Pensaban los griegos que solo un tipo de hombre podia escuchar y transmitir

esas voces con que el mundo, las cosas ,pero sobre todo el pasado , se
abran , se comunicaban al escuchar humano. El mito en la cultura griega
siempre fue relato de verdad, narracin explicativa sobre el porqu de las
cosas, era la respuesta a las preguntas humanas esenciales Este pensamiento
es el que rescata el romanticismo ya que los modos y los mtodos ,en la
bsqueda de la verdad, desde la razn ilustrada no alcanzaba a explicar y a
responder a las preguntas inherentes del hombre.
Podramos entender al romanticismo como un amplio planteo donde lo
potico , lo filosfico ligado a un indagar primordial, le disputaran a la razn
cientficotcnica las vas de la verdad . los lenguajes de acceso a esa verdad .
y por lo tanto , los significados ltimos de esa subjetividad moderna productora
de sentidos y legalidades .Podemos decir que lo romntico abre las puertas
para lo que luego fueron las mas importantes indagaciones intelectuales
modernas. En este sentido podemos hablar del romanticismo como un
movimiento estetico, filosofico , politico cientifico. Que nace en los albores de la
modernidad, cuando se pone en marcha El Preyecto de la ilustracin en ideas y
en politica. Movimento de critica rotunda a muchos postulados , estrategias y
concepciones de la razon como fuerza renovadora de la historia.
LOS PRINCIPALES PLANTEOS DEL ROMANTICISMO EN EL CAMPO DE
LAS IDEAS Y CONCEPCIONES MODERNAS:
1. sensibilidad cultural, que hace explicita la angustia de la razon, como
coordenada q discute con aquellos lineamientos q proyectaban la
historia moderna
2. el posicionamiento de un YO moderno sensible, utopico y descentrador
permanente de lo real, frente a un racionalismo nomenclador,
cientifico, clasificador de la vida.
3. la recuperacion para el hombre de su historia personal y colectiva,
como tragedia intransferible y de consistencia redencional, frente a un
iluminismo racionalista q tendia a abstraer lo historio diferenciador
4. la conciencia de un alma descociliada, necesitada de ser pensada en
su reunificacin
5. la reposicion del lenguaje poetico, como via de conocimiento,
posibilidad e imaginacin.
6. la puesta en escena reflexiva y expresiva de los lados oscuros de la
razon, y de lo particularsubjetivo, frente a la ambicion iluminista de
explicarlo, transparentarlo, u niversalizarlo y equipararlo todo.
7. la recuperacion de la memoria, del pasado, de la reminiscencia como
constitutivo del sujeto de la congnicion.
8. la emergencia de un YO de comprensin tragica de la condicion del
hombre, rescatando de lo primordial del pensamiento civilizador.