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Analyse (Philosophie)

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Analyse (griech.: analysis) bedeutet allgemein und in der Philosophie die Zergliederung eines Ganzen in
seine Teile. Dies im Gegensatz zur Synthese.
Die Analyse ist eine wissenschaftliche, hier philosophische Methode.
Die Methode der Analyse wurde in der Philosophiegeschichte insgesamt und selbst in der analytischen
Philosophie unterschiedlich aufgefasst und angewendet. Entsprechend ist auch der Begriff mehrdeutig.[1]

Inhaltsverzeichnis
1 Begriffsgeschichte
1.1 Antike
1.2 Mittelalter und Renaissance
1.3 Frhe Neuzeit
1.4 Moderne (auerhalb der Tradition der analytischen Philosophie)
1.5 Analyse in der analytischen Philosophie
2 Siehe auch
3 Weblinks
4 Einzelnachweise

Begriffsgeschichte
Im Folgenden wird ein begriffsgeschichtlicher Abriss gegeben.[2]

Antike
Die analytische Methode wurde in der griechischen Geometrie entwickelt. Dies beeinflusste sowohl
Sokrates/Platon als auch Aristoteles.
Modell der analytischen Methode in der griechischen Geometrie waren die Elemente von Euklid. In der
klassischen Formulierung findet sich die analytische Methode in der Mathematischen Sammlung von
Pappos formuliert.[3]
Durch (Hinter-) Fragen von Grundbegriffen - Was ist Gerechtigkeit? etc. - befassten sich Platon und
Aristoteles mit der Analyse grundlegender Begriffe.
Bei Platon und Aristoteles kann sich die Analyse auf Begriffe, Urteile und Schlsse beziehen.
Platon entwickelte als eine begriffsanalytische Methode die der Zergliederung (Dihairesis).
Aristoteles hat methodisch und systematisch die Methode der Analyse in der Ersten und Zweiten Analytik

angewandt.[4]

Mittelalter und Renaissance


Das frhe Mittelalter ist gekennzeichnet durch eine eklektische Rezeption der griechischen Antike bei
schlechter Quellenlage.[5]
In der spteren mittelalterlichen Philosophie kommt es zu selbstndigen Konzeptionen, die teilweise
Grundkonzepte der analytischen Philosophie antizipieren. Auf Grund der Scholastikfeindlichkeit der
Renaissance kommt es insoweit jedoch zu einem Traditionsbruch und eine weitergehende Rezeption bleibt
zunchst aus[6].
Als Beispiel wird Johannes Buridan angefhrt, der zwischen divisio, definitio und demonstratio
(Begriffszergliederung, Begriffsdefinition, Beweis) unterschied, was einer zergliedernden, interpretativen
und regressiven Analyse entspricht[7].

Frhe Neuzeit
Im 16./17. Jahrhundert erfhrt die Analyse eine Aufwertung. Galileo Galilei orientiert sich an der
geometrischen Methode. Hobbes wendet sie auf Gesellschaft und auf den Menschen an. Fr die britischen
Empiristen ist der menschliche Geist ein aus einfachen Bestandteilen zusammengesetztes Ganzes[8].
Schulbildend war die von Descartes inspirierte Logik von Port-Royal.
Descartes ist inspiriert von der zeitgenssischen geometrisch-mathematischen Analyse und sucht mit Hilfe
der philosophischen Analyse eine absolute Gewissheit. Er entwickelte in den Discours de la mthode eine
allgemeine analytische Methode und schlgt die systematische Zerlegung von Begriffen und Problemen in
ihre je kleinsten Bestandteile vor[9].

Moderne (auerhalb der Tradition der analytischen Philosophie)


Kant steht fr eine spezifische Analytik. Seine transzendentale Analytik ist eine Analytik der Begriffe. Er
sucht die Elemente des Verstandes, die fr ihn a priori gegeben sind und die er Kategorien nennt. Es geht
um die "Zergliederung unseres gesamten Erkenntnisses a priori in die Elemente der reinen
Verstandeserkenntnis"[10]. Kant bertrgt die transzendentale Analytik auf die Ethik (Analytik der
praktischen Vernunft), die sthetik (Analytik des Schnen und Erhabenen) und die Teleologie (Analytik
der teleologischen Urteilskraft).[11]
Im Deutschen Idealismus und in der Romantik begegnete man dem analytischen Denken, weil lebens- und
seelenzerstrend, kritisch. In der frhen Moderne insgesamt sind kritisch u.a.: (Friedrich Schiller; Georg
Wilhelm Friedrich Hegel, Teilhard de Chardin; Francis Herbert Bradley und Henri Bergson.[12]
Weiterentwicklungen und Modifikationen erfuhr die analytische Methode bei den Neukantianern,
insbesondere bei Ernst Cassirer, und durch die phnomenologischen Analyse.[13]

