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Aquellas personas que estaban al mando de un seoro eran los seores feudales. Se los consideraba los nicos
hombres libres, y gozaban de privilegios, por ejemplo, el de no pagar tributos.
Pero no eran un grupo homogneo. Entre ellos, existan importantes diferencias en cuanto a funciones, riqueza,
prestigio y poder. En primer lugar, cabe distinguir a los seores laicos, cuya actividad principal era la guerra, de los seores
eclesisticos, que eran parte de la Iglesia.
En segundo lugar, solo una pequea parte de ellos tena el poder de ban (poder de mandar y castigar), que antes era
atributo de los monarcas. Quienes posean el ban ejercan la funcin de jueces, lo que, en una sociedad donde la justicia era
remunerada, resultaba muy redituable. Adems, cobraban tributos por la circulacin de personas y de mercaderas por los
caminos y puentes de sus dominios. Esto les permita tener una riqueza mayor que la de otros seores de menor importancia.
Todos los seores eran terratenientes y reciban tributos de los campesinos. Por otro lado, deban reafirmar constantemente
su autoridad. Esto lo hacan por medio de la fuerza militar, pero tambin a travs del gasto suntuario1*. De este modo,
ofreciendo fiestas y regalos a otros seores, demostraban su riqueza y poder.
El clero
Junto con los seores laicos, estaban los miembros de Iglesia, el clero. Durante mucho tiempo, los reyes y los nobles haban
entregado tierras a la Iglesia como donaciones, con el objetivo de salvar sus almas. Esto permiti que la Iglesia se convirtiese en otro
gran seor feudal.
Adems, muchos de los miembros del clero provenan de familias nobles. Debido al mayorazgo*2, institucin por la cual solo el
hijo mayor poda heredar la tierra, para el resto de los hijos varones quedaban dos caminos: formar parte de las huestes de otros
nobles o prestar servicio en la Iglesia.
Seores y campesinos
La gran mayora de la poblacin no era noble, sino campesina. Es decir, se dedicaba a la agricultura y a la cra de animales. Por
medio del pago de rentas y tributos, mantenan a los seores feudales. Los campesinos se organizaban en comunidades
autosuficientes denominadas aldeas. Las familias campesinas buscaban producir ellas mismas casi todo lo que necesitaban para vivir.
Si generaban ms de lo que requeran, era porque alguien los obligaba a hacerlo: los seores, que se quedaban con buena parte de su
produccin.
La relacin que se estableca entre los campesinos y los seores era una relacin de servidumbre. Esto significaba que los
campesinos no eran libres, sino que eran siervos que estaban obligados a pagar rentas a los seores para poder realizar sus
actividades. Por eso, la sociedad feudal se divida fundamentalmente en dos grupos sociales: los nobles y el clero, por un lado, y los
campesinos, que estaban sometidos a los primeros, por el otro.
(bel/atores) y los que trabajaban para mantener a los otros dos grupos (laboratores).
Como si la sociedad fuese un organismo, un cuerpo humano en el que cada parte tiene una funcin, se buscaba justificar el rol
que cada uno deba cumplir
Aldeas campesinas.
Tierras para el cultivo, divididas en la reserva seorial (que era explotada para mantener al seor) y los mansos
(explotados por los campesinos para su propia manutencin).
Las familias campesinas vivan dentro de los seoros. Ellas tenan acceso a un manso, constituido por la casa, una huerta
y parcelas en las tierras de cultivo. Adems, accedan a las tierras comunales, donde podan cazar, recolectar lea o hacer
pastar a sus animales.
Los miembros de la aldea decidan mediante asambleas qu cultivar, cundo sembrar y cundo cosechar, o dnde llevara
los animales a pastar. Adems, las parcelas trabajadas por cada uno no estaban separadas por cercas. A este modo de
cultivo se lo conoca como sistema de campos abiertos
Seoro domstico o personal: los campesinos que estaban bajo esta relacin eran considerados "los hombres del
seor". Algunos eran mantenidos por el seor, pero muchos de ellos tenan un manso. Deban trabajar en la reserva
seorial y pagar un tributo anual, adems de abonar el permiso para casarse y para heredar.
* Seoro de ban: otorgaba el derecho a cobrar multas y peajes por el uso de los caminos. Adems, los campesinos
estaban obligados a utilizar el molino y el horno del seor, por lo cual deban pagar una renta. Solo los seores ms
poderosos ejercan este tipo de seoro.
