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01 - (ENEM/2009)
Pobre Isaura! Sempre e em toda parte esta contnua importunao de senhores e de escravos, que
no a deixam sossegar um s momento! Como no devia viver aflito e atribulado aquele corao!
Dentro de casa contava ela quatro inimigos, cada qual mais porfiado em roubar-lhe a paz da alma, e
torturar-lhe o corao: trs amantes, Lencio, Belchior, e Andr, e uma mula terrvel e
desapiedada, Rosa. Fcil lhe fora repelir as importunaes e insolncias dos escravos e criados; mas
que seria dela, quando viesse o senhor?!...
GUIMARES, B. A escrava Isaura. So Paulo: tica, 1995 (adaptado).
A personagem Isaura, como afirma o ttulo do romance, era uma escrava. No trecho apresentado, os
sofrimentos por que passa a protagonista
a) assemelham-se aos das demais escravas do pas, o que indica o estilo realista da abordagem do
tema da escravido pelo autor do romance.
b) demonstram que, historicamente, os problemas vividos pelas escravas brasileiras, como Isaura,
eram mais de ordem sentimental do que fsica.
c) diferem dos que atormentavam as demais escravas do Brasil do sculo XIX, o que revela o
carter idealista da abordagem do tema pelo autor do romance.
d) indicam que, quando o assunto era o amor, as escravas brasileiras, de acordo com a abordagem
lrica do tema pelo autor, eram tratadas como as demais mulheres da sociedade.
e) revelam a condio degradante das mulheres escravas no Brasil, que, como Isaura, de acordo
com a denncia feita pelo autor, eram importunadas e torturadas fisicamente pelos seus
senhores.
02 - (ENEM/2009)
O SERTO E O SERTANEJO
Ali comea o serto chamado bruto. Nesses campos, to diversos pelo matiz das cores, o capim
crescido e ressecado pelo ardor do sol transforma-se em vicejante tapete de relva, quando lavra o
incndio que algum tropeiro, por acaso ou mero desenfado, ateia com uma falha do seu isqueiro.
Minando surda na touceira, queda a vvida centelha. Corra da a instantes qualquer aragem, por
dbil que seja, e levanta-se a lngua de fogo esguia e trmula, como que a contemplar medrosa e
vacilante os espaos imensos que se alongam diante dela. O fogo, detido em pontos, aqui, ali, a
consumir com mais lentido algum estorvo, vai aos poucos morrendo at se extinguir de todo,
deixando como sinal da avassaladora passagem o alvacento lenol, que lhe foi seguindo os velozes
passos. Por toda a parte melancolia; de todos os lados ttricas perspectivas. cair, porm, da a dias
copiosa chuva, e parece que uma varinha de fada andou por aqueles sombrios recantos a traar s
pressas jardins encantados e nunca vistos. Entra tudo num trabalho ntimo de espantosa atividade.
Transborda a vida.
TAUNAY, A. Inocncia. So Paulo: tica, 1993 (adaptado).
03 - (ENEM/2009)
Cano amiga
A linguagem do fragmento acima foi empregada pelo autor com o objetivo principal de
04 - (ENEM/2009)
Isto
Fernando Pessoa um dos poetas mais extraordinrios do sculo XX. Sua obsesso pelo fazer
potico no encontrou limites. Pessoa viveu mais no plano criativo do que no plano concreto, e criar
foi a grande finalidade de sua vida. Poeta da Gerao Orfeu, assumiu uma atitude irreverente.
05 - (ENEM/2009)
meio-dia confuso,
vinte-e-um de abril sinistro,
que intrigas de ouro e de sonho
houve em tua formao?
Quem ordena, julga e pune?
Quem culpado e inocente?
Na mesma cova do tempo
cai o castigo e o perdo.
Morre a tinta das sentenas
e o sangue dos enforcados...
liras, espadas e cruzes
pura cinza agora so.
Na mesma cova, as palavras,
o secreto pensamento,
as coroas e os machados,
mentira e verdade esto.
[...]
MEIRELES, C. Romanceiro da Inconfi dncia.
Rio de Janeiro: Aguilar, 1972. (fragmento)
O poema de Ceclia Meireles tem como ponto de partida um fato da histria nacional, a
Inconfidncia Mineira. Nesse poema, a relao entre texto literrio e contexto histrico indica que a
produo literria sempre uma recriao da realidade, mesmo quando faz referncia a um fato
histrico determinado. No poema de Ceclia Meireles, a recriao se concretiza por meio
a) do questionamento da ocorrncia do prprio fato, que, recriado, passa a existir como forma
potica desassociada da histria nacional.
b) da descrio idealizada e fantasiosa do fato histrico, transformado em batalha pica que exalta
a fora dos ideais dos Inconfidentes.
c) da recusa da autora de inserir nos versos o desfecho histrico do movimento da Inconfidncia: a
derrota, a priso e a morte dos Inconfidentes.
d) do distanciamento entre o tempo da escrita e o da Inconfidncia, que, questionada
poeticamente, alcana sua dimenso histrica mais profunda.
e) do carter trgico, que, mesmo sem corresponder realidade, foi atribudo ao fato histrico
pela autora, a fim de exaltar o herosmo dos Inconfidentes.
06 - (ENEM/2009)
Texto 1
O Morcego
Texto 2
Em consonncia com os comentrios do texto 2 acerca da potica de Augusto dos Anjos, o poema O
morcego apresenta-se, enquanto percepo do mundo, como forma esttica capaz de
a) reencantar a vida pelo mistrio com que os fatos banais so revestidos na poesia.
b) expressar o carter doentio da sociedade moderna por meio do gosto pelo macabro.
c) representar realisticamente as dificuldades do cotidiano sem associ-lo a reflexes de cunho
existencial.
d) abordar dilemas humanos universais a partir de um ponto de vista distanciado e analtico acerca
do cotidiano.
e) conseguir a ateno do leitor pela incluso de elementos das histrias de horror e suspense na
estrutura lrica da poesia.
07 - (ENEM/2010)
Negrinha
Negrinha era uma pobre rf de sete anos. Preta? No; fusca, mulatinha escura, de cabelos ruos e
olhos assustados.
