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Ceia do Senhor

Hoje ns chegamos terceira ordenana essencial dada por Jesus para Sua igreja: a Ceia do Senhor. A Ceia na
verdade uma continuao da primeira e segunda ordenanas:
1 - A pessoa evangelizada; 2 Ento ela deve ser batizada; 3 e uma vez que ela faz parte do corpo, que ela tem
comunho com o Senhor e com o Seu corpo, ela deve participar da Mesa do Senhor.
Converso --- Batismo --- Ceia
Enquanto batismo o ritual introdutrio, a Ceia do Senhor o ritual que d continuidade na igreja visvel. (Millard
Erickson, Christian Theology, Baker, pg 1116)
INTRODUO:
Quase todo segmento das denominaes crists praticam a Ceia do Senhor. algo que praticamente une todos os
segmentos. Mas ao mesmo tempo em que algo que todos tm como um ritual de fundamental importncia, o
significado e a interpretao variam muito!
Basicamente ns temos seis pontos em que a maioria concorda:
1 A Ceia foi instituda por Cristo Jesus.
2 A necessidade de ser repetida.
3 uma forma de proclamao.
4 Benefcio espiritual para o participante.
5 Restries somente discpulos de Jesus.
6 A dimenso horizontal (importncia da igreja toda [o corpo de Cristo]).
Mas h tambm trs pontos que trazem muita discusso:
1 A presena de Cristo.
2 Quem pode administrar a Ceia.
3 A eficcia do ritual.
Portanto ns olharemos para a Palavra de Deus para ver qual o significado real e qual a importncia dessa ordenana
de Cristo para a Sua igreja.
I OS DIVERSOS NOMES
importante lembrarmos que a Ceia do Senhor recebe nomes diferentes:
1 CEIA DO SENHOR (I Co 11:20)
2 MESA DO SENHOR (I Co 10:21)
3 PARTIR O PO (At 2:42,46)
4 EUCARISTIA (Mt. 26:27; I Co. 11:24)
5 FESTA DE AMOR (Jd 12) festa que antecedia a Ceia.
6 COMUNHO (I Co 10:16)
Todos esses nomes esto relacionados com a ordenana de Jesus.
II DIFERENTES INTERPRETAES
Encontramos basicamente quatro interpretaes diferentes para a Ceia do Senhor:
1 INTERPRETAO DA IGREJA CATLICA ROMANA:
Esses acreditam que o po e o vinho se tornam literalmente o corpo e o sangue de Jesus. O termo usado
transubstanciao. Isso foi definido no Conclio de Trento (1545-1563). A transubstanciao ocorre com a beno dos
ministros.
Eles afirmam tambm que toda vez que a Eucaristia realizada h um novo derramar do sangue de Jesus (como se
Ele morresse vrias vezes).
Os problemas com esse tipo de interpretao so imensos! Se ns interpretarmos toda linguagem figurada de Jesus
literalmente, ento Ele seria uma vinha, uma porta, um pastor, uma estrada... Outro problema que Jesus no pode
estar fisicamente em vrios lugares. E outra heresia encontrada nessa interpretao que Jesus no morre vrias
vezes, pois Ele morreu uma nica vez (Jo 19:30 e Hb 10:10-14).
2 INTERPRETAO LUTERANA:
Martinho Lutero manteve a concepo catlica que o corpo e o sangue de Cristo esto presentes nos elementos
(Millard Erickson, Christian Theology, Baker, pg 1124).
Ele mudou a doutrina da transubstanciao para consubstanciao, segundo a qual o po e o vinho permanecem
presentes na ceia simultaneamente com o corpo e o sangue de Cristo. Os elementos no so transformados, mas h o
acrscimo literal do corpo e sangue de Cristo nos elementos.
Transubstanciao x Consubstanciao:
Transubstanciao: a crena catlica-romana de que uma vez que um sacerdote ordenado abenoe o po da Ceia

do Senhor, este transformado literalmente na carne de Cristo; e quando ele abenoa o vinho, este transformado
literalmente no sangue de Cristo. Baseiam-se em textos como: Joo 6:32-58; Mateus9 26:26; Lucas 22:17-23; e I
Corntios 11:24-25.
Consubstanciao: a crena na presena espiritual de Jesus nas espcies do po e do vinho. E significa que Jesus
se encontra presente COM a substncia do po e do vinho sem modific-las / transform-las. Na consubstanciao, o
Corpo e o sangue se juntam ao po e vinho, porm a substncia do po permanece juntamente com sua aparncia.
