trentaine de
fissures, d'o s'chappent
une paisse vapeur de soufre
des nmgssements semblables au roulement du tonnerre
et
le
plus violent; ce bruit provient du feu qui s'enflamme. Celui
qui expose sa vie pour gravir ce
l'orifice
comme
Vues de
de
sommet
recueille souvent
de ces cavernes des morceaux de soufre

l'or,
qui servent l'alchimie et
cette hauteur, les plus hautes
jaune
d'autres arts.
montagnes environ-
nantes ressemblent des collines ou des m-amelons. Le
CHAPITRE
\^
Ja4^
j-î
VIII.
(jo^ IâA^ ojJjJ SS}^^ lj\jj \^\^ icÛuJl
'^^^y^ JcÛJt ^^ \^ji
U^
ciJi ^ yj-iJ! c>Ji Ujj JOjUj:>
Donbawend
195
est vingt
JoJI
lioft ^X*!
(^^.A^l
J.AS.- jJî- cjUJil
parasanges environ de la
jsjft
jj
mer du
Tabaristan [Caspienne). Les litinients qui s'avancent vers

le large le
perdent compltement de vue; mais une
tance de cent parasanges, et
quand
ils
se
ciis-
rapprochent des
montagnes du Tabaristan, ils voient d'abord une partie de

cime du Donbawend, qui devient de plus en plus apparent mesure qu'ils s'approchent du ivage. Ce fait prouve,
la
dit-on
On
la thse
peut
de
faire la
(Mditerrane),
la sphricit
mme
nomme
de
la
mer.
observation sur
aussi
mer de
la
mer de Rouni
Syrie et d'Egypte,
du mont el-Akr dont on ne connat pas la haudomine le territoire d'Antioche, de Latakieh,

de Tripoli, de l'le de Chypre, etc. Il disparat aux yeux de
l'gard
teur, et qui
ceux qui naviguent, parce qu'en avanant en pleine

ils
se trouvent au-dessous
mer
de son point de vue. Nous aurons
plus lard occasion de reparler
du Donbawend, des lgendes

i3.
LES PRAIRIES D'OR.
196
lÛ^^
-Ual (j^
(jp;i)l
que racontent
les
<Ji.<Nlfii
AhJo
Ja4
t*kit>
JUI i (^f
Persans ce sujet, et de Dohhaic sur-
nomm Doul-Efivah, qui est enchan la cime

tagne (chap. XXI ). Le
de cette mon-
sommet du Donbawend
est
un des
principaux volcans et l'une des merveilles de la ten-e.
Les dimensions du globe ne sont pas moins controverses; l'opinion gnrale

et les limites
de
l'air et
admet entre le centre de la terre,

du feu (l'atmosphre), une distance
de cent soixante-huit mille milles.
La
une fraction plus grande

plus grande que Mercure et vingt-quatre fois plus grande que Vnus. Le soleil a
cent soixante (six) fois, plus trois huitimes, la dimension
de la terre, et deux mille six cent quarante fois celle de la
lune; la terre n'est donc que le ytj cû soleil. Le diamtre
du soleil est de quarante-deux mille milles. Mars a soixantetrois fois la gi'andeur de la terre, et un diamtre de huit
que
terre est trente-sept fois et
la
lune
elle est vingt-trois fois
mille sept cents milles et demi. Jupiter a quatre-vingt-une
CHAPITRE
yUS
pai_5 v_-uajj
iLjft^l tXj Xxji^
Jo ii-jU
_>-wi^
c)-S*
iCiXj p^3^t
fois trois
(jv.x**o^ iiMO
oui
197
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O^ ^^ O^^^
cji/|
CJ-*
Jow <Xxilj J-A^ oi>A>j
deux cent
oUl
seize milles.
ij^
(J<*>~fîJl
tKv
quarts la grandeur de la terre, et
trente-trois mille
^.Ingt cK-Jj_5
(j-
(j^î^^ iLjL.xA.wj
L)LIj.Ais <V)Cm*jj
uJ-Jl XjLfljfj oJl
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VIII.
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(j^
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Otil M5>-*i**^
un diamtre de
Saturne
est quatre-
vingl-dix-neuf fois et demie plus grand que la terre; son
diamtre est de trente-deux mille sept cent quatre-vingt-six

milles. Les toiles fixes de premire
bre de quinze,
demie
la
et
grandeur sont au nom-
ont chacune quatre-vingt-quatorze fois et
dimension de
Distance des astres
la terre.
la terre.
le plus rapproche de la terre
La
en
lune,
quand
est loigne
elle est
de cent dix-
huit mille milles, sa distance extrme est de cent vingt-
quatre mille milles. La plus grande distance de Mercure

la terre est
de neuf cent mille sept cent trente milles
de Vnus, de quatre millions dix-neuf mille

celle
du
soleil,
celle
six cents milles;
de quatre millions huit cent vingt mille
milles et demi; celle de Mars, de trente-trois millions six
LES PRAIRIES D'OR.
198
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UsAi aU! blol ^XAj l^
^^J^
cent mille milles et une fraction; celle de Jupiter, d'un peu

moins de cinquante-quatre millions cent soixante-six mille
milles; enfin, celle de Saturne, d'un peu moins de soixantedix-sept millions de milles. Telle est peu prs la distance
extrme des
toiles fixes la terre.
C'est sur la division, les degrs et les
venons de mentionner, que sont

au temps
et
aux
mesures que nous
tablis les calculs relatifs
clipses. Plusieurs
instruments et astro-
un grand nombre de traits

Ce sujet est si vaste que nous
labes ont servi cette tude, et
ont t composs dans ce but.
ne pourrions
le
traiter,
mme
partiellement, sans entrer
dans de longs dveloppements. Bornons-nous donc ces

explications sommaires, qui peuvent faciliter l'tude plus
approfondie de ces sciences auxquelles nous avons donn
une plus grande place dans nos ouvrages prcdents. Le prque des aperus et des gn-
sent livre ne doil prsenter

ralits.
Les Sai)ens de Harran qui ne sont que

,
les disciples gros-
CIIAPITUE VlU.
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eJLSJi^ k-.^! jUJij
3C-jL.A>-ji^
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j^Xj|^ <x__j<xJt)
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<k-i5 ô-4^!j-t3 jiii^l
siers
des Grecs, et la
lie
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^juJa^ wA*x^j^ (jKJa^
x-*(IaJIj
i^Vîij t-O-^! _>La:! (j^
f^^'^
des philosophes anciens, ont tabli
dans leurs temples une hirarchie de prtres qui corres-
pond aux neuf sphres;
le plus lev
Kouinra (chef des prtres, ""NIDID
porte le
tl?"'")).
nom
de Ras
Les chrtiens, qui
leur ont succd, ont conserv dans la hirarchie ecclsias-
par
ti([ue l'ordre institu
la secte
est celle
sabenne.
nom
diffrents degrs de dignit le
des as-salat [osliarius, portier)
donnent ces
La premire
Ils
(Xaliaat.
;
la
seconde, celle des
agsal [vayvxrlrjs, lecteur); la troisime, celle des yoiidaqoun

(exorciste)
quime,
(
la
quatrime, celle des chcinas (acolyte)
celle des kasis (diacre)
-srpeffvTepos
chipreshyter)
la
la cin-
sixime, celle des bardoui
prtre); la septime, celle des hourasfdos [ar-
ou
vicaire de l'vque; la huitime
d'ashaf [episcopus)
la
neuvime,
celle
dire chef de la ville (mtropolitain).
est celle
de mitran, ce qui veut

Enfin
au-dessus de
tous ces grades est celui de balrik, c'est--dire le pre des
pres (patriarche)
venons d'cnuiiurer,
ou bien de tous
et d'autres
les dignitaires
que nous
encore qui ont un rang inf-
LES PRAIRIES D'OR.
200
^ÛajJl X5
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J^ iUiul
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Lio
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^ <^[yiS
"i
sx^
tiLL ^^^ ^-^^^^j
rieur. Telle est l'opinion des chrtiens instruits relativement
celte hirarchie; mais

cet gard;
il
le
vulgaire a des traditions diffrentes
parle de l'apparition d'un ange, et raconte
diffrentes choses
que nous n'avons pas besoin de rapporter.
Cette institution existe chez les Melkites, qui sont
colonne
comme la
du christianisme, tandis que les chrtiens

c'est--dire les Abadites
surnomms Nestoriens
et la base
orientaux
et Jacohites, se sont spars
d'eux et ont
fait
schisme.
Il
est
hors de doute que les chrtiens ont emprunt l'ide premire
de
cette hirarchie
aux Sabens
et
que
le hasis,
sont dus l'influence des Manichens.
Il
lechemas,
Masdekites les Ghemmates et d'autres sectes.
cependant
les
Mans,
fondateur du manichisme, vcut aprs
sie;
il
le
en
est
etc.
faut en excepter
de
mme
le
Mes-
d'Ibn Daisan et de Markiou, chefs des
Daisaniles (Bardanites) et des Aiarkionites; plus tard les
Masdekites et d'autres partisans des doctrines dualistes se
s-
parrent de ces premire sectes.
On
trouvera dans les Annales historiques et l'Histoire
CllAPlTKE
A^mJIj
iL-gn_JL-<n-U
(jj<^
UjUS'i
fc^tjsll
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b^
U^j
<X^.i>iÂ4l
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-^1;^'
*k_i i^^.^Jv_j l_xj AjLoJl
201
Vlll.
c:>lj{i^
J_^! i
moyenne de curieux renseignements
AjLiil
oldTj iryd!
sur ces diffrentes
sectes, les contes purils et les inventions fabriques

elles.
intitul
Discours sur
les
hases des croyances, et
nous avons
rfut ces opinions et renvers ces thories dans

livre,
ligion.
qui a pour
Ici
demment,
titre
et
dans
le
re-
traiter ces matires qu'inci-
rapide expos que nous en donnons,
faire l'historique
pour que ce
un autre
Explication des principes de la
nous ne pouvons
nous cherchons
trine,
par
Nous en avons parl galement dans notre ouvrage
livre n'offre
de
la secte et
de
la doc-
pas de lacunes; mais nous
cartons toute espce d'examen et de controverse.
LES PRAIRIES D'OR.
202
iL^lsjJ! tji^'^
2^1^* (j^^ iijUw 1^1^
CHAPITRE
cyjU Uftj3^ *^^*J^
IX.
RENSEIGNEMENTS GNRAUX SUU LES MIGRATIONS DES MERS,

ET SUR LES PRINCIPAUX FLEUVES.
L'auteur de la Logique (Aristote, Mcteorologica,

ch. xiv) dit
dans
les
le
que
les
mais
se transportent d'un lieu
cours des ges, et la suite des sicles.
deur de leur
I,
effet, toutes
mers ont un mouvement constant; mais, compar
masse des eaux
la
l'tendue de leur surface et la profon-
lit,
ce
mouvement
est insensible.
aucune partie de la terre qui

humide ou sche; mais elle change et
il
En
t.
un autre
n'y a
Cependant
reste ternellement
se modifie sous
l'ac-
tion des fleuves qui tantt s'y dversent et tantt s'en retirent.
,
Telle est la cause de la transformation de la

tinent; loin de rester
mer,
et
mer
l'un et l'autre
et
du con-
dans leur
continent vient occuper la place envahie par

rciproquement. Ces rvolutions sont dtermi
tat primitif, le
la
constamment
CIIAPITHE
y-xJyJ^
(^jv-)ii
Ji
i.jA.îo
Igjl
t)'^ *^^^
le
ses priodes
se
de jeunesse
dveloppe
'^
(J.?^^
W^ u^
cours des fleuves; en

et
et dprit
c:>Ujj
yl^JI
lj\.j^
o^j^^ câUiwI U.i
effet, le lit
des fleuves a
de dclin, ou de vie
comme
cette diffrence, toutefois,

le
^/^
iijbUo Oc$)_j (jôIaS j.:s? yfc ,jt*A
Ûl jLÎ kj W^ ii^
nes par
il
L^jJi
203
IX.
et
de mort;
l'animal et la plante, avec
que dans
ceux-ci la croissance et
que toutes
meurent en mme
dclin ne se manifestent pas partiellement, mais
les parties de leur tre dprissent et
temps. La terre, au contraire, dcrot
et vieillit successive-
ment
du
sous l'influence de la rvolution
soleil.
L'origine des fleuves et des sources a soulev des discussions. Selon les uns,
mer,
c'est--dire
de
la
ils
mer
proviennent
tou.s
de
la
confondre avec l'Ocan. D'autres prtendent que

trouve dans
la terre,
comme les
font le laisonnement suivant

l'eau soit toujours
la
Teau
s'est retire
dans
l'eau se
veines dans le corps. D'autres

c'est
une
loi
de
de niveau, mais cause de
terre, qui est leve
grande
d'eau douce, qu'il ne faut pas
la
nature que
l'ingalit
de
d'un ct et dprime de l'autre,
les bas-fonds.
Retenue dans ces pro-
LES PRAIRIES D'OR.
204
owjils l^ji^3 O^j^l
O^^
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(^N-J^-*^;^
3-*^
^^XJI
U-b j-gj^
(jîKi- j
fondeurs,
elle
(j*Jik*L
se
forment dans
dans
Os-i^J
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y{/^j U>*V^
j^ j.Aj
iajLw
^3l5l
y'^J
Xî
-^_j
(jbjL?
tend se rpandre au dehors par suite de
compression que
la terre exerce sur elle; des
le sol
Souvent aussi
les entrailles
re alors
(j*HsJ -Ût
LT^^^J
la
fleuves.
*^^
<i
de
comme un
et livrent passage
l'eau est le produit

la terre; elle
crevasses
aux sources
de
l'air
et
aux
renferm
ne doit pas tre consid-
lment, mais seulement
du
comme
en-
Nous ne
citerons pas toutes les opinions auxquelles ce sujet a donn
lieu, car nous cherchons tre bref et concis; nous renvoyons donc, pour les dtails, nos autres ouvrages.
gendre par
On
la corruption et les exhalaisons
a cherch depuis longtemps la source
et l'tendue
du parcours des grands
sol.
l'embouchure
fleuves, tels
que
le Nil,
l'uphrate, le Tigre, le fleuve de Balkh ou Djeihoun, le
Mehran, qui arrose
le
Sind;
le
Gange, fleuve important de
moins grand; le Tanabis

mer Nitas (mer Noire) etc.
Gographie (de Plolme) une figure re-
l'Inde; le Sabbato, qui n'est pas
(Tanas), qui se jette dans la

J'ai
vu dans
la
CHAPITRE
aaaJL*^
ji_j-gJi IX^jl/o^
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*r*^ *X^^
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(1^ '.^-f^ ''^*^j /QiftAKJ lj\ î
iiJ^4>Jl t5*^<*Jj iijuwljjJl
prsentant
205
IX.
le Nil sortant
a^JJ! ItXJCx*
du pied de
i viUij
la
(J>ts*m
(j>
^^^j}\ j:^l\
montagne el-Komr.
Ses eaux, qui jaillissent d'abord de douze sources, se dversent dans deux lacs semblables aux tangs (de Basrah);
elles se runissent
au
sortir
de
et traversent
des rgions
sablonneuses et des montagnes. Le Nil poursuit sa marche
du Soudan qui avoisine le pays des

donne naissance un bras qui va se jeter dans la
mer de Zendj. Celte mer baigne l'le de Kanbalou (Madagascar?), le bien cultive, et habite par des musulmans qui
travers cette partie
Zendj
et
parlent
la
langue des Zendj.
Ils
s'emparrent de cette
le
en
faisant captive toute la population zendjite, l'poque de

la
conqute de
l'le
de Crte, dans
la
Mditerrane, par les
musulmans, au commencement de la dynastie abbasside et

vers la fin du rgne des Ommiades. De cette ville Oman
il y a environ cinq cents parasanges, d'aprs ce que disent
les marins; mais c'est une simple conjecture et non une
LES PRAIRIES D'OR.
206
Xj ^jljill
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i(4>^ (j^ X^ X)til3 ^^.mOj
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i tjUS'yfc^
(S^^
J^^
V^^ Ty^
7TJ^
(J-*
AjUS'i
valuation rigoureuse. Plusieurs patrons [nakhoda] de Siraf et
d'Oman, qui frquentent
observ dans cette mer, lors de
ou peu de temps avant

est difficile
cette
ces parages, disent avoir

la
crue du Nil, en Egypte,
poque, un courant d'eau
qu'il
de couper, cause de sa rapidit extrme. Ce
courant, qui sort des montagnes du Zendj et s'tend sur
un
mille de largeur, est form d'une eau douce et limpide,
moment de la crue du Nil en Egypte et

On trouve dans cette mer le ckouhman, ou
commun dans le Nil; on le nomme aussi
qui se trouble au
dans
le Sid.
crocodile,
si
el-waral.
El-Djahez prtend que
le
Mehran [Indus],
Sind, provient du Nil, et donne
comme
des crocodiles dans le Mebran. J'ignore o
un
pareil argument.
Il
a avanc
fleuve
du
preuve l'existence
il
cette thse
a t chercher
dans son
des Grandes villes et des merveilles de la terre. C'est
livre
un
excel-
lent travail; mais l'auteur, n'ayant pas navigu, ni
assez
voyag pour connatre
les
royaumes
et les cits, ignorait
que
,,
CHAPITRE
tH "^r^-
Lx*>w5
iUCtf
le
*>^-**-J^
ci>jly:>
(jUJjXi ,_î^lo
Â_^
Mohran du Sind
dans
la
i^ ^J j^-^*-*^'j
uL)-t^ u'
(j^ Ij^îiXJLo
207
IX.
JX5
cÛ^skil
-îiÛ
JJlir tjJu
^3
vilJJL
i^^yi^t
(^jj^ '^
u'>=^'
sort de sources bien connues, situes
haute rgion du Sind,
royaume de Baourah,
les
le territoire
de Kanoudj,
le
pays de Kachniir, de Kandahar
le Moultan, o il
que le mot Moultan signifie la frontire d'or. Ce royaume obit un Koreichite de la famille d'Oamah fils de Lowayi fils de Galib
et
de Tafen,
reoit le
et qu'il entre ensuite
nom
do Mehran
dans
mme
de
d'or,
et c'est le
vers
le
Habbar,
Khoraan. Un autre Koreichite de

fils
d'el-Aswad, rgne dans
du Moultan
rah; la couronne
famille
depuis
la
mer de
l'Inde,
le
non
codiles abondent,
il
le
du
est vrai,
territoire
dans
les
brandie de
dans
l'islamisme.
pays d'el-Mansourah
loin
la
pays d'el-Mansou-
est hrditaire
naissance de
aprs avoir travers

la
rendez-vous gnral des caravanes qui se dirigent
la
mme
Le Mehran,
se jette
dans
deDeiboul. Les croadjwan ou baies
for-
mes par cette mer, telles que la baie de Sindiiboura, dans

le royaume indien de Baguirah ou la baie de Zabedj (Java)
,
LES PRAIRIES D'OR.
208
jUa^Î Ia^
Jj^S^
^^ iL>U
(jy-i^-*w~it
dans
4y<.AaJ
*-*j
(jj-*-<
les Etats
voisinage de
iiXifi
U!>^
^_^^l
(:Jh->5
J*^*j1
et la baie
citer
K^l^
(:5>-^^^
des Aguiab, dans le
de Serendib (Ceylan). Les crocodiles
vent surtout dans l'eau douce,
venons de
*^' AJUw^Vi *j^5i>
(jXw
iuoAil
Â^lj Xa^(
(^
li^3>.i
*>^ t^ <4>^
du Maharadja,
l'le
et les bras
vi-
de mer que nous
dans l'ocan Indien sont ordinairement
forms d'eau douce, parce
qu'ils reoivent les
eaux plu-
viales.
Revenons maintenant
la description
du Nil. Les
savants
disent qu'il parcourt une teu due de neuf cents et selon quel,
ques-uns, de mille parasanges, travers des contres cultives et striles, habites ou dsertes jusqu' ce qu'il arrive
,
Aswan (Syne) dans la haute Egypte.

,
les
C'est l
que
s'arrtent
navires qui remontent le fleuve depuis Fostat vieux Caire )
car,
quelques milles d'Aswan,
le Nil traverse
des
mon-
tagnes et des rochers qui rendent la navigation impossible.
Ces montagnes forment
la ligne
de dmarcation entre
la
portion du fleuve parcourue par les btiments abyssiniens

et celle
que frquentent
dsigne sous
le
nom
de
les
musulmans;
c'est ce
que
l'on
cataractes (littral, les pierres et les
CHAPITKE
-^^
^1
A ylfl'v,
4,M*-^
(j^
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J^
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J^.? (j^-Mî J^l:*'^^
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iSj^^ c:A->AJi Lfiji) jM*^
Le
rochers).
(j_jift!!5^3
Nii
et
*XA*AaJi tiai
'-'j^;^'
jL
iiAJ
(^^^ >*J
*Xi
la
ii',
montagne de TaileFaoum cet
franchi l'cluse d'el-Lahoun dans le
endroit que
jj
arrive Fostat, aprs avoir travers la
haute Egypte (Sid), pass devant
moun
209
IX.
le fleuve traverse est
nomm
Vile de Vhahitalioa
de Joseph. Nous parlerons plus bas (chap. xxi) de l'histoire
de l'Egypte, de
doit Joseph.
ses districts et des
Le
monuments que
ce pays
Nil se partage ensuite en plusieurs bran-
ches, qui se dirigent sur Tennis, Damiette et Rosette, jus-
qu' Alexandrie, et
il
se
dcharge dans
la
Mditerrane;
il
forme plusieurs lacs dans ces parages. Cependant le Nil s'est

relire du territoire d'Alexandrie avant la crue de la prsente
anne (332 de l'hgire). Je me trouvais Antioche et sur
les frontires de la Syrie, lorsque je reus la nouvelle que
le fleuve venait d'atteindre dix-huit
pus savoir
si
l'eau
avait
coudes; mais je ne
pntr ou
non dans
d'Alexandrie.
1.
le
canal
LES PRAIRIES D'OR.
210
ool^
^<ws? (ji-xJi
,j
Lx^ÂaJ
^^-jLjLII
Jo^
(y3;t laAj
(^
b5i> Xa
Si^*^'
CJ^
''^*;^
iijjtXJiXîi
\\jb (j^
<_>\.;JS!
Alexandre,
fils
i^
U^
iJjl^^L
jjb;_j-*J Ijxc *U jiaiij
dans ce canal
la
^^^^^'i**^
J.AXXi
v<v* ^^.^ *x.**vj
(*V^
U^^3
^^-Axlt ^j
^^^3 j^î^
de Philippe de Macdoine,
sur ce bras du Nil;

trait
^^
iLoJ^ll
Ty^-
i^
btit cette ville
du fleuve pncampagnes d'Alexandrie et
plus grande partie
et arrosait les
de Mariout (Marotis). Le pays de Mariout, en particulier,

tait cultiv
avec
le
plus grand soin
et offrait
une
interrompue de jardins jusqu' Barkah, dans

Les btiments qui descendaient
suite
le
le Nil arrivaient
non
Magreb.
jusqu'aux
marchs d'Alexandrie, dont les quais taient forms de

dalles et de blocs de marbre. Plus tard des boulements ont
bouch ce canal
tacles
et
et
empch
l'eau d'y entrer; d'autres obs-
encore n'ont pas permis, dit-on, de nettoyer
le canal
de donner un libre cours l'eau; mais nous ne pouvons
admettre tous ces dtails dans un livre qui n'est qu'un r-
sum. Depuis
car
ils
lors les habitants boivent
sont une journe environ
plus bas, dans
le
du
de l'eau de puits,
fleuve.
On
trouvera
chapitre consacr Alexandrie, d'autres
CIIAPITilE IX
^\
X r*-\ iÂo ^ÂstJ
(J^-J_5
ifj^^
211
-*^ C:J^jy^J
??0^' <-AAaw
dtails sur cette ville et sa fondation (voy. chap, xxxii).
au bras du Nil qui, ainsi que nous l'avons

la
mer du Zendj
Quant
dit, se jette
dans
du bassin
ce n'est qu'un canal qui sort
suprieur du Zendj et spare ce pays des frontires habites
par
dserts
les races
et
abyssiniennes. Sans ce canal, de vastes
sables mouvants, les hordes turbulentes et
les
innombrables des Zendj auraient chass
les
Abyssiniens de
leur pays natal.
Le
rentes
fleuve de Balkh,
d'autres parties
il
ou Djeihoun (Oxus),
sources, traverse le pays de
se divise
du Khoraan,
et
entre dans
le
bords duquel
diff-
le lac (lac
et
Kharezm. L
en plusieurs branches, qui arrosent
surplus de ses eaux se jette dans
de
sort
Termed, Esferan
le
d'Aral
pays;
,
le
sur les
bourg de Djordjanieh, au-dessous de la

ville de Kharezm. C'est le plus grand lac de cette contre,
et, au dire de quelques-uns, du monde habit, car il ne
faut pas
est le
moins d'un mois pour
le
parcourir en long
a.
et
en
LES PRAIRIES D'OR.
212
JUb
(iKjcI
iuo>-
*)-A-^5 O JsJft
W^V^5
Ju^\^jJt*s. ii*jtp! ÛX i

(j- ll*-Jl
Il
^5^
tjlxM tjsj
(j.^
i^
est navigable, et reoit le fleuve
Chach qui
traverse le
i,yS^.^
V^'^^j (>J^5 (_^j-U?
w5\XjL-u^ ^^-AJ^-jiJL ojj;-*i j-îaJ j-^-^
iLJLj)Xjij bjJCxtj
large.
o^j^
(jûJt XAJ
til
pays de Farab,
Un
C:J>i*-
(iJ^jdl
jUi^l
de Ferganah
la ville
j-*^
et
de
de Djedis,
et
quiest accessible aux btimentsjusqu' son embouchure. Sur

ses
bords s'lve une
[Yengui-Kent]
ville
turque
nomme
la Ville-Nouvelle
o vivent plusieurs musulmans. La plupart
des Turcs qui habitent cette contre, tant nomades que
ci-
tadins, appartiennent la tribu des Gozz, qui se divisent
en trois hordes
Ils se
nommes
la
grande
la petite et la
moyenne.
distinguent des autres Turcs par leur valeur, leurs
et l'exigut de leur taille. Cependant l'auteur

Logique (Aristote), dans le quatorzime et le dixhuitime livre de son Trait des animaux, parlant de l'oiseau nomm grue [ypavos] dit qu'il y a des Turcs d'une
yeux brids
de
la
stature encore plus petite.

les
On
trouvera d'autres dtails sur
Turcs dans divers passages de notre
livre, et
dans
le
chapitre qui leur est consacr.
La
ville
Akhchehan
de Balkh possde un poste

et
situ vingt jours
[rihat)
nomm d-
de marche environ. En
CHAPITRE
U^'
S^'^
J-L& X_j (jUj

w*-j
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iUktf
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j,
i^^Li (j^
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deux tribus de Turcs
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iJoU *jjl Jyvi^

^jJLa3.< (j^ -jJ
y_^" *-iv^ (S^^
<î uy'^^^ y^s
QirV"^^' (ij^^^^
face vivent
j-s'^
213
IX.
^j^
infidles, les
o^JSJ^'
"h^ 4>^^^
Oukhan
et les
nomms
Igan.
C'est dans le territoire de ceux-ci qu'est la source d'un
grand
Tibtains, et leur droite d'autres Turcs
nomm
aussi fleuve d'Igan. Plusieurs personnes insprennent ce fleuve pour le commencement du Djeihoun, ou fleuve de Balkh. liC Djeilioun a un parcours de
fleuve
truites
cent cin(|uante parasanges, selon les uns, et de quatre cents
parasanges selon ceux qui
le
confondent avec
le fleuve
des
Turcs ou Igan. Quant aux auteurs qui avancent que
Djeihoun
se jette
dans
le
Mehran (Indus),
ils
le
sont dans
l'erreur.
Nous ne parlerons
ni de l'Aracht noir,
blanc, sur les bords duquel est le
Haigour (Ouigour?)
du
fleuve de Balkh
les (jouriles,
l'objet
de
ni
de l'Aracbt
royaume des Keimak-
du pays au del
ou Djeihoun. Une autre tribu turque,
tribu turque originaire
habitent les bords de ces deux fleuves, qui sont
rcits dtaills, .l'i'^'nnrc et,
par consquent, je ne
puis dterminer l'tendue de leur parcours.
LES PRAIRIES D'OR.
214
wiJJUj
JU>
:>^Vo jj
Ajl^>>jXx5
(y^
Le Gange
situes
la
dans
Chine
est
iUAAÎjyt
un
^ JU
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JlS
(^
(j^ 1^ _5.^
de Jlnde qui
fleuve
la partie la
et prs
(j^ 5\S
<>-!
sort des
la
^<Xj
(j*i-s.i^
plus recule de l'Inde,
du pays habit par
cyj^
montagnes
du cot de
peuplade turque
des Tagazgaz. Aprs un parcours de quatre cents parasanges,
il
se jette dans la
mer Abyssinienne
sur la cte de
l'Inde.
L'Euphrate prend sa source dans le territoire de Kalikala

ville frontire de l'Armnie; il sort des mon-
(Erzeroum),
tagnes d'Afradohos, un jour de marche de cette
une tendue de centparasanges,

avant d'arriver Malatiyeh.
qui a t prisonnier chez
et traverse le
Un
navigable et
deRoum
m'a assur que l'Eu-
phrate, dans sa course travers le pays de
el-Marzeboun
ville. Il
de nos coreligionnaires,
les chrtiens,
plusieurs affluents, entre autres
pays
un
Roum,
fleuve qui sort
reoit
du
le lac le plus vaste de cette contre;
il
lac
est
n'a pas moins d'un mois de navigation en long
CHAPITRE
o^^
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et
en
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large.
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215
IX.
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O-Aifcj
^qX.; UT
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Ja,*M^^
(j^ jjt^j tK**^
L'Euphrate arrive ensuite au pont de Manbedj
aprs avoir pass sous le chteau de Somaisat (Samosate),
nomm
aussi
de
l'Irak et
de
Chteau de
le
Bals, et Siffn
la Syrie;
kah er-Rahbah
Bagdad
il
une
continue sa course vers
bataille entre les habitants
passe successivement devant I\ak-
Hit et elAnbar, o
plusieurs canaux,
ct de
terre. Il
signal par
comme
il
Nehr-Ya,
le
et se jettent
dans
donne naissance
qui coulent du
etc.
le Tigre.
L'Euphrate
se
Ho-
dirige ensuite vers le pays de Soura, le chteau d'Ibn
beirah, Koufah, el-Djameen, Ahnied-Abad, en-Ners, et
et-
Tofouf, et se jette enfin dans l'tang qui est entre Basrah

et
Wait. Son parcours entier
ou davantage, selon
est
d'autres.
de cinq cents parasanges,
Le bras principal de
l'Eu-
phrate se dirigeait autrefois sur Hirah, o son ancien
encore visible aujourd'hui,

c'est l
est
nomm
el-Atil:
lit,
(l'ancien);
qu'eut lieu la fameuse bataille de Kadiieh entre les
musulmans
et
Roustem. De Hirah,
le fleuve se jetait
dans
LES PRAIRIES D'OR.
216
Ot^î^
L>*ij*^
t^^^' ^ ^^'A^JJj-^^'
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iLL(?Jl
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^4Aj^
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J^^
y*ai^ (jAjî
(j^ji
'^
vLH*^
d'Abyssinie, qui recouvrait cette poque rempla-
nomm
aujourd'hui en-Nedjef; c'taient l qu'arri-
vaient les btiments venus de la Chine et de l'Inde, desti-
nation des rois de Hirah.

Plusieurs historiens anciens, parfaitement instruits des
tels que Hicham, fils de Mohammed
Mikhnef
Abou
Lout, fils de Yahia, et Charki, fils
Journes des Arabes,

el-Kelbi,
d'el-Kitami
racontent ce qui suit
Khaled,
el-Makhzoumi, maixha contre lirah, sous
le
fils
d'ei-Walid
rgne d'Abou
Yemamah et la mort du faux

prophte des Beni-Hanifah mais les habitants se fortifirent
dans le chteau Blanc, le chteau de Kadiieh et celui
des Beni-Tlabah, situs tous trois trois milles de Kou-
Bekr, aprs la conqute du

;
fah, et compltement dserts et iûins aujourd'hui (332 de

l'hgire).
Khaled,
fils
d'el-Walid, voyant que l'ennemi
retranch dans ces forteresses, dressa son
camp
s'tait
prs de Ned-
CHAPITRE
U*^
jVjill (j_j j|w.*i> <JUt-^ *i

,^jc=2.
XcVxS
(^yjAi
cyji ^/-s^
''^'^
5Xj&
XK.AAJ ^t
^^^^ 4^^^ U<a^^'
JUi wvi^
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marcha en avant,
cavalier arabe Dirar,

,
le
-xJlsfc.
(i^
J^^ oi-^^l j-^
jUr. liijj SiH"^^ O^'*^^
Qi&l<]| jLwjlJl l^îaAu
jef et
217
IX.
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(J-*
(J^
L_j (^xJI
^J^JJl. CÛS'
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*Xxfc_îj
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AaAuS.^
iO>.AJij
^^
cs^^*^
accompagn d'un clbre
cheval et
d'el-Azwar, l'Azdite. Parvenus sous
fils
chteau des Beni-Tlabah,
ils
furent assaillis par des ma-
enflammes que leur lanaient les chrtiens abbadites,

cheval
de Khaled se mit fuir. Que Dieu te protge,
et le
compagnon, voil le plus fort de leurs strataDirar
son
dit
gmes. Khaled retourna au camp et fit demander aux assigs de lui envoyer un homme mri par l'ge et l'exp-
tires
rience, afin qu'il l'interroget sur ce qui les concernait.

lui
dputrent
Hayan
fils
Abd
el-Meih,
de Bokalah
le
d'Amr,
fils
un jour revtu d'une
petit
chou
{bokalah)l
C'est
les
songes des
Moubed
ou Eiwan ( Ctsiphon)
el
sur
surnom
Ils
de
ce qu'tant
de soie verte,
toffe
auprs du clbre devin Satih,

roger sur
fils
les
gens de
En vrit, il ressemble
Abd el-Meih qui se rendit
sa tribu s'crirent en le voyant:
un
de Kas,
Gassanide. Ce Bokalah qui avait
construit le chteau Blanc, devait son

sorti
fils
le
,
Gassanide, pour
l'inter-
sur les secousses du palais
le sort
qui tait rserv aux
LES PRAIRIES D'OR.
218
^j^
JUL*
^ÂJi/
xJ <Xli. ^lii
Jb
^jb^Î
t^ Jb
kiUj^ ovil j^^Vjo
4MJ^
t^t
Jb oJJis
Jb ^Jy>AJ^\
<>ut>
rois sassanides.
Khaled,
en
le
Jb
Jfcww
Jo
dit le cheikh.
jj
ii
Jb cxaS"^ ooI
Jb k^M
tu la perdre
che.
Khaled, maudis
nous causent! Je
autre.
se prsenta
demanda
lui
Vieillard,
pre,
reins
viens-tu?
sein
combien
solidement
atta-
es-tu? (c'est--dire quel ge as-
homme.
Mon Dieu
les
gens de ce pays, pour
lui
demande une chose,
Non
avec prcision
la tte? puisses-
As-tu
Certes, par Dieu, elle est
d'un seul
es-tu
te
vtements.
fils
fils
Jb
Des de mon rpon Du de ma mre.

pourquoi
Que Dieu confonde! o
perdu
Je suis sur la terre.
es-tu?
j<Ni
-1 e>^j-l
sur quoi es-tu? (c'est--dire,
Dans mes
Le de
tu?) Le
venu?)
Jb u*A^
4^ jjjlaj (j^
D'o
toi!
**. y_5-Mifc^j
g de trois cent cinquante ans. Khaled,
lieu descends-tu?
Malheur
JÛ
Ce mme Abd el-Meih qui
tait alors
voyant marcher lentement,
de quel
une
JL
Jb
Jb j,Uj
JJi*j1
i/
tgcuc
et
il
certes, rpliqua le vieillard
tes questions.
s'cria
le trouble qu'ils
m'en rpond
j'ai rpondu
Interroge-moi ton gr.
Etes-vous Arabes ou Nabatens?
demanda Khaled.
Des
Arabes devenus Nabatens, ou des Nabatens devenus Arabes.
Que
prfrez-vous,
la
paix ou la guerre?
La
paix.
CHAPITRE
dJ
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^Jj_!^
^^
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^j^l^
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l^jwaxi LÂjJC Ovj^b
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219
IX.
ij^t *^^1;^ ^^-s^^
.....
*!0^^ J^^'J *>"*^ J*^'^
^Î;-^ cx^S>ol
>^ [âJI
Nous
Pourquoi donc ces forteresses?
les
\J>\j3^
^yMaJo
oLjj
UmJI
:>^j
avons bties pour
y enfermer les fous jusqu' ce qu'un sage vienne les dlivrer.

Trois cent cinquante ans.
Quel est ton ge?
J'ai vu les vaisseaux arriver
Qu'as-tu vu dans ta vie?
jusqu' nous sur cette hauteur [nedjef) chargs de marchan-
du Sind et de l'Inde, et les vagues se briser sur le sol

que tu foules tes pieds. Vois aujourd'hui quel espace nous
spare de la mer Je me souviens d'avoir vu une femme de
dises
Hirah prendre son panier,

porter qu'un pain
comme
le
placer sur sa tte, et n'em-
provision
arrive en Syrie, elle ne traversait

sants, des
champs bien
fruits et arross
le vois
parce que, jusqu' son
que des
villages floris-
cultivs, des vergers couverts
par des tangs et des canaux d'eau vive.
aujourd'hui
de
Tu
ce n'est plus qu'un dsert aride. C'est
que Dieu en use avec le monde et ses habitants. Ces

paroles jetrent Khaled et tous les assistants dans un muet
tonnement, car Abd el-Meih tait clbre parmi les Arabes
ainsi
autant pour son extrme vieillesse, que pour sa sagesse con-
LES PRAIRIES D'OR.
220
^ JLxi
xJLsk.
ir^
tS^
^CVaj
>Jj J<j!
(J-*
Je
ioJ
^jjliM
jj,^
Uj*xJl
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(j!
<1^ \<cl?
Kiis-Aj
(^
droyant, et qu'il le
nant prs de
favorable
la
C'est
_a.^m.jJ(
Jl)>
un poison fou-
un poison
dit-il
usage veux-tu en faire?
honte
si
et
qui tue
En
ve-
tu prenais une dcision

moi, je l'accepterais et
prendrais ce
et Taflliction, je
monde; je n'ai d'ailleurs que peu de

Donne-moi ce poison dit Khaled puis il
vivre.
plaa dans la
paume de
matre de
la terre et
sa
l'aide
et
il
homme
il
par ce saint
nom
avec
le-
avala le poison sans hsiter.
s'vanouit sur-le-champ, et son
poitrine; puis
main, pronona ces mots

de Dieu, au nom de Dieu,
des cieux
quel rien ne peut nuire!

Il
rsolu que,
Au nom de Dieu, par
le
^^Ji
et quitterais ce
temps
Xi Ja|^
Dieu; sinon, ne voulant pas rapporter
mes compatriotes
le
xwJl
mes compatriotes
j'en remercierais
poison
j^jJCawIj
Jouit
<4)-^^' (j-^ (j^^
qu'il portait sur lui
Quel
toi j'ai
JI0
tournait entre ses mains. Khaled lui
ce qu'il tenait.
instantanment.
Jjl (j^s'
ifJU^ SXik.l3 Aj'Ub xJ\^
somme. On prtend
demanda
i xJJM ^LÛm /^ AA4^
<90<Xj
menton
se
pencha sur
revint lui et reprit ses forces,
sa
comme un
qui a bris ses chanes. Le vieillard, qui
tait
Ab-
badile c'est- dire chrtien nestorien revint auprs des siens

,
CHAPITUE
X-iJij
(}
vc
J-s-^ ^jUXdaJl
xJls.
j^j*X_^JI_j
=^
45
et leur dit
<
(y^jy^\
X
_^^
^
*
(J*j^j
=1_5
(jv
*^j
221
IX.
^^^
il
Htez-vous donc de conclure
la
'>-*J^
*r>^
^j,^j
l\
rtf*
^-În
Peuple, je viens de quitter Satan
poison qui tue sur l'heure, et
(^^
il
a aval
un
n'en a prouv aucun mal.
Une
paix et de l'loigner.
influence suprieure veille sur cette nation; sa fortune va

s'lever sur les ruines
de
la
famille de Sassan.
La croyance
qu'elle apporte se rpandra sur la terre et changera la face
du monde.
Ils firent,
en
eflet, la
dition de payer cent mille
ou turban (des chrtiens). Aprs

el-Meih rcita ces vers
paix avec Khaled

,
drachmes,
le
et
de porter
flotter sur
Khawarnak
dpart de Khaled,
Abd
un autre
dra-
et Sedir,
Et les cavaliers de toutes les tribus

lion
saj,
Devais-je donc, aprs le rgne des deux Moiindir, voir
peau
con-
la
le
le
fuir
en redoutant
la
colre
du
au rugissement terrible?
Devais-je
aprs les exploits des guerriers de
brouter entre Marrah et el-Halir?
Nman
voir les troupeaux
LES PRAIRIES D'OR,
222
^jMb.jJ
^1
tiLLcft
iXjO
\ij,*
jlxifcUj Uiuo^
'^'JÂjb
J-05X Xi
iyiM.
IJsÂ
b^
Ul_5
Mais la mort d'Abou Kobas nous a disperss comme des brebis dans
un jour d'orage.
Nous qui nous partagions librement les tributs de Mdd, comme les
membres d'un cbameau immol,
Nous payons un tribut aussi onreux que celui du Kosros, ou des enfants
de Koraizah
et
de Nadir!
Ainsi le veulent les caprices de la fortune; un jour elle apporte la prosprit, et le
lendemain
le
malbeur.
Nous n'avons rapporl ici cette anecdote que comme une

preuve vidente de ce que nous avons avanc relativement
aux migrations des mers,
et
au mouvement des cours d'eau
t des fleuves, dans la suite des ges. C'est ainsi que, l'eau
s'lant retire de cette localit, la
ferme,
et
mer
a fait place la terre
qu'aujourd'hui une distance de plusieurs jours
spare Hirah de la mer. Quiconque a vu et examin avec
CHAPITRE
(^
viXJ^^
3>^
4^v.4|^ljji
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^^j^M^L OJ^/kXI V9^t^

^jl^ *XJ^ J^j.
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c:>jLo^ SiXaju X>Lwmw4 ^(Xr>-4>J|
(^W? ^0^^
^^
223
IX.
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(j^ (jJilj *JbiX-
L)^^ ^>km}\
XijjJtl,]
cIai ^j* kiUi aPj (J?r*u
'
,
Osjfc.
Ax>tXj^
CJjj^jJ!!
fcs>^lj
soin le Nedjef sera convaincu de Texaclitude de notre assertion.

