Conceitos Bsicos de Libertao e

Mapeamento Espiritual
Libertao
Introduo
Precisamos entender de forma correta o conceito de libertao, para que possamos
usufruir de seus benefcios em nossa vida.
Libertao nos ltimos anos tem sido uma rea da igreja muito distorcida por
lideres e como conseqncia dessa distoro passou-se a existir uma resistncia da
parte de muitos irmos na igreja.
Essa falta de entendimento por parte da igreja tem impedido muitas pessoas de
serem ajudadas a resolver questes espirituais e emocionais, atravs da aplicao
inteligente de princpios de Deus para que sejamos realmente livres.
E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar.(Jo 8:32)
Todo o processo de libertao fundamentado em verdades divinas ensinadas na
sua palavra. Quando Jesus declarou essas palavras ele estava em meio a um debate
com alguns judeus que no conseguiam entender do que deveriam ser livres veja o que
eles disseram:
Responderam-lhe: Somos descendncia de Abrao, e jamais fomos escravos de
algum; como dizes tu: Sereis livres? (Jo 8:33)
Essa a mesma atitude de muitos irmos na igreja, quando falamos que precisam
de libertao ficam ofendidos, pois, associam a libertao com estar endemoninhado e
dizem: no preciso de libertao eu sou filho de Deus, sou nova criatura as coisas
velhas passaram e eis que tudo se fez novo. (II Co 5:17). Mas Jesus diz algo
esclarecedor:
Respondeu-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que todo aquele que comete
pecado escravo do pecado (Jo 8:34)
Ao entendermos essa verdade somos confrontados da mesma forma que os
homens que queriam apedrejar a mulher flagrada em adultrio. (Jo 8:7-9).
O texto diz que eles foram acusados pela prpria conscincia, da mesma forma que
somos confrontados quando agimos de forma sincera e transparente diante de Deus em
relao aos nossos pecados. A realidade que muitos na igreja esto vivendo um ciclo
de derrota e fracasso diante de pecados destruidores que no conseguem vencer e se
ver livres.

Toda libertao deve ser justificada por sintomas, reas da vida que temos
conscincia que no esto saudveis e fluindo como deveriam.
Creio ser quase impossvel uma pessoa fazer uma avaliao sincera e profunda de
sua vida e no encontrar alguns sintomas reais que justifiquem o processo de libertao.
Para que possamos entender melhor todo o processo de libertao vamos definir
seus conceitos comeando pelo que no libertao e depois pelo que realmente
libertao.
O que a libertao no ?
1
Libertao no simplesmente uma orao mgica com resultados imediatos
Muitos acreditam que libertao receber uma orao poderosa de algum grande
homem de Deus que todos os seus problemas vo desaparecer imediatamente.
2
Libertao no simplesmente expulsar demnios de forma irresponsvel
Muitos acreditam que libertao o ato de invocar e expulsar demnios da pessoa
ministrada, sem se preocupar com os motivos que aqueles demnios esto ali, basta
mandar sair e a pessoa esta liberta.
3
Libertao no simplesmente eliminar os sintomas Muitos acreditam que se
os sintomas que causam o mal estar sumirem esto libertas, no sendo necessrio
lidar com as causas.
4
Libertao no simplesmente quebrar por quebrar uma maldio Muitos
acreditam que fazer uma orao quebrando toda maldio vai resolver o problema, as
vezes como uma orao superficial que no aprofunda nas causas dessas maldies.
5
Libertao no um fim em si mesma Muitos acreditam que depois que
passaram por uma libertao no precisam fazer mais nada na vida crist, tudo vir
como resultado da libertao.
O que libertao?
Libertao o processo inteligente de aplicar princpios de Deus de forma
contextualizada e personalizada na vida de cada pessoa nascida de novo, para descobrir
e destruir as estruturas demonacas que esto agindo e est impedindo a pessoa de
viver plenamente o evangelho em todas as reas da sua vida. Na libertao estamos
lidando com questes espirituais e emocionais (que tambm so portas para demnios),
trabalhando com as causas e no com sintomas.
Libertao um direito de todo filho de Deus, foi conquistada na cruz pelo nosso
Senhor Jesus Cristo (Is 53 e Jo 8:36), mas para que possamos receber seus benefcios em
nossa vida precisamos levar as maldies e pecados at a cruz atravs do processo de
crucificao, que vamos falar mais adiante.
Enquanto no entendermos esse processo no seremos livres de tudo o que nos
impede de rompermos, por isso, dentro da igreja muitos vivem uma vida presa em
cadeias, convivendo com demnios, acostumados com a mediocridade em sua vida,
acreditando ser normal.
Ficamos impressionados com a passividade que algumas pessoas dentro da igreja
esto lidando com os demnios que as afligem, vendo sua vida e famlia debaixo de um
jugo maligno, e no fazendo nada para mudar esse quadro, muitas vezes por no saber

o que fazer e outras vezes por no querer fazer o que necessrio: humilhao,
confisso e arrependimento.
Diagrama da libertao