3 INTERPRETAO CALVINISTA:
Essa interpretao tambm conhecida como Reformada, mas como nem todos reformadores mantiveram essa
interpretao eu prefiro cham-la de Calvinista, pois o grande propagador foi Joo Calvino.
Calvino ensinou que Jesus estava espiritualmente presente nos elementos. Essa interpretao diz que os elementos
vo alm de uma mera simbolizao ou representao, sugerindo que Jesus est presente espiritualmente na Ceia e
nos elementos, selando a comunho com os crentes h uma graa especial durante a Ceia e os cristos tm uma
participao especial com Cristo durante a Ceia.
4 INTERPRETAO ZUINGLIANA:
Para lrico Zunglio a Ceia era uma comemorao. O que proeminente na viso de Zunglio a sua forte nfase no
papel do sacramento em trazer mente a morte de Cristo e a sua eficcia para os que creem. Assim, a Ceia do
Senhor essencialmente uma comemorao da morte de Cristo (Millard Erickson, Christian Theology, Baker, pg
1128).
Charles Hodge em sua teologia sistemtica afirma que h pouca diferena entre as interpretaes de Zunglio e
Calvino.
Para a interpretao zuingliana, a Ceia uma das maneiras dos cristos receberem as bnos de Cristo.
Alguns alegam que Zunglio tinha uma viso seca e sem importncia da Mesa do Senhor, mas isso no verdade.
Zunglio enfatizou bastante o papel da Ceia ser um memorial devido sria controvrsia com Lutero. Zunglio no via a
Ceia s como um mero ritual, ele via na Ceia a presena espiritual de Cristo, mas sem misticismo.
O QUE PODEMOS CONCLUIR SOBRE A PRESENA DE CRISTO?
As interpretaes Catlica e Luterana so claramente contraditrias e sem fundamento algum na Palavra. O corpo de
Jesus est nos Cus, direita do Pai. No h nenhuma passagem na Bblia que diz que os elementos se transformam
no corpo e no sangue de Jesus.
A viso de que Cristo est presente de uma forma especial e diferente na Ceia se baseia no desejo de alguns telogos
em manter as tradies da Igreja Catlica Romana. Outra fonte da interpretao que Cristo est presente
espiritualmente era a tendncia ao misticismo. (Millard Erickson, Christian Theology, Baker, pg 1130)
Jesus prometeu estar presente com Seus discpulos em todos os lugares e em todos os tempos (Mt28:20; Jo 14:23)
principalmente no contexto de disciplina na igreja (Mt 18:20). Para Paulo a Ceia um tempo em que o corpo de Cristo
lembra, proclama e celebra a morte do nosso Salvador (I Co 11:24-26).
Precisamos tomar cuidado para no irmos para outro extremo de negarmos por completo a presena do Cordeiro em
Sua Mesa, pois muitas vezes no zelo de evitar o conceito da presena mgica e mstica de Jesus na Ceia muitos vo
para o extremo de tirar Cristo totalmente desse ato de adorao o que um erro fatal tirar a espiritualidade de
qualquer ato de adorao!
Atravs do Esprito Santo, Jesus tem comunho com a Sua igreja toda vez que nos reunimos, e, sempre que
obedecemos a Seus mandamentos, Ele nos recompensa com bnos espirituais. Sempre que h disciplina na igreja
para purific-la, sempre que a Palavra pregada, sempre que h verdadeira comunho entre os irmos, sempre que a
Ceia do Senhor celebrada - h bnos espirituais. Durante a Mesa do Senhor Ele est presente no nosso meio
atravs do Esprito Santo e quando participamos desse banquete espiritual de forma correta, ns somos alimentados
espiritualmente, pois somos lembrados da morte de Jesus e todos os benefcios que isso nos traz!
A Mesa do Senhor um tempo de comunho especial com o Esprito Santo, pois um tempo separado em especial
para trazer s nossas mentes e coraes a redeno que tivemos por meio do sangue de Jesus. Sempre que
separamos um tempo especfico para que como um corpo todos relembrem e reflitam nas consequncias da morte de
Jesus (como a Ceia), e ao mesmo tempo em que somos lembrados ns tambm proclamamos publicamente a morte
do nosso Salvador, h com certeza uma nutrio e um crescimento espiritual especial em nossas vidas!
