Sistmica Unidad I

La Construccin del Universo Ceberio / Watzlawick.

Introduccin.
Habla del abandono de la pasividad del lector. La lectura y sus
reflexiones se estructuran como un proceso de co-construccin entre autor y
lector. En consecuencia entra en crisis la linealidad tradicional autor-lector,
pasivo-activo. No se invierte la polaridad, es una suerte de lectura interactiva,
donde autor y lector, conocindose a travs de la obra, constituyen juntos el
producto.
Esta propuesta es relativa al cambio de paradigma
Modelo de pensamiento de las cs.clsicas:
Determinismo, causalidad lineal, anlisis, certezas, objetividad.
En la dcada del 50, el surgimiento y los desarrollos de la Ciberntica y de la
Teora General de los Sistemas se confrontaron a la linealidad y objetividad
reinantes, imprimiendo una dosis de incertidumbre que moviliz al mundo
cientfico. Se puso en crisis el modelo analtico que tenda a descomponer en
partes, entendiendo que el punto de partida era la posibilidad de comprender y
explicar todo..
El cambio de paradigma conlleva la permutacin epistemolgica, la capacidad de
relacionar circularmente las distintas fracciones del sistema, para hablar de
totalidad en vez de sumatividad. En esta concepcin las contradicciones mentecuerpo, biolgico-psicolgico, natural-cultural, individual-familiar, pierden
vigencia. Surge el concepto del observador participante, influido por su
intervencin en lo pragmtico y por su lente de observacin en lo perceptivo.
Podramos pensar, de acuerdo a estas preguntas que relativizan el eje de
observacin que estamos viviendo una poca de transicin, de posibilidad de
cambio de paradigma, una poca en la que todava hace falta discriminar
trminos como subjetividad y objetividad. Tal vez en una perspectiva futura, el
ltimo concepto se rotule como obsoleto, pues ser obvio que las opiniones y
juicios competen a la esfera de segundo orden, y como tales son siempre
subjetivos, o sea siempre con el mi adelante. El significado de la objetividad
quedar reducido tan solo a convenios de primer orden, tambin relativizados
ya que siempre hay un observador involucrado.
La Ciberntica de Segundo Orden abri las puertas al Constructivismo que
comienza a responder con interrogantes, contestando con cuestionamientos,
que brinda respuestas que no restablecen un orden, sino que son estas mismas
las que producen incertidumbre, las que dan paso a la duda. (Pensamiento
Complejo de Morn, reconocer y respetar pluralidad de puntos de vista que se
traducen en multiplicidad de modelos interpretativos).
El modelo sistmico, entonces, no intenta ser holstico, simplemente es un
punto de vista. (Onnis 1996).

Lejos de la ortodoxia, la epistemologa sistmica debe ser una herramienta que

nos permita construir correlaciones y recursividades entre los diferentes
niveles de lo observable, entendiendo que cada uno de estos es autnomo pero
al mismo tiempo interdependiente y puede requerir de otros instrumentos de
indagacin.
Este libro tiene por objetivo introducirnos en las preguntas a que nos conducen
las ciencias de la complejidad, preguntas autorreferentes, reflexin acerca de
nuestros juicios y razonamientos. Considerar los descubrimientos como
construcciones del hombre y no hechos de la naturaleza.
Ser nuestra construccin articular cmo se construye el universo personal
partiendo de las vertientes epistemolgicas de la estructuracin de la realidad,
hasta la elaboracin de la misma como acto co-constructivo en el mbito de la
psicoterapia, en funcin del cambio.
Oscilaremos entre conceptos cibernticos y constructivistas, es decir entre
recurrencias y construcciones.
El marco terico es Sistmico-fundamentalmente Palo Alto.
Captulo I El Conocimiento del mundo.
Se abre el juego, partiendo de la concepcin del trmino Epistemologa,
tratando de especificar de qu se trata. Se desarrollan diferentes modelos
que pautan la observacin, arrojando circularidades en el conocer, pero por
encima de la pregunta autorreferencial de Qu y como conozco?. Base de
reflexin acerca de cmo conocemos la realidad, de nuestra forma de construir
la realidad en la observacin.
Se categorizan y diferencian los opuestos epistemolgicos de linealidad y
circularidad, en tanto ejes epistemolgicos en la construccin del conocimiento.
Se puntualizan datos histricos para fundamentar el por que de este nuevo
posible paradigma.
Dice que ante un mundo cada vez ms complejizado intentamos dar las mismas
respuestas. Los esfuerzos por lograr una mejor y ms feliz calidad de vida
generan resultados igualmente desastrosos: Ms de lo mismo. Surge la
necesidad de construir nuevos Mtodos que obstruyan y reemplacen a las
antiguas soluciones en lugar de reforzarlas. (ejemplo de las superpotencias
reunidas cada una intentando explicar la posicin de la otra), son ignorantes no
lo aceptaran. Un ejemplo que da cuenta de lo esencial del tipo de sabidura que
emerge una y otra vez a travs de los milenios, son los mitos y fbulas.
Qu se conoce y cmo se conoce?
Conocemos nuestra forma de conocer?. Cul es nuestra epistemologa?.
Epistemologa deriva del griego episteme, rama de la filosofa que se ocupa de
todos los elementos que procuran la adquisicin de conocimiento e investiga los
fundamentos, lmites, Mtodos y validez del mismo. Es un escaln anterior a la
estructuracin de la teora, se ocupa de las reglas que gobiernan el
funcionamiento de la cognicin humana. Dentro del contexto filosfico se ha

