Nonada, Porto Alegre, n.

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CINEMA E IDENTIDADES: MEDIAES PARA A FORMAO

CRTICA DE PROFESSORES DE LNGUAS
CINEMA AND IDENTITIES: MEDIATIONS FOR CRITICAL
LANGUAGE TEACHER EDUCATION
Lauro Srgio Machado Pereira1
Mariana R. Mastrella-de-Andrade2
Resumo: O cinema potencialmente um mediador de processos de letramento e de construo de
identidades para a formao crtico-reflexiva de professores de lnguas. Nesse sentido, colocamos em
foco trechos do filme O Substituto (2011), o qual apresenta um professor de lngua inglesa. As anlises
mostram que possvel desenvolver reflexes crticas que entendam a natureza das identidades
construdas e, assim, fornecer aos professores possibilidades reconstruir positivamente suas identidades.
Palavras-chave: Cinema/ Identidades de professores/ Formao de professores de lnguas
Abstract: Cinema is potentially a mediator of literacy processes and of identity construction in language
teachers critical-reflective education. In that sense, we focus on excerpts of the movie Detachment
(2011), which shows a teacher of English. The analyses suggest that it is possible to develop critical
thinking to understand the constructed identities and thus provide basis on which teachers can positively
reconstruct their identities.
Keywords: Cinema/ Teacher identities/ Language teacher education

Introduo
A perspectiva do cinema como um meio altamente significativo e ideolgico tem
influenciado cada vez mais o reconhecimento por parte de professores e pesquisadores
quanto a sua pertinncia pedaggica. Esse interesse reflete nas pesquisas acerca da
relao do cinema com a educao (FABRIS, 2008; LOURO, 2000; DUARTE, 2002;
NAPOLITANO, 2006, entre outros), com o ensino-aprendizagem de lnguas
estrangeiras (GOMES, 2006; GARCIA DE STEFANI, 2010; VIGATA, 2011; LIMA,
2012, entre outros), bem como do seu papel na formao identitria e profissional de
professores (DALTON, 1996; FERREIRA, 2003; MAYRINK, 2007; FELIPE, 2009;
CHALUH, 2012; SOUZA; LINHARES; MENDONA, 2012 entre outros).
Tendo em vista que o cinema pode influenciar na construo de identidades de
quem ensina e de quem aprende lnguas (Lima, 2012), acreditamos que ele possa ser
ferramenta til no processo de formao de professores de lnguas, provendo
oportunidades para que o professor em formao sujeito espectador ativo3
1

Mestre em Lingustica Aplicada (UnB). Professor Efetivo do Instituto Federal de Educao Cincia e
Tecnologia do Norte de Minas Gerais.
2
Doutorado em Letras e Lingustica pela Universidade Federal de Gois (2007). Professora do
Departamento de Lnguas Estrangeiras e Traduo da Universidade de Braslia (UnB).
3
O espectador ativo definido por Alea (1984, p. 48) como aquele que, tomando como ponto de partida
o momento da contemplao viva, gera um processo de compreenso crtica [...] e, consequentemente,
uma ao prtica transformadora diante do dilogo que estabelece entre o plano ideolgico e poltico do
filme e a sua realidade scio-histrica concreta.

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problematize a si mesmo como agente capaz de resistir a legitimao de ideologias de

dominao veiculadas pelos filmes. Como consequncia, o uso de filmes possui tambm
o potencial de promover o desenvolvimento da cidadania atravs de processos de
letramento crtico, uma vez que, no cenrio, urgente que se promova uma formao de
professores de lnguas pautada em prticas significativas de linguagem e em
oportunidades de se refletir criticamente sobre a profisso (GIL; VIEIRA-ABRAHO,
2008).
Nesse sentido, este trabalho objetiva discutir as potencialidades do cinema,
enquanto mediador de processos de letramento (KLEIMAN, 1995; SIGNORINI, 2001;
BAMFORD, 2013; ALLRED, 2008) e de construo de identidades (WOODWARD,
2000; SILVA, 2000), para a formao crtico-reflexiva de professores de lnguas. Para
isso, com base no referencial terico que aqui apresentamos e discutimos, colocamos
em foco o filme O Substituto (Detachment, 2011), o qual apresenta um personagem
professor de lngua inglesa como lngua materna, e analisamos as maneiras como
identidades de ser professor so construdas no filme e, assim, como o cinema pode
contribuir como mediador para que a formao de professores de lnguas seja espao
aberto para reflexes crticas sobre a profisso e o fazer docentes. Tendo em vista o
objeto de anlise filme, optamos por utilizar a metodologia de anlise proveniente da
Anlise de Discurso Crtica (FAIRCLOUGH, 2001; RAMALHO; RESENDE, 2011),
sendo o filme aqui tratado como um texto que suscita discusses em torno das noes
de discurso, poder e ideologia que envolvem os sistemas simblicos de representao
das prticas sociais.
1. A problemtica da identidade
Dentre os tericos dos Estudos Culturais que discutem questes de identidade,
Hall (2005) desenvolve suas reflexes a partir da premissa de que de fato existe uma
crise de identidade nas sociedades ps-modernas devido s prprias transformaes
ocorridas a partir do sculo XX. Em decorrncia disso passa-se a ter um deslocamento
dos indivduos de si e de seu mundo scio-cultural. Dessa forma, os sujeitos so ento
entendidos como descentrados, fragmentados, contraditrios e mltiplos. Tem-se uma
celebrao mvel da identidade, pois o indivduo interpelado a todo o momento, o
que constitui e transforma suas identidades por meio das muitas representaes
identitrias disponveis nos sistemas culturais (HALL, 2005, p. 13).
Se, ento, as identidades no so fixas, importante tambm questionar sobre a
maneira como elas so construdas. A identidade e a diferena no so naturalmente
dadas, mas sim produzidas, criadas. Para Woodward (2000) a identidade marcada pela
diferena porque sempre necessita de algo fora dela para existir. Por exemplo, ao dizer
que se brasileiro, o sujeito se distingue por aquilo que ele no , ou seja, o outro,
uma identidade no-brasileira. Mas o que cria a identidade e a diferena e de que
modo elas so criadas? Ambas so produtos da lngua: na lngua e por meio da lngua
que elas se constituem (MASTRELLA-DE-ANDRADE, 2007).
Aqui, como exemplo da relao entre identidade e diferena, bastante til para
nossas anlises posteriormente, o trabalho de Bauman (1998), para quem a identidade
sempre ter sua diferena; a diferena que a constitui. Nesse sentido, o autor fala de
duas figuras que povoam o mundo ps-moderno os turistas e os vagabundos frutos
de uma sociedade de consumo na qual a velocidade desenfreada move os desejos e a