III - O QUE A CEIA DO SENHOR
A Ceia do Senhor uma ordenana de Cristo para a Sua igreja na qual o participante, pela f [f essencial, pois sem
f impossvel agradar a Deus], lembra, proclama e celebra a morte de Jesus. A Ceia um tempo especial quando os
cristos lembram e proclamam a morte do nico Salvador, Jesus. A Ceia um tempo quando os cristos so obrigados
a refletirem sobre a unidade que deve haver no corpo de Cristo, visto que o corpo dEle foi quebrado para nossa unio.
A Ceia quando separamos um tempo para sentarmos mesa do nosso Senhor e participarmos dos Seus sofrimentos

e morte.
I Corntios 11:23-26 -- 23 Pois recebi do Senhor o que tambm lhes entreguei: Que o Senhor Jesus, na noite em que
foi trado, tomou o po 24 e, tendo dado graas, partiu-o e disse: Isto o meu corpo, que dado em favor de vocs;
faam isto em memria (gk. anamnsis lembrana, memorial) de mim.25 Da mesma forma, depois da
ceia ele tomou o clice e disse: Este clice a nova aliana no meu sangue; faam isso sempre que o beberem em
memria (gk. anamnsislembrana, memorial) de mim.26 Porque, sempre que comerem deste po e
beberem deste clice, vocs anunciam a morte do Senhor at que ele venha.
Lucas 22:19 -- Tomando o po, deu graas, partiu-o e o deu aos discpulos, dizendo: Isto o meu corpo dado em
favor de vocs; faam isto em memria (gk. anamnsis - lembrana, memorial) de mim.
1 A CEIA UMA ORDENANA:
Jesus ordena a Ceia Sua Igreja. faam isto o verbo no imperativo mostra ser uma ordem. No praticar e no
participar da Ceia desobedincia!
2 - A CEIA UM MEMORIAL:
em memria (gk. anamnsis lembrana, memorial) de mim.
Para o hebreu, lembrar significava muito mais do que simplesmente trazer algo mente, apenas para lembrar que
algo ocorreu. Lembrar verdadeiramente voltar na mente e recuperar o mximo possvel da realidade e da importncia
de um evento ou de uma experincia. Lembrar-se de Jesus Cristo e de Seu sacrifcio na cruz reviver com Ele a sua
vida, agonia, sofrimento e morte, o mximo que for possvel humanamente. Quando participamos da Ceia do Senhor,
ns no oferecemos um sacrifcio novamente; ns lembramos o sacrifcio dEle por ns que foi uma vez s. (John
MacArthur - http://www.gty.org/resources/bible-qna/BQ63011/The-Lords-Supper-Symbolic-or-Literal)
Como um memorial, a Ceia nos traz de volta a cruz, e foi l, atravs da graa do Pai, que recebemos perdo e fomos
salvos da justa ira de Deus.
Como um memorial, a ceia deve gerar:
- agradecimento; alegria; exortao santidade; exortao unidade; a alegria de participar dos sofrimentos de Jesus;
alegria do banquete que teremos ao lado de Jesus na eternidade.
Todas essas memrias devem gerar aes em nossas vidas!
3 A CEIA UMA PROCLAMAO:
I Corntios 11:26 Porque, sempre que comerem deste po e beberem deste clice, vocs anunciam a morte do
Senhor at que ele venha.
ANUNCIAR gk. declarar ou pregar algo, o prefixo kata pregar de forma precisa!
A Ceia uma pregao/proclamao de todo o corpo de Cristo, no atravs de palavras faladas, mas atravs de uma
encenao!
A Ceia diferencia o cristianismo de outras religies, pois celebramos e proclamamos a morte do nosso Salvador!
A Ceia deve ser vista pelas pessoas, pois um precioso momento em que a igreja de Cristo proclama que a redeno
dos pecados s vem atravs do corpo e sangue de Jesus que so simbolizados no po e no clice!
4 A CEIA UM TEMPO DE REFRESCAR NOSSA ESPERANA DA SEGUNDA VOLTA DE CRISTO:
I Corntios 11:26 Porque, sempre que comerem deste po e beberem deste clice, vocs anunciam a morte do
Senhor at que ele venha.
Durante a Ceia alimentada a nossa esperana de que Aquele que veio na primeira vez ir voltar para nos buscar e
Reinar nos novos cus e na nova terra!