utilizado el trmino para hacer referencia a un conjunto de tcnicas analticas

y crticas que define los lmites de los procesos de conocimiento. Ms all de la
filosofa existen dos mbitos donde esta ciencia realiza su incursin: la biologa
experimental, a travs de figuras como Maturana, Varela, McCulloch o Von
Foerster y el rea sociocultural, que se traduce en como las personas conocen
y de la forma en que conocen, es decir cmo se constituye y se sostiene el
hbito de la cognicin. Simon y colaboradores, en 1984, sealan que la
epistemologa se refiere a la estructura de pensamiento as como a la lgica
interna de los procesos emocionales. La estructura de conocimiento de todo
organismo puede verse como su modelo del mundo y como marco de referencia
de su conducta. La organizacin del modelo del mundo depende de la
comunicacin que tenga un individuo con su ambiente, es decir, de las
estructuras y condiciones dadas de ese mundo y el potencial del organismo
para percibirlas.
Se trata de un proceso dialctico de adaptacin interna y externa. De acuerdo
con este planteamiento es imposible que un sujeto no posea epistemologa,
puede que no sea conciente de cmo desarrolla su proceso cognitivo, puede que
la falta de conciencia lo lleve al caos, aseverando su verdad como irrebatible y
rigidizando la estructura de su sistema de interacciones.
Bateson fue el que plasm el ngulo sistmico y ciberntico en el mbito
experimental epistemolgico. Estos estudios llevados al plano de la terapia
familiar se centran en la relacin entre fenmenos de interaccin de la familia
y los actos perceptivos errneos que llevan a errores epistemolgicos.
Dell distingue en Bateson 5 usos diferentes de la epistemologa:
1. Filosfico tradicional, como teora del conocimiento.
2. Cosmologa biolgica, en referencia a las propiedades de la mente.
3. Como paradigma la ciberntica, la evolucin, la circularidad, el
ecosistema.
4. Como estructura del carcter, los supuestos habituales que especifican
la forma en que una persona comprende el mundo y se relaciona con l.
5. Como ciencia, en la cual la epistemologa describe y explica la
objetividad como un hecho imposible.
Es factible pensar la epistemologa, como un metanivel, como paradigma de
paradigmas, como reglas utilizadas por grandes grupos de personas en la
funcin del pensamiento usado para definir la realidad. Entonces como forma
de conocimiento sera un suprasistema.
Khun (1975) dice que se trata de una realizacin cientfica universalmente
reconocida, que durante un determinado periodo proporciona un modelo de
solucin sobre ciertos problemas a una comunidad cientfica. ( paradigma
anterior, nuevo paradigma, avance de las ciencias). Considera que el
surgimiento de anomala cobra un papel importante en los cambios de
paradigmas, al principio persiste del modelo de conocimiento instaurado como
paradigma, afectando a diferentes puntos del sistema que se resiste al cambio
de modelo epistemolgico.

Asi el advenimiento de una nueva teora, construida sobre una base

epistemolgica diferente, es precedida por un periodo de profunda
inestabilidad, resultando difcil dar respuestas satisfactorias a las anomalas,
consideradas como tales segn el paradigma anterior.
Si establecemos un paralelo con la familia o la sociedad, ante la posibilidad de
percibir una disfuncin, que activa la marcha de mecanismos de cambio, o se
revisan las reglas del paradigma que se venan instrumentando y se producen
modificaciones, reacomodndose a la nueva situacin, a una nueva dinmica del
sistema, MORFOGNESIS, o se desarrollan mecanismos de resistencia al
cambio y por ende se perpetua la dinmica del sistema, fortaleciendo la
utilizacin de sus reglas tradicionales, HOMEOSTASIS.
Ejemplo de Astronoma Ptolomeo-Coprnico. Entonces la crisis es una
condicin previa para el surgimiento de nuevas teoras.
La dificultad radica en que una vez que se ha alcanzado el status de paradigma,
o sea que se ha reglamentado y sistematizado, una teora cientfica puede
mostrar su invalidez nicamente cuando se encuentra un candidato alternativo
par que ocupe su lugar.
Si deseamos cuestionar nuestro conocer, o sea, cual es nuestra epistemologa,
indefectiblemente nos envolvemos en la trampa de la paradoja: conocemos
nuestro conocer a travs de nuestro modelo conceptual, que arrojar como
resultado nuestro modelo de conocer. Por lo tanto podemos afirmar que
nuestra epistemologa es ciberntica y es la misma ciberntica la que nos lleva
a conocer nuestra epistemologa, es as ciberntico el proceso de conocer
nuestra forma de conocimiento, como tambin es circular y recurrente el acto
de la observacin.
EPISTEMOLOGA

MODELO DE CO.

Epistemologa y Psicoterapia. Hacia la construccin de un nuevo paradigma.

Marcelo Ceberio.
A pesar de que se escucha hablar de paradigma sistmico, todava el
modelo de la linealidad impregna tanto el mundo cientfico como la mirada del
hombre comn.
Hablar de circularidad y subjetividad es patrimonio de las ciencias
modernas, pero esta epistemologa slo se remite a una minora. Todo esto
hace pensar, que se est viviendo una poca de transicin, en donde conviven
ambos modelos. A continuacin se ver un recuento histrico acerca del
nacimiento de las ideas cibernticas y constructivistas, las definiciones de
Khun sobre paradigma. Todo apunta a la reflexin en trminos de
epistemologa, preguntarse acerca de cmo construyo lo que veo, lleva a
concebir el contexto psicoteraputico como un espacio de co-construcciones y
de aprendizaje, tanto del paciente como del profesional.
Modelos teraputicos. Estilo personal y contexto.