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liberdade de escolha o bem mais precioso. A velocidade responsvel por

comportamentos e expectativas, ao contrrio da fixidez que caracteriza a modernidade.
Os turistas e os vagabundos so habitantes do contemporneo que, segundo
Bauman (1998, p. 110), retratam os heris e as vtimas de nosso tempo. Os turistas so
os que podem se mover porque assim o desejam; recusam qualquer forma de fixao e
movimentam-se, saem e chegam a qualquer tempo e espao para realizar seus sonhos,
suas necessidades de consumo. assim seu estilo de vida. Os vagabundos tambm se
movem, mas porque obrigados a perambular por ruas annimas de inmeras cidades.
So empurrados por uma questo de sobrevivncia e sofrem as restries severas nos
espaos de suas perambulaes. Sustentam-se do sonho de um emprego qualquer,
aceitam tarefas consideradas indesejveis ou indignas pelos turistas, mas que algum
precisa fazer.
Para Woodward (2000), conceituar identidade importante a partir do
momento em que se prope a examinar a forma como ela se insere no circuito da
cultura4, bem como a forma como a identidade e a diferena se relacionam com a
discusso sobre a representao. O sujeito d sentido sua experincia e quilo que ele
por meio dos significados produzidos pelas representaes. Assim, os discursos e os
sistemas de representao constroem os lugares a partir dos quais os indivduos podem
se posicionar e a partir dos quais podem falar (WOODWARD, 2000, p. 17). Isso pode
ser aplicado aos filmes, os quais contribuem para a construo de identidade de
professores, uma vez que neles os sujeitos so interpelados5 consciente ou
inconscientemente por vrios discursos6.
Atualmente, teorizar sobre identidade implica reservar um lugar central ao papel
que a representao ocupa nesse processo. Na perspectiva dos Estudos Culturais, ou
seja, de acordo com o ps-estruturalismo, o conceito mais adequado de representao
est em conexo com a teorizao em torno da identidade e da diferena, no sentido de
que se contrape a uma noo clssica de representao tida como interna ou mental ou
que concebe o real no nvel da conscincia (SILVA, 2000). Portanto,
No registro ps-estruturalista, a representao concebida unicamente em
sua dimenso de significante, isto , como sistema de signos, como pura
marca material. A representao expressa-se por meio de uma pintura, de
uma fotografia, de um filme, de um texto, de uma expresso oral. A
representao no , nessa concepo, nunca, representao mental ou
interior. A representao , aqui, sempre marca ou trao visvel, exterior [...]
o conceito de representao incorpora todas as caractersticas de
indeterminao, ambiguidade e instabilidade atribudas linguagem.
(SILVA, 2000, pp. 90-91)

A representao como algo que ocorre no interior dos signos e que sempre
implica um significado discursivo torna pertinente problematizar as representaes
contidas nos filmes, que podem colaborar para a manuteno de identidades distorcidas
4

Circuito desenvolvido por Paul du Gay et alii (1997) e que indica que para se compreender bem um
artefato cultural necessrio fazer anlises quanto a processos de identidade, representao, produo,
consumo e regulao que imbricam textos ou imagens.
5
Louis Althusser (1971) utilizou o termo interpelao para explicar a forma pela qual os sujeitos ao
se reconhecerem como tais: sim, esse sou eu so recrutados para ocupar certas posies-de-sujeito.
D-se no nvel do inconsciente.
6
Para mais sobre a teoria da interpelao, ver Althusser (1971).

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de professores de lnguas, dificultando uma viso crtica de identidade e diferena.