Analisando o diagrama da libertao

Sintomas de Maldio
No podemos menosprezar o poder destrutivo do pecado. Pecados e iniqidades
no confessados e no resolvidos devidamente pelo sacrifcio de Jesus, seja em relao
a ns ou a nossos pais, impem um jugo de maldies.
A presena de maldies e demnios sempre amparada por sintomas
significativos. Um sintoma real de maldio a grande premissa para uma libertao.
Cada sintoma oferece uma mensagem que deve ser discernida.

Sintomas que evidenciam a existncia de maldies

1
Legado familiar de feitiaria Em cada gerao, uma ou mais pessoas se
envolvem com o ocultismo, magia, bruxaria, satanismo e sociedades secretas. Como
sintoma pessoas desde crianas apresentam dons sobrenaturais, como premonio,
viso de espritos, audio de vozes, desdobramento (viagem astral), adivinhao,
incorporao e outras formas de mediunidade. Existe uma forte atrao pelo ocultismo.
2
Enfermidades repetidas ou crnicas sem diagnstico mdico claro,
especialmente de carter hereditrio. Muitas enfermidades esto relacionadas a uma
herana espiritual, filhos repetem as mesmas enfermidades dos pais mais ou menos
com a mesma idade. Outras a pactos feitos com demnios atravs rituais como
trabalhos de macumba, cirurgia espiritual e etc.

3
Esterilidade Tendncias ao aborto, esterilidade espiritual e profissional.
Pessoas que vem seus sonhos e projetos abortados, tudo que tocam morre.
4
Quadro de desintegrao familiar Cadeias de adultrios, separao
conjugal e divrcio, inimizades na famlia, inverso de papis entre marido e mulher e
etc.
5
Insuficincia econmica contnua Principalmente quando as entradas
parecem ser suficientes. Casos de perdas, roubos, avareza, dividas constantes. Casos de
falncia na famlia, pais e avs que eram ricos e perderam tudo de uma hora para outra,
etc.
6
Situao crnica de perdas repentinas, acidentes e cirurgia freqentes.
Pessoas que vem familiares morrerem de forma prematura e muitas vezes parecida.
7
Histria de suicdios na famlia Forte sentimento de fracasso, depresso,
apatia crnica, medo
e etc.
8
Histria de homicdios e crimes na famlia Perigos de morte, dio
descontrolado, pensamento de causar o mal ou a morte de pessoas, tendncias ao
crime.
9
Insanidade e colapsos mentais Desintegrao psicoemocional causando
internamento, depresso, mltiplas personalidades, crises de loucura, tristeza crnica,
solido, neuroses, fobias, pnico, colapso nervoso e etc.
10
Problemas anormais e desvios na rea sexual Todo sexo fora do
casamento e toda relao sexual que no seja da forma natural entre um homem e uma
mulher.
11
Transferncia familiar de comportamentos e vcios Filhos que repetem as
mesmas atitudes e vcios de seus pais.
12
Cadeias pecaminosas de carter hereditrio Quando se percebe um
percentual de pessoas da famlia com determinado problema, por exemplo, 90% dos
homens da famlia so alcolatras.
Mapeamento Espiritual
Mapeamento espiritual o processo de encontrar as verdadeiras causas relativas
aos sintomas apresentados. O mapeamento a estrada que liga os sintomas as
verdadeiras causas.
A interpretao correta dos sintomas atravs do mapeamento deve nos levar s
verdadeiras causas de perseguies espirituais. Quando existe um sintoma evidente de
perseguio espiritual ou maldio, certamente existe uma causa que o sustenta. Falhas
nesse processo comprometem os resultados da libertao.
Um dos mais importantes aspectos da intercesso o mapeamento espiritual.
fundamental o discernimento para pesquisar e rastrear a histria pessoal, familiar
(hereditria) e territorial, as feridas, os traumas, pecados repetitivos, valores invertidos
que expressam a identidade do principado local, as alianas quebradas, as profecias e
os legados demonacos, crimes relevantes e derramamentos de sangue e etc.

