FILOSOFA DEL DERECHO

Tpicos de la II Unidad
1. EL DERECHO:
Es el orden normativo e institucional de la conducta humana en sociedad
inspirado en postulados de justicia, cuya base son las relaciones
sociales existentes que determinan su contenido y carcter.

Objeto.
Existen tres teoras sobre la concepcin del objeto del derecho
A. La primera considera que es el objeto todo lo que se representa como
estando fuera del sujeto, sean cosas materiales, acciones humanas o
fenmenos inmateriales.
B. La llamada "concepcin clsica", que se considera derivada del derecho
romano, identifica el objeto del derecho con las cosas materiales.
C. Por ltimo, la tercera concepcin, denominada a veces como" concepcin
moderna "sostiene que el nico objeto del derecho es la conducta
humana

Mtodo.
Injerencia jurdica: es la intervencin del derecho en la vida social
La induccin y la deduccin: cuando el operador subsume el derecho al
hecho

Contenido.
Las normas, las constituciones, los tratados, protocolos de derechos humanos

2. Carcter cientfico del derecho.

Las ciencias del derecho constituyen un conjunto orgnico de disciplinas que
estudian en forma ordenada y sistemtica ese objeto que se llama derecho,
apunta que la Ciencia del Derecho una ciencia terico-prctica y normativa por
cuanto es de y sobre normas, describe, analiza, interpreta y aplica normas
3. Tesis negadoras de la cientificidad del Derecho.
Segn Atienza, la cuestin de cientificidad del Derecho es una cuestin mal
planteada. Lo correcto es partir de la idea que la ciencia es una tcnica. La
investigacin tcnica no trata de explicar un acontecimiento, sino de estudiar cmo
se puede producir un determinado resultado, dadas ciertas condiciones: su fin no
es propiamente conocer, sino obtener ciertos resultados prcticos valindose de
ciertos acontecimientos. Para atienza es una tcnica social.
. Entiende as, que ella es una tcnica socialmente til que se caracteriza adems,
por ser un saber normativo y valorativo -o si se quiere poltico, por ser una
actividad impregnada de politicidad. A fin de caracterizar a la jurisprudencia como
tcnica, Atienza parte de las caractersticas que segn Mario Bunge, en su libro

Seudociencia e ideologa, diferencian a la ciencia de la tecnologa, y aplica dichas

notas distintivas a la dogmtica.
4. EL DERECHO:

Como objeto de la justicia. La axiologa jurdica tendr como objeto de

estudio los valores que fundamentan el derecho y los fines que ste desea
alcanzar, as como el anlisis crtico-valorativo de la normativa vigente y la
discusin racional sobre los valores ticos que deben ser plasmados para que
pueda ser considerado como justo.
Como experiencia jurdica. Admite la dimensin argumentativa del
razonamiento jurdico, pero niega que pueda reducirse solo a argumentacin
toda vez que el reconocimiento de la lgica tiende ser una condicin necesaria
para su eficacia social y para el logro de valores, como es el caso de la
seguridad jurdica. Esta permite elaborar reflexiones para:
a. Facilitar el conocimiento y propiciar una explicacin racional de la
realidad (Injusticia, Discriminacin, Violencia, Explot. minera, Unin
civil), en nuestro caso de la experiencia jurdica, y es indispensable el
apoyo de las Ciencias Jurdicas.
b. Valorar y orientar las formas concretas de la experiencia jurdica hacia
modos de convivencia libres y justos.
Como norma o hecho. Como hecho es una conducta determinada de los
hombres, que tiene lugar o se realiza en el tiempo y en el espacio y puede ser
percibida por nuestros sentidos, quiere decir, describe su objeto con
enunciados o declaraciones en el sentido de que algo es o no es. Como norma
es utilizado para caracterizar al objeto de la Ciencia del Derecho, quiere decir
que algo debe ser o debe ser realizado, aun cuando en la realidad no se haya
realizado