Desse modo, ao serem usados na formao de professores os filmes devem ser
discutidos na perspectiva da prtica crtico-reflexiva e de questionamento dos sistemas
dominadores. Silva (2000, p. 92) prope um currculo pedaggico em que haja
oportunidades se desenvolverem capacidades de crtica e questionamento dos sistemas e
das formas dominantes de representao da identidade e da diferena. Nesse sentido,
cremos que o uso de filmes traz a possibilidade de se empreender uma formao crticoreflexiva de professores de lnguas, pois, a partir do momento em que a identidade passa
a ser considerada como ato de tornar-se, o que implica movimento e transformao, e
no apenas como descrio nica ou verdadeira, a legitimao das identidades
hegemnicas pode ser questionada.
2. Cinema, letramento, identidades e formao de professores de lnguas
Segundo alguns autores, a linguagem cinematogrfica pode ser um espao
propcio para que os sujeitos, atravs da interao e reflexo crtica, possam
ressignificar a conscincia que tm de si e dos outros ao mesmo tempo em que
reconstroem suas identidades (MAYRINK, 2007, por exemplo). As identidades de
professores de lnguas apresentadas nos filmes sobre professores podem, assim, servir
como um ponto de partida para tambm serem problematizadas as prprias concepes
identitrias de lngua nativa, lngua estrangeira, falante nativo, falante estrangeiro,
professor, aluno, etc., bem como o papel desses profissionais na sociedade ao longo do
tempo (MAYRINK, 2007), o que aponta, portanto, para a importncia do cinema para o
trabalho com identidades na formao crtico-reflexiva de professores de lnguas.
Dessa maneira, atendendo ao que sugere Gimenez (2005), tomamos o currculo
sob a tica do conhecimento e o relacionamos com as implicaes que ele traz para as
questes de identidade e subjetividade dos sujeitos professores de lnguas em formao
inicial. Com isso, temos ento o cinema como uma possibilidade de projetar, entender,
problematizar e contestar a maneira como os futuros professores se veem e so vistos na
sociedade. Essa uma prtica que caminha na perspectiva de ensino de lnguas como
letramento (KLEIMAN, 1995; SIGNORINI, 2001), entendendo que a lngua no
veculo neutro de transmisso de mensagens, pois
A linguagem em toda sua complexidade torna-se fundamental no somente
na produo de significado e de identidades sociais, mas tambm como uma
condio constitutiva para a ao humana. na linguagem que os seres
humanos so inscritos e do forma queles modos de falar que constituem
sua percepo do poltico, do tico, do econmico e do social. (GIROUX,
1999, p. 31)

Essa prtica caminha tambm na perspectiva do chamado letramento crtico

miditico (ALLRED, 2008), o qual encoraja discusses em torno de lngua e cultura.
Sendo vital para desafiar esteretipos, esse processo de letramento pode ser parte das
prticas de formao de professores, nas quais fundamental que o professor se torne
sujeito ativo e participativo em relao aos discursos que promovem e reproduzem
injustias e desigualdades, desenvolvendo assim conscincia crtica social e
transformadora.
Os filmes sobre professores so pea-chave para que as identidades
desprestigiadas do professor de lnguas sejam desconstrudas. Rossi (2004, p. 163)

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verificou em sua pesquisa que os alunos constroem para si trs tipos de identidade
profissional, a saber: a de professor idealista e transformador (com desejo de mudar o
ensino da escola pblica); a de professor realista e prtico (ao recusar-se a trabalhar na
escola pblica devido baixa remunerao) e, principalmente, a de professor inseguro e
limitado (ao julgar seus prprios conhecimentos). Desse modo, o trabalho
problematizado a partir dos filmes pode ir na contramo da perpetuao dessas
identidades, o que contribui para que os futuros profissionais sejam mais seguros de si.
Segundo Napolitano (2006, p. 27 e p. 91), os filmes sobre professores e alunos so
especialmente interessantes como elementos de discusso e reflexo sobre prticas
pedaggicas e os chamados filmes de escola propiciam bons debates sobre os
problemas que enfrentamos no nosso dia-a-dia da atividade educacional.
Muitos estudiosos tm procurado refletir acerca da relao entre o cinema e a
construo da identidade e da formao de professores. Apresentamos, assim, algumas
dessas pesquisas e seus resultados, a fim de construir a relao entre cinema,
letramentos, identidades e formao de professores de lnguas.
Dalton (1996) concluiu em seu estudo que Hollywood, ao representar
identidades idealizadas de professores no cinema, contribui para que seja mantida uma
abordagem de currculo amplamente esttica, poltica e tica, abrindo espao para se
pensar as realidades de ensino e de formao profissional docente. Em seus estudos,
Ferreira (2003) analisou filmes norte-americanos produzidos em uma dcada,
observando a representao das histrias de professores e o relacionamento deles com
os alunos e o ambiente escolar. Como concluso, foi apontado que o personagem
professor e a determinao da ideologia do currculo so influenciados pelas
tendncias histricas e culturais de cada poca.
Mayrink (2007), observando a proposta das Diretrizes Curriculares para os
Cursos de Letras acerca da importncia da universidade como espao de cultura capaz
de intervir na sociedade, investigou o potencial do cinema como signo que contribui
para uma formao crtico-reflexiva do futuro professor. Ao constatar que o trabalho
com filmes provocou mudanas na percepo que os participantes tinham de si e dos
outros, a pesquisadora defende que os filmes deveriam fazer parte do currculo da
formao inicial e continuada de professores. Isto porque lhes possibilita estabelecer
relao entre teoria e prtica, alm de desencadear discusses sobre professor, aluno,
contedo, metodologia e sociedade.
A forma como o uso do cinema pode contribuir para focar a histria e a cultura
afro-brasileiras na educao bsica, o qual garantido pela Lei 10.639/2003, foi
analisada por Felipe (2009). Para isso, foi realizada uma pesquisa-ao que mostrou que
os filmes assistidos possuem alto potencial de estimular reflexes sobre a prtica
docente. Alm de problematizar conceitos de raa, etnia, igualdade, diferena, cultura e
conhecimento, os professores participantes puderam discutir questes da atualidade e se
sensibilizaram para o exerccio da alteridade.
Chaluh (2012), com base nos relatos de seus alunos, acredita que o cinema um
lugar possvel de o professor em formao inicial problematizar sua identidade, pois lhe
permite indagar sobre qual professor ele que vir a ser. Desse modo, constitui-se como
instrumento de sensibilizao.
Souza, Linhares e Mendona (2012) estudaram a utilizao de filmes na
formao inicial de oito licenciaturas, incluindo Letras-Ingls e Letras-Portugus, a fim
de descobrir se eles exercem influncia na formao e na prtica docente dos futuros
professores. Como resultado, os pesquisadores ressaltam que o cinema na formao de