Analyse in der analytischen Philosophie


Hauptartikel: analytische Philosophie
Grundgelegt durch Gottlob Frege gelangt in der analytischen Philosophie zunchst durch G. E. Moore,

ausgebaut durch Bertrand Russell die Analyse zu einer neuen Wichtigkeit. Die Konzepte variieren dabei,
wie die des (frhen) Ludwig Wittgenstein, von Peter Frederick Strawson oder Richard Mervyn Hare. Die
Konzeption der Analyse wird vom (spten) Wittgenstein und von Willard Van Orman Quine grundlegend
kritisiert.
Es wird u.a. das Paradox der Analyse[14] aufgeworfen: Entweder sind das zu Analysierende
(Analysandum) und das Analysierende (Analysans) synonym: Dann ist die Analyse uninformativ. Oder es
besteht keine Synonymie: Dann ist die Analyse inadquat. Vorgeschlagen wird u.a. das Paradox dadurch
zu lsen, dass keine strikte Synonymie verlangt wird und man zwischen impliziter und expliziter Kenntnis
der Bedeutung der Ausdrcke unterscheidet.[15]

Siehe auch
analytisch
analytische Philosophie
Sprachanalyse

Weblinks
Beaney, Michael, "Analysis", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Summer 2009 Edition),
Edward N. Zalta (ed.), URL = <http://plato.stanford.edu/archives/sum2009/entries/analysis/>

Einzelnachweise
1. Beaney, Michael, "Analysis", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Summer 2009 Edition),
Edward N. Zalta (ed.), URL = <http://plato.stanford.edu/archives/sum2009/entries/analysis/>.
2. Gliederung in Anlehnung an Beaney, Michael, "Analysis", The Stanford Encyclopedia of
Philosophy (Summer 2009 Edition), Edward N. Zalta (ed.), URL =
<http://plato.stanford.edu/archives/sum2009/entries/analysis/>.
3. Zitat bei Beaney, Michael, "Analysis", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Summer 2009
Edition), Edward N. Zalta (ed.), URL =
<http://plato.stanford.edu/archives/sum2009/entries/analysis/>.
4. Nach Herzgsell, Johannes: Analyse. In: Brugger/Schndorf (Hg.): Philosophisches Wrterbuch.
Alber: Freiburg, Br.; Mnchen 2010 als erster.
5. So Beaney, Michael, "Analysis", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Summer 2009
Edition), Edward N. Zalta (ed.), URL =
<http://plato.stanford.edu/archives/sum2009/entries/analysis/>.
6. Vgl. Beaney, Michael, "Analysis", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Summer 2009
Edition), Edward N. Zalta (ed.), URL =
<http://plato.stanford.edu/archives/sum2009/entries/analysis/>.
7. Vgl. Beaney, Michael, "Analysis", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Summer 2009
Edition), Edward N. Zalta (ed.), URL =
<http://plato.stanford.edu/archives/sum2009/entries/analysis/>.
8. E. Kanterian, Analytische Philosophie, Frankfurt a.M., 2004, S. 15
9. Vgl. E. Kanterian, Analytische Philosophie, Frankfurt a.M., 2004, S. 13 f.; Gessmann, Martin:
Philosophisches Wrterbuch. 23. Auflage. Krner, Stuttgart 2009: Analysis.
10. Kant: Kritik der reinen Vernunft. B 89, zitiert nach Gessmann, Martin: Philosophisches Wrterbuch.
23. Auflage. Krner, Stuttgart 2009: Analytik
11. Nach Regenbogen/Meyer (Hg.): Wrterbuch der philosophischen Begriffe. Meiner, Hamburg 2005:
Analytik.

12. Vgl. Beaney, Michael, "Analysis", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Summer 2009
Edition), Edward N. Zalta (ed.), URL =
<http://plato.stanford.edu/archives/sum2009/entries/analysis/>.
13. Vgl. Beaney, Michael, "Analysis", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Summer 2009
Edition), Edward N. Zalta (ed.), URL =
<http://plato.stanford.edu/archives/sum2009/entries/analysis/>.
14. So Gessmann, Martin: Philosophisches Wrterbuch. 23. Auflage. Krner, Stuttgart 2009: Analyse;
E. Kanterian, Analytische Philosophie, Frankfurt a.M., Campus, 2004, S. 32: spricht von Paradoxie
der Analyse.
15. So Gessmann, Martin: Philosophisches Wrterbuch. 23. Auflage. Krner, Stuttgart 2009: Analyse
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