El mundo de la psicoterapia en los ltimos 40 aos dio varios giros en la

constitucin de las lneas de abordaje, en funcin de los objetivos y en la
direccin del trabajo teraputico.
Uno de los temas que estn en el candelero es lo que refiere al cambio
en psicoterapia, qu significa cambio en psicoterapia, lo cual no es slo pensar
en trminos psicoteraputicos, psicolgicos, psiquitricos sino sociales,
filosficos y existenciales.
Hoy la sociedad exige cambios concretos y en tiempo breve. Un modelo
teraputico deber, entonces, no slo adaptarse al estilo personal que le
imprime el profesional, sino tambin a la vertiente sociocultural en donde se
desarrolle. Es esta sociedad la que ha impregnado las construcciones histricas
del terapeuta, que a su vez recursivamente, impregnarn la aplicacin del
modelo. Obviamente la creacin de una nueva corriente psicoteraputica es
siempre el resultado de horas de investigacin y casustica dentro de una serie
de intentos fallidos o alentadores que van permitiendo la sistematizacin de un
modelo final. Los nuevos modelos se gestan a partir de caractersticas sociales,
crisis polticas o econmicas, que inciden sobre los factores socioculturales y
hacen que un terapeuta cree lo que deba crear.
Desde una perspectiva ecosistmica, donde cada hecho se constituye en
un evento que conlleva a un equilibrio dinmico y evolutivo, la construccin de
un modelo psicoteraputico implicar la pieza de un engranaje, que expresa en
su esencia, el origen como portavoz de una cultura, y por su finalidad, la
resolucin de problemas que posibiliten la homeodinamia.
Eventos histricos y constitucin de modelos teraputicos.
Surgen como emergentes de la sociedad a la que pertenecen e influyen
con su efecto sobre ella.
Pinel y la abolicin de las cadenas que encarcelaban a los locos, fue
consecuencia de la revolucin francesa. Fue en Viena que Freud enfrenta al
organicismo psiquitrico, oponindose con su teora del aparato psquico, la
libido y el complejo de Edipo, constituyendo una corriente psicodinmica que
moviliza en el mbito cientfico y cultural.
Fue el terreno de Silicon Valey, el escenario donde germin la
Ciberntica y se aplic la Teora de los Sistemas. Fue all donde ambas
disciplinas se trasladaron al campo de las relaciones humanas y conceptos como
feedback, interaccin, entropa, caos, crisis y negentropa, etc. comenzaron a
resultar habituales. Se cre as la pragmtica de la comunicacin que
revolucionara, por medio de la segunda ley de la termodinmica, la mirada del
anlisis lineal causa-efecto que rega en todos los mbitos, nace la causalidad
circular que entiende que el efecto tiene su efecto sobre la causa que lo
produce.
La segunda guerra mundial crea la necesidad de atencin rpida y eficaz
a neurosis traumticas y neurosis asociadas a lesiones fsicas. Se revisan los
modelos socio-sanitarios y juntamente con las nuevas ideas cibernticas,
convergen para constituir el modelo sistmico en psicoterapia.

A posteriori, las tcnicas ericksonianas y el constructivismo se acoplan

para definir el modelo de la Brief Terapy del MRI de Palo Alto, que expresa
claramente el pragmatismo operativo, caracterstica de la sociedad
norteamericana, definiendo as lo que podramos llamar la clnica del cambio.
De la misma manera, la posguerra llev a M. Jones a descalificar el
sistema manicomial carcelario y crear la Comunidad Teraputica.
Tambin se rompe con la concepcin mondica del paciente psiquitrico,
con la teora del doble vnculo, que lo toma como portavoz de un sistema
patolgico y patologizante.
Los movimientos hipies invadieron de horizontalidad y no diferencia, con
los lemas de paz y no apartheid, reforzados luego por el mayo francs. Aflora
como ideologa en los creadores de la antipsiquiatra: ana preceptos
ideolgicos, el no a la diferencia y horizontalidad; y cientficos, el enfermo
mental es el que se sacrifica en funcin de mantener la homeostasis del
sistema familiar.
En Italia, 1974, Franco Basaglia es el emergente que desconfirma el
manicomio desinstitucionalizacin psiquitrica, puertas abiertas.
Epistemologa lineal Cambios del no cambio.
Hasta 1950 todo el Modelo Conceptual Terico se basaba en la primera
ley de la termodinmica, que pona nfasis en los fenmenos de conservacin y
transformacin de la energa y la linealidad constitua el fundamento de las
construcciones de hiptesis. La mirada del cambio est puesta en la bsqueda
de los orgenes del problema, sntoma, patologa. La tcnica utilizada tena sus
races en el mtodo explicativo, el por que causal y lineal, que recurra al
pasado del individuo, con el convencimiento de que esta bsqueda llevara a la
modificacin del statu quo actual.
El insight, el darse cuenta o la toma de conciencia eran los bastiones, de
acuerdo a los modelos, que conectaban dichos puntos de una lnea recta, en
cuyos extremos se situaban el pasado y el presente. Son muchas las
psicoterapias que operan desde esta concepcin del conocer, con diferentes
instrumentalizaciones: dando preeminencia a la palabra, a la reflexin,
utilizando el recurso del cuerpo, entrando al universo del paciente a travs de
las emociones, etc. La estructura epistemolgica es lineal, cambios del no
cambio. Este modelo implica tambin las construcciones de hiptesis, un
observador no involucrado en el campo de observacin, centralizar el trabajo
en el individuo, postergando el contexto de las interacciones y numerosos
elementos ms, que son isomrficos con el periodo de la historia en que se
desarrollan. Juicios objetivos, palabra de observador avalada por su formacin
es la expresin de la certeza.
La linealidad en un Supranivel.
Si bien los diversos periodos de la historia del conocimiento han estado
signados por diferentes paradigmas epistemolgicos que pautaron la forma del

