Miseria, miseria, miseria y hambre

Un libro recoge las experiencias, miedos y luchas de la gente

corriente bajo el franquismo, cuestionando el relato oficial de la
dictadura
El historiador Antonio Cazorla compara la propaganda del rgimen
con informes internos y experiencias personales

Campesinos arando en El Saucejo, Sevilla, en 1950

Clara Morales, Infolibre

En 1940, el principal asesor econmico de Franco, Higinio Pars Eguilaz,
tranquilizaba al dictador: "No podemos decir que hay hambre en Espaa". Y, si
la hubiera, sera culpa de las "polticas liberales del pasado". No se sabe si el
caudillo redujo su preocupacin por la alimentacin de los espaoles, lo que s
se sabe es que aquello era rotundamente falso. Aunque se desconoce el nmero
exacto de muertos por hambre durante la posguerra, los
historiadores coinciden en que fueron ms de 200.000, una cifra que no
alcanz ni la ocupacin nazi de Francia. Mientras Pars Eguilaz calmaba las
angustias de Franco, un documento britnico alertaba de que miles de
cacereos y pacenses no haban comido ms que hierbas hervidas durante

meses. Uno de cada tres recin nacidos muri en la provincia de Jan durante
1942.
Esa es la Historia contra la historia. El relato oficial del poder que dibujaba una
Espaa que "empieza a amanecer" frente a los informes internos, pensados para
vivir entre las sombras, que contradecan la nueva gloria de la patria. Ese es el
material del historiador Antonio Cazorla, almeriense emigrado a Canad, donde
da clases de Historia Contempornea de Europa en la Universidad de Trent, y
autor de Miedo y progreso. Los espaoles de a pie bajo el
franquismo (1939-1975)(Alianza). El ttulo pretende cambiar la escala con la
que se cuenta el pasado: de los prceres, batallas y acuerdos que hacen la
historia, a las personas comunes que la sufren. Una historia que escuche el
testimonio de un nio vasco que miraba aterrado la posguerra: "Miseria,
miseria, miseria y hambre... Hambre y miseria... Qu te voy a
contar? Hambre... hambre a todas horas".
Y eso que Cazorla ha trabajado en el otro extremo: ha escrito tambin Franco.
Biografa del mito (tambin en Alianza). Pero bajo las mismas premisas:
"No es una biografa al uso, sino un trabajo sobre cmo se fomentan los
mitos y cmo son recibidos". Igual que en este caso. Porque escribir una
historia de las condiciones de vida que comparta la inmensa mayora de la
poblacin es trabajar contra el mito. El mito de una Espaa plcida, de una
Espaa prspera, de un "milagro econmico", como se llam al boom del
turismo y el desarrollismo de los sesenta.
Pero registrar el pensamiento de la calle, sus miedos, sus preocupaciones, no es
sencillo. "En las dictaduras no existe la opinin pblica, sino la
opinin popular", apunta este catedrtico que, pese a sus aos fuera de
Espaa, mantiene el acento almeriense, "Es muy difcil saber lo que piensa la
gente en una dictadura". Sin libertad de prensa, con el miedo pegado a los
huesos, dnde buscar la opinin honesta sobre lo que ocurra? En la memoria.
"Y en el caso particular de Espaa, los historiadores hemos sido perezosos al
hacer historias orales, hablar con los viejecitos antes de que se nos mueran.
Aunque en los ltimos aos se ha hecho bastante, sobre todo por gente joven y
sobre todo por mujeres, tendra que haberse hecho mucho ms".
l recopila testimonios cazados por otros compaeros durante dcadas para
construir el mosaico de aquel pas destrozado por la guerra y que an
renqueara durante dcadas. Como los de una familia de emigrantes granadinos
llegados a Catalua en 1949, recogidos por Francisco Candel ya en 1966.
Durante un tiempo, la nica comida del padre (el primero que march al
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norte) fue un cocido que ingera por la noche. Con la obtencin de un

crdito y el trabajo de todos los miembros de la familia (incluida la hija de 14
aos), pudieron comprar una chabola en la que llegarona vivir 14
personas y que venderan ms tarde para, gracias a sus dos sueldos de
pluriempleado, adquirir un pisito en L'Hospitalet. En los aos sesenta, el padre
se mostraba encantado de sus logros, celebrando que en Barcelona pudo
comprar sus primeros "calzoncillos blancos". El "milagro econmico" espaol.