Nascera na senzala, de me escrava, e seus primeiros anos vivera-os pelos cantos escuros da
cozinha, sobre velha esteira e trapos imundos. Sempre escondida, que a patroa no gostava de
crianas.
Excelente senhora, a patroa. Gorda, rica, dona do mundo, amimada dos padres, com lugar certo na
igreja e camarote de luxo reservado no cu. Entaladas as banhas no trono (uma cadeira de balana
na sala de jantar), ali bordava, recebia as amigas e o vigrio, dando audincias, discutindo o tempo.
Uma virtuosa senhora em suma dama de grandes virtudes apostlicas, esteio da religio e da
moral, dizia o reverendo.
tima, a dona Incia.
Mas no admitia choro de criana. Ai! Punha-lhe os nervos em carne viva.
[...]
A excelente dona Incia era mestra na arte de judiar de crianas. Vinha da escravido, fora senhora
de escravos e daquelas ferozes, amigas de ouvir cantar o bolo e estalar o bacalhau. Nunca se
afizera ao regime novo essa indecncia de negro igual.
LOBATO, M. Negrinha. In: MORICONE, I. Os cem melhores contos brasileiros do sculo.
Rio de Janeiro: Objetiva, 2000 (fragmento).
A narrativa focaliza um momento histrico-social de valores contraditrios. Essa contradio inferese, no contexto, pela
a)
b)
receptividade da senhora para com os padres, mas deselegante para com as beatas.
c)
d)
e)
rejeio aos criados por parte da senhora, que preferia trat-los com castigos.
08 - (ENEM/2010)
Captulo III
Um criado trouxe o caf. Rubio pegou na xcara e, enquanto lhe deitava acar, ia
disfaradamente mirando a bandeja, que era de prata lavrada. Prata, ouro, eram os metais que
amava de corao; no gostava de bronze, mas o amigo Palha disse-lhe que era matria de preo, e
assim se explica este par de figuras que aqui est na sala: um Mefistfeles e um Fausto. Tivesse,
porm, de escolher, escolheria a bandeja, primor de argentaria, execuo fina e acabada. O criado
esperava teso e srio. Era espanhol; e no foi sem resistncia que Rubio o aceitou das mos de
Cristiano; por mais que lhe dissesse que estava acostumado aos seus crioulos de Minas, e no
queria lnguas estrangeiras em casa, o amigo Palha insistiu, demonstrando-lhe a necessidade de ter
criados brancos. Rubio cedeu com pena. O seu bom pajem, que ele queria pr na sala, como um
pedao da provncia, nem o pde deixar na cozinha, onde reinava um francs, Jean; foi degradado a
outros servios.
ASSIS, M. Quincas Borba. In: Obra completa. V.1. Rio de Janeiro:
Nova Aguilar, 1993 (fragmento).
a)
no conflito entre o passado pobre e o presente rico, que simboliza o triunfo da aparncia sobre
a essncia.
b)
c)
d)
e)
09 - (ENEM/2010)
Aps estudar na Europa, Anita Malfatti retornou ao Brasil com uma mostra que abalou a cultura
nacional do incio do sculo XX. Elogiada por seus mestres na Europa, Anita se considerava pronta
para mostrar seu trabalho no Brasil, mas enfrentou as duras crticas de Monteiro Lobato. Com a
inteno de criar uma arte que valorizasse a cultura brasileira, Anita Malfatti e outros artistas
modernistas
a)
buscaram libertar a arte brasileira das normas acadmicas europeias, valorizando as cores, a
originalidade e os temas nacionais.
b)
c)
representaram a ideia de que a arte deveria copiar fielmente a natureza, tendo como
finalidade a prtica educativa.
d)
mantiveram de forma fiel a realidade nas figuras retratadas, defendendo uma liberdade
artstica ligada tradio acadmica.
e)
10 - (ENEM/2009)
Crcere das almas
11 - (ENEM/2009)
Gnero dramtico aquele em que o artista usa como intermediria entre si e o pblico a
representao. A palavra vem do grego drao (fazer) e quer dizer ao. A pea teatral , pois, uma
composio literria destinada apresentao por atores em um palco, atuando e dialogando entre
si. O texto dramtico complementado pela atuao dos atores no espetculo teatral e possui uma
estrutura especfica, caracterizada: 1) pela presena de personagens que devem estar ligados com
lgica uns aos outros e ao; 2) pela ao dramtica (trama, enredo), que o conjunto de atos
dramticos, maneiras de ser e de agir das personagens encadeadas unidade do efeito e segundo
uma ordem composta de exposio, conflito, complicao, clmax e desfecho; 3) pela situao ou
ambiente, que o conjunto de circunstncias fsicas, sociais, espirituais em que se situa a ao; 4)
pelo tema, ou seja, a ideia que o autor (dramaturgo) deseja expor, ou sua interpretao real por
meio da representao.
COUTINHO, A. Notas de teoria literria. Rio de Janeiro:
Civilizao Brasileira, 1973 (adaptado).
c) o texto cnico pode originar-se dos mais variados gneros textuais, como contos, lendas,
romances, poesias, crnicas, notcias, imagens e fragmentos textuais, entre outros.
d) o corpo do ator na cena tem pouca importncia na comunicao teatral, visto que o mais
importante a expresso verbal, base da comunicao cnica em toda a trajetria do teatro at
os dias atuais.
e) a iluminao e o som de um espetculo cnico independem do processo de produo/recepo
do espetculo teatral, j que se trata de linguagens artsticas diferentes, agregadas
posteriormente cena teatral.
12 - (ENEM/2009)
A partida
1
Acordei pela madrugada. A princpio com tranquilidade, e logo com obstinao, quis
novamente dormir. Intil, o sono esgotara-se. Com precauo, 4acendi um fsforo: passava das trs.
Restava-me, portanto, menos de duas horas, pois o trem chegaria s cinco. Veio-me ento o desejo
de no passar mais 7nem uma hora naquela casa. Partir, sem dizer nada, deixar quanto antes minhas
cadeias de disciplina e de amor.