Confisso inteligente
Quanto melhor um sintoma mapeado, mais inteligente e precisa torna-se a
confisso e a intercesso. A confisso inteligente o aspecto mais importante da
intercesso.
O sucesso de uma libertao depende do acerto no diagnstico. O mapeamento
espiritual nos conduz com profundidade ao diagnstico correto que nos permite fazer
intercesses e confisses inteligentes, objetivas e fulminantes, com resultados precisos.
reas a serem mapeadas
1 Campo da Herana Nesse campo analisamos tudo o que envolve a histria familiar e
histria pessoal at a idade da razo, como abusos, injustias, cadeias pecaminosas,
traumas que obedecem um mesmo padro de atividade, feridas e etc.
1.1
Passado genealgico numa esfera de 3 ou 4 geraes Libertao envolve
confronto direto com espritos malignos que se alojaram em nossa rvore genealgica.
...que visito a iniqidade dos pais nos filhos at terceira e quarta gerao
daqueles que me aborrecem. (Ex 20:5)
1.2
Histria da Concepo necessrio analisar aspectos morais e espirituais. Se a
criana foi planejada ou no, se fruto de um relacionamento amparado pela aliana do
casamento ou se foi gerada na imoralidade. Brechas na concepo, delegam aos
demnios um direito de perseguio.
1.3
Histria da Gestao Aqui necessrio analisar aspectos morais e emocionais.
A escolha do nome, rejeio ao sexo da criana, palavras de rejeio e inteno de
abortar a criana, se houve consagrao da criana a alguma entidade e etc.
1.4
Parto Analisar traumas e consagraes espirituais.
1.5
Histria da infncia at a idade da razo Abusos emocionais, abusos sexuais,
abandono, consagrao (batismos) a entidades e muitas outras situaes extremas que
devem ser consideradas.
2 Campo da responsabilidade pessoal Analisar escolhas conscientes que foram feitas
no aspecto emocional e espiritual.
3 Campo da territorialidade Analisar injustias, crimes de sangue que aconteceram no
ambiente territorial onde a pessoa reside ou residiu.
Causas de Maldio
1 Iniqidade dos Pais Herana Familiar
Perecereis entre as naes, e a terra dos vossos inimigos vos consumir. Aqueles que
dentre vs ficarem sero consumidos pela sua iniqidade nas terras dos vossos inimigos
e pela iniqidade de seus pais com eles sero consumidos. ( Lv 26:38-39).

Vossos filhos sero pastores neste deserto quarenta anos e levaro sobre si as vossas
infidelidades, at que o vosso cadver se consuma neste deserto. (Nm 14:33)
Preparai a matana para os filhos, por causa da maldade de seus pais, para que no se
levantem, e possuam a terra, e encham o mundo de cidades. (Is 14:21)
Precisamos entender o que iniqidade. A iniqidade embute dois conceitos
bsicos:
a) Pecados no resolvidos ou nunca confessados e que se repetem a cada gerao.
b) E os castigos que esses pecados acarretam para as geraes futuras.
De acordo com os textos bblicos acima citados (e poderamos usar muitos outros)
podemos ver a forma como os filhos recebiam conseqncias graves por causa do
pecado dos pais.
2 Quebra de Alianas
a) Quebra de aliana no casamento
Pois o Senhor Todo-Poderoso de Israel diz: Eu odeio o divrcio; eu odeio o homem que
faz uma coisa to cruel assim. Portanto, tenham cuidado, e que ningum seja infiel sua
mulher.
(Ml 2:16)
b) Quebra de aliana com Deus Apostasia
Ningum, de nenhum modo, vos engane, porque isto no acontecer sem que
primeiro venha a apostasia e seja revelado o homem da iniqidade, o filho da perdio.
( II Ts 2:3)
Em Deuteronmio 28 temos uma lista com mais de 50 versculos de maldies que
vm como conseqncia da apostasia.
3 Idolatria
Maldito o homem que fizer imagem de escultura ou de fundio, abominvel ao
Senhor, obra de artfice, e a puser em lugar oculto. E todo o povo responder: Amm!
(Dt 27:15)
Prata e ouro so os dolos deles, obra das mos de homens.Tm boca e no falam; tm
olhos e no vem; tm ouvidos e no ouvem; tm nariz e no cheiram. Suas mos no
apalpam; seus ps no andam; som nenhum lhes sai da garganta. Tornem-se
semelhantes a eles os que os fazem e quantos neles
confiam. (Sl 115:4-8)