Il
en
est
de
mme du
chang de place,
tance
du
Tigre.
dait depuis
ritoire
le
Il
Tigre de Basrah [el-Aiurah)
qui a
trouve aujourd'hui une grande dis-
nomm
tait
Badbin, dans
le
ravin de Djoukha, et s'ten-
le district
de Wait, jusqu'au
ter-
de Dour er-Raebi, prs de Sous (Chouster), dans
Khouzistan.
tale
et se
Un
fait
analogue a eu lieu sur
de Bagdad, dans une
Chemmaieh, o
localit
le fleuve a quitt
la rive orien-
nomme Rakkah
brusquenient
le
ech-
rivage
occidental, les terrains cultivs entre Katrabbol et Bagdad,

le
bourg d'el-Kobb el-Bochra, el-Ain

,
et d'autres
bourgades
qui dpendent de Katrabbol. C'est ce qui a donn lieu des

contestations entre les habitants de cette rive et ceux de la
rive orientale qui possdent
faire fut porte
devant
Rakkah ech-Chemmaieh.
le vzir Ali, fils
d'Yra;
la
L'af-
dcision
LES PRAIRIES D'OR.
224
iiJUM ^^^C-jl^XJ jj
^\aaaw
^La^ j.A>j Ajli t^-M
*UI x^j litj o^'^^
IjbMwo Ijusi^ ^"^j
c^La^
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^>^ W'y*^
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que rendit
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X-^ iijS^Û
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Sljaajl^ Xj^xi^jt
^-*>^
Xxj! (j^ (jo;'^' dr*
iSjii^
i^j-^
^yM*.^s
<it
alors ce ministre et le fait
J^!^^
*^5\^ iLiyl
li
ao-x^-o
Jj-*^
(J-
W^
que nous rapportons
sont de notorit publique Bagdad.

Si l'eau avance en trente ans d'environ
mille, ce qui fait

s'esl retir
un mille en deux
un septime de
sicles, lorsque le fleuve
de quatre mille coudes hors de son ancien
certains territoires deviennent par
d'autres sont rendus la culture. Si l'eau rencontre

ritoire
dprim d'o
lit,
consquent arides,
elle puisse s'couler, elle
un
et
ter-
prend un cours
plus rapide et plus imptueux, et charrie de grandes distances les terres qu'elle a ronges. Si elle trouve
tendue,
elle la
remplit sur son passage,
et le
une
valle
courant donne
naissance des lacs, des tangs et des marais. C'est ainsi
que certains
tiles. Il suffit
territoires
deviennent incultes et d'autres
fer-
d'un peu d'attention pour comprendre ce que
nous disons.
Plusieurs historiens, qui ont tudi avec soin les annales
du monde
et
des monarchies, assurent qu' l'poque o
Prophte envoya un message au
roi
le
de Perse, c'est-dire
CHAPITRE
u'
*^^J
j^Jl/^^
djIjL^jtJI
f-jy^^^
0^1^'
^^ Liai
<i^ V i^ j
c;a.î0^~>^
^jj^yJ^Jl
..^v.Û
0Jl
l'an
^^>55 *U'
Luij
lx_&
S^_j-^ ^b"^
de l'hgire, l'Euphrate
fissures
telle
et le
(iJ*^
c:>Ia,(w-^^
^^\y^
Jl
cÂjLxio ^V_i (^.aaAj
^^
<Xsc. ti^ io^lic/o
-^liaAl yvi*p)^l
(j^ aJ
Tigre prouvrent une
qu'on n'en avait jamais vu. D'normes
sillonnrent le rivage, plusieurs fleuves sortirent
leur
lit,
inondrent
rompirent leurs digues

les plaines
du pays. Ce
digues et en rtablissant
tous les obstacles et se
des tangs. Les fermes
les
et leurs barrires, et
fut
Eberwiz (Perviz) chercha contenir

les
jÛâJ!
^Î
uJtli ^^-isfi }i^j*J^ IfjSs- cxjiXj
--wUaj ^-vaJ
iLs^vJxJl uviumJI;
^l)""^
crue excessive, et
(le
CJ-*
225
IX.
en vain que
les
cluses
le roi
eaux, en relevant
le fleuve
renversa
rpandit sur l'emplacement actuel

et les
moissons furent submerges;
l'inondation envahit les districts et les cantons [taoudj) en-
vironnants, et tous les eflbris tents pour matriser l'lment

furent inutiles. Plus tard, pendant que les Persans taient
absorbs par leur lutte contre
les
ravages sans que l'on chercht
Arabes, l'eau tendit ses

y remdier, et les tings
gagnrent chaque jour du terrain.
Sous
le
affranchi
rgne de Mowiah
du
gagna sur
les
lils
de Daradj
tangs une tendue de terrain dont
duit s'leva quinze millions

I.
Abd Allah
khalife et charg de percevoir l'impt de l'Irak,

le
pro-
(de drachmes), en faisant

i5
LES PRAIRIES D'OR.
226
couper
les
roseaux qui couvraient ces tangs
l'eau l'aide
de digues
et
de barrires. Par
et
en refoulant
la suite
Nabaten, affranchi des Beni-Dabbah, sous
le
Haran
le khalifat
d'el-Walid, desscha de nouveaux terrains dans les tangs au

,
profit d'el-Haddjadj. Aujourd'hui le Batijah, c'est--dire le

territoire
couvert
et
envahi par l'eau
cinquante parasanges en long
et
est
valu environ
en large. Le centre de l'tang
occup par un grand nombre de terres en friche,
est
Kr-el-Djamideh
On remarque
bris
dans
ville
le
entoure d'eau,
fond, lorsque l'eau est claire, des d-
de constructions en pierres ou en briques,
les
bout, les autres renverses, mais encore visibles.

faire la
mme
comme
et d'autres localits.
observation dans
le lac
de Tinnis
unes de-
On
et
peut
de Da-
miette, qui renferme plusieurs villes et fermes, ainsi que
nous
le
disons dans diffrents passages de ce livre et dans
d'autres ouvrages.
Mais revenons au Tigre et dcrivons sa source, son parcours et son embouchure. Ce fleuve sort du territoire d'Amid
CIIAPITHE
ÎtX^
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5Js
jtX
^î^
*XJft^
227
IX.
c^-xsî^
^^J
$.
lJîa.
Uij^^- j2
^0
Circ5*^j'^^
..
dans
la
province de Diarbekr; mais ses sources sont situes
dans
le
pays de Khilat, en Armnie.
fluents,
tels
que
la rivire
Tl
de Sarit et
reoit diirents af-
de Satidama,
celle
qui sort du pays d'Arzen et de Miafarikin.
reoit gale-
Il
Khabour. Celui-ci, venu de l'Armnie, se runit au Tigre, entre la ville de Baourin et le tombeau de Sahour, sur le territoire de Bakirda et de Bazibda,
ment
le
Doucha
et le
province de Mooul. Ce pays appartient aux Beni-Hamdan,

et
il
en
est fait
mention dans
les vers
suivants
Bakirda et Bazibda, dlicieux sjour au printemps et pendant l't!
pure et frache comme celle du Paradis.

Bagdad de son sol brlant comme du charbon
l'eau qui l'arrose est
Ne
parlez plus de
et
de
sa chaleur accablante!
Il
ici,
de
ne faut pas confondre

avec un fleuve du
la ville
le
Khabour, dont
mme nom
il
est
question
qui prend sa source prs
de Ban et se dcharge dans TEuphrale, aui5.
LES PRAIRIES D'OR.
228
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f^j^ Aa*^
^jJaJjJl
dessous de Kirkiiah. Le Tigre passe ensuite Mooul
en sortant de cette
Hadit-el-Mooul,
mnie;
l'autre
il
reoit le
grand Zab, qui vient de
Zab, originaire de l'Armnie
djan, se runit aussi au Tigre, en
et
nomm
au-dessus de l'endroit
ville,
l'Ar-
et
de l'Azerba-
amont de
la ville d'es-
Sinn. Le fleuve continue sa route vers Tekrit, Samarra et
Bagdad en recevant les eaux du Khandak du Sorat et de

Nehr-Ya, canaux qui partent de l'Euphrate pour aboutir
au Tigre, comme nous l'avons dit plus haut. Sorti de Bag,
dad,
le
le
tre
comme
Tigre reoit plusieurs affluents,
le
le
travers la ville de Wait,
il
se partage
en plusieurs fleuves
(canaux) qui se dirigent vers l'tang de Basrah;

le
Dialeh,
Nehr-Rewan (Nahrouan) non loin de la conde Djardjaraia, d'es-Sib et de Nmanieh. Aprs avoir
Nehr-Bin,
Nehr-Sabs,
le
Yahoudi,
se dirige vers Koutr, et
le
Chami,
ainsi
que
le
tels
sont
bras qui
que suivent ordinairement les btiments qui, dp Bagdad et de Wait, se rendent Basrah.
CHAPITRE
J^S ^r* ^^
Lo
XJ
j^l
il
<^^"
y^ (j^^^
viUi j5i> /j_*.
^j>:vjj Qj^
Le parcours
*^j c^
UâI
nommer
voyons
les
iiKi>.i
^^^ ;[;.^^ ^J>^"^' t*^>^' J-^^3 .nAjÎI^
entier
du Tigre
est
de
un grand nombre de
trois cents, et, selon
Nous avons pass
fleuves,
ici
nous bornant
plus importants et les plus connus. Nous ren-
le lecteur,
pour de plus amples
dtails, nos Anmoyenne. Nous aurons
encore occasion de revenir sur les fleuves
nomms plus haut,
de parler de ceux que nous avons omis.
La province de Basrah possde

portants,
comme
dTbn Omar.
et
AiL*^
xUwi
nales historiques et notre Histoire
et
{jy.y^
*ji.AaJi i!5Xj (jVJ_j ^4AJ
d'autres, de quatre cents parasanges.
sous silence
229
IX.
du pays
Il
en
aussi plusieurs fleuves im-
leNehr-Chirin, leNehr ed-Deir et

est
de
mme
de
la
le fleuve
province d'el-Ahwaz
situ entre elle et le territoire
de Basrah
et d'Obol-
que nous en avons dit ailleurs nous dispense d'y

revenir ici. Par la mme raison nous ne parlerons pas de
l'extrmit du golfe Persique vers Basrah et Obollah, ni du
lieu connu sous le nom de Djerrarah, qui forme une baie
lah; ce
non
de
loin d'Obollah; c'est ce voisinage qui
la
plupart des rivires de Basrah.
rend sale
En vue de
l'eau
cette baie.
LES PRAIRIES D'OR.
230
iJbM
Jl_ Vj: j.j^\'
i ^^J<A
cyjsjsr'
^^^
h^j~-4-
aML il
on a tabli l'entre de
dan,
trois
feux pendant
siges
la
la
la
mer,
nus de l'Oman, de Siraf,

assure.
et
etc.
cette cte est
ils
immenses
trouveraient une perte
remarquable par
ses cours d'eau et leur jonction avec la

la
trois
prservent les btiments ve-
de se jeter dans cette baie de
et les parages voisins,
Toute
comme
nuit. Ils s'lvent
au milieu de
Djerrarah
rade, prs d'Obollah et d'Abba-
chafaudages en bois sur lesquels on allume des
mer.
le
nombre de
A Dieu
seul est
puissance!
CHAPITRE
X.
'
RENSEIGNEMENTS GENERAUX SDR EA MER D'ABYSSINIE; OPINIONS

DIVERSES SUR SON ETENDUE, SES GOLFES ET SES DETROITS.
On
a dtermin les dimensions de la
n'est autre
que
la
mer
d'Abyssinie
sa
mer de
l'Inde, qui
longueur, de l'ouest
CHAPITRE
Xclufl.j|
*>s^ Jd>l JsJLc
(^r^^
Si)-*-^^
CJ-*
_oK.lt
l'est,
Vv^J
c'est--dire
l'Inde et
de
fre selon
la
AXi^ (^ Jo^^xJl -Ui -Jvx!
C5^5 j~:j-^J5
/<u->yi
23
X.
l<Xg_>
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^^ j.\
W-^ ^1^
%.Ms^
lOsjfc
^J-^J^
yS'i
sisj
yii XAJijjjl
de l'extrmit de l'Abyssinie aux limites de
Chine,
est
de huit mille milles; sa largeur
dif-
entre deux mille sept
les localits, et elle varie
On donne
cents milles et dix-neuf cents milles.
encore,
re-
lativement l'tendue de cette mer, dilTrentes valuations
que nous passerons sous silence, parce que, aux yeux des
gens du mtier, elles ne reposent sur aucune preuve satisfaisante. Quoi qu'il en soit, cette mer est la plus vaste du
monde
habit.
Elle l'orme sur les ctes d'Abyssinie
dans
la
Zendjs
un canal qui s'avance
contre de Berbera, portion du pays habit par les

et les Abyssins.
Ce canal, connu sous
le
nom de
Berhcri, a cinq cents milles de longueur, et sa largeur, d'une

rive l'autie, est
de cent milles.
ce terriloirede Berbera avec

le
pays
nomm
le
Il
ne faut pas confondre
pays desBerbers, situ dans
Ifrikiyah, pays bien distinct de celui dont
Jious parlons, et qui n'a
de
commun
avec lui que
le
nom.
Les pilotes de l'Oman traversent co canal pour gagner
l'le
LES PRAIRIES D'OR.
232
AiUdl i
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^j.a51 tJ^jrs-
Aj_5
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^3f^l_J--iJ!
J-^^ ^y^j^.
l^jj^
JU^l^
a>^^
(<>i*
de Kanbalou (Madagascar?), situe dans
t^^_/-Jl*
Uy5i> L*
mer de Zan-
la
guebar, et habite par une population mlange de musul-
mans
et
de Zendjs
idoltres.
Ces
mmes marins
prtendent que ce dtroit de Berbein,

le
nom
de mer de Berbera
et
de l'Oman
qu'ils dsignent
par
de pays de Djafouna,
est
d'une tendue plus grande que celle que nous venons d'indiquer;
ils
ajoutent que ses vagues ressemblent de hautes
nomment des l'adules avâ^/es, sans doute

comme d'normes montagnes
montagnes, et ils
les
parce que aprs
s'tre enfles
elles se
creusent en forme de profondes valles; mais elles ne
se brisent pas, et
on
le
le
ne sont jamais couvertes d'cume,
remarque dans
nom
les autres
mers.
Ils
comme
leur donnent aussi
de vagues folles. Les marins qui frquentent ces pa-
rages sont des Arabes de

qu'ils ont
gagn
au gr de
celle
frain suivant
Berbera
l'Oman
le large,
mer
et
et qu'ils
agite,
ils
de
la tribu
montent
de Azd;
chantent en cadence
et
Djafouna, que vos vagues sont
folles
lors-
descendent
et
le re-
CHAPITRE
w^05
o-5^ *Xj (jîl wu*Ji j^^vJi l<Xi5 ji^J_j
l3sj
AjLm *Ai OyiS^
^LC*^
gjSyA ^
vi.!^
et
Berbcra
des
Wakwaks,
de ce bras de
j'ai
mer de Zendj
situ sur les confins
nier.
et le
est l'le
de Kan-
pays de Sofalah
du Zanguebar
et
sur celte
mer en
et
au fond
Les Sirafiens font aussi celle traverse,
moi-mme navigu
capitale de
Oyyfij
C^^' Xâ3.J| Xvftj *x.^l 4^*1
dont nous avons dj parl,
X.<J<aJi
voil leurs vagues.
ternie de leur course sur la
balou
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jjtfVji
^J^ (j^^ OlAj
iUt^
/i\s-pi *X)bft t5j-=fc"i
JV; (J^^*^
Djafouna
Le
iK-,
^\jJ^\jXx>- qj
lw.1 A-jU<
233
X.
et
partant de Sendjar,
l'Oman, en compagnie de plusieurs nakhoda, ou

Mohammed, lils de Zedboud
pilotes siraliens, entre autres

et
Djewher, fds d'Ahmed, surnomm Ibn Sirah;
prit plus tard avec tout son quipage.
se de
l'le
Ma
celui-ci y
dernire traver-
de Kanbalou l'Oman remonte l'anne 3o^.
bord d'un btiment appartenant Ahmed et Abd

es-Samed, tous deux frres d'Abd er-Rahim, fils de Djfar
J'tais
le
Sirahen, habitant de Mikan, qui
Siraf, et ces
Samed,
fils
est
deux mmes personnages,
un des quartiers de
Ahmed
de Djfar, ont pri ensuite corps
et
el
Abd
es-
biens dans
LES PRAIRIES D'OR.
234
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A^-yJI Jl^ ij^jJiS]
cette
tait
j'ai
mer. Lors de
Ahmed,
fils
^ Ai]
mon
tî> js.A* AX,\
*|XxAaJi ^-s>3
dernier voyage, l'mir de l'Oman
deHelal,
fils
d'une sur d'el-Katal. Certes,
mer de Chine, de Roum,

du Yemen, j'y ai couru des
navigu sur bien des mers,
des Khazars, de
Rolzoum
et
la
dangers sans nombre; mais je n'en connais pas de plus prilleuse
que
cette
mer de Zendj dont nous venons de
parler.
nomm
el-owal
C'est l aussi qu'on rencontre le poisson
(baleine), qui atteint quelquefois
une longueur de quatre
cinq cents coudes omari, mesure usite dans

sa
longueur ordinaire
"temps de calme,
il
geoires, qu'on peut
par intervalles
il
est
le
pays; mais
de cent coudes. Souvent, par
les
sort hors de l'eau l'extrmit de ses na-
comparer
la
grande voile d'un navire;
dresse la tte et lance par ses oues
une
co-
lonne d'eau qui s'lve au-dessus d'une porte de flche.

Les marins, qui nuit et jour redoutent son approche, heurtent des
morceaux de bois ou battent
tenir distance. C'est l'aide de sa
le
tambour pour
queue
et
le
de ses na-
geoires qu'il saisit et porte sa gueule les poissons dont
il
CHAPITRE
i^jJi
(^gi^- AmJJ
iiJC^wJt
t_Âi.J^jl^Sj5 Jl^j _îaAi
0>^ ^JJ
oX^
_,*5\II (j^ lgJiU.I
se nourrit;
il
235
X.
%^
la dilate
(<vi.xl
JÂÎ^
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J!ji/I
^\.i
jjc^Xifc. Aji>
Or^
t^SLiU
|J>'
dLikÛ
^^laVii
iCijj^jII
de faon ce que sa proie tombe au
fond de son ventre. Dieu, pour rprimer

lui
coude de long,
nomme
qu'on
les excs
un poisson qui
monstre, dirige contre

et
*^'
y_J^:
n'a
de ce
qu'une
lechk (peut-tre la leiche,
famille des squales). Celui-ci s'attache la racine de l'oreille

(vent) de la baleine, qui, ne pouvant se dbarrasser de
son ennemi, plongeunegrande profondeur, se heurte contre

le
fond
et finit
par expirer; on voit alors son cadavre
ter la surface de l'eau,
Lorsque
le
la baleine,
poisson
flot-
semblable une haute montagne.
nomm
lechk s'attache
un btiment,
malgr sa haute stature, n'ose s'aj)procher du
navire, et prend la fuite
la
vue de ce faible ennemi, dont
l'attaque est toujours la cause de sa mort.

Il
en
est
de
mme du
crocodile, qui a pour
petit reptile vivant sur le rivage

ncnis,
ou dans
ou mangouste). Le crocodile n'ayant pas
testinal, ses aliments se convertissent
tomac; lorsque ces animaux
le
ennemi un
du Nil (le
les les
d'orifice in-
en vers dans son es-
tourmentent,
il
sort
du
lleuve
et se renverse sur le dos, en tenant sa gueule bante.
Providence
lui
La
envoie alors quelques oiseaux aquatiques,
LES PRAIRIES D'OR.
236
iîy^ i
^J^
*.^Jj
Jc^Pl i owjJ
comme
Lt^j JoUi
Xi iCAjjjJl
dJj
haani,
le tatawi, le
dUi
le
AJL* Ijibc^l XijjkjdaJ
i^jJl JJi
y_>Jij j^vlxi!
chamirek,
tus le voir dans cette situation
etc.
qui, habi-
dvorent tous
les gros
vers qui ont pris naissance dans le corps de cet animal.

petit reptile, qui se tient
fite
de ce
en embuscade dans
le sable,
Le
pro-
moment pour sauter dans son gosier et s'introduire

En vain le crocodile se heurte
dans l'intrieur de son corps.
contre le sol et regagne le fond
de
la cavit
il
s'est
par cette ouverture;
il
qui sort
Nil
son adversaire matre

,
arrive souvent
la
qu'une coude de long ressemble

,
d'un grand
mort avant
ensuite de son corps. Ce
donne volontairement
tile,
du
log, lui dchire l'abdomen et sort
nombre de
que
le
crocodile se
d'tre dlivr
du
rep-
reptile, qui n'a gure
la belette
et
il
est
pourvu
pieds et de griffes.
La mer de Zendj renferme encore plusieurs
sortes
de
poissons, qui prsentent les formes les ])lus varies. Sans la
humain nier ce qu'il ignore, et

du cercle habituel de ses connaissances, nous pourrions parler d'un grand nombre de merveilles qu'offre cette mer, des serpents et des animaux qu'elle
tendance qu'a
l'esprit
rejeter tout ce qui
soi't
CHAPITRE
(jwj
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X^' )Jw Ull^î
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^,(îu,o ^ûfcAil
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A.Ai^ ^J-^S
y'^3-***^'j jjibjl:*.^^! (_jbji
renferme,
237
X.
tS^J
*-iS
U^/*^^
*"?yi iy=>j^^ y*^^^ t^jûo
les
phnomnes que
re-
clent les mers.
Mais revenons notre sujet et dcrivons
de
la
mer
les ramifications
d'Abyssinie, ses dtroits, les baies et les langues
de terre qu'elle forme. Un autre canal, driv de

d'Abyssinie, pntre jusqu la ville de
ritoire gyptien
et trois
la
Kolzoum, sur
mer
le ter-
jours de Fostat (vieux Caire). Ce
canal, qui longe la ville d'Elah, le Hedjaz, Djeddah et le
Yemen,
une longueur de quatorze cents milles, sur deux

cents milles de large dans sa moindre largeur et sept cents
milles au point de sa largeur extrme. En face du Hedjaz
et
de
la ville d'Elab
rencontre
la
le
sur la rive occidentale de ce golfe, on
pays d'Allaki,
haute Egypte
et
pays des Abyssins
dans
le
le territoire
et des ngres,
rejoint l'extrmit infrieure
du pays de Sofalah.
d'Adab, situ dans
pays des Bedjab
puis vient le
jusqu' l'endroit o
le golfe
du pays des Zendjs, non loin
LES PRAIRIES D'OR.
238
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autre bras de la
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mme mer
les
forme
Barrages
la
et
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(j.jL^v-iw iiAJiXX
qui s'tend jusqu' Obollah,

la
*^<>*3
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^.;*.l-* (Jl_> A-i"
Un
(ij^-***^^
iOJ'
^^^^^
oi^^''
^j\x jfc-owfftj
mer Persique,
Abbadan, dans
province de Basrah. Ce golfe a quatorze cents milles de
moins de cinq cents milles

ses deux rives ne sont
qu' une distance de cent cinquante milles. La forme de ce
long, et son orifice
de large;
golfe est
l'est il
il
n'a pas
mais en dilfrents endroits
un
triangle, dont le
sommet
est situ
Obollah.
longe la cte du Fars, depuis la contre de
el-Fours, la ville de
Mahruban,
Dawrak
Siniz o se fabriquent les
nommes
siiiizi, la ville de
Djennaba, qui donne son nom aux toffes dites djennabi.
la ville de Nadjirem, qui dpend de Siraf, et la contre des
Beni-Amarah. On rencontre ensuite la cte du Kerman, ou
tissus
brochs
pays d'Hormuz
et autres toffes
le
Mekran
en face de Scndjar, dans l'Oman

bord oriental du golfe, on arrive dans
ville situe
en suivant toujours
le
habit par les hrtiques
nomms
Choral; ce
CHAPITRE
/o*ji
<J!
fj^jS^-*
XjLgj!
itXx^
(jl^
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239
X.
^Xi^J at^-sJI m>^j ^^jS^^
Js_:.La tK*-*J *^ J>^!?*^' iCJ<X- (iUlxtf^ lj5i
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liXrs-^j
(j,x^_j.j
_^^
!5Xifc.LA* (^jv^tnJ!
îj
Jl^ Sjjjs>-^
pays abonde en palmiers. Aprs Tiz (capitale) du Mekran
commence
le littoral
du Sind, o sont
les
bouches du Meh-
ran (Indus), principal fleuve de cette contre, dont nous
avons
mention prcdemment (voy.
fait
parages s'lve la ville de Deboul;
dienne se joint au
territoire
p. 207).
que
c'est l
de Baroud, o
l'on
Dans
ces
la cte in-
fabrique les
lances dites haroudi; enfin la cte se prolonge sans interruption, tantt cultive, tantt strile, jusqu'en Chine.
rive
oppose aux ctes du Fars, au Mekran
trouvent
le
pays d'el-Bahren
des Beni-Djodamah, l'Oman,

toire
les les
le
nomme
aussi pays de
les, telles
nues sous
le
c'est
dans cette
nom
le
la
se
le littoral
que
d'el-
l'le
Djennaba, parce qu'elle
partie de ce territoire et qu'elle est
Djennaba;
de Kotor,
pays d'ech-Chihret
Ahkaf. Le golfe renferme plusieurs
Kharek,
Sur
au Sind,
Mahrah jusqu'au promon-
le
de Djomhamah, situ dans
et
que
de khareki. Telle
l'on
de
fait
peu de parasanges de
pche les perles con-
est aussi l'le
d'Owal, ha-
bite par lesBeni-Maan, lesBeni-Mismar et plusieurs autres
LES PRAIRIES D'OR.
240
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^4^j
JU^
?-y^
Sur
de Hedjer, s'lvent
les villes
celle
Amr,
(^ c^^^^
fils
porte son
le
les
iiXxsJCo
w>ls^
de Zareh
et d'el-Katif; la suite
les, entre autres
des Beni-Kawan, qui fut conquise par
cette le est bien
lages et de plantations.
djam o
^-*^
cette cte, qui
d'el-Ass, et l'on y voit encore
nom;
&<y.j:f^\^
î^lj Ul^ *Jia^ >^^^
d'Owal viennent plusieurs autres
de Lafet, ou
une mosque qui
peuple, couverte de
marins font leur
un troisime (rcif) qui
vil-
deHenapprovisionnement d'eau; non
Dans son voisinage
est l'le
loin de l sont les rcifs dsigns par le dicton Koer,

et
t^Jl
une journe ou mmemoins des

prend le nom de cle
villes d'el-Bahren.
l'le
Jl
^-gjyu
>Lll .^^^sljJLi <^l^l ^^JUno-J
A-îo^VjO
tribus arabes-, elle n'est qu'
de
iL)UJI Xi&
8X_t&
iOO
y*>w (j>Jj
n'est
Owar
pas moins funeste ; et enfin le
Dordour (tourbillon) ou Dordour Moendam, auquel les

marins donnent le sobriquet d'Abou-Homar (?). Ces cueils
sont forms par de sombres rochers, qui se dressent hors
de l'eau;
ils
ne renferment ni vgtation ni
sont entours par une
mer
tre
anim,
et
profonde, dont les vagues fu-
rieuses frappent d'pouvante le navigateur qui s'en approche.
CHAPITHE
tXo ^ o|hS-^J
(J^'$
^kflcv.3 IftiiAuj
aKo!
:>^Xb_>
%.M\yX\
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Jj-sfc*xJlj l_g,_A_A_fi
jjA-Ls.^ ^gyw^ljLJl
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X.
P^Xilij jlzs!^ iui*AiL^
-J^^
aXit^ ^^^'C LJ<3jJ^\
jUA>i)|
(j^'j (:^^/^^'j
s'y
la
<.j-.^>!jJfi
iU.^^
tXi^ (J>^J
juk-Jl^
Ces dangereux parages, compris entre l'Oman

sur
(j-
u^*^
fjÛ
u*:;^^
et Siraf sont
,
route directe des btiments qui ne peuvent viter de

,
engager;
les
uns y prissent,
autres s'en retirent sains
les
et saufs.
Celte
mer ou
golfe
du Fars, nomme mer Persique,
baigne, ainsi qu'on vient de
Basrah,
Oman
Djomhamab.
et le
Elle est spare
Rouge) par Elah,

un continent dont
milles, et qui est
le
la
Bahrein,
le voir, le
la
Perse,
Kernian, jusqu'au promontoire de
du canal de Kolzoum (mer
Iledjaz et le
Yemen,
c'est--dire
largeur est value quinze
par
cents
form par une langue de terre que la

les cts nous en avons dj
mer environne de presque tous
parl.
Telle est
la
configuration des mers qui baignent la Chine,
l'Inde, la Perse,
Oman,
l'Abyssinie, le Hedjaz,
Basrah,
Kolzoum,
le
le
Bahren,
Zanguebar
le
Yemen,
et le
Quant aux nombreuses populations qui vivent dans

les
ou sur leurs ctes, Dieu seul qui

I.
les a cres
Sind.
leurs
en connat
16
LES PRAIRIES D'OR.
242
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.1^1 AAJi^
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So^j
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J.AAjb &i>î
c^''"-^
>^v"
t^^s?
le nombre, et pourrait les dcrire. Bien que chacune de ces

mers soit distingue par un nom particulier, elles ne forment,
en ralit, qu'une seule mer sans aucune interruption. C'est
l que sont les fameuses pcheries de perles; on tire du littoral la cornaline, le madindj (alamandine) qui est une des
varits du grenat, plusieurs sortes de rubis, le diamant et
le corendon. Aux environs de Kalah et de Serirah, on
trouve des mines d'or et d'argent; des mines de fer dans
et du cuivre dans l'Oman. Ces
le voisinage du Kerman
pays produisent aussi diffrents parfums des aromates de
,
l'ambre
des plantes mdicinales et des simples
le bois
de
un autre bois nomm darzendji (Dracna ferrea) le jonc

et le bambou. Nous aurons encore occasion d'numreravec
plus de dtails les localits qui dpendent de cette mer, et
qui produisent des pierres prcieuses, des parfums et des
teck,
toffes.
Cette
mer
est
donc connue sous
le
nom collectif de mer
d'Abyssinie; mais ses subdivisions, qui ont des
noms
parti-
CHAPITRE
-)-UJl jj*r^
j-^j
^J^\ j^^
^^^
J'jj*?^ jsjLÎ
^l_j--
(;j-
IflJLsS"
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L^sL
243
X.
j^ Uyts
tj_*? I4-4
.Xs^lj
.XjuJi^^j ^l}\j^^ ^j^jfAjj^^
Uj_jX> j*XxJi^ Ar-^
('^J'J -XJkXxxi
comme la mer du Fars, la mer du Yemen de Kolzoum, d'Abyssinie, de Zendj, deSind, de l'Inde, de Kalah,
culiers,
de Zabedj
Ici le
et
de Chine, sont souoiises des vents
vent qui sort du fond
lve les vagues,
comme
mme
du fond
et
mer
diflerents.
gonfle et sou-
le
vent,
si
redoutable au na-
combine avec la brise de terre.

vent souffle constamment de terre
et se
Eniin en d'autres lieux

.
la
l'eau d'une chaudire place sur des
matires combustibles. Ailleurs

vigateur, sort
de
le
ne provient pas du fond sous marin. Quand nous parlons
du vent qui
par l
les
sort des
profondeurs de
la
mer, nous entendons
exhalaisons engendres par la terre, et qui, du
fond de l'eau, montent sa surface. Dieu seul connat

ralit
la
de ce phnomne!
Tous les marins qui frquentent ces parages rencontrent

moussons dont ils connaissent parfaitement les poques.
ces
Cette science est chez eux le fruit de l'observation et d'une
longue exprience
ment
et la
pratique.
et ils se la
Ils se
transmettent par l'enseigne-
guident d'aprs certains indices

16.
LES PRAIRIES D'OR.
244
(j^ luvM
pU
(j
Uj
*^^
^^b^'j
^l*''.^
''*-'^-* u'^'
^'
pour reconnatre l'approche
temps de calme
et les orages.
Ce que
mer d'Abyssinie est galement

vrai des marins grecs ou musulmans qui parcourent la Mditerrane, et des Khazars de la mer Caspienne qui font la
nous disons
traverse
ici
propos de la
du Djordjan
du Tabaristan
donnerons ailleurs de plus grands
et
du Delem. Nous
dtails sur la thorie g-
nrale des mers, leur description particulire et leur his-
Puisse Dieu, en qui seul est la force, nous assister
toire.
dans notre uvre!
CHAPITRE
XI.
OPINIONS DIVERSES SUB LE FLUX ET LE REFLUX; RESUME
DES SYSTMES PROPOSES.
Le
l
'eau
flux est la
marche
le reflux est le
naturelle et le cours rgulier de
mouvement
rtrograde de l'eau au re-
CHAPITRE
p^Juil
oUol
<J*;;l95
iwlj
245
XI.
a^-WaJl j-^Tj 4^XÎj 4î-*AaJl yS> ^^ JJl
<JI
Jm
L^^ j^ju
4^lJ|
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As-yu JU^Jl
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j^lill
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l^
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*>^
^^ ^)
v_AAJ!^ ^j^-**Jl^
bours de sa marche rgulire,
vW
il
jLîit
J^
oi^'i
j.^
^lisvjl
^jw
(ji-JI
AAJ
i;^
<_AAaJL>
de sa route ha-
et l'inverse
Ce phnomne existe sur la mer d'Abyssinie, autrement dite mer de la Chine mer de l'Inde, mer de Basrah
bituelle.
mer de
Perse, et dont
cilenl.
Les mers se prsentent, cet gard, de
nires diffrentes
il
ou
a t question dans le chapitre pr-
le flux et le reflux
trois
y rgnent
ma-
trs-vi-
siblement, ou l'action de la mare est occulte et invisible
ou bien encore elle est absolument nulle. Dans les

mers qui n'ont point de flux et de reflux, l'absence de ce
phnomne est due trois causes, d'aprs lesquelles ces
mers se subdivisent elles-mmes en trois autres classes. Premirement, celles dont les eaux presque toujours stagnantes
l'il,
s'paississent s'iniprgnent fortement

,
les vents se
(|ui,
pour plusieurs raisons, forment
certains endroits
ver,
de
sel
et sur lesquelles
chargent d'exhalaisons. Tels sont ces amas d'eaux
comme
des lacs dans
leur baisse, en t, et leur crue, en hi-
dpendent videmment du
drable qu'y apportent
tribut plus
les fleuves et les
ou moins consi-
sources qui
s'y jet-
LES PRAIRIES D'OR.
246
tent.
Deuximement,
que parcourt
la
lune
du cercle
celles qui sont trop loignes
clans ses rvolutions
subir l'influence. Troisimement enfin
pour pouvoir en
celles
dont
les ctes
sont coupes par de frquentes interruptions; leurs eaux,

n'tant pas resserres par des barrires continues, pntrent
dans d'autres mers

unie, et
et
les
ne forment plus une masse compacte
vents qui viennent de terre, soufflant pro-
gressivement, exercent sur elles une influence victorieuse.
Ce phnomne
trouvent des
et
se
remarque surtout dans
les
parages o se
les.
Les opinions ne sont pas d'accord sur les causes du flux

du reflux. Les uns lattribuent la lune et disent, qu'tant
homogne avec
est
l'eau,
exactement de
chaufle et
elle la
mme,
fait bouillir le
et la dilate.
du feu,
Il
en
lorsqu'il
contenu d'une chaudire. L'eau,
qui n'occupait d'abord que

chaudire, tant une
chaufle
ajoutent-ils,
la
moiti ou
les
deux
tiers
de
la
en bullition, se dilate, s'lve et

monte jusqu' ce qu'elle dborde. Son volume alors a doufois
CHAPITRE
1^-*^ ^^*i*-'
j-^jj r*XjJ^
jS^l jj^ S-^*^^
bl l'il, tandis
ti'
247
XI.
^^-î
li>j.jjJ ^j!j
^X**^ ^Hr^
CJ-*
AjJo^
'<Xs-ijLÎ J*>OC
que son poids a diminu; car
c'est
proprits de la chaleur de dilater les corps, et
proprits
du
froid
de
les contracter.
(j^
Or
le
uqe des
une des
fond de
la
mer
une temprature assez leve, l'eau

engendre se transforme peu peu et s'chauffe,
tant constanmient
douce qui
comme
s'y
cela arrive dans les citernes et dans les puits. Cette
fois chauffe, se dilate et augmente de volume,

chacune de ses molcules se poussant et se pressant mutuellement puis sa nappe s'tend sort des profondeurs de l'abme
eau, une
et
cherche un
lit
plus large que le sien.
lune communique
tation
de
l'air
Gomme
l'eau devient surtout sensible cette
ce qu'on appelle la
la
pleine
une chaleur excessive, l'augmenpoque;
c'est
mare du mois. Lamerd'Abyssinie, ayant
son inclinaison de Testa l'ouest, se trouve sous
le cercle
de
l'quateur; les sphres des plantes sont places au-dessus

d'elle, ainsi
que
les toiles fixes. Soit
donc que
les plantes,
dans leurs rvolutions, se tiennent directement au-dessus

de
la
mer pendant une
loignent en
effet, leur
partie de la nuit, soit qu'elles s'en
dclinaison n'estjamais telle qu'elles
LES PRAIRIES D'OR.
248
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4^t
<>Jii\
^
tJ-
Qo^'i'
(3-$
^mkh^wjIj
Îm
ne conservent leur influence sur toute son tendue

et la nuit.
faut noter, en outre,
Il
l'eau se prsente
cette
mer dans
le flux a lieu
que prs des
rarement dans
l'autre
correspondantes
les rgions
hmisphre;
et
dans
o
remarque
les fleuves
d'une manire sensible, on ne
le
ctes, et cause des affluents qui s'y dversent.
D'autres disent au contraire

influence semblable celle
du
Si la
si
l'eau,
mare
tait
due une
feu, lorsque chauffant le
quide contenu dans une chaudire,

son volume;
le jour
que l'augmentation de
le dilate et
il
dbordant, abandonnant
li-
augmente
les
profon-
deurs de la terre et y retournant ensuite, comme pousse

par une force irrsistible, se comportait exactement comme
l'eau qui, aprs avoir bouilli et s'tre
chappe sous
l'im-
pulsion incessante des molcules du feu, rentre dans le

vaisseau qui la contenait; ce phnomne devrait surtout
se produire sous la chaleur plus puissante
flux
tait
avec
le
dtermin par
lever de cet
derait avec son
le
astre,
coucher.
Ils
soleil,
tandis
il
du
devrait
que
le
soleil
si le
commencer
reflux conci-
prtendent donc que
le
flux
CHAPITRE
\<yjb
Û
buii^ Jj^jj "Slu)
l^jtufl'j
8^.-:^)
XaJuv^ xiJvAJ jjiXjj
j\.^
JJ^-sXMiO
249
XI.
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jUj kiUi Je*l cj^j>4 u^J J^^'
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iii^j^JI Jj l*s-*j i^cj-
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V.JU1XJ (5i.>- XJ^Jo
j.^)
<xJLI
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et le reflux doivent tre
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^^!>*;>
^li
IX_^^
c);X-j
^^y4? ^^.^-
ii j-iS^Jl
yl
iJJi>^
attribus aux vapeurs qui s'en-
gendrent dans l'intrieur de
acqurant
terre, et qui,
la
sans cesse plus de densit, exercent sur les eaux de celle
mer une
pression violente, et les chassent devant elles;
ce qui dure jusqu' ce

d'intensit, les
que
ces vapeurs venant
eaux rentrent dans leur
ce qui
explique
la nuit
comme
pourquoi
le flux
et
naturel; et c'est
le
reflux
comme
le jour, l'hiver
soit
cache ou visible, au coucher du
(ju'
son lever.
de
le
la vrit
Ils
ajoutent
et
l't,
que
la fin
du
reflux reparat dj. C'est
ont lieu
que
soleil
la
lune
aussi bien
L'il lui-mme peut s'assurer
de cette explication, puisqu'il
reflux n'a jamais atteint son
mence,
diminuer
lit
ternie
est
manifeste que
quand
le flux
flux n'est pas accomplie
que en effet
,
les
com-
quand
le
exhalaisons se pro-
duisenl sans interruption, et qu' peine dissipes, d'autres

s'engendrent leur place; et
puisque toutes
son
lit
les fois
que
il
ne peut en tre autrement,
l'eau
ces vapeurs s'exhalent
de
descend
la partie
et
retourne dans
de
la terre xjuiest
LES PRAIRIES D'OR.
250
lot
Jo
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cybL>Jl
J^\
4. >-.Liwgj iylkit <^.4sL0
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(j^ fjjj.)
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LiKj*t
KjUlaJl (jxj (^^^^S^*
^^>^^ (j^^*^* (^' ow>^'<^ <i^^^ (^^3 Jl> Xaj
en contact avecl'eau. Ainsi chaque retour de

les exhalaisons, et
(Joli
l'eau
if\j>-
engendre
chaque dbordement en produit i vapo-
ra tion.
Des hommes religieux soutiennent, au contraire, que,

pour toutes ces choses, qui dans la nature n'ont rien d'analogue ni rien de semblable,
vine, qui
montre
il
faut reconnatre l'action di-
l'unit et la sagesse
le reflux n'ont ni cause ni analogie
D'autres comparent
le
de Dieu; or
dans
la
le flux et
nature.
soulvement des eaux de
celui de certains tempraments.
Gomme
la
mer
vous voyez
les
tempraments bilieux, sanguins ou autres s'agiter, puis ensuite se calmer;
de
mme
certaines matires, tendant suc-
cessivement la nappe des eaux

la fait gonfler;
dans son
lui
donnent une force qui
puis elle se calme peu peu, et retourne
lit.
D'autres encore, n'admettant aucune des explications que
nous avons numres, prtendent que

la
mer
l'air
qui plane sur
se transforme continuellement. Cette transformation
CHAPITRE
y^Y^ (jo^j^
*>s^ SJ.\
'^l*
"^^
>Ovfi
(j^ <_^lji> ^l^^jw* JotJC^jjcj
^L-II
UyS-Ji
(jl
jLJ
jJLI
ii
augmente
borde
jy-^.
XJ
Aj!^ *L
^Jjf iLi-ft
le
^1
251
XI.
jUj j-jtfvJl
volume de l'eau, qui bouillonne

que l'on appelle le flux. L'eau
nant se transformer par l'vaporation

reflux.
dans son
J>j<^LiM,j
viUi Jyj Ja.s^.-**j ^j\^
c'est ce
et l'eau retourne
aJo^
Aiji j.<&j jv4> %i^^
.^
J.*rtfi*MO 1j^_j
Uj
-pL
lit; c'est
se
et ensuite d-
son tour, ve-
change en
air,
ce que l'on appelle le
Ces deux phnomnes se suivent sans interruption
aucune,
et tantt l'eau se
en eau. Or
transforme en
que
air, et
tantt
l'air
mare soit plus forte

pendant la pleine lune puisque cette poque les variations
de l'atmosphre sont plus considrables que jamais. Ainsi la
lune dtermine une mare plus forte, mais non la mare
elle-mme, puisqu'elle peut bien se montrer pendant que
il
est tout naturel
la
lune
est
en dcroissance,
le flux et le reflux
la
et
que, dans
la
mer de
Perse,
ont presque toujours lieu vers l'aurore.
Plusieurs des nakhoda, ou patrons de Siraf ou
qui naviguent dans ces parages
et visitent
d'Oman,
alternativement
tous les endroits habits par les tribus dissmines dans les
LES PRAIRIES D'OR.
252
^j^S ^jjLiwo i *Ul LJo viUi
iU j-^l iuU ^^yX^J
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les
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JlcviJt
j^^
v.y^
JUJL
iiL-
i J^ ^yi
uAAAoli
vy^
ciwl^li JJJsJS^ iUJl^wJt j^js^Jt i^^s-
les ctes voisines,
prtendent que
le flux et le
reflux, dans la plus grande partie de cette mer, se divisent
en
deux saisons; l'une d't, dansladirection du nord-est, durant
six
mois; alors
en Chine
et
la
dans
mer hausse dans

les
les rgions orientales,
parages environnants o elle se con-
centre, pour ainsi dire, l'exclusion des rgions occidentales; l'autre d'hiver,
six autres
mois.
De
dans
la direction
du sud-ouest, durant
sorte qu'au retour de
l't, l'eau
qui
tait trs-haute dans les rgions occidentales vient de nou-
veau se concentrer dans

obit l'action des vents.
les
parages de la Chine.
Lorsque
le soleil
La mer
prend sa course
un courant d'air s'tablit dans la direction du

midi, pour des causes que la science explique; alors l'eau
de la mer prend aussi celte direction mridionale; c'est
ainsi que pendant l't, sous l'influence du vent du nord,
vers le nord,
la
masse des eaux de l'Ocan s'accumule
De mme, quand
l'air
a lieu
le soleil est
et s'lve
dans
le
mers septentrionales.
au midi et que le courant de
sud, tandis qu'elle diminue dans
les
du sud au nord, leau, suivant
cette
mme
direc-
CHAPITRE
^jss* cjy *I X^ yl kiUi^
tjOl^l
*U
253
Jw5 l^j^ tr*^*^
QOJt) ^j_iUI (3-l^ (jl
ii^4 Ji^^î
XI
vy*^jj^
V>M^5
JUw-Jl
*><-^
v^s*^' jJ*>J xx-i!^ I_^ ^J:kfr^
JtoiuJl
JlffuJl
dJjJ
tion, quitte les rgions mridionales, poui venir aflluer dans
Or le dplacement des eaux de

mer, dans ces deux directions septentrionale et mridio-
les rgions septentrionales.

