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de las fuerzas de vida; y el reino mineral lleva consigo y a su alrededor, bajo otra
forma de existencia, las imgenes del ser humano entero.
Es as que determinados minerales han aparecido al mismo tiempo que
ciertos rganos sistemas humanos: en el camino de la evolucin microcsmica
se han convertido en rganos humanos, en el de la evolucin macrocsmica, han
creado las entidades de la naturaleza. Este parentesco interno del mineral, del
vegetal y del animal con lo humano es la verdadera razn por la que
determinadas entidades de la naturaleza pueden ser remedios para ciertas
enfermedades humanas. Se tiene aqu el fundamento csmico de una teraputica
y de una farmacologa nueva.
A fin de cuentas nos relacionamos aqu con entidades espirituales reales
suprasensibles, individuales; puesto que en el universo todo tiene no solo un
cuerpo material, sino tambin vida, un alma y un espritu individual. Para la
ciencia moderna existen ah naturalmente enormes dificultades.
Esta idea fundamental de un parentesco entre el hombre y el universo se
halla adems ligado al futuro de la evolucin del mundo. En ella no se trata
solamente del mecanismo material que concibe la ciencia moderna con su ley de
entropa, sino de la intervencin continua de entidades espirituales, incluido el
hombre. Gracias a una perpetua transformacin del mundo existente, incluido el
material, por esta intervencin de entidades espirituales, de las cuales la ms
poderosa y ms activa es la del Cristo, la evolucin ver el descenso del mundo
en la materia, dejar lugar a un estado futuro de reespiritualizacin y de nuevos
desposarios de las entidades csmicas. Es solo as que se puede comprender la
imaginacin de la Jerusaln Celeste, en la que la visin de estas bodas se expresa
en la imagen de los doce fundamentos y piedras preciosas con los doce nombres
de los apstoles. Elementos tan alejados entre s como pueden parecer las gemas,
el hombre y el zodiaco, vuelvan a ser para el vidente una nica realidad
suprasensible de futuro. Por ello no ser posible si este fututo no ha comenzado a
caminarse hoy.
Para este calendario, se ha escogido entre las mltiples posibilidades, para
los doce meses del ao y las cuatro fiestas (Navidad, Pascuas, San Juan y San
Miguel) la fotografa en colores de doce y cuatro piedras preciosas con las que se
hallan emparentadas.
En este momento se nos plantea la cuestin del orden de las ilustraciones.
Constantemente nos encontramos con el hecho de que el orden astrolgico
tradicional de las posiciones del sol y de los meses del ao es incompatible con
las posiciones reales del sol en el zodiaco. El desplazamiento del punto
vernaldurante el ao platnico hace que el orden de las posiciones del sol no sea
ya la misma en astrologa que en astronoma. Para la astrologa, el 21 de Marzo al
20 de Abril, el sol se halla en Aries, lo que los astrnomos llaman un signo.
Mientras que para la astronoma el sol se halla hoy en da, de hecho del 12 de
Marzo al 10 de Abril ante la constelacin de Piscis. No es hasta el 19 de Abril que
entra en Aries. Dado el punto de vista astronmico de delimitacin de las
constelaciones es una pura convencin de la ciencia, que da a las figuras
poligonales que se descomponen sobre la bveda celeste en la zona de la
ecliption, nombres de la mitologa antigua, sin atribuir la ms mnima realidad a
dichas lneas y lmites. Para la astronoma y la astrofsica el zodiaco no deja de
ser una realidad, puesto que en l encontramos la eclptica; y an esta no deja de
ser ms que la proyeccin ptica de la trayectoria aparente del sol sobre el taln
de fondo de las estrellas fijas. Las estrellas que componen una constelacin
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halla todava a medio camino. Es esto que explica que las doce piedras preciosas
del Apocalipsis son entidades que, como ya se dijo, se unen a las fuerzas del
futuro.