A maldio da idolatria que a pessoa se torna tal como o dolo. H uma permuta
de identidade e a pessoa se torna insensvel espiritualmente e embrutecida como o
dolo.
Precisamos entender que idolatria no apenas se prostrar diante de imagens em
adorao, mas, tudo aquilo que ocupa o lugar de Deus em nosso corao, podemos
idolatrar pessoas, coisas, dinheiro e etc. Por isso Joo em primeira epistola nos adverte:
Filhinhos, guardai-vos dos dolos.(I Jo 5:21)
4 Rebelio contra os pais
Maldito aquele que desprezar a seu pai ou a sua me. E todo o
povo dir: Amm! (Dt 27:16)
A rebelio contra pais gera uma srie de maldies:
a) Sequido, misria e esterilidade
Depois de ter consumido tudo, sobreveio quele pas uma grande fome, e ele
comeou a passar necessidade. (Lc 15:14)
b) Cegueira e falta de direo
A quem amaldioa a seu pai ou a sua me, apagar-se-lhe- a lmpada nas mais
densas trevas. (Pv 20:20)
c) Morte prematura
Honra teu pai e tua me, para que se prolonguem os teus dias na terra que o
Senhor, teu Deus, te d. (Ex 20:12)
5 Pecados encobertos
O que encobre as suas transgresses jamais prosperar; mas o que as confessa e deixa
alcanar misericrdia. (Pv 28:13)
Enquanto calei os meus pecados, envelheceram os
meus ossos pelos meus constantes gemidos todo o
dia. (Sl 32:3)
6 Falta de perdo
Ento, o seu senhor, chamando-o, lhe disse: Servo malvado, perdoei-te aquela dvida
toda porque me suplicaste; no devias tu, igualmente, compadecer-te do teu conservo,
como tambm eu me compadeci de ti? E, indignando-se, o seu senhor o entregou aos
verdugos, at que lhe pagasse toda a dvida. Assim tambm meu Pai celeste vos far, se
do ntimo no perdoardes cada um a seu irmo. (MT 18:32-35)

Se oferecermos uma graa inferior a que recebemos de Deus, praticamos injustia

e muitas maldies e tormentos se instalam na vida da pessoa.
A prpria salvao est correndo risco quando h falta de perdo. Falta de perdo
anda de mos dadas com a apostasia.
7 Jugo desigual
Nessa poca, descobri tambm que muitos judeus haviam casado com mulheres de
Asdode, de Amom e de Moabe. Metade dos seus filhos falava a lngua de Asdode ou
outra lngua e no sabia falar a lngua dos judeus. Eu repreendi aqueles homens e os
amaldioei; bati neles e arranquei os seus cabelos. E exigi em nome de Deus que
fizessem a promessa de que nunca mais nem eles nem os seus filhos casariam com
estrangeiras. Eu disse a eles:
Foram mulheres estrangeiras que fizeram o rei Salomo pecar. Ele era mais famoso
do que todos os reis das outras naes. Deus o amou e o ps como rei de todo o povo
de Israel, e no entanto ele caiu nesse pecado. Ser que ns vamos seguir o exemplo
dele e desobedecer ao nosso Deus, casando com mulheres estrangeiras? (Ne 13:2327)
Jud tem sido desleal, e abominao se tem cometido em Israel e em Jerusalm;
porque Jud profanou o santurio do Senhor, o qual ele ama, e se casou com adoradora
de deus estranho. O Senhor eliminar das tendas de Jac o homem que fizer tal, seja
quem for, e o que apresenta ofertas ao Senhor dos Exrcitos. (Ml 2: 11-12)
Jugo desigual uma aliana espiritual com demnios, consolidada atravs de
sociedades ou casamentos com pessoas mpias. Esse foi o pecado de Salomo.
A principal maldio que acompanha o jugo desigual a apostasia. A pessoa est
colocando sobre si mesma uma jugo de ex-comunho do Corpo de Cristo.
8 Palavras proferidas por pais ou autoridades
Essas foram as palavras de Josu:
"Naquele tempo, Josu fez o povo jurar e dizer: Maldito diante do Senhor seja o
homem que se levantar e reedificar esta cidade de Jeric; com a perda do seu
primognito lhe por os fundamentos e, custa do mais novo, as portas (Js 6:26)
Sculos depois essa palavra no tinha perdido o vigor:
Em seus dias, Hiel, o betelita, edificou a Jeric; quando lhe lanou os fundamentos,
morreu-lhe Abiro, seu
primognito; quando lhe ps as portas, morreu Segube, seu ltimo, segundo a palavra
do Senhor, que falara por intermdio de Josu, filho de Num. (I Rs 16:34)
9 Todo envolvimento com o espiritismo, feitiaria e satanismo