10
Com receio de fazer barulho, dirigi-me cozinha, lavei o rosto, os dentes, penteei-me e,
voltando ao meu quarto, vesti-me. Calcei os sapatos, 13sentei-me um instante beira da cama.
Minha av continuava dormindo. Deveria fugir ou falar com ela? Ora, algumas palavras... Que me
custava acord-la, 16dizer-lhe adeus?
LINS, O. A partida. Melhores contos. Seleo e prefcio de
Sandra Nitrini. So Paulo: Global, 2003.
a) A princpio com tranquilidade, e logo com obstinao, quis novamente dormir (ref. 1).
b) Restava-me, portanto, menos de duas horas, pois o trem chegaria s cinco (ref. 4).
c) Calcei os sapatos, sentei-me um instante beira da cama (refs. 10-13).
d) Partir, sem dizer nada, deixar quanto antes minhas cadeias de disciplina e amor (ref. 7).
e) Deveria fugir ou falar com ela? Ora, algumas palavras... (ref. 13).
13 - (ENEM/2009)
Confidncia do Itabirano
Carlos Drummond de Andrade um dos expoentes do movimento modernista brasileiro. Com seus
poemas, penetrou fundo na alma do Brasil e trabalhou poeticamente as inquietudes e os dilemas
humanos. Sua poesia feita de uma relao tensa entre o universal e o particular, como se percebe
claramente na construo do poema
Confidncia do Itabirano. Tendo em vista os procedimentos de construo do texto literrio e as
concepes artsticas modernistas, conclui-se que o poema acima
14 - (ENEM/2010)
Texto I
XLI
Ouvia:
Que no podia odiar
E nem temer
Porque tu eras eu.
E como seria
Odiar a mim mesma
E a mim mesma temer.
HILST, H. Cantares. So Paulo: Globo, 2004 (fragmento).
Texto II
a)
o outro transformado no prprio eu lrico, o que se realiza por meio de uma espcie de fuso
de dois seres em um s.
b)
a fuso do outro com o eu lrico, havendo, nos versos de Hilda Hilst, a afirmao do eu lrico
de que odeia a si mesmo.
c)
o outro que se confunde com o eu lrico, verificando- se, porm, nos versos de Cames, certa
resistncia do ser amado.
d)
e)
o outro que se associa ao eu lrico, sendo tratados, nos Textos I e II, respectivamente, o dio
e o amor.
15 - (ENEM/2010)
Texto I
Cantar o sabi!
ABREU, C. Poetas romnticos brasileiros. So Paulo: Scipione, 1993.
Texto II
A ideologia romntica, argamassada ao longo do sculo XVIII e primeira metade do sculo XIX,
introduziu-se em 1836. Durante quatro decnios, imperaram o eu, a anarquia, o liberalismo, o
sentimentalismo, o nacionalismo, atravs da poesia, do romance, do teatro e do jornalismo (que
fazia sua apario nessa poca).
MOISS, M. A literatura brasileira atravs dos textos. So Paulo: Cultrix, 1971 (fragmento).
a)
no imperativo do eu, reforando a ideia de que estar longe do Brasil uma forma de estar
bem, j que o pas sufoca o eu lrico.
b)
c)
na liberdade formal, que se manifesta na opo por versos sem mtrica rigorosa e temtica
voltada para o nacionalismo.
d)
no fazer anrquico, entendida a poesia como negao do passado e da vida, seja pelas opes
formais, seja pelos temas.
e)
16 - (ENEM/2010)
Quincas Borba mal podia encobrir a satisfao do triunfo. Tinha uma asa de frango no prato, e
trincava-a com filosfica serenidade. Eu fiz-lhe ainda algumas objees, mas to frouxas, que ele
no gastou muito tempo em destru-las.
Para entender bem o meu sistema, concluiu ele, importa no esquecer nunca o princpio
universal, repartido e resumido em cada homem. Olha: a guerra, que parece uma calamidade,
uma operao conveniente, como se dissssemos o estalar dos dedos de Humanitas; a fome (e ele
chupava filosoficamente a asa do frango), a fome uma prova a que Humanitas submete a prpria
vscera. Mas eu no quero outro documento da sublimidade do meu sistema, seno este mesmo
frango. Nutriu-se de milho, que foi plantado por um africano, suponhamos, importado de Angola.
Nasceu esse africano, cresceu, foi vendido; um navio o trouxe, um navio construdo de madeira
cortada no mato por dez ou doze homens, levado por velas, que oito ou dez homens teceram, sem
contar a cordoalha e outras partes do aparelho nutico. Assim, este frango, que eu almocei agora
mesmo, o resultado de uma multido de esforos e lutas, executadas com o nico fim de dar
mate ao meu apetite.
ASSIS, M. Memrias pstumas de Brs Cubas.
Rio de Janeiro: Civilizao Brasiliense, 1975.
a)
b)
c)
d)
e)
17 - (ENEM/2010)
As doze cores do vermelho
Voc volta para casa depois de ter ido jantar com sua amiga dos olhos verdes. Verdes. s vezes
quando voc sai do escritrio voc quer se distrair um pouco. Voc no suporta mais tem seu
trabalho de desenhista. Cpias plantas rguas milmetros nanquim compasso 360. de cercado
cerco. Antes de dormir voc quer estudar para a prova de histria da arte mas sua menina menor
tem febre e chama voc. A mo dela na sua mo um peixe sem sol em irradiaes noturnas.
Quentes ondas. Seu marido se aproxima os ps calados de meias nos chinelos folgados. Ele olha as
horas nos dois relgios de pulso. Ele acusa voc de ter ficado fora de casa o dia todo at tarde da
noite enquanto a menina ardia em febre. Ponto e ponta. Dor perfume crescente...
CUNHA, H. P. As doze cores do vermelho.
Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 2009.
a)
b)
c)
d)
e)
18 - (ENEM/2010)
O modernismo brasileiro teve forte influncia das vanguardas europeias. A partir da Semana de
Arte Moderna, esses conceitos passaram a fazer parte da arte brasileira definitivamente. Tomando
como referncia o quadro O mamoeiro, identifica-se que, nas artes plsticas, a
a)
b)
c)
d)
e)
19 - (ENEM/2010)
Texto I
Logo depois transferiram para o trapiche o depsito dos objetos que o trabalho do dia lhes
proporcionava. Estranhas coisas entraram ento para o trapiche. No mais estranhas, porm, que
aqueles meninos, moleques de todas as cores e de idades as mais variadas, desde os nove aos
dezesseis anos, que noite se estendiam pelo assoalho e por debaixo da ponte e dormiam,
indiferentes ao vento que circundava o casaro uivando, indiferentes chuva que muitas vezes os
lavava, mas com os olhos puxados para as luzes dos navios, com os ouvidos presos s canes que
vinham das embarcaes...
AMADO, J. Capites de Areia. So Paulo: Companhia das Letras, 2008 (fragmento).
Texto II
margem esquerda do rio Belm, nos fundos do mercado de peixe, ergue-se o velho ingazeiro ali
os bbados so felizes. Curitiba os considera animais sagrados, prov as suas necessidades de
cachaa e piro. No trivial contentavam-se com as sobras do mercado,
TREVISAN, D. 35 noites de paixo: contos escolhidos. Rio de Janeiro: BestBolso, 2009 (fragmento).
a)
b)
c)
d)
e)
20 - (ENEM/2010)
Soneto
O ncleo temtico do soneto citado tpico da segunda gerao romntica, porm configura um
lirismo que o projeta para alm desse momento especfico. O fundamento desse lirismo
a)
b)
c)
d)
e)
21 - (ENEM/2011)
No capricho
O Adozinho, meu cumpade, enquanto esperava pelo delegado, olhava para um quadro, a
pintura de uma senhora. Ao entrar a autoridade e percebendo que o cabco admirava tal figura,
perguntou: "Que tal? Gosta desse quadro?"
E o Adozinho, com toda a sinceridade que Deus d ao cabco da roa: "Mas pelo amor de Deus,
hein, dot! Que mui feia! Parece fiote de cruis-credo, parente do deus-me-livre, mais horrver que
briga de cego no escuro.
Ao que o delegado no teve como deixar de confessar, um pouco secamente: " a minha me."
E o cabco, em cima da bucha, no perde a linha: "Mais dot, int que uma feiura caprichada.
BOLDRIN, R. Almanaque Brasil de Cultura Popular.
Por suas caractersticas formais, por sua funo e uso, o texto pertence ao gnero
a)
b)
c)
d)
e)
22 - (ENEM/2011)
Estrada
bodezinho manhoso.
Nem falta o murmrio da gua, para sugerir, pela voz
dos smbolos,
Que a vida passa! que a vida passa!
E que a mocidade vai acabar.
BANDEIRA, M. O ritmo dissoluto. Rio de Janeiro: Aguilar, 1967.
a)
o desejo do eu lrico de resgatar a movimentao dos centros urbanos, o que revela sua
nostalgia com relao cidade.
b)
c)
a opo do eu lrico pelo espao buclico como possibilidade de meditao sobre a sua
juventude.
d)
e)
23 - (ENEM/2011)
Abatidos pelo fadinho harmonioso e nostlgico dos desterrados, iam todos, at mesmo os
brasileiros, se concentrando e caindo em tristeza; mas, de repente, o cavaquinho de Porfiro,
acompanhado pelo violo do Firmo, romperam vibrantemente com um chorado baiano. Nada mais
que os primeiros acordes da msica crioula para que o sangue de toda aquela gente despertasse
logo, como se algum lhe fustigasse o corpo com urtigas bravas. E seguiram-se outras notas, e
outras, cada vez mais ardentes e mais delirantes. J no eram dois instrumentos que soavam, eram
lbricos gemidos e suspiros soltos em torrente, a correrem serpenteando, como cobras numa
floresta incendiada; eram ais convulsos, chorados em frenesi de amor: msica feita de beijos e
soluos gostosos; carcia de fera, carcia de doer, fazendo estalar de gozo.
a)
b)
c)
d)
e)
24 - (ENEM/2010)
Onde ficam os artistas? Onde ficam os artesos? Submergidos no interior da sociedade, sem
reconhecimento formal, esses grupos passam a ser vistos de diferentes perspectivas pelos seus
intrpretes, a maioria das vezes, engajados em discusses que se polarizam entre artesanato,
cultura erudita e cultura popular.
PORTO ALEGRE, M. S. Arte e ofcio de arteso. So Paulo, 1985 (adaptado).
O texto aponta para uma discusso antiga e recorrente sobre o que arte. Artesanato arte ou
no? De acordo com uma tendncia inclusiva sobre a relao entre arte e educao,
a)
o artesanato algo do passado e tem sua sobrevivncia fadada extino por se tratar de
trabalho esttico produzido por poucos.
b)
c)
d)
e)
o artesanato tem seu sentido limitado regio em que est inserido como uma produo
particular, sem expanso de seu carter cultural.
25 - (ENEM/2012)
O sedutor mdio
Vamos juntar
Nossas rendas e
expectativas de vida
querida,
o que me dizes?
Ter 2, 3 filhos
e ser meio felizes?
VERSSIMO, L. F. Poesia numa hora dessas?!
Rio de Janeiro: Objetiva, 2002.
a)
nos trs primeiros versos, em que juntar expectativas de vida significa que, juntos, os
cnjuges poderiam viver mais, o que faz do casamento uma conveno benfica.
b)
c)
no verso e ser meio felizes?, em que meio e sinnimo de metade, ou seja, no casamento,
apenas um dos cnjuges se sentiria realizado.
d)
nos dois primeiros versos, em que juntar rendas indica que o sujeito potico passa por
dificuldades financeiras e almeja os rendimentos da mulher.
e)
no ttulo, em que o adjetivo mdio qualifica o sujeito potico como desinteressante ao sexo
oposto e inbil em termos de conquistas amorosas.
