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Nada indica que se den elementos concluyentes para sostener la tesis de la influencia directa.
Por otro lado, s que existen numerosos aspectos que desbordan la interpretacin de dicho
encuentro en trminos de simple similitud, correlacin, paralelismo o correspondencia ms o
menos casual o ad hoc. Creemos que Oriente toc verdaderamente a Heidegger, que estimul su
pensamiento, de manera cada vez ms clara en su ltima obra, porque su reflexin filosfica ya
estaba orientada hacia los mismos polos que haban atrado y dado que pensar a los pensadores
orientales. La relacin entre Heidegger y el pensamiento asitico es una relacin de dilogo
fructfero porque la inercia de su movimiento interno, la potencia y alcance de sus aportaciones,
la originalidad de sus puntos de partida y la importancia de sus implicaciones son realmente
convergentes. Entre la influencia y la correspondencia, por tanto, nosotros proponemos el
camino intermedio de la convergencia.
Pensamos tambin que la afirmacin de un encuentro de lneas convergentes entre Heidegger y
Extremo Oriente significa algo importante a considerar y donde abundar para el pensador de
hoy. Ms all de la mayor o menor novedad y sorpresa de conocer que uno de los filsofos ms
originales de la filosofa occidental reciente se interes de manera profunda y sostenida por las
principales ideas filosficas orientales, Heidegger abri un camino que nos invita a ser
recorrido por nosotros, avanzando an ms lejos y animando a otros a que lleguen ms all.
Nunca como hoy en da se ha sido tan consciente de la necesidad, acaso crucial para las
generaciones futuras, de un dilogo de altura y a todos los niveles entre las diversas culturas del
globo, con Oriente y Occidente a la cabeza.
En ese dilogo deben participar sealadamente los filsofos, primero concienciando de su
necesidad y posibilidad, segundo diseando enfoques metodolgicos y estableciendo
plataformas para el dilogo, despus y siempre aprendiendo del otro. En este punto, Heidegger
suma a sus muchos mritos como intelectual de gran nivel el poder ser considerado en justicia
un verdadero pionero en este campo. De su intento podemos aprender muchas cosas, pero, por
encima de todo, podemos renovarlo trabajando juntos en abrir horizontes para el pensamiento y
para los pueblos. Tal vez as la filosofa del futuro, aprovechndose de la riqueza mutua de las
trayectorias pensantes de la historia de Oriente y Occidente, pueda ir desarrollando una
contribucin relevante al entendimiento entre las culturas del mundo. Y quizs entonces pueda
resonar para todos nosotros aquello que canta desde una misma fuente.
Tesis completa de La nada en el segundo Heidegger y el vaco en Oriente. Hermenutica
contrastativa en http://hera.ugr.es/tesisugr/16760268.pdf