conocer, la linealidad, desde un nivel lgico superior, model el trazado de

distinciones y la construccin de hiptesis.
Los modelos se constituyen como emergentes de variables que regulan los
distintos contextos, por factores sociales, polticos, econmicos, culturales.
Estos factores son los que crean el territorio para fundamentar y poner en
crisis los paradigmas reinantes.
Una teora se instaura en la epistemologa del observador y desde all traza
distinciones, descripciones que acentuarn nuevas distinciones, que de manera
recursiva adaptarn lo observado a la hiptesis resultante del proceso. Es algo
as como la explicitacin de un libreto interno, que configura nuestro mapa
perceptual, aunque pocas son las oportunidades en que este libreto se
conscientiza. No es habitual que nos preguntemos qu conocemos y cmo lo
conocemos.
Grecia antigua, vision antropocntrica y organicista, explica la enfermedad
mental a travs de humores del cuerpo y diferentes localizaciones del soma.
El misticismo religioso, tom la enfermedad como algo desviado de la creacin
de Dios, por lo tanto deba ser castigado. Iglesia y poder.
Los racionalistas redujeron todo conocimiento cientfico y filosfico a la
disposicin de la mente humana en todos los hombres de principios a partir de
los cuales razonando bien se puede abordar todo el conocimiento, sin auxilio de
la observacin.
Los empiristas basaron el conocimiento en la observacin y el mtodo
cientfico.
Los anteriores son ejemplos de cmo los modelos del conocer pautan la
epistemologa del observador.
Tomar conciencia del modelo que regla nuestro patrimonio perceptivo, es
abandonar la ingenuidad de sentirnos objetivos, es entender que la presencia
que vemos frente a nuestros ojos, es la evidencia de nuestra epistemologa.
Esta ser la que desde un metanivel pautar y revelar nuestra forma de
conocer, por ende nuestra forma de construir la realidad. Se gesta as un
circuito perceptivo en donde el efecto impregna la causa recursivamente.
En las ciencias clsicas no tuvieron en cuenta lo citado anteriormente,
objetividad, linealidad, verdad y realidad fueron sus pilares. Certidumbre y
orden conceban y explicaban un universo del todo coherente que no dejaba
lugar a la duda.
El espacio psicoteraputico se conceba en una relacin unidireccional, en
donde no se pona en discusin la mirada del terapeuta. El profesional construa
una hiptesis que se traduca en intervencin, si las conductas del paciente se
apartaban de los resultados previstos, poda ser juzgado como resistente al
cambio, sin cuestionar si se estaba errado o no en la aseveracin.
El salto a la complejidad.
El quiebre o crisis de paradigma comienza a gestarse en la dcada de los 40,
cuando ciertos esquemas de pensamiento aplicados a la mquina son
trasladados a las ciencias humanas. Wiener y la Ciberntica (1948) fue uno de
los puntos de apoyo, dando como resultado la invencin de una nueva
epistemologa.

Para esa poca las conferencias de la Fundacin Josiah Macy en EEUU, eran un
centro de reunin, que aunaba profesionales de diferentes reas. Las
diferentes disciplinas trataban de encontrar un punto en comn a pesar de las
especialidades. Por lo general los temas discutidos en esos encuentros daban
referencia a los mecanismos de retroalimentacin y a la causalidad circular,
tanto en los sistemas biolgicos como sociales.
Bateson, Jackson, Piaget, etc. Este fue el momento de la co-construccin de
una nueva epistemologa: la circularidad.
La Ciberntica y la Teora General de los Sistemas, confrontaron la linealidad y
objetividad.
En la psicoterapia se permut la bsqueda de los orgenes por la exploracin de
las interacciones.
Entraba en crisis un modelo analtico que estudiaba la descomposicin de las
partes como punto de partida para explicar y comprender todo.
Surge entonces un nuevo paradigma, el estudio de las totalidades, sabiendo que
la totalidad es una nueva cualidad, no es la suma de las partes, no es
sumatividad. En este concepto las contraposiciones cuerpo, mente; biolgico,
psicolgico; natural, cultural; pierden su significado.
En estos trminos el grupo de Palo Alto introdujo un cambio en psicoterapia,
reemplaz la relacin didica paciente-terapeuta, por el trabajo con familias.
Se apunta a la comprensin de la persona en interaccin.
El antroplogo Gregory Bateson no se preguntaba el por que, o sea en base a
qu causas del pasado una persona se comporta de tal manera, sino qu
efectos del efecto tienen influencia sobre sus propias causas?, cmo est
constituido el contexto actual de una persona para que su conducta tenga
sentido o sea coherente con la situacin?.
La consideracin de los juicios comenz a verse como producto de la
subjetividad, el investigador investiga sobre un sistema del cual es parte
activa, por lo tanto influencia por su propia intervencin en el plano pragmtico
y observa ese sistema desde una lente cognitiva en el plano perceptivo. O sea
que dibuja lo que ve y ve lo que dibuja.
Circularidad Paradigma Kuhn.
Kuhn: Paradigma es una realizacin cientfica universalmente reconocida, que
durante un periodo proporciona un modelo para resolver los problemas que se
plantean en la investigacin, a una comunidad cientfica.
Cuando una variable epistemolgica se ofrece como alternativa, pone en crisis
las reglas que rigen el conocer hasta el momento. Por lo tanto despus de un
determinado descubrimiento se transita por un periodo de asimilacin de la
variable incorporada al sistema. Crisis del viejo paradigma. Afianzar la
innovacin, radica en descartar los significados, valores, creencias y
metodologas aceptados por el paradigma anterior, reemplazndolos por los
nuevos conocimientos.