26 - (ENEM/2012)
Ai, palavras, ai, palavras,
que estranha potncia a vossa!
a)
A fora e a resistncia humanas superam os danos provocados pelo poder corrosivo das
palavras.
b)
c)
O significado dos nomes no expressa de forma justa e completa a grandeza da luta do homem
pela vida.
d)
Renovando o significado das palavras, o tempo permite s geraes perpetuar seus valores e
suas crenas.
e)
Como produto da criatividade humana, a linguagem tem seu alcance limitado pelas intenes e
gestos.
27 - (ENEM/2012)
eu gostava muito de passe sa com as minhas colegas brinc na porta di casa di vlei and de
patins bicicleta quando eu levava um tombo ou outro eu era a:: a palhaa da turma
((risos)) eu acho que foi uma das fases mais assim gostosas da minha vida foi essa fase de
quinze dos meus treze aos dezessete anos
A.P.S., sexo feminino, 38 anos, nvel de ensino fundamental.
Projeto Fala Goiana, UFG. 2010 (indito).
Um aspecto da composio estrutural que caracteriza o relato pessoal de A.P.S. como modalidade
falada da lngua
a)
b)
c)
d)
e)
28 - (ENEM/2014)
Cordel resiste tecnologia grfica
O Cariri mantm uma das mais ricas tradies da cultura popular. a literatura de cordel, que
atravessa os sculos sem ser destruda pela avalanche de modernidade que invade o serto lrico e
telrico. Na contramo do progresso, que informatizou a indstria grfica, a Lira Nordestina, de
Juazeiro do Norte, e a Academia dos Cordelista do Crato conservam, em suas oficinas, velhas
mquinas para impresso dos seus cordis.
A chapa para impresso do cordel feita mo, letra por letra, um trabalho artesanal que dura
cerca de uma hora para confeco de uma pgina. Em seguida, a chapa levada para a impressora,
tambm manual, para imprimir. A manuteno desse sistema antigo de impresso faz parte da
filosofia do trabalho. A outra etapa a confeco da xilogravura para a capa do cordel.
As xilogravuras so ilustraes populares obtidas por gravuras talhadas em madeira. A origem
da xilogravura nordestina at hoje ignorada. Acredita-se que os missionrios portugueses tenham
ensinado sua tcnica aos ndios, como uma atividade extra-catequese, partindo do princpio
religioso que defende a necessidade de ocupar as mos para que a mente no fique livre, sujeita
aos maus pensamentos, ao pecado. A xilogravura antecedeu ao clich, placa fotomecanicamente
gravada em relevo sobre metal, usualmente zinco, que era utilizada nos jornais impressos em
rotoplanas.
VICELMO, A. Disponvel em: www.onordeste.com. Acesso em: 24 fev. 2013 (adaptado).
A estratgia grfica constituda pela unio entre as tcnicas da impresso manual e da confeco
da xilogravura na produo de folhetos de cordel
a)
b)
c)
d)
e)
29 - (ENEM/2011)
Morte e vida Severina
Nesse fragmento, parte de um auto de Natal, o poeta retrata uma situao marcada pela
a)
b)
c)
d)
e)
30 - (ENEM/2009)
Texto 1
Jos de Anchieta fazia parte da Companhia de Jesus, veio ao Brasil aos 19 anos para catequizar a
populao das primeiras cidades brasileiras e, como instrumento de trabalho, escreveu manuais,
poemas e peas teatrais.
Texto 2
Todo o Brasil um jardim em frescura e bosque e no se v em todo ano rvore nem erva seca. Os
arvoredos se vo s nuvens de admirvel altura e grossura e variedade de espcies. Muitos do
bons frutos e o que lhes d graa que h neles muitos passarinhos de grande formosura e
variedades e em seu canto no do vantagem aos rouxinis, pintassilgos, colorinos e canrios de
Portugal e fazem uma harmonia quando um homem vai por este caminho, que para louvar o
Senhor, e os bosques so to frescos que os lindos e artificiais de Portugal ficam muito abaixo.
ANCHIETA, Jos de. Cartas, informaes,
fragmentos histricos e sermes do Padre
Joseph de Anchieta. Rio de Janeiro: S.J., 1933, 430-31 p.
A leitura dos textos revela a preocupao de Anchieta com a exaltao da religiosidade. No texto 2,
o autor exalta, ainda, a beleza natural do Brasil por meio
a)
b)
c)
d)
do uso de indicaes cnicas do gnero dramtico para colocar em evidncia a frescura dos
bosques brasileiros e a beleza dos rouxinis.
e)
31 - (ENEM/2009)
Linhas tortas
H uma literatura antiptica e insincera que s usa expresses corretas, s se ocupa de coisas
agradveis, no se molha em dias de inverno e por isso ignora que h pessoas que no podem
comprar capas de borracha. Quando a chuva aparece, essa literatura fica em casa, bem aquecida,
com as portas fechadas. [...] Acha que tudo est direito, que o Brasil um mundo e que somos
felizes. [...] Ora, no verdade que tudo v to bem [...]. Nos algodoais e nos canaviais do Nordeste,
nas plantaes de cacau e de caf, nas cidadezinhas decadentes do interior, nas fbricas, nas casas
de cmodos, nos prostbulos, h milhes de criaturas que andam aperreadas.
[...]
Os escritores atuais foram estudar o subrbio, a fbrica, o engenho, a priso da roa, o colgio do
professor mambembe.
Para isso resignaram-se a abandonar o asfalto e o caf, [...] tiveram a coragem de falar errado como
toda gente, sem dicionrio, sem gramticas, sem manual de retrica. Ouviram gritos, palavres e
meteram tudo nos livros que escreveram.
RAMOS, Graciliano. Linhas tortas. 8. ed.
So Paulo: Record, 1980, p. 92/3.
a)
critica posturas de escritores que usam tudo em seus livros: palavres, palavras erradas e
gritos.
b)
denuncia as mentiras que os escritores atuais construram ao fazer um ufanismo vazio das
culturas nacionais e estrangeiras.
c)
valoriza uma literatura que resgate os aspectos psicolgico, simblico e imaginrio dos
personagens nacionais.
d)
reconhece o perigo de se construir uma literatura engajada que busque na realidade social sua
inspirao e seu estmulo.
e)
reconhece a importncia de uma literatura que resgate nossa realidade social, que reforce a
memria e a identidade nacionais.