la
nale, est prcisment ce qu'on appelle flux et reflux; car

il
est
nord,
la
remarquer que ce qui est flux au sud est reflux au

que ce qui est flux au nord est reflux au sud. Quand
et
lune vient se rencontrer avec l'une des plantes pendant
l'un
le
les
deux actions,
celle
du vent, venant
se corroborer
mutuellement,
de ces dplacements,
leur et celle
roulement des eaux de
o se trouve
que
celle
la
mer
la
mer sur
le
la
cha-
ct oppos celui
en devient plus violent. Cette opinion,
du mouvement des vents, est

d'Ahmed, fils d'et-Taib es-Sarakhsi.
vu dans l'Inde, sur le territoire de la
subit l'influence
d'el-Kendi et
Voici ce
ville
le soleil
de
([ue j'ai
de Gambaye, clbre par ses sandales,
dales de
Gambaye, qui
nommes
y sont d'usage, ainsi
san-
que dans
les
LES PRAIRIES D'OR.
254
yl^ ijliy^y
^jIXa*m
*J^ i*^-^ ^W^
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J^l
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xJLI J-S>i
(j^
S-tJtS
cK*J
Cil-*
i^-*^^^^
^^*>J|
jj^t
^* v-^ *^* (S^^
que Sendan et Soufareh (Soufalali).

l'anne 3o3, alors qu'un brahme
nomm Bania y rgnait au nom du Balhara, souverain de
Mankir. Ce Bania traitait avec la plus grande faveur les
villes voisines, telles
J'tais
Cambaye dans
musulmans
et les sectateurs d'autres religions
dans son pays. La

profonde,
plus
ville
large
qui arrivaient
de Cambaye est situe sur une baie
que
le
Nil,
que
le
Tigre, ou que
l'Euphrate, dont les bords sont parsems de villes, de

tairies,
et
m-
de champs cultivs, de jardins plants de cocotiers,
o se trouvent des paons, des perroquets
et d'autres es-
pces d'oiseaux de llnde qui habitent ces parages. Entre

ville et la
mer
qui forme cette baie
il
la
y a un peu moins de
deux journes. Cependant le reflux s'y fait sentir avec tant de

force, que Ton dislingue sans peine le saille qui est au fond,
et qu'il ne reste que peu d'eau au milieu mme du canal. Je
vis un chien couch sur ce sable que l'eau avaii laiss ser,
CHAPITRE
iS^^3 ^jUAij
-fS-^?^
<_<ojJI
*i
(j^ Xiy,_*_j %yiioyX\ I^X-fi^^
^jUjum
et
XI.
255
liLIUift
^^.wj^ jXjuUI i5>o^
qJUwJI
C-jL^pI <^ ?-y-*~^. (<!^*
<î*^ (j-û (jbj'^ C5>)^^
qui ressemblait
le flux s'avana
la
plaine aride
de l'ouverture de
^^
du
ti'
le flot
jiXwwj
Tout coup
une haute
dsert.
la baie, pareil
montagne. Le chien, s'apercevant du danger

ramassa toutes
kiUÂjft
qu'il courait,
pour gagner la terre ferme; mais

imptueux l'atteignit dans sa course et le
ses forces
rapide et
submergea.
Il
dans
en
est
de
mme de
la
mare entre Basrah
et
el-Ahwaz
parages appels el-Bacian el le territoire de Koun-
les
dour (Condol). L on a surnomm eclDib le loup les

mugissements, les bouillonnements et les bruits terribles
que fait entendre la mer, et qui effrayent les bateliers. Au
surplus cet endroit est connu de tous ceux qui le traversent
,
pour
aller
dans
le
pays de Dawraq
et la Perse.
LES PRAIRIES D'OR.
256
iUJ:>^(^
oîO*.''*-
(^j\_j
A^5uiJU
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^?Sîi lX_i
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MER DE ROHM
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,,^lj t^-A^ <Jijl^^ ^^^ cKiS*
fc*b^_^ ^Â^
CHAPITRE
LA
^yJM^^
MDITERRANE
jÛil j.>?
j^. UU
^^
(jw
^'^^
^<-s?
XII.
OPINIONS DIVERSES SUR SA
LONGUEUR, SA LARGEUR, LES LIEUX O ELLE COMMENCE ET O

ELLE FINIT.
La mer de Roum (Mditerrane) baigne Tarsons, Adanah, Massissah, Antioche, Latakieh, Tripoli, Saida, Sour
(Tyr)
et
d'autres villes de
la
cte
de
Syrie, l'Egypte,
du Magreb. Plusieurs auteurs des

Tables, dans leurs ouvrages astronomiques, comme Mohammed fils de Djabir el-Boutani et d'autres, disent que la
longueur de cette mer est de cinq mille milles, et que sa
Alexandrie et
la
cte
largeur varie de huit cents sept cents et

milles et moins, selon que la
mer
mme
est resserre
six cents
par
le
con-
mer. Cette mer commence par un bras qui se dtache de l'Ocan, et dont la
tinent
ou
le
continent resserr par
la
CFIAPITKE
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j.^5xjLuj
JjlyiJi
c>
<5Ui7^j ^â^**J
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257
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u>Uijl
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}^ JOIi J^> UW î jL^j
*^>^
droit,
dans
le
connu sous
Magreh,
le
nom
et la cte
ji
jj^ iw) L<v
(iJ-^
jU.il
partie la plus troite est situe entre la cte de
de Ceuta
J^^
jjMJxj,yi
!Xi>
^J*.U^JI
t**J^'
Jwxiidt
uÛil
Tanger
et
d'Espagne. Cet en-
de Syta, n'a
qu'une largeur
d'environ dix milles, qu'il faut traverser pour aller du Ma-
On
greb en Espagne et d'Espagne au Magreb.
Zohik
>'
le dtroit
Dans
la suite
traiterons de l'Egypte) nous parlerons

les
deux
ment
il
fut submerg.
l'le
Nous ferons
aussi
de Chypre et
qui tait frquent par
Au
nomme
62-
du pont qui
reliait
ctes d'Europe et d'Afrique, et nous dirons
qui existe entre

et
le
de cet ouvrage (quand nous
les
point de jonction de
commention du passage
le territoire
d'el-Arich,
caravanes.
la
mer de Roum
et
de l'Ocan
se trouvent les phares de cuivre et de pierre btis par Her-
cule le hros;
ils
sont couverts de caractres et surmonts
de statues qui semblent dire du geste

ni voie derrire nous,
pour ceux qui, de
voudraient entrer dans l'Ocan.
En
11
la
effet,
n'y a ni route
mer de Roum,
aucun navire ne
LES PRAIRIES D'OR.
258
JUj
j^Jjsjiil tK^ (j^ kX=*^
jy^Mt>ji SvAk.^ icuit^ iOÛx^
le
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^5j
'j[;
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i(tX^ <3uj
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**-*
olx*
JaA-<v.Jt
parcourt; on n'y trouve pas de terre cultive et habite
par des tres raisonnables; on n'en connat ni l'tendue ni

la fin;
mer
on ignore
but o
le
mer
des Tnbres,
nomme
conduit, et on la
elle
Verte ou
mer Environnante. On
soutenu que ces phares ne s'levaient pas sur ce dtroit,
mais sur des

cte. C'est
celte
mer
les
de
mer Environnante
la
une opinion
est la
situes prs de la
assez gnralement rpandue,
source de toutes les autres mers.
On
en
que
ra-
conte des choses merveilleuses, que nous avons rapportes
dans notre ouvrage intitul,

lant de ce qu'ont
risque de leur vie,
les
Annales historiques
en par-
vu les hommes qui y ont pntr au

et dont les uns sont revenus sains et saufs,
tandis que les autres ont pri. Ainsi un habitant de l'Espagne nonuii Khachkhach, et natif de Cordoue, runit une
troupe djeunes gens
ses compatriotes, et
voyagea aveceux
sur l'Ocan dans des embarcations qu'il avait quipes. Aprs
une absence
assez longue,
ils
revinrent tous chargs de bu-
CHAPITRE
*j>^>^
*i?;ivAXwi/i tNJ^*-*
^-^JLl iXJ>
lî^^LJi
pU.^s-t
tin.
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Au
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XAAaO
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259
XII.
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(UJi ^j.L*(
&w>\.>a
JW-
/Mii^JiJ^
b)5i JOv*
surplus cette histoire est connue de tous les Espa-
gnols.
Entre l'endroit o ce phare
mencent
les
deux mers,
la
est tabli et le
point o com-
distance est longue, tant qu'on
reste dans ce dtroit et qu'on est sous l'influence
de son
courant, parce que l'eau qui passe de l'Ocan
nier de
Rouru
un courant sensible
la
un mouvement consid-
et
rable.
De
mer de Roum, de
la
Syrie et d'Egypte se dtache un
canal d'environ cinq cents milles, qui va rejoindre
de
Rome
et s'appelle
dans
la
la ville
langue du pays Adras (Adria-
tique).
Dans
la
mer de Roum
de Chypre, entre
il
en face d'Alexandrie,
l'le
comme celle
Roum, Rhodes
y a beaucoup d'les,
de Syrie
la cte
et celle
de Crte et
de
la Sicile.
Nous par-
lerons de cette dernire lorsque nous traiterons de la
tagne el-Borkan (l'Etna)
mon-
qui lance des feux accompagnsde
corps et de matires considrables.
Iakoub,
fils
d'Ishak el-Kendi
et
Ahmed,
fils
de Taib
'7-
es-
LES PRAIRIES D'OR.
260
*Aij Jjs i^>\^-A-i" J-^'
xo^^
Û^
J-*^
i-aJ
^y^^
Sarakhsi, ne s'accordent pas avec ce que nous avons dit
quand
Au
ils
dcrivent la longueur et la largeur de cette mer.
surplus, nous en parlerons ci-dessous
vrage, et nous en donnerons
de ce
et la disposition
dans cet ou-
une description d'aprs
l'ordre
livre.
CHAPITRE
XIII.
LA MER NITAS (PONTDS), LA MER MAYOTIS ET LE DETROIT
DE CONSTANTINOPLE.
La mer Nitas s'tend du pays de Lazikah (Laz) jusqu'

Conslantinopie, sur une longueur de onze cents milles et
une largeur qui son origine

,
milles. Elle reoit les

le
Il
nom
de Tanabis (Don),
a sa source
daus
habits par de
Il
n'a pas
moins de
trois cents
eaux d'un grand fleuve, connu sous

et
dont nous avons dj parl.
les rgions septentrionales; ses
nombreux descendants de
sort d'un lac considrable situ au
nord
et
bords sont
de No.
form par des
Jafet,
fils
CHAPITRE
ilxJl iî>
^].
(,j^
j^ J.^\
^^.jisJ
^y3 ^-^j MN yoJajU

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A^^ Joy
261
XIII.
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yl*i.i
(;^5*.
IX4j
îÎs JjtS?^ *j-iS>;
sources nombreuses et les eaux venant des montagues. Aprs

avoir coul l'espace cVenviron trois cent mille parasanges,
au milieu d'une suite non interrompue de pays cultivs appartenant aux enfants de Jafet,
il
traverse la
mer
Mayotis,
suivant l'opinion de plusieurs personnes verses dans ces
mer
Nitas.
un cours d'eau considrable, dont plusieurs
philo-
connaissances, puis enfin se dcharge dans

C'est
sophes anciens ont

pces de minraux
fait
,
mention.
ne
lui
y trouve diffrentes
d'herbes et de drogues.
sonnes qui ne considrent

lac,
On
la
la
H y
es-
a des per-
mer Mayotis que comme un
donnant en longueur que
trois cents milles sur
cent milles de largeur.
De
la
mer
Nitas se dtache le canal de Constantinople,
qui se dcharge dans
la
mer deRoum,
aprs un cours d'en-
viron trois cent cinquante milles. Conîtantinople est situe
sur ce canal dont les bords, dans toute leur tendue, sont
couverts d'habitations.
et fait partie des
La
ville se
trouve sur
le
ct ouest
pays de l'Occident, qui de ce dtroit s'ten-
dent jusqu' ceux de
Rome, de
l'Espagne et autres. D'aprs
LES PRAIRIES D'OR.
262
jl:^l
J^
i -*5^
(^^
(j^^
JUo^tj
/iî
(J-*
UsUsiî
l'opinion des astronomes qui ont dress des tables, et d'autres
savants anciens, la
merdes Bulgares,
cl
es Russes,
des Becljna?
des Bedjnak (Petchengues) et des Bedjgourd (Bachkird),
dont
que
les trois derniers

la
mer
Nitas.
bas dans cet ouvrage,
croyons devoir
sont des races turques, est
Nous reviendrons sur
les
plat
s'il
la
mme
ces peuples, plus
Dieu, l'endroit o nous
mentionner. Nous numrerons alors
tous leurs tablissements, et nous parlerons de celles de ces

tribus qui naviguent sur ces
naviguent pas.
il
Au
mers comme de
celles qui n'y
surplus, Dieu seul possde la science, et
n'y a de force qu'en lui
l'tre
CHAPITRE
suprme
et puissant.
XIV.
mer de bab-el-abwab, des khazars et de djordjan

Caspienne)
mer
de la place que les mers occupent sur le
GLOBE.
La mer des Barbares (Caspienne) qui ont couvert
ces
CHAPITHE \1V
j>-=^^
v'^^'^
263
t_>LJ!^.^Sj o3(^jcLl^4* *ijl4i3-^jLw ij^ ij*UJIj
parages de leurs tablissements, est connue sous
mer de Bab-el-Abwab, mer
le
nom
de
des Kbazars de Djil (Guilan) de

,
Delem, de Djordjau, de Tabarestan. Ses ctes, qui sontoccupespar plusieurs tribus turques, se prolongent d'un ct
jusqu'au pays de Kbarezm et du Kboraan. Elle a une lon-
gueur de huit cents n)illes, sur une largeur de six cents milles,
et reprsente peu prs un ovale dans le sens de sa longueur.
Nous donnerons ci-dessous dans

,
cet
ouvrage quelques d,
tails
sur les populations qui entourent ces mers
tes.
Cette mer, que nous avons
nomme mer
si
frquen-
des Barbares,
renferme dans son sein des monstres qu'on appelle tenanin,
dont
le singulier est lennin.
en
11
est
de
mme
de
la
Mditerrane, o
marins sont en grand nombre, surtout dans
les
les
monstres
parages de
Tripoli de Syrie, de Latakieh et de la n)ontagne el-Akra
qui
fait
partie des
dpendances d'Antioclie.
C'est sous cette
montagne que se trouvent les plus grands amas d'eau de

cette
mer;
aussi est-elle appele par excellence le
toute
fondement
LES PRAIRIES D'OR.
26/1
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de
la
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mer. La Mditerrane s'tend jusqu'aux ctes d'An-
tiocbe, de Rousis (Rhosus), d'Alexandrie, d'Aias, de Hisn
ei-Motakkab situe au pied du mont Lokkam;

la
cte d'Adanah,
o sont
cte de Massissa,
elle
baigne
bouches du Djihan,
les
la
se jette le Sihan, et la cte de Tarsous,
(Cydnus), appel aussi fleuve de
se jette l'el-Baredan
Tarsous. Le pays qui suit est priv de toute culture et dsert;
il
forme
la limite
celles des Grecs,
Chypre, Candie
et
du
entre les terres des
ct de la ville de
musulmans
Karaia; puis on rencontre
de Seloukia (Seleucia Trachea)

cadnus) qui
s'y jette
du pays de
Roum jusqu'au
dans
passerons sous silence
les
la
et
mer,
le territoire
son grand fleuve (Caly-
et toutes les places fortes
canal de Constantinople.
nombreux
qui versent leurs eaux dans la Mditerrane, tels que

dtroit dont
le fleuve
mer com-
nous avons parl plus haut,
lequel est situ Tanger, dont
Nous
fleuves de cette rgion
el-Barid, le fleuve el-Arel, etc. Les ctes de celte
mencent au
et
Kalamieh jusqu'
le territoire se relie
au
et
sur
littoral
CHAPITRE
^jMk-A__J>^
XIV.
Js_A_^^ ij4XAX.WÎ ^^J^
du Magreb; puis viennent
la
265
^y^ (.K^^^^
ii3ljt.J!^
rgion appele Ifrikiyah, es-
Sous, Tripoli de Barbarie, Kairowan,
de Barkah
la cte
er-Rifadeli, Alexandrie, Rosette, Tunis, Damielle, la cte
deSyrie et de ses
villes frontires, la cte
du pays de Rouin,
s'tendant juscju'aux terres habites par les Latins, puis se

reliant la cte d'Es[)agnc, qui vient elle-infme
au rivage oppos Tanger, sur
le
aboutir
dtroit de Ceuta,
Sur
tonte cette ligne, le continent et le pays habit, soit par
des nuisidnians, soit par des Grecs, ne sont interrompus
que par
le
nople, dont
.
cours des fleuves, par

la
le
canal de Constanii-
largeur est d'environ un mille, et par quel-
ques autres canaux qui,
se
dchargeant dans
ne, ne pntrent pas bien avant dans

toutes les contres riveraines de cette
non interrompue de
la
les terres.
Mditerra-
Ainsi donc,
mer forment une
suite
ctes, se reliant entre elles sans inter-
ruption, sauf les chancrures que produisent les fleuves et

canal de Constantinople.
La Mditerrane, avec
les
le
pays qui
LES PRAIRIES D'OR.
266
iv.f-i&l6 -t'Ijî!
uaJIJax,miI />j
ÛjJt^ iJv^^
/<v(M>i&^
jUxJl
l'entourent jusqu' ce dtroit qui sort de l'Ocan, et o se
trouve
phare, puis
le
la
cte de Tanger et celle d'Espagne,
ressemble une coupe dont
le dtroit srail la
poigne.
En
une coupe figure assez exactement cette mer, qui cependant n'est pas ronde, d'aprs ce que nous avons dit de
effet,
sa longueur.
On
ne connat point de monstres marins dans
l'Abyssinie
ni
dans les golfes qui en dpendent
avons dcrits; mais
ils
mer de
que nous
la
et
abondent du ct de l'Ocan. Au sur-
plus, les opinions varient sur leur origine et leur nature. Les
uns pensent que
le tennin est
fond des eaux, monte vers
mosphre
et s'attache
(trombe de terre)
avec
lui
la
un vent noir qui
les
se
forme au
couches suprieures de
l'at-
aux nuages, semblable au zouhaah
qui se soulve sur
le sol et fait
tournoyer,
poussire et tous les dbris de plantes des-
sches et arides. Ce vent s'tend sur un plus grand es-
pace mesure
qu'il s'lve dans les airs, de sorte qu'en

voyant ce sombre nuage accompagn d'obscurit et de tem
ptes,
on
a cru
que
c'tait
un serpent noir
sorti
del mer
CHAPITRE
<^1; (j-* /^^.j
r^^'
267
XIV.
Ls^^j-^^ *yaii t->lî^
î^S \^yi^^ U"-*^ ^;;^ tKSr* j'^>^
(J-*
ii_j-*J
ijL:**.Jl
(^N^^
*^
(j-
^^(V^
D'autres pensent que le tennin est un reptile qui vit dans
profondeurs de l'Ocan; devenu
les
fort,
il
fait la
guerre aux
poissons, et alors Dieu lui envoie les nuages et les anges,
qui
le
les difices les plus solides,
et
dont
le soufile seul
goureux. Le nuage
djoudj
forme d'un serpent noir,

queue renverse sur son passage
les arbres mme les montagnes,
font sortir de l'abme sous la
brillant et luisant, donl la
il
fait
dracine une multitude de troncs
le jette
dans
le
pays de Yadjoudj
pleuvoir sur lui une grle qui
et
le tue,
vi-
Ma-
aprs
quoi sa chair sert de nourriture aux peuplades de Yadjoudj

et
Madjoudj. Telle
bas.
Il
est l'opinion
qui est attribue Ibn Ab-
existe encore d'autres opinions sur le tennin.
Les
his-
toriens et les compilateurs d'anecdotes fournissent cet gard
beaucoup de dtails du mme genre, que nous nous abstiendrons de mentionner ici. Ainsi les lennins seraient des serpents noirs, vivant d'abord dans
tagnes, o les torrents et
les
les plaines
pluies,
les
et les
mon-
surprenant,
les
LES PRAIRIES D'OR.
268
L^_LjJL> ^^ (j^-yUJi (j^ vAA^
iu:>
L^lb jUil o*k^
j-^.Ij ^^ ws^Jl j.A^^ a:cjI*
liJîlj
Jov^t
entranent dans la mer. L, nourris des
jj
jUi^-i^l^
<XjtA3 4^>J'{
nombreux
qu'elle renferme, leurs corps deviendraient
reptiles
normes,
et leur
vie d'une grande dure. Celui de ces serpents qui aurait

atteint cinq cents ans
serpents de la
mer,
serait le
matre de tous
et alors arriverait ce
de rapporter d'aprs Ibn Abbas. Enfin

nins noirs et d'autres blancs
comme
les autres
que nous venons

y aurait des
ten-
le sont les serpents
eux-
il
mmes.
Les Persans, bien loin de nier l'existence du tennin dans
la
mer, prtendent
han.
qu'il
a sept ttes et l'appellent adjdu-
y font souvent allusion dans leurs rcits. Dieu seul

vrit dans tout cela. Au surplus, comme beaucoup
Ils
sait la
d'esprits rejettent les histoires
intelligences
pas
les
ne
les
de ce genre, et que bien des
acceptent pas, nous ne nous risquerons
rapporter. Telle est l'aventure
d'Amran,
fils
de
Djabir, qui remonta le Nil jusqu' sa source et traversa la
mer
sur
le
dos d'un animal qu'il tenait fortement par
le
la
un animal marin d'une telle dimension, qu'

mesurer seulement jusqu' une petite partie de ses jambes
crinire. C'est
CHAPITRE
U^ i^b ^J CA_)*XiI
(J-
^j^^ ^^j^ (^
(j'^M J
il
ij-*
dpasse
le
269
XIV.
c_>L=fip|
i\jj^&.
x^ j^ î
^.^J! Ixiw^ i
js.^îjXto'^S^ ^<y\^
disque du
soleil,
ci>lsj-sfc.
(iLJi>
(J-
(_,u&*xJt
j^%^ yis.st^'^S
depuis
le
Amran
passa
la
animal, tandis
du
Nil
d'or.
mer en
venant du paradis
et jaillissant
Aprs avoir leu du
enseign
Nil;
comment
mais
il
le
il
xo
k^yiUJl
la
gueule
l'aspirer.
la crinire de cet
en mouvement;
il
vit ainsi l'eau
de certains chteaux
une grappe de raisin, il revu partir, et qui lui avait

devait faire pour remonter la source
tourna chez l'homme qui
du
comme pour
cramponnant
se
qu'il tait
(j^
commencement de
son lever jusqu' son coucher. Le monstre avait

ouverte dans la direction du soleil,
wA^j
roi
l'avait
trouva mort. Ensuite
grappe de raisin, eut
affaire
au diable. Ce
Amran, avec
sa
rcit, et d'autres
plus merveilleux encore invents aprs coup, sont dus

l'imaginalion des traditionnistes.
II
en
est ainsi
tendue coupole d'or situe au milieu de
la
d'une pr-
mer Verte,
et
porte sur quatre colonnes de rubis vert, rouge, bleu et
jaune.
De
ces quatre colonnes suinte
d'eau qui se rpand dans
la
mer
une grande quantit
Verte, vers les quatre
poinls cardinaux, sans jamais se mler ni se perdre. Arri-
LES PRAIRIES D'OR.
270
JlU! y!
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j\Jl^
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Û lî -PbL
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W^
bjJj Uj^^jyil
iittoral
^^**
rîl;?^
yl***j^l
jj*-^
\j^^
W**>?
del mer, cette eau forme
le Nil, ailleurs le
Sihan, en un troisime lieu
enfin l'Euphrate.
Un
autre conte
î^
U^'StS*-
du
mme
le
Djihan,
et
genre nous re-
prsente l'ange charg de la surveillance des mers, posant

le
pied sur l'extrmit de
lui
en bouillonnant,
retire
et
la
il
mer de Chine;
en rsulte
son pied, l'eau, revenant
trantdansson
lit
l'eau fuit
le flux;
devant
lorsque l'ange
premire place
et ren-
produit le reflux. C'est exactement
comme
sa
un vase moiti rempli d'eau. Si l'on y place la main ou

le pied, l'eau monte jusqu'aux bords du vase; si on les retire, elle rentre dans ses limites. D'autres prtendent que
l'ange met seulement le pouce de sa main droite dans la
mer pour produire le flux, et qu'il l'en retire pour faire
natre le reflux.
Les choses que nous venons de raconter ne sont ni absolument impossibles, ni imposes notre croyance, mais
entrent dans la catgorie de ce qui est possible et admissible.
Comme
tradition elles proviennent de simples indi-
vidus, et ne portent pas
le
caractre de ces histoires qui ont
CHAPITRE
^J\
JoUll
Ji :>Ux>î^ l^ j<vLwjJl
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Ui^ JJi i
Aî Ut
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271
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XIV.
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Uj *M*3
bî U
t_>UJi
!-)
\Ub ^
b:>jjl
non interrompue d'hommes
dignes de foi, ni de celles qui se sont rpandues sans con-
parmi
testation
dans
la
les
musulmans, qui deviennent
comme
thorie
dans
la
obligatoires
pratique, et qu'il n'est pas
rejeter. Lorsque des traditions de cette espce sont

accompagnes de preuves qui en dmontrent la vrit, on
doit les accepter avec soumission, et s'y conformer; quant
permis de
aux
rcits
qu'ils
(lix, 7)
qu'il
contenus dans l'Ecriture
nous tracent,
:
Ce que
le
et
aux rgles de conduite
faut obir ce prcepte
il
du Koran
Prophte vous apporte, acceptez-le ce

;
vous refuse abstenez-vous-en.
Quant aux lgendes
que nous avons rapportes, quoique dnues de preuves,

nous avons voulu en faire mention afin de bien convaincre
le lecteur ([ue
dans ce
livre,
comme
dans nos autres
nous avons examin scrupuleusement

avons recueillis,
et
que
les sujets
les faits
que nous y
crits,
que nous
traitons
ne nous
sont pas trangers.
Quant aux mers qui

ce
globe, on
fixe
se trouvent sur la partie habite de
gnralement leur nombre quatre;
LES PRAIRIES D'OR.
272
^y,
ii
8X_i
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jUa-jii lX_.^-3 U*? l*i*wj
.^S* (jA'-^J'^Sj JAa^
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j--AJt lîjU iiKxoX,* w*i. ^xaiJL/o iow-w lî
iU.(vA,3
(jw^j
-#xUfc.i^
^j^m
comptent cinq, d'autres
d'autres en
^'^ ^4^
jfe^-*'
(jjyj
(5^
^^
^w,
U-^^
^j
2>Uii
kiUi jUo^ KAblî
six, d'autres, enfin,
en
reconnaissent jusqu' sept, toutes bien distinctes les unes des

autres et sans communication.
Nous
citerons d'abord la
d'Abyssinie, puis la Mditerrane, puis la

la
mer
mer
Mayotis, puis la
mer
mer
Nitas, puis
des Khazars, puis enfin l'O-
can, dont on ne connat pas les limites, et qui est aussi
nomm mer
La mer
la
mer Tnbreuse ou mer Environnante.

communique avec la mer Mayotis et se joint
Verte,
Nitas
Mditerrane par
dcharge.
mme son
Comme
le canal
nous l'avons
origine de la
mer
de Constantinople qui
dit, cette
dernire tirant
Verte, toutes ces mers ne for-
meraient, suivant cette description, qu'une seule et
masse d'eau, dont toutes
s'y
elle-
les parties
mme
se relient entre elles.
Toutefois ces mers ni aucun de leurs affluents n'ont de com-
munication avec
Le
la
mer
d'Abyssinie.
Nitas et le Mayotis ne doivent tre qu'une seule et
mme mer,
quoique
droit, et qu'il y ait
le
continent les resserre un certain en-
un canal qui
les
runit l'une l'autre. Si
CHAPITRE
^-tfuo
^j*JaAj
oû
J^'i^
^^ (jj^
\IV.
273
^-? t_yob.>Lg
sÛ^jiAj^ xk*
..M
dans l'usage on a appel Mayotis

mer,
cetle
celle
portion la plus large de
la
abondante,
l'eau est le plus
partie resserre et peu prolbnde,
*"
il
n'en est pas
el
Nitas la
moins
cer-
que chacune de ces dnominations les dsigne toutes

deux, et si dans certains passages de ce livre nous disons
Mayotis ou Nilas nous entendrons toujours par l aussi bien
!a portion large de cette mer que celle qui est troite.
Bien des personnes ont avanc, mal propos, que la mer
des Rhazars communiquait avec la mer Mayolis. Quant
tain
moi, parmi tous
les
ngociants qui avaient parcouru
des Kbazars ou qui avaient travers la
mer Mayotis
le
pays
et la
mer
Nitas pour se rendre chez les Russes et les Bulgares, je n'en

ai
vu aucun qui prtendt que
la
mer
des Khazars
commu-
niqut avec l'une de ces mers, ou bien avec l'un de leurs

aflluents
ou des canaux
munication qu'avec
cjui les
le fleuve
runissent; elle n'a de com-
des Khazars, ce dont nous par-
lerons plus bas, lorsqu'il sera question

case
de
la ville d'el-Bab
du mont Kabk (Cau-
wel-abwab du royaume des Khazars

,
LES PRAIRIES D'OR.
274
dUi u-9
j^jjio (j^ ^3li (jjI (j^ iJj
et
de
la
<^î5 c>-i*J5^^jya.jsSô
maniredont les Russes, dans ieiv^sicle(derhgire),
pntrrent avec des vaisseaux dans cette nier. Je sais aussi
que
la
plupart des auteurs anciens ou modernes qui se sont
occups de
la description
des mers affirment que
Constanlinople, qui se dtache del
nique avec
la
mer
mer des Khazars; mais j'ignore
est possible et sur
quoi
ils
le
canal de
commucomment cela
Mayotis,
fondent cette opinion
de leurs propres observations, ou
si elle est
y ont t
conduits par l'induction ou l'analogie. Peut-tre aussi ont-
le rsultat
ils
confondu
les
Russes
et les
s'ils
populations riveraines de la
mer Mayotis avec les Khazars. J'ai fait moi-mme le voyage

par mer d'Abeskoun, port du Djordjan, au pays de Tabarestan et ailleurs, et
les
j'ai
interrog sans cesse ce sujet tous
ngociants un peu intelligents et les patrons de navire:
tous m'ont affirm qu'il est impossible d'arriver dans ces
parages autrement que par la
mer
des Khazars et par la
voie que les vaisseaux des Russes ont prise. Ces habitants
de l'Azerbaidjan
d'Erran, de Beilakan,
du
territoire
de
CHAPITKK
Berdah
XIV.
27r)
ceux du Deilem, du Djebel

du Tabarestan avaient fui de ce ct, parce
et des autres villes;
(Irak persan) et
que jamais, de mmoire d'homme, dans les temps passs

un ennemi ne s'y tait prsent, et que rien dans leur histoire
Ce que nous avanons

parmi ces peuplades, et d'une
manifeste, que personne ne songe la contester.
ancienne ne
connu dans
est
notorit
Au
si
le
leur rappelait.
ces contres et
surplus, cet vnement avait eu lieu dans
le
temps d'Ibn
Abi-es-Sadj.
Dans
certains ouvrages attribus el-Kendi et son dis-
ciple es-Sarakhsi, l'ami d'el-Moladed billah, j'ai lu qu'aux
limites de la terre habite, vers le nord
lac situ sous le ple arctique, et prs

la
Il
se trouvait
un grand
de ce lac une
ville,
dernire des rgions connues, et qui s'appelle Toulieh.

est
galement
faiL
mention de ce lac dans
l'un des traits
des Bni Muneddjim.
Dans son
Ahmed,
fils
trait des mers, des eaux et des montagnes,

de Tab es-Sorakhsi, avance, d'aprs el-Kendi,
18.
LES PRAIRIES D'OR.
276
aK-jI* JI
que
la
silJj
(jj^
J^
Mditerrane a
Jo
six
L>j>>*^
(O*^^
(3^1^"*
'^ 4?^ w^^s-^
mille milles de long partir de
Sour, Tripoli, Antioche, el-Motakkab,
de Massissa,
la cte
de Tarsous, de Kalamiyeh, jusqu'aux phares d'Hercule,
que
sa plus
grande largeur
avons rapport en
nous avons
totalit
fait ressortir la
est
l'opinion
des deux coles, et
diffrence qui existe cet gard
entre elles et les auteurs des tables astronomiques,
que nous
l'avons
trouve
et
de quatre cents milles. Nous
dans leurs
ouvrages
telle
ou en-
tendu exposer par leurs partisans. Mais nous laisserons

de ct
les
preuves que chacun donne l'appui de ses
opinions, parce que nous nous
sommes
ce livre d'tre
Il
les
les
explications
anciens,
tels
bref et concis.
fait
une
loi
dans
en est autrement pour
contradictoires qui ont t donnes par
que
les
premiers Grecs
des temps passs, sur l'origine
et la
et les
philosophes
formation primitive des
mers. Bien que nous ayons trait ce sujet avec tendue dans
le
second des trente livres qui composent nos Annales histo-
riques, o
nous avons expos
les diffrents
systmes, en
CHAPITRE
jo^^Jjj (j^
xJi,
:s[j ~i
Mt.^j<^^ AiljJC*-^ JlîLwi <X^

jj*,<\i*.Jt
ylj_j<>v
îj^_=*l
(j^
^_)
t:î^.Ji=.|
W^Lij Li
U_5_t^J.:^Jl
y!
^\j
AÂiutv
les
rapportant ceux qui
<\jjs.fij
u^ ljUMI
^^ Uj
^^:iy^3
AjdaJ
t^^
les avaient
*Xi^ Jjs? yti^
i^jIsjJl (jl Jl ij-*
jlî
^^_*
^jjo (e^-*-*3
/ooUJi U^_jr>-^yi^3l
x^,3sJl (}^^\
^yoj:^\
Jb
.UiJi.
li
277
XTV.
^ji
^^^-^ JUaJ^
^_j*.^<viU.3lj
^Îj
(j^
jj.Cu*-
(jv=>^yjrf bfe'
imagins, nous ne pou-
vonspasnousdispensercl'enprsentericiun rsum succinct.
Les uns disent que

mitive, dont
la
la
mer
est
un
reste
de rhumidit
pri-
plus grande partie a t dessche par le
feu, et dont le surplus s'est transform sous l'influence de

la
chaleur; d'autres soutiennent que l'humidit primitive
tout entire ayant t soumise l'action dvorante

leil
dans
exprimes,
et le reste s'est converti
amre; d'autres encore pensent que
du
so-
en ont t
ses rvolutions, toutes les parties pures
en une matire sale

les
et
mers ne sont que des
scrtions, qui dcoulent de la terre brle par la chaleur
du
soleil
accomplissant autour d'elle sa rvolution constante.
Quelques-uns croient que la mer

dit primitive dgage
exactement
comme
perd sa douceur
et
qu'elle a t liltre.
n'est autre
chose que l'humi-
de tout principe terrestre
l'eau
conserve un got salin,
On
et grossier,
douce mlange avec de
la
mme
cendre
aprs
a prtendu aussi que dans l'eau les
parties douces et sales taient mlanges, que; le soleil vo
LES PRAIRIES D OR.
278
aa* ^y*^^ yJAS? tgtXit 5^3-1^
MjSiji,^
^jrjîJt
(jt Jla
*JL
(J-
l^j^j^
y\^ Uj
(j*.\.J
(jbji^
IjAj>-
jîi jjr j^^.^\
^<p;iit^ jjol^fl^ (j*<Ulft
latilisait
(j,j^ ^^5
\j^ (J^? *j1/^J
t^y*^
^LiU
lui-mme,
hautes rgions o
le froid les
eau.
On
ii^Î*Ji
*^
O^l?^
Ijljjus-^)!
(>a^
une forme,
soit
condense
elles se
l'air et
y- 2*iuj
fois
jltf> \b>\
subtilit, soit
parvenues de
et leur
donne pour
,
changent une seconde
a avanc que l'eau tant
qui se trouvent dans
^J ^^y^^
i^^ dLb Jl
qu'une
^1-*
<^t>Ji pLJL j^sST
douces cause de leur
les parties
qu'il les absorbt
ainsi dire,
if^sXxyj j)\jio lii
<i^
un lment,
les
fois
en
molcules
sous l'action du froid ont une
saveur douce, tandis que les molcules qui restent terre

contractent
une saveur amre, sous
l'influence
de
la
chaleur
qui les pntre. Plusieurs savants ont soutenu que la masse

d'eau qui s'coule dans
soit
de
la
mer
ses entrailles, tant
une
soit
de la surface du
fois arrive
sol
dans ce vaste
pour les absorber, les principes

que la terre dcharge sur elle. Les molcules de feu
que renferme l'eau et la chaleur qui la pntre au sortir
rservoir, sollicite partout,

salins
de
la terre,
en dgagent
les parties les plus subtiles et les
monter en nuages de vapeurs; puis ces nuages, selon

une loi rigoureuse et constante, retombent sous forme de
pluie dont l'eau reprend une saveur amre. La terre lui don-
font
CHAI>ITKE XIV.
*--* cMaX>
lil
il^
_j.^^
nant un got sal
xi
<u*;
Joij
<xij
Il
mme
les parties subtiles
que
tj
i *;|^ oJjJj
o^^^.
(^JOlit
dgageant de ses principes
ncessairement sa premire
poids et
la
la
si
l'eau
mme
de
la
mer
mesure, puis-
chaleur lui enlve se changent
en rose et en eau d'o naissent
les torrents
les rigoles, les tangs, et coulent dans

la terre,
^^^ J' J-M^j'
^J ki^^
ne faut donc pas s'tonner
conserve toujours le
de
J^'
oaXii^j, i Jocxit *Uifti/l J!
et le feu la
et subtils, elle revient
amertume.
que
u*HV^
J^*^:?
A-j*_* UA-j JOCs^l XjIJOC^!
y> Ji^ lU
doux
.^m (j^
ÛifiL -yi viUi
y^^-A-sfc.
^X-ft
j^
'279
qui cherchent
les parties
humides
jusqu' ce qu'ils arrivent entin au vaste gouffre
de l'Ocan. C'est ainsi

celte eau, et
que
les
ne
qu'il
se
sources sont
perd absolument rien de
comme
les
machines qui,
puisant l'eau d'un fleuve, la versent dans une rigole d'o

elle s'coule
phnomne
au
moment
de nouveau dans ce fleuve.