Muitas sero as penas dos que trocam o Senhor por outros deuses;... (Sl 16:4)
Mas ambas estas coisas viro sobre ti num momento, no mesmo dia, perda de filhos e
viuvez; viro em cheio sobre ti, apesar da multido das tuas feitiarias e da abundncia
dos teus muitos encantamentos. (Is 47:9)
No se achar entre ti quem faa passar pelo fogo o seu filho ou a sua filha, nem
adivinhador, nem prognosticador,nem agoureiro, nem feiticeiro; nem encantador, nem
necromante, nem mgico, nem quem consulte os mortos; pois todo aquele que faz tal
coisa abominao ao Senhor; e por estas abominaes o Senhor, teu Deus, os lana
de diante de ti. (Dt 18:10-12)
Sofrimento multiplicado, perda de filhos e viuvez precoce, distanciamento de Deus,
destruio, morte e todo tipo de misria constituem as maldies do envolvimento com
o ocultismo. Tudo que foi recebido no espiritismo deve ser radicalmente renunciado.
10

Invocao do esprito de morte

a) Tentativa de suicdio Todas as vezes que uma tentativa de suicdio praticada, a

pessoa torna-se ainda mais deprimida e com profundo sentimento de fracasso em
relao ao motivo pelo qual desejou tirar sua prpria vida. Suicdio trs legado de
depresso e fracasso para linhagem.
b) Aborto Alm de trazer um legado de morte sobre a descendncia, tambm prende a
pessoa em um contexto de esterilidade em reas especificas de sua vida.
c) Reza ou devoo a santos Rezar a um santo cultuar um morto. Invocao de mortos
um ato de feitiaria, cada vez que isso ocorre a pessoa esta caindo no engano da
necromancia.
O homem ou mulher que sejam necromantes ou sejam feiticeiros sero mortos; sero
apedrejados; o seu sangue cair sobre eles. (Lv 20:27)
d) Homicdio Traz um esprito de perseguio e priso.
O vingador do sangue, ao encontrar o homicida, mat-lo-. (Nm
35:19)
11

Roubo

A Bblia categrica ao afirmar que a cobia prende a alma e traz perturbao

para o lar. O enriquecimento ilcito uma forma direta de vender a famlia. Outro
problema que causa maldio quando o homem rouba a Deus atravs da infidelidade
nos dzimos e nas ofertas.
Roubar o homem a Deus? Todavia, vs me roubais e dizeis: Em que te
roubamos? Nos dzimos e nas ofertas. Com maldio sois amaldioados, porque a
mim me roubais, vs, a nao toda. (Ml 3:8-9)

Maldito aquele que mudar os marcos do seu prximo. E todo o povo dir: Amm! (Dt
27:17)
12

Perverso sexual

Toda relao sexual fora do padro estabelecido por Deus, ou seja, entre um
homem e uma mulher amparados pela aliana do casamento um pacto de sangue com
espritos de imoralidade e perverso sexual, abrindo portas para esses demnios
causarem vrios problemas na rea sexual e emocional das pessoas que se envolvem
nesses pecados.
Ou no sabeis que o homem que se une prostituta forma um s corpo com ela?
Porque, como se diz, sero os dois uma s carne.(I Co 6:16)
Fugi da impureza. Qualquer outro pecado que uma pessoa cometer fora do corpo;
mas aquele que pratica a imoralidade peca contra o prprio corpo.(I Co 6:18)
Toda perverso sexual gera maldies de carter hereditrio, impondo uma extrema
resistncia para que a pessoa no fique no Corpo de Cristo. Eis as principais perverses sexuais:
a) Prostituio Amaldioa simultaneamente a vida sexual e a financeira.
No trars salrio de prostituio nem preo de sodomita Casa do Senhor, teu
Deus, por qualquer voto; porque uma e outra coisa so igualmente
abominveis ao Senhor, teu Deus. (Dt 23:18)
b) Homossexualismo Destri a identidade sexual,levando aos nveis mais abominveis de
perdio e corrupo.
Se tambm um homem se deitar com outro homem, como se fosse mulher, ambos
praticaram coisa abominvel; sero mortos; o seu sangue cair sobre eles. (Lv 20:13)
c) Bestialidade Atrao e pratica sexual com animais. A maldio da bestialidade a
confuso. Em toda relao sexual existe um compartilhamento de identidade. Torna-se
uma s carne.
Se uma mulher se achegar a algum animal e se ajuntar com ele, matars tanto a
mulher como o animal; o seu sangue cair sobre eles.
(Lv 20:16)
Processo de Crucificao
A crucificao absolutamente a nica resposta suficiente para o homem decado.
As feridas precisam da cura cruz. Os pecados precisam do perdo da cruz. As maldies
precisam da libertao da cruz.
As crenas irracionais precisam do conhecimento da cruz.

