EL CRISTIANISMO PARA EL CONSUMIDOR, PARTE II

McMahon, T.A.

Mar 1 2005
El consumerismo fue introducido a la humanidad en el Jardn de Edn. Satans
tena un concepto egosta el cual quera venderlo a un posible cliente la cual no
tena necesidad de adquirid tal concepto ya que ella viva en un ambiente
perfecto, lo tena todo, materialmente y espiritualmente. La estrategia de
Satans (comparado a los mtodos comerciales predominantes en el siglo 21)
era en crear un deseo donde una necesidad no exista, convenciendo a Eva no
slo que ella necesitaba algo ms sino que lo que ella ya tena dejaba mucho
que desear. Adems en su deseo de vencer a la competencia, Satans empez
su ataque poniendo duda en el mandamiento de Dios y a su respectivo castigo
por desobedecer tal mandamiento.

Al llamar mentiroso a Dios, el adversario indudablemente estremeci la

confianza que Eva tena en l "Es verdad que Dios les dijo que no comieran de
ningn rbol del jardn? (Gnesis 3:1) y la serpiente le dijo a la mujer: "No es
cierto, no van a morir!" (Gnesis 3:4) Y siguiendo con su dilogo tentador y
calumniando y difamando el carcter del Seor aade la frase irresistible para
todo ser humano "hazlo por ti" cuando dice: "Dios sabe muy bien que cuando
coman de se rbol se les abrirn los ojos y llegarn a ser como Dios,
conociendo del bien y del mal" (Gnesis 3:5)

El consumerismo, por naturaleza, es todo acerca de ganancia y lgicamente

tiene que incluir un comprador motivado al igual que un vendedor tambin
motivado para hacer la transaccin. Indudablemente que Eva tuvo sus deseos
carnales incitados o de otra manera la "transaccin" no hubiera ocurrido. "La
mujer vio que el fruto del rbol era bueno para comer y que tena buen aspecto
y era deseable para adquirir sabidura, as que tom de su fruto y comi.
Luego le dio a su esposo y el tambin comi" (Gnesis 3:6) As que la pregunta
clave del consumerismo que es Cmo me va a beneficiar esto que voy a hacer
ahora?, Tuvo su origen en Adn y Eva y en todos sus descendientes.

El Cristianismo para el Consumidor es una mentalidad o metodologa que trata

de satisfacer a lo cristianos suplindoles sus necesidades temporales y
espirituales y al mismo tiempo trata de atraer nuevos conversos a la fe a

travs de mtodos que no son bblicos ni tampoco inspirados por el Espritu

Santo. Aunque stos mtodos sean presentados a la gente de una manera
sutil o abiertamente, intencionalmente o sin intencin alguna, no tiene
importancia ya que de todas maneras stos mtodos son dirigidos a la
naturaleza perdida de ser humano. Adems el Cristianismo para el Consumidor
gratifica y glorifica a la carne, al ego, en vez de a Dios.

La historia de la humanidad est repleta con incidentes del consumerismo del

hombre y su egosmo. Brevemente repasemos la historia de la gente escogida
por Dios, los judos (Deuteronomio 14:2) y su iglesia (Tito 2:14) para ver
algunos ejemplos de aquellos que se deban haber comportado ms
rectamente y no lo hicieron. Sara, la esposa de Abraham, que trat de
solucionar su estado de infertilidad empleando una solucin a su manera para
traer al mundo el hijo que Dios le haba prometido (Gnesis 16:2,3); el
resultado de sta desobediencia fue Ismael, dado a luz por su sirvienta Hagar,
el cual result un hijo que ha causado penas a los judos hasta el da de hoy.
Siglos despus, cuando los israelitas experimentaron la liberacin de los
egipcios en manera extraordinaria por intermedio de Dios, mostraron su
rebelda edificando un becerro de oro para adorarlo y as gratificar sus deseos
espirituales del momento. La respuesta de Dios a Moiss fue que los israelitas
se "haban corrompido" (xodo 32:4-7) Josu fue engaado e hizo paz con los
gabaonitas lo cual era contrario al mandamiento de Dios, creyendo l que
haca un beneficio a su gente result en realidad en desobediencia: "Los
hombres de Israel participaron en las provisiones de los gabaonitas pero no
consultaron al Seor" (Josu 9:14) Todo el libro de Jueces demuestra a los
israelitas teniendo una mentalidad consumista: "...cada uno haca lo que le
pareca mejor" (Jueces 21:25) Ms adelante vemos que el inters pecaminoso
de David por Betsab lo condujo a satisfacer sus deseos carnales sin tener en
cuenta que ste acto poda afectar su relacin personal con Dios.