de
la nutrition;
elle attire vers les
consomms,
et
On
compar ce
anim
ce qui se passe dans le corps d'un tre
membres
sous l'influence de la chaleur,

les parties
douces des aliments
et laisse les parties lourdes
d'amertume,
telles
que
imprgnes de
l'urine et la sueur.
sel
Ces rsidus
sans douceur proviennent cependant de matires humides
LES PR/VIRIES D'OR.
280
8ÛXt
><bjv^
J^ ^
J\j)k iiw
*^^
js.1
et
iC^J!
9^1^
(^^W^l^ *^^~=?*^
XX^ SwO CUJÎk
ij\
douces que
Ajj c^*)
la
o^
^^^w
^ ^^
l4>Jtj
C:jJsjt. /.)
<_>*>ot5l
-pLIIj
chaleur a rendues amres
/w;(
l_f,..w .^j
IoaJ^jJO
J.Ut
et sales. Si la
chaleur interne croissait outre mesure, l'amertume aug-
menterait en proportion dans
que tout ce qui a
la
soumis
sueur
l'action
et
dans l'urine, parce
de
la
chaleur devient
amer. Cette opinion a t mise par un grand nombre d'auteurs anciens; mais on peut voir de ses yeux, par exprience,
que toutes
les
matires humides et doues d'une
certaine saveur, ayant pass par la cornue et l'alambic,
conservent dans leur sublim

saveur,
comme le vinaigre
le
la
mme
odeur
et la
vin de dattes la rose

,
la girofle, except toutefois les matires sales qui
de got et d'odeur, surtout lorsqu'on
les
mme
le safran
changent
soumet deux
fois
du feu et de l'alambic. L'auteur de la Logique

(Aristote) est entr dansbeaucoup de dtails ce sujet. Ainsi,
par exemple, il affirme que l'eau sale est plus pesante que
l'opration
l'eau douce, et
il
en allgue pour preuve que
est trouble et paisse, tandis

Il fait
encore remarquer que
que
si
l'autre est
l'on fait
pure
la
premire
et limpide.
un vase de
cire
dou
CHAPITRE
i Lj^^
j^.
*L>ii|
y^
-X:_5
J^Û
aIL^
-^m
U^^
LgJlAoijij (Jî*^
on bouche
constater
l'eau
Jcoj
^5*xJi
281
*Ul J^Ji
'^'^=*'i dJ?-* J-6^
WÛ
W*^*^ JUaji^
*^
<X=*j^^l
J^
'^^^WS-^
A.i_j
iCs>-_j-Lo
plonge dans
la
mer, on pourra
qui aura pntr clans
le
vase sera douce
l'orifice, el
que
lit
XIV.
qu'on
le
que l'eau qui entoure les parois extrieures

du vase aura cru en amertume et en salure.
Toute eau courante est un fleuve; l'endroit d'o jaillit
l'eau est une source; un lieu o se trouve une grande quantit d'eau est une mer.
et lgre, tandis
On
longuement discut sur
Dans
leur composition.
se
le
la
nature des eaux
deuxime des trente
et
livres
sur
dont
composent nos Annales historicpes, nous avons rap-
port tout ce qui a t dit sur la mesure et l'tendue des
mers, sur
l'utilit
queprsente
sur l'existence ou sur

ces
mmes
le
la salure
des eaux de la mer,
manque de communications
entre
eaux. Nous avons expliqu pourquoi elles ne
subissent ni augmentation ni diminution apparentes, pour
quoi
le
flux et le reflux sont
plus sensibles dans la
d'Abyssinie que partout ailleurs.

vigateurs
d(>
Siraf
el
mer
remarqu que les nad'Onian, qui parcoiirtMif Ic^ mers de

J'ai
LES PRAIKIES D'OU.
282
XAîj
^^j\jviivAM-3l (j^
l^
Sl^^^ r^^'j-l'j^**^^
*UJl
(J-.-
ijhJ^\jXd <-aj.L îijj
^y:^y J^jls CJ.>^'^*^

5
Xa i^tXs^
la
^^X%j\j (j-fr^^ if r^^^ <X*iJtj
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U-^
[^^
eb!5\jiJi
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t^ss-j'^ t_l;^^
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*Xj tiUi^
X.'LgJl^
^^jiJ
JXo
î.l^
XytiMOj Ail^s.
^'^^
(j>.
\*o>S-^ (^3p^
Chine, de l'Inde, de Sind, du Zendj (Zanguebar), du
Yenien
de Kolzoum
et
de l'Abyssinie
nralement d'accord avec
les
n'taient point g-
philosophes, dont nous avons
retrac les opinions,
sur l'tendue et la mesure de ces
mers;
mme
soutiennent
ils
qu' certains endroits, l'im-
mensit des eaux n'a pas de limites.

servation dans
la
J'ai fait la
mme
ob-
Mditerrane, auprs des nawatieh, ou
capitaines des vaisseaux de guerre et de
commerce, au-
prs des officiers et des pilotes, enfin auprs de ceux qui
sont prposs dans ces parages la surveillance
marine militaire,
comme
serviteur de Zorafah
et
longueur
et la largeur
de ses canaux
vrit
m'a
neur de
Syrie,
et
de
la
l'an 3oo, de
Damas. Tous exagrent
gouverneur, vers
Tripoli de Syrie, sur la cle de

la
de
Lawi, surnomm Aboulharis,
de
la
Mditerrane,
ses ramifications.
Au
le
nombre
surplus, cette
confirme par Abdallah ben Wezir, gouverde Djebelah, sur la cte de Hems, en
la ville
homme
qui passe aujourd'hui, en 332
pour
le
plus
CHAPITRE
^1^3
XAJ ^XJtli
X.K_^
UaX^s
:>^^^jLui^
dLJX-i
y;ÂAM.iI
JJi
4XxJ Jui
entendu
(^
QJ-
l^
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C;;>-î^ \jiAjl^ (.^*Ma}\
iiji
(jJL
LJ^^M
*tll
9^
^jI?)^
\X\
tj^ (^
^x
*J>yi
Mditerrane, puis-
la
pas un capitaine de btiment de guerre ou de
commerce, naviguant sur
mer, qui ne
cette
der par ses paroles, et qui ne rende

riorit
Uj (^^^jjauS[
\jfXs. ySi>
plus habile marin de
et Je
qu'il n'y a
AjLtXJl
283
XIV.
se laisse gui-
hommage
la
sup-
de son intelligence, de son habilet, son jugement
sain, son exprience incontestable.
Nous avons parl dans
nos ouvrages prcdents des merveilles de ces mers, et nous
y avons consign les aventures extraordinaires et prilleuses

que les personnes mentionnes plus haut nous avaient racontes
comme
tmoins oculaires; plus tard nous donnerons
encore quelques dtails sur ce
sujet.
Parlons maintenant des signes indicateurs de la prsence
de
l'eau
dans certains endroits. C'est une opinion assez
accrdite
que partout o croissent
des
roseaux,
des
joncs et d'autres plantes flexibles, on n'a qu' creuser une
profondeur peu considrable pour rencontrer

toute autre condition
la terre
pour
l'agriculture
il
la trouver. Voici ce
:
l'eau.
Dans
faudrait pntrer trs-avant dans
que j'ai
Celui qui veul savoir
si
lu
dans
l'eau est
le
Livre de
peu ou
trs-
LES PRAIRIES D'OR.
284
.X_i *X~=-L!
UAJ
}f>iy*o Xi. (jwwvwJI
dUS oiAi
ûXfr Ofe,^!
tf^j^
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Aj UXjw
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c;u.jlff
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X.i>^ Aj^^MikX^
^JJ*-AJ^
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IâS'a.j
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LkS
*-*-Jji î 9-j^^
i'
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0*^^*-^ v|;^^' *^^' c^
<^>^)j (ji*
-*'L>i'l
ji;^ *fi
(jls
tiw>-i
<-J^j-*-^^
loigne de la surface du sol, doit creuser ia terre une
profondeur de
cuivre ou
quatre coudes.
trois
un bassin
d'argile ayant
Il
un
choisira
un vase de
large orifice, et gar-
nira ses parois intrieures d'une couche de graisse gale partout.
Au
soleil
et lave, et
couch,
il
prendra de
une pierre de
loppera de cette laine
la
la laine
grosseur d'un
de manire
enduira
d'une boule. Ensuite
il
cire fondue, la fixera
au fond du vase
lui
les cts
qu'il
de l'huile ou tout autre corps gras, puis

dans
la fosse
il
blanche carde
uf
qu'il
donner
la
enve-
forme
de cette boule de
aura graiss avec
descendra
le tout
la laine doit tre bien attache et fortement
retenue par la cire, de sorte qu'elle enveloppe hermtique-
ment
la pierre.
Alors
il
jettera de la terre sur ce vase, et
l'enfouira la hauteur d'une, deux,

et le laissera ainsi
le lever
du
soleil,
ou plusieurs coudes,
pendant toute la nuit;

il
le
lendemain, avant
tera la terre et enlvera le vase. Si ses
parois intrieures sont parsemes de gouttelettes nombreuses

ef
rapproches
les
unes des autres,
si
la
laine est impr-
CHAPITRE
cjjUjdL ^^ ^.Oal
i)^
i^HS-x.^^
Ail ^^vxll !*>Ji
J.^,!l
^1 Q
< t-^Jj^ *Ui
^^
l.-g--*
*X=3-3
^bili
cjIaJ
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crhiiinidit,
(j''-*'<*^
ii
^J\^
Jyotj *Ul ^jU
(j<ajj
jtXi tj-*
Uxis L>*X^ y_jio
laut en
il
autour des autres,

c'est
^^jJl
t^vikii
si
la
c:>Xs-^
\KijjM
J_jii
J^
-^lii^
^>l^l
^^^J
c5***-^'
Uiji
y^
li'_^
X>j
(jl^
(J>rJ;i
conclure que l'eau n'est pas
ne sont pas groupes
laine n'est
une preuve que
H^
fj^ (jU ,.^ji y>^
t:^j~>^
/w/fl
JJLj
loigne. Si les gouttelettes
mecte,
285
yljtKtfJi i^yi liijJjLJj jiJi J^
Ûl (^JsO' :>l^.j
(j^_X_J jli3i
gne
<X>.^XjiJt
U^V*
(jwyvj e^jLiLo jJaJtJ
5Uli
î^
XIV.
les
unes
que mdiocrement hu-
l'eau n'est ni trs-prs ni trs-
de rares intervalles,
que la laine soit peine mouille, l'eau doit se tenir
une grande distance; mais s'il n'y a aucune trace d'iiumi-
loin;
si les
gouttelettes sont disperses
et
dil. soitdans le vase, soit sur la laine, ce serait peine per-
due que de creuser dans cet endroit pour y chercher de l'eau.

Dans quelques exemplaires du Livre de l'agriculture j'ai
trouv cet autre renseignement sur le mme sujet Pour
:
savoir
faut
l'eau est
si
une distance plus ou moins grande,
examiner attentivement
les fourmilires. Si les
il
fourmis
sont grosses, noires, peu agiles, l'eau est d'autaut plus proche
qu'elles sont plus lourdes se mouvoir. Si elles sont
si l-
gres dans leur course qu' peine peut-on les atteindre,

l'eau doit tre
dans
le
le
une distance de (|uarante coudes. Autant

l'eau sera honne et douce, autant dans
premier cas
second
elle sera pesante et sale. C'est d'aprs cet indice
LES PRAIRIES
286
îj_j_J^
Ai^jL* JwL5
Q_>
que
iJlj
j5tX3
xwjj
D'OR.
'4^'-? C:?^*^^ tyjXfljSi
jO-gjJVj
^_jj
C:J?r*^'
0j '^^y
cM^
tjL**j5
(jJ J^.^-** (j^
jj*.IJ|
J^^
se guidera celui qui veut trouver de l'eau.
jUj
*^^
(J^
Nous avons
matire avec tendue dans nos Annales histo-
trait cette
Nous nous bornerons, dans le prsent ouvrage,

mentionner brivement tout ce qu'il sera indispensable de
faire connatre. Aprs avoir trait des meis en gnral nous
riques.
parlerons,
s'il
plat
Dieu, de
l'histoire
de
la
Chine,
et
de
tout ce qui concerne ce sujet.
CHAPITRE XV.
ROIS DE LA CHINE ET DES TURCS; DISPERSION DES
DESCENDANTS
D'AMOUR; HISTOIRE BSUME DE LA CHINE, ET AUTRES DETAILS

RELATIFS CE SUJET.
On
n'est
pas d'accord sur
la
gnalogie et l'origine des
habitants de la Chine. Plusieurs disent qu' l'poque o
Phaleg,fds d'Abir,
(ils
d'Arfakhchad,fils de
Sam, fils de No,
CHAPITRE XV
l^jLiw
<yo^
^y^
ocw ^^
Jl<>i*J
JaJ^j ^-J*>Ji
Aj jXA!l
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(jjjj
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du
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nord-est.
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Deilem,
le Djil
et
le
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J~^^^
y^-^'*'I^5j
IjjÛiJJjl^
jjwiJLi^ i>^ÂJ
fils
j^^s.
(jb;^'!
(iUj
les enfants
de No, prirent
la
partie d'entre eux, les desle
nord, o
fondrent plusieurs royaumes
(Guilan),
^^
Ij/'**^^
descendants de No,
filsde Jafel
De
jj
cendants d'Arou, s'avancrent vers

pandirent au loin
t^'^
f^*
J''** J-fi^5^ U**>^-J
de Soubil,
<y.A<^j\
(^
dUltf a<X5i \^j\-*a-3
terre entre les
d'Amour,
(j^
t}^=^ z*^-*^ jy^'5 dlAi'
^.<,..^
la
'ry->
*^|j
'.j^'
(O'-J--*
pÎ^jjI
partagea
i^j^'
287
ils
se r-
tels
quele
Teilean,le Teber, leMoukan,
sans compter ceux fonds par les peuplades du Caucase,

telles
que
les
les Serirs, les
Lakz,
Alains, les Khazars, les Abkbazes,
les
Kosaks,
et
par
les autres
nations disperses
dans ces contres, jusqu' Tarrazzobdeh (Trebizonde),
mers Mayotis
et Nitas
d'un ct,
l'autre ct, jusqu'aux Bulgares, et
runis eux. D'autres descendants

fleuve de Balkh (Djehoun)
vers
la
Chine. L
s'tablirent
tals,
ils
et celle
d'Amour
se sont
traversrent le
pour
la
plupart
se rpartirent entre plusieurs tats, et
dans ces diverses contres,
qui habitent Khotlolan
Sogd, entre Bokhara
des Khazars de
aux peuples qui
et se dirigrent
les
et
comme
Khot-
les
Rouan, el-Ochrousneh
Samakaiid;
les
Ferganides,
et le
les ha-
LES PRAIRIES D'OR.
288
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tîi^Ljt jAft y*,bl
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bitantsdeCbach,
ci
fondrent des
d'IstidjaJ) et
villes et
yo
Tagazgaz
du
de toutes
la
les
professent
Keimaks,
la
/d-^-AJj
Jvf Uji:ij
dUi
oi.v<a,j|
^J_j
Ceux-
comme
les
Turcs,
les
Koz-
et la
Chine,
et
qui sont
les races et tribus turques, la
plus puissante et la mieux gouverne. Leurs
rois portent le titre

ils
_j-fc^
territoire trAlfarab.
Kboraan
le
aujourd'hui, en 332
,
^^^-^^ 4)^^
qui occupent la ville de Kouchan (Kao-
tchang), situe entre
plus valeu reuse
iiAu
^LuJl^
des bourgs; d'autres se sparrent
d'eux pour habiter les plaines,

lodjs, les
>ijjikJl_5
(^J
(j:^ji
(jj\_i^_iL ^jlliw fC-^k^^ di-A-L
iîj
/B.^^
dlrkhan, et
.seuls
entre tous ces peuples
doctrine de Mans. Parmi les Turcs
les
Gouzes (Ouzes),
il y a
Varsaks, les Bediyehs, les Djariyehs, les
cjui
sont les plus braves de tous, et les
Khozlodjs, qui se distinguent par leur beaut, leur haute

stature et la perfection de leurs traits. Ces derniers sont r-
pandus sur
virons. Ils
le territoire
de Ferganah, de Chach
dominaient autrefois sur toutes
bus; de leur lace descendait

runissait sous son
commandait
le
empire tous
tous leurs rois.
les
et des en-
autres
tri-
Khakan des kbakans, qui

les
royaumes des Tuics,
et
CHAPITF\E XV.
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Parmi
ces
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khakans
la
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iC^Jvî c:^j.iw XJL
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289
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s '^^ (i^j^ i^^j la^î/

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fV'-^^'
se trouvrent Afrasiab
ÛJl
le
viL-b
Turc,
le
Perse, et Chaneh. Aujourd'hui les Turcs
n'ont plus de khakan auquel leurs autres rois obissent,
depuis
la
ruine de
la ville
d'Amat, dans
les dserts
de Sa-
markand. Nous avons racont dans notre Histoire moyenne

dans quelles circonstances celte
Une
tires
ville perdit la
fraction des descendants
de l'Inde, dont
le
d'Amour
souverainet.
atteignit les fron-
climat exera une
telle
influence
sur eux qu'ils n'ont plus la couleur des Turcs, mais plutt
celle des Indiens. Ils habitent soit
tente.
et se
Une
dans
les villes, soit
autre portion encore alla se fixer dans
donna un
roi
mais depuis que
qui
la
tait
soumis
l'autorit
le
sous la
Thibet
du khakan;
suprmatie de ce souverain a cess,
comme nous
venons de le dire, les habitants du Thibet

donnent leur chef le titre de khakan en mmoire des an,
ciens rois turcs, qui portaient le titre de
Khakan des kha-
kans.
1.
19
LES PRAIRIES D'OR.
290
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mer
ils
se rpandirent
et arriva ainsi
iLffJii.
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La majorit des descendants d'Amour

la
^^^yAX
jj
jl:Eil
ii*
(;;^_5
de
suivit le littoral
jusqu'aux extrmits de la Chine. L
dans ces contres, y fondrent des habi-
tations cultivrent la terre tablirent des districts des chefs,
lieux et des villes et y prirent pour capitale une grande ville

qu'ils nommrent Anmou. De cette capitale la mer d'Abyssi,
mer de Chine, sur un parcours de trois mois de disune suite non interrompue de villes et
de pays cultivs. Le premier roi de ce pays qui ait rsid
nie ou
tance, on rencontre
Anmou fut Nostartas, lils de Baour, fds de Modtedj, fils

d'Amour, fils de Jafet, fils de No. Durant un rgne de plus
de trois cents ans, il rpartit la population dans ces contres,
creusa des canaux, extermina les bles froces, planta des
arbres et rendit gnral l'usage de se nourrir de fruits.
eut pour successeur son
moigner de
son pre,
sa douleur, et
fit
placer le
fils
Aoun. Ce prince
rendre
hommage
la
voulant
Il
t-
mmoire de
corps dans une statue d'or rouge,
qu'on posa sur un trne d'or incrust de pierreries,
et
qui
CHAPITRE
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^j^XAxt
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JUL)
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XV.
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291
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dominait son propre sige lui-mme et ses sujets se proster;
naient respectueusement matin et soir devant cette image
qui renfermait
la
son fds Aitdoun. Celui
ci
il
enferma
roi.
Aprs un rgne
et laissa l'empire
aussi le corps de son pre
un trne de mme mtal

du rang qu'occupait son grand-pre; puis il avait
dans une statue d'or

au-dessous
du
mourut
dpouille mortelle
de deux cent cinquante ans,
coutume de
qu'il plaa
sur
se prosterner d'abord
devant ce dernier
suite devant son pre, et ses sujets l'imitaient.
verna ses sujets avec sagesse,
les traita
Ce
et en-
roi
gou-
en toutes choses sur
montra juste envers tous. Par ses

du pays s'accrurent dans
une large proportion. Son rgne dura prs de deux cents
ans; puis son fils Aitnan lui succda. Ce prince, se conformant l'exemple de ses prdcesseurs, enferma le corps
de son pre dans une statue d'or, et rendit toutes sortes
d'hommages sa mmoire. Pendant son rgne, qui fut d'une
le
pied de
l'galit, et se
soins la population et la fertilit
longue dure,
il
recula les frontires de son pays jusqu'

9-
LES PRAIRIES D'OR.
292
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celui des Turcs ses cousins.
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Il
JO
J,
vcut quatre cents ans et ce fut

,
sous lui que les Chinois trouvrent plusieurs de ces procds ingnieux qui donnent tant de dlicatesse leurs ouvrages.
fit
Son
monta
sur le trne aprs lui,
construire des vaisseaux sur lesquels
hommes
de
Uls Haratan, qui
la
les
chargs d'exporter
Chine dans
le
les
il
embarqua des
produits les plus prcieux
Sind, l'Hindostan,
pays plus ou moins loigns du
la
Babylonie
littoral
de
la
et tous
mer.
Ils
devaient offrir de sa part aux souverains de ces contres

des prsents merveilleux et de la plus grande valeur, et lui
rapporter, leur retour, ce que chaque province renfermerait
de plus dlicat
et
de plus rare
mme, en
mestibles, de boissons, d'toffes et de vgtaux.
fait
de co-
Ils
avaient
en outre pour commission de s'appliquer connatre le gouvernement de chaque roi, la religion, les lois et les coutumes de toutes les nations qu'ils visiteraient, et d'inspirer
aux trangers le got des pierreries, des parfums et des instruments de leur patrie. Les vaisseaux se dispersrent dans
toutes les directions, parcoururent les pays trangers, et
CHAPITRE
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293
XV.
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ordres qui leur avaient t donns. Partout
abordaient, ces envoys excitaient l'admiration des
habitants par la beaut des chantillons qu'ils avaient apports avec eux. Les princes dont les Etats taient ])aigns
par
la
mer
firent aussi construire des vaisseaux qu'ils ex-
pdirent en Chine avec des produits trangers ce pays,

entrrent en correspondance avec son roi, et lui adressrent des cadeaux en retour de ceux qu'ils avaient reus de
que la Chine devint llorissanleet que le sceptre

se consolida dans les mains de ce souverain. Il njourut aprs
lui. C'est ainsi
un rgne d'environ deux cents

de sa perte, portrent
le
confirent leur sort son
ans. Ses sujets, inconsolables
deuil pendant
fils
un mois; puis
ils
an, qu'ils prirent pour roi.
Celui-ci, qui s'appelait Toutal,
renferma
le
corps de son
pre dans une statue d'or, et suivit, en fidle imitateur,

l'exenqjle de ses anctres.
pre,
il
Durant son rgne,
introduist dans l'Elal de sages
des premiers
rois. Il disait
que
la
(|ui fut
pros-
coutumes, ignores
seule base de l'enjpirc tait
LES PRAIRIES D'OR.
294
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Lu SiU*Il*
Jots^
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balance du Crateur,
et que l'apque l'activit incessante faidonna ses sujets des distinctions,
la
plication faire le bien ainsi

saient partie de l'quit. Il
cra des degrs de noblesse et leur dcerna des couronnes
d'honneur.
Il
les classa ainsi
suivant leur rang, et leur ou-
Gomme il se fut mis

emplacement propre la construction
d'un temple, il trouva un lieu fertile, maill de fleurs et
bien arros, o il jeta les fondements de cet difice. II y fit
vrit tous
une
carrire bien distincte.
la recherche d'un
apporter toutes sortes de pierres de diffrentes couleurs,
dont on
btit le
temple au sommet duquel on leva une
coupole garnie de ventilateurs mnags avec symtrie.
On
pratiqua des cellules dans la coupole, pour ceux qui voudraient se consacrer entirement au service de Dieu. Lors-
que le tout fut achev, le roi fit placer au fate du monument les statues qui renfermaient les corps de ses anctres,
et dit
de
Si je n'agissais pas ainsi, j'enfreindrais les rgles
la sagesse, et le
temple ne
serait
d'aucune
utilit.
II
or-
CHAPITRE
XV.
295
(X^ ^î A-ils fUaiJl l^j (^y!^*^Jj tK-cî
A_^Luw
iLvAJLfr (j_>l^^ LKAy^
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donna donc de vnrer
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fj\^Mt^ju\
Wa^^
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p;5_^ U-*^
c-A^jj
/o-^.*-^
ces corps placs au soniniel de la
coupole.
Ayant appel auprs de

de rlat,
il
lui les
principaux personnages
leur dit qu'il jugeait indispensable de runir
tous les peuples sous le joug d'une seule et unique croyance
qui leur servirait de lien, et garantirait parmi eux l'ordre et

la scurit;
lois tait
qu'un empire o ne rgnaient ni l'ordre ni
ruine prochaine.
11
institua
sujets, et leur prescrivit
donc un code destin rgir
comme
conduite fondes sur la raison.
du
talion
pour
les
meurtres,
Il
des rglements qui dterminaient
les lois qu'il cra, les
on ne pouvait
ses
obligatoires des rgles de
mil en vigueur
les blessures, et
et Ijxaient les droits des enfants
les
dommages et menac d'une
expos toutes sortes de
la lgitimit
il
la
peine
jironiulgua
des alliances
qui en taient issus. Parmi
unes taient obligatoires, absolues;
les transgresser
surrogatoires et iacultatives.
sans crime; les autres taient
Il
prescrivit
comme un
devoir
ses sujets de se mettre en relation avec leur Crateur par
des prires
tju'ils lui
adresseraient certaines lieures
du jour
LES PRAIRIES D'OR.
296
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i>b\
(j^ (jl^
la nuit, sans toutefois s'incliner ni se prosterner.
avait d'autres prires annuelles
ou mensuelles, dans
Il
quelles les inclinations et les prosternations taient de
gueur.
En
outre
rglements sur
taxe les
il
institua des ftes solennelles.
la prostitution, et astreignit
femmes qui
murs
partenaient au roi
les
Il
ordonna
ri-
des
payer une
le
mariage ou par
le
plus rgulires. Leurs enfants mles ap-
comme
restaient auprs de leurs
mtier.
fit
vivaient dans le dsordre, en leur per-
mettant toutefois de se racheter par

retour des
Il
les-
soldats
mres
ou esclaves,
et les lllles
et se consacraient
au
mme
aussi qu'on offrirait des sacrifices dans
temples, et qu'on brlerait de l'encens en l'honneur des
toiles,
en dterminant d'avance quelles poques, et avec
quels parfums et quelles plantes aromatiques on rendrait
chacun des astres. Le rgne de ce prince fut heumourut, entour d'une nombreuse postrit, l'ge
le culte
reux;
il
d'environ cent cinquante ans. Ses sujets, trs-aflligs de sa

perte, placrent ses restes dans
pierreries, et btirent en son
une statue d'or incruste de

honneur un temple magni-
CHAPITRE
y^^
^yi xxkm 5î i \îts^^ \^J,^ "^^^^
(J-
S^jAxs-^ _,J&i
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297
XV.
^_jJ
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iMrJof iubtX^ fi'~^3 ^^^
fique, au
sommet duquel
ils
(J>^^
IjLXJ9
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de
la
lune
et
jj
tftXx^ ^w>
i^J iUjJvit
c^w^j.
(^ tiUS
(j^
mirent sept pierres prcieuses
dilTcrentes, qui reprsentaient la couleur et la

soleil,
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^y^^ iijiXvO ^^
W*^^
yv^
^^j_yo^ J^-^-'' ^-^^
Lf-^XJi A^Jl^^ôt ^jjil^si^ t-jUiJlj yjAAJljjJSit>Jl
^jJOl^^^^l
*i
forme du
des cinq autres plantes. Le jour de sa
mort devint un jour de prires

runissait dans ce temple.
et
Au
un anniversaire o
l'on se
somniet, en vue de tout le
monde,
fut fixe une table d'or sur laquelle taient gravs

du dfunt et le rcit de ses plus belles actions, pour
de modle tous ceux qui, aprs lui, se chargeraient
l'image
servir
de gouverner
son image sur
la
peuples
Le
sige
et
et
de
On
les policer.
cuivre et de bronze, qui tait trs-
on l'imprima sur des
du gouvernement chinois
Anmou, grande
ville situe,
toffes.
fut dfinitivement fix
comme nous
l'avons dj dit,
plus de trois mois de marche de la mer.
couchant, dans
ville
grava aussi
portes de la ville, sur les pices d'or, sur
les
menue monnaie de
abondante,
les
la
direction
Il
y a vers
le
du Thibet, une autre grande
appele Med. Ses habitants sont conlinuellemenl en
LES PRAIRIES D'OR.
298
Jyo k_i
tii-^ ouJl
ô.^t^>lj iUia;^^
jLsfv.J|^^!i :>3-U^
v:i\y\^^
i\j
guerre avec
i!5V-j
f^^^
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yiJLp'j
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Jvi Xxj
iC3^.i^ (^y*^J
l^
^^
^jj^
dlîl
f^J*^^ (^
\jSi^^ {jy^^y^-3 ^\ko^\ ^^Xaxj ^^\mÎ ,yxi
les
Thibtains. Les rois qui succdrent Toutal
se virent sans cesse
dans
et la justice rgnrent
tait
*X^ :>^ J^l (jo *T>=^^
(jvj^
l'tat le
plus prospre
dans leur empire, dont
l'abondance
la
violence
bannie, car ces princes observrent fidlement
les lois
que leur prdcesseur avait prescrites. Dans la guerre ils

furent victorieux de leurs ennemis; la scurit rgna sur
leurs frontires, la solde fut rgulirement paye leurs
troupes et les ngociants de tous les pays afflurent par terre

,
et
par mer avec toutes sortes de marchandises.
Le
culte des Chinois
c'est--dire le culte ancien
autre que le culte samanen;
il
avait
avec les pratiques religieuses des Korechites avant
misme,
n'tait
beaucoup d'analogie
l'isla-
lesquels adoraient les idoles et leur adressaient des
Ces prires il est vrai taient adresses d'intention

au Crateur lui-mme; les images et les idoles servaient
seulement de Kiblah ou de point vers lequel on se tourne
prires.
en priant. Mais
les
ignorants et les gens sans intelligence
associaient les idoles la divinit
du Crateur,
et les ado-
CHAPITUE
-L^L-ôiJI
i>Uc
U/toî
A^jiU* ylj Ujt
(j^t o'a*^^'
SJs^
A-aJuC UyMMj.
il
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raient galement.
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299
XV.
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A. ^}oo ij.J
di.Juj( J^ôXj
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culte des idoles tait
(0^-!^t
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X^Ji
^J(Lo^
c-Ai>*k-
J^
fi_5i*
lXJiAXt
-PiUu^l
une manire de
s'approcher insensiblement de Dieu, et, bien que cette manire de le servir ft
deur
et la
idoles n'tait
une drogation
puissance du Crateur,
la majest, la gran-
rendu
le culte
ces
cependant qu'une marque de soumission
et
un
intermdiaire pour s'lever jusqu' la divinit.Il en tait ainsi
en Chine, jusqu' ce que
les thories, les
dualistes et des innovateurs se fissent jour.

les
systmes des sectes
Avant
celte poque,
croyances et les opinions des Chinois, ainsi que
qu'ils
pratiques religieuses de toutes les classes de
dans
le culte
rendaient aux idoles, taient conformes aux ides et aux
l'Inde.
la
Quelque considrables que fussent
gements qui s'oprrent dans leur
tat social,
population
les
chan-
quelque nom-
breuses que fussent chez eux les discussions souleves par

l'esprit d'investigation,
ils
se
conformrent toujours dans
leurs dcisions juridiques aux anciennes lois qu'ils tenaient
de
la tradition.
gazgaz, qui,
chens
et
Leur royaume
comme
est contigu celui des
nous l'avons
dit plus haut, sont
Ta-
mani-
proclament l'existence simultane des deux prin-
LES PRAIRIES D'OR.
300
A^^ Uy^
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Oj-.;^ iUjlAil (jvJaU^
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J^-'-aiji^j
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cipes de la lumire et des tnbres. Ces peuples vivaient
dans
la simplicit et
turques
dans une
foi
semblable
lorsque vint tomber parmi eux
secte dualiste, qui,
celle des races
un dmon de
la
dansunlangageplein de sduction, leur fit
voir deux principes contraires dans tout ce qui existe au
monde comme la vie

:
et la iiiort
la sant et la
maladie, la
ri-
chesse et la pauvret, la lumire et l'obscurit, l'union et la

sparation, la jonction et la scission,
chant,
l'tre et le
nant, la nuit et
le
levant et le cou-
le jour, etc.
Puis
il
parla des incommodits diverses qui atteignent les tres
leur
rai-
sonnables, les animaux, les enfants, les idiots, les fous, et
il
ajouta que Dieu ne pouvait pas tre responsable de ce mal,

qu'il y avait l une contradiction choquante avec le bien
qui distingue ses uvres, et qu'il tait au-dessus d'une pareille
il
imputation. Par ces subtilits et d'autres semblables,
entrana les esprits et leur
longtemps que
sac: ifiail des
le
lit
adopter ses erreurs. Aussi
prince rgnant en Chine tait samanen et
animaux,
il
tait
en guerre continuelle avec
l'Ir
CHAPITRE
viLL*
^1^ U^^^
(jl< lil^
iUJijIj
t*^"^^
khan,
roi des
V>*^
(J^'*^^'
J^'^
Turcs; mais depuis
en bonne intelligence. Malgr

de leurs croyances,
les rois
301
'^y^^ t-v=^Lo (j^^ \xj
^ J*XxH
Ia^JlI <_Aâj
JoljJi^ cl^WjJj
XV.
de
(;jJ-*j
^-^
JJuJi iU-ka /wC
<i'
r*'^'^ (Jp!>^
qu'il est dualiste, ils vivent
la diversit
la
cjj^
de leurs opinions
et
Chine ne cessaient de secon-
lornier aux jugements de la saine raison dans le choix qu'ils

faisaient des juges et des gouverneurs, et les grands
les petits se rglaient
Les Chinois se divisent en tribus

les
Arabes,
cations. Ils
et leurs
comme
d'aprs les principes de la sagesse.

et
en branches,
comme
gnalogies prsentent autant de ramifi-
en font grand cas
et les
conservent prcieusement
dans leur mmoire, au point que quelques-uns remontent

par prs de cinquante gnrations jusqu' Amour. Les gens
d'une tribu ne se marient pas entre eux. C'est ainsi qu'un
homme
homme
femme de Rebiah, ou un
femme de Modar, qu'un descendant
de Modar pouserait une

de Rel)iah une
de Kahian s'unirait une fenune de Ilimiar,
et
un
homme
de Ilimiar une femme de Kahhui. Les Chinois prtendent
que
le
croisement des races donne une progniture plus
LES PRAIRIES D'OR.
302
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iiXi^jjuJsJiJi
solide,
J) J^t wilUl
^^f^-i iuAx!! c^îkj C.j)
un corps plus
saine,
OâXJ
iXj
vie plus longue,
une sant
plus robuste et d'autres avantages encore.
La
situation de la
Chine
resta
dans un
tat
de prosprit
continuelle, grce aux sages institutions des anciens rois,
jusqu' l'anne 264- Depuis cette poque jusqu' nos jours

(
332
et
), il
est
survenu des vnements qui ont troubl l'ordre
renvers l'autorit des
qui
n'tait pas
une
ville
de
la
de
lois.
Un
intrus
la famille royale, et
tion et les malfaiteurs se
de son
l'obscurit
sonne, ni
le roi
en devint plus
temps
il
qui demeurait dans
Chine, surgit tout coup.
ture perverse, artisan de discorde,
nom
il
nomm Yanchou
Homme
vit la lie
grouper autour de
et
de
d'une nala
popula-
lui, et grce
au peu d'importance de sa perne s'en proccuprent. Il
ni ses ministres
fort; sa
renomme
redoubla d'arrogance
grandit, et en
et d'audace.
mme
Les malfaiteurs,
franchissant les obstacles qui les sparaient de lui
vinrent
arme; alors il dcampa et ravagea par ses incursions les pays cultivs du royaume, jusqu' ce qu'il ta-
grossir son
CHAPITRE
*X>4>J|
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303
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camp devant Khankou
son
XV.
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ville
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t-^
U>*^^
Lh^^^^J
(:J-*
imporlanle, situe
sur un fleuve qui est plus considrable, ou du moins aussi
important que
Chine,
six
le Tigre.
Ce
fleuve se jette dans la
ou sept journes de Khankou,
et les
mer de
btiments
venus d Basrab, de Siraf, d'Oman, des villes de

des les de Zabedj, de Sinf et d'autres royaumes,
l'Inde,
le re-
montent avec leurs marchandises et leur cargaison. Le

rebelle marcha donc rapidement sur la ville de Khankou,
dont la population se composait de musulmans, de chrtiens, de juifs, de mages et de Chinois, et l'assigea troitement. Attaqu par l'arme du roi, il la mit en fuite et
livra
son
dats plus
camp au pillage; puis se

nombreux que jamais,
dont
la place,
tants.
On
il
il
la tte
de
sol-
s'empara par force de
massacra une quantit prodigieuse d'habi-
value deux cent mille le
mans, chrtiens,
par l'eau
trouvant
juifs et
nombre
des nmsul-
mages qui prirent par
le fer
ou
en fuyant devant l'pe. Cette valuation peut tre
LES PRAIRIES D'OR.
304
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LilAi ^^
parfaitement exacte, attendu que les rois de la Chine font

inscrire sur des registres les
et
noms
des sujets de leur empire
des individus appartenant aux nations voisines leurs
tri-
butaires, et qu'ils chargent des agents de ce recensement, qui

doit toujours les tenir au courant de l'tat des populations
soumises
leur sceptre.
mriers qui entouraient

tretenait avec soin
L'ennemi coupa
la ville
les
de Khankou
plantations de
et
qu'on y en-
parce que les feuilles de cet arbi-e ser-
vent de nourriture aux vers qui produisent la soie; aussi

destruction des mriers arrta l'exportation des soies de
Chine dans les pays musulmans. Yanchou poursuivit sa
marche victorieuse d'une ville l'autre; des tribus entires,
la
voues
la
guerre et au pillage,
et d'autres
qui craignaient
la violence des insurgs, se joignirent lui, et
Anmou, capitale de l'empire,

hommes, cavaliers et fantassins. Le
vers
avec
roi
il
se dirigea
trois cent mille
marcha
sa ren-
contre avec prs de cent mille soldats d'lite qui lui restaient
CHAPITRE
Aj Ij^r ^jUj^î
jl^!^ XyUa ^
^1
iobX-l
305
J.X40J j..|^ _5-^ yLsi (-fr*^

3f;\i:l
*.jVn*J|
encore. Pendant environ
U*xJi
viXjLw^
un mois,
les
'r^^ c:^!^
<^
tî-U,'
^j-ft^ <i^
(:J-*^^^
dLUi <_^l<^
(j^
XV.
OoK
its-U:UMij
J_5.^J5il
chances de
la
guerre
furent âles entre les deux armes, qui eurent tour tour
supporter des revers. Enfin la fortune se dclara contre
qui fut mis en fuite,
le roi,
se jeter
dans une
Tempire
trieur de
les trsors
que
et
de
vivement poursuivi, vint
et,
Le
ville frontire.
mauvais jours; puis

pagnes, et dtruisit
il
promena
les villes
par
la
dvastation dans les cam-
la force.
sa naissance ne lui permettait pas
dmettre
de sang.
et
qui
les
De
tait
main basse sur tous
anciens rois avaient rservs pour les
les
du gouvernement,
rebelle, matre de l'in-
la capitale, fit
il
se hta
de
Sachant bien que
se soutenir la tte
de ravager toutes
les
provinces,
fortunes au pillage et de rpandre des torrents

la ville
de
Med dans
limitrophe du Thibet,
des Turcs, Irkhan, pour lui
laquelle
demander du
forma de ce qui
lui tait arriv, et lui
(|ui lient les rois
envers
clame leur assistance,
il
s'tait
le roi crivit
secours.
rappela
les rois, leurs frres,
qu'ils
enferm
au souverain
les
Il
l'in-
devoirs
lorsqu'on r-
ne peuvent refuser sans man-
quer l'une des obligations absolues de leur rang. Irkhan

1.
20
,,
LES PRAIRIES D'OR.
300
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(^
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envoya son
fils
avec un secours d' joeu prs quatre
(y*jX^\
lui
AjU>i^j
^3j*xjiil
^JuSA
^..j
cent mille fantassins et cavaliers contre Yanchou, dont les
progrs devenaient menaants. Pendant prs d'une anne
deux armes eurent entre elles des engagements sans rmais trs-meurtriers. Yanchou disparut enfin
sans cjue l'on sache positivement s'il prit par l'pe ou s'il
les
sultat dcisif,
se noya.
Son
fils
et ses
principaux partisans furent
faits pri-
sonniers, et le roi de la Chine retourna dans sa capitale et

reprit les rnes
du gouvernement. Ce prince reut de

Baghour (Fagfour)
sujets le titre honorifique de

fils
de
est
du
la
ciel.
Toutefois le
Chine,
Tamgama
Pendant
et
qui appartient aux souverains
titre
qu'on leur donne toujours en leur parlant,
djaban, et non pas Bagbour.
cette guerre, les
gouverneurs de chaque contre
s'taient
rendus indpendants dans leur province,
les chefs
des Satrapies aprs qu'Alexandre,
de Macdoine, cul tu Dara,
comme
ses
c'est--dire
fils
de Dara,
fils
roi
comme
de Philippe
de Perse,
et
cela se passe encore aujourd'hui chez nous, en 332.
CHAPITRE
c^<<w. j*.
t^
(..iM^b:-
'*-^^
(^
CJ-*
t^
XV.
6^ &^j^
fi
307
J^ j^-s-\)
^'^J uLa*^
<\->LÛjmI^ <\J[V^ ^llaJCjl ^Jsj \iSjij i^JiyJi
,ji^^! ^\ ^^.s^- jjf^^s c-Um) XXjO^
i!^
(j>^
-ifc
v^gjul
îjj
Le roi de Chine dut se contenter de robcissance purement

nominale que les gouverneurs lui accordaient, et du titre
de
roi qu'ils lui
donnaient dans leurs
mais
lettres;
il
ne put
pas se porter de sa personne dans toutes ses provinces, ni
combattre ceux qui s'en taient rendus matres.
Il
se rsigna
donc n'exiger d'eux qu'un simple hommage et, bien qu'ils

ne lui payassent aucun tribut, il les laissa vivre en paix;
il fut mme oblig de permettre que chacun de ces nouveaux
,
matres attaqut, selon ses forces et son pouvoir, ses voisins.