El fracaso en las respuestas de acuerdo a las reglas vigentes es el prlogo a la

bsqueda de nuevas.
La decisin de rechazar y acordar un cambio de paradigma, implica siempre y
en acto simultneo, la decisin de adoptar otro y el juicio que conduce a esta
decisin emerge de la comparacin de ambos modelos.
Transicin del paradigma.
En la vida cotidiana en realidad todava se vive preponderantemente bajo el
viejo paradigma: Est deprimido porque el da est gris, tiene problemas
porque de chico..., es agresivo porque es alcohlico. La gente no se involucra en
un circuito de interacciones, sino que contina hablando sobre las acciones,
como si fusemos individuos aislados. Tambin se contina hablando de ciertos
hechos fortuitos, fruto de una realidad que nos toca vivir, sin comprender que
somos nosotros los que la inventamos. De la misma manera, se titulan de
casuales algunos acontecimientos, cuando competen a una causalidad de orden
superior. En Sistmica nada es casual, todo es causal. Diramos que existen
acontecimientos en la vida de una persona que son vividos como casuales, fuera
del clculo de posibilidad, pero que responden a un orden lgico superior en
donde operan mecanismos correctores (negentrpicos), donde los hechos
adquieren una reinterpretacin encontrando un porque circular que construye o
colabora con la homeodinamia del sistema.
Tampoco es posible la objetividad, quien investiga la experiencia del otro,
nicamente puede darse cuenta directa de su propia experiencia de ese otro,
no puede ver con los ojos del otro.
El significado de objetividad, una vez afianzado el nuevo paradigma, quedar
reducido tan solo a convenios de realidades de primer orden, que tambin
poseen relativizacin, en la medida que existe un observador involucrado.
Cogniciones y Construcciones.
Con la Ciberntica de 2do. Orden se abrieron las puertas del constructivismo
moderno. Se comienza a responder con interrogantes o a cuestionar de manera
critica la certeza. Respuestas que no producen un orden sino que producen
incertidumbre.
Pero estos cuestionamientos no se remiten a nuestra era, Giambattista Vico
(1710) puede considerarse el primer genuino constructivista, planteaba que el
ser humano solamente puede conocer una cosa que l mismo crea. As
conocemos su estructura, componentes, caractersticas que no son patrimonio
del objeto, sino distinciones que traza el observador.
La preocupacin por la relacin entre el mundo ntico (la realidad) y el
conocimiento de ella fue objeto de estudio por E. Kant., quien seala que los
seres humanos estamos limitados por nuestro aparato perceptivo. Tanto
nuestra experiencia como los objetos que la componen son el resultado de
nuestra manera de experienciar, o sea, estn estructurados y determinados
por categoras de Espacio y Tiempo y nunca es posible captar la cosa en s. En
este sentido Sartre habla del ser en s (en su esencia) y el ser para s (la cosa
para el que capta.). Desde este punto de vista el acto de conocer, supone que

existe en el exterior del ser humano, una realidad absolutamente externa, con
ciertas caractersticas particulares e inherentes a la misma. Pero esta sera
imposible de reconocer, ya que nunca podemos obtener descripciones puras, sin
atribuciones provenientes del sistema de creencias del observador. La cosa es,
como confirmacin de su existencia, para el sujeto que la captura en el acto
perceptivo y ese capto, que se obtiene en el proceso, no forma parte de una
caracterstica del objeto, sino de la atribucin de sentido que el observante
delimita. La descripcin de la cosa es una descripcin del descriptor y no la
propiedad de la cosa en s misma. Entonces la percepcin no nos permite una
descripcin del mundo externa y objetiva, sino un Mapa que podemos hacer de
esa realidad, es un recorte, una construccin que se adapta al modelo
conceptual previo, al cual otras construcciones de posteriores actos cognitivos
se adaptarn y lo enriquecern y as recursivamente.
Laing dice que aquello que la ciencia emprica llama datos, deberamos llamarlos
captos, ya que son selecciones hechas por el sujeto.
Dato es lo que nos es dado, lo que es coherente con el antiguo paradigma del
conocer. Capto es lo que puedo captar de un sinnmero de datos. El
conocimiento es AUTORREFERENCIAL Y CONSTITUTIVO de la realidad
nica, la del observador. Puede enriquecerse confrontando con otros mapas,
captos diferentes, redefiniendo la realidad.
Esta selectividad perceptiva toma particularidades del objeto que son
relevantes para el observador, esta impronta se tie de intencionalidad, no es
ingenua, a travs de engramas asociados a significaciones, convirtiendo el acto
de conocimiento en autorreferencial.
Las teoras pautan las miradas, dirigiendo recortes que se trazan en la
observacin y que se llevan a la pragmtica, construyendo acciones que se
vuelven a mirar desde esa perspectiva. De all que se elaboren hiptesis en
donde se esbozan lecturas lineales o recurrentes. El ojo del observador en un
mismo hecho podr trazar una distincin desde una como otra epistemologa.
Desde una mirada lineal podemos pensar una intervencin teraputica como el
resultado de una programacin del terapeuta para provocar algo en el paciente,
o como un comportamiento del paciente para provocar un modo de intervencin
del terapeuta.
Desde una mirada ciberntica paciente, terapeuta, problema, intervencin
estn organizados de una manera ms compleja en un circuito interactivo en
donde paciente y terapeuta juegan dialcticamente y se necesitan
recursivamente. El terapeuta trata al paciente y el paciente al terapeuta.
Psicoterapia Cha-Construccin y aprendizaje.
Despus de interactuar en cada sesin ni terapeuta ni paciente son los mismos,
ambos pasaron por una experiencia de aprendizaje, han ejecutado una accin
de crecimiento.
La epistemologa sistmica muestra cmo circularmente se colocan sobre el
escenario de la psicoterapia las interacciones que llevan a que un terapeuta
realice ciertas intervenciones con un paciente y no con otro. Estas
intervenciones pautan la interaccin y es esta misma las que las produce. Luego
los terapeutas tratan de justificar una u otra intervencin ms racionalmente.
La realidad es ms cercana pero ms compleja: el terapeuta y el cliente
accionan con conductas recurrentes, donde se producen efectos por medio de