32 - (ENEM/2009)
Os poemas
O poema sugere que o leitor parte fundamental no processo de construo de sentido da poesia.
O verso que melhor expressa essa ideia
a)
b)
c)
Eles no tm pouso.
d)
e)
33 - (ENEM/2009)
Tera-feira, 30 de maio de 1893.
Eu gosto muito de todas as festas de Diamantina; mas quando so na igreja do Rosrio, que quase
pegada chcara de vov, eu gosto ainda mais. At parece que a festa nossa. E este ano foi
mesmo. Foi sorteada para rainha do Rosrio uma ex-escrava de vov chamada Jlia e para rei um
negro muito entusiasmado que eu no conhecia. Coitada de Jlia! Ela vinha h muito tempo
ajuntando dinheiro para comprar um rancho. Gastou tudo na festa e ainda ficou devendo. Agora
que eu vi como fica caro para os pobres dos negros serem reis por um dia. Jlia com o vestido e a
coroa j gastou muito. Alm disso, teve de dar um jantar para a corte toda. A rainha tem uma
caudatria que vai atrs segurando na capa que tem uma grande cauda. Esta tambm negra da
chcara e ajudou no jantar. Eu acho graa no entusiasmo dos pretos neste reinado to curto.
Ningum rejeita o cargo, mesmo sabendo a despesa que d!
MORLEY, Helena. Minha vida de menina.
So Paulo: Companhia das Letras, 1998, p. 57.
O trecho acima apresenta marcas textuais que justificam o emprego da linguagem coloquial. O tom
informal do discurso se deve ao fato de que se trata de
a)
uma narrativa regionalista, que procura reproduzir as caractersticas mais tpicas da regio,
como as falas dos personagens e o contexto social a que pertencem.
b)
uma carta pessoal, escrita pela autora e endereada a um destinatrio especfico, com o qual
ela tem intimidade suficiente para suprimir as formalidades da correspondncia oficial.
c)
d)
uma narrativa de memrias, na qual a grande distncia temporal entre o momento da escrita e
o fato narrado impe o tom informal, pois a autora tem dificuldade de se lembrar com
exatido dos acontecimentos narrados.
e)
uma narrativa oral, em que a autora deve escrever como se estivesse falando para um
interlocutor, isto , sem se preocupar com a norma padro da lngua portuguesa e com
referncias exatas aos acontecimentos mencionados.
34 - (ENEM/2009)
O falecimento de uma criana um dia de festa. Ressoam as violas na cabana dos pobres pais,
jubilosos entre as lgrimas; referve o samba turbulento; vibram nos ares, fortes, as coplas dos
desafios, enquanto, a uma banda, entre duas velas de carnaba, coroado de flores, o anjinho
exposto espelha, no ltimo sorriso paralisado, a felicidade suprema da volta para os cus, para a
felicidade eterna que a preocupao dominadora daquelas almas ingnuas e primitivas.
CUNHA, Euclides da. Os sertes: campanha
de Canudos. Edio comemorativa do 90.
ano do lanamento. Rio de Janeiro: Ediouro,
1992, p. 78.
a)
b)
c)
d)
linguagem literria, na modalidade padro da lngua, por meio da qual mostrado o Brasil nooficial dos caboclos e do serto.
e)
variedade lingustica tpica da fala domstica, por meio de palavras e expresses que recriam,
com realismo, a atmosfera familiar.
35 - (ENEM/2009)
Oferta
Quem sabe
Se algum dia
Traria
O elevador
At aqui
O teu amor
ANDRADE, Oswald de.Obras Completas de
Oswald de Andrade. Rio de Janeiro:
Civilizao Brasileira, 1978, p. 33.
O poema Oferta, de Oswald de Andrade, apresenta em sua estrutura e temtica uma relao
evidente com um aspecto da modernizao da sociedade brasileira. Trata-se da
a)
recusa crtica em inserir no texto potico elementos advindos do discurso publicitrio, avesso
sensibilidade lrica do autor.
b)
c)
d)
e)
36 - (ENEM/2009)
Sorriso interior
O poema representa a esttica do Simbolismo, nascido como uma reao ao Parnasianismo por
volta de 1885. O Simbolismo tem como caracterstica, entre outras, a viso do poeta inspirado e
capaz de mostrar humanidade, pela poesia, o que esta no percebe.
O trecho do poema de Cruz e Souza que melhor exemplifica o fazer potico, de acordo com as
caractersticas dos simbolistas, :
a)
b)
c)
O ser que ser e que jamais vacila/Nas guerras imortais entra sem susto.
d)
e)
O ser que ser transforma tudo em flores.../E para ironizar as prprias dores/Canta por entre
as guas do Dilvio!.
37 - (ENEM/2009)
Desencaixotando Machado: a crnica est no detalhe, no mnimo, no escondido, naquilo que
aos olhos comuns pode no significar nada, mas, uma palavra daqui, uma reminiscncia clssica
dali, e coloca-se de p uma obra delicada de observao absolutamente pessoal. O borogod est
no que o cronista escolhe como tema. Nada de engomar o verbo. um rabo de arraia na pompa
literria. Um falar fresca, como o bruxo do Cosme Velho pedia. Muitas vezes uma crnica brilha,
gloriosa, mesmo que o autor esteja declarando, como comum, a falta de qualquer assunto. No
vale o que est escrito, mas como est escrito.
SANTOS, Joaquim Ferreira dos (org.). As cem melhores
crnicas brasileiras. Rio de Janeiro: Objetiva, 2005, p.17.
Em As Cem Melhores Crnicas Brasileiras, Joaquim Ferreira dos Santos argumenta contra a ideia
de que a crnica um gnero menor. De acordo com o fragmento apresentado acima, a crnica
a)
b)
c)
d)
tem sua organizao influenciada pelo tempo e pela sociedade em que est inserida.
e)
o texto preferido pelo homem do povo, que aprecia leituras simples e temas corriqueiros.