Ainsi l'ordre et l'harmonie qui avaient rgn sous les anciens rois cessrent d'exister.
Les anciens rois avaient un systme rgulier de gouvernement, et se laissaient guider par la raison dans les jugements quitables qu'ils rendaient. On raconte qu'un marchand de Samarkande, ville de la Transoxiane, ayant quitt
son pays avec une riche pacotille, tait venu dans l'Irak. De
l il .s'tait rendu avec ses marchandises Basrah, o il
s'tait embarqu pour le pays d'Oman; puis il tait all par
LES PUAIRIES D'OR.
308
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Killah qui est peu prs moiti

,
Aujourd'hui cette
ville est le
seaux umsulmans de Siraf
et
Les navires de
Obollah
et
t^
(îajUjJ^
iJOSiXi. ^j:Ay.i:>^
chemin de
d'Oman, qui
Chine
la
pays d'Oman, Siraf, sur
jsj
la
^^J^
Chine.
rendez-vous gnral des vais-
avec les btiments de la Chine; mais

autrefois.
la cte
il
s'y
rencontrent
n'en tait pas ainsi
se rendaient alors
de Perse
et
dans
le
du Bahrein,
Basiah, et ceux de ces pays naviguaient leur
tour directement vers
la
Chine. Ce n'est que depuis qu'on
ne peut plus compter sur
la justice
des gouvernants et sur
el que l'tat de la Chine est

que nous l'avons dcrit, qu'on se rencontre sur ce
point intermdiaire. Ce marchand s'tait donc embarqu sur
un btiment chinois pour aller de Killah au port de Khanfou. Le roi avait alors, parmi les serviteurs attachs sa
personne, un eunuque en qui il avait confiance. Les Chinois donnent aux eunuques des emplois, comme ceux de
la
droiture de leurs intentions,
devenu
tel
receveurs de contributions
et autres;
il
en a
mme qui font
CIIAlM'l rK XV.
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chtrer leurs enlanls, alin de les faire parvenir au\
cligiii-
donc Kliani'ou, o il fil appeler en su prsence les marchands, et parmi eux celui de
Samarkande. Tous lui prsentrent les marchandises dont
il avait besoin. Aprs avoir mis de ct ce qui pouvait servir
ls.
au
L'eunuque du
roi,
il
roi alla
aa Samarkandien un
offrit
se contenta pas;
de
prix dont celui-ci ne
une discussion qui
alla assez loin pour

que l'eunuque donnt l'ordre d'emprisonner el de maltraiter le marchand. Le Samarkandien, ayant plus de confiance
dans
du
la justice
dence royale,
et se
roi, se rendit aussitt
Anmou,
la rsi-
plaa l'endroit o se mettaient les plai-
gnants. Quiconque avait se plaindre d'une injustice,

lt
ou non d'un pays loign,
nique en soie rouge,
se revtait d'une sorte
et se transportait
dans un
(lu'il
de tu-
lieu destin
aux plaignants. L un des grands dignitaires des provinces,

commis cet etfet, le transportait par la poste une distance d'environ
un mois. On en
agit ainsi avec le
marchand,
LES PRAIRIES D'OR.
310
ri>
Ufc^^.M
(^
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>
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Ui
yl^TjjcJi aaJ b:>
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du pays charg de
l une grave
conduisit devant le gouverneur
ces fonctions, qui lui dit
IX
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i^-^^^j-e^^
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iyUiik.
tK**3
^-**5^ vii-Ut SjAja^. <j
y^s- \jLs2 ^j^ ii->XlJ3 iiÛiail
et
AaL
\^j) Jlj
entreprends
o tu cours risque de la vie. Considre bien si tu es

fond dans ta plainte, sinon je regarderai tout comme non
avenu et te ferai ramener au pays d'o tu viens. Si le plaignant ainsi apostroph baissait la voix, si on le voyait se
affaire,
troubler et se rtracter, on lui appliquait cent coups de
bton
sistait,
et
on
on
le
ramenait
le
l d'o
il
tait
qui entendait sa rclamation.

svrait dans sa
demande,
Comme
et
comme
vrit sans se troubler et sans mentir,

roi, auquel
il
drogman eut
Ensuite
raconta ce qui lui
s'il
per-
du roi
Samarkandien per-*
le
on
on
vit qu'il disait la

le
mena
tait arriv.
devant
le
Lorsque
le
comprendre au roi ce dont il tait quesdonna des ordres pour que le marchand ft
un des
il
fait
tion, ce prince
log dans
venu mais
conduisait au chteau royal, en prsence
quartiers de la ville et qu'il y ft bien trait.
manda auprs de
droite et le matre de la
lui le vzir,
le
matre de la
gauche. Ces hauts dignitaires, qui
(;ii/\irrnE xv.
^1
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311
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Xi^
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Lj[iii^\ iL^.Uwwo
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<XJj ws-li 43) (.:^X5 >j j\i
^llj^
a.S"
2âX
connaissaient parfaitement leurs atlributions et leurs devoirs

exeraient leur charge dans les circonstances critiques et en
temps de guerre. Le
ordonna d'crire sparment

leurs reprsentants Kliaulou; car chacun d'eux avait un
roi leur
les provinces. Ils leur crivirent donc pour

demander un rapport sur ce qui s'tait pass entre le
marchand et l'eunuque. Le roi, de son ct, crivit dans le
agent dans toutes

leur
mme sens son lieutenant.

te
dans
Cependant
l'aflaire s'tait
uiulels de la poste confirmrent la dposition
Les souverains de
la
Chine ont sur toutes
transport des groups d'argent.
Le
du marchand.
les routes
provinces des mulets a longue queue ponr
nuque,
brui-
pays, en sorte que les lettres apportes par les
le
la
de leurs
poste et le
lit
aussitt venir l'eu-
lui ta tous les biens qu'il tenait
de sa munificence,
et lui dit
Tu
as nui
roi
un marchand qui venait d'un pays
loign, et qui, aprs avoir travers sans accident bien des
royaumes
de
la
mer
vcu sous
et
et
la
protection de plusieurs souverains
du contiuent,
esprait arrivt:r sans encondjre
LES PRAIRIES D'OR.
312
tj
(^'^
ii_5
.îwli
jU.! v-jI^
t^>4' (J-^V
(j^^ (^:>yt.m Jl
i-i^^cU.* (j~ \jj jAjis%^\
J^jUiÛ^
ma
dans ce pays, plein de confiance dans

grce
Ion iniquit, peu
*i>li=i <-^^-^^
justice; mais,
mes
s'en est fallu qu'il n'ait quitt
semant partout sur moi
blme
et le reproche.
mettre mort;
mais je
est
JtAAJ
tes services antrieurs, je t'aurais fait
Etats en
Sans
l'infligerai
le
un chtiment qui,
si
tu le comprends,
plus svre que la mort. Je te charge de la garde des
spulcres des anciens rois, parce que tu as t incapable
d'administrer les vivants et de remplir

vais confie.
faits,
le fit
Le
combla ensuite
retourner khanfou, et
de nous cder
roi
celles
de
tes
le
la
tche que je
marchand de
t'a-
bien-
lui dit: S'il te plat
marchandises qui nous con-
viennent, nons t'en donnerons un bon prix; sinon, tu es

le
matre de ta fortune; sjourne
dras, vends ton gr, et va o
nuque,
il
fut
prpos
la
il
ici
tant
te plaira.
que tu le vou Quant

l'eu-
garde des spulcres royaux.
une anecdote piquante sur les rois de la

Chine, A l'poque o se passa Basrah l'aventure du chef
des Zendjs, dont tout le monde a eu connaissance, un
Voici encore
Koraichite noble et riche, descendant de Habbar,
fils
d'el-
CHAIMTUE
<-^j
(jV^t
J^Lo
<o^<x^jU3
cbyJi ^-9;-
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pour
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il
ces pays.
*Kji4J
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Sj-AJ ovVJ
Siraf.
l'Inde, et, aprs
xJwjtX^
o|>-V**'
Xaô^
(jili Aa-w^ ii-SSU
Jw>i
c-*J*-L>
l_j.jli-
De
CJ.4
il
<X_il
AaJ!
s'embarqua
un long voyage par eau
arriva enfin la Chine, et alla Klianfou.
la fantaisie lui prit
tait alors
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<\A^ .JOLCi joj i^jU-
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mers de
parterre,
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se rendit la ville
les
Ensuite
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313
XV.
Ilamdan
de
visiter la rsidence royale
qui
l'une des cits les plus considrables de
Le Koraichite
se tint
longtemps
la
porte du pa-
en prsentant des requtes dans lesquelles
dclarait
il
du prophte des Arabes.
la hn le
donna des ordres pour qu'on l'installt dans une maison
o il ne manquerait de rien et o l'on pourvoirait tous
ses besoins. Il crivit ensuite au gouverneur de Khanfou
qu'il tait
de
la famille
roi
de
lui
comnmniquer
le rsultat
de ses recherches
et des in-
forniafions qu'il aurait prises auprs des ngociants sur la
prtention de cet
homme d'tre un
des parents du prophte
des Arabes. Le gouverneur de Khanfou
avant
confirm
LES PRAIRIES D'OR.
314
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par sa dpche l'assertion du Koraichite sur sa parent,
le
donna des richesses consirapporta dans l'Irak. Or cet homme tait un
roi l'admit son
drables qu'il
audience
et lui
vieillard intelligent qui racontait
que
de Chine, aprs
le roi
une audience, l'avait interrog sur les

Arabes, et sur les moyens par lesquels ils avaient dtruit le
royaume des Perses quoi il avait rpondu C'est avec
l'assistance du vrai Dieu, tandis que les Perses adoraient,
l'exclusion du crateur, le soleil et la lune, et se prosternaient devant les deux grands luminaires. i.e roi ajouta
Les
Arabes ont conquis le royaume le plus noble, le
plus fertile, le plus riche, le plus remarquable par l'intellui
avoir accord
ligence de ses peuples et le plus clbre.
Mais conmient
Je n'en
du monde?
le
roi s'asais rien, rpondit le Koraichite. L -dessus
dressant son interprte: Dis-lui que nous comptons cinq
classez-vous tous les souverains
rois; le
car
il
plus puissant de tous est celui qui gouverne
occupe
le
milieu du
l'entourent; aussi le
empire vient
le
monde
l'Irak,
et les autres puissances
nommons-nous
roi des rois.
ntre; nous le regardons
hommes, parce qu'aucun royaume
n'est
comme
Aprs cet
celui des
mieux gouvern,
(:ilAt>lT]\E XV.
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les su-
pourquoi nous sommes
et voil
hommes. Apis nous,
-âjL
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rgulirement administr; nulle part aussi
ne sont plus obissants,
les rois
^^
vient le roi des bles
roces; c'est notre voisin, le roi des Turcs, qui sont
f-
parmi
les hommes ce que les bctes froces sont parmi les animaux. Il est suivi du roi des lphants, ou celui de l'Inde,
que nous reconnaissons comme le roi de la sagesse, parce
que la sagesse est originaire de ce pays. Le dernier enfin
est le roi de Roum, que nous regardons comme le roi des
fantassins, car aucun pays ne possde des hommes d'une
laille
plus parfaite et d'une figure plus belle. Tels sont les
principaux rois;
les autres
sont au-dessous d'eux.
Le
roi,
ajouta le Koraichile, m'adressa ensuite cette question par
son interprte
le
Prophte,
le voir,
si
Reconnatrais-tu ton matre, c'est--dire

tu le voyais?
Comment
rpondis-je, puisqu'il est avec Dieu?
pourrais -je
Je
ne
parle pas de sa personne, reprit le roi, je parle de son

portrait.
Trs-bien,
dis-je.
cassette ([u'on plaa devant lui.
Il
Le
\
roi
prit
fit
apporter une
un cahier,
cl dil
LES PRAiniES D'OR.
316
JUi
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l'interprte
dans
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j^\x^ (j'^*
(^y^fia.1]
^^^âJi-î
Montre-lui son matre.
yjf
Le
voix basse.
roi,
les lvres.
pondis-je.
les traits
me demander
l^ iy=D^^
J'aperus aussitt
ne se doutant pas que je
chargea l'interprte de
^^
8*Xj( ^j~ \^\.:^P
cahier les images des prophtes, et je
le
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Jlj kils-î AXrO 0.jf 4M *.JtAg^ lÂi
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^Jl<Ai A..AA-ii
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J^-*5
les
les saluai
pourquoi je remuais
Je salue les prophtes par une invocation,
Comment
les
reconnais-tu?
de leur histoire qui sont
ici
reconnusse,
dit-il.
r-
reprsents: voici
Par
No
qui se rfugie avec les siens dans un vaisseau, lorsque Dieu,

<[ui avait
tire,
se
le
mit
vrai;
command
l'eau de
submerger
la terre tout en-
sauva avec ceux qui l'accompagnaient,
rire et dit
mais quant au
Pour
fait
le
nom
de No,
de l'inondation de
tu es
Le
roi
dans
la terre
le
tout
entire, nous ne le connaissons pas; le dluge n'a atteint
qu'une partie de
la terre et n'est pas arriv jusqu'
notre
que vous racontez est vraie touchant cette

partie du monde, toujours est-il que nous autres habitants
de la Chine, de l'Inde, du Sind et d'autres pays encore,
nous n'en avons pas connaissance, et que nos anctres ne
nous en ont rien lgu par tradition; et cependant, un vpays. Si l'histoire
W.
CIIAPITHK
^.î)i A.\ji<Xj^ ddxs
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317
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nemenl tel que riuondaliou de la lerrc est assez imporlant

pour frapper les esprits, se graver dans la mmoire, et pour
<|ue les peuples se le transmettent par tiadilion. Le Koraicliite
ajouta
Je craignis de
continuai
ral.
Le
troites
lui.
qu'il
les
Voil Mose et son hton, avec
roi dit
Oui,
de son pays
Voil
peu de temps;
fut prophte,
il
et les
rvoltes
Jsus, repris-je;
aptres l'accompagnent.
ainsi
rfuter et d'exposer nos
le
arguments, parce que je savais
elle
"
il
repous.>>erait.
les
malgr
les limites
de son peuple contre
monte un ne,
Sa ])rophtie,
les
prophtes
et les
dit le roi,
ne dpassa gure trente mois.
en revue tous
Je
enfants d'Is-
Il
dura
passa
et leur histoire, et dit
heaucoup d'autres choses dont nous n'avons rapport qu'une

partie. Ce Koraichite, qui est connu sous le nom d'Ihn Ilab-
mme avoir vu au-dessus de la figure de

chaque personnage une longue pigraphe qui contenait une
bar, prtendait
mention de
atteint et
"
la
sa gnalogie,
de son pays, de
de tout ce qui concernait
fin,
ajoutait-il, je
reconnus
l'ge (|u'il avait
ses prophties et sa vie.

la figure
de notre pro-
LES PRAIRIES D'OR.
318
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AajUau
<cfll.j5^
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Mohammed, mont sur un chameau et entour de

compagnons qui porlaient leurs pieds des chaussures
dites iVAden, faites de peau de chameau et des cure-dents
phte
ses
suspendus leurs ceintures formes de cordes en fdaments
de palmier. Je pleurai. Le
par son interprte.
matre et
Tu
mon
m'en
roi
cousin
yeux l'empire soumis sa
loi;
En examinant
les
n'a pas
il
naient l'index et
dessus
d'elle.
Le
le
la
aux
pouce en forme
position
voulu inspirer
ses
portraits des prophtes, j'en vis

le
cration est
gouvern son peuple aprs
d'anneau, semblaient indiquer par

la
vu de
a t rserv
plusieurs qui, en joignant l'index avec
mains que
cause
a rgn, et sur le plus
ce bonheur
khalifes, ses successeurs, qui ont

lui.
Il
peuples; seulement
les
la
dis la vrit, repartit le roi.
noble de tous
demander
fit
mon prophte, rpondis-je, mon

Mohammed, fils d'Ahd Allah!
Voil
comme un
pouce vers
la
de leurs
cercle; d'autres tour-
le ciel,
comme
s'ils
avaient
crature la crainte de ce qui est au-
roi
m'adressa ensuite des questions sur
CHAPITRE
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les khalifes,
XV.
319
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A.f-A-w^ ijvj jJv.:.ij 1>,J ^w**^
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oK-iJl
sur leur costume et sur un grand
(>**^j
y J^
Axi
nombre de
leurs institutions. Je lui rpondis dans la
naissances. Puis
Les
lui
il
dit
mesure de mes conQuel ge donnez-vous au monde.^
opinions diflerent ce sujet, rpondis-je;
donnent
six mille
Cette opinion vient-elle de votre prophte.^
Oui,
lui dis-je. Il clata
de
rire ainsi
uns
les
ans, les autres plus ou moins.
reprit-il.
que son
vzir, (jui
se tenait debout, ce qui prouvait leur incrdulit; puis

:
avis.
Je revins la charge et lui dis
C'est le
prophte
lui-mme.
Je
figure, et
il
ordonna son interprte de m'adresser
roles
il
Je ne pense pas que votre prophte ait mis cet
ajouta
vis
suivantes:
alors l'incrdulit
Fais
bien
attention
se
peindre sur sa
ce
que
les
tu
padis,
car on ne parle aux rois qu'aprs avoir eu la certitude de
Tu as prtendu qu'il existait parmi vous

une dinrence d'opinion ce sujet
ce dsaccord tombe
donc sur une parole de votre prophte. Cependant lorsqu'il
s'agit de ce que les prophtes ont dit, il n'est plus permis
ce qu'on avance.
d'avoir des avis dilTrents; bien loin de l, tout le

doit se soumettre sans contestation. Prends
monde
donc bien
ffarde
LES PRAIRIES D'OR.
320
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^M*'J "^^-^ *>-jWr <ij-*5^ vilii
de parler de cela ou de choses semblables.
Il
m'entretint
temps a effacs de ma
demanda ensuite Pourquoi as-tu aban-
encore sur d'autres sujets que
le
mmoire. Il me
donn ton pays dont le sjour et la population ont plus
d'analogie avec toi que n'en a le ntre? Je lui racontai les
:
vnements de Basrah,
et
comment
j'tais arriv Siraf.
L, continuai-je, je
dsirais te voir, roi! car j'avais en-
tendu parler de
prospre de ton royaume, de ta
l'tat
gesse, de ta justice et de la perfection d'un
qui rgit la fois tous les sujets.
J'ai
sa-
gouvernement
voulu voir cet empire
mes propres yeux. Maintenant, s'il plat

retournerai dans mon pays, dans le royaume de
et le connatre de
Dieu, je
mon
cousin; j'y raconterai ce que
de cet empire, de
sa vaste
j'ai
vu de
tendue, de
l'tat florissant
l'quit
de l'admi-
nistration, qui s'tend tous, et de tes grandes qualits,
excellent prince! je rpterai chaque belle parole et j'y

vanterai chaque
cours,
me
fit
bonne action. Le roi, flatt de ce disdonner de riches prsents et de magnifiques
CIIAIMTHE XV.
OO^
S^j-^
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JyiJ
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iLyM*jL Lgj|^ IgAjil
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vtements; on
roi
i^Kî
me
crivit son
u^
ij^
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conduisit par
mettre au premier rang parmi
dance
et
Chine.
dans
la
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^-<Y"*^J
tX*3.ij[
IâjLp^
(jv-fuî
poste Khanfou, et
me
les
(^^ (ÂXSfc-b
o|v>^M (.^v^-Lo LCwLxAM>j
oâJ)-C tVr^ ^'-**'
personnages distingus
me
les plaisirs
jusqu'au
moment o
je quittai la
AbouZed Mohammed,
cousin de Mezid
gouverneur de
fils
Mohammed,
celte
mme
de lezid, originaire de Siraf,

fils
ville,
d'Ebred,
fils
de Bestacha,
honmic d'exprience
et
discernement, causant avec moi, Maroudi, Basrah o

tait
venu
se fixer l'an
3o3,
me
sa
do
il
dit qu'il avait interrog ce
la ville de Ilamdan
rsidence
physionomie et son aspect. Ibn Habbar lu: avait
Koraichite, Ibn Habbar, sur
du roi sur
,
le
bien traiter, de nie
combler de faveurs jusqu' mon

donc auprs de lui, vivant dans l'abon-
qui l'entouraient, et de
dpart. Je restai
^î^îw^Lw
ViJiLxMi
gouverneur de
321
du grand nombre de
deux parties,
spares par un long et large boulevard. Le roi son vzir,
le grand juge, les troupes, les eunuques et tout ce qui fient
parl de l'tendue de cette capitale et
ses habitants, ajoutant qu'elle tait divise en
LES PRAIRIES D'OR.
322
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<r*'^='b (Jr^
J*l U^
l^
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aucun
homme
de
il^j-iJl
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-jXjc Ails tK^^Jl ^1
au gouvernement occupent
rient;
^^'^SS
la
la partie
'i>J^2jo
j\^\^
de droite situe
basse classe n'habite
on n'y voit pas de marchs, mais
Ajibud^
les
l'o-
parmi eux;
rues sont sillonnes,
dans toute leur longueur, de canaux bords d'arbres plants

avec symtrie,
et
l'ouest, est affecte
de vastes maisons. La partie gauche,

au peuple, aux commerants, aux maga-
sins d'approvisionnements et
jour, je voyais les intendants
aux marchs. A la pointe du

du roi, ses domestiques, les
esclaves et les agents des gouverneurs se rendre

soit cheval,
dans
marchs
ngociants;
et les
et les objets
dont
la
ils
ils
soit
pied
o se trouvent les
prenaient l les marchandises
moiti de
la ville
avaient besoin, et s'en retournaient
sans plus remettre le pied dans ce quartier jusqu'au lende-
main. La Chine
est
un pays charmant,
la vgtation luxu-
riante, et entrêcoup d'innombrables canaux; toutefois le
palmier ne
s'y
rencontre pas. Les habitants de cet empire
sont, parmi les cratures de Dieu, les plus habiles dans
la
CHAPITKK XV
^ jU^t
J^-<j
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32S
8X^ V^^' (^^ jy^*^^ W^S^
h -*'^
xJ)\jks j.A
wiUil <jl Jo.:>l3 l^-jlxi <_j*Xr>.|
peinture et clans tous
les
arts.
Aucune
l^(
lilXw aXauLm
S^j
autre nation
ne
pourrait rivaliser avec eux pour quelque ouvrage que ce
un travail qu'il croit inimidu roi et demande une rcompense pour son chef-d'uvre. Le roi ordonne aussitt que
cet ouvrage reste expos au palais pendant une anne, et si
soit.
Lorsqu'un Chinois a
table,
il
fait
l'apporte au palais
dans tout ce temps, personne n'y trouve de dfaut,

accorde l'auteur une rcompense
ses artistes;
celui qui
mais
si l'on
l'a fait est
et
l'admet au
le roi
nombre de
dcouvre un dfaut dans l'ouvrage
renvoy sans
reprsent sur une toffe de soie
salaire.
un
Un homme
avait
un moineau
perch dessus; telle tait la perfection du travail que l'il
du spectateur s'y trompait forcment. Ce chef d'uvro resta
longtemps expos. Un jour un bossu, en passant devant lui,
se permit de !e critiquer. Introduit auprs du roi, ainsi que
l'artiste, on lui demanda sur quoi portaient ses reproches.
Tout le monde sait, rpondit-il, qu'un moineau en s'abaltant sur un pi le fait plier; ici le peintre a reprsent l'pi
pi avec
21
LES PRAIRIES D'OR.
324
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1.4JO
<X J*-^ Uy^^Jl JUl^^jil^
xj^jU^t
J^-i^Xîj
jj^si-iil
iAj jlv.|
(jÂaî
droit et nullement pench, bien qu'il ait pos dessus

oiseau.
L'observation fut trouve juste, et
le
un
peintre ne
reut aucune rcompense. Par cette coutume et d'autres
semblables,
ils
veulent stimuler
le zle
des artistes, les for-
cer beaucoup de circonspection et de prudence, et les

obliger rflchir
qu'ils
Il
longuement dans l'excution des ouvrages
entreprennent.
nous
resterait
encore beaucoup de renseignements cu-
rieux et de choses intressantes
cet ouvrage
ayons dj
et
sur les Chi-
trait ce sujet
nos Annales historiques
Au
communiquer
mais nous y reviendrons plus bas dans

nous en parlerons en gros bien que nous
nois et sur leur pays
d'une manire trs-complte dans

et
dans notre Histoire moyenne.
surplus nous avons consign surtout dans le prsent livre
tous les dtails
venons de
citer.
que nous avions omis dans ceux que nous
CHAPITRE
*l^j-*>!^
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i/i
yL-^ jj^Jsjiil
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W^b^* U
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W*"';?;
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A\<wajL M"*i^'^
U*L)k?
O'^'îi^^^ v_jtXxii? Ui_j5^j
CHAPITRE
IVAPIDE
XVI.
l^Lîy
XVI.
EXPOS DES MERS, LEURS PARTICULARITES; LES PEUPLES
ET LES DIFFRENTES PUISSANCES; RENSEIGNEMENTS SUR L'ES-
PAGNE; LES CONTRES D'OU PROVIENNENT LES PARFUMS, LEURS
DIFFRENTES ESPCES, ET AUTRES SUJETS.
Nous avons dj parl plus haut, d'une manire gnrale,
communiquent
des mers qui
entre elles et de celles qui
sont isoles; nous donnerons dans ce chapitre des notions
sommaires sur
les
avec
mers, sur
les autres
communications de
les
rents rangs qu'ils occupent,
la
royaumes,
et
mer
d'Abyssinie
les rois, les diff-
sur d'autres
faits intres-
sants.
Les eaux des mers de

tlu
la
Ymen communiquent
comme nous
Chine de
,
l'Inde
de
la
Perse
et
entre elles sans interruption,
l'avons dit; mais l'agitation et le
calme y sont
variables et dpendent de la diversit des vents qui y souf

fient,
des poques o elles sont souleves par la tempte.
LES PRAIRIES D'OR.
326
(jv_j
*Xi:
L.^nta:jj A:>-_j-5 j.aXj
^^^J
J^._Î j-rtf" ^^-^5
*>^~**
et d'autres ciixonstances
houleuse
et
^j*ijU^^y viUij.AS^^
Xiy^sj J^Mt^_^ XS!"]^]
tMj_5 0*yls
mer de Perse est

quand la mer de
encore. Ainsi la
d'une navigation
difficile
l'Inde est paisible, trs-peu agite et trs-facile traverser.
La mer de Perse,
et d'un
son tour, est
parcours
facile,
fondment trouble,
et
calme, presque sans vagues
lorsque
que
la
mer de
choc de
le
l'Inde est pro-
ses
vagues
et ses
brouillards opposent de grandes difficults aux navigateurs.
La mer de Perse commence devenir orageuse lorsque

soleil entre
iioxe
dans
le signe
d'automne;
les
de
l'Epi
et l'approclie
le
de l'qui-
vagues augmentent continuellement
jusqu' ce que le soleil se trouve dans le signe du Poisson;

elles sont surtout violentes vers la fin
il
est
dans
le Sagittaire, et elles se
reparatre de nouveau,
de l'Epi;
les
quand
dernires vagues
printemps, lorsque
le
soleil
il
de l'automne, quand
calment ensuite, pour
revient la constellation
s'y
la fin du
Gmeaux.
jusqu' ce que
montrent vers
sjourne dans
les
Quant
la
le soleil
entre dans l'pi, seule poque o elle devient na-
mer de
l'Inde, elle est trs-grosse
CHAPITRE
^J,^,Jl
y^.^
(J-yiJ^
U-M^JI yftj '&j\m*j^\
iJw fiiSS'
(J^ XJvC
(_fW-CW.il
AAi
(J_^r?
327
lXi^\^ XaXS-
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('^^.5
X^ jjS?^ tXÎ i^Vj
^j_jXj
oixo UX*
XVI.
U^^ U^
joIa-Cw^^
vigable; les plus grands calmes y rgnent lorsque le soleil se
trouve dans
toute l'anne
le Sagittaire.
d'Oman
Sur
la
mer de Perse on navigue
Siraf pendant une traverse de cent
soixante parasanges, et, de Siral Basrah, distante de cent
quarante parasanges; mais on ne dpasse pas ces deux localits ou leurs alentours. L'astronome Abou Mchar, dans
ouvrage intitul
son
Grande
introduction
rastronomie,
rapporte ce que nous venons de raconter sur l'agitation et
calme
alternatifs
de ces mers, selon
laquelle sjourne le soleil.

les
la constellation
Aucun btiment d'Oman,
bateaux qui se risquent avec une petite charge, ne
verse la
mer de
l'Inde
pendant
le
pour
les
Onian
tirniahyyeh.
rgions de l'Inde et la
c'est--dire l'hiver, et les pluies
tombent pendant
les
mer
saul"
tra-
tirmah (mois de juin);
ces bateaux, qui ont os se rendre cette

l'Inde, s'appellent
le
dans
Or
il
poque dans
que
faut savoir
des Indes, le
ie<âreh,
continuelles qui, chez nous,
mois de dcembre, janvier
et fvrier,
LES PHAIUIES D'OR.
328
^-^XKMS^ /O.^-*^ bjbLilO Lj]^jyji^ ub'd>'*"
^}.-î-i
*X-vg-5l
t*e>^^Lw (^
^jci^.xJ
jj
^"*>*^'^
y^
(j*iLJl
lgjL9
du Sind
et
le
XÎ
^j-*?
ijojif j.j*>-i
(j^ iX*
(i
{j^
*xj>j lÂj
(^jikiM L^fvi li-Ajl
fj^ b,]j.^\
jsJ^
mme
est
de
mme
les
On
dans toutes
de l'Inde
les villes
pays limitrophes jusqu'aux ex-
se sert
du mot
sjour d'hiverque quelqu'un
([ue l't
w^SJ) Xi6
les
dans tous
trmits de cette mer.
gner
b*Xi* jj_jX>
que chez nous la chaleur

mois de juin, juillet, aot, en
rgne chez eux pendant notre hiver, et rcipropendant
que l't
quement. 11 en
et
^^
J^
^j_j.^j fi^fJuS^ [ij.^t>^j.^<l\ \<>^ (j^
correspondent Tt, de
sorte
(^j
UajuS q>
py ^jlj^l
cjUj} ppS
se fait sentir
VJC-*i
li
dUij dUUj b;^
t_>yO
jj*fc_ww_]|
jjc^lifc
(JCÎj
*^
fait
iaara
pour
dsi-
dans l'Inde, tandis
rgne dans nos climats. Cette diffrence de saisons
provient du plus ou moins de distance ou de proximit
du
soleil.
La pche des perles, dans le golfe Persique, n'a lieu que

le commencement d'avril jusqu' la fin de septembre; elle cesse pendant les autres mois. Dans nos ouvra-
depuis
ges antrieurs nous avons
mer o
il
nomm
tous les endroits de cette
existe des pcheries; car les perles se trouvent
exclusivement dans lamer d'Abyssinie, au pays de Kharek,
de Rotor, d'Oman, de Serendib, et sur d'autres points de

ces parages. Nous y avons aussi parl de la manire dont
la
perle se forme, et des diffrentes opinions mises ce
CHAPITRE
y^jxs*-
329
XVI.
yj *.^Jl^ o*>^>^' i t5*^^ (^-^'j
^îl^ ^ iuaUi
Qjl^
C^y*^'
iÂJU^s jiiî
(iULi-t (j^ (jwbAJ ^jjy*- /o-^ji
sujet; les
uns
attribuant
une origine toute
la faisant natre
de
J_^l
tXAfJ^^
^^
^3-*xJ^
(j^ ^.4Ji^L>
Uj
la pluie, et les autres lui
diffrente.
Nous avons
dit
qu'on
distinguait dans les perles les anciennes et les nouvelles, ap-
peles aussi el-niahar et connues sous le
l'animal lui-mme,
il
se
nom (Xel-halbal. Quant
compose d'une agglomration de
chair et de graisse qui se trouve dans la coquille;
pour
la
perle l'approclie des plongeurs,
manire dont on plonge. Les plongeurs,

dit
ainsi
ne se nourrissent que de poissons
d'autres aliments
l'oreille
pour
du
mme
flche, fait
de
la
l'a-
de dattes, et
le
bas de
laisser passage la respiration, attendu qu'ils
zebel,
fiibri(jue les
mais de bois;
et
que nous
genre; on leur fend
bouchent leurs narines avec un appareil
on
redoute
pour son enfant. Nous avons expliqu aussi
craindrait
vons
il
comme une mre
qui
est l'caill
de
en fer de
marine dont
taill
la tortue
peignes, ou bien encore en corne, mais ja-
ils
portent dans leurs oreilles du coton im-
prgn d'huile dont
ils
expriment une
faible partie lorsqu'ils
LES PRAIRIES D'OR.
:i30
cyyaJ Oi)"^J c_î^j.^:Oi
.j
^â?j
iLolxJ
jj
<iUA.^j\.A^| iy^y*i^^ iiA:>lM^ Iaoxj ^.ÂSX^
Jjlj IâJiL:^
yJiMll\j.^
(j-*
oiU^^
v-i-^.Aw Ltfvi Ajljî
^- ^:>j.^,j.^ ^jj\y^
j^ y>^ (^jvAJlj.^
<o 5i>^\j
^-^0
Ils
(j-*
(S^"^
^f***^.
<\jLcl^ X)U^Vi*5
A^, y.^. ylb^
)i'%
JI^ ÂaJ iyJt cjt^
j^
-JuJI^
comme une
sont au fond de la mer, ce qui les claire
mire.
ii_j-wyJ
lu-
enduisent leurs pieds et leurs cuisses d'une matire
noire qui fait fuir au loin les monstres marins par lesquels
ils
craindraient d'tre engloutis.
la
mer
ils
poussent des
cris
Quand
ils
sont au fond de
semblables aux aboiements des
chiens, et dont le bruit perant leur sert
uns avec
les
les autres.
communiquer
Enfin nous avons encore rapport
d'autres dtails curieux concernant les plongeurs et leur art,

l'hutre perle et son animal, les qualits,
distinctif, le prix et le
mer commence du
Cette
Bahrein
Tabeh, Sindan
le
caractre
la perle.
du
mer
ct de Basrah, d'Obollah et
partir des estacades de Basrah
Larewi, qui baigne
et
poids de
les territoires
puis vient la
de Semour, Soubareh,
Kambaye et autres faisant partie de l'Inde

la mer d'Herkend; puis la mer de Killh
l'archipel; puis la mer de Kerdendj; puis la
,
du Sind; puis
ou Kalah
et
mer de Siuf
son
nom
dont
sinfi, et
les
ctes produisent l'alos appel
enfin la
mer de Chine ou
de
Sindji, qui est
CHAPITRE
\iyka.M C:>U^^^C
*^*wwiLl>
'iidC.Mlj
j^J
[jy**^ iUi^J^
j-i. *>aj \ji:j
y^W
XVI.
(jbjl (,j^
(i)^^5
^^^ J">^j^
331
OjJ^Jll
iaJu4
u-l; J^
yi< liij '^^'^^ o"!^-^

<>s/*^' <-^^
la
dernire de toutes.
mme
il
connu sous
la
Oman,
a trois cents
pelle Sohar,
le
nom
mer
Uî
i aajI^
<^>ci *Lii
d'el-Kenkel; ce sont des madriers
et servant
de signaux aux btiments.
du
en suivant la cte de Perse
et
parasanges.De l'Oman, dont
la capitale s'ap-
ou Mezoen, d'aprs
qui possde des puits o
les
les
Bulirein
Persans, Maskat, ville
marins viennent
faire
de l'eau
une distance de cinquante parasanges. Il y en

autant de Maskat au cap el-Djomdjomali, limite extrme
douce,
a
(jwj
La mer de Perse, ainsi que nous

commence auxestacades de Basrab, l'endroit
enfoncs dans
De
âoaJS
J-*=* ^^^4^ 0*1;^ '--^^^
l'avons dit,
xXs^^
de
la
il
y a
mer de
Perse, dont la longueur est de quatre cents
parasanges, ce qui est conforme, du reste
patrons
(jui
fr(|uentent ces parages.
l'valuation des
Le cap el-Djomdjo-
mali est form par une montagne qui va rejoindre
par
le
pays d'ech-Ghihr, d'el-Ahkaf
et
se prolonge ensuite dans les profondeurs de la
mie limite inconnue. Toutes
les fois
le
Yemen
des sables, et qui
mer jusqu'
qu'une montagne
s'-
LES PRAIRIES D'OR.
332
4^^yij.^^.J!
i (^^^ jj^\ c:a^
^ j^ ^\^
^^j4*iJ! ^^
l4^>^Xi5j
lend ainsi au loin sous

le
nom
Roum,
(j^
UjU?^
4^.51^^jJL^9) <_^kft ViV^*^
(jJuJl A*kJb' LjCjj AAjUio
les
eaux, on lui donne dans
de Sofalah;
de l'endroit connu sous
j^\ ^ J<a
[Jz'I'
iCXSJl^ (jjj.4^J!
Mditerrane
ff.M^
le
nom
tel
la
est le Sofalah qui,
de cte de Sleucie, dans
mer dans la direction de

de Chypre, et sur lequel tant de vaisseaux grecs ont
chou et pri. Nous aurons toujours soin de rapporter les
le
pays de
s'tend sous la
l'le
navigateurs de chaque mer se servent entre

comprennent parfaitement le sens.
Du
cap el-Djomdjomah les vaisseaux, quittant le golfe Persique,
passent dans la seconde mer, ou merLarewi. On n'en con-
termes dont
les
eux
ils
dont
et
nat pas la profondeur, et
on n'en peut dterminer exacte-
ment
les limites
ticile
d'en donner une description gographique, tant est
cause de l'abondance de ses eaux et de

son immensit; bien des marins prtendent qu'il est dif-
grande
seaux
la
multitude de ses ramifications. Toutefois
la traversent
quelquefois
communment en deux ou
mme en un
mois lorsque
,
le
les vais-
trois
mois,
vent est favorable
CHAPITRE
/^Jy wiUi
JX^ o^XJI
et l'quipage
XVI.
(j^ iivXj (jv-J
333
u.?^*^ (*^'
en bonne sant, bien que ce
sous le
nom
collectif
dans son immensit
la
plus con-
soit la
sidrable et la plus orageuse de toutes les
viLi^
mers runies
de mer d'Abyssinie. Elle comprend
mer de Zendj et baigne les ctes de

mer Larewi, mais il se
,
ce pays. L'ambre est rare dans la
trouve en grande quantit sur
les ctes
de Zendj
et
sur le
d'echChihr en Arabie. Les habitants de ce dernier

pays sont tous des descendants de Kodah fils de Malik, fils
de Himiar, mls d'autres Arabes on les comprend tous sous
littoral
le
nom
de Maharah.
bant sur
Ils
ont une chevelure paisse et tonj-
les paules; leur
bes. Ainsi
ils
mettent
le
langage dilTre de celui des Arachin la place
par exemple, hel lechjimn koulta U

ce
que tu m'as dit.^) pour

mai filiez i mech (je
,
ellezi
moi avec
dit
t'ai
,
et disent,
pouvoir de faire
ou bien koultou
lek;
ce qui est chez toi)
du kef
(as-tu le
lech en tedjla
de mettre ce qui
pour
lek et ma/c;ils
d'autres locutions tranges dans leur conversation.
pauvres
et
misrables, mais
ils
est
chez
ont encore
Ils
sont
ont une race excellente de
LES PRAIRIES D'OR.
334
JJjJ OQgt^
jUJl
îjîll
(^ <^\^.
XJ
iXA^ft
j^*>m
i^jSyi
_5i_J&5
j,^^\
&iXj 4X3 wAxjL 4^><>^0l
<i_X_r.L*M^
j^jJl^^s..^ iutÛJl
<i^-^ V.A.JU) i^ySa-j.îs.Mt^^
^Jaj (^J-^ (J>^^mJ^
chameaux, connue sous le nom de mahariieh, qu'ils montent la nuit, et qui, pour la vitesse galent les chameaux du
Bodja el les dpassent mme, d'aprs l'avis de bien des per,
sonnes.
que
le
Ils se
rendent avec eux au rivage de
chameau
aperoit l'ambre que les
la
mer,
et aussitt
ont rejet
flots
il
s'agenouille, ainsi qu'il y est dress, et le cavalier ramasse

cette substance.
dans
les les et
Le meilleur ambre
sur les ctes de la
est celui
qui se trouve
mer de Zendj
d'un bleu ple, quelquefois de la grosseur d'un
che ou d'un volume un peu moindre.