Ns somos lembrados de que a morte no foi o fim de Jesus, mas que Ele ressuscitou, ascendeu aos cus e voltar!
Podemos concluir que a Ceia um tempo de ns olharmos!
QUATRO OLHARES QUE ENVOLVEM A CEIA:
1 OLHAR PARA TRS!
I Corntios 11:23-25 -- 23 Pois recebi do Senhor o que tambm lhes entreguei: Que o Senhor Jesus, na noite em que
foi trado, tomou o po 24 e, tendo dado graas, partiu-o e disse: Isto o meu corpo, que dado em favor de vocs;
faam isto em memria de mim.25 Da mesma forma, depois da ceia ele tomou o clice e disse: Este clice a nova
aliana no meu sangue; faam isso sempre que o beberem em memria de mim.
Ao fazer da Ceia um memorial, o cristo olha para trs, ele olha para o passado, olha para a cruz de Cristo onde o
sangue dEle foi derramado e seu corpo quebrado.
Essa dimenso tem o propsito de relembrar a paixo de Cristo de tal forma que Ele se torna presente para o cristo.
um momento sagrado para agradecer a Deus pela obra redentora de Cristo. (Arthur Patzia, The Emergent of the
Church, IVP, pg 229)
2 OLHAR PARA FRENTE!
I Corntios 11:26 Porque, sempre que comerem deste po e beberem deste clice, vocs anunciam a morte do Senhor

at que ele venha.


Ao olharmos para o futuro, somos lembrados que existem coisas por vir. Muitas vezes vivemos como se no houvesse
um futuro escatolgico. A Ceia nos lembra de viver como peregrinos nesta terra temporria!
Com essa perspectiva, marana tha (I Co 16:22) seria um modo prtico de se comear ou terminar a celebrao.
(Arthur Patzia, The Emergent of the Church, IVP, pg 230).
3 OLHAR PARA SI MESMO!
I Co 11:28 Examine-se o homem a si mesmo, e ento coma do po e beba do clice.
A participao na Mesa do Senhor requer uma autoavalio. A pessoa tem o dever de se examinar.
Jamais se assente Mesa do Senhor de forma superficial! Jamais coma o po e beba o clice de forma superficial!
Olhe para si mesmo, questione o seu modo de viver. Como que eu estou celebrando e proclamando a morte de
Cristo?
** Esse olhar interno tem o propsito de te trazer para a Mesa do Senhor, e no de te afastar! No tem o objetivo de
tirar da Comunho, pelo contrrio, o autoexame tem o objetivo de fazer com que voc lembre-se das ramificaes da
morte de Jesus e se arrependa e seja lavado e se aproxime da Mesa.
** Se voc tem amargura no seu corao ento pea perdo! Se voc tem pecado escondido, confesse os pecados!
4 OLHAR AO SEU REDOR!
I Co 11:29 Pois quem come e bebe sem discernir o corpo do Senhor, come e bebe para sua prpria condenao.
I Co 10:17 Por haver um nico po, ns, que somos muitos, somos um s corpo, pois todos participamos de um nico
po.
Esse aspecto revela a dimenso horizontal que h nessa ordenana. Muito alm de um mero pedacinho de po e um
copinho de suco de uva, a Ceia deve ser um momento de comunho entre os irmos.
O cristo chamado a discernir o corpo. O corpo de Cristo foi quebrado para que ns pudssemos ser um s corpo.
Como pode algum se achegar Mesa do Senhor sem se preocupar com as necessidades dos irmos?
A Mesa do Senhor envolve a comunho de todos. Esse era o grande problema nas igrejas em Corinto. Os cristos
estavam divididos, o corpo que deveria ser um estava todo repartido. Os ricos desprezavam os pobres, comiam toda a
comida e como consequncia muitos estavam sem alimentao sadia e estavam ficando doentes e at morrendo.
Podemos concluir que a Ceia do Senhor um tempo de extrema importncia, pois quando os cristos separam um
tempo em especial para lembrar, proclamar e celebrar a morte de Jesus e todas as consequncias disso em nossas
vidas.
IV A ORIGEM HISTRICA
A Ceia do Senhor foi instituda pelo prprio Jesus durante a Sua ltima ceia com Seus discpulos, antes de Sua morte.
Isso relatado por Mateus (Mt 26:26-29), Marcos (Mc 14:22-25), Lucas (Lc 22:14-20) e Paulo (I Co 11:23-25).