Voc pode ter um excelente diagnstico, mas se o remdio for inadequado no

haver cura.
A crucificao simplificadamente o processo de transferir para Jesus nossos
pecados, maldies (legados hereditrios), dores e enfermidades (Is 53). No basta
apenas Jesus ter levado profeticamente todas estas coisas na cruz, necessrio uma
atitude pessoal de transferi-las especificamente. Precisamos de uma identificao com a
cruz de Cristo.
Precisamos conhecer esse processo, o que adiantaria o fato de Jesus ter pago o
preo pela culpa da humanidade se nem ao menos sabemos disto. Ter o direito a
salvao no significa ter a salvao. O fato de Jesus ter morrido por todos significa que
todos j esto imediatamente salvos? Obviamente que no. Jesus morreu para romper
todo legado de maldio e enfermidade. Mas todos esto completamente libertos e
curados? Temos que admitir que no.
Quando entendemos, cremos e aceitamos o que Jesus fez por ns na cruz,
passamos a ter o direito a uma vida totalmente livre, saudvel e abundante. Porm,
desfrutar eficazmente desta vida muito mais do que ter o direito a ela. Apesar de todo
crente ter o direito a uma vida totalmente liberta, na verdade poucos a tm. Existe uma
distncia entre ter o direito a uma vida livre e realmente ter essa vida livre e abundante.
Essa a mesma distancia entre a cruz e a crucificao. A cruz de Cristo no adianta
nada se no temos a disposio voluntria de sermos crucificados.
Acertando o Alvo
A crucificao pode ser definida resumidamente no processo de negar a si mesmo.
Vamos analisar os vrios parmetros da crucificao. Estas so as armas do sangue,
os mais poderosos princpios de libertao.
Eles, pois, o venceram por causa do sangue do Cordeiro e por causa da palavra do
testemunho que
deram e, mesmo em face da morte, no amaram a prpria vida.
(Ap 12:11)
1 Humilhao o processo renunciar a reputao com o objetivo de tratar
responsavelmente dos pecados, feridas, abusos e causas de maldio.
se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, e orar, e me buscar, e se
converter dos seus maus caminhos, ento, eu ouvirei dos cus, perdoarei os seus
pecados e sararei a sua terra.
(II Cr 7:14)
De acordo com esse texto, o primeiro passo, para sermos no s perdoados, mas,
tambm sarados das conseqncias do pecado a humilhao voluntria.
Devemos nos humilhar de forma voluntria, como fruto do nosso reconhecimento
de que estamos vivendo uma vida que desagrada a Deus. Quando fazemos isso,
estamos concordando com o Esprito Santo que habita em ns e nos convence do
pecado da justia e do juzo (Jo 16:8).