Las rentas se pagaban de tres modos:
*
Rentas en trabajo: los campesinos deban trabajar de terminados das del ao en la reserva seorial o realizando
obras de reparacin de caminos, establos, etctera.
Rentas en especie: los siervos deban entregar parte de lo producido en sus mansos a los seores.
Rentas en moneda: a partir del siglo XII, se generaliz el pago de rentas en moneda. Para conseguirla, los campesinos
deban vender sus productos en los mercados
Aumento de la produccin
En el siglo XI, se produjeron importantes innovaciones Tcnicas: se incorpor el arado de hierro, que permita trabajar
sobre tierras ms duras que los arados de madera. Adems, se inventaron el arns de pecho (que permiti reemplazara
los bueyes por caballos, mucho ms verstiles como animales de tiro) y el molino hidrulico.
Sin embargo, el trabajo agrcola era muy duro, ya que no se conocan tcnicas para hacer ms productiva la tierra.
De este modo, si un noble quera aumentar la produccin de su seoro, lo nico que poda hacer era incorporar ms
tierra. Para esto, tena dos opciones: avanzar sobre a tierra en la que vivan los campesinos que todava eran libres
(llamados alodios), o ir a la guerra contra otro seor y apoderarse de su seoro. Esta forma de incremento de la produccin
se denomina crecimiento extensivo, ya que se logra aumentando la cantidad de tierra, y difiere del modo intensivo, que
busca incrementar la produccin por medio de mejoras tcnicas manteniendo estable la cantidad de tierra disponible.
En el ltimo tercio del siglo XI, comenz un proceso alternativo de crecimiento extensivo, que constituy una expansin
agrcola. Los campesinos, empujados por el hambre que pasaban y por la presin de los seores que buscaban aumentar
sus rentas, avanzaron sobre tierras baldas y bosques, y los pusieron en produccin. Para esto, tuvieron que desmalezar (es
decir, sacar todas las plantas y los arbustos que impedan que se pudiera cultivar) y arar la tierra, abriendo surcos con el arado
para sembrar.
Primero lo hicieron con la tierra que rodeaba sus aldeas. Pero luego fueron hacia tierras ms lejanas, incluso fuera del seoro.
Para lograr esto, deban contar con un permiso de su seor, que los autorizaba a explorar nuevos territorios y, adems, les
ofrecan ventajas por esta exploracin.
As, se produjo el movimiento de las roturaciones. Roturar a tierra significa prepararla para cultivar. Sin embargo, en este
contexto, se refiere al fenmeno que hizo que durante casi 300 los aos los campesinos avanzaran sobre la tierra que no estaba
sembrada, o tierra inculta, para incorporarla a los seoros.
El resurgimiento urbano
Las ciudades medievales eran llamadas burgos. Tomaron su nombre de las fortalezas amuralladas en torno de las que
surgieron algunas de ellas. Por eso, a sus habitantes se los conoca como burgueses.
Sin embargo, no todas las ciudades tuvieron el mismo origen. En algunos casos, hubo un repoblamiento de ciudades antiguas
que, hasta ese momento, funcionaban como sedes de autoridades religiosas. En otros, crecieron alrededor de puertos
importantes o en las rutas comerciales.
Otro factor que promovi el surgimiento de ciudades fue la constante peregrinacin con fines religiosos. Muchas personas
recorran los caminos para ir a los centros religiosos ms importantes. En los caminos, surgieron ciudades para satisfacer las
necesidades de estos peregrinos.
El comercio y la manufactura
El renacimiento urbano estuvo estrechamente relacionado con las actividades que se desarrollaron en las ciudades.
Los bienes que producan o intercambiaban estaban principalmente dirigidos al consumo suntuario de los seores. De la
demanda seorial, que se hizo posible gracias a la expansin agrcola, la que promovi el renacimiento urbano. El
crecimiento de la produccin agrcola permiti el aumento de la riqueza seorial y la existencia de un excedente capaz de
alimentar a una creciente masa de poblacin urbana.
Los excedentes agrcolas llegaban a las ciudades a travs de dos vas:
Los seores intercambiaban parte de los productos que reciban como rentas de los siervos por manufacturas.
Los campesinos, obligados a pagar parte de sus rentas en moneda, deban vender su produccin en las ferias urbanas para
adquirir el metlico.