sus intervenciones hacia el otro, provocando resultados que a la vez tienen sus
implicancias en la interaccin. Este entrecruzamiento de conductas produce
resolucin en ambos, en el cliente el problema por el cual consulta, en el
terapeuta el problema de poder resolver el problema de su cliente. No es un
modelo holstico omnicomprensivo. La epistemologa sistmica debe ser una
herramienta que nos permita construir correlaciones y recursividades entre los
diferentes niveles de lo observable, cada uno es autnomo pero
interdependiente y puede requerir de otros instrumentos de investigacin.
Es una invitacin a la mirada autorreferencial, desestructurando el hecho
habitual de categorizar las construcciones del otro sin cuestionar las nuestras.
No slo valorar si las respuestas son justas o equivocadas sin tener en cuenta
si son correctas o no nuestras preguntas. En este sentido el terapeuta se
piensa como un componente ms del universo. Alguien que desde su lugar y por
medio de herramientas clnicas tiene la posibilidad de gestar en el paciente
nuevas realidades fuera del consultorio, partir de co-construcciones dentro de
ese espacio.
Unidad II Hacia un nuevo Paradigma. Captulo I Ceberio-W- La construccin
del Universo.
El auge de la Teora General de Sistemas llev a la formulacin de un nuevo
paradigma que se contrapona con la epistemologa tradicional y que explicaba
los fenmenos desde una causalidad lineal: el concepto de circularidad o
recurrencia. La teora general de los sistemas son un grupo de propuestas que
han causado impacto en las ciencias humanas, principalmente en la antropologa.
Reynoso seala que estas teoras giran en torno a una clase de modelos, para lo
cual se hace imprescindible comprender los diferentes tipos de modelos
susceptibles de construirse en una ciencia emprica.
Sistemas del griego una cosa compuesta. La definicin ms general:
Composicin ordenada de elementos en un todo unificado. La premisa de esta
teora es que un sistema en su conjunto es cualitativamente diferente a la
suma de elementos individuales y se comporta de un modo diferente.
Estructura: Totalidad de las relaciones de un sistema mediante el
ISOMORFISMO (=FORMA) podemos aplicar los conceptos de la teora
sistmica a la terapia. Tomamos el elemento, individuo, en su contexto,
ambiente, como parte de un sistema mayor familia, trabajo, sociedad.
Consideramos que la conducta no es independiente de las condiciones
ambientales ni producto de procesos intra psquicos sino del interjuego de
procesos recprocos entre las partes interactuantes, en consecuencia importa
la RELACION. Teniendo en cuenta los lmites entre sistemas y ambientes
podemos distinguir:
Sistemas abiertos y cerrados, son cerrados cuando los lmites no permiten que
ingrese informacin, presenta incapacidad para adaptarse a los cambios del
ambiente.
Reynoso 1993 afirma que un modelo es una construccin lgica y lingstica
y a menos que admita una teora del lenguaje elemental y puramente
nomenclatoria, el lenguaje como espejo de la realidad, no existe
ISOMORFISMO alguno, es decir no hay correspondencia estructural punto a

punto entre enunciados y realidades. Las caracterizaciones de los tipos de

modelo deben fundarse en otras consideraciones:
Los modelos mecanicistas describen mecanismos, estn a la misma escala del
fenmeno. Desarrollan explicaciones tomando como base principios generales y
de acuerdo a esos patrones se realizan inferencias a partir de la observacin
del hecho, mtodo deductivo. Son deterministas y explican los hechos
conforme a leyes adecuadas a dicho proceso. Ciertos modelos cognitivistas son
mecnicos, describen el proceso de la mente que producen el efecto de la
percepcin. Se adaptan a sistemas simples para ser analizados en su totalidad.
Cabe aclarar que cuando decimos simple es porque es el resultado del efecto
terico y no una cualidad emprica o del objeto o sistema en s mismo. Por lo
tanto un objeto llamado simple puede ser explicado distinguiendo un solo nivel
de organizacin o diferentes niveles relacionados linealmente.
Los modelos estadsticos, inducen regularidades o correlaciones entre diversas
series de fenmenos y estn de acuerdo a la perspectiva, a una escala ms
reducida o global. Introduce las correlaciones y pone nfasis en lo cuantitativo,
no preocupndose por los mecanismos y sus causas. Su objetivo ser
determinar qu estmulos desencadenan cierto tipo de respuestas, sin explicar
el porque, es decir que utilizan el modelo de la caja negra. Su planteamiento es
inductivo, consideran varios casos particulares y abstraen de ellos algo general
y regular. Se utilizan cuando una ciencia no puede arribar a leyes o son leyes
probabilsticas. Estudian fenmenos de alta complejidad para ser analizados y
al no poder ser totalmente cognoscibles, su abordaje se remite a un proceso
sinttico-inductivo. Las causas que provocan el fenmeno no son conocidas, la
importancia radica en la observacin del estmulo-respuesta de acuerdo al
modelo de la caja negra.
Estos modelos se constituyeron en paradigmas bsicos. En los aos 50
plantearon un modelo alternativo a los anteriores vigentes: los modelos
sistmicos.
Los modelos sistmicos piensan, bien como de estructura diferente a la de las
formas clsicas o como la superacin de stas en una secuencia epistemolgica
de carcter evolutivo. Este modelo se encuentra diferenciado segn distintas
aportaciones en cuatro formulaciones de la Terapia de Sistemas:

La Ciberntica (Norbert Wiener, en 1947)

La Teora General de los Sistemas ( Ludwig von Bertalanffy dcada 50)
La Teora de las Estructuras Disipativas (Prigoyine dcada 60)
La Sinergtica (Haken dcada 80)

Tienen como finalidad organizar la complejidad, complejidad que no es

patrimonio del fenmeno en s mismo, sino que es una escala de acuerdo a la
perspectiva con que se observe y los conceptos que se utilicen. Los conceptos
se centran en el feedback, causalidad circular, etc. Cualquier sistema puede
ser observado desde esta ptica, desde una clula, el sistema solar, o una
colonia de hormigas.
Diferentes Miradas

Mecnica
Estadstica
Sistmica
Fenomenolgica

OBJETO

Const.de hiptesis

Modelo
Mecnico
Estadstico
Sistmico
Fenomenolgico

Perspectiva del Objeto

Simplicidad organizada
Complejidad desorganiz.
Complejidad organizada
Simplicidad organizada

Inferencia
Analtico-deductiva
Sinttica-inductiva
Holstica-descriptiva
Nihilista abductiva