2 Confisso o processo de expor a Deus e uma outra pessoa o pecado pessoal ou

intercessria.
No estamos s reconhecendo nossa culpa, diante de Deus e dos homens, mas,
tambm concordando com Deus e seu Esprito Santo que habita em ns: da nossa
condio de pecadores e da nossa profunda carncia do perdo do nosso Pai.
A confisso nos leva a recebermos trs ddivas de Deus:
Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e
nos purificar de toda injustia. (I Jo 1:9)
1 Perdo dos pecados confessados Isso significa que toda carta de acusao que era
contra ns foi cancelada e cravada na cruz. (Cl 2:14)
Quando confessamos nossos pecados de forma sincera e correta, Deus no se lembra
mais deles (Hb
8:12).
2 Purificao de toda injustia Todo pecado praticado, gera como uma das suas
conseqncias uma contaminao espiritual e emocional. A nica forma de nos
sentirmos livres dessa sensao de impureza espiritual e emocional, atravs da
confisso, que nos purifica de toda injustia do pecado cometido.
3 Cura das feridas causadas pelo pecado
Confessai, pois, os vossos pecados uns aos outros e orai uns pelos outros, para
serdes curados. Muito pode, por sua eficcia, a splica do
justo. (Tg 5:16)
Uma das conseqncias do pecado so as feridas e enfermidades espirituais,
emocionais e algumas vezes fsicas. Muitas vezes so feridas to profundas que causam
a morte em muitas reas da vida. No podemos negligenciar essa verdade, muitas
pessoas so perdoadas dos seus pecados, purificadas de toda impureza, mas, ainda
esto feridas e precisam de cura. Muitos pecados se tornaram uma priso para muita
gente, porque nunca conseguiram confess-los a algum.
Infelizmente no so todas pessoas da igreja que esto aptas a ouvir a confisso e
orar para que haja cura, j que, a falta de maturidade de muitos os impedem de serem
esse canal de beno, por isso, necessrio procurarmos pessoas capacitadas para essa
obra especfica; conselheiros maduros que Deus separou para esse ministrio.
4 Arrependimento A raiz da palavra arrependimento quer dizer mudana de
mente, ou mudana de corao e de atitude, e isto especialmente a respeito do pecado
e do relacionamento com Deus. Significa uma volta completa, uma mudana de direo.
Arrependimento no convico de pecado e confisso, embora as duas coisas
faam parte dele.
Arrependimento se consuma na mudana, no abandono do pecado e do estilo de
vida pecaminoso.
Fases do arrependimento: A deciso de nos ajustar a vontade de Deus

- Comea com a tristeza pelo pecado gerada por Deus Porque a tristeza segundo
Deus produz arrependimento para a salvao, que a ningum traz pesar; mas a tristeza
do mundo produz morte (II Co 7:10).
- Passa pela humilhao: se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se
humilhar, e orar, e me buscar, e se converter dos seus maus caminhos, ento, eu ouvirei
dos cus, perdoarei os seus pecados e sararei a sua terra. (II Cr 7:14)
- Pela confisso: Confessei-te o meu pecado e a minha iniqidade no mais ocultei.
Disse: confessarei ao SENHOR as minhas transgresses; e tu perdoaste a iniqidade do
meu pecado.
(Sl 32:5) e Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos
perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia. (IJo:1:9).
- E termina no abandono do pecado: O que encobre as suas transgresses jamais
prosperar; mas o que as confessa e deixa alcanar misericrdia. (Pv 28:13).
-

No existe vida crist autntica e relacionamento com Deus sem

arrependimento.
4
Perdo Perdoar o processo de enfrentar responsavelmente nossas
feridas e ressentimentos. Sem perdoar no podemos ser perdoados. Perdo no um
sentimento, um mandamento, nossa posio decidirmos obedecer. Quando
decidimos perdoar escolhemos o caminho da cruz, e s da cruz que podemos dizer:
pai perdoa-os porque no sabem o que fazem.
Porque, se perdoardes aos homens as suas ofensas, tambm vosso Pai celeste vos
perdoar; se, porm, no perdoardes aos homens [as suas ofensas], tampouco vosso Pai
vos perdoar as vossas ofensas. (Mt 6:14-15)
5
Renncia o ato de entregar a Deus tudo aquilo que nos separa dele e
tambm o processo complementar do arrependimento no sentido de desfazer e anular
pactos, alianas, acordos, pedidos, rezas, crenas e etc. em relao a entidades
demonacas.
Assim, pois, todo aquele que dentre vs no renuncia a tudo quanto tem no pode
ser meu discpulo. (Lc 14:33)
6
Restituio o processo de retratar, devolver e restaurar aquilo que foi
danificado, subtrado ou defraudado na vida de outras pessoas.
Falou mais o Senhor a Moiss, dizendo: Quando alguma pessoa pecar, e cometer
ofensa contra o Senhor, e negar ao seu prximo o que este lhe deu em depsito, ou
penhor, ou roubar, ou tiver usado de extorso para com o seu prximo; ou que, tendo
achado o perdido, o negar com falso juramento, ou fizer alguma outra coisa de todas
em que o homem costuma pecar, ser, pois, que, tendo pecado e ficado culpada,
restituir aquilo que roubou, ou que extorquiu, ou o depsito que lhe foi dado, ou o
perdido que achou, 5ou tudo aquilo sobre que jurou falsamente; e o restituir por
inteiro e ainda a isso acrescentar a quinta parte; quele a quem pertence, lho dar no
dia da sua oferta pela culpa. (Lv 6:1-4)