qui sont avals par le poisson appel
dj parl
lorsque la
mer
Il
il
est
uf
rond,
d'autru-
y a des morceaux
dont nous avons
el-aoual,
est trs-agite elle
vomit de son
d'ambre presque aussi gros que des

quartiers de roche. Ce poisson les engloutit, en meurt
sein des fragments
touff, et surnage ensuite sur les flots. Aussitt des
hommes
de Zendj ou d'autres pays, qui attendent sur des canots le

moment favorable, attirent eux l'animal avec des harpons
et
des cbles, lui fendent le ventre et en retiient l'ambre;
CHAPITRE
U^
vXJIj (j*)Wj
ylaj
AiJ
jj
(j|^_*_Jl (jjjjliaxJl
4yWo-J>
_j^^ ^jliJl wS^Jl^
M^j^-^^5
Lr-
4^
XVI.
Ai^.*.j3
IiX_rs- Ujij
^SjJb
nomment
de
temps dans
Lar,
il
CJ;^:^
j^
(j^-**^
(JV^^-**j5j
l'Irak et
JJ
CJ_j.iI
(J^-**^^^^5
une odeur nausa-
de
la
Perse
le
sur-
ne; mais les fragments qui se trouvent prs du
dos sont d'autant plus purs
Entre
(j^X) xiij
y-Jb^ CivJLxJl w:^Jl yv-Jj
^-'^^j ol^-v^^j
et les droguistes
l^-^-M
AjU
^j\<'
celui qui tait dans les entrailles exhale
bonde,
33.)
l'intrieur
la troisime
y a,
en forment
comme
comme
du
mer ou
il
la
qu'ils
ont sjourn plus long-
corps.
celle
d'Herkend
et la
mer de
un grand nombre d'les qui

sparation; on en compte deux mille
a t dit,
ou plus exactement dix-neuf
cents. Elles sont toutes trs-
bien peuples et obissent une reine; car, depuis les
temps
les
ne pas se
plus reculs,
laisser
les
habitants ont pour
coutume de
gouverner par un homme. L'ambre qu'on
trouve dans ces parages, et que
la
mer y
rejette, atteint le
volume des plus gros quartiers de roche. Plusieurs navigateurs et bien des ngociants de Siraf et d'Oman, qui ont
fait le voyage de ces les m'ont assur que l'ambre crot au
fond de la mer, et s'y forme comme les diffrentes espces
,
LES PRAIRIES D'OR.
336
&Lm\^
ij-ii!^
uôill
(jwjiaxll
c|^ Qj53;j yÂj^j.^Jt
ii^l lyUXvo I^â:?: j^>4 *>^ J-^^ j^^^ jki_j ^l^Ji)!^
y^L^VI
^sfî^
i^yj^ ^^*fiyL>
^VV=*- *^-*^ ''^^^-J
Uy-*
de bitume blanc
substances
et noir,
(fA 0-tf
Wl^ Jjdt
''^ *^j^\
comme
(j*.b!
les
du mme genre; quand
j-^
champignons
la
mer
<Xi^
/o*S^
J.a:>-ÛJI
et autres
est agite, elle
rejette
de son sein des fragments de roche, des galets, et en
mme
temps des morceaux d'ambre.
Les habitants de ces les sont tous soumis un mme

gouvernement; ils sont trs-nombreux, et peuvent mettre
sur pied une arme innombrable. Chaque le est spare de
sa voisine par une distance d'un mille, d'une, de deux ou trois
parasanges; les cocotiers y russissent, mais on n'y trouve
pas le dattier. Parmi les savants qui s'occupent de la re-
production des animaux et de
en
est plusieurs
la greffe
qui prtendent que
des arbres fruit
le cocotier n'est
il
autre
chose que l'espce de palmier appel el-moM, lequel, sous

l'influence
du
sol
de l'Inde o
il
a t transport, est
ce que nous le voyons aujourd'hui.

a
pour
trait
titre
les
Questions et
les
expriences,
de l'influence qu'exercent sur
devenu
Dans notre ouvrage qui

les tres
nous avons
dous ou
pri-
CHAPITRE
,
^-j!
ja_j;\jlS
X..=-j.j
jol^
J^-stf*
J.a^ -Ij j^^J U_5 c:>Uii (j^ tÛJl
J,^_j!j^L Svkii
CJ- f^^-J
oJJtM
b^-5i
(jâJj,
^_Â^
iils
:>L^r-l
J><X>_5 t_J^^)j |j^^.(im
J.5i
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^J^ i>;ô v-kil
u^
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(J-
QojJ'l
j-î jjl).> i
c.:>yl
<tylb>^
l^>jc_ia-JLi j.j!jj.4i 5>>.^
(j-
337
\VI.
iUu jsJ^
cjî lÛ Jo
cK-i'>S
^^lajj
X-#.^S^J yi_j,Ai
vs de raison chaque rgion et son climat, et nous avons
parl des effets que produit le sol sur les organiques

les
vgtaux et sur
inorganiques
les
comme
les
comme
minraux.
C'est ainsi cju'on doit attribuer au climat habit par les
Turcs
les traits caractristiques
de leur physionomie
et la
de leurs yeux, et cette influence s'exerce jusque

sur leurs chameaux, qui ont les jambes courtes, le cou gros
et les poils blancs. Il en est de mme pour les peuples tapetitesse
blis
dans
pays de Yadjoudj et Madjoudj
le
remarques
n'a
pu chapper
des observations sur
les
en revenir ces
il
les,
et
aucune de ces
personne de ceux qui ont fait
Orientaux et
les
Occidentaux. Pour
n'y en a pas d'autres
dont les naturels
soient plus habiles artisans, qu'il s'agisse de la fabrication des

toffes, des
instruments ou d'autres objets, La reine n'a
pas d'autres monnaies que les cauris
qui sont des espces
de mollusques. Lorsqu'elle voit son trsor diminuer, elle
ordonne aux
insulaires de couper des
avec leurs feuilles
et
de
les jeter
rameaux de cocotier
sur la surface de l'eau; ces
LES PRAIRIES D'OR.
338
kiUi
ij-t
%^
j^^
(j^
^J
W^ ^^^^
ij^^
cj^y-^~^
i<^
(J-
s-
OyJti ^--9 0*-J'

5-Aji3
Jjii;yJl_5
4^î
(^ $~^ J'1^-^
yiU^
o^^JUj
Lg,-*.35
les coquilles vides
les
i>ji_j*.JCo
nom
A une
el
on
consume
que Ton porte au
trsor.
(^y^\jj\j
SâÔ
^^^
tend sur
les
et
"
ne
De
ces les
le
que
laisse
,
qui
de Dahihat, on exporte une grande
quantit de zandj ou coco.
se
ramasse
le soleil les
sont connues sous le
de Serendib.
^"f,^
oL.=>-jJI_5 ;3^j.aJ53 ^3^|yAI
animaux y montent, on
sable (lu rivage
d)^_L^
t_AjJs.3^^
O^"^
r^*^*"!^
La dernire de
toutes est celle
distance d'environ mille parasanges,
rencontrent encore d'autres
les,
bien peuples et gouvernes par des
nomriies er-Ramin,
rois. Elles
sont abon-
dantes en mines d'or et voisines du pays de Kansour, clbre par son camphre, qui ne s'y trouve jamais en plus
grande quantit que
de secousses
et
les annes o il y a beaucoup d'orages,

de tremblements de terre.
Le coco sert de nourriture aux habitants dans la plupart

les que nous venons de nommer; on en exporte le bois
de Bokkam (bois du Brsil), le bambou el l'or. Les l-
des
phants y sont nombreux, et quelques-unes sont habites

par des anthropophages. Prs de ces les sont celles d'Elen-
CHAPITRR
\V(.
j.Ajb<xJ_5 J'Î^jJl ciUi y_j,xxo ^_5
\^ jM*.^=>
L ^xa JO
Xjj
(ft-^ l^-t*^^
(jjtf
(^v*-
^^^jJo
vW^J
(jUiJvJi 1^1
jj^xaJl i^jjLA.^ i^^j-w ^j*bi Ig-s
jj
339
t*5
(j^-*w.J
(j<a<V^5
tir*
t^^
*XjOs-s.L
Jlx>jjK.>
ô-âXj^
'^^ (*^ V^'L)'-* ^
<\jL
^jf? ljlxo lnJai
djmaloiis, o vivent des peuples d'une figura bizarre qui
marchent entirement nus.
Ils
vont sur leurs canots au-de-
vant des vaisseaux qui passent, portant avec eux de l'ambre,

des noix de coco et autres objets qu'ils changent contre du
ne connaissent pas
fer et des tolTes, car ils
ou
d'or
d'argent. Prs
de
les
l se trouvent les les
monnaies
Andaman.
Elles sont peuples par des noirs d'un aspect trange;
ont des cheveux crpus et

de.
Ils
mer jette
quipages que
le
ils
dvorent
sur leurs ctes, et traitent de
hasard
ils
pied plus grand qu'une cou-
ne possdent pas de barques;
davres que la
les
le
fait
les ca-
mme
tomber entre leurs mains.
Plusieurs navigateurs m'ont racont qu'ils ont vu souvent
mer de Herkend
dans
la
dont
se dtachait
qui
allait se
une
se
sorte
former de
joindre l'eau de
menait bouillonner,
et
petits
nuages
de langue blanche
la
mer;
clairs
et allonge
aussitt celle-ci
com-
d'normes trombes s'levaient,
engloutissant tout sur leur passage, et retombant en pluie
LES PRAIRIES D'OR.
340
wOLj
_5".^3
AjLAi.
X_^^ Ajbil
jJa_il^^3 Û5
<e^
J^J'J
Jok^
(J*"^^ (e-fi^
v..Joi
^b
j.j^y Îx ijî iij)
yî^j^Wl ^tojj_^KJ
/^î'
d'une odeur dsagrable
et
'^^
O*'^'*^^
CJ-*
lîj-j^^JI^
"^^ ^j^-^-S?
^lio
i)
mle d'immondices arraches
la mer.
La quatrinje mer
est,
Kalh-bar, c'est--dire
mers qui ont peu d'eau,

gation
difficile.
On
comme
mer de
elle est
et
dit, celle
Gomme
dangereuse
y rencontre beaucoup
marins appellent soarr
les
nous l'avons
Kalah.
et
toutes
d'une navi-
d'les et
au pluriel
de
les
de ce que
sarar, qui est le
point de jonction de deux dtroits ou canaux. Elle renferme
encore des
les et
des montagnes trs-curieuses dont nous
ne parlerons pas, parce
c|ue notre
but
est
de donner des
notions sommaires, mais nullement d'entrer dans les dtails.
La cinquime mer, nomme mer de Kerdendj renferme

,
aussi
beaucoup de montagnes
phre
et
que
et d'les,
se trouve le cam-
eau de camphre. Elle n'est pas riche en eaux
la pluie n'y cesse
qui sont diviss en plusieurs peuplades,

appels el-Fendjab;
ils
bien
presque jamais. Parmi les insulaires,

y en a qui sont
ont des cheveux crpus et des figures
il
CHAPlTUt: \V1.
^:>Ik^
i<) :>>\j
wU^:> (jiL-Xwo
Ltiijt
i*>O jls- <Xji^
*-<l|
(j??j^
A-o^
(^jyCJi-iw
Xi
<\ajUI
'&yi\y:f!
(jv.j^
,j-
Mal
ftvj^JI
<Xi *-/A^
4^-ii
^Lijp
jl-^ (jjoî
t_olvil
(j-*
^*^ ^
fT*"^
Monts sur leurs barques, ils vont allenclrc

vaisseaux qui passenl. dans leurs parages, et lancent
tranges.
les
sui
eux des flches enipoisonnes d'une espce particulire.

Entre le pays qu'ils habitent et le territoire de Kalah il y a
des mines de
plomb
blanc, et des montagnes qui renier
Cette contre possde aussi des mines
ment de
l'argenl.
d'or et de
plomb, mais dont
l'exploitalion of're
de giandes
dillicults.
La mer de Sauf est contigu celle deKerdendj,en suivant

que nous avonsdonn au commencement. On y trouve
l'empire du Maharadja, roi des les, qui connnande
un
empire sans limites et des Iroupcs innombrables. Le btiment le plus rapide ne pourrait ("aire en deux ans le tour
l'ordre
;i
des
les
qui sont sous sa domination. Les terres de ce prince
produisent toutes sortes d'pices et d'aromates,

souverain du
On
monde ne
en exporte
sandal, l'arec,
le
la
lire
camphre,
noix de
et
aucun
uutanlde richesses d(;son pays.

l'alos,
muscade,
le girolle,
le
le
bois de
cardamome,
le
eu-
LES PRAIIIES D'OR.
342
j.^lj"
UjJ^^ j^t
xiiL
\^^
(j^ j-jt-JiJl jij^
o *^-*-j" _^-4^
j-f^"^
<:s*--5
f^jy*^ U3J^-
IgjUi^j I^^jmUj
*/:?/^ ^^'^^
^j^^
UwJI yUxj (3.o5
j^' o^^^
(*^^ Xc. j\jj
bbe, ainsi que d'autres produits que nous ne mentionnerons pas. Ces
les,
dans
la direction
de
la
mer de Chine,
touchent une mer dont on ne connat ni
les limites ni
Dans leurs parties les plus recules se trouvent

des montagnes halntes par de nombreuses tribus au visage
l'tendue.
blanc, aux oreilles chancres

bls
de cuir, aux cheveux
De
d'une outre.
les
flammes
ces
rouges
le
jour
haut qu'elles atteignent
compagnes des
taills
montagnes
clats
les
comme
les
en gradins
sort
boucliers dou-
comme les
poils
un feu continuel dont
et noirtres la nuit, s'lvent si
nuages. Ces ruptions sont
ac-
de tonnerrelesplus terribles; souvent
aussi il en sort une voix trange et effrayante annonant la

mort du roi ou simplement d'un chef, suivant qu'elle est
plus ou moins retentissante; c'est ce qu'ils savent parfaitement discerner, instruits qu'ils sont par une exprience de
longue date
et (jui
ne s'gare jamais. Ces montagnes font
partie des grands volcans de la terre.
Non
loin se trouve
une
CHAPITHE
j^Lm.^ jLXaxI^ Cyl>b^*]i^
iijjJaJll
^^^^
;?^.J--*
L^jiLL**- (j>^:? *H;-'
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le
clans laquelle
3'i3
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Jj-A^Jl <^\yJks\ t^ljjj^l -!j:>
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<J^ cj>_j-.A3 (J^-J >*-f;
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v.jiJUaJl
XVI.
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t*^*^ <J^^
*î>^ îLLo
ij^
(j*iLJl ^^jtfOi <_Ar.Lo_ji^ A.U^^
'-i^
i^ CJ^ J-^
^J-'^^
XÎmJI
on entend continuellement rsonner
le
bruit des tambours, des fltes, des luths et de toute espce
d'instruments aux sons doux et agrables, ainsi que
les
pas
battements de mains; en prtant une oreille
cadencs
et les
attentive
on distingue parfaitement tous
les
sons sans
les
confondre. Les marins qui ont travers ces parages prten-
dent que
c'est l que Dedjdjal (l'Antchrist) a tabli son

Dans renq)ire du Maharadja est l'le de Serireh, (|ui
est situe environ quatre cents parasanges du continent
et entirement cultive. Ce prince possde aussi les les de
Zandj et de Ratnni, et bien d'autres encore que nous ne
sjour.
mentionnerons pas; au surplus, sa domination s'tend sur

toute la sixime
mer ou mer deSani.
La septime mer, ainsi <\ue nous l'avons dj dit, est la

mer de (^hine, nomme aussi mer Sandji. Les lames y sont
trs-grosses, et il
rgne une agilation extrme, ([ue nous
\j
appellerons Kliibb, pour
marins
liiire
se servent entre eux.
connatre
On
les
termes dont
les
y trouve iieaucoup de ro-
LES PRAIRIES D'OR.
344
.vj^J ii-o'5Lfi J^_5_^l3 yl 4XliJl
lyouj
dl-Ji
(jA.Uil
<Xi>U;
tX-iL^ \.>- tJ^Ji yl^ liU Ul)tj J^-â i^JtXJ y^4X*AM<a,i
chers entre lesquels
Toutes
ser.
s'y
les fois
multiplient, on
vaisseaux ne peuvent viter de pas-
les
que
la
mer
que
est grosse, et
les
lames
en voit sortir des tres noirs d'une taille
de quatre ou cinq empans, semblables de petits Abyssiniens, tous de la mme forme et de la mme stature; ils
montent sur les vaisseaux et, quel que soit leur nombre,
compltement
restent
inol'ensifs;
mais
les
quipages, sa-
chant que cette apparition prsage une tourmente o
ils
vont tre en perdition, manuvrent de leur mieux pour
menace. Ceux qui en sont sortis

vu paratre sur le haut du mt,
patrons appellent ed-douli dans la mer de Chine et
chapper
la
mort qui
les
sains et saufs ont souvent
que
les
dans d'autres parages de

la
la
mer
d'Abyssinie, et es-saii dans
Mditerrane, un objet qui a la forme d'un oiseau lumi-
neux,
et
qui jette une clart
si
vive,
que
regarder ni en distinguer la forme. Ce

pas plutt
fait voir
que
la
mer se calme
l'il
ne peut ni
phnomne ne
les
le
s'est
vagues diminuent
CHAPITRE
qXawo
cîLj)
3^5
XVI.
^juoj ^^_^Ml^ Ov^j^jî jjyo JJijJ ^fil
Jv;* aa* j5Uj- ^Xi
b^
U_j Irît J-*J-^^
0^^=^
^3 ^jLvjfjj^ (jjC /o^^
b^
UjjUsv.]!
^LoJljJS i^ j\jiO^
i>>S-jMt^
f-\X\
et la
tourmente
}sSj'
s'apaise; l'objet
il
s'est
vanoui; mais
JvMdi
un
js.
^jj-^
(j& (jUi liUj^^j^
comment
c'est
vii.)
jkj>
lumineux disparat
sans qu'il soit possible de savoir
comment
1^^
(^
il
est
alors,
venu, ni
signe certain
que
le
pril a compltement cess. Ce fait n'a jamais t contest par

aucun des marins et des ngociants de Basrab Oman, Sirai
et autres villes, qui ont navigu dans ces eaux; au surplus, il
,
n'est
pas impossible, sans tre absolument ncessaire, puis-
qu'il est tout naturel
serviteurs
du
que
pril qui
le
Dieu tout-puissant
menace
leur existence.
retire ses
H y
a aussi
dans ces parages une espce d'crevisses longues, ou peu

prs, d'une coude ou d'un empan; elles sortent de l'eau
et
se
meuvent rapidement; mais
elles
n'ont pas plutt
que, toute fonction animale cessant, elles

se changent en pierres que l'on emploie dans la compositouch
la terre
tion des
collyres et des
remdes qui s'appliquent sur
les
d'une notorit incontestable. Celte sepyeux; ce

time mer, connue sous le nom de mer de Chine ou Sandji
fait est
LES PRAIRIES D'OR.
340
J^
ij-
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(i^
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L_a_5
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0-AS>^' i^Xj i)j j-*J dlJlrf w^sJi (J-J
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^.jXî^
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'^^^^
l^Xd>^ ^;*LJI (j^ jÎ-JI
wvMkO- (^ dUlA^
S_^X.M
:iil
<t_^l
<^3
otTre bien d'autres parlicularits
avons parl en gnral
C:^^
t.'Ot^ (e>^t
*^y?-;>
cX^
<Xj^
remarquables, dont nous
quand nous
*y>-^ Wîy^
U^js-
l'avons dcrite
ainsi
mers adjacentes, dans ceux de nos ouvi-ages prcdents que nous avons cits plus haut. Nous donnerons dans
que
les
la suite
de ce
des notions sommaires sur
trait
les
rois
de
ces contres.
Au
del de la
Chine
royaume connu,
n'y a plus,
du
ct de la mer, ni
ni contre qui ait t dcrite, except le
territoire d'es-Sila et
qu'un tranger qui

l'ait
il
les les
s'y est
qui en dpendent.
rendu de
l'Irak
Il
est rare
ou d'un autre pays,
quitt ensuite, tant l'air y est sain, l'eau limpide, le sol
fertile, et tous les
biens abondants. Les habitants vivent en
bons rapports avec

auxquels
ils
les
populations de
la
Chine
et leurs rois
envoient continuellement des prsents.
et se sont tablis
Ils t'ont
grande famille des descendanls d'Amour,

dans ce pays de la tnme manire que les
partie, dit-on, del
Chinois ont occup
le lenr.
CHAPITRE
tj^
(j^ ^-'^**V* >*-*?^ "^^ (ji
3^7
\V1.
ljj>5-
''^M^
U-?^^'''^ cs*^*^^
La Chine est arrose par des fleuves aussi considrables

que le Tigre et l'Euplirale, et qui prennent leur source
dans
le
pays des Turcs, dans
le Tliibet et
dans
les terres
des
Samarkand, l o se
trouvent les n)ontagnes qui produisent le sel ammoniac. Durant l't j'ai vu une distance d'environ cent parasanges,
Sogds, peuple tabli entre Bokhara
et
des feux qui brillaient la nuit au-dessus de ces montagnes;

jour, grce aux rayons clatants du soleil, on ne
que de la fume; c'est dans ces montagnes qu'on
recueille le sel ammoniac. Lorsque vient la belle saison,
((uiconque veut aller du Klioracan en Chine doit se rendre
cet endroit o se trouve une valle qui se prolonge, entre
les monlagnes, pendant quarante ou cinquante milles. A
[)endant
le
tiisliiigue
fait
march avec des porteurs qui,
pour un prix lev, chargent
ses bagages sur leurs paules.
l'entre
de cette valle
Us tiennent
des deux cts
il
main un blon, avec lequel ils stimidenl

le voyageur marchant devant eux, de crainte
la
LES PRAIRIES
348
-o-^jl
îlj,
fjjÔ'jJb.-ji-a I4J
jSLwj-J!
^y-=-_5
DO IV
>^\xXjiu*,^^ i^b^s- dî\>^ jîi^-ii
ljjm\ *X-Ci
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Ks^lii
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que, vaincu par
CJ-*
[>j-î>
^^
L^^jjk.
iJ
Ujî> j^tSJj %^yi,\ ^^ ij\mi\j^
ia fatigue,
il
ne
ne prisse dans
s'arrte et
ce passage dangereux. Arrivs au bout de la valle,
ils
ren-
marcageux et des eaux stagnantes dans

pour se rafrachir et se
prcipitent
lesquelles tous se
Les
betes
de somme ne suivent
fatigues.
reposer de leurs
contrent des terrains
parce que l'ammoniaque s'enflamme pen-
point cette route
dant
rend, pour ainsi dire, impraticable. Mais
l't et la
l'hiver, la
grande quantit de neige qui tombe dans ces lieux
et l'humidit teignent cet
hommes peuvent
embi'asement, de sorte que
les traverser;
mais
endurer cette insupportable chaleur.
les btes
On
les
ne peuvent
exerce la
mme vio-
lence avec le bton sur les voyageurs qui viennent de la
Chine. La distance du Khoraan la Chine, en suivant

cette route, est d'environ quarante journes
de marche, en
passant alternativement par des pays cultivs et des dserts,

des terres
fertiles et
cessible aux btes de
Il y a une autre route, acqui est d'environ quatre mois
des sables.
somme
CFIAPITI'.E W'I.
la-S^r^J
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>iLA.S (^^
les
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Âj2JwO Xa.^
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^>-^-?'
a^^La^J
jS
-li^^
(JaWI
voyageurs y sont sous la protection de plusieurs tribus

J'ai rencontre Balkli un beau vieillard aussi dis-
turques.
tingu par son discernement que par son esprit, qui avait fait
plusieurs fois le voyage de la Chine, sans jamais prendre
de mer;
la voie
j'ai
connu galement, dans
le
Khoraan,
plusieurs personnes qui s'taient rendues du pays de
au Thibet
et
en Chine, en passant par
les
Sogd
mines d'ammo-
niaque.
L'Inde se relie au Khoraan
sourah et de Moultan,
et les
mme
dans
Khoraan
et
de
et
au Sind du ct de Man-
caravanes vont du Sind dans
l'Aboulislan ou plutt Zaboulistan
nom
sous le
de royaume de Firouz
le
Ces pays sont contigus
l'Inde.
fils
vaste contre
connue
de Kebk; on y trouve
des chteaux d'une force merveilleuse, et elle est habite
par de nombreuses tribus parlant diffrents
dont
les
la gnalogie n'est
uns
autres
la
rattachant aux enfants de Japhet,
la faisant
dialectes et
pas connue d'une manire certaine,

fils
de No,
les
xenionter jusc[u'aux anciens Perses par une
longue srie de gnrations.
LES PRAIRIES D'OR.
350
J-!?y3 <-*-*^
CAAxi i>V?^
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Le Thibel
est
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ii*j\,XlJ
f.
AjU^
<S.^j^
wkiars-
Aj_j.i&
tj
'JUA.Ji j^j.i*.
Sj^yM*^ U-%.i <Xj5 lSo-Ui7 l.^
un royaume
(fr-^-^^
tr
distinct de la
Chine;
^jl-WkJilt
la
popu-
compose, en grande partie, de Himiarites mls h

quelques descendants des Tobba, comme nous le dirons
lation se
plus bas dans cet ouvrage, en traitant des rois
comme on le
lains, les
lit
dans
l'Histoire des
uns sont sdentaires
du Yemen
Tobba. Parmi
et habitent
dans
les
cl
Thib-
les villes, les
autres vivent sous la tente. Ces derniers. Turcs d'origine,
sont les plus
nombreux,
tres
de toutes
que
le
les tribus
les plus puissants et les
nomades de
mme
plus
illus-
race, parce
sceptre leur appartenait autrefois, et que les autres
peuplades turques croient
Thibet
la
est
un pays
qu'il leur
privilgi
reviendra un jour. Le
pour son climat,
ses
eaux, son
montagnes. Les habitants y sont toujours souriants, gais et contents, et on ne les voit jamais
sol
ses plaines et ses
tristes,
chagrins ou soucieux.
On
ne saurait numrer
varit merveilleuse des fruits et des fleurs
de ce
la
royaume
^
CHAPITKE
l-av.-4i
<^c-s-
1^
^liVaJl
^ ^jj
>,t<j
351
^^ (j^y^ u^
^J-^î
^^JoWl
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XVI.
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A^X'tgJ
JwaJUjjv^
(j^j..giil-J
J^^
(j-
jiJjvi^
-^ *î;^
non plus que toutes les richesses de ses pturages et de ses

neuves. Le climat donne un temprament sanguin tout ce
((ui a vie, soit parmi les hommes, soit parmi les animaux;
aussi n'y rencontre-ton presque pas de vieillard
morose de
ou de l'autre sexe; la bonne humeur y rgne gnralement dans la vieillesse et dans l'ge mr, tout comme dans
la jeunesse et dans l'adolescence. La douceur du naturel, la
l'un
gaiet, la vivacit qui sont l'apanage de tous les Thibtains

les
portent cultiver la musique avec passion, et s'adon-
ner toute espce de danses. La mort elle-mme n'inspire

pas aux
membres de
la famille cette profonde tristesse que

honmies ressentent lorsqu'un tre chri leur est
enlev, et qu'ils regrettent un objet aim. Ils n'en ont pas
moins une grande tendresse les uns pour les autres, et l'adoption des orphelins est un usage gnral parmi eux. Les
animaux sont galement dous d'un bon naturel. Ce pays a
les autres
nomm
((ui s'y
blir.
Thibet cause de
sont tablis,
la
l'installation des Himiarites
racine tahat signifiant se fixer,
Cette lymologie est encore
la
s'ta-
plus probable de toutes
LES PRAIRIES D'OR.
352
IaaaaaJ
liJLJ ^.Agw^
i^J^
4;>âJ5
X>-J5
IaUj! \*xi
celles
4_>\juM <Xi& (jw iijj Lvi i!i\Aj|
(J^"^3
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j.fww.j
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A-jI^S- X-Sa-
^HS-*-^
^j-
J^^^J y*X^
A^^X^
ijy.i\j,Ki
ÛyJi
ii!i\-*J
ciÂji iTjlAij
/o^vX
contre el-Komat,
de ce
fait
l_jjl^ x*_j
dessus de ceux de Nizar
fils
*y>5
d'Ali
dans une Kacideh o, disputant
exalte les descendants de
il
/6~afc.wL
^jl,*g) wii^jj
qui ont t proposes. C'est ainsi que Dbal,
el-Klioza, se vante
J^_5
,*.4^ cjîa (j-j
lÂJ^^ (JV.Ai2J
(*"1r^3
)ji..w
Kahtan au-
Ce sont eux qui se sont signals par leurs compositions

Merw, et qui taient des crivains la porte de la Chine.
Ils ont donn Sainarkand le nom de Chemr, et ils
la porte
de
y ont trans-
plant les Thibtains.
Dans
le chapitre
des rois du
Yemen nous donnerons

,
ci-
dessous quelques dtails historiques sur les princes qui ont
rgn au Tliibet, et sur ceux d'entre eux qui ont

longs voyages.
Le Thibet touche
des autres cts l'Inde
Turcs.
la
au Khoraan
Chine d'un
,
et
fait
de
ct, et
aux dserts des
On
y trouve beaucoup de villes populeuses, florissantes et bien fortifies. Dans les temps anciens les rois
portaient
le titre
de tolla du
Puis, les vicissitudes
nom de Tobba,
du temps ayant
fait
roi
du Yemen.
disparatre le lan-
CHAPITRE
U.-^jX-=-l ^^yXJi^. ^^v_A_AaJl
Ûl yi
?^
(JV^'
.i_j_3l
XVI.
Ûis^
(j^ &y.xs-^
<o_5lj^l
r*^y
353
^^
t_j>j|j 4,v-AiiiJl
Jot
^^j"*^'
<Vy*^^^
U^**^'
>il.*-JLi
(:^H>^
Joii
^J oyîJl
<j^
^^y^y^-
gage des Himiarites, pour y substituer la langue des peuples

voisins, les rois ont reu le titre de khakan.
Le canton o
o
vit la
chvre musc du Thil)et
chvre musc de
vit la
la
et celui
Chine sont contigus
l'un
fois la
et ne forment qu'une seule et mme contre; toutesupriorit du musc du Thibet est incontestable et
tient
deux causes. Premirement,
l'autre
la
chvre du Thibet se
nourrit de lavande et d'autres plantes aromatiques, tandis
que
chvre de Chine broute des herbes d'une tout autre
la
espce
en second lieu
de sa vessie
les
Chinois
Thibtains ne retirent pas
les
dans son
et le laissent
le retirent et
le
musc
tat naturel, tandis
en altrent
la
que
puret par un m-
lange de sang, ou de toute autre matire. Ajoutez cela
qu'on lui
qu'il est
fait
traverser les
mers que nous avons dcrites, et

et tous les changements de
expos l'humidit
temprature.
On
peut donc croire que,
traient pas la puret de leur

1.
musc,
si
s'ils le
les
Chinois
n'al-
dposaient dans
:>3
354
LES PRAIRIES D'OR
\Âs\& (X_l^
^Ls^JI
^î^ U
X_&
AAjdai^ dLw^îi
J5W
w^)
C^'-*-
j^_A_j| ^^^'^ A-T-Xm*
^J^'j
(;âJ\^
yl^jUa^î
(j*l5
(j^
vii.Js
tJ-S*^ iO_j,^^^ AOCÎ.] (.^jX*i *i|^*N?
des vases de verre hermtiquement bouchs, et qu'on

transportt ainsi dans les pays
la
musulmans,
Perse, l'Irak et d'autres provinces,
qualit celui
du Thibet. Le musc
le
le
que l'Oman
serait gal
il
par sa
plus parfum et le
meilleur est celui qui sort de la chvre au

arriv sa plus complte maturit.
tels
Nos
moment o
gazelles
ne
il
est
se dis-
tinguent des chvres musc, ni par la forme, ni par la

taille, ni
par
les
cornes; toute la diffrence consiste dans les
dents, que ces dernires ont semblables celles de
phant.
Chaque individu en porte deux blanches
droites, longues d'un
empan
l'l-
et toutes
environ, qui sortent des deux
mandibules. Au Thibet on tend des lacs, des piges ou des
pour prendre les chvres, ou bien on les abat coups

de flches; on coupe la vessie, et le sang qui est dans le
nombril, n'tant pas encore arriv maturit, est trop frais
filets
nullement propre tre recueilli. Il s'en exhale une odeur

dsagrable et nausabonde, qui ne disparat entirement
et
CHAPITRE
Jl -^xJl :>!_^ 5"**^
iixAAlaii
^Lr^l^'^LS-^l dUo <^
yl
Joo<^^
_^_5 ^-.M-Ji iJ^Ji y>M*Xi^ (OCjib
qu'aprs que
l'air, et s'est
la
matire
s'est
\V1.
355
-Ltj
viJJisj 5i_j-
^Â
dlJ*>0
Ajl^yisr*.
JJa-mi-kwO
-jl liU 5*XJ
14^
<Xr=-5j.ji.
transforme sous l'influence de
change en musc.
Il
en est de ce
musc comme
des fruits qu'on a cueillis et dtachs des arbres avant qu'ils

aient atteint sur la branche
un degr complet de maturit,

Le musc de qualit sup-
et qu'ils soient arrivs point.
rieure est celui qui a
mri dans
sa poche, qui a sjourn
temps dans le nombril, et qui a acquis toute sa

perfection pendant la vie de la chvre; car la nature porte
des matires sanguines vers le nombril de cet animal, et
assez de
lorsqu'elles
y ont sjourn longtemps
et qu'elles sont arri-
ves leur maturit, elles lui causent une douleur et une
dmangeaison dont
il
cherche se soulager en se frottant
contre les rochers chaufl's par

dbarrasse ainsi de cette srosit
comme
se vident
rayons du
les
,
qui coule sur
une tumeur ou un clou
et crever, et
il
il
se
les pierres
lorsque l'accu-
nmlation continuelle des matires purulentes
mrir
soleil;
les
ont
fait
en prouve du soulagement. Lorsque
tout le suc contenu dans le nombril
appel par
les
Persans
nafuljeh.sest coul, la plaie se cicatrise; puis les matires

23.
LES PRAIRIES D'OR.
356
^^jvj
L^xtL.^
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x.T..k)i
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cj^j:>U|
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X^t^
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sanguines
portent
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AJLj^ji^ j*b.cviJI ÛijLs_j
tAjiXi A^K.^ il4XxAJMw
AK^..a-X.^M>0' (^xJi
ooJLij
:>l-i!
4J
comme
Ak^j (*V^ sli^^^
jlîl
premire
la
dj^X^ cyol
0'%jkaj
liVjjJlj
l^j:>ll;2A7f
Les Tbibo paissent les
fois.
tains se mettent la recbercbe des endroits
chvres, au milieu des rochers et des montagnes, et
vent sur les pierres
le
sang qui
s'y est
tance est alors solidifie, car la nature
de l'animal,
le soleil l'a
subir son influence.

leur de tous
vance
et le
Ils
sche
*Xjj_j
trou-
ils
dessch. Cette subsl'a
nourrie de la
l'atmosphre lui a
et
recueillent ce
musc, qui
vit!
fait
est le meil-
dposent dans des vessies prpares
et enleves des
l'a-
chvres prises la chasse. Leurs rois
s'en servent pour leur usage personnel, et se l'envoient

mutuellement en cadeau; mais les commerants l'exportent
rarement l'tranger. D'ailleurs le Tliibet compte beaucoup
de
villes
dont chacune donne son
nom
une espce de
musc.
Les rois de
la
des autres parties
Chine, des Turcs, de l'Inde, de Zandj
du monde, reconnaissent tous
matie du roi de Babel;
ils
avouent
qu'il est le
et
la supr-
premier sou-
CHAPITRE
!Xi6
<Xji-w _j-^ c:aJj^J
c**AJL5
iiJjjjL*
^LxJl
>i)X 8fti_A_A-^
iOiJ}
ij
/>Jiii!
XVI.
Jsj ciijX <..Juo^ (^*^-^ Uy*
ci)^m d).X (JJi
AJcJ^y-_\_-j
^j-
5^^JUI
^|.
aJ^ AvIaJi^ /jLmO.^1
verain de l'univers, et qu'il occupe
lune parmi
le
les toiles,
parce que
plus excellent de tous
opulent,
le
:Sbl
parmi eux
le
pays
que lui-mme
plus riche en bonnes
le
qu'il
est le
wv**jL>^
(^
<m*.S>-
rang de
gouverne
prince
le
la
est
plus
qualits, celui enfin dont
gouvernement est le plus ferme et le plus vigilant. Du

moins en tait-il ainsi autrefois; mais de nos jours, en Tan
332, on n'en peut plus dire autant. On lui dcernait par
le
excellence le titre de chahaii chah, c'est--dire roi des rois,

et
on conq)arait
dans
le
sa place dans le
monde
celle
du cur
corps, ou au rang que la perle principale occupe au
milieu du collier. Aprs lui vient
le roi
de
il
la sagesse et
des lphants; car
Kosros de Perse que
la
tait
de l'Inde ou
le roi
reconnu parnji
les
sagesse sort originairement de l'Inde.
Le troisime rang appartient au roi de la Chine. En effet,

aucun prince ne s'applique avec plus de vigilance bien
gouverner
ses sujets, soit uiiiitaires, soit civils; brave lui-
LES PRAIRIES D'OR.
358
di.X^ .>-^^ yUij.5' iCJ<X^ >.v-U5 fci)^l
ii)w/Jl (j^Jj-^jiiaJl
jL^ vW ^j^^ i Lr*^

^1^
ÛxJt jijUw (^
yLwiL.i. jÛx-^
(j(wlr>-l^
mme
/e>ng,
SÂ
dj-Af-iS
et tout-puissant
!^Lw.A>Uwl X^l
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(:JV*^-'
il
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(j-*
î^
^^j.9 AJdXitf^ <X^ ^\Ai.jjiL5l
(z^
(jLi-^
lil^JCMj
jjo
J^=^ 'iJ^^ cIa*JI d)X
^5
est la tte
AiiSi)!
^<Xj^
pA*,i)lj
de troupes bien qui-
une paye rguil faut compter