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professores somente poder fazer diferena se trabalhado de modo mais aprofundado,

crtico, e no como um recurso da emoo. Essa afirmao nos conduz, novamente,
necessidade de estreitar a relao entre cinema, letramento, identidades e formao de
professores.

3. Metodologia
Ao tratar do cinema como objeto de pesquisa em educao, Duarte (2002)
considera que nessa perspectiva o filme muito mais delimitado que o cinema e que,
portanto, pode ser analisado como um texto passvel de leitura e interpretaes
descritivas diferentes. Alm disso, ao interpretar o filme, o pesquisador deve observar
tanto sua estrutura interna quanto externa, uma vez que sua significao construda a
partir da sua vinculao com o universo cultural no qual veiculado, ou seja, o filme
sempre um produto cultural. Portanto,
Para se fazer anlise descritiva de filmes preciso, ento, cruzar os diferentes
sistemas de significao dos filmes com os elementos de significao que
esto presentes nas culturas em que eles so vistos e produzidos, ou seja,
procura-se identificar e descrever o (s) significado (s) de narrativas flmicas
no contexto social de que elas participam. (DUARTE, 2002, p. 99)

Assim, tendo em vista o objeto de anlise filme, optamos aqui por uma
metodologia de pesquisa que leva em considerao as teorias j apresentadas no
referencial terico sobre cinema, identidade e formao de professores de lnguas.
Nesse sentido, a teoria da Anlise de Discurso Crtica (FAIRCLOUGH, 2001;
RAMALHO; RESENDE, 2011) nos parece til para nossas anlises porque sua
interdisciplinaridade terico-metodolgica permite que o pesquisador analise seu objeto
no intuito de questionar perspectivas particulares de mundo que so tomadas como
universais nas modalidades discursivo-miditicas. A pertinncia de se analisar os filmes
decorre do fato de eles serem gneros discursivos nos quais podem ser veiculadas
ideologias hegemnicas de dominao e relaes de poder. Estas precisam, por isso, ser
contestadas. Para Ramalho; Resende (2011, p. 21):
[...] o suporte cientfico oferecido pela ADC, para questionamentos de
problemas parcialmente discursivos relacionados a poder, envolve o trabalho
com textos, em qualquer modalidade orais, sonoros, escritos, visuais e
sob qualquer forma entrevistas, reportagens, publicidades, narrativas de
vida, filmes e assim por diante. (RAMALHO; RESENDE, 2011, p. 21)

Primeiramente, as imagens dos psteres do filme sero analisadas com base no

letramento visual, segundo Bamford (2013). Em seguida, como o foco deste estudo a
construo da identidade de professor no cinema, os trechos do filme selecionados para
transcrio e anlise apresentam o dilogos da personagem do professor Henry Barthes
no contexto de sala de aula. Foram selecionados trs trechos do filme considerados
representativos para anlise de questes identitrias, para a qual utilizamos a categoria

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analtica identificao juntamente com uma leitura dos elementos esttico-visuais que
compem seus contextos (RAMALHO; RESENDE, 2011).
A seguir, considerando que no h procedimentos fixos de se fazer anlise do
discurso (FAIRCLOUGH, 2001), apresentamos uma anlise possvel7 de um filme que
pode contribuir como ferramenta para o trabalho na perspectiva crtico-reflexiva de
formao de professores de lnguas.
4. Anlise: O Substituto como possibilidade de formao crtico-reflexiva sobre
identidades de professores de lnguas
Neste artigo, os psteres e os trechos analisados, como j dito anteriormente, so
provenientes do filme O Substituto (Detachment, 2011). Na abertura do filme so
mostrados alguns depoimentos de professores sobre suas trajetrias de vida e
dificuldades enfrentadas na profisso. Dentre eles est o depoimento do professor de
ingls (Sr. Henry Barthes) que, medida que vai narrando e refletindo sobre a condio
de ser professor e a realidade da sociedade e da educao, rememora sua vida pessoal,
mostrando como opta por fazer carreira como professor substituto, evitando assim se
fixar ou se ligar a qualquer instituio ou sujeitos, numa busca por ser distante ou
indiferente quelas realidades e quem delas fazia parte.
Durante o filme, h flashbacks que remontam infncia do personagem e
indicam causas de sua constante melancolia: traumas envolvendo a relao com a me
alcolatra j falecida e o av, que est doente no hospital e sua nica famlia. O
professor demonstra ser um profissional brilhante e competente, mas vive em profunda
tristeza que o consome a cada dia; mostra-se uma pessoa solitria, mora sozinho em um
pequeno apartamento e costuma perambular pelas ruas da cidade noite.
4.1 Os psteres e os ttulos
Aps a contextualizao do filme, apresentamos primeiramente a anlise de dois
psteres8 nas verses em ingls e em portugus.
Ao analisar as imagens dos psteres, considerando o letramento visual
(BAMFORD, 2013), o qual envolve a habilidade de saber olhar criticamente uma
imagem e perceber suas implicaes ideolgicas, aos professores de lnguas em
formao deve-se chamar a ateno para mensagens presentes no discurso dos textos,
sobre o pblico a que se destinam, bem como os espaos nos quais circulam. Isso
porque, uma vez que a mdia exerce um papel fundamental na representao das
identidades e nos modos pelos quais os sujeitos veem a si e aos outros, ela somente ir
fornecer mecanismos para que a realidade social seja repensada caso esses sujeitos
questionem seus discursos hegemnicos (RAMALHO; RESENDE, 2011).
Quando de incio se observam as duas imagens lado a lado possvel perceber
que a primeira verso do pster do filme mais problematizadora de uma identidade
melanclica e fragilizada de professor do que a verso em portugus, a qual se apresenta
7