Si observamos el cuadro, el modelo sistmico se aparta de las estructuras

clsicas de los sistemas deductivos, puesto que conceptos como homeodinamia,
causalidad circular, multicausalidad, retroalimentacin, entre otros, impiden
aseverar que si sucede un determinado hecho ello implique la produccin de un
determinado resultado.
Teniendo en cuenta que hablar de sistemas no implica que la teora con la que
uno avala la observacin sea sistmica. Sistema es un concepto indefinido,
vlido para un sinnmero de posibles explicaciones mientras que la TGS
constituye un modelo preciso. La diferencia fundamental que se establece con
los dems modelos es la circularidad.
Linealidad y bsqueda de orgenes.
Una relacin causal se denomina lineal cuando una serie de proposiciones no
regresan, cerrando un crculo a su punto de inicio: esto implica que nunca el
resultado de algo va a ejercer sus efectos sobre su propio origen. Por lo tanto
no intervienen procesos de retroalimentacin y la secuencia de las causas y los
efectos no retornan al punto de partida.
Los cambios cuantitativos que se efectan dentro de un circuito conducen a un
equilibrio esttico (homeostasis) no existe una modificacin de corte
cualitativo que permita un cambio en el funcionamiento, es la paradoja de
cambiar para no cambiar.
La linealidad corresponde al pensamiento cientfico clsico y abarca en la
psicoterapia todos los modelos que parten del supuesto terico de que las
causas del pasado producen sus efectos y son generadoras de la situacin
presente, por lo tanto los conflictos, conductas sintomticas y los
comportamientos patolgicos son explorados buscando sus orgenes en la
historia del sujeto. La tarea del terapeuta es corregir los elementos malos de
sus clientes, un ejemplo extremo son los mtodos bioqumicos, quirrgicos y
elctricos de la terapia, para volverlos a las normas de la realidad de la que se
apartaron. El terapeuta es un agente del orden y el manicomio su lugar de
correccin. Pero una lectura lineal de una situacin problemtica no slo remite
a la historia del sujeto:
Pueden buscarse en el pasado los elementos traumticos que han podido
generar una situacin actual.
Tambin es lineal la bsqueda de la causa de una afeccin determinada ( una
fiebre alta puede tener diferentes etiologas).
Asimismo pueden encontrarse lecturas lineales en un eje sincrnico, de tiempo
presente, buscando causas relacionales: atribuir el origen de la angustia de una
mujer a las malas contestaciones del hijo, sin dar el giro que producira la

recurrencia, qu genera ella para que stas se produzcan?, entrando en el

terreno de las interacciones y por ende en otra epistemologa.
La linealidad no solo se posiciona en el eje de la diacrona sino tambin de la
sincrona.
Con respecto al cambio de segundo orden, el sistema cambia cualitativamente y
en forma discontinua. Estos sistemas estn ms capacitados para adaptarse a
las alteraciones del ambiente que aquellos que son regulados por cambios de
primer orden y son los que tienen capacidad de aprendizaje, o sea que la
estructura del sistema est preparada para acomodarse a todos los procesos
del desarrollo que impliquen la modificacin de la misma (morfognesis). Si bien
Ashby describi este tipo de cambio, los primeros en introducirlo en la terapia
familiar fueron Watzlawick, Fisch y Weakland en la dcada de los 60 y se
considera uno de los soportes tericos del modelo sistmico de Palo Alto. En el
plano clnico representa un cambio en las soluciones intentadas de los
pacientes, lo que muestra la inefectividad de los mismos, hasta tal punto que se
ha convertido en un problema, dichos intentos son los cambios cuantitativos
que llevaron a sostener la homeostasis del sistema con su efecto sintomtico.

Circularidad y Revolucin Ciberntica.

La otra variante epistemolgica de la psicoterapia sistmica es el
concepto de recurrencia o causalidad circular.
La circularidad expresa, como en una secuencia de causa y efecto, ste
impregna la causa primera, confirmndola o efectuando una modificacin y a
travs de esta recurrencia, la causa inicial- en la progresin y dinmica del
proceso se ve afectada.
La conceptualizacin del proceso circular es aportada por la Ciberntica,
cuyo modelo se constituye por una unidad bsica: el mecanismo de
retroalimentacin. Cmo surge esta nueva epistemologa?
Por lo general la mayora de las grandes teorizaciones, modelos psiquitricos o
psicolgicos se cimentaron en una visin analtica que implicaba la Primera ley
de la Termodinmica, que pona de relevancia los fenmenos de conservacin y
transformacin de la energa. Su epistemologa es lineal y su mtodo
explicativo a travs de una diacrona y sincrona lineal, causal, aportaba los
elementos necesarios para cumplir los objetivos. A partir de los aos 50,
aparece una nueva epistemologa que se fundamenta en el concepto de
informacin basado en la segunda ley de la Termodinmica, el discurso se
estructura alrededor de trminos como desorden, orden, entropa negativa,
naturaleza retroactiva u organizacin, construyendo asi lo que se llamo
causalidad circular.
As la Ciberntica de (Wiener 1948) tuvo como objeto de estudio los
procesos de comunicacin en sistemas naturales y artificiales y es definida pro
su autor como la ciencia de la comunicacin en el hombre y en la mquina.
Estudia de qu manera los procesos de cambio determinan diversos rdenes de
estabilidad o control.