Kouchan
et qui
de
pes, parfaitement armes, et qui reoivent

lire
comme
celles
du
roi
de Babel. Ensuite
celui des rois turcs qui possde la ville
commande aux
Tagazgaz.
On
lui
donne
le titre
de roi des
btes froces et de roi des chevaux, parce qu'aucun prince
de
la terre n'a sous ses
et
plus disposs rpandre
ordres des guerriers plus valeureux

le
sang, et qu'aucun d'eux ne
possde un plus grand nombre de chevaux. Son royaume

est isol entre la
lui,
il
Chine
Turcs plusieurs princes

pas soumis
lui.
et les dserts
un
roi
Ensuite vient
hommes
et
aucun
le roi
qui
chez
les
n'a la prtention de rivaliser avec
deRoum,
qui est
nomm
le roi
parce qu'aucun prince ne commande des
monde
ligne et sont gaux entre
s'est
ait
beaucoup de peuples qui ne sont
plus beaux. Les autres rois du
mme
du Khoraan; quant
porte le titre de irkhan, et bien qu'il y
beaucoup occup de
se trouvent sur
une
Un
du monde
des
eux par
l'histoire
princes qui l'ont gouvern, dcrit
des
hommes
le rang.
sommairement
pote,
les
et
noms
CHAPITUE
XVI.
559
yÂwAS-
\^\^^
J^Jf,^^
^^^XJ ^X-J
lXi>^
ywib.J*>wii| ^-.Sfc.U3j /|**=-u>
des rois el des royaumes,

vers suivants
Il
y a
deux
yLAMÂ-loj
yî^jjo
iSJ^î
et le
rang
qu'ils
(jUAaaJj
4^^J (JO
occupent, dans
les
palais
Eiwan
et Goindan-,
deux royaumes
Sassan el
Kahtan.
La
terre, c'est la Perse; le climat [>ar excellence, c'est Babel;
c'est la
Mekkc;
le
monde,
l'isiaiii,
c'est le klioran.
Ses deux cts durs et rudes sont Bokliara et Balkli,
la
rsidence des
rois.
Belakan
et le
Tabarcslan sont
Clierwan, puis viennent Djil
Tous
les
hommes
les frontires
du monde; Re ou
est le
et Djilan.
sont diviss en plusieurs classes;
il
y a
des satrapes
des patrices, des tarkhan.
Les Perses ont leurs Kosros;
le
pays de
Roum
ses Csars; les Abyssi-
niens, leurs Ncdjacliis; les Turcs, leius Ivliakans.
Le matre de
la Sicile el
de
l'ifrikiiah,
dans
le
Magreb,
avant l'islamisme, s'appelait Djerdjes; celui de l'Espagne,
Loderik,
([ui tait
un
nom commun
tous les rois de cette
contre. Certains auteurs prtendent que ces derniers liiaient
,,
LES PRAIRIES D'OR.
360
^Jcii (^jv>.
i^JfSjo
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^ ^^
2(.aaAI3
xoX,
<JUJU*.
li[j-X-
leur origine des Echban, peuple descendant de Japhet,
de No, dont
la
il
musulmans qui habitent l'Espagne
plus rpandue parmi les
est
fils
ne reste plus aucun vestige; mais l'opinion
que Loderik appartenait par
sa naissance
aux Galiciens,
Tune des nations franques. Le dernier Loderik fut tu par

Tarik, affranchi de Moua, fils de Nossar, lorsqu'il fit la
conqute de l'Espagne (mridionale), et s'empara de Tolde
la capitale.
nomm
Cette ville est traverse par un grand fleuve
Tage, qui vient de
peuple puissant, dont

tanls de l'Espagne
comme
Tage, qui se jette dans

les plus clbres
vera,
la
Galice et du pays des Basques
le roi tait en.
la
guerre avec
les Galiciens et les
les habi-
Francs. Le
Mditerrane, est un des fleuves
du monde;
il
passe devant la ville de Tala-
une certaine distance de Tolde,
et
dans
cette ville
mme les anciens rois ont construit sur lui un grand pont,
nomm Rantarat-es-Seif (le pont du sabre). C'est un difice
clbre et dont les arches sont encore plus remarquables
CHAPITRE
!:>
/jj (j-?-p5 X^ff
cyjUsj
361
Cjii AJâXI^ i\_-J*X^
^^.*w LgA^ft^ iLfL.^
/o (xii
XVI.
yo XJ^
Q_A->.
l-^îivjc*!
<<J!
i<Aj*xi 5XJ^
Ik-S^yMi
*Xa^
Û^
:>')K-j^
4X4^ 0ji
t^^ryL^s
cj-*
(j-
que celles du pont de Sendjeh la frontire du Diar-Modar

du ct de Samosate et du pays de Serdjch. La ville de
,
Tolde
est
entoure de murailles
qute de l'Espagne
et sa
trs-fortes.
Aprs
la
soumission aux Oumiiadcs,
con-
les
ha-
bitants de cette ville se lvoltrent contre eux, et parvinrent,
pendant plusieurs annes,

ne fut qu'en
l'an
3i5 que
cr-Rahman,
fds de
Mohammed,
fils
Hicham,
Hicham
fils
fils
rOmmiade,
Mohammed,
d'Abd-er-Rahman,
d'Abd-el-Melik,
lequel
fils
d'Abd-AUah,
fils
d'Abd-er-Rahman
fils
fils
de Moawiah,
est
est reste
du royaume. Cette ville
fils
Ce
Abd-
fils
de
fils
de
fils
de
d'el-Hakem
aujourd'hui, en 332,
Comme Tolde eut
de ce sige, Cordoue
d'el-Hafcem,
de Merwan
Abd-er-Rahman
matre de l'Espagne.
tale
se soustraire leur autorit.
cette place fut reprise par
beaucoup
souffrir
depuis cette poque
la capi-
est loigne
de Tolde d'environ
,,
362
LES PRAIRIES D'OR.
Aj ^yjs^ (:JV''^/^
^^ y^ (^
viLî^
j-^
iO.J
/o>:i'
X.^
*X.j^
(J_j^
J^-y-Xs.
(âAjj
iwtVjl^ Aam
(^.Aw
<9ji l,îk
^J
sept journes de
marche,
la Mditerrane,
On
une journe de
de
et
ii
iL*5X.iL
b^VjJ' IftwU
^:^J (:J^^*^^
MMi fy^y}] Xa^
Qj Q_^-î Xxt
l^xsiwj
/yj
p^Lm^ xjLjI
l,.<_bSfcUo
trois
yi bj._Si
l^Jilji
j_^
journes seulement de
doit encore citer Sville, qui est situe
la cte.
faut prs de
deux mois pour
parcourir ce royaume florissant, qui ne compte pas moins
de c[uarante
remarquables. Les princes
villes
Ommiades
qui y rgnent, y sont traits de fils des khalifes, mais non

pas de khalifes, parce que ce titre n'appartient qu'aux souverains des
titre
deux
villes saintes.
Abd-er-Rahman
d'Abd-el-Melik,
fils
en iSg.
Il
moui'ut
et laissa le
Rahman
fils
Toutefois on leur accorde
le
'emir-el-moumenin (mir des croyants).
fils
de Moawiah
de Merwan,
fds
tait parti
de Hicham,
fils
pour l'Espagne
y rgna trente-trois ans et quatre mois; puis il

trne son fils Hicham, fils d' Abd-er-
qui l'occupa pendant sept ans. Son
de Hicham,
lui
succda
et
tint les
fils
el-Hakem
rnes du gouverne-
ment pendant environ vingt ans. L'un de ses descendants,

Abd-er-Rahman, fils de Mohammed, rgne aujourd'hui.
CHAPITRE
ÛJ!
ij-f-M
*X-:M^
(JJy.fcw*ii
de
la
ilcNAjI^ rwjwMkP^
c-w^
kjIaJuJ
ainsi
(x_^.l (x_il
<^
_J-JU
Lg-î
que nous l'avons

couronne est son
quitable de tous les
^-(,-*-^
/ftj'
iv~f &jSl:>
ij^^
(^.^^
^^xll
JUo
IgJ
Q .-^
el-Hakem
le
C^vji^l
iJiJLitX^
f^^^3
-JiXAwl^
prsomptif
plus sage et
le
fit
alla
de nos jours, en 827, une expA la tte d'une arme de plus de

mettre
devant Zamora,
le sige
capitale de la Galice. Cette place est entoure de sept

railles
d'une construction remarquable
rois ont
chacune
plus
hommes. Ce mme Abd-erRahman,
dition contre les infidles.

il
Xa^
^J^ ij^j^^
dit plus haut. L'hritier

fils
qui rgne en Espagne,
cent mille soldais,
<!^mw
^Mk''
(ji
363
c-ojJl l*Xi
<xj5
iixj-w
(j-j_j.*mI
XVI.
et
que
les
mu-
anciens
cherch rendre inaccessibles, en tablissant entre

d'elles
Abd-er-Rahman
des talus et de vastes fosss remplis d'eau.
deux premires
une sortie contre
subir une perte que les tats
se rendit d'abord matre des
enceintes; mais les habitants firent ensuite

les
musulmans,
officiels
et leur firent
portent quarante mille, et suivant d'autres,
cinquante mille hommes. Les Galiciens

alors TofTcnsive et arrachrent
situes sur la frontire de l'Espagne

telles
qu'Arbouna (Narbonne),
et les
Basques prirent
aux musulmans
qu'ils
du
les villes
ct des Francs,
perdirent en
33o avec
LES PRAIRIES D'OR.
364
^l
^j*>
U AaXs
t5<XJ|
k.iU %.^S^
-^=i
J,,-kaA^
ij-*
^-^
ij*^^ (J^^5 ,^~^
ii^*
(j;^*-*!?
4W!j t^îj ^l.^vJi
lX- (j l>~fft
d'autres places et chteaux qu'ils avaient eus en leur possession.
l'est
De
nos jours, eu 332
la frontire
de l'Espagne, passe Tortos:i, sur
diterrane, puis dans la
mme
des musulmans,
la cte
de
la
M-
direction, en tirant vers le
nord, Afragah (Fraga), btie sur une grande rivire,
et
enfin Lerida. C'est partir de ce point, o l'Espagne est

le
plus resserre, que commencent, ainsi que je
les terres
Antrieurement
milliers
l'ai
appris,
appartenant aux Francs.

l'an
3oo, des vaisseaux portant des

ils com-
d'honunes ayant abord en Espagne, o
mirent beaucoup de ravages sur
les ctes
les habitants pr-
tendirent que ces ennemis taient des Mages qui venaient

les attaquer tous les
deux cents ans
et
pntraient dans
la
Mditerrane par un autre canal que celui sur lequel sont

btis les phares d'airain.
Quant moi je pense (Dieu seid

par un canal communiquant
sait la vrit) qu'ils arrivaient
CHAPITRE
ilX_j v_jLsWL
iUsUiH LJÎ
^\
JLAJ ^^
XVI.
iXitf'lj
KjuiM:jiii
4Mj J*Xj iXî jyij]^
avec les mers Mayotis
et Nitas, et
305
que
jj:^\
(N^^w
j.xAm*X\
cÂjJdrj 1^jL
c'taient des Russes
dont nous avons parl dans cet ouvrage; car ces peuples
taient les seuls cjui naviguassent sur ces
dtroits relient l'Ocan.
rane,
tek
du
ct de
perces de
faites
l'le
On
ensemble par des attaches
de filaments de cocotier;
seaux naufrags qui avaient t

n'est
que dans
la
mer
(|ui
d'Abyssinie
parce que l'eau
solidit,
joindre
provenaient de vais-
jouet des vagues.

les cles
naviguent dans
de
les clous
Or ce
mer
la
la Mditer-
ceux des Arabes sont tous pourvus de clous
et
cassants
elles
le
en usage que sur
d'Abyssinie. Les vaisseaux
rane
([ue certains
de Crte, des planches de bois de
tiôus et relies
genre de structure
mers
a dj trouv dans la Mditer-
tandis
de fer n'offrent aucune

les
rend
ce qui force les constructeurs les remplacer,
pour
les
les
ronge,
les fait
fendre et
planches, par des filaments enduits de graisse
Il faut donc conclure de tout cela que les

mers conimuni([uenl entre elles, et que, du ct de la Chine
et du pays de Sila, les eaux, tournant autour des rgions
et
de goudron.
LES PRAIRIES D'OR.
366
iiA.^! ^jmhjUI yU^si.
A-5>X_5 (J^
_Aa_*
_^_tfij
X^
^^S^J
^.
ijjtj
^.^ô^yAJLj w,Jl^
les ctes
les
Turcs, coulent vers
(J-0
dlji -xaaSo
temps
les
mme
l'y
plus reculs
elle n'a
dant sur
Egypte
tout cela s'est pass.
surplus
Dieu seul
reste, l'ambre est
sait
abon-
on l'expdie en
de l'Espagne,
et
dans d'autres pays
on l'apporte
Cordoue des deux
il
est
d'une qualit inf-
L'ocque de Bagdad se vend en Espagne
kals d'or, et en
a
est
la cte (occidentale)
et
rieui'e.
cependant
donc pu y arriver que
Au
Du
ports de Santarem et de Sidonia;
qu'on
et
Mditerrane
voie qu'ont suivie les planches des vaisseaux
dont nous parlions tout l'heure.
comment
la
jamais rencontre depuis
puisqu'on ne
l'un
a trouv aussi sur
de Syrie de l'ambre rejet par la mer,
inexplicable
la
Magreb par
le
On
prsence de cette substance dans
par
ci)jJC3S
j_jV-jb^ 5^...M_x^ XXAJj) jjkj ^W>5 ^:>f>NJ(AjU iixi^^\^
des canaux qui viennent de l'Ocan.
les
Âax>^
<ii
C*^ <^jV^ J-^V d ÂA-Wl*it
(iljjM.^_:s? jvJ*XJi)
occupes par
la
i^j
<-jj*L\
Egypte dix dinars.
trouv dans
mer d'Espagne par
la
Il est
trois mit-
possible que l'ambre
Mditerrane y ait t port de la

communication qui existe entre elles.
la
CHAPITRE
<Xajs.Ij ^jmâJ
^tXx.^
(^jf-i\ii
LiJLo (jjj^jUi^j
^^
XVI.
ijtAX! /olS'
QX^
fjuJty>J^[>^
^yî ^^^)i\^ ji^\^
Ajjlsiil
ii-*Afa;^
367
ii_svÂ^5_j ijjyJi^ i^_jj)^:sij JtXAaJ^j ,_K-*-J^J5^ J.AA**]!

t;^-j
!_j-jJL^Jl_j iUMtj iiXiUii^ i^jt^ AiîJij ^j,j}]^
J^^^tj jljUi'ij
kiAîJl^
U"Jp'j <:îi^
i>l^l^ j^j*xJ! c;^â-ij
JyuJvJiJ!^ ^*Ait^
yÛJij
^ciî
(j^"^^'^
V^^^
L'Espagne possde des mines considrables d'argent

vif-argent; les produits
expdis dans tous les pays
exporte aussi
sauf
le
musulmans
musc,
viennent de
le safran et
le
l'Indi; et
canjphre.
et l'Espagne.
cinthe, le girofle, le bois de sandal, la

la casse, le salix gyptiaca, la canelle, le
cubbe,
le
cardamome
nienchem, la racine du nympha,
du Yemen),
le
en
l'ambre
l'alos,
des contres limitrophes,

le
pays
Quant aux
aro-
mates, on en compte vingt-cinq espces principales
le
On
et infidles.
l'ambre qui se trouvent aussi dans
de Zendj, dans l'ech-Chibr
mome,
de
safran et la racine de gingembre. Les cinq
le
parfums principaux,
et le safran,
et
qui sont de qualit infrieure, sont
le
muscade
karnoua,
la ja-
la rose,
le
carda-
vulgaire, la graine de
mehJeb, le wars (safran
costus, Vazfar, le bernedj
gomme de
(drogue mdici-
ladanum ou ciste, ie stydu satonicum, le jonc odorant et la civette.

Nous avons dj donn une description des mines d'argent,
d'or et de vif-argent, ainsi que de toutes les espces de par-
nale), la
rax, la graine
lentisque, le
LES PRAIRIES D'OR.
368
-^
liLii (^-^^ (jUvj
X.s_j
<_jji-il (joj!
j>L-wj
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jL.^ CaAS^ \jûit-*j^ iSjl^ t^Joj (j|^5
IjOj]
(^J.i^\
^j^ <_JUi. J,
(J:?
(i^
(:J^
(Ji^**^
fums, dans nos Annales historiques, ce qui nous dispense

de nous tendre sur le mme sujet dans cet ouvrage.
La mer du Magreb, dans le voisinage des ctes du Sou-
dan
beaucoup de particulariadonn l'tude de la

gographie prtend qu'il ne faut pas moins de sept ans de
marche pour parcourir l'Abyssinie et tout le Soudan; que
ts
et
de l'extrme Occident,
remarquables.
Un
offre
savant qui
s'est
l'Egypte n'est que la soixantime partie

n'est
lui-mme que
la
du Soudan, qui
soixantime partie de
la terre; enfin
qu'on ne peut mettre moins de cinq cents ans pour parcourir

la terre,
dont un
habitations, et
un
tiers est
tiers
cultiv,
un
tiers dsert et
sans
couvert par les eaux. Les confins du
pays des ngres qui vont nus touchent au royaume d'Idris

fils d'Abd-Allah, fils de Haan, fils de Hoein, fils d'Ali, fils
d'Abou Taleb, dans le Magreb, savoir
les territoires de
Tiemsan, de Tahart et d'el-Fas. Ensuite vient le pays de Soiis:
el'Adna, qui est distant de Karowan d'environ deux mille
CHAPITRE
(j\._j_j
,MyA
tK-^-
y^
XjIÂjj JsA^ \l\
lg.x)l _;Us>
4^1
(jrl.oy
Jv-A_i J^Jjj (jÛi *iîJsJC_>
cjUo
j^JtKjiil
J-tS-aJII (jb;ii! i^
^^
^wSXi
v^*.^
^m
XVI.
viUSjSi
i>X.AJ J-AXJ"
X^ t^lisS^Ji
)^bU i
>iLA_j'j-jf yLA-Awiii LUj (j^ (0.^! cKa tXij ,^j\y=L
trois cents milles, et
(j-^^''
j<>.jf iCioiil
,J-.lJS^J!
jj
icJ^rî
JJi> y!
c^^x^
tVenviron vingt journes de marche de
Sous-el-Aksa, sur un parcours
constamment fertile
et cultiv;
mais au del de ce dernier point on arrive au Wadi-er-Reet aux dserts de sable dans lesconnue sous le nom de Medinet-en-
mel, puis au chteau Noir

quels se trouve
Nouhas
la ville
de cuivre)
(la ville
que
et les coupoles de
plomh. C'est
Moua, fds de Nossar, du temps

d'Abd-el-Melik, fils de Merwan, et qu'il y vit toutes les merveilles dont il a donn la description dans un livre que
cet endroit
tout le
monde
se rendit
connat. D'autres disent
que
cette ville se
trouvait dans les dserts qui avoisinent l'Espagne et
appelle
la
grande
terre.
d'Abd er-Rahman
et avait
fils
propag dans ce pays
dit tre des restes des
pays
Meimoun,
de Rustem
I.
le
que l'on
d'Abd-el-Wahhab, fils
Persan
la secte
Echban
florissant, bien qu'il et
fils
qui tait Ibadite
des Kharedjites, qu'on
avait le
premier rendu ce
eu plusieurs guerres soutenir

24
LES PRAIRIES D'OR.
370
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contre les Talbites. Nous parlerons plus bas, dans cet ouvrage, des opinions diffrentes qui rgnent sur les Ecbban,
que quelques personnes soutiennent tre des Persans venus

Dans cette partie du Magreb vivent beaucoup de
d'Ispahan.
Sofarides hrtiques, qui y possdent des villes trs-populeuses, comme celle de Torguiah, o il y a une riche mine
d'argent. Cette ville est situe vers le midi
sur les con-
fins de l'Abyssinie, avec laquelle elle est continuellement
en guerre. Nous avons dj donn des renseignements, dans

nos Annales historiques, sur tout ce qui concerne
greb, ses villes, ses habitants hrtiques,
dites et les Sofarides, ainsi
ils
que
les
vivent en rapports d'hostilit.
que
tels
Motazales, avec lesquels
Nous y avons parl
d'Ibn el-Aglab-et-Temimi. qui, plac par el-Mansour
gouverneur du Magreb, se
dit
comment,
fixa
la suite des
temps d'er-Rechid,
ses
Ma-
le
les Iba-
daus
l'Ifrikiiah
nous avons
vnements qui eurent
descendants se sont transmis
session de l'Ifrikiiah et d'autres parties
aussi
comme
lieu
la
du
pos-
du Magreb, jusqu'au
CHAPITRE
t'y}
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^ L_i_cî e;*î
''^'*^
(^"*''^
c5vi<-s^
d'Ibrahim,
^ ^^"^JJ^P^^
(j^
Abou-Nasr-Ziadet-Allab
fils
371
j"=^' c^ dlilîi
dix* SjiUii^ iUjLtJti j-AaJ (^^
moment o
XVI.
d'Ahmed,
fils
(j-
(j-
*^rV=*-^
4^
't5.-**.j^
*j"^ dix* tX-0^.^3
fils
d'el-Aglab,
d'Abd-Allah,
fils
fils
d'Ibrahim,
fils
de
Mohammed,
fils
de Sowadeh et-Temimi, chef des missionnaires des Abbas-
fils
sides, prit les rnes
du temps
d'el-Aglab,
fils
d'Ibrahim,
du gouvernement.
Il
fut
fils
de Salim,
dpossd en
297
d'el-Moktadir-BiHah, lorsqu'il se rendait er-Ra-
iikah, par l'inspecteur des poids et mesures, Abd-Allah es-
Soufi
missionnaire du chef des Mehdites, qui
ses prdications
bres.
Ce dernier
district
Kelameh
et
parmi
tait originaire
commena
les autres tribus
de Ram-Hormuz,
ber
ville
du
d'el-Ahwaz.
Revenons aux diffrents rois de la terre et l'numraroyaumes qui nous restent dcrire sur le littoral
de la mer d'Abyssinie. Le roi de Zendj s'appelle Flimi
celui des Alains, Kerkendadj celui de Hirah, de la famille
des Beni-Nasr, Noman et Mondir; celui des montagnes du
Tabarestan Karen une de ces montagnes est nomme en-
tion des
2/.
LES PRAIRIES D'OR.
572
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core Karen ou Ben-Karen. Celui de l'Inde s'appelle Balhara

celui
de Kanoudj, dans
le
Sind, Baourah, et
c'est l le
nom
que portent tous les princes de ce pays; on y trouve aussi

la ville de Baoura qui, aujourd'hui, est dans le giron de
l'islamisme et est dans les dpendances du Moultan. C'est
d'elle que sort un des fleuves dont la runion forme le Mehran du Sind, driv du Nil, suivant el-Djahiz, et du Djehoun
du Khoran, suivant d'autres crivains. Le roi de Kanoudj
Baourah est l'adversaire du Balhara, roi de l'Inde. Le roi de
Kandahar, l'un des rois du Sind et de ses montagnes porte
c'est de son
toujours et gnralement le nom de Hahadj
,
territoire
que coule
le
Raid, l'un des cinq fleuves dont
la
Mehran. Kandahar est connu sous le nom

de pays des Rahpout. Un troisime fleuve sur les cinq sort
runion forme
de
la
le
montagne appele Behatil, dans
le
Sind,
et traverse le
CIIAI'ITKE XVI.
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territoire des
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Rahpout ou
prend son origine dans

frontire du Sind, dans
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37.^
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Kandahar. Le quatrime fleuve
montagnes de Kaboul, sur
la
direction de Bost et de Gaznin
de Deroun, de Rokhedj et du pays de Dawer, du ct du

Sedjeslan. Le cinquime prend naissance dans le Kachmir,
le nom de Ra. Kachmir fait
du Sind c'est un pays montagneux, formant un
grand royaume, qui ne renferme pas moins de soixante ou
soixante et dix mille villes ou villages. Il est inaccessible except d'un ct, et l'on n'y peut pntrer que par une seule
dont
porte gnralement
le roi
aussi partie
porte.
En
effet,
il
renferm entre des montagnes escar-
est
pes et inabordables, que personne ne saurait gravir, puisque

les btes
fauves
mme
(|ue les oiseaux seuls
tagnes cessent,
il
n'en atteignent point le Koinmet, et
peuvent y parvenir. L o
les
mon-
y a des valles impraticables, d'paisses
forts, d'js jungles et des fleuves
dont
le
cours imptueux est
LES PRAIRIES D'OR.
374
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Ce que nous disons ici de l'impossibilit de

du Kaclimir est connu de tout
le monde dans le Khoraan et ailleurs, ce qui fait de ce
royaume une des merveilles de la terre.
Le royaume du Baourah, roi de Kanoudj, a une tendue de
prs de cent vingt parasanges carres, en parasanges du Sind
mesurant chacune huit milles de ce pays. Ce roi dont nous
infranchissable.
gravir ces remparts naturels
avons dj parl, a quatre armes, selon
les
quatre direc-
compte sept cent mille ou

nord est destine
faire la guerre au prince du Moultan et aux musulmans
ses sujets, qui sont tablis sur cette frontire l'arme du sud
opre contre le Balhara, roi de Mankir; quant aux deux
autres armes, elles se portent partout o un ennemi vient
se prsenter. On dit que son royaume, dans l'tendue que
nous avons indique plus haut, comprend un chiffre ofliciel
tions des vents;
chacune
d'elles
mme neuf cent mille hommes. L'arme du
de dix-huit cent mille

lieu d'un
villes, villages
ou bourgs, situs au mi-
pays bois, bien arros, montagneux
et riche
en
CHAPITRE XVt
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375
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iULw jJ^ i di.m yl UA XJb yUJjI
Ce prince ne possde que peu delphants en comrois; il en a deux mille dresss pour le
combat. Un lphant agile, attentif, courageux, mont par
un bon cavalier, la trompe arme d'une espce de sabre apprairies.
paraison des autres
pel kartal, et recouverte d'une cotte de mailles, le corps
garni d'une armure de corne et de
hommes
qui
le
dfendent et
le
lutter contre six mille cavaliers;
une semblable
escorte,
fer,
flanqu de cinq cents
protgent par derrire, peut

il
n'en est point qui, avec
ne puisse en attaquer au moins cinq
mille, pntrer dans leurs rangs, en ressortir et les harceler
comme pourrait le faire un

honmie maniant un cheval; c'est ainsi que ces peuples font
manuvrer les lphants dans toutes leurs guerres.
Quant la royaut duMoultan nous avons dj dit qu'elle
appartenait aux descendants de Orama, fils de Lowai, fils de
Gaieb qui commandent une puissante arme. Moultan est
pour les musulmans, une place frontire, autour de Ia(|uelle
de toutes paris, exactement
LES PRAIRIES
376
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D'OR.
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on compte officiellement cent vingt mille bourgs
Nous avons
aussi parl de l'idole qu'elle
murs
est
et
qui
connue sous
des parties les plus recules
le
nom
et
li>jb jj*tS>J
et villages.
renferme dans ses
On
de Moultan.
du Sind
y vient
de l'Inde, pour d-
poser ses pieds de riches ex-voto, en argent, en pierres prcieuses, en bois d'alos et en toute espce de
milliers de personnes font ce plerinage.
tire la
Le
parfums; des
roi
du Moultan
plus grande partie de son revenu de l'alos pur de
Komar,
le
premier de tous en qualit, qu'on apporte celte
idole, dont
un man vaut deux
l'empreinte du cachet,
cents dinars, et qui reoit
comme
la cre, sans compter les

on lui fait prsent. Toutes les fois
que les rois infidles marchent contre Moultan, et que les
musulmans se voient hors d'tat de leur rsister, ils les menacent de briser l'idole ou de la mutiler, ce qui suffit pour
dcider les ennemis a ia retraite. Lors de mon arrive dans
autres merveilles dont
cette ville aprs l'an
3oo,
le
prince rgnant s'appelait Aboiil
CHAPITRE
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Leliab el-Munebbih,
fils
377
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^.*O^J A_j^^ ^^ÛjI
XVI.
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le
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*J_JiX2xlL
iS^J-^^
(J^'^J
yj*^^
Korechite, descendant
de Orama.
C'tait la
mme
pocjue que je visitai
Mansourah. Abou'l-Moundir-Omar,
fils
le territoire
gnait alors; j'y vis son vzir Riiah ainsi que ses deux
Mohammed
descendants d'Ali,
fils
d'Abou-Taleb, par
et la famille
une parent
troite et
cendent de Habbar,
nom
fils
et
Moham-
Mandu kadi Abou-ech-Chewarib il y a

une origine commune; en effet, les
princes qui occupent aujourd'hui
(ju'il
Omar
Y avaient fix leur rsidence. Entre les rois de
sourah
le
fils
connus encore un seid arabe, d'un

appel Hamzah. Un grand nombre des
et Ali. J'y
trs-haut rang
med,
de
d'Abd- Allah, y r-
de
fils
fils
d'Omar,
le
trne de ce pays des-
d'el-Aswad, et
fils
ils
sont connus sous
d'Abdou'1-Aziz,
ne faut pas confondre avec Omar,
fils
le
Korechite,
d'Abdou'i-Aziz,
de Merwan, l'Ommiade.
Lorsque
dpass
lu
les
cinq fleuves que nous avons
nomms
porte de la maison d'Or, ou Moultan,
ils
ont
se ru-
LES PRAIRIES D'OR.
378
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Dissent trois journes de cette ville, entre elle et Mansourah, dans
de
un endroit appel Douchai. Arriv
la ville
le fleuve
prend
le
ensuite l'ouest
une dpendance de Mansourali,

nom de Mehran. Plus tard il se divise en
les deux branches du grand fleuve, appel
de Rour, qui
est
deux branches et
Mehran du Sind, se jettent dans la mer de l'Inde la vifle de
Chakirah, dpendance de Mansourah, deux journes de distance de la ville de Deboul. De Moultan Mansourah il y a
,
soixante et quinze parasanges sindiennes, c'est-a-dire des para-
sanges de huit milles.

trois
Le
centmille fermes ou
territoire
de Mansourah comprend
villages, situs
dans un pays
fertile,
bien plant et bien cultiv. Ce royaume est en guerre continuelle avec
un peuple appel El-Meid,
avec d'autres races.
Moultan
et ses
Il
est situ
originaire
du Sind,
sur la frontire du Sind,
dpendances. Son
nom
et
comme
de Mansourah
lui
CHAPITRE
fi\Jj
SJy-AAJ^J^ OwA^sw^ ^t>sJLi^
vient de Mansour,
avaient plac
XVI.
379
^WxJI
(j^ l^xSi ^.^.AasI \jS y
de Djemhour, que
fils
comme
Ominiades y
les
gouverneur. Le roi possde quatre-
que chaque let qu'il combatte ainsi des milliers de cavaliers, comme nous l'avons
dj expliqu. J'ai vu chez ce prince deux lphants d'une
vingts lphants de guerre.
phant
qui taient
taille colossale, et
du Sind
Il
est d'usage
entour de cinq cents fantassins,
soit
et
de
l'Inde
renomms chez
tous les rois
pour leur force, leur courage
et leur
intrpidit dans le combat. L'un s'appelait Manfaraklas et

l'autre Iladarah.
quables
et
On
dont tous
raconte du premier des

les
environnants ont entendu parler. Une
un de
ses cornacs,
il
remar-
fois qu'il avait
perdu
resta plusieurs jours sans vouloir pren-
dre aucune nourriture

sait
traits
habitants de ces contres et des pays
des gmissements
il
s'abandonnait sa douleur et pous-
comme un homme
profondnienl
ainig; les larmes coulaient continuellement de ses yeux.
autre fois, Manfaraklas, suivi de Hadarah et
du
Une
reste des
LES PRAIRIES D'OR.
380
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J-^JO tJjl^
quatre-vingts lphants, sortit de la darah ou curie. Arriv
une rue
troite
face avec
reille
de Mansourah
une femme qui

,
il
se trouva
tait loin
subitement face
de s'attendre une pa-
rencontre. Frappe de terreur sa vue, cette malheu-
reuse perdit la tte, et
tomba
la
renverse au milieu de
la
rue, en dcouvrant les parties les plus secrtes de son corps.

Aussitt Manfaraklas s'arrta, et, se posant en travers de la
rue
il
prsenta son ct droit aux lphants qui
empcher d'avancer. Puis,
pour
les
pour
faire signe la
ses
vtements
lut souleve
femme de
et l'en recouvrit.
pour
se relever,
Ce ne
lui faire place,
sens, qu'il poursuivit son
agitant sa
il
le suivaient,
trompe comme
ramena sur elle
fut qu'aprs qu'elle se
eut repris ses
et qu'elle
chemin avec tous
ses
compagnons.
y aurait encore bien d'autres choses extraordinaires raconter, non-seulement sur les lphants de gueiTe, mais en-
11
core sur les lphants employs aux travaux
tels
que
tirer
CHAPITRE
Sj-Si
-JsJij
î
*Xi^ iSiS^
^-iV^
XVI.
381
(^c5^l^-^^î
<i'
iCiUi^
voitures, porter des fardeaux, battre le riz et d'autres
les
grains encore,
l'aire.
comme
font les bufs qui travaillent dans
Plus bas dans ce livre, lorsqu'il sera question du pays
de Zendj
nous parlerons de l'lphant
vivre dans cette contre, o
autre endroit, et o
nous nous bornons

Sind
et
de
il
Sind
est
vit l'tat
des notions
et
de sa manire do
plus multipli qu'en tout

sauvage. Pour le
sommaires sur
le
est diffrente
pays qui avoisine
les
l'Inde. Lo
musulmanes
contres
;
du royaume du Balhara, parlent le
appele du pays de karah, o

ral,
comme
le lari;
du
de celle de
l'Inde est situe plus l'orient. Les habitants

pitale
moment,
les rois
l'Inde.
La langue du Sind
est
il
elle est
de Mankir,
ces provinces
langue ainsi
kiriali,
en usage. Sur
Samour, Soubarah, Tanah,
empruntent leur
nom
ca-
le litto-
etc.
on parle
la
mer La-
rewi, sur les ctes de laquelle elles sont situes, et dont nous
avons parl plus haut

midi
il
est
elles
sont arroses par de grands
une anomalie remarquable, viennent du

remarquer, en effet, que de tous les fleuves au-
fleuves qui, par
LES PRAIRIES D'OR.
382
(jiitf'l
J_^^>lj
(;jv.fc*m
b;5i>^ yUj.JI jUi-l \jo\jiS'
Jj^_jJl
4^*11 Xj
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JjclS'îU c^vo
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:>_j-*4^
^jj_jj
kil-^
-\3l
y*UJl
tjy)->
yt^ (:J>-4S^5
cun ne coule du midi au nord, except le Nil de l'Egypte, le

Mehran du Sind et quelques autres encore; le reste se dirige
du nord au midi. Dans nos Annales historiques nous avons
expliqu les causes de ce phnomne, et nous avons rapport les diffrents systmes qu'ont imagins les gographes
pour en donner la raison nous y avons aussi parl de la

dpression ou de l'lvation des divers plateaux du globe.
Parmi les rois du Sind et de l'Inde, aucun ne traite les musulmans avec plus de distinction que le Balhara. Dans son
royaume l'islamisme est honor et protg de toutes parts
s'lvent des chapelles et des mosques spleodides o l'on
;
peut
faire les
cinq prires du jour. Les souverains de ce pays
rgnent jusqu' quarante, cinquante ans et plus
leurs sujets
attribuent cette longvit aux sentiments de justice qui les
animent
et
aux honneurs
qu'ils
rendent aux musulmans. Le
roi entretient les troupes ses frais,
comme le font les princes
musulmans. Leur monnaie consiste en drachmes appeles

tahiriyeh, pesant chacune une drachme et demie des ntres;
CHAPITRE
iJxS^
iîojs^
/*.-*>-
j^L^ f^
if^y^ ^'^î (t-^*^^ i^J^ **^
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date de l'avnement du prince rgnant. Le
la
Balhara possde un nombre considrable d'lphants de

guerre.
Son royaume porte
aussi le
nom
de pays de Kem-
ker; une partie de ses frontires est expose aux attaques

roi
de Djozr (Guzerat). Ce dernier
en chameaux,
et
prtend qu' part
commande
le roi
est riche
du
en chevaux,
une nombreuse arme; on
de Babel, qui rgne sur
aucun roi de la terre ne lui

sance. 11 se montre plein d'orgueil
climat,
est
et
le
quatrime
comparable en puisde violence dans ses
rapports avec les autres princes, et nourrit contre les
mu-
sulmans une haine implacable. Il a beaucoup d'lphants.

Son royaume, situ sur une langue de terre, renferme des
mines d'or et d'argent, dont le produit sert dans les transac-
dons commerciales.
Ensuite vient
ses voisins
me comme
pays sont
le roi
honore
les
les
de Tafen
qui vil en paix avec tous
musulmans
et n'entretient
celles des autres princes. Les
plus gracieuses,
blanches de l'Inde;
elles sont
les
pas d'ar-
femmes de
plus belles
recherches dans
et les
les
ce
plus
harems.
LES PRAIRIES D'OR.
384
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et
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en est question dans tous
marins
(:y^3
x.i
^^^
J^j
aKjUjj *-ÛvwI
les livres
iilT IgjL*
cuUiilklL
(j.
/e.-ftiJ|j
erotiques; aussi les
qui savent tout ce que valent ces femmes qu'on
nomme
Tafinijat, tiennent-ils
quelque prix que ce
beaucoup
s'en procurer
soit.
Prs de ce royaume
est celui
duRahma,
titre
qui est g-
nralement donn aux princes de ce pays. Ceux-ci sont en

guerre avec le Guzerat, dont le territoire
avec
le
possde plus d'hommes, d'lphants
Balhara,
part
le
touche, et
et
Rahma
de chevaux que
le
prince de Guzerat et celui de Tafen. Lorsqu'il
pour une expdition,
mille lphants; au surplus
pendant
les
Balhara, qui est leur voisin d'un ct. Le
la saison d'hiver,
il
il
est
entour de cinquante
n'entreprend jamais rien que
parce que ces animaux ne sup-
portent pas la soif et ne peuvent endurer de longues haltes.
On
craint d'exagrer le nombre de ses troupes,

au point de prtendre que dans son arme il n'y avait
pas moins de dix quinze mille louions et blanchisseurs.
n'a pas
Les rois que nous venons de
nommer
disposent leurs trou-
CHAPITRE
jjyi oi-*jJ tjLiJij
j^X_Ji ^.-^jiaJL
yU*jJL
385
XVI.
iAJj c-.^>Jl_j iytJi xXj
oj_^15 j-^5
*>^ ^j
o_y-*Jli (jiyv^
i^
J^-^ >Jo 4j^^
^-J''-s:
iCij^ Ai:>
i J_îl
hommes, chaque
pes en carrs de vingt mille
XA>Jl
(j*.jj
<^
ct pr-
sentant, de front, cinq mille combattants. Les transactions
commerciales
se font avec des cauris, qui sont la
du pays. On y trouve
i'alos, l'or et l'argent;
monnaie
on y fabrique
des toffes d'une finesse et d'une dlicatesse suprieures.
On
en exporte
le crin
mouchoirs manches
nomm
ed-Domar, dont on
d'ivoire et d'argent,
que
les
fait
des
domes-
tiques tiennent sur la tte des rois pendant leurs audiences.

C'est
dans ces contres que
en-nichan (marqu)
cros);
il
porte une corne sur
que
l'lphant,
tire
sur le noir, et
il
est
il
devant
de ses os sont
le
rencontre l'animal appel
le front.
plus grand que
rumine comme
ruminants. L'lphant
comme
se
nomm vulgairement eZ-/ier/fcc?e;i (rhino-
fuit
devant
Plus petit de
le bufile; sa
les
lui,
bufs
et les autres
ce qu'il parat,
plus fort de tous les animaux.
comme
taille
couleur
La plupart
souds ensemble, sans articulation
LES PRAIRIES D'OR.
386
XmJ)^ *î-J^
ut ^LA_kJt
O^^ ^^
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(J*^'A-*'[54^jjJ^J5 U-* 9-y^
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^j^-^ ji aKw^-aw^ AlaAja-'Sv.j
\yS-Ji
dans
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les
se livrer
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ÛmjI
iut2jUl^ ^.UbvXJt (j^ ^âX^ ^.^-^
jambes, de sorte
au sommeil
qu'il
(iJ^-fc*-**!^
J|jf
iitf>
<i^j^-^^^
ne peut ni s'accroupir ni
moins de s'appuyer contre
au milieu des jungles. Les Indiens et les
les arbres
musulmans qui
habitent ces pays mangent sa chair, parce que
c'est
une
espce de buffle de l'Inde et du Sind. Cet animal se trouve
dans
la
plupart des lieux boiss de l'Inde, miais nulle part
en aussi grande quantit que dans l'tendue du royaume du
Rahma, o sa corne est d'une beaut et d'un poli remarquables. La corne du rhinocros est blanche, avec une
au milieu, qui reprsente l'image d'un homme,
ou d'un paon avec les lignes et la forme de sa queue, ou
d'un poisson, ou du rhinocros lui-mme, ou enfin celle
d'un autre animal de ces rgions. On achte ces cornes et,
l'aide de courroies, on en fait des ceintures sur le modle
des ornements d'or et d'argent; les rois et les grands de la
figure noire
Chine estiment
la
cette parure pardessus tout, au point qu'ils

payent quelquefois jusqu' deux et mme quatre mille
CHAPITRE
(jbLjj
i_j.-**-J
XajS^ Jya^\ dLAj
yl I-=-L4i (-J^ XJJj
387
XVI.
jiy^- (iH
_j^_5_5 t-*,i6<XJ
Ij^-^si
yUAiJb
U yUi^l y^ i
dinars. Les agrafes sont d'or, el le tout est d'une beaut et
d'une solidit extraordinaires; souvent on y enfonce diffrentes sortes de pierres prcieuses avec de longs clous d'or.
Les images dont nous
avons
parl
sont ordinairement
traces en noir sur la partie blanche de la corne; quelquefois elles se

la
dtachent en blanc sur un fond noir; du reste,
corne du rhinocros ne prsente pas ces signes dans tous
les pays.
El-Djahiz prtend que
la
femelle porte pendant
sept ans, durant lesquels le petit sort la tte du vontre de

sa
mre pour patre, et l'y rentre ensuite; il a consign ce

comme une particularit remarquable, dans son Trait
fait,
des animaux. Dsirant m'clairer cet gard,

les habitants
de Siraf
el
j'ai
interrog
d'Oman qui frquentaient
ces con-
que les ngociants que j'ai connus dans l'Inde:

sont montrs galement surpris de la question que
tres, ainsi
tous se
je leur faisais.
Us m'ont affirm que
le
rhinocros porte
u5.
et
LES PRAIRIES DOR.
388
jû u;^
yii?
>^^>^'j ^^r*
.v-<.. ;
l-i-^
w.=-v
"^'-^ "^'-'
'"'^*-^
met bas exactement comme
la
-"'^^
J^
vache
d'o ei-Djahiz a puis ce conte, et
ou de ses informations.
Le royaume du Bahma s'tend
-^L
(^
vj--^'
''^'^
..rj^^^^^
et le buffle: et
s'il
ii-'^
ji^nore
est le rsultat
de
se?
lectures
mer.
et sur la
les terres, et
Il
la fois sur le continent
limitrophe d'un antre Etat situ dans
est
qui s'appelle royaume de Kamea. Les habitants
sont blancs et ont les oreilles fendues:
ils
possdent des
l-
phants, des chameaux et des chevaux. Les individus des
deux sexes y sont gnralement beaux.