De acordo com Duarte (2002, p. 99): Anlises desse tipo so sempre parciais e provisrias, pois
deixam em aberto a possibilidade de haver outras interpretaes.
8

Devido a questes de direitos autorais, as imagens dos psteres foram omitidas. Caso o leitor queira ter
acesso
a
elas,
consultar
os
endereos:
<http://pt.wikipedia.org/wiki/Detachment>
e
<http://cinecartaz.publico.pt/Filme/310752_o-substituto>.

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como mais situada no espao que a constitui a escola. No primeiro pster, o professor
Henry Barthes posto em evidncia atravs de um plano em close-up, mas em
portugus o mesmo personagem enquadrado em plano mdio, o qual distancia os
personagens do observador. No primeiro pster, a personagem principal, o professor,
o foco a partir da demonstrao de tenso e angstia em seu rosto. No segundo, por sua
vez, a figura do professor aparece no espao da sala de aula, com carteiras e livros
desarrumados, cenrio que permite logo relacionar o ttulo ao papel de professor, que
o substituto.
Tambm h diferena na questo da traduo dos ttulos. Enquanto em ingls o
ttulo Detachment, que implica em significados como distanciamento, separao,
indiferena, o segundo pster, em portugus, traduz o ttulo do filme como O
Substituto, uma implicao bastante direta sobre a identidade de professor no Brasil 9,
onde vrios atuam como substitutos ou com contratos provisrios. Acreditamos que
aqui tenhamos tambm oportunidades de problematizar a noo de provisoriedade por
que passa muitas vezes a profisso do professor da educao bsica, mesmo quando
estvel: essa situao se relaciona com a falta de estruturao profissional, de condies
de desempenho da profisso e do baixo valor do diploma de professor (ARANHA;
SOUZA, 2013).
4.2 Identificao: quem o professor?
As identidades ou representaes presentes nos discursos que circulam na
sociedade so construdas atravs da relao que o indivduo estabelece com outros
atores sociais em diferentes nveis e contextos (RAMALHO; RESENDE, 2011). Assim,
a identificao do personagem professor Henry Barthes construda por meio daquilo
que, na interao, outros atores sociais, a comunidade, os professores, a diretora, os
alunos, dizem sobre ele e como ele reage a isso. O excerto (1) a seguir mostra o
personagem se apresentando para a diretora da escola (Sra. Dearden) em seu primeiro
dia de trabalho:
Excerto (1)
Sra. Dearden: Barth ? Ou Barthes?
Sr. Henry Barthes: Barthes. Barthes, senhora.
Sra. Dearden: Sr. Barthes. Henry Barthes.
Sra. Dearden: Ento voc teve longos perodos em Locke e MacArthur. [...] A margem.
Henry Barthes: Bem, onde est o trabalho.
Sra. Dearden: Esse um trabalho de um ms, at que possa preench-lo permanentemente. Pedi
para conhec-lo porque veio muito recomendado como... o melhor substituto da lista.
Henry Barthes: Isso um endosso meio dbio.
[Os dois riem discretamente.]
Sra. Dearden: Eu concordo, Sr. Barthes. Voc encontrar muitos de seus alunos abaixo do nvel
de suas sries. sua tarefa tentar faz-los ficarem em dia. O mais importante ensinar o
currculo. Entendido?
[Sr. Barthes concorda com a cabea. Em seguida ele aparece caminhando pelo corredor da escola
em direo sala de aula de uma turma do Ensino Mdio. Ele entra na sala.]

A trama do filme retrata a questo da educao nos Estados Unidos; para nossas anlises, entretanto,
trazemos as discusses para os significados discursivos e scio-culturais que a mesma trama adquire no
Brasil.