Portanto o que celebramos no um mero ritual religioso criado por homens, mas sim algo institudo e ordenado pelo
nosso Senhor Jesus.
Lucas 22:13-20 13Eles saram e encontraram tudo como Jesus lhes tinha dito. Ento, prepararam a Pscoa. 14
Quando chegou a hora, Jesus e os seus apstolos reclinaram-se mesa. 15 E disse-lhes: "Desejei ansiosamente
comer esta Pscoa com vocs antes de sofrer. 16 Pois eu lhes digo: No comerei dela novamente at que se cumpra
no Reino de Deus". 17 Recebendo um clice, ele deu graas e disse: "Tomem isto e partilhem uns com os outros. 18
Pois eu lhes digo que no beberei outra vez do fruto da videira at que venha o Reino de Deus". 19 Tomando o po,
deu graas, partiu-o e o deu aos discpulos, dizendo: "Isto o meu corpo dado em favor de vocs; faam isto em
memria de mim". 20 Da mesma forma, depois da ceia, tomou o clice, dizendo: "Este clice a nova aliana no meu
sangue, derramado em favor de vocs.
O contexto histrico de fundamental importncia. A Ceia do Senhor foi estabelecida no contexto da celebrao da
Pscoa. Jesus usa essa ocasio para mostrar que Ele a verdadeira redeno. O que ocorreu naquele dia no Egito
apontava para esse momento Jesus o Cordeiro Pascal!
V OS PARTICIPANTES
Quem pode e deve participar da Ceia?
Ao estudarmos principalmente as instrues de Paulo sobre a Ceia em I Corntios 11, podemos observar algumas
instrues sobre quem deve participar:
1 - I Co 11:26 Porque, sempre que comerem deste po e beberem deste clice, vocs anunciam a morte do Senhor
at que ele venha.
A Ceia do Senhor deve ser celebrada pelos discpulos de Jesus! Pessoas que no tm Jesus como nico Senhor e
Salvador no devem participar. Isso fica claro pela repetio do uso da palavra Senhor - a pessoa precisa ter Jesus
como nico Senhor de sua vida.
Para anunciar/proclamar a morte do Senhor preciso crer nEle, e no s crer, pois at os demnios creem, mas ser

um discpulo!
2 A pessoa precisa ser batizada nas guas!
Se o batismo o primeiro passo em anunciar e testemunhar sua unio com Cristo e Seu corpo e a Ceia uma
continuao nesse testemunho publico da nossa unio e comunho com Cristo e Seu corpo, ento o batismo um prrequisito.
A ordem lgica. A pessoa cr, depois ela batizada (testemunhando a sua f e participao no corpo de Cristo) e s
ento ela proclama sua comunho atravs da Ceia.
3 I Co 11:25-26 25 Da mesma forma, depois da ceia ele tomou o clice e disse: "Este clice a nova aliana no meu
sangue; faam isto, sempre que o beberem, em memria de mim". 26 Porque, sempre que comerem deste po e
beberem deste clice, vocs anunciam a morte do Senhor at que ele venha.
A Ceia do Senhor um memorial e uma proclamao da morte de Jesus. O participante deve ter maturidade para
compreender o que ele est fazendo, por isso crianas no devem participar.
4 - I Co 11:29 Pois quem come e bebe sem discernir o corpo do Senhor, come e bebe para sua prpria condenao.
Os participantes devem ter discernimento espiritual para poderem discernir o corpo (a igreja).
CONCLUSO:
A Ceia deve ser celebrada pelos discpulos de Jesus que j professaram publicamente, por meio do batismo, sua morte
e ressurreio com Jesus Cristo. Incrdulos e crianas no devem participar. timo que eles vejam e assistam, pois
uma linda proclamao da nossa comunho com Jesus e com Seu corpo, mas eles no devem participar.
** Nada dito sobre quem pode distribuir. Em nenhum lugar a Palavra ordena um grupo de pessoas em especfico.
VI OS ELEMENTOS
Os dois elementos principais so o po e o fruto da vinha (vinho?).
Lucas 22:17-20 17 Recebendo um clice, ele deu graas e disse: "Tomem isto e partilhem uns com os outros. 18 Pois
eu lhes digo que no beberei outra vez do fruto da videira at que venha o Reino de Deus". 19 Tomando o po, deu
graas, partiu-o e o deu aos discpulos, dizendo: "Isto o meu corpo dado em favor de vocs; faam isto em memria
de mim". 20 Da mesma forma, depois da ceia, tomou o clice, dizendo: "Este clice a nova aliana no meu sangue,
derramado em favor de vocs.