De este modo, las actividades urbanas, en apariencia ajenas al mundo feudal y a la imagen de la sociedad construida por la
teora de los tres rdenes, estaban estrechamente relacionadas con el resto de la sociedad.
Gremios y guildas
En las ciudades, surgieron todo tipo de asociaciones: profesionales, religiosas, benficas, de ayuda mutua, comerciales y
polticas. Esto reflejaba la identidad de intereses entre los burgueses. Las ms importantes eran las asociaciones de los
artesanos y los mercaderes.
Los artesanos se reunan en una corporacin3* por oficio: el gremio. Este estableca las pautas de defensa de la actividad. Sus
3 Corporacin: organizacin que defiende los intereses comunes de los miembros de un mismo oficio o profesin.
funciones eran diversas. Reglamentaba las tcnicas de trabajo, la calidad de los productos, as como la cantidad de horas que
se deba trabajar y la jerarqua interna de los trabajadores. Adems, estableca quin poda trabajar a fin de limitar la
competencia entre artesanos de un mismo oficio.
Es la adaptacin, al cine de una de las piezas ms clebres del dramaturgo ingls William Shakespeare. La accin transcurre en el
siglo XVI en Venecia, importante ciudad comercial europea.
En ella resida Antonio, un burgus cristiano muy respetado, que se dedicaba al comercio. Su amigo Bassanio le pidi dinero para
poder conquistar a la bella Portia, pero Antonio no dispona de suficientes monedas y, entonces, tuvo que solicitar un prstamo a
Shylock, un judo que se dedicaba a prestar dinero (cosa muy usual en la poca, porque la Iglesia prohiba a los cristianos ejercer la
usura).
La pelcula muestra la importante actividad comercial y la produccin artesanal veneciana del siglo XVI, as como la tensa convivencia
entre judos y cristianos en esa sociedad, y el funcionamiento del gobierno de la ciudad
No solo la circulacin de peregrinos, estudiantes y mercaderes por los caminos conectaba realidades muy
distintas en Europa. Tambin lo hicieron las Cruzadas y la convivencia que, durante muchos siglos, tuvieron
cristianos, musulmanes y judos en la pennsula ibrica
La Paz de Dios
El poder de la Iglesia catlica qued en evidencia con el establecimiento de una teora denominada la Paz de Dios. Sus
principios eran muy simples. Dios haba delegado en los reyes la misin de hacer justicia y mantener la paz. Pero por la
prdida del poder de los monarcas a partir del siglo XI, reasumi esos poderes y se los entreg a los obispos, quienes
tenan que ser auxiliados por los seores feudales.
La Paz de Dios prohiba pelear en determinados das del ao, atacar a las poblaciones campesinas y combatir en ciertos
lugares, por ejemplo, cerca de las iglesias.
Esto dificultaba la guerra al interior de la Europa cristiana, pero la permita contra los no cristianos, llamados infieles. De
este principio deriv el espritu de Cruzada.
Las cruzadas
A mediados del siglo XI, las tribus turcas selycidas, originarias de Asia Central, comenzaron un proceso de expansin
territorial que las llev a formar un gran imperio que dominaba la zona de la Mesopotamia y parte de Asia menor. La ocupacin
turca de Tierra Santa, donde se encontraban diversos sitios de peregrinacin de los cristianos, y el peligro de su acecho sobre
Constantinopla -capital del Imperio bizantino, cristiano ortodoxo- hicieron que el Occidente cristiano se movilizara para
mantener sus lugares santos a salvo de los infieles.
La primera Cruzada fue convocada por el papa Urbano II en 1096, para recuperar la Tierra Santa, ya que los turcos
abusaban de los peregrinos cristianos.
Adems de las razones de ndole religiosa y espiritual, absolutamente compatibles con la mentalidad de un caballero o de un
hombre de la Iglesia en ese momento, existieron otros motivos que las impulsaron.
La Iglesia catlica buscaba extender su rea de influencia para opacar el poder de la Iglesia ortodoxa de Oriente.
idioma y leyes propias): los mozrabes. De la misma manera, en las zonas que haban retornado al dominio de los reyes
cristianos, seguan viviendo musulmanes. As se produca el intercambio cultural entre musulmanes, cristianos y judos, que fue
decisivo en la formacin de la cultura espaola por sus aportes lingsticos, arquitectnicos y artsticos.