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No excerto citado, encontramos a fala da diretora em elogio ao professor: ele era

o melhor substituto da lista. Quais os significados embutidos em ser substituto? Por
definio, seria algum que est no lugar e na funo de outrem, que seria ento o
legtimo ocupante da posio. Ser professor substituto sempre estar em um lugar de
no pertencimento aquele que no pertence legitimamente a lugar algum. No filme, o
professor parece optar por isso: no pertencer. Parece ser tambm uma opo por no
fixar-se, estar sempre em movimento.
Trazemos ento aqui as metforas utilizadas por Bauman (1998). Para o autor,
dois personagens estruturam a vida social contempornea: turistas e vagabundos. Como
j vimos no referencial terico deste trabalho, os dois se constituem como identidade e
diferena (WOODWARD, 2000). Os dois se movimentam; um por escolha, o outro por
necessidade. O turista aquele que escolhe se movimentar; o vagabundo aquele que
impelido no mundo a no fixar-se, pois no h lugar para ele, no h um lar para o
qual ele pode voltar. Segundo Bauman (1998, p. 118), o turista se move por vontade; o
vagabundo porque o mundo insuportavelmente inspito. Essa parece ser a forma de
movimentao do professor Henry no filme, que est sempre mudando de escola,
sempre como substituto. Aqui podemos problematizar sobre o mundo inspito da
profisso do professor de lnguas da educao bsica no Brasil: a falta de salrios
atrativos, a falta de estruturao da carreira docente e a falta de preparao das escolas
para abrigar o ensino de lnguas (salas de aula cheias, muitas vezes sem material
adequado, nmero de aulas insuficientes na grade curricular, etc.).
Como se pode observar no trecho transcrito anteriormente, a diretora se refere ao
professor como algum que veio muito recomendado como o melhor substituto da
lista, ao que ele mesmo reage comentando que esse um endosso meio dbio. Ser o
melhor, quando se substituto, no suficiente e o prprio professor demonstra ter
conscincia disso, colocando sua identidade em xeque. Entretanto, mesmo estando o
termo substituto atrelado ao que temporrio e atrelado tambm prpria condio de
constante provisoriedade da profisso, como j discutimos anteriormente, deve-se aqui
perguntar: qual o compromisso do professor? Para continuar a anlise, nos baseamos no
trecho a seguir (excerto 2), quando o professor entra na sala pela primeira vez aps ter
se apresentado diretora:
Excerto (2)
Sr. Barthes: Bom dia.
Turma: Bom dia.
Sr. Barthes: Sou o Sr. Barthes. Para aqueles que no sabem, isso Ingls 11A. Ouam, eu tenho
uma regra. Apenas uma. Se voc no quer estar aqui, no venha.
Aluno 1 [Marcus, branco]: Cara, o que isso significa?
Sr. Barthes: No cara, Sr. Barthes. O s mudo.
Marcus: Voc uma porra de um gay.
Aluna 1 [Meredith]: Marcus, cala a boca!
Marcus: No, cala a boca voc! Sua gorda sapato.
Sr. Barthes: Ei Marcus. Adivinha.
Marcus: O qu?
Sr. Barthes: Est livre para sair.
Marcus: Tipo agora?
Sr. Barthes: Tipo agora.
Marcus: Certo cara.
Aluno 2 [nome no identificado, falando para Marcus]: Te vejo depois, cara.
Marcus [para o Sr. Barthes]: Quer que eu v para a diretoria?
Sr. Barthes [para Marcus]: No me importo aonde vai.

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Sr. Barthes [para a turma]: Todos, peguem uma folha de papel. Quero saber quais so suas
habilidades de escrita.
Aluno 3 [Jerry, negro]: E se no tivermos papel?
Sr. Barthes [ignorando o Aluno ]: Ok, eis a situao. Voc est morto, certo? Escrevam uma
breve, mas detalhada dissertao sobre [...]
Aluno 3 [Jerry, interrompendo o Sr. Barthes]: Ei, idiota! Eu te fiz uma pergunta!
Sr. Barthes [continua sem dar ateno a Jerry]: [...] sobre o que um amigo ou um de seus pais
poderia dizer sobre voc em um funeral. Ok?
Aluno 4 [no identificado]: L vem o gorila...
Sr. Barthes: Tm 30 minutos.
Aluno 5 [no identificado]: Ai, merda...
Jerry, [agora de p bem prximo do Sr. Barthes]: Eu te fiz uma pergunta, no?
[Jerry apanha a maleta do Sr. Barthes de cima da mesa e, em fria, a joga contra a parede.]
Sr. Barthes [para Jerry]: Mais alguma coisa?
Jerry: melhor dar o fora antes que eu acabe com voc.
Sr. Barthes [para Jerry]: Aquela maleta no tem nenhum sentimento. Est vazia. Eu tambm no
tenho sentimentos que possa ferir. Eu entendo que esteja com raiva. Eu costumava ter muita
raiva tambm. Eu entendo. No tem nenhuma razo para ter raiva de mim porque sou uma das
poucas pessoas aqui tentando te dar uma oportunidade. Agora, vou lhe pedir para apenas se
sentar e fazer o seu melhor. E eu te darei uma folha. O que me diz?
Jerry: Pode me dar uma maldita caneta, tambm?

No excerto apresentado, encontramos o professor com duas atitudes diferentes.