Segn Rudolf Steiner, seis de ellas han aparecido al mismo tiempo que el
sentido del yo, del odo, del olfato, del movimiento, de la piel (tacto) y del calor. Y
s se estudian los otros seis, se puede notar que stos tambin tienen algo de
piedras semipreciosas. La relacin entre el Jacinto y el Zircn (Jacinto de Cailn)
entre el topacio y los otros minerales fluorados, entre el beriloy el aguamarina, el
crisolito y el olivino, la esmeralda y el berilo, entre el zafiro y los rubes, prueba la
existencia de dichos intermediarios. Estas seis imgenes de las gemas del
Apocalipsis crean la imagen de las fuerzas del futuro de las otros seis sentidos del
hombre: el sentido de la vida, del equilibrio, del pensamiento, de la vista, de la
palabra y del gusto. Es necesario ah precisar que esta reparticin corresponde al
aspecto del futuro de los sentidos: el aspecto de origen reclamara una
disposicin totalmente distinta de los dominios sensoriales sobre el zodiaco. Pero
no es aqu el lugar para entrar en dichos detalles.
Intentemos elevarnos hasta la esfera original de los doce iniciadores
csmicos, tendremos primero que encontrar all las cualidades morales, las
virtudes que emanan de estas entidades. Las indicaciones al respecto se las
encontrar en Rudolf Steiner, en sus consejos para la meditacin, ah es
significativo que un movimiento interior conduce a cada virtud en s a sobrepasar
desde el momento en que se ha cultivado ya lo suficientemente. As por ejemplo
en la evolucin futura del ser humano, la devocin debido al impulso de Aries se
convierte en fuerza de sacrificio. Siguiendo dichos procesos interiormente acaba
adquirindose un sentido interior para la observacin de estas piedras preciosas.
Se puede entonces en cierto sentido moverse desde lo espiritual a lo material y de
lo material a lo espiritual. Este movimiento interior de una esfera particular de
los Querubines permite observar tambin el pasaje de una esfera a la otra. La
expresin csmica de este fenmeno, es la rbita de los planetas, y sobre todo del
sol, a lo largo del zodiaco. Uno de los movimientos correspondientes al curso del
ao va avanzando de Aries a Piscis. El segundo va retrocediendo desde Piscis a
Aries: es el movimiento del punto vernal. Un tercero en la serie de imgenes del
Apocalipsis retrograda tambin desde Piscis a Aries. Un cuarto se menciona
tambin en las indicaciones de Rudolf Steiner sobre las actitudes y gestos
zodiacales (Curso de Euritmia de la Palabra). Este movimiento, total en relacin
con el hombre, tiene dos puntos de partida: uno en Leo, que comienza con el
gesto de entusiasmo ardiente, pasa por Virgo y llega hasta Capricornio
(conflicto del pensamiento con el mundo). El otro punto de partida se halla en
Cncer con el motivo impulso hacia la accin y que pasando por Gminis llega
hasta Piscis (el evento se ha hecho destino). Estos movimientos pueden tambin
relacionarse con las imgenes de las piedras preciosas, presentan relaciones que
corresponden a los nombres de los Espritus de la Armona. Cuando se
consideran nuestras gemas terrestres y se las relaciona con una determinada
zona csmica, con una actitud, con una organizacin del hombre, se debieran
tener en cuenta tambin las relaciones y pasos del uno al otro. Es as que se
desarrollar una manera de ver, un pensamiento mvil que, no solamente capta
las relaciones lgicas y tipolgicas, sino que vive adems de una forma real, las
mutaciones vivientes, las metamorfosis fsicas, psquicas y espirituales.
(Del alemn al francs por Hircillo Delacroix, del francs por Miguel LpezManrosa)
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Transporta la vida
Transporta las sustancias
Es el rgano del yo
Engendra el calor
Permite la comunicacin del cuerpo y el alma
Acoge el karma
Es la mediadora entre la respiracin y las percepciones
sensoriales.
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