El comienzo de la crisis
Adems de no haber tierras donde expandir la produccin agrcola, hay que sumar el hecho de que, prcticamente, no haba
abono disponible para mantener la fertilidad del suelo. Por eso, la tierra se encontraba agotada y produca cereales y legumbres
en menor cantidad.
Las familias campesinas vieron as como se reduca la cantidad de productos que cosechaban, mientras que los
nobles les seguan cobrando sus rentas sin importarles la situacin. Disminuy el volumen de alimentos que los
campesinos guardaban para su consumo, lo que produjo importantes hambrunas. Por esto, los historiadores afirman que la
crisis del siglo XIV fue una crisis de la expansin del sistema feudal
El impacto de la peste fue mayor porque la poblacin, mal alimentada, se encontraba con las defensas bajas. Y si bien es cierto
que la peste comenz atacando a los ms dbiles (es decir, a los pobres), pronto comenzaron a morir tambin los burgueses y
los nobles.
La peste negra
Hacia mediados del siglo XIV, los barcos que atracaban en los puertos de las ciudades italianas traan algo ms que
productos orientales y marineros. Junto con ellos, llegaban las ratas, transmisoras de una enfermedad conocida como peste
bubnica o peste negra, que, por ese entonces, sin los medicamentos adecuados, resultaba mortal.
CITA TEXTUAL: "CUANDO LA PESTE AZOT CON SU MAYOR FURIA (...) MUCHOS PASARON A MEJOR VIDA SIN QUE
SIQUIERA ALGN TESTIGO LO PRESENCIARA, Y MUY POCOS DISFRUTARON DE LA GRACIA DE UN PIADOSO LAMENTO Y
DE LAS AMARGAS LGRIMAS DE SUS PARIENTES (...). LA CIUDAD ESTABA REPLETA DE CADVERES. EL ASUNTO HABA
TOMADO TAL CARIZ QUE LOS MUERTOS ERAN ATENDIDOS COMO HOY CUIDAMOS DE LAS CABRAS
Un siglo de guerras
La crisis del siglo XIV puso en jaque las estructuras econmicas y polticas sobre las que se asentaba la sociedad. Esto permiti que
surgieran innovaciones y cambios.
Las numerosas guerras que se sucedieron durante ese siglo tambin impactaron sobre la cada demogrfica. Las ms
importantes fueron la guerra de los Cien Aos, que enfrent a Inglaterra y a Francia, y la llamada guerra de las Dos Rosas, que se
produjo entre dos pretendientes a la corona inglesa. Tambin hubo guerras internas tanto en los reinos espaoles como en las
ciudades italianas.
Pero estas guerras eran diferentes de aquellas que se haban sucedido en los siglos anteriores. Los enfrentamientos ya no se
libraban entre dos seores poderosos.
El aspecto novedoso, lo que las diferencia de sus predecesoras, es que eran enfrentamientos entre Estados o disputas por el control
del reino.
Hacia fines del siglo XIV y principios del siglo XV, las monarquas comenzaron a recuperar su poder. El rey, que durante los
siglos anteriores no haba sido ms que un primus nter pares (es decir, el primero entre los iguales, un seor feudal ms), empez
a colocarse, lentamente, por encima del resto de los nobles, convirtindolos en sus sbditos, al igual que al resto de la poblacin.
El proceso de recomposicin de la autoridad monrquica no se produjo en forma pacfica, porque implicaba la prdida de poder
de los seores quienes, durante los doscientos aos posteriores, se rebelaron en muchos casos tratando de mantener o de recuperar el
poder. Por eso, los reyes deban intentar incorporar de alguna manera a estos nobles en sus gobiernos y darles un lugar en los nuevos
Estados.
Una burocracia, integrada por un cuerpo de funcionarios que podan hacer cumplir las leyes, administrar justicia y
cobrar impuestos en nombre del rey. Muchos de estos cargos eran ocupados por los nobles y los burgueses ms ricos.
Un ejrcito permanente, que no dependa de la lealtad personal entre seores y vasallos. Estaban conformados por
soldados mercenarios, preferentemente extranjeros. El cuerpo principal de estos ejrcitos no era la caballera,
sino la infantera.
Junto con la delimitacin de los reinos, se debi constituir un sistema diplomtico por medio de embajadores permanentes,
para establecer relaciones con otros reinos.
Por ltimo, los reyes adoptaron escudos y banderas, que servan como smbolos de la unidad nacional.