Ao primeiro aluno (Marcus, branco), o professor manda que saia da sala e diz no se
importar para onde ele vai (se para a diretoria ou para fora da escola). O aluno verbaliza
preconceitos e esteretipos que segregam, como ao cham-lo de gay e ao dizer a uma
colega cala a boca voc! Sua gorda sapato. O que podemos ver aqui o
compromisso do professor com uma tica que se recusa a segregar na sala de aula
segundo padres que a sociedade oferece, com base em gnero, sexualidade e padres
de corpo. O professor se compromete com uma tica que rejeita discursos excludentes,
como os que o aluno Marcus verbaliza. Assim, importante, tendo em vista a formao
de professores reflexivos, chamar a ateno para o fato de que o ensino de lnguas
espao propcio para o trabalho com a problematizao e a desconstruo de discursos,
j que se ensina ali a lngua por meio da prpria lngua: preciso considerar os
efeitos/valores que essa lngua produz na sociedade, refletindo sobre como nossos
discursos colaboram com a perpetuao do preconceito e da discriminao contra as
pessoas (URZEDA-FREITAS, 2012).
O professor no retira da sala de aula o aluno negro, Jerry, mesmo quando ele,
enraivecido, joga sua maleta contra a parede. Nesse caso, o professor tenta ignorar o
ataque de fria do aluno e d a ele um papel para que faa a atividade de escrita e
tambm reafirma sua prpria identidade ao dizer-lhe que o aluno no teria nenhuma
razo para ter raiva dele, pois uma das poucas pessoas aqui tentando te dar uma
oportunidade. Quando termina o ocorrido, o professor explica posteriormente o que
fez aluna que foi chamada de gorda sapato, como mostra o trecho a seguir:
Excerto (3)
[O sinal toca. Todos os alunos saem da sala, com exceo de uma aluna, Meredith, que
permanece em sala guardando seus cadernos]
Meredith: Por que colocou o Marcus para fora e o Jerry no?
Henry: Bem, algum tinha de servir de exemplo. Sabe, Marcus agrediu voc verbalmente. E isso
no permitido nas minhas aulas. E o que eles dizem para mim no importante. Como se
chama?
Meredith: Meredith.

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Henry: Prazer em conhec-la, Meredith.

Meredith: Ento, voc no liga mesmo para o que os outros dizem para voc?
Henry: Talvez j tenha me acostumado.
Meredith: Gostaria de ser forte assim.
Henry: No precisa de fora, Meredith, s precisa entender que, infelizmente, a maioria das
pessoas carece de autoconscincia. Deveria ter isso em mente, j que [...] vai encontr-los
novamente, de todas as idades.

s agresses feitas contra si mesmo o professor se comporta de forma

indiferente e distante. Entretanto, como ressaltamos, ele se pe contra agresses
estigmatizantes e preconceituosas a outros alunos, o que revela um compromisso muito
alm de sua posio como substituto. No excerto 3, o professor explica aluna agredida
que o que ela precisa para resistir entender que a maioria das pessoas carece de
autoconscincia, afirmando que o que eles dizem para mim no importante. Tendo
em vista que a identidade se constitui na relao com a diferena (WOODWARD,
2000), de que maneira podemos analisar a identidade do professor mediante a
construo do termo eles em o que eles dizem para mim no importante? Eles,
aqui, se refere a alunos seus alunos, os quais, conforme mostram as cenas, no se
identificam com o sistema escolar, no se comportam adequadamente e tornam a escola
um ambiente inspito, depredado, catico e insuportvel. Esses alunos eles possuem
um professor e nessa relao que eles se constituem enquanto sujeitos com papeis e
expectativas socialmente definidas (MASTRELLA, 2007). Entretanto, aparentemente o
professor os ignora, pois, poder-se-ia pensar, ele era apenas substituto e assim se
mantinha por indiferena. As anlises dos excertos 2 e 3, porm, nos conduzem a
questionar: ser que a indiferena insistente do professor em no se importar com o que
os alunos dizem a ele no poderia ser analisada como uma expresso de seu
compromisso medida que assim ele consegue permanecer na convivncia com eles
enquanto est na escola? Ser que o que o professor de fato coloca distncia no
seriam seus comportamentos conturbados e incorrigveis, aparentemente sem esperana
de mudana, de maneira que assim ele possa ajud-los? Entendemos que o professor, ao
contrrio do que parece, resiste a entender as identidades daqueles alunos como fixas e
imutveis e a categoriz-los, possui um compromisso com seu trabalho e com seus
alunos e sabe bem por que se mantm na profisso. Na relao com eles, o mesmo eles
que aparece em o que eles dizem para mim no tem importncia, o professor
demonstra entender o contexto de produo de seus comportamentos e atitudes: ele no
resiste aos alunos no so eles que no importam mas aos discursos que eles
reproduzem, conseguindo, assim, paradoxalmente sua peregrinao como substituto,
manter seu compromisso com a profisso.
O mesmo tambm pode ser visto no excerto (2), quando o aluno Jerry lana a
maleta do professor contra a parede com fria, alm de amea-lo, ao que ele lhe
responde: eu entendo que esteja com raiva. Eu costumava ter muita raiva tambm. Eu
entendo. No tem nenhuma razo para ter raiva de mim porque sou uma das poucas
pessoas aqui tentando te dar uma oportunidade. Assim, possvel compreender que o
professor possui uma noo segura de quem ele mesmo (apesar de todo o
distanciamento e a indiferena com que lida com sua profisso, mudando de escola o
tempo todo, recusando-se a fixar-se); possui autoconscincia, como ele mesmo afirma
no excerto (3), que positivamente constri sua identidade.
Sobre isso tambm interessante ressaltar que as identidades, no sendo fixas ou
homogneas, mas construdas na lngua e nos discursos que circulam verdades sobre

