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1.
A vigncia da legitimidade
carismtico. Sendo os dois primeiros baseados na crena na legitimidade das ordens estatudas
e na santidade das tradies vigentes, respectivamente, e do terceiro, assemelha-se ao segundo
carter, mas se distingue por ser baseado na venerao extracotidiana da santidade.
2.
De modo geral, este item do texto vai discutir como se d e quais as caractersticas da
dominao legal enquanto uma forma de dominao racional baseada no quadro
administrativo burocrtico. Discutindo-se ao final aspectos da burocracia enquanto mtodo
vigente na modernidade.
No 3 o autor prope fundamento s que estabelecem esse tipo de dominao e, em
seguida, divide em categorias fundamentais da dominao racional.
Os fundamentos estabelecidos para a dominao legal dizem que se trata de uma dominao
racional, seja em relao a seus fins ou valores; tambm entende-se que essencialmente tratase de um cosmos de regras abstratas e tem suas aes no sentido de estatuir determinadas
intenes e aplicar essas regras, administrando assim racionalmente de modo a atender aos
interesses na ordem associativa. Insiste que tanto o senhor legal tpico, como quem
obedece, ou qualquer membro da associao, ao obedecerem ou ao ocuparem a posio de
senhor legal, no o fazem pessoa, mas sim a regra, havendo portanto a caracterizao da
impessoalidade como fundamental para esse tipo de dominao.
Segue-se a discusso das categorias fundamentais, agora, da dominao racional, por
consequncia dos aspectos da dominao legal.
Dentre esses aspectos entendido que esse tipo de dominao contnuo e se limita as
regras que do competncia e limitam a dominao. Neste ponto o autor estabelece o conceito
de autoridade institucional.
Em sequncia so estabelecidos princpios, tais como: o princpio da hierarquia oficial,
onde fica estabelecido fixamente escalas de subordinao; a distino entre regras tcnicas e
normas, sendo que para a aplicao das mesmas torna-se necessria a qualificao
profissional; o princpio da separao absoluta que se distingue entre o quadro administrativo,
como seria o caso do domiclio do funcionrio, e os meios de administrao e produo, como
o local das atividades profissionais; ainda como aspectos racionais refora-se que um cargo
impessoal, se direcionando ao interesse de aplicao da finalidade, como a norma; o
princpio da documentao dos processos administrativos, ou seja, ,tudo fixado por escrito.
No 4 o autor se detm a questo administrativos burocrtica. Entende-se que: so
pessoalmente livres, so nomeados hierarquicamente, tm competncias fixas, o cumprimento
se d em virtude de contrato, exige-se qualificao profissional, h remunerao fixada em
salrios pagos em dinheiro, como contrapartida ao cumprimento da norma, os cargos se do
como profisso nica, possuem carreira, h separao absoluta dos meios administrativos, h
submisso a um sistema de disciplina e controle do servio. Em seguida o autor explica como
esses conceitos se amarram e se vinculam propriamente a dominao racional.
No 5 o autor defende que a administrao burocrtica-monocrtica tem sido o meio
membros do cl;
escravos;
funcionrios domsticos;
clientes;
colonos;
libertados;
b) vassalos;
c) funcionrios livres, que no incio eram servidores pessoais do senhor.
e) Tipos primrios da dominao tradicional, em que no h quadro administrativo do
senhor:
a) gerontocracia: a dominao exercida por pessoas mais velhas;
b) patriarcalismo: a dominao exercida por um indivduo segundo regras fixas
de sucesso.
f) Tipos de dominao tradicional em que ocorre quadro administrativo do senhor:
a) patrimonialismo: a dominao exercida devido ao pleno direito pessoal do
senhor;
b) sultanismo: dominao patrimonial em que o senhor desvincula-se da tradio
e age arbitrariamente.
b) penhora;
c) venda;
d) privilgio pessoal;
e) remunerao de servios;
f) feudos.
a) capitalismo comercial;
b) capitalismo de arrendamento de impostos e de arrendamento e compra de
cargos;
c) capitalismo baseados em fornecimento de bens ao Estado ou financiamento de
guerras;
d) capitalismo de plantations.
O capitalismo moderno surge no sculo XVI a XVIII. Desenvolveu-se primariamente
dentro das associaes polticas estamentais holandesas e inglesas.
4.
Dominao carismtica
No 10 o autor traz a denominao/concepo do carisma ,como sendo uma
qualidade pessoal extracotidiana sobre a qual se atribuem a uma pessoa poderes ou qualidades
sobrenaturais, transcendentais. No plano da dominao carismtica, tal pessoa deve possuir ao
menos qualidades extracotidianas especficas, oriundas de uma fonte divina exemplar, que
garante a tal sujeito a legtima posio de LDER. Porm essa legitimidade est assegurada
somente se tal posio aprovada pelos carismaticamente dominados os ADEPTOS.
Se com o desenrolar do tempo, o agraciado carismtico no conseguir provas da
caracterstica inerente que deve possuir um lder carismtico, e o sucesso de modo
permanente falhar ao mesmo tempo que sua liderana no traz nenhum bem estar aos
dominados , haver a possibilidade de desvanecimento de sua autoridade carismtica.
Em relao ao quadro administrativo existente nesse tipo de dominao, o autor
qualifica tal como no sendo composto por funcionrios profissionais similares a dominao
legal, pois no necessitam possuir uma formao profissional para exerccio destas
atividades. A composio dos indviduos que iro cumprir as funes administrativas ir se
assemelhar bastante ao processo de relao entre discpulos e profetas existentes em certas
organizaes de cunho religioso, onde em geral existem os homens de confiana do lder,
nomeados por este exclusivamente segundo sua inspirao
A dominao carismtica ope-se estritamente tanto dominao racional,
especialmente a burocrtica, quanto tradicional, especialmente a patriarcal. Ambas so
especificamente cotidianas, j a carismtica totalmente ao contrrio. A dominao
burocrtica especificamente racional no sentido de vinculao a regras discursivamente
analisveis, j a carismatica especificamente irracional no sentido de no conhecer regras, e
ao mesmo tempo derrubar o passado(dentro de um mbito bem especfico) e nesse sentido
possui um carter bem prximo do revolucionrio, de quebra de status quo.
5.
A rotinizao do carisma
O poder pode ser baseado no apenas para fins econmicos, mas tambm por si
mesmo pela honra social que ele traz consigo.
O poder o nico fundamento da honra social. Ao contrrio, a honra pode ser a base
As ordens jurdica, econmica e social relacionam entre si.
Entende-se por ordem social a forma em que a honra social numa comunidade se
distribui entre os grupos tpicos dos seus participantes.