En los evangelios y en las epstolas del Nuevo Testamento encontramos

muchos ejemplos del "Cristianismo para el Consumidor" o "consumismo
cristiano" La objecin de Pedro a lo que Jess dijo acerca de Su sufrimiento por
nuestra salvacin, demuestra que lo que le dijo Jess a Pedro era ms que un
simple reprendimiento; Jess dijo que sa objecin de Pedro era de naturaleza
satnica (Mateo 16:21-23) "...no piensas en las cosas de Dios sino en las de los
hombres". El resto de los discpulos tambin tenan la tendencia a la clase de
mentalidad que constantemente est buscando el beneficio propio. Cegados
por el inters propio y reaccionando a lo que Jess dijo con respecto a su
inminente sufrimiento y muerte, Santiago y Juan trataron de conseguir una
posicin elevada en el reino venidero. "Concdenos que en tu glorioso reino

uno de nosotros se siente a tu derecha y el otro a tu izquierda" (Marcos 10:37)

El apstol Pablo reprendi a Pedro, quien junto con Barnabs, se empezaba a
alejar de los gentiles para poder acomodarse con aquellos que demandaban la
circuncisin como requerimiento indispensable para ser cristiano (Glatas 2:1114) Pablo hace resaltar sus propias luchas y batallas, as tambin como las
nuestras, cuando uno busca el beneficio propio en vez de obedecer a Dios: "Yo
s que en m, es decir, en mi naturaleza pecaminosa, nada bueno habita.
Aunque deseo hacer lo bueno, no soy capaz de hacerlo. De hecho, no hago el
bien que quiero, sino el mal que no quiero" (Romanos 7:18,19) El entonces
declara su solucin, que es la nica solucin del creyente: "Por lo tanto, ya no
hay ninguna condenacin para los que estn unidos a Cristo Jess" (Romanos
8:1)

El Cristianismo para el Consumidor, ya sea manifestado en la iglesia primitiva o

en las asambleas de hoy en da (ya sea mega-iglesias o grupos en casas
particulares), es simplemente hacer las cosas de la manera como el hombre las
quiere en vez de hacer lo que Dios ha dispuesto. La historia de la iglesia,
desde el primer siglo hasta hoy, es una crnica triste de verdaderos y falsos
creyentes desvindose de la palabra de Dios, haciendo lo que les parece
correcto en su propia mente al mismo tiempo profesando lo que estn
haciendo en el nombre de Cristo y para su gloria.

Aunque los resultados han sido catastrficos y devastadores espiritualmente,

Dios mientras tanto ha sido fiel, misericordioso y sufriendo constantemente por
su gente. Ahora que nos aproximamos a la segunda venida de nuestro Seor y
Salvador, Jesucristo, el consumismo cristiano seguir transformando a la iglesia
en tal manera que va a espantar a cualquier creyente verdadero a no ser que,
por supuesto, tal creyente haya sido afectado de tal manera que su mente y su
corazn ha aceptado ya los "nuevos productos y procesos" (enseanzas nobblicas, prcticas y formas de adoracin no ortodoxas, etc.) que estn tan de
moda en las iglesias evanglicas de hoy en da.

Despus que el rapto (de la novia de Cristo para unirse con el Seor, 1
Tesalonicenses 4; 16-18) ocurra, la iglesia que se ha quedado es la iglesia que
ya ha sido preparada para recibir el Anticristo. Esta iglesia apstata no se va a
aparecer de la noche a la maana, sino que su preparacin ha estado
ocurriendo por 2,000 aos y aumentar con gran intensidad hasta el da del
rapto de verdaderos cristianos nacidos nuevamente. El gran engao que
ocurrir en se tiempo ser algo que nunca ha pasado en la historia de la
humanidad, incluyendo la seduccin y el control absoluto que Hitler ejerci

sobre la Alemania que en se tiempo era la ms civilizada, altamente educada

y tecnolgicamente sofisticada nacin del mundo. Cul va a ser la gran
diferencia? Este engao ocurrir en todo el mundo y ms sorprendente an,
ser facilitado por Dios mismo.