7
Reconciliao o processo de desfazer as barreiras. A reconciliao
geralmente engloba todos os aspectos mencionados anteriormente com o objetivo de
reatar pessoalmente ou intercessoriamente relacionamentos rompidos e marcados por
fortes barreiras de amargura, ressentimento, dio, vingana e etc.
Ora, tudo provm de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por meio de
Cristo e nos deu o ministrio da reconciliao, a saber, que Deus estava em Cristo
reconciliando consigo o mundo, no imputando aos homens as suas transgresses, e
nos confiou a palavra da reconciliao.(II Co 5:18-19)
8
Intercesso o processo de tomar o lugar de outra pessoa aplicando o
sacrifcio de Jesus em relao s conseqncias dos pecados praticados por esta pessoa.
Todos os aspectos da crucificao mencionados anteriormente podem ser praticados
intercessoriamente.
A intercesso lida apenas com a conseqncia do pecado e no
com a culpa do pecado. Quando voc confessa as iniqidades de um antepassado, no
quer dizer que esta pessoa est sendo redimida da sua culpa, mas sim que as
conseqncias e influncias malignas daquela culpa sobre a sua descendncia esto
sendo amenizadas ou canceladas.
Decorrido o turno de dias de seus banquetes, chamava J a seus filhos e os santificava;
levantava-se de madrugada e oferecia holocaustos segundo o nmero de todos eles,
pois dizia: Talvez tenham pecado os meus filhos e blasfemado contra Deus em seu
corao. Assim o fazia J continuamente. (J 1:5)
Princpios bsicos da intercesso
Pois assim como, por uma s ofensa, veio o juzo sobre todos os homens para
condenao, assim tambm, por um s ato de justia, veio a graa sobre todos os
homens para a justificao que d vida. (Rm5:18)
Esse texto retrata o aspecto intercessrio da morte de Jesus, focalizando o poder
da intercesso legado ao Corpo de Cristo. A morte intercessria de Jesus sancionada
pela confisso corporativa de pecados e iniqidades em relao a nossa linhagem
satisfaz a justia de Deus, desautorizando a permanncia de demnios e reintegrando o
direito de influncia sobre nossa famlia e descendncia ao Esprito Santo. Assim como o
pecado de uma pessoa deixa uma conseqncia para muitas, pelo mesmo princpio a
intercesso de uma pessoa pode resgatar a muitos destas mesmas influncias e
conseqncias.
a) O principio da identificao Atravs da intercesso podemos nos identificar
com o corpo a que pertencemos, seja ele familiar, denominacional, territorial,
etc. Na identificao podemos sentir o que a pessoa est sentindo, como
tambm orar a orao do corao de Deus.
b) O princpio do resgate Quando voc confessa intercessoriamente as
iniqidades de uma outra pessoa, voc estabelece um processo de resgat-la

da conseqncias que ela deveria sofrer e mais que isto, acontece uma forte
confrontao dos demnios que esto cegando e manipulando a pessoa por
quem intercedemos. Dessa forma, no s afastamos os demnios como
viabilizamos a ao da presena de Deus na vida da pessoa.
c) O principio da coliso Atravs da intercesso no apenas servimos como
escudo para as pessoas como tambm colidimos com as foras e influncias
demonacas infiltradas, desalojando-as. Normalmente o intercessor sente o
impacto dessa coliso no momento da libertao.
d) O princpio do ato proftico Quando voc confessa os pecados de uma
pessoa, voc est construindo uma realidade espiritual onde esta pessoa por
quem voc est intercedendo far por si, no tempo oportuno, a mesma
confisso.
e) O principio da coletividade No mbito de uma linhagem, a confisso
intercessria restaura os lugares antigamente assolados de gerao em
gerao. Portanto quando confessamos intercessoriamente os pecados das
nossas geraes antepassadas promovemos um beneficio coletivo.
Elementos que fortalecem a intercesso
a) Permetro de unidade se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, e
orar, e me buscar, e se converter dos seus maus caminhos, ento, eu ouvirei dos cus,
perdoarei os seus pecados e sararei a sua terra. (II Cr 7:14)
b) Nvel de concordncia Dar-te-ei as chaves do reino dos cus; o que ligares na terra
ter sido ligado nos cus; e o que desligares na terra ter sido desligado nos cus. (Mt
16:19)
c) Perseverana Sobre os teus muros, Jerusalm, pus guardas, que todo o dia e toda a
noite jamais se calaro; vs, os que fareis lembrado o Senhor, no descanseis, nem deis
a ele descanso at que restabelea Jerusalm e a ponha por objeto de louvor na terra.
(Is 62:6-7).

Bibliografia
Padro do Aconselhamento na Libertao - Pr. Coty.