Las actuales universidades, en las que se estudian diversas carreras y donde conviven profesores y
estudiantes, nacieron en la Edad Media. La palabra "universidad" deriva de la palabra universitas,
de origen latino, que significa 'corporacin o gremio', y haca referencia al gremio de maestros y al de
estudiantes que caracterizaban en sus inicios a las universidades.
El nacimiento de las universidades
Nacidas en la Edad Media, a partir del siglo XII, las universidades proporcionaron a sus estudiantes conocimientos en
artes, leyes, medicina o teologa.
Antes de su surgimiento, la educacin estaba en manos de las escuelas monsticas o catedralicias. Estas escuelas eran
los centros de aprendizaje desde el siglo IX y, en general, el programa de estudios era la introduccin a la lectura de los
textos sagrados.
Pero a partir de la revitalizacin de las ciudades del siglo XI, la situacin cambi. El nuevo clima creado por las ciudades,
habitadas por hombres libres, fue el lugar donde nacieron las primeras universidades.
Tambin fueron importantes los contactos que el mundo occidental haba establecido con Oriente a travs de las
Cruzadas. Gracias a ellas, los cristianos conocieron otras experiencias y saberes. Adems, los europeos volvieron a
conocer muchas obras de los filsofos griegos, que se haban perdido. Por eso, a partir de entonces, comenzaron a
realizarse traducciones de numerosos textos clsicos, escritos en griego y rabe, al latn.
Cada vez ms individuos que deseaban contar con alguna educacin, pero que no queran ordenarse sacerdotes. Por
ejemplo, aquellos que trabajaban como funcionarios para reyes, prncipes y grandes seores se acercaban a las
universidades.
Las escuelas catedralicias y monacales ya no les podan brindar las respuestas y los conocimientos que necesitaban y
buscaban.
Las primeras universidades surgieron en Pars, a partir de la escuela catedralicia, donde se enseaba principalmente
teologa y artes, y en Bolonia, donde predominaba el estudio del derecho romano y, ms tarde, del derecho cannico o
religioso
Forma de organizacin
Las universidades tenan una organizacin similar a la de los gremios de artesanos. Eran corporaciones de profesores y
estudiantes, que se organizaban segn las facultades. Cada facultad tena un decano, encargado de la direccin de la
universidad junto con los profesores titulares. Y, por ltimo, haba organismos comunes para dirigir la universidad.
Un caso excepcional fue el de la Universidad de Bolonia, que era una corporacin de estudiantes, y los profesores no formaban
parte de ella.
Con el correr de los aos, muchas autoridades de las ciudades les reconocieron un estatuto jurdico que protega de
posibles ataques o intentos de injerencia de algn poder poltico. Surgi as la autonoma universitaria, que an hoy en da
las caracteriza,
Umberto Eco
El reconocido semilogo italiano Umberto Eco (1932) sorprendi al mundo cuando, en 1980, public su primera novela, El
nombre de la rosa. En ella, narraba un caso policial en el seno de una abada del norte de Italia durante el siglo XIV. Esta ancdota
era la excusa para reflejar los conflictos religiosos y filosficos de la Edad Media.
En su novela Baudolino (2000), cuenta la historia de un hijo ficticio del emperador del Sacro Imperio Romano Germnico,
Federico Barbarroja.
En ella, describe cmo era la vida de los estudiantes universitarios en Pars a fines del siglo XII. Los sitios donde residan, los
lugares de estudio y sus pasatiempos. En su descripcin, parecera que los estudiantes hacan de todo menos estudiar: pelearse,
conquistar mujeres, pasar largas noches en las tabernas
PERO BAUDOLINO ACLARA: "EN PARS SE TRABAJABA MUCHSIMO. POR EJEMPLO, DESPUS DE LOS
PRIMEROS AOS SE TOMABA PARTE YA EN LAS DISPUTAS, Y EN LAS DISPUTAS SE APRENDE A PLANTEAR
OBJECIONES Y A PASAR A LA DETERMINACIN, ES DECIR, A LA SOLUCIN FINAL DE UN PROBLEMA. Y,
ADEMS, LAS CLASES NO SON LO MS IMPORTANTE PARA UN ESTUDIANTE, NI LA TABERNA ES SOLO UN
LUGAR DONDE SE PIERDE EL TIEMPO. LO BUENO DEL ESTUDIO ES QUE APRENDES, S, DE LOS MAESTROS,
PERO AN MS DE LOS COMPAEROS, SOBRE TODO DE LOS QUE SON MAYORES QUE T".