Despus de haber dado informacin acerca de la apostasa que se avecina y

del Anticristo "cuya venida es despus del trabajo preliminar de Satans con
todo el poder y seales y maravillas mentirosas" (2 Tesalonicenses 2:9) el
apstol Pablo, inspirado por el Espritu Santo, explica porque tal engao va a
ser tan penetrante y poderoso: "...engaar a los que se pierdan por haberse
negado a amar la verdad" (2 Tesalonicenses 2:10) entonces l nos da la razn
que nos sorprende: "Por eso Dios permite que, por el poder del engao, crean
en la mentira" (2 Tesalonicenses 2:11) Este engao tan poderoso que afecta a
los perdidos es comparado a la dureza del corazn del Faran. No indujo al
pecado y ni tampoco subyug la voluntad del Faran, pero permiti el
desarrollo de circunstancias a las cuales el Faran no pudo resistir.

No hay razn para pensar que slo los que se pierden sern cautivados en ste
engao de los ltimos das. Como hemos notado en la Escrituras, muchos de
los hroes y heronas de la fe a veces optaron por hacer las cosas a su propia
manera que a la de Dios. Ellos permiten que sus propios deseos nulifiquen el
nico antdoto en contra del engao espiritual: el amor por la verdad. Como
era as en aquel entonces, es ms hoy an, ya que estamos presenciando una
apostasa que se asemeja a una avalancha con un mpetu sin precedentes.

En el tercer captulo de la Segunda Carta a Timoteo, Pablo habla

profticamente, identificando algunas de las caractersticas que nosotros
tenemos que asimilar acerca del engao de los ltimos tiempos: "Ahora bien,
ten en cuenta que en los ltimos das vendrn tiempos difciles. La gente
estar llena de egosmo y avaricia y sern jactanciosos y arrogantes,
blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impos, insensibles,
implacables, calumniadores, libertinos, despiadados, enemigos de todo lo
bueno, traicioneros, impetuosos, vanidosos y ms amigos del placer que de
Dios. Aparentarn ser piadosos, pero su conducta desmentir el poder de la
piedad. Con esta gente ni te metas! As son los que van de casa en casa
cautivando a mujeres dbiles cargados de pecados, que se dejan llevar de toda
clase de pasiones. Ellas siempre estn aprendiendo pero nunca logran conocer
la verdad. Del mismo modo que Janes y Jambres se opusieron a Moiss,
tambin esa gente se opone a la verdad" (2 Timoteo 3:1-8)

Consideremos stas cosas con lo que est pasando con las iglesias evanglicas
de hoy en da. Sicologa humanista, con su nfasis en amor a uno mismo y
otros intereses personales, han resultado ser una aceptada y promulgada
doctrina entre los pastores consejeros y "siclogos cristianos". Los
evangelistas de la prosperidad han transformado la codicia en un mandamiento
y ha sido inculcado en la mente de millones de cristianos. Iglesias que
constantemente estn tratando de atraer a ms congregantes a sus lugares de
adoracin, se preocupan ms por el nmero de personas atendiendo al servicio
que predicar la palabra y el amor de Dios. Las iglesias con un propsito
definido, estn utilizando tcticas seculares y frmulas mercantiles para atraer
gente en vez de usar el poder y la direccin del Espritu Santo. El aumento de
"traducciones bblicas", que realmente son adulteraciones de las Sagradas
Escrituras, est creando una resistencia a la verdad y una anemia en lo que se
refiere al discernimiento espiritual. Finalmente, con referencia a los
ingredientes de la apostasa, as como leemos en el libro de xodo 7; 11,12,
que los magos mesmerizaron a la corte del Faran, as tambin en nuestro
tiempo actual estamos viendo entretenimiento, experiencias y misticismo
(catlico) contemplativo seduciendo a multitudes de iglesias cuyo nfasis
previamente era la predicacin, la enseanza y la buena doctrina.

Ha afectado este "gran engao" a las iglesias evanglicas? Si uno no lo cree

tendramos bastante dificultad tratando de hallar una explicacin a lo que
ocurri en la Convencin Nacional de Pastores que tom lugar en 2004.