38 - (ENEM/2015)
Primeiro surgiu o homem nu de cabea baixa. Deus veio num raio. Ento apareceram os bichos
que comiam os homens. E se fez o fogo, as especiarias, a roupa, a espada e o dever. Em seguida se
criou a filosofia, que explicava como no fazer o que no devia ser feito. Ento surgiram os nmeros
racionais e a Histria, organizando os eventos sem sentido. A fome desde sempre, das coisas e das
pessoas. Foram inventados o calmante e o estimulante. E algum apagou a luz. E cada um se vira
como pode, arrancando as cascas das feridas que alcana.
BONASSI, F. 15 cenas do descobrimento de Brasis. In: MORICONI, . (Org.).
Os cem melhores contos do sculo. Rio de Janeiro: Objetiva, 2001.
a)
b)
c)
d)
e)
39 - (ENEM/2015)
Cntico VI
Tu tens um medo de
Acabar.
No vs que acabas todo o dia.
Que morres no amor.
Na tristeza.
Na dvida.
No desejo.
Que te renovas todo dia.
No amor.
Na tristeza.
Na dvida.
No desejo.
Que s sempre outro.
Que s sempre o mesmo.
Que morrers por idades imensas.
At no teres medo de morrer.
E ento sers eterno.
MEIRELES, C. Antologia potica.
Rio de Janeiro: Record, 1963 (fragmento).
A poesia de Ceclia Meireles revela concepes sobre o homem em seu aspecto existencial. Em
Cntico VI, o eu lrico exorta seu interlocutor a perceber, como inerente condio humana,
a)
b)
c)
d)
e)
40 - (ENEM/2015)
Carta ao Tom 74
O trecho da cano de Toquinho e Vincius de Moraes apresenta marcas do gnero textual carta,
possibilitando que o eu potico e o interlocutor
a)
compartilhem uma viso realista sobre o amor em sintonia com o meio urbano.
b)
c)
d)
e)
41 - (ENEM/2011)
O nascimento da crnica
H um meio certo de comear a crnica por uma trivialidade. dizer: Que calor! Que
desenfreado calor! Diz-se isto, agitando as pontas do leno, bufando como um touro, ou
simplesmente sacudindo a sobrecasaca. Resvala-se do calor aos fenmenos atmosfricos, fazemse
algumas conjeturas acerca do sol e da lua, outras sobre a febre amarela, manda-se um suspiro a
Petrpolis, e La glace est rompue; est comeada a crnica.
Mas, leitor amigo, esse meio mais velho ainda do que as crnicas, que apenas datam de Esdras.
Antes de Esdras, antes de Moiss, antes de Abrao, Isaque e Jac, antes mesmo de No, houve
calor e crnicas. No paraso provvel, certo que o calor era mediano, e no prova do contrrio
o fato de Ado andar nu. Ado andava nu por duas razes, uma capital e outra provincial. A
primeira que no havia alfaiates, no havia sequer casimiras; a segunda que, ainda havendo-os,
Ado andava baldo ao naipe. Digo que esta razo provincial, porque as nossas provncias esto
nas circunstncias do primeiro homem.
ASSIS, M. In: SANTOS, J .F. As cem melhores crnicas brasileiras.
Rio de Janeiro: Objetiva, 2007 (fragmento).
Um dos traos fundamentais da vasta obra literria de Machado de Assis reside na preocupao
com a expresso e com a tcnica de composio. Em O nascimento da crnica, Machado permite ao
leitor entrever um escritor ciente das caractersticas da crnica, como
a)
b)
c)
d)
e)
42 - (ENEM/2012)
Cegueira
a)
b)
c)
d)
e)
43 - (ENEM/2012)
TEXTO I
A cano do africano
L na mida senzala,
Sentado na estreita sala,
Junto ao braseiro, no cho,
entoa o escravo o seu canto,
E ao cantar correm-lhe em pranto
Saudades do seu torro...
De um lado, uma negra escrava
Os olhos no filho crava,
Que tem no colo a embalar...
E meia-voz l responde
Ao canto, e o filhinho esconde,
Talvez pra no o escutar!
Minha terra l bem longe,
TEXTO II
O fragmento do poema de Castro Alves exemplifica a afirmao de Joo Cabral de Melo Neto
porque
a)
b)
c)
d)
e)
inova na abordagem de aspecto social, mas mantm a viso lrica da terra ptria.
44 - (ENEM/2012)
Sambinha
a)
o poema capta uma cena do cotidiano o caminhar de duas costureirinhas pela rua das
Palmeiras mas o andamento dos versos truncado, o que faz com que o evento perca a
naturalidade.
b)
c)
d)
e)
45 - (ENEM/2012)
A escolha de uma forma teatral implica a escolha de um tipo de teatralidade, de um estatuto de
fico com relao realidade. A teatralidade dispe de meios especficos para transmitir uma
cultura-fonte a um pblico-alvo; sob esta nica condio que temos o direito de falar em
interculturalidade teatral.
PAVIS, P. O teatro no cruzamento de culturas. So Paulo: Perspectiva, 2008.
A partir do texto, o meio especificamente cnico utilizado para transmitir uma cultura estrangeira
implica
a)
b)
c)
d)
e)
46 - (ENEM/2012)
o diabo!... praguejava entre dentes o brutalho, enquanto atravessava o corredor ao lado
do Conselheiro, enfiando s pressas o seu inseparvel sobretudo de casimira alvadia. o diabo!
Esta menina j devia ter casado!
Disso sei eu... balbuciou o outro. E no porfalta de esforos de minha parte; creia!
Diabo! Faz lstima que um organismo to rico e to bom para procriar, se sacrifique desse modo!
Enfim ainda no tarde; mas, se ela no se casar quanto antes hum... hum!... No respondo
pelo resto!
Ento o Doutor acha que...?
Lobo inflamou-se: Oh! o Conselheiro no podia imaginar o que eram aqueles
temperamentozinhos impressionveis!... eram terrveis, eram violentos, quando algum tentava
contrari-los! No pediam exigiam reclamavam!