En la bsqueda de tender puentes ante cuestiones isomrficas (WienerRosenbulueth y Cannon), coincidente con la entrada de EEUU en guerra, surge
a partir de la necesidad de construir un aparato que permita medir el
desplazamiento del avin blanco, requiere del ingreso de informacin que
permita ajustar el objetivo (feedback). Este fenmeno es comparado con el
movimiento humano voluntario. Cuando queremos alcanzar un objeto con la mano
se introducen una serie de rectificaciones, conscientes o inconscientes que
llevan a que el movimiento alcance su objetivo.
El concepto de feedback es el ndulo central de las ciencias de la comunicacin.
La comunicacin de retorno es la esencia de la interaccin, de la misma manera
que el primer axioma de la pragmtica de la comunicacin humana sentencia es
imposible no comunicarse. No se trata de un concepto que depende de la
voluntad de las personas, con lo cual esperar o pedir un feedback sera
convertirlo en una accin voluntaria, cuando en rigor es patrimonio de la
comunicacin. De esta manera la idea bsica de la Ciberntica es la de
retroalimentacin que Wiener defini como:
Un mtodo para controlar un sistema, reintroducindole los resultados de su
desempeo en el pasado. Si estos resultados son utilizados meramente como
datos numricos para evaluar el sistema y su regulacin, tenemos la
retroalimentacin simple de las tcnicas de control. Pero si esta informacin
de retorno sobre el desempeo anterior del sistema puede modificar su
mtodo general y su pauta de desempeo actual, tenemos un proceso que puede
llamarse aprendizaje. (Wiener 1954)
Por lo tanto la accin de corregir la desviacin se pone en movimiento por la
diferencia, con lo que es posible entender todo cambio como la necesidad de
mantener cierta regularidad y esta misma, a su vez, podr mantenerse a travs
del cambio. A esta estabilidad del sistema se le aplica el trmino homeostasis,
lo cual no es muy feliz ya que revela un equilibrio esttico, un estado mas bien
estacionario. Brand (1976) lo defini con el trmino Homeodinmico, que
ejemplifica el juego doble ciberntico de estabilidad y cambio. Este trmino es
el equivalente de lo que Maruyama llamo morfognesis, propiedad de los
sistemas ms permeables al entorno, con flexibilidad en las reglas de
funcionamiento, que le permiten frente a las crisis (como introduccin de
entropa) modificar sus pautas y reacomodarse a la nueva situacin. Esto
posibilita que el sistema madure, sorteando nuevas dificultades con menor
gasto de energa.
La diferencia que se establece entre el control de la desviacin de la energa
de un sistema (negentropa) o su amplificacin (introduccin de entropa)
corresponde y se extiende a dos tipos de retroalimentacin diferentes.
Existen sistemas que amplifican la desviacin y otros que la contrarrestan
como si fuesen dos topologas de sistemas:
Los sistemas que contrarrestan la desviacin son conducidos por un tipo de
retroalimentacin negativa que genera homeostasis en el sistema.
En los sistemas que amplan la desviacin, la retroalimentacin es positiva,
produciendo homeodinamia en el sistema. En Terapia Familiar vemos familias
homeostticas, homeodinmicas o que alternan en los dos procesos, estabilidad
y cambio desde la ciberntica los vemos como complementarios uno necesita

del otro. Wiener dice que estabilidad y cambio pueden explicarse como
diferentes rdenes de retroalimentacin, de acuerdo con la retroalimentacin
se deriva en xito o fracaso de una accin sencilla, pero en un nivel ms alto, la
retroalimentacin de la informacin, que corresponde a una pauta de
comportamiento o modalidad de conducta, puede lograr que el organismo
cambie su planificacin estratgica de una accin futura. Esta
retroalimentacin se diferencia de otras ms elementales, pertenece a un
orden superior y suele ofrecer una manera de preservar y de cambiar una
determinada organizacin social. Vale decir que si la retroalimentacin es
simple, no es controlada por una de orden superior, retroalimentacin de la
retroalimentacin, se generar una intensificacin de la ampliacin de la
desviacin, surgir el descontrol del sistema y se producir lo que Bateson
llam esquismognesis, fragmenta el sistema destruyndolo. , lo que se
denomina retroalimentacin positiva o desviacin o amplificacin de la energa
no es mas que un arco o secuencia parcial de un proceso de retroalimentacin
negativa mucho mayor. El terapeuta no solo debe distinguir la
retroalimentacin simple, que mantiene el problema presentado por su cliente,
sino tambin la de orden superior, que mantiene esos procesos de orden
inferior, sino se queda mirando solo una parte, quedando entrampado en el
juego homeosttico de la familia. El objetivo del terapeuta es activar el orden
del proceso de retroalimentacin que permita a la ecologa perturbada,
autocorregirse.
En conclusin, el cambio adaptativo como Proceso de aprendizaje con el
objetivo del crecimiento surge del control del control y no del descontrol del
sistema.
La Ciberntica de primer orden es la de los Sistemas Observados y la de
Segundo orden la de los sistemas observantes, el observador est incluido
dentro del sistema.
Las ideas cibernticas, en el campo de la comunicacin humana, se
comprendieron a travs del concepto de caja negra, as la familia es comparada
metafricamente con sta, los sntomas y las intervenciones son los mensajes
de entrada y salida del sistema y el terapeuta el ingeniero que deber
recalibrarlo. Watzlawick (1967) asevera que el objetivo de la psicoterapia
tradicional consiste en descubrir el inconsciente (tomado como caja negra), del
cual solamente podemos realizar inferencias o hiptesis. nicamente podemos
observar los inputs y outputs que l sistema acciona, por lo tanto el imite de la
aplicacin de las primeras ideas cibernticas al campo de la terapia familiar
radicaba en que esta concepcin pragmtica exclua al observador terapeuta
del campo de observacin. Es la ciberntica de segundo orden la que integra los
dos sistemas, el observante y el observado, como parte de un sistema recursivo
total.
CIBERNTICA: Griegos trabajaban con mquinas a vapor, saban que si tenan
dos recipientes, uno con mucha temperatura y otro fro y colocaban una
mquina entre ambos, por la diferencia de temperatura la mquina produca
algn trabajo. A medida que disminuye la temperatura del recipiente caliente
es mayor la posibilidad de hacer algn trabajo o realizar algn cambio o
transformacin. En consecuencia a menor diferencia la mquina disminuye su
funcionamiento.
Ciberntica: Piloto, timonel.

ENTROPIA: NO CAMBIO. Entropa ( -)

Las investigaciones se distinguieron por dos fases predominantes:
(Ciberntica de primer orden). (1948)
Nutrindose en los desarrollos de la nueva fsica, la ciberntica aparecio en los
albores de la ingeniera de comunicacin y de las ciencias de la automacin y
computacin como un esfuerzo tendiente