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os sujeitos da vida social (WOODWARD, 2000), podem ser tambm resistidas, j que
onde h poder, h resistncia (Foucault, 1988, p. 91). A ideia da resistncia aqui no
passa exatamente pela extino de relaes desiguais ou assimtricas, mas sim pela
problematizao dos discursos que formam e sustentam o poder, a partir de perguntas
que questionam a fixidez das regras sociais, como, por exemplo: a quem interessa
isso? ou por que isso e no outra coisa? ou por que isso dito aqui, deste modo,
nesta situao e no em outro tempo e lugar de forma diferente?. Assim, o professor
resiste identidade daquele que, sendo substituto, aceitaria a realidade sem se importar
com ela. A identidade da falta de compromisso, que poderia caracterizar o professor,
resistida atravs da problematizao que ele faz dos contextos nos quais ele atua.
Acreditamos, assim, que o trabalho com filmes para a formao crtico-reflexiva pode
se constituir como espao de problematizao da profisso e da identidade do professor
de lnguas, sendo, ento, espao para possibilidades de agncia, a qual requer que
encontremos, dentro das estruturas de poder, formas nas quais podemos pensar, agir e
nos comportar que, por um lado, reconhecem nossos lugares dentro das estruturas
sociais, culturais, econmicas, ideolgicas, discursivas, mas, por outro lado, nos
permitem, pelo menos, alguma possibilidade de liberdade de ao e mudana
(PENNYCOOK, 2001, p 120).
Consideraes finais
Neste artigo, enfocamos a maneira como o uso de filmes pode ser til para a
formao crtico-reflexiva de professores de lnguas. Apresentamos uma anlise de
trechos do filme O Substituto (Detachment, 2011), que mostra a dificuldade e o drama
de um professor que opta por nunca se fixar em uma escola como permanente, estando
sempre em movimento e assim se mantendo distante e parte em uma realidade escolar
catica, reflexo de uma sociedade individualizante e preconceituosa. As anlises sobre a
maneira como a identidade do professor construda mostram que, mesmo sendo
substituto, ele possui uma tica comprometida com a resistncia a posies
estigmatizantes dentro da escola e que, na verdade, ele comprometido com a educao
e o ensino ao resistir aos discursos que, aparentemente, o afastam dos alunos, buscando
manter espaos abertos de dilogos com eles.
As anlises empreendidas se mostram como relevantes para o processo de
formao de professores de lnguas e a construo de suas identidades, uma vez que
tornar-se professor envolve questes fundamentais de como desenvolver uma
identidade e lidar com as difceis tarefas de construir imagens pessoais que deem conta
das realidades complexas de salas de aula e escolas e que possam fornecer uma base
para a atuao como professor (CARTER; DOYLE, 1995 apud ORTENZI; MATEUS;
REIS 2002, p. 155).
Tendo em vista toda a trajetria terica e as anlises e a discusso deste artigo,
nesta seo julgamos pertinente abordar, como corolrio, uma ltima questo: diante de
identidades em geral negativamente marcadas sobre quem o professor de lnguas no
Brasil, como lidar, nos cursos de formao, com a desanimadora realidade escolar e o
carter desmoralizado da figura do professor que em geral aparecem nos filmes sobre
professores e que reproduzem discursos sobre verdades das agruras da profisso e,
aparentemente, marcam negativamente suas identidades? Como trabalhar esses filmes
na formao de professores sem que eles faam, contrariamente ao que se pretende,
simples reafirmao da falta de prestgio e sucesso dos docentes?

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Para responder a essa to difcil questo nos apoiamos em Freire (1997), para
quem educar no simples transferncia de contedo, mas conscientizao e vivncia
coletivas e compartilhadas. Dessa forma, acreditamos que no adianta mascarar a
realidade escolar e da profisso como se somente o amor do professor pelo que ele faz
fosse necessrio e suficiente para manter seu compromisso (como a noo de
professores como sacerdotes que se doam, encontrada em NVOA, 1999). O que fazer,
ento, com as identidades negativas de professores que so construdas nos filmes? No
possvel nem desejvel neg-las; necessrio, antes, desconstru-las, desnaturaliz-las,
ou seja, entender porque determinadas identidades so tidas como normais e muito
positivas, mediantes as quais todas as outras so negativamente marcadas. Acreditamos
que seja necessrio que as salas de aula de formao reflitam criticamente sobre as
condies profissionais e pessoais da atuao docente, buscando entender como as
realidades so histrica, cultural e politicamente construdas. Isso possui um efeito
importante sobre como os professores so vistos e se veem, sendo ento de grande
importncia para que eles, conhecendo e refletindo sobre suas prprias identidades, se
vejam como, embora assujeitados ao sistema hierrquico em muitos momentos,
tambm capazes de uma agncia construda no processo discursivo, nos momentos e
espaos ambivalentes e contingentes que caracterizam a formao do sujeito em geral, e
a profissionalizao do professor em particular (JORDO; BHRER, 2013).
Acreditamos, como Hooks (1994, p. 207), que com todas as suas limitaes, a sala de
aula continua sendo um lugar de possibilidades, dentro do qual preciso abertura de
esprito e de corao que permita encarar a realidade, imaginando, coletivamente,
caminhos para nos mover alm das fronteiras.
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