ACTIVIDAD 7:

1) El nuevo personaje que aparece es: Virgilio.

2) Virgilio representa la razn humana, que basta para apartar al hombre del
pecado y conducirlo a los umbrales del paraso, ese es el objetivo del poeta
hacia Dante. Esto significa que Virgilio es el maestro, el gua del personaje
principal, en la siguiente cita de texto lo podemos verificar: T eres mi
maestro y mi autor predilecto; t slo eres aqul de quien he imitado el bello
estilo que me ha dado tanto honor. Mira esa fiera debido a la cual retroceda;
lbrame de ella, famoso sabio, porque a su aspecto se estremecen mis venas y
late con precipitacin mi pulso
3) Virgilio se presenta progresivamente, es decir: primero en su doble
condicin de espritu y ser humano, luego en su patria, despus en su poca
y finalmente en su profesin. ...No soy ya hombre, pero lo he sido; mis
padres fueron lombardos y ambos tuvieron a Mantua por patria. Nac sub
Julio, aunque algo tarde, y vi Roma bajo el mando del buen Augusto en
tiempo de los dioses falsos y engaosos. Poeta fui, y cant a aquel justo hijo
de Anquises, que volvi de Troya despus del incendio de la soberbia llin
Dante lo reconoce por sus escrituras, por ser un gran poeta de tiempos anteriores y
especficamente se est refiriendo a La Eneida.
4) En los versos dados en el repartido Dante seala el valor nico, exclusivo de
Virgilio. El bello estilo que le ha dado tanto honor se debe al estudio y la
imitacin de Virgilio. Se evidencia aqu el criterio medieval de la valoracin
de los modelos y la desvalorizacin de la originalidad.
Esto tambin nos da a entender que Dante cree que su fama no se debe a su
propio genio sino el grado en que supo ser fiel a Virgilio, aunque debemos de
considerar su soberbia de creerse el antecesor de Virgilio, el mejor de las
pocas medievales y del renacimiento.
La profeca del Lebrel: slo aquel que se alimente del espritu podr ser
inmune al poder de la codicia, es decir, (en el sentido alusivo, una
persona virtuosa debe liberar al mundo de la corrupcin.)
5) Cuando todos los caminos terrenales estn cerrados, slo queda la
esperanza de la salvacin espiritual. Estos versos tienen una clara
correspondencia con la situacin vital de Dante en el momento de escribir
La Divina Comedia. Exiliado, traicionado, desengaado de toda esperanza
poltica. Dante ve muy lejana la salvacin de Florencia, vidamente
codiciada por Francia y el Papado. Corresponde entonces renunciar a todo
poder temporal y orientarse a la salvacin del alma, superar las frustraciones
personales y buscar una solucin trascendente a los problemas humanos. El
lebrel habr de perseguir y cazar a la loba hasta lograr encerrarla en el
infierno.

En la vida personal de Dante su lebrel puede ser Can Grande Della Scala,
protector de Dante a quien dedica la obra, o tambin un emperador que podr

poner fin a la avidez material y conducir a Italia hacia un reinado de justicia y

paz.

Al aludir a su patria, Dante menciona a los hroes que aparecen en la Eneida:

Camila y Turno prncipes de los Bolgos y los Rutulos, que lucharon
contra Eneas, Euralo y Niso, hroes troyanos. Con esto evidencia la
tradicin heroica de su pueblo y demuestra el conocimiento detallado que posee de
la obra de su maestro.

ACTIVIDAD 7:
En los ltimos versos que encontramos en el repartido Virgilio le expresa a Dante
personaje que el es su salvacin ya que en el domina la razn, por eso expresa por
tu bien pienso y entiendo. Luego, describe el trayecto a recorrer y explica su
propsito. Los tres reinos en orden (infierno, purgatorio y paraso) que son
caracterizados por medio de perfrasis. el infierno es el lugar de las desesperadas
lamentaciones, el purgatorio el de los que estn contentos an en medio del
fuego, y el paraso la alta regin de los bienaventurados.
Debemos de considerar que Virgilio en un verso expresa: despus, si quisieras
subir, habr un alma ms digna que yo para tu ascenso Aqu est hablando de
Beatriz ya que el no fue bautizado por lo tanto no le permiten ver a Dios.
Cuando habla de aquel emperador est aludiendo a Dios ya que es l el que reina
en el cielo y los reyes en la tierra.
Finalmente expresa: Feliz aquel a quin para su reino escoge! Aqu hace mencin
a q toda su melancola por no haber conocido la fe cristiana y saberse apartado de
Dios para siempre en el Limbo, donde moran los que no pudieron conocerlo,como
dijimos anteriormente. Queda as delineada la finalidad espiritual del viaje y
trazado el camino a recorrer. No pudiendo superar por sus propias fuerzas los
pecados ni apartarse del vicio.
Momigliano argumenta que Dante en este viaje deber: Meditar acerca de las
consecuencias del pecado y arrepentirse de los cometidos guiados por la razn.