Vient ensuite le royaume de Firendj
est
la
fois
langue de terre qui
continentale et maritime.
dont
la puissance
est situ sur
avance dans la mer. d'o
sort
il
une
une
grande quantit dambre. Le pays produit du poivre en petite quantit: mais on y trouve beaucoup d'lphants. Le roi
est brave superbe et orgueilleux mais dire \Tai il a plus
,
de
fiert
que de
force, et plus d'oigueil encore
que de bra-
Toure.
Ensuite vient
le
royaume de Mondjah dont

,
les habitants
sont blancs, gnralement beaux, et nont pas les oreilles

fendues. Ds possdent beaucoup de chevaux et une arme
XUkO iL^l
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x-j
otXifii^
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-^
CHAPITRE
XVI.
(^
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considrable.
/6.^-Uj
Le pays
les gazelles et les
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389
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-?*X)^J c:>iiU
uJiAxi^ J-wjJi^j (j>AnJl <Ji.)0 (jjy^l;S2
est trs-riche
en musc, que fournissent
chvres dont nous avons parl plus haut
dans cet ouvrage. Le costume de ce peuple ressemble celui
royaume
des Chinois. Le
dfendu par des montagnes
est
escarpes et couvertes de neige, dont la chane est plus lon-
gue
et plus
rinde. Le
inaccessible
musc
est
que toutes
estim et porte
le
celles
du Sind
nom du
et
de
pays; les ma-
rins, qui font mtier de l'exporter, le connaissent bien et
musc de Moudjah.
Le royaume limitrophe est
l'appellent
celui de
Mand, qui renferme
des villes nombreuses, de vastes plaines bien cultives, et
qui possde une nombreuse arme. Les rois confient volontiers
des eunuques l'exploitation des mines, la perception
des impts et en gnral

le
le soin
de l'administration
comme
font les rois de la Chine dont nous avons dj parl.
pays de
Mand
est voisin
de
cet
empire, dont
par une haute chane de montagnes d'un accs
il
Le
est spar
difTicile; les
LES PKAIRIES D'OR.
390
Vl
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^J\j /ivlJtJl (jmUJI Xjl^j XAJtAa

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bj5i>
Îj
'rlH^b ^^^
deux souverains s'envoient rciproquement des ambassadeurs avec des prsents. Les habitants de
une grande force beaucoup de courage
et
Mand
joignent
d'audace; aussi,
lorsque leurs envoys viennent en Chine, on leur donne un

surveillant, et
ment dans
le
on ne leur permet pas de
sur les routes et

l'ide
que
les
les parties faibles
Chine,
promener
du royaume;
libre-
tant est grande
Chinois se font del puissance de leurs voisins.
Tous ces peuples nomms plus haut

la
se
pays, de peur qu'ils ne fassent des observations
soit d'autres
eux concernant
soit
de l'Inde
les repas, les
etc.
soit
mariages, les vtements,
traitement des maladies et l'emploi des remdes,

la cautrisation,
de
pays, ont des usages et des coutumes
tels
le
que
Plusieurs de leurs rois, dit-on, ne
pensent pas qu'on doive garder les vents dans le corps,

parce qu'ils regardent cette contrainte comme pouvant occasionner une maladie dangereuse; aussi ne s'imposent-ils
aucune gne
cet gard,
dans quelque circonstance que ce
soit.
Tel
que
cette violence faite la nature est nuisible la sant,
est aussi l'avis
de leurs mdecins, qui soutiennent
CHAPITRE
^j iy
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><**'
{j^j
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y*.UI i^j^jj^jS i, viUi i

^:>)j,Jt^ jL-.îj
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AAi *-^^ c^Jo^l jtjua
AillaXIt
XVI.
391
^jyM-âP
(jMuAA* J^^zBJLi
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(^
\X.
^^Cj*.
m^
X4JI
y-^^ Jlil cytXj
Aijjjjtlt
que rien n'est plus salutaire que de se soulager en pareil

cas, et que ceux qui souffrent de coliques dans la constipation ou sont affligs de maladies de la rate, en prouvent
du bien-tre. C'est pour cela qu'il n'est point incivil chez eux
de lcher un vent quand on est en compagnie. Il est du
reste remarquer que les Indiens se sont appliqus de bonne
heure la mdecine, et qu'ils l'ont cultive avec beaucoup
d'art et d'intelligence. Le mme auteur qui nous a donn
Chez ces peuples il
ces renseignements sur l'Inde ajoute
est plus incivil de tousser que de lcher un vent; l'ruc,
tation peut s'assimiler l'mission de ces vents qui s'chap-
son qui accompagne un vent bruyant
pent sans bruit;
le
n'est autre chose
que
le
retentissement de
l'air
dehors par un travail intrieur. L'auteur prouve

de ce
aussi
qu'il
qu'Aban,
sous le
la vrit
rapporte sur les Indiens, par des tmoignages
nombreux que rpandus,
rcits, les
chass au
et
qui se retrouvent dans les
contes, les anecdotes et les posies. C'est ainsi

fils
nom
d'Abdoul-Hamid, dans une Kacideh connue
de Choses
licites,
a dit

LES PRAIRIES D'OR.
392
^4X__ft L.g-A-i :>Lrs-J is3UL
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Jy U^
Ujllj (_j*,l^t
j.ii^^
Indien, instruit et sage, a dit une parole que j approuve complte:
N'empi'isonne pas un vent lorsqu'il se prsente; laisse-le libre
et
ouvre-
lui l'issue qu'il recherche.
Le
retenir est le plus grand des
maux;
le chasser, c'est se
donner repos
et tranquillit.
Il est incivil
de tousser
et
de se moucher; ternuer est de mauvais au-
gure, mais non pas lcher un vent.

l'air vers le haut du corps
mais
du vent qui s'chappe sans bruit par
L'ructation n'est qu'une mission de

l'odeur en est plus ftide que celle
le bas.
Les vents qui sont clans
mme
nature
par lesquelles
haut sont
le
corps n'ont qu'une seule et
mais leurs noms diffrent suivant

ils
les issues
s'chappent; ceux qui sont chasss par en
nomms djech, ceux qui s'chappent par en bas

U en est de mme pour les coups on se
sont appels /efa.
du mot latmah pour ceux qui sont ports sur la figure,

du mot safh pour ceux qui sont appliqus sur la nuque;
sert
et
l'espce est la
mme, mais
le
nom
varie suivant les parties
CHAPITRE
XVI.
393
^Jt^_iU\<' X>oSj-î oJâj)^ ^^'^^^ ovJ:>Lj^ A}si c:^pi>
du corps qui sont

le
lses.
De
tous les
animaux l'homme
est
plus expos de nombreuses maladies et des affections
qui se suivent et s'enchanent, pour ainsi dire, sans interruption, telles que les coliques, les douleurs d'estomac et
autres incommodits accidentelles;
emprisonne, en quelque sorte,
le
cela vient de ce qu'il
mal dans son corps,
et
de l'expulser au moment o il se prsente, et

o la nature lutte vigoureusement pour le rejeter au dehors.
Les autres animaux, privs de raison, ne sont pas exposs
toutes ces incommodits, parce que, bien loin de retenir
qu'il nglige
dans leur corps

laissent sortir
les
maladies qui y ont
fait
irruption,
ils les
promptement.
Les anciens philosophes
et les sages
de
la
Grce,
Dmocrite, Pythagore, Socrate, Diogne, ainsi que
comme
les sages
des autres nations n'taient pas d'avis qu'il fallt retenir au,
cun gaz dans
le
corps, parce qu'ils savaient combien de
soufl'rances et d'accidents pouvaient rsulter
trainte;
ils
de cette con-
pensaient que tout tre dou de sensations
tait
LES PRAIRIES D'OK.
394
JJi> ^jUm\
Wi^
JJix)t
*jL*JI *j
ciotiwoj
'ij*fjMa-i
^^j
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jL*.i^î cÛaj- JJj^S^
^l)-4^ &js^ Job
Jrjf!
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JU4
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fait,
le
raisonnement
qui ont des
lois et
<_>l:^f=!
*j^3
de vrifier sur sa personne ce
^^-fu*-?
|U kiU^
(jl^
jjjj*,y|
yUyijUiwI lubLS'i
i^
autant que
hommes
ia^îJj
%j\jJitj\
(îj^X^
ÎjLw^ ^^XjIxI)
mme
jj>^ ^fJî;
dmontrent
r*'^^^^
dLLc
dont
la
5^j
iJ\Xa Jaj
la
nature
ralit.
Les
des livres rvls ont seuls re-
comme
indcentes, parce que les lois les

coutume les a prohibes et qu'elles
n'ont pas pass dans les murs.
Nous avons dj parl des peuples de l'Inde et donn des
gard ces choses

ont interdites,
que
la
renseignements sur leur caractre, leurs usages singuliers
et
leurs coutumes, dans nos Annales historiques et notre His-
moyenne. Nous y avons aussi parl du Maharadja, roi

ainsi que des parfums et des plantes aromatiques et
des autres princes de l'Inde, tels que le roi de Kandjab et
plusieurs d'entre les rois des montagnes de la Chine qui font
face aux les de Zabedj et autres; enfin nous y avons expos
l'histoire des rois de Chine et de ceux de Serendib, et de
leurs relations avec le roi de Mandourafin. Ce pays est situ
est des
vis--vis de Serendib, comme le pays de Komar
toire
des
les
CHAPITRE
itjj,
^J^
les
Uff^ (^M^j <S^^^
du Maharadja,
telles
395
XVI.
'r'J^^^
que Zabedj
(i/^^ Jy^jUi-l
(j^
Les
rois
et les autres.
de Mandourafin s'appellent tous el-Kada.

Plus bas, dans cet ouvrage, nous donnons encore un r-
sum de
du nord
l'histoire des rois

,
tels
que
les rois
de
l'est,
de l'ouest, du midi et
du Yenien de
,
la
Perse de
,
Roum
des Grecs, duMagreb, des races abyssiniennes, du Soudan,

des descendants de Japhet, ainsi que d'autres notions sur
le
monde
et ses merveilles.
VARIANTES ET NOTES.
Page 3
Cette expression prsente
(i).
une
certaine obscurit, et nous
n'avons traduit û'aJl par montagnes que pour nous rapprocher du
sens donn par

(jraphie des
le
Koran, xxi, 3i. (Voy.
'
Inlroducliun gnrale la Gdo-
Orientaux, par M. Reinaud, page CLxxvii.)
porte jljj^l, et le
D"^
Le manuscrit L
Sprenger traduit, the lines on the globes, en
considrant sans doute ce
mot comme un terme
d'astronomie.
Ibid. (2) Tout ce membre de phrase est omis dans le manuscrit A.

Nous avons adopt pour combler cette lacune la leon fournie par le
,
manuscrit L*.
P. 6
(1).
Les
tiplies
etc.
B,
trois copies,
et, d'aprs cette variante,
il
ULjLjf,
portent distinctement
et L^,
faudrait traduire
Nous ne savons d'aprs quelle
les erreurs se sont
mul-
Sprenger a lu
autorit le D'
UiJf the wealth.

P. 7
(i).
Les termes techniques que prsente ce passage ont t expli-
qus par de Sacy dans sa notice sur
(Voyez Notices
et extraits, etc.
de (jfjjf J., donnent
p.
28
(_$ljjf /t5
le
Trait des dfinitions [tarift).
Deux manuscrits, au
et suiv.)
lieu
3, ce qui signifierait alors la rfuta-
lion des doctrines philosophiques.
P. 8
dont
il
tion
ne
(i).
La concision de
est
rempli nuisent
ce passage et les expressions philosophiques

la clart
dilTre pas essentiellement
mot ^T-^ .W-a pluriel de

doun en donne dans le livre III de
sulter, sur le
Sacy, Chrestomathie arabe, 2" dit,
P. 10
(i).
Nous n'avons pas
du sens
cependant notre traduc-
de celle du D' Sprenger.
t.
iitÂ^
ses
la dfinition
On
peut con-
que Ibn Khal-
Prolgomnes. (Conf.
II, p.
insister
ici
Silv.
de
298.)
sur les variantes que fournis-
sent les manuscrits dans cette longue nomenclature de
noms
propres. Les
sources principales qui ont servi la rdaction des Prairies d'or seront
analyses et, autant que possible, discutes dans le
nera
P.
la
mmoire qui termi-
prsente publication.
20
(1).
Cette phrase, jusqu'au mot jj^liLoft, est omise dans le
ma-
VARIANTES ET NOTES.
398
nuscrity4; mais elle se trouve dans trois autres copies. Les mots L^-î^t
D' Sprenger,
i/jClfijf dsignent, d'aprs le
juÎjJf sLl-^l les Meteorolociica du

P. 58
Ce passage, depuis
(i).
le livre de
Clo d'Aristote,
et
mme auteur,
_^M < /
jusqu' Lct\i
dans les manuscrits. Le D' Sprenger en a donn
est
altr
d'aprs la copie de
Leyde, une interprtation qui s'carte de la ntre (p. 55). Nous renvoyons
le lecteur la noie dans laquelle le savant anglais cherche justifier sa
lecture par des arguments tirs de la doctrine des tliologiens
modernes
relativement aux figures de l'Ancien Testament.
P. 62
Plusieurs de ces noms, et tout ce qui est dit
(1).
gnration mle et femelle attribue
prunts par Maoudi

P. 94
la
Chronique de Tuhari,
Quoique toutes
(i).
les copies
n'avons pas hsit rtablir le

il
n'est pas possible
Adam
nom
ici
de la double
em-
paraissent avoir t
xxi.
liv. I"^, c.
donnent CiU' ou (jL-. nous
de Moab dans notre traduction
de douter que Maoudi ne dsigne ainsi
qui, de toute antiquit, a t considr
comme
le
le
car
mont Hor
spulcre d'Aaron.
[Nombres, xx, 22-29.) Cette montagne n'est qu' deux heures de marche
des ruines de Ptra, et les Arabes lui donnent encore le nom de DjbelNbi-Haroun. (Cf. Burckhardt, Traveb,
de l'Arabie Ptre, p. 61
P. 95
43 1
et
Maoudi runit sans doute sous ce nom
(1).
pauts du pays de Canaan,
Gabaonites
etc. p.
Laborde, Voyage
.)
et
les petites princi-
peut-tre veut-il dsigner en particulier les
qui formaient une des plus importantes tribus cananennes.
P. 97 (1). C'est le XlBos ovSaKs de Galien. (Voy. les

M. Darenberg, t. II, p. 709, et Dioscoride
base, dit. de
/6k/. (2)
Tous
rtabli la leon
les
uvres
liv.
d'Ori-
V, p. i54.)
manuscrits portent iU-si ou iyUJ. Nous avons
J^J, d'aprs
le
Tenbih
(f.
49
v).
Ce que
l'auteur dit ici
du lac d'Ourmyah est confirm par le tmoignage d'Istakhri et de Yakout.

Dans ce dernier, au lieu de Kendewan, on trouve Kebouhhan, leon qui
s'loigne moins de Khaboudan, nom sous lequel les Armniens dsignent
ce lac. (Cf. Saint-Martin, Mmoire sur l'Armnie, I, p. 17.) La description du lac d'Ourmyah par diffrents auteurs musulmans est rsume
dans un ouvrage que l'un de nous a publi rcemment, sous le titre de
Dictionnaire gographique , etc. de la Perse, p. 85. (Voyez aussi une note
d'Et,
P.
Quatremre, dans son Histoire des Mongols,
98
(i).
Someida
et
Houbar
p. 3 16.)
rappellent d'une manire assez bizarre
VARIANTES ET NOTES.
noms de yi^DC^
les
mentionns dans
loo
(i).
P. 10^
(1).
P.
les
et "icn
deux
frres
Nombres, xxiv, Sa,
de
Confusion de Kouchan avec Eglon. (Voy. /uê5,
Les noms propres doivent plier sous
Abel se sont transforms, chez
et
Gog
et Djalout.
et
Magog en Yadjoudj
On
pourrait faire
du moyen
chrtiens
tribu de Manass qui sont
la
et ailleurs.
arabe, qui cherche partout des allitrations
Habil,
399
la
la
10-12.)
langue
que Can
ainsi
auteurs musulmans, en Kabil et
les
et
gnie de
le
oLof). C'est
m,
Madjoudj , Sal
mme
Goliath en Taloat
et
observation chez certains auteurs
ge. Voy. Soliman et Doliman, ce dernier
nom
la
place de Danischmend; Michaud, Bibliothque des croisades, i" partie,

p. 71. (Note de
106
P.
M. Derenbourg.
On
(1).
a suivi ici la leon
du manuscrit
I,*,
tandis que les
autres copies portent (^J[]g. Mais ce qui prouve que Maoudi veut parler
de Goliath,
c'est
que quelques lignes plus
loin
duction d'aprs laquelle Sal aurait extermin

,
P. 107
(1).
Ceux qui laprent
confondu avec Sam.
VII, 5,
cite
il
une autre
tra-
les Isralites rebelles.
l'eau rappellent le passage, Juges, V,
I, xiv,
24
et suiv.
La
cotte de mailles
de Da-
vid est le fait racont, Sam. I, xvii, 38, 89, et travesti par l'imagination
musulmane. Le fleuve qui

suiv.
tarit doit-il se
P. 110
(1).
Ou,
d'aprs le manuscrit de Leyde,
possible que l'expression biblique

le
Hlhite, ait
en
la
P.
m,
i3 et
nom
û^k, Hanan. H
^prin H^TIK {Samuel,
est
12), Ouria
11,
^>_j V?)3'' P^'" '^"^ altration
de Bathsba ou Bctsab, transform par Ta-
P. 11 4 (1).
que
donn naissance au ajL/v,^
analogue celle du
bat-i
rapporter Josu,
Dans deux manuscrits, on
lit
^J^Ks^J]
qui n'est peut-tre
forme abrge de D^"13. Garizim. [Deuiron. xxvii, 12.)
15
(1).
et la copie
Les manuscrits
de Cambridge
(j{j
et
L^ donnent distinctement
jAi. (Sprenger,
el-bouldan et son abrg le Meraid el-ittila,

NoJ?. S.
de Sacy a lu Caj
Ibid. (2)
De Sacy
donn
de ce passage de Maoudi,
Js
la
n5.
00
Dans
le
)9^>
Modjem
on trouve seulement
JL^
montagne bnie.
les variantes
qu'il a
p.
de ces noms dans
la traduction
publie dans sa Chresfomathie arabe.
VARIANTES ET NOTES.
400
2 dit. I, p.
Munk,
343. (Cf.
Palestine, p.
481
collection de Ylhivcrs
pittorescjue.)
P.
16
Le traducteur
(i).
anglais a dj signal le ridicule anachro-
nisme que prsente ce passage et il est port croire que Maoudi a t

induit en erreur par Tabari qui place la fondation de Byzance sous le
rgne de Manass. Nous ajouterons, si c'est une excuse en faveur de Maoudi, que le verset du livre des Chroniques (11, 33), d'aprs lequel le
,
royaume de Juda aurait pri sous une nouvelle invasion assyrienne,

considr
comme
est
interpol et apocryphe par de graves autorits.
P. 126 (1). Cette citation potique est si dfigure dans la copie de

Leyde que nous aurions mauvaise grce de reprocher au traducteur an,
glais
de rendre ainsi
Kahtan soumit
le
la
second vers
le chtiment inflig la tribu de
volont de Dieu ceux qui s'taient rvolts contre
Sur les Ashab er-rass, voyez Koran, xxv, Ao et l'explication qu'en

donne Yakout [Dictionnaire ijocjraphique de la Perse, p. 281 et suiv.).
elle.
P.
iSg
glaise,
(1).
on
avant nous
p.
160
Manuscrit B, <uiu
:
adopt
la
manuscrit L, ilkj. Dans
i^JUj the fox and the boar.
xXfC't^
leon du manuscrit A.
la
version an-
S. de Sacy avait,
Voy. Notices
et extraits, etc.
et suiv.)
P. 161
le
lit
(1).
On peut
consulter, sur ces deux clbres joueurs d'checs
curieux ouvrage de Jyde,Historia Schahiludii , et l'dition anglaise des
uvres de
W.
Jones,
t.
I,
p. 621.
P. 177 (1). Manuscrits B eiU, (J\^- On trouve aussi |v30 et ,v.sLST

M. Reinaud comparant diverses relations de voyageurs musulmans pense
,
que
le
pays de Thafec rpond la province actuelle d'Aureng-Abad. [Re-
lation des voyages. Discours prlim. p. c.)
P. 178
(1).
Le morceau auquel Maoudi
fait
allusion est la fin
du
prsent volume, de la page 372 la page Sgo.

P.
180
(1).
Ou
<JyJ
proche davantage de
t.
I, p. 267,)
la
d'aprs le manuscrit de Leyde, ce qui se rap-
prononciation grecque. (Cf. Gogr. d'AboulJda,
Dans un mmoire publi
Leipsig en i855,
M. Redslob
cherche dmontrer que, chez les auteurs orientaux, Thul rpond une
le voisine de Halmstad ou Halland, petite ville sur le Cattegat (Sude).
P. 184
(1).
Manuscrit B, c:}l^jj.Jf; manuscrit L, c^l^TijJf. Toutes
ces leons ne sont que des altrations plus ou
moins sensibles du mot
VARIANTES ET NOTES.
s.mscrit douipa ulc, et c'est ainsi
les
Maldives
et
(i).
P. 191 (1).
Le
D"^
t.
193
(1).
les
I.v,
et
lO et suiv.)
et L^, vojLuJi
jy-' ^j^
on .jvL*J|. (Voy.
traduction franaise, p. 22.)
II,
L'une des deux copies de Leyde porte ^j^-u^

Sprenger a lu ^jyCwa
tbree hundrcd and sixty

P.
IV, p.
t.
Manuscrit
Gographie d'Aboulfda,
^jsJC.
voyageurs arabes dsignent
les
Laquedives. (Conf. M. Reinaud, op. supra laud. p.
Voycujes d'Ibn Batoutah,
P. i85
que
401
five
Lu^
et
il
au lieu de
traduit, par consquent,
days.
Le manuscrit 4, au
lieu
de Dmavend, porte tV-J5L^_j
Nhavend, ce qui est inadmissible, puisque cette dernire montagne

est, comme on le sait, dans le voisinage d'Hamadan. Deux autres copies
prsentent la forme arcbaque
ooaLo^, Donhavend, que
les
Persans, au
rapport de Yakout, expliquent par une lgende ridicide. (Voy. Dictionnaire gographique de la Perse, p. 236.)
P. 195
(1).
pic de
P.
Dmavend
196
(1).
une certaine
au lieu de yj-wl
vrit l'aspect
sous les rayons du
fait
donnent y^l,
que prsente
cl
neige du
la
soleil.
Cette distance du centre de
l'atmospbre 168,000,
,
B et L,
Les manuscrits
ce terme rend avec
au point extrme de
la terre
exactement vingt-deux
diamtre de
fois le
7,636 milles, ou plutt 7,636 y^. Eu doublant ce nombre

pour avoir le diamtre du primtre formant fatmosphrc, on obtient
44 fois le diamtre de la terre. Ce nombre rpond aussi 4 fois le diala terre,
mtre du
soleil, tel qu'il est
donn ci-dessous,
4,200 milles.
(Note de M. Derenbourg.)
P.
197
(i).
Manuscrit B,
^^l
P. 199 (1). Manuscrits D et L,

doublure, et il est employ ici
^_^f ^lju.,; manuscrit L,
lUaî::^.
Ce mot
*_jI,^.
signifie littralement
comme terme^de
mpris. Nous avons
cru pouvoir lui donner un quivalent plus usit en franais.
Manuscrit A, lyAj^
Ibid. (2).
if'')'^
manuscrit L, ^j._u/wi
jvL.
Le
D' Sprenger transcrit ras Komorr, et appuie cette leon sur une base ingnieuse, mais bien fragile. (Voyez p. 221, en note.)
Ihid. (3)
Voyez Chwolsobn
I.
Die Ssabier und S.mbismns
Jih
p. 2
o.
VARIANTES ET NOTES.
Zi02
P. 2 33 (i).
dans
jjj
j,
trouve
Au
lieu de
Zeidboud, on
lit
dans
le
manuscrit
B ^ô^/J]
manuscrit L, 2>^(yjj. La copie de Cambridge porte
le
[sic],
Sprenger, p. 262. Enfin, dans
ie
o^*^
manuscrit de l'Inde, on
^^j^j^^-
P. 235 (1). Manuscrit L, (A^\; manuscrit B, (JxJf. M. Et. Quatremre, qui a traduit ce passage dans ses Mmoires sur l'Egypte, a lu sal.
D'aprs ie D' Roulin le poisson dcrit ici par Maoudi n'est autre que le
,
rmora. (Voyez Relation des vojacjes

P.
236
Au
(1).
de j;
lieu
etc.
.. -k>
le
t.
II, p. 86.)
manuscrit
^4
crit
^J^.^,
au lieu de j,L<i:^. Manuscrit L, ^j Lo;^. Voyez aussi Calilah

Dimnah, dit. de S. de Sacy, p. izlv.
j_5La.2k
P.
238
et
et
Manuscrit A, ^Lyt>Lo; manuscrit B, (^\j^- Ce nom se

/jL 4s*l^ dans les ci'ivains arabes, et en particu-
(1).
trouve souvent crit

lier
chez l'auteur du Modjem el-Bouldan.
P. 287
(1).
Le manuscrit de
y^\^ QUXyJf.
l'Inde
donne
la rdaction suivante
(jjJ^y Le D' Sprenger a luyjjf; mais
il
ijjJf
ajoute en
note (p. Sog) que cette leon lui parat suspecte, et qu'il prfrerait le
nom JsJ
dans une gographie arabe conserve au
tel qu'il est crit
BrUish musum.
P. 3o2 (i). Ce personnage est appel Banschoua dans
M. Pauthier, p. 329, collection de Y Univers pittoresque.
P.
335
(i). Il
s'agit
encore
dans ce passage, des
les
la
Chine de
Laquedives
et
Maldives. Ptolme n'en comptait que treize cent soixante et dix-huit.
(Voy. Relat. des voyages, etc. Discours prliminaire, p. lv.)

P.
338 (1). Sur les diffrentes orthographes de ce mot et sur

on peut consulter l'ouvrage de M. Reinaud, dj cit,
fication,
sa signip.
55
et
suiv.
Ibid. (2)
Le manuscrit
porte v^^v^ytLi. Ces les qui, peut-tre, cor-
respondent Sumatra, sont encore appeles Al-Uamy
(Voyez
le
mme
Ihid. (3)
Le manuscrit B porte
Le marchand Soieman
P.
359
(1).
et
Al-Ramnj.
L,
ouvrage, p. 68 et suiv.)
n.
Jt>JLa.; le manuscrit
JL.4.I.
les appelle Lendjebalons. [Oper. sup. laiid. p. 72.)
Le quatrime
vers prsente des difficults; nous ne l'avons
VARIANTES ET NOTES.
Le traducteur
traduit que par conjecture.
frontire militaire
et
omet
il
403
anglais rend ljiLjL^_i par
l'expression
obscure (j^X^ (Uat^
si
(P-369).
36o
P.
dans
la
(i).
Les manuscrits
et
Galice et l'embouchure dans
qu' ce fleuve. Cependant les villes

Il
donc confusion de
y a
36
(i).
Le manuscrit
la
L* portent ovol Ebre. L'origine

la Mditerrane ne sont applicables
nommes
sont situes sur
le
Tage.
part de l'auteur entre ces deux fleuves.
porte
{jjj^;
le
manuscrit L,
(js'jil, ce
qui est une faute manifeste.
Nous n'avons pu russir dterminer d'une manire prmentionnes dans ce passage. Dans ce
cas, nous avons prfr transcrire simplement, en caractres europens,
le mot arabe qui nous offrait des doutes. La nomenclature donne par la
867
P.
(1).
cise toutes les espces de drogues
version anglaise (p. 376) diffre
un peu de
ntre, ce qui provient sur-
la
tout de l'imperfection des manuscrits en cet endroit.
P.
378
(i).
P.
382
(i).
Le manuscrit
U porte oî].
Le manuscrit L* porte ijJhXh. Dans Ibn-Haukal,
naie de la valle de l'Indus est
naud. Mmoire sur
384
P.
(1).
l'Inde, p.
Ce passage
duire lîjJ ils par

tion
1)
P.
et
388
I", p.
235,
et le recueil
P. 39/1
mon-
M. Rei-
de M. Gildemeister, p. 28.)
mieux
cette situa-
comme complment du membre
Le manuscrit L porte
tra-
de phrase
-Ifti.
ajuuf. Dans
3o, M. Reinaud a lu Ai-Kyrendj.
c'est la cte
la
ne peuvent rester longtemps dans
^jCJuJi ^J^c (J;>î r-^^
(1).
kandahari et thatheri. (Cf.
n'est pas trs-clair. Peut-tre vaut-il
en prenant ces mots
prcdent
t.
II
nomme
Tome
l'ouvrage dj cit,
II, p. 21
il
pense que
de Coromandel.
(1).
Le manuscrit L porte (JnjJiX*,
le
manuscrit L^ v^-a-.^
ô/
CORRECTIONS.
Page 3, ligne 8 du
P.
1 1
au
texte,
6 de la traduction
i.
de y>\XaJ]
lieu
au
lieu de
lisez
w^LiiJi.
Ibn Abid Onimarah ,
Ibn
lisez
Abid; Ommarah.
P.
1 1
4,
1.
P. iSg,
P. 177,
1.
P. 178,
1.
P. 208,
texte, substituez J
7 de
la traduction,
8 du texte, au
5
1
1.
la traduction
du
1.
du
texte,
du
texte,
au
lieu
de
lieu
de
au
lieu de
au
au
lieu
AJ.
de les,
lieu
yA^JU,]
de
oaJ
P. 261
1.
de
la
Ixsez jâJLJ).
c_>Li^l,
lisez
cjUc<^l;
et
1.
de
baie des Aguiab, Usez baie des Gobbs (valle
large et tendue qui s'avance dans la mer).
traduction, remplacez
lisez le.
lisez ^y^X-jU,\
Mme
page,
1.
et
3 de l
Aswan par Oswan.

traduction, au
de trois cent mille,
lieu
lisez trois
cents.
P. 286,
1.
7 (titre), au lieu de i_)^\
P. 288
1.
du
la traduction, Esfidjab,
P. 3o2,
et
dans
1.
au
texte,
au
lieu
lieu
9, p. 3o3 et 3o4
la traduction de ce
lisez
de c^lÔiu^]
cjUj,
Usez <_>LsiJuui
et
1.
de
de Istidjab.
et passini,
au
passage, substituez
lieu
de IJui:,
lisez
Khanfou Khankou.
\^s^,
/Od-
TABLE
DES PRINCIPALES MATIRES

CONTENUES DANS LE TOME PREMIER.
Pages.
Avant-propos des diteurs
'
Prface de Maoudi
Coup d'oeil sur ses autres crits p.

examen des sources auxquelles il
,
numration
8.
a puis
pour
et
les Prai-
ries d'or, lo.
Chapitre
II.
Table des chapitres que renferme cet ouvrage.
Chapitre
III.
Du commencement
et
de
la cration
des choses; de
Ô
gnration des tres
ia
24
46. Les gnies

Koran,
Cration du monde
Mohammed, Abel
5o. Adam,
Enoch ou
Can, 62. Seth, 68. nos,
des
Dispersion
77.
No,
dris, 73.
,
d'aprs le
p.
56.
5i.
et Iblis,
69.
et
races,
74.
Kahtan, 79.
Yaktan, 80.
d'Abraham, l'ami de Dieu; des prod'Isral qui ont vcu aprs lui .....
Cliapitre IV. Histoire
phtes et des rois
83
87. Esa
Abraham, 83. Ismal, 85.
cob, 88. Job 90. Mose, 93. Le Jourdain
chefs des
mer Morte, 96. Balam, 99.
06. Lokman 110. Sa00. David
et Ja-
Isaac,
et la
Diffrents
Isralites
lomon ,111.
Chapitre V. Rgne d'Arkhoboam, fds de Salomon, fds de
David; rois d'Isral ses successeurs; aperu de l'histoire
"-
des prophtes
Schisme des SamaAbya, Ailan, Amadia, etc. p. ii3.

Micha (MaHizkiel (Ezchias), 1 15.
ritains, i i4.
nass),
116.
Invasion
de Nabuchodonosor, 117.
TABLE DES MATIERES.
406
Les prophtes
120. Jean, 121. Marie
Opinion des Samaritains

mie, Daniel,
etc.
118.
Pages.
Jr-
et J-
sus, 122.
hommes
Chapitre VI. Des
qui ont vcu dans l'intervalle,
Mohammed
c'est--dire entre le Messie et
124
Dou'l-Karnein 126. Les

Pierre
Paul, 128. Les hommes de
Khaled
Koss
Zeid Omayah
Warakah, i42. Odaah, Abou-Kas Sormah, i44.
Abou Amir
Bohaira Moine,
Hanzalah, p. laS.
aptres
et
la fosse,
33.
et
el-Awsi, i45.
129.
le
36.
46.
Chapitre VII. Gnralits sur l'histoire de l'Inde, ses doc-
de ses royaumes
trines et l'origine
148
Hezarwan ou priode de
Bahboud, de Brahman,
Lejeudunerd, 167. Zaman (Rama?), i58. Dab Le jeu des checs
Korech ,161.
chelim
Sindbad, 162. Races ngres, i63. Murs des
de
de Ko167. Anecdote sur un
mar, 169. Etang des Barres
175. Le
Brahman le Grand,
sept
p. 1/19.
mille ans, i5i.
fils
Sg.
habitants
67.
69.
l'Inde,
roi
Bal-
d'or,
hara, 177.
Chapitre VIII. Description
du continent et des mers sources

;
des fleuves; les montagnes; les sept climats; astres qui
exercent sur eux leur influence
ordre des sphres
etc
79
Les
Nombre
diamtre de
Notions gnrales sur le globe terrestre, p. 179.
sept
Thorie de Ptolme, i83.

Circonfrence
sphre, 191.
Confi190. Rvolutions de
guration des mers, 193. Dimensions du globe, 196.
Distance des
97. Hirarchie des

climats, 181.
des sphres, 186.
et
terre,
la
astres
la terre,
la
Sabens, 199.
Chapitre IX. Renseignements gnraux sur les migrations

des mers et sur les principaux fleuves
Opinion d'Aristote,
202
Origine des fleuves, 2o3.

p. 202.
Encore le Nil, 208.
L'indus, 206.
Le
Le Gange l'Euphrate
chteau blanc ,216. Bokailah ,217. Le Tigre ,223.
Le
Nil, 2o5.
L'Oxus
2 11.
et
4.
Estacades d'OboHah, 23o.
Chapitre X. Renseignements gnraux sur
la
mer d'Abys-
TABLE DES MATIERES.
407
Pago.
sinie
opinions diverses sur son tendue
ses golfes el ses
230
dtroits
Pays de So233. El-Owal

234. Le
mangouste, 235. Mer Rouge, 237. Golfe
persique, 38. Les moussons, 243.
kanbalou,
p. 232.
Mer de Zendj
282.
(le cachalot),
falah,
croco-
dile et la
(Chapitre
XL
Opinions diverses sur
le flux et le reflux; r-
sum des systmes proposs

(Chapitre
2kll
XIL La mer de Roum (Mditerrane); opinions

com-
diverses sur sa longueur, sa largeur, les lieux o elle
mence
et
256
elle fmit
Colonnes d'Hercule, p. 267.
Chapitre XIII. La
dtroit
Mer des Tnbres, 258.
mer Nytas (Pontus)
la
mer Mayotis
et le
260
de Constantinople
Le Don,
Chapitre XIV.
p. 260.
Le canal de Constantinople, 261.
Mer de Bab-el-Abwab,
Djordjan (mer Caspienne) de

;
pent sur
le
la
des Khazars et de
que
place
globe
mers occu-
les
262
Amran,
de Djabir, 268. Commer Mayotis

munication entre
mer des Kbazars
273. Formation des mers, 277. Indices de
prsence des sources, 283. Extrait du Livre de
Le tennin, p. 266.
fils
la
et la
la
l'agricul-
ture (des Nabatens), 283, 285.
Chapitre XV. Rois de
la
Chine
et
des Turcs; dispersion des
descendants d'Amour; histoire rsume de
la
Chine, et
286
autres dtails relatifs ce sujet
Descendants d'Amour, Nostartas Aoun

290. Atdoun, 291. Atnan, 291. Haratan,
de Med, 297. Culte
292. Toutal, 293. La
des Chinois, 298. Yancbou, 3o2. La
de Khan3o3. Gouvernement des
de
Chine
anecdote ce
307. Autre anecdote concernant Ibn La
Habilet
3i
de Hamdan, 32
Afrasiab, p. 289.
ville
ville
fou,
rois
et
la
sujet,
Ilabbar,
2.
ville
des Chinois dans les arts, 323.
Chapitre XVI. Rapide expos des mers; leurs particularits;

les
peuples et les dilTrentes puissances; renseignements
TABLE DES MATIERES.
408
Page.
sur l'Espagne
es contres
leurs diffrentes espces
Pche des perles,
p.
d'o proviennent les parfums
3"25
etc
828.
Mer de Perse, 33 So332. Arabes Maharah 333.

j.
falah,332. Mer Lare

L'ambre, 334. Mer de Herkend, 335. Mer de
Kalah, 34o. Mer de Kerdendj 34o. Mer de Sanf,
Le Maharadjah, 3Ai. Mer Sandji, 343.
Phnomnes
mer, 344. Route du
Khoraan
Chine, 347. Le Thibet, 35o. La
du monde,
chvre musc, 353.
des
356. Rois indignes d'Espagne, 359. Rois musidmans, 362. Productions de l'Espagne, 367. Mer
Medinet en-Nouhas,
du Magreb, 368. Sous
de
369. Des
872. Kanoudj,
874. Moultan ,375. Mansourah ,877. Anecdote
sur deux lphants

879. Le Sind, 38
Roi de Tafen, 383. Le Rahma, 384. Le rhinocaux Indiens, 390.
385. Usages
vi,
3/ii.
particuliers cette
la
Classification
rois
el-Aksa,
diffrents rois
l'Inde,
clbres,
1.
particuliers
ros,
Variantes et notes
397
Correclions
404
FIN
DU TOME PREMIER.
<
BNBING SECT.
Mr^^
Hnversily of Toronto
Lbrary
DONOT
REMOVE
THE
CARD
IFROM
THIS
POCKET
Acme Ubrary Card
LOWE-MARTIN
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COLLECTION

PAR LA SOCIT ASIATIQUE.

CHEZ BENJAMIN DUPRAT, LIBRAIRE,

CHEZ WILLIAMS AND NORGATE.

LES PRAIRIES D'OR.

BARBIER DE MEYNARD ET PAVET DE COURTEILLE.

AVANT-PROPOS DES EDITEURS.

prsentant au public le premier volume dos Prai-

de Macoudi, nous ne pouvons passer sous

lence les circonstances qui en ont retard la publication.

courant de 1862, tandis que

Batoutab inauguraient, avec un zle

l'importante collection d'auteurs

de Paris, M. Derenbourg, charg de

les diteurs d'Ibn

l'dition des Prai-

un tiers du tome I" tait sous presse.

Bibliothque impriale, avait dj copi

moiti de l'ouvrage et relev les variantes sur plusieurs

manuscrits, lorsque des devoirs imprieux

de renoncer une entreprise pour

de notre prdcesseur, nous sommes heureux de pouvoir le remercier

des utiles matriaux qu'il nous

bien voulu nous pro-

dure de notre publication. Cepen-

nous avons d placer une tra-

duction nouvelle en regard de toute

qui tait dj cliche, nous crant par

dont nous avons eu quelquefois beaucoup de peine

l'expression arabe n'est

pas rendue partout avec toute la fidlit ou

difficults, contre lesquelles,

de tenir compte de ces

heureusement, nous n'au-

rons plus lutter.

Nous rservons pour

dernier volume, consacr

dvelopp de tout l'ouvrage,

Maoudi. Notre but, en drogeant

seulement d'viter de nouveaux

nous voulons surtout ne rien livrer au hasard

scientifique des Arabes.

de Maoudi, son gnie,

ou, pour parler avec plus d'quit, les prjugs et les

tant de notions, souvent

exactes, parfois aussi conl'uses

qu'il faut les tudier; et,

se renseigner sur la foule

de questions accessoires qu'entrane un

on interrogerait vainement les biographies arabes ou

qui ont suivi de loin les traces de leur

varit de ses connaissances

richesses inestimables qu'il dut ses lectures ou

voyages donnent une haute valeur son livre

critique des matriaux de toute sorte qu'il mit en

uvre nous entranerait loin des bornes d'une prface.

moment, l'engagement de soumettre au

cherches consciencieuses, nous ne nous dissimulons pas

tche dont nous assumons

matriaux qui ont t mis

d'el-Huein,fds d'Ali, el-Maoudi,

son surnom de Maoudi

Trois ans plus tard