4. Supuesto ontolgico, gnoseolgico y tico del Derecho.

SUPUESTO ONTOLOGICO
Su principal objeto es la determinacin del concepto del Derecho. La Filosofa del
Derecho como Ontologa Jurdica indaga acerca de todos los problemas relacionados con
el ser DERECHO, y tiene dos modalidades:
Como estudio del Ser real del Derecho: es decir una estructura objetivada en normas e
instituciones. Es un anlisis descriptivo de ellas (Direccin seguida por Maihofer)
Como un anlisis acerca de la funcin del Derecho en la vida social: se pregunta si lo
que se presenta como Derecho es Derecho y si este Derecho es objetivamente justo
(Postura de Arthur Kaufman)

SUPUESTO GNOSEOLGICO:
Se ocupa de los problemas del conocimiento del derecho. (juicios y teoras) Esta Teora
del Conocimiento Jurdico tiene tres enfoques importantes, que a continuacin
desarrollamos.

La Argumentacin Jurdica.

Este enfoque niega la posibilidad de aplicar mtodos lgico formales al Derecho, y

considera a la argumentacin jurdica como un razonamiento que desde premisas
verosmiles llega a conclusiones razonables. Se trata de un tipo de razonamiento concreto
y adecuado al caso, teniendo en la actualidad una gran importancia para la interpretacin
y aplicacin del Derecho.
Toda Argumentacin jurdica es un razonamiento jurdico desde premisas versmiles hasta
llegar a una conclusin.
En toda argumentacin jurdica se hace uso del razonamiento, que es un proceso
intelectual por medio del cual se llega a una conclusin en base a premisas, siendo el
argumento , la exteriorizacin ordenada del razonamiento. Argumentar es expresar
razones, justificaciones o fundamentos pertinentes a favor de lo que se dice. Toda
argumentacin debe ser: Coherente, No Contradictoria, Completa y Constringente.

Inteligencia Artificial en el Derecho:

Admite la posibilidad de aplicar la Lgica Formal al Derecho, a partir de los aspectos

tcnicos del lenguaje jurdico, que han adquirido un notable grado de precisin que
permite proyectar para su conocimiento y elaboracin, determinadas aplicaciones
informticas al Derecho. Un lenguaje tcnico se halla integrado por un conjunto de
trminos dotados de significado preciso.(hipoteca, contrato, licitud, etc.)
La estructura lgica del lenguaje jurdico le va a facilitar al jurista utilizar el silogismo de la
subsuncin, atribuyendo a determinados hechos tipificados, las consecuencias jurdicas
previstas en la norma, apoyndose en la inteligencia artificial aplicada al Derecho
Por otro lado, la inteligencia artificial incorpora su sector ms importante: los sistemas de
expertos, que incorpora el conocimiento de un experto en programas previamente
diseados, y que sera posible aplicarlo al Derecho por los buenos resultados que han
tenido en otras reas del saber, principalmente en el diagnostico clnico. Al igual que el
mdico dictamina en funcin de alojar los sntomas de la enfermedad en un cuadro de
patologas, el jurista mediante el silogismo de la subsuncin, atribuye a unos hechos
tipificados las consecuencias previstas en la norma.
Si bien es cierto podemos admitir la aplicacin del lenguaje lgico formal y los silogismos
jurdicos, apoyados en la informtica y los sistemas de expertos, pero de ninguna manera
podemos aceptar una aplicacin mecnica, al margen del anlisis de los hechos, puesto

que estos pueden tener ciertas particularidades, donde la interpretacin y la

discrecionalidad tienen que estar presentes.

Experiencia jurdica

La Filosofa de la Experiencia Jurdica admite la dimensin argumentativa del

razonamiento jurdico, pero niega que pueda reducirse solo a argumentacin. No es
suficiente la sola argumentacin y considera necesaria la experiencia jurdica.
La Filosofa del Derecho como Filosofa de la Experiencia Jurdica facilita el conocimiento
y propicia una explicacin racional de la realidad, la misma que es delineada por factores
econmicos, ticos, religiosos, etc. Esta Filosofa busca una reflexin explicativa,
comprensiva y crtica de los comportamientos sociales vinculados con el Derecho. Para
conocer es necesario tener experiencia de lo que ahora se conoce.