La Platja Gran (en Tosa del Mar, Girona), en 1974.

Miedo y progreso pretende ser una "reivindicacin de la dignidad de la gente

que vivi ese perodo" "sobre todo las mujeres, que transmitieron unos
valores de firmeza y de solidaridad frente al individualismo" a pesar de estar
marcada por el miedo. Miedo "porque han perdido la guerra", porque
"saben que es un rgimen brutal", porque temen al vecino y "no quieren otra
guerra civil". Un miedo que viene a ocupar el espacio de la libertad ausente y
que retrasa el progreso que vivi la Europa de posguerra, pero no Espaa: el
pacto social que se alcanz gracias a la libertad, la correlacin de fuerzas y el
reparto de la riqueza era impensable en la Pennsula.
Por eso el libro es tambin una crtica a cmo se ha contado la historia de la
evolucin econmica de Espaa. "No se presta demasiada atencin a la clase
trabajadora", censura Cazorla, "Claro que hubo crecimiento capitalista,
impresionante, en los cincuenta y sesenta. Pero, a qu coste?". El historiador
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describe un panorama que resume en "precios altos, productos malos

y salarios bajos" causados por la autarqua a la que se aferr Franco. Segn
un informe sindical, en 1958, el trabajador medio de las Industrias Qumicas
que habitaban los polos recin construidos ganaba 26 pesetas al da, pero
mantener a una familia de cuatro personas costaba casi el doble. Un
trabajador del metal con un solo hijo (poco habitual en la poca) deba trabajar
ms de 15 horas diarias para abastecer "con dignidad" a la familia.
Mientras el parte daba cuenta de las inversiones extranjeras, las construcciones
en la costa y el turismo, en los aos sesenta y setenta la cosa no cambi
demasiado. Un informe sobre el sector turstico realizado a nivel nacional en
1974 arrojaba luz sobre las condiciones de sus trabajadores: una gran parte de
los empleados eran jornaleros durante parte del ao, el 23% de los encustados
aseguraba haber empezado a trabajar en la hostelera entre los 7 y los 13
aos, y un 68% lo haba hecho entre los 14 y los 16 aos. Dos tercios de los
trabajadores eran temporales, el 60% careca de seguridad social y las jornadas
excedan con mucho las 10 horas. "Esta gente, ese esfuerzo los servicios que
no han tenido, las casas dignas que no han tenido es la que posibilita un
proceso de acumulacin capitalista. Los bancos espaoles se forran.
Las empresas tienen un mercado cerrado, sin competidores. Por qu nunca se
hace este anlisis?", se pregunta Cazorla.
Cmo se ha producido entonces ese mito de "Con Franco vivamos mejor"? "La
democracia llega a Espaa en mal momento. Coincide con la quiebra del modelo
de posguerra. Hay crisis econmica y un aumento de la violencia social. En el
franquismo esta era muy limitada, pero porque la violencia la ejerca el Estado.
As se genera", responde el historiador, "Y que si tenas un dinerito en el
franquismo, hasta los aos setenta podas tener una criada y dos y tres, todo era
barato, no haba impuestos sobre la renta.... El franquismo fue un buen negocio
para ciertas clases sociales". Que en 1965 solo el 18,6% de los nios
entre 11 y 16 aos estuviera cursando bachillerato, que en ese mismo ao
hubiera an ms de 18.000 familias viviendo en chabolas solo en
la capital, o que en 1969 el 75% de las casas de Extremadura no
tuvieran agua corriente... eso es, literalmente, otra historia.