O PO:
O po simboliza o corpo de Jesus (v.19). O po no o corpo, mas um smbolo!
A grande importncia dada por Jesus no estava no tipo de po, mas no que ele representava. Jesus deu os novos
significados dos elementos usados na Pscoa.
O po simboliza o corpo de Cristo que foi quebrado por ns; o corpo dEle que foi despedaado em nosso lugar.
O tipo de po no o que deveria prender nossa ateno (se integral, sem fermento, de hambrguer...). A nossa
mente deve estar no simbolismo daquele po, que o corpo do nosso Senhor sendo quebrado pelos nossos pecados
para que por meio dele ns pudssemos ser um s corpo em Jesus!
O CLICE:
O clice representa o sangue de Jesus derramado na cruz para ratificar a Nova Aliana.
O clice nos lembra do sangue do Cordeiro que foi morto para que ns pudssemos ter a verdadeira redeno. No
mais uma redeno fsica como foi com a nao de Israel, mas uma redeno espiritual.
Jesus usa a palavra fruto da videira. Alguns alegam que a igreja deve usar vinho na Ceia, mas em nenhum momento
a Bblia d ordens clara sobre o que deve ser servido. O que o Senhor realmente quer, que os elementos nos levem
a refletir sobre as verdades por trs do po e do clice e no sobre os tipos de pes e vinhos.
Creio que o importante que ns usemos o po e o fruto da vinha. Se sem fermento ou se suco de uva isso no
importante.
** Hoje em dia h pessoas usando Fanta Uva e Doritos na Ceia para inovar - isso desviar-se totalmente dos
princpios bsicos da Palavra.
A Ceia algo muito srio para as pessoas brincarem com ela! Paulo nos informa sobre o julgamento de Deus nas
igrejas em Corinto (I Co 11:29-32 Pois quem come e bebe sem discernir o corpo do Senhor, come e bebe para sua
prpria condenao. 30 Por isso h entre vocs muitos fracos e doentes, e vrios j dormiram. 31 Mas, se ns nos
examinssemos a ns mesmos, no receberamos juzo. 32 Quando, porm, somos julgados pelo Senhor, estamos
sendo disciplinados para que no sejamos condenados com o mundo).
Hoje em dia h um grande nmero de cristos voltando s razes judaicas enfatizando a importncias das festas e
principalmente a celebrao da Pscoa. O grande problema com isso que a Pscoa apontava para Cristo; a Ceia
instituda por Jesus a celebrao crist do que seria a Pscoa para os judeus!
VII CONCLUSO E OBSERVAES PRTICAS:
Seguem algumas concluses prticas sobre a importncia dessa maravilhosa ordenana do nosso Senhor Jesus para

a Sua igreja:
1 A FREQUNCIA DA CEIA:
Algumas igrejas celebram todos os dias, outras celebravam uma vez por ms, outras a cada duas semanas...
I Co 11:25-26 25 Da mesma forma, depois da ceia ele tomou o clice e disse: "Este clice a nova aliana no meu
sangue; faam isto, sempre que o beberem, em memria de mim". 26 Porque, sempre que comerem deste po e
beberem deste clice, vocs anunciam a morte do Senhor at que ele venha.
Nada ordenando sobre a frequncia. Ns somos informados que alguns celebravam toda vez que se encontravam e
outros no primeiro dia da semana:
At 2:46-47 Todos os dias, continuavam a reunir-se no ptio do templo. Partiam o po em suas casas, e juntos
participavam das refeies, com alegria e sinceridade de corao, 47 louvando a Deus e tendo a simpatia de todo o
povo. E o Senhor lhes acrescentava todos os dias os que iam sendo salvos.
At 20:7 No primeiro dia da semana reunimo-nos para partir o po, e Paulo falou ao povo. Pretendendo partir no dia
seguinte, continuou falando at meia-noite.
O Didaque diz que eles realizavam a Ceia todo domingo.
2 REFEIO E CEIA:
A Bblia no ordena que haja uma refeio com a Ceia. O costume da igreja primitiva era de celebrarem essa
ordenana juntamente com uma ceia. A ceia era comida antes da celebrao da ordenana (ver I Corntios 11).
