El desafo de la complejidad

Publicado por Miguel ngel Santos Guerra

| 25 Marzo, 2016

Para entender de forma cabal el fenmeno educativo es preciso pasar de un

paradigma asentado en la simplicidad a otro que se fundamente en la complejidad.
Dice Edgar Morin que tenemos que enfrentarnos, de manera inevitable, a los
desafos de la complejidad: El conocimiento pertinente debe enfrentar la
complejidad. Complexus significa lo que est tejido junto; en efecto, hay
complejidad cuando son inseparables los elementos diferentes que constituyen un
todo (como el sociolgico, el afectivo, el mitolgico) y existe un tejido
independiente, interactivo e inter-retroactivo entre el objeto de conocimiento y su
contexto, las partes y el todo, el todo y las partes, las partes entre ellas.

Otra razn es pensar que la enseanza causa el aprendizaje de forma automtica. No es cierto. Para que se
produzcan aprendizajes significativos y relevantes hace falta que los nuevos saberes tengan una lgica interna y,
adems, que conecten con los aprendizajes previamente adquiridos. Y, por supuesto una disposicin emocional
hacia el aprendizaje.

Me pregunto por qu diablos se piensa que la tarea de ensear es sencilla. La

perspectiva simplista est compartida por muchos polticos, por familiares que
tienen a sus hijos en la escuela, por ciudadanos de a pie e, incluso, por los propios
docentes. Algunos desprecian de forma torpe y ridcula la atencin a la diversidad,
la creatividad, la motivacin, la participacin y hasta la misma pedagoga. Son
partidarios de la clase magistral, del contenido puro y duro, de la jerarqua
autoritaria, del palo y tente tieso. Y el que no aprenda, que arree. Qu simplismo.
Agrupar algunas razones bajo sus respectivos epgrafes, aunque s que existen
muchas ms que el espacio no me permite ni siquiera citar.
La naturaleza de la tarea educativa: La tarea de educar es radicalmente
paradjica. Lo que dicen los alumnos y alumnas a sus profesores y profesoras es:
Aydame a hacerlo solo. Es decir, que ellos tienen que aprender a pensar por s
mismos, a decidir por s mismos, a aprender por s mismos.
Holderlin dice que los educadores forman a su educandos como los ocanos
forman a los continentes, retirndose. Es ms fcil anegar la tierra que separarse

para que la tierra emerja. La metfora pone de manifiesto la necesidad de ensear

a que los alumnos lleguen a ser aprendices crnicos y autnomos.
La tarea que realiza el profesor es de naturaleza problemtica. En educacin no
sucede que si A, entonces B. Lo que realmente sucede es que si A, entonces B,
quizs.
La naturaleza de la enseanza es problemtica porque el acto de apropiacin
intelectual es complejo y est integrado por un sinnmero de variables inasibles.
Tradicionalmente se ha puesto el foco de anlisis en la enseanza cuando debera
situarse en el aprendizaje. De lo contrario haramos vlida aquella exclamacin del
comerciante: Yo vendo, pero no compran.
Los materiales de la educacin: Los materiales con los que trabaja el
educador son enormemente complejos: capacidades, sentimientos, ideas,
motivaciones, voluntad, expectativas, actitudes, valores En cualquier otra
profesin se considera buen profesional al que sabe manipular bien los materiales,
pero en sta el mejor profesional es el que ms pronto y mejor los libera.
Los materiales que trabaja cualquier profesional (arquitectos, qumicos,
veterinarios, banqueros) son ms sencillos que aquellos que maneja el profesor.
Porque obedecen a leyes.
Todos esos materiales estn conectados entre s y se relacionan de manera
diferente en cada persona. Son materiales de difcil conocimiento y de compleja
manipulacin.
La diversidad infinita del alumnado: Las personas tenemos diferencias en
numerosos mbitos de la configuracin personal. Cada una nos define en
interaccin dinmica y evolutiva con las otras. Alguien ha visto a dos personas
idnticas? Ni siquiera los gemelos homocigticos, pasados unos das de vida,
reaccionan igual ante los mismos estmulos. Atender la diversidad es una
exigencia tan importante como compleja.
Los mbitos que marcan la diferencia entre las personas son mltiples, por no
decir infinitos. Todos ellos tienen importancia en uno u otro sentido.
Las circunstancias adversas: La educacin no se realiza en la estratosfera, en
una campana de cristal, en un lugar vaco. Se desarrolla en un contexto que hoy
es adverso a los principios esenciales de la educacin. La cultura neoliberal gira
sobre ejes que contradicen los principios autnticamente educativos:
individualismo, competitividad, obsesin por los resultados, relativismo moral,
olvido de los desfavorecidos, capitalismo salvaje, imperio de las leyes del
mercado, hipertrofia de la imagen, reificacin del conocimiento Los alumnos y
las alumnas tienen importantes distractores para realizar el aprendizaje: medios de
comunicacin que le ofrecen modelos por la va de la seduccin frente a los
modelos que ofrece la escuela por la va de la argumentacin.
El contexto institucional es tambin adverso hoy en da. Han empeorado las
condiciones laborales del profesorado, se han reducido sus sueldos, han
aumentado sus horas de trabajo, ha aumentado el nmero y la problemtica del
alumnado en las aulas, cada vez hay ms presin social
Todo ello hace que la tarea docente sea de una gran complejidad. Para ser un
buen docente hay que saber, saber hacer y saber ser. Nada fcil.

La tarea de los docentes: Una de las razones en que se basa la concepcin

simplista es pensar que quien se dedica a esta tarea nace y no se hace. Es decir
que para ser buen docente hace falta vocacin, pero no formacin, hace falta
haber nacido, no haberse preparado. No se piensa lo mismo de otras profesiones,
como la medicina o la arquitectura. Basta ver los tiempos de preparacin que se
exigen para su ejercicio. Para ser veterinario se necesitan ms tiempo de
preparacin que para ser docente. Es ms sencillo lo que hace el maestro? Es
menos importante?
Hace tiempo le una novela de Muriel Barbery titulada La elegancia del erizo. En
ella se hace referencia a esa generalizada opinin que viene a decir que quien no
vale para otra cosa vale para ser docente. Dice en una de las primeras pginas:
El que sabe hacer algo, lo hace; el que no sabe, ensea; el que no sabe ensear,
ensea a los que ensean y el que no sabe ensear a los que ensean se mete
en poltica.
Otra razn es pensar que la enseanza causa el aprendizaje de forma automtica.
No es cierto. Para que se produzcan aprendizajes significativos y relevantes hace
falta que los nuevos saberes tengan una lgica interna y, adems, que conecten
con los aprendizajes previamente adquiridos. Y, por supuesto una disposicin
emocional hacia el aprendizaje. Es fcil conseguir esa disposicin? Es fcil
despertar el deseo de saber? Es fcil ensear que slo es til el conocimiento
que nos hace mejores personas?
Una tercera es creer que para ensear basta tener conocimientos sobre una
determinada materia. Est claro que una cosa es saber y otra saber ensear, que
una cosa es tener conocimientos y otra despertar el deseo de que otros los
adquieran.
Una cuarta, dentro de este epgrafe, es el hecho de que el docente realiza su
tarea de forma colegiada. Su trabajo exige coordinacin permanente. Es ms
sencillo el trabajo del francotirador, que acta en solitario.