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Aquino Toms de
Cencillo
Cencillo
Fromm
Fromm
Hansberg O
Jimnez M. Luis
Moore Th.
Mounier E.
Velasco P.
Vents X. R.
Zubiri X.,
Tres estratos:
1.- la fruicin de las cosas en su realidad
2.- la fruicin de las cosas por ser reales
3- la fruicin de la realidad por ser realidad
-
ADDENDA
Exposicin contacto como presupuestos de la afectividad. Como todo lo
humano, los sentimientos entran por los sentidos, por la piel.
El atemperamiento con el mundo implica una cierta "prdida de s
mismo" en el mundo, un cierto diluirse, confundirse
Distinguir entre carcter y temperamento:
Temperamento es sera ms la forma afectiva como habitualmente me
tengo, estoy/soy ante mis situaciones y mi propia realidad; es constitutivo de mi
personalidad
Carcter es la forma en que la energa es canalizada (fuerte, dbil,
valiente) no es conducta, tiene que ver con el establecimiento de la
personalidad
Excurso
Un ejemplo interesante de comprensin y utilizacin de la sensibilidad es el
proceso de discernimiento establecido por Ignacio de Loyola, en el cual el
criterio ltimo para conocer mi estado real de humanidad (en trminos
religiosos gracia o pecado) y para saber lo que realmente quiero y deseo, para
comprender la adecuacin de mis respuestas a mi situacin y
realidad/realizacin ltimas son los afectos, la sensibilidad afectante.
Ese buen (o mal) atemperamiento/sintona me permite saber si estoy
ejerciendo plena y adecuadamente mi inteligencia-voluntad-corporalidad; si
verdaderamente voy hallando y realizando lo que yo quiero y deseo. En el
fondo me permite determinar-constatar o, mejor sintonizar con mi/nuestra
realizacin humana.
Ignacio llama a eso, encontrar la voluntad querer- de Dios pues supone
que Dios quiere mi realizacin; pero supone algo ms, que el querer de Dios no
es primariamente un designio sino su Amor
El discernimiento y la atencin al sentimiento son as fuentes de libertad
frente a exigencias, imposiciones, legalidades... Por eso Ignacio dice que los
ejercicios espirituales son para liberarnos de aficiones/afectos desordenadas.