Ns temos uma refeio, pois creio ser um tempo especial para a igreja criar comunho verdadeira entre os membros
do corpo.
importante estabelecer a Ceia do Senhor no contexto das refeies no Antigo Oriente. Para a pessoa no oriente diz
Joachim Jeremias, toda refeio uma garantia de paz, confiana e irmandade. Comer com algum uma comunho
de vida. Assim, comer ou compartilhar uma refeio com algum tinha muito mais importncia do que apenas
satisfazer o prprio apetite. At hoje, o convite vem jantar em casa ou vamos sair para comer inclui um desejo de
curtir a refeio e a amizade tambm... Em contextos religiosos a refeio ligava os participantes a Deus (Ex. 18:12;
24:11) e ratificava alianas Isaque e Abimeleque (Gen. 26:26-30), Jac e Labo (Gen. 31:54) e Davi e Abner (II Sam.
3:20). (Arthur Patzia, The Emergence of the Church, IVP, pg 216).
3 A CEIA E NOSSA UNIO COM CRISTO:
I Co 10:16 No verdade que o clice da bno que abenoamos uma participao no sangue de Cristo, e que o
po que partimos uma participao no corpo de Cristo?
Durante a Ceia ns celebramos nossa unio com Jesus. Essa unio que nos justifica diante de Deus, por isso um
momento de extrema alegria para o cristo!
Celebramos nossa comunho com os sofrimentos de Cristo tambm!
4 A CEIA E A NOSSA UNIO COM O CORPO DE CRISTO:
I Co 10:17 Por haver um nico po, ns, que somos muitos, somos um s corpo, pois todos participamos de um nico
po.
Ns celebramos nossa unio com a igreja o corpo de Jesus! um momento para examinarmos nossas vidas dentro
do corpo: nosso amor, nosso servio, nossa comunho, nosso cuidado.
No participe da Ceia brigado ou amargurado com irmos da igreja, pois contrrio proclamao dessa celebrao!
5 ALERTA CONTRA A IDOLATRIA:
I Co 10:21 Vocs no podem beber do clice do Senhor e do clice dos demnios; no podem participar da mesa do
Senhor e da mesa dos demnios.
A celebrao da Ceia um timo tempo para examinarmos nossos coraes e verificarmos se no h dolos no lugar
do Senhor.
No podemos nos assentar mesa do nosso Senhor com outros senhores reinando sobre nossa vida.
No se achegue mesa do Senhor Jesus pensativo e com o corao cheio de outras preocupaes.
6 A CEIA E O TESTE INTERIOR:
I Co 11:28 Examine-se o homem a si mesmo, e ento coma do po e beba do clice.
O cristo convocado a examinar-se e avaliar a sua f. um tempo em que somos sondados pelo Esprito Santo e
confrontados para que possamos nos arrepender.
Que jamais participemos da Ceia do Senhor de forma superficial!
um timo tempo para confessarmos nossos pecados!
Jamais participe sem se importar com os irmos ao seu redor!
7 A CEIA E A PROCLAMAO:
I Co 11:26 Porque, sempre que comerem deste po e beberem deste clice, vocs anunciam a morte do Senhor at
que ele venha.

Todo o corpo de Cristo participa dessa maravilhosa proclamao do Evangelho quando participamos da Ceia. de
extrema importncia que os incrdulos vejam nossa participao na Mesa do Senhor, pois isso uma pregao
coletiva do Evangelho.
CONCLUSO:
Quo maravilhoso participar dessa extraordinria ordenana dada por Jesus. Quo preciso podermos separar um
tempo todo ms para juntos olharmos para o po e para o clice e lembrarmo-nos do corpo de Cristo que foi quebrado
naquela cruz para que ns pudssemos ser unidos ao Pai. Juntos olhamos para o clice e lembramos daquele sangue
escorrendo por todos os lugares daquela cruz sangue que nos trouxe a liberdade da escravido do pecado e da
morte. Quo maravilhoso separarmos um tempo todo ms para sentarmos Mesa do nosso Senhor e proclamar
nossa comunho em Seus sofrimentos. Quo precioso podermos, juntos, como um s corpo, proclamar que a morte
no foi o Seu fim, mas que Ele ressuscitou e hoje e reina e um dia vir para que possamos celebrar fisicamente e
visivelmente com Ele.
Obrigado Senhor por tamanha graa nos dada atravs desse majestoso memorial: a Ceia do Senhor!