AZEVEDO, A. O homem. Belo Horizonte: UFMG, 2003 (fragmento).
a)
conivncia com relao rejeio feminina de assumir um casamento arranjado pelo pai.
b)
c)
convico de que a mulher um organismo frgil e condicionado por seu ciclo reprodutivo.
d)
e)
47 - (ENEM/2012)
Todo bom escritor tem o seu instante de graa, possui a sua obra-prima, aquela que congrega
numa estrutura perfeita os seus dons mais pessoais. Para Dias Gomes essa hora de inspirao veiolhe no dia que escreveu O pagador de promessas. Em torno de Z-do-Burro heri ideal, por unir
o mximo de carter ao mnimo de inteligncia, naquela zona fronteiria entre o idiota e o santo
o enredo espalha a malcia e a maldade de uma capital como Salvador, mitificada pela msica
popular e pela literatura, na qual o explorador de mulheres se chama inevitavelmente Bonito, o
poeta popular, Ded Cospe-Rima, e o mestre de capoeira, Manuelzinho Sua Me. O colorido do
quadro contrasta fortemente com a simplicidade da ao, que caminha numa linha reta da chegada
de Z-do-Burro sua entrada trgica e triunfal na igreja no sob a cruz, conforme prometera,
mas sobre ela, carregado pelos capoeiras, como um crucifixado.
PRADO, D. A. O teatro brasileiro moderno. So Paulo: Perspectiva, 2008 (fragmento).
a)
b)
c)
d)
e)
48 - (ENEM/2013)
Meu povo, meu poema
O texto Meu povo, meu poema, de Ferreira Gullar, foi escrito na dcada de 1970. Nele, o dilogo
com o contexto sociopoltico em que se insere expressa uma voz potica que
a)
precisa do povo para produzir seu texto, mas se esquiva de enfrentar as desigualdades sociais.
b)
dilui a importncia das contingncias polticas e sociais na construo de seu universo potico.
c)
d)
afirma que a poesia depende do povo, mas esse nem sempre v a importncia daquela nas
lutas de classe.
e)
reconhece, na identidade entre o povo e a poesia, uma etapa de seu fortalecimento humano e
social.
49 - (ENEM/2014)
Soneto
a)
b)
c)
d)
presena do tdio sentido pelo eu lrico, indicado pelo seu desejo de dormir.
e)
fixao do eu lrico pela ideia da morte, o que o leva a sentir um tormento constante.
Texto I
[...] j foi o tempo em que via a convivncia como vivel, s exigindo deste bem comum,
piedosamente, o meu quinho, j foi o tempo em que consentia num contrato, deixando muitas
coisas de fora sem ceder contudo no que me era vital, j foi o tempo em que reconhecia a existncia
escandalosa de imaginados valores, coluna vertebral de toda ordem; mas no tive sequer o sopro
necessrio, e, negado o respiro, me foi imposto o sufoco; esta conscincia que me libera, ela
hoje que me empurra, so outras agora minhas preocupaes, hoje outro o meu universo de
problemas; num mundo estapafrdio definitivamente fora de foco cedo ou tarde tudo acaba
se reduzindo a um ponto de vista, e voc que vive paparicando as cincias humanas, nem suspeita
que paparica uma piada: impossvel ordenar o mundo dos valores, ningum arruma a casa do
capeta; me recuso pois a pensar naquilo em que no mais acredito, seja o amor, a amizade, a
famlia, a igreja, a humanidade; me lixo com tudo isso! me apavora ainda a existncia, mas no
tenho medo de ficar sozinho, foi conscientemente que escolhi o exlio, me bastando hoje o cinismo
dos grandes indiferentes [...].
Texto II
Raduan Nassar lanou a novela Um Copo de Clera em 1978, fervilhante narrativa de um
confronto verbal entre amantes, em que a fria das palavras cortantes se estilhaava no ar. O
embate conjugal ecoava o autoritrio discurso do poder e da submisso de um Brasil que vivia sob o
jugo da ditadura militar.
COMODO, R. Um silncio inquietante. Isto. Disponvel em:
http://www.terra.com.br. Acesso em: 15 jul. 2009.
50 - (ENEM/2009)
Considerando-se os textos apresentados e o contexto poltico e social no qual foi produzida a obra
Um Copo de Clera, verifica-se que o narrador, ao dirigir-se sua parceira, nessa novela, tece um
discurso
a) conformista, que procura defender as instituies nas quais repousava a autoridade do regime
militar no Brasil, a saber: a Igreja, a famlia e o Estado.
b) pacifista, que procura defender os ideais libertrios representativos da intelectualidade
brasileira opositora ditadura militar na dcada de 70 do sculo passado.
c) desmistificador, escrito em um discurso gil e contundente, que critica os grandes princpios
humanitrios supostamente defendidos por sua interlocutora.
d) politizado, pois apela para o engajamento nas causas sociais e para a defesa dos direitos
humanos como uma nica forma de salvamento para a humanidade.
e) contraditrio, ao acusar a sua interlocutora de compactuar com o regime repressor da ditadura
militar, por meio da defesa de instituies como a famlia e a Igreja.
GABARITO:
1) Gab: C
11) Gab: C
21) Gab: A
31) Gab: E
41) Gab: A
2) Gab: D
12) Gab: E
22) Gab: B
32) Gab: E
42) Gab: E
3) Gab: D
13) Gab: C
23) Gab: C
33) Gab: C
43) Gab: E
4) Gab: E
14) Gab: A
24) Gab: C
34) Gab: D
44) Gab: B
5) Gab: D
15) Gab: B
25) Gab: B
35) Gab: C
45) Gab: A
6) Gab: D
16) Gab: B
26) Gab: B
36) Gab: E
46) Gab: C
7) Gab: D
17) Gab: B
27) Gab: A
37) Gab: C
47) Gab: C
8) Gab: A
18) Gab: B
28) Gab: E
38) Gab: D
48) Gab: E
9) Gab: A
19) Gab: D
29) Gab: D
39) Gab: A
49) Gab: E
10) Gab: C
20) Gab: B
30) Gab: C
40) Gab: B
50) Gab: C