Este evento, auspiciado por los especialistas jvenes (la organizacin ms

poderosa en Amrica de Pastores, Jvenes y Lderes) y Zondevan (la compaa
de publicacin de libros cristianos y "traducciones bblicas" y distribuidores del
DVD' de La Pasin del Cristo' de Mel Gibson) empez su programa diario con
una oracin contemplativa y ejercicios de yoga. A continuacin fueron
presentadas liturgias basadas en rituales de la iglesia catlica romana y
tambin de la iglesia ortodoxa, incluyendo una oracin llamada "la oracin del
laberinto". Esta oracin es una oracin meditativa en la que la gente camina
alrededor de un crculo copiado de un diseo de un piso de la Catedral de
Chartres (en Francia) Este mstico ritual catlico data de la edad media y era
practicado como un substituto del verdadero camino en la tierra santa que era
controlada por los musulmanes. Este ritual era llamado "la ruta de la pasin" y
a medida que estos catlicos caminaban el laberinto y meditaban en los
sufrimientos de Cristo en sus imaginaciones, ellos obtenan las mismas

indulgencias (perdones que acortaban el tiempo de sufrimiento en el Purgatorio

para expiar los pecados) que si hubieran hecho la actual peregrinacin.

Los programas nocturnos de la Convencin incluan actos teatrales de

"comedia cristiana", el pintor de Jess (individuo que pintaba retratos de Cristo
en 20 minutos), discusiones de problemas emocionales, "msica viva" y
"servicios contemplativos de oracin" al final de los servicios.

El gran porcentaje de oradores era practicantes de la oracin cristiana mstica

y otras formas de adoracin (referidas como "fe autntica") y el resto eran
promovedores para el desarrollo de nuevas metodologas y liturgias para la
emergente cultura del siglo 21. Un tpico era titulado "Una Nueva Teologa
para un Mundo Nuevo". El lugar de la conferencia era estratgicamente
localizado y atrajo miles de personas y tambin muchos lderes de iglesias
incluyendo Gordon McDonald, Henry Cloud, Brennan Manning, Dallas Willard,
Joseph Stowell, Howard Hendricks, Gary Thomas, Tony Campolo y Rick Warren.
La convencin del ao 2005 promete ser ms de la misma cosa y con servicios
contemplativos, msticos y an ms lideres de otras iglesias como Richard
Foster, Calvin Miller, Doug Pagitt y Dan Kimball.

La mayora del mundo cristiano est deslizndose a la apostasa a medida que

la segunda venida de Cristo se acerca. Jess le dijo a sus discpulos: "Los
tropiezos son inevitables, pero ay de aquel que los ocasiona!" (Lucas 17:1)
Ms adelante l hizo sta pregunta: "Cundo venga el Hijo del Hombre,
encontrar fe en la tierra?" (Lucas 18:8) La respuesta es no!

Cmo puede haber pasado esto? Lo esencial del evangelio "el amor por la
verdad" est siendo extinguido por "los malos deseos del cuerpo, la codicia de
los ojos y la arrogancia de la vida" (1 Juan 2:16) La iglesia en general,
consistiendo de verdaderos y falsos creyentes, ms y ms est aceptando la
filosofa del mundo, su "ciencia evolucionaria", su sicologa de amor a s mismo,
sus tcticas comerciales orientadas al consumidor, su ecumenismo religioso y
su espiritualidad pagana. Irnicamente algunos creyentes han aceptado
sinceramente stas doctrinas con el propsito de enriquecer su fe y propagar la
palabra de Dios, pero el resultado es el consumismo cristiano en cualquiera y
todas sus formas cuando "cada uno haca (hace) lo que le pareca (parece)
mejor" (Jueces 17:6)

Y en lo que se refiere a las seales que adversamente afectarn al mundo

cuando l venga, Jess advirti a sus discpulos "tengan cuidado que nadie los
engae" (Mateo 24:4) Si nosotros no somos la generacin que va a estar
viviendo durante la poca del "gran engao" como prembulo a su venida, uno
se pregunta qu peores cosas pueden ocurrir? Oremos para que en los que
an se mantienen como verdaderos creyentes aumenten su amor por Su
camino, por Su palabra y por Su verdad.