SUPUESTO DEONTOLGICO

Considera al Derecho en su Deber Ser, reservando a la Ciencia Jurdica los restantes

temas o enfoques del fenmeno jurdico. Presupuestos de carcter tico que inspiran a
toda experiencia jurdica.
El Deber Ser del Derecho se identifica con la nocin de justicia, y la experiencia jurdica
debe ajustar la produccin normativa al logro de ese ideal, esta sirve de punto de
conexin entre la moral y el Derecho, afirmando las races ticas de la experiencia
jurdica.
La Justicia debe ser entendida como:

Los procedimientos y principios que definen la sociedad bien ordenada (Rawls)

Orden de las relaciones sociales en funcin de las exigencias del bien comn
(Santo Toms)
Virtud de dar a cada uno lo, suyo, sea por parte de la autoridad (justicia
distributiva), o en el seno de las relaciones privadas (justicia conmutativa)

6. Relaciones entre la Moral y el Derecho.

Tanto la Moral como el Derecho son normas de conducta humana, se

encaminan hacia la creacin de un orden
La Moral se ocupa nicamente del individuo, de la intimidad de su conciencia,
que el Derecho desdea todo lo que no sea el campo de las relaciones
sociales.
La Moral supone y requiere libertad en su cumplimiento, para que una
conducta pueda ser objeto de un juicio moral, es preciso que el sujeto la

realice por s mismo, que responda a una posicin de su propio querer. En

cambio, la norma jurdica es obligatoria; los individuos no pueden negarse a
cumplirla, pues, si lo hicieran, el Estado los obligara a cumplirla
coactivamente
La actuacin de los jueces como vehculo de influencia de la Moral en el
Derecho, esto quiere decir que cuando el legislador haya olvidado o
desconocido que la aplicacin de la regla puede en ciertos casos conducir a la
violacin de la Moral, el juez impondr el respeto de la ley moral contra la
regla del Derecho

7. Derecho y globalizacin: Transformaciones Jurdicas.(Urrutia)

Transformaciones Jurdicas. La globalizacin es el termino al que se alude a los
actuales procesos integradores de la economa, financiacin, produccin y
comercializacin, estos procesos se producen a escala planetaria rebasando las
fronteras y ha generado una erosin del poder de los estados para controlar sus
problemas y alcanzar sus objetivos que hoy tiene una dimensin global que solo se
pueden solucionar por cooperacin internacional. El sistema capitalista liberal se ha
globalizado, la globalizacin supone llevar a cabo los esquemas econmicos del neo
liberalismo capitalista. Esta orientacin ha determinado que se globalicen las
garantas polticas formales y los derechos de signo individual debido a que la
globalizacin ha contribuido a ahondar desigualdades, por ello corresponde a los
valores de la comunidad internacional y lo sestados de derecho servir de parmetro
orientador y critico al fenmeno de globalizacin. El Derecho del mundo globalizado
debe estructurarse a partir de ciertos principios (jurdicos) de carcter universal. Y
esos principios tienen su base en una moral de carcter universal. Por ello se debe
hacer uso de la tecnologa y globalizar la cultura. Al ser Exigencias actuales de la
poca, la filosofa y la teora del derecho se deben contextualizar en el marco de un
mundo globalizado a partir de las doctrinas de la experiencia jurdica.
Son dos caractersticas:

El capitalismo y
las exigencias de la epoca

8. Interculturalidad: Razones ticas y jurdicas.(Urrutia)

Razones ticas y jurdicas.
- Es la interaccin entre culturas, debiendo establecerse de forma respetuosa e
igualitaria, ningn grupo cultural est por encima de otro. Se centra en una
convivencia basada en el respeto de la diversidad y enriquecimiento mutuo, en el
que los conflictos se resuelvan mediante el dilogo y consenso.
Se centra en:

- cada pueblo es importante por lo que nadie est autorizado para imponerse su
forma o destino.
- todo pueblo necesita de un contexto de seguridad cultural para dar sentido a sus
elecciones.
- el principio de la dignidad, pues este derecho se atribuye a todos los hombres y
mujeres de la especie humana y esta especie no se da en una sola forma, Sino
atraves de diversas formas de cultura.
9. Multiculturalidad y Derecho: Proteccin jurdica de la Identidad cultural.
(Urrutia)
Proteccin jurdica de la Identidad cultural.
- Es la coexistencia de diferentes culturas, en donde se llegan a combinar los
elementos de las diversas culturas y unir en una experiencia cultural, promoviendo
la no discriminacin y la diferencia de las culturas.
El multiculturalismos tiene como razones o se basa en las diferencias nacionales y
tnicas de un pueblo en que debe haber:
- Respeto y aceptacin de todas las culturas.
- Derecho a la diferencia y la propia organizacin de la sociedad.
- Igualdad de oportunidades y de trato
10. Relacin entre el Derecho y Poltica.( duda)
11. El Iusnaturalismo.(flor)

Son principios innatos del hombre, no son entregadas por ningn ente
Las normas son universales y cambiantes.
La Validez de sus normas la determina el logro de la justicia.

12. El Historicismo.(flor)

Son normas que surgen con la prctica social. El espritu del Pueblo
Las normas surgen con el transcurrir del tiempo
La validez de sus normas s determinada por el acatamiento de los miembros de la
sociedad

13. El Positivismo Jurdico.(flor)

Son normas otorgadas por un ente que tiene autoridad (El Estado), siendo el
nico fin aplicarlas.
Las normas son sectorizadas y fijas.
La validez de sus normas es determinada si se cumplen todos los
procedimientos legislativos correspondientes.

14. La Tridimensionalidad del Derecho( Urrutia)

1. Cmo se relaciona el derecho y la globalizacin

El Derecho se ha globalizado a partir de la universalizacin de los derechos humanos que
se ha realizado con los diferentes instrumentos de proteccin de dichos derechos, como
son la declaracin universal de los derechos humanos y los diferentes pactos y protocolos
que versan sobre la materia, Asimismo los Estados han comenzado perder la autonoma
con respecto a la unilateralidad de sus decisiones.
2. Analice el Derecho a la interculturalidad
Los seres humanos aspiran a disfrutar de la paz, como la meta ideal de un nuevo orden,
con estructuras ms equitativas y modelos de convivencia plurales que debern tener la
base en unos valores compartidos. Solo en una situacin de paz se pueden vivir los
derechos fundamentales porque se respeta a cada ser humano en su totalidad. Construir
la Paz y respetar los Derechos Humanos son dos objetivos interrelacionados y elementos
esenciales de las sociedades democrticas.
En toda actividad de la Funcin Judicial, las servidoras y servidores de justicia debern
considerar elementos de las diversidades culturales relacionadas con las costumbres,
prcticas, normas y procedimientos de las personas, grupos o colectividades que estn
bajo su conocimiento. En estos casos la servidora y el servidor de justicia buscar el
verdadero sentido de las normas aplicadas de conformidad a la cultura propia del
participante
Esto quiere decir entendindose a la interculturalidad como la interaccin entre dos o ms
culturas de un modo horizontal y sinrgico. Esto supone que ninguno de los conjuntos se
encuentra por encima de otro, una condicin que favorece la integracin y la convivencia
armnica de todos los individuos.
Esto quiere decir que el Estado tendr que crear espacios que permitan una nueva
condicin social del saber, del saber hacer y del saber ser, esto es construir un ambiente
de ambientes en el que se potencie y emerja la interculturalidad, los talentos humanos
con identidad, se privilegia el rescate, la experiencia revaloracin y aplicacin de los
saberes ancestrales y actuales.
De tal manera que el juez y los dems operadores de justicia deben tener en cuenta al
momento de resolver los principios, valores, tradiciones y cosmovisiones de las diversas

culturas que existen en nuestro pas, dado que la Constitucin prev el respetos por todas
las culturas y la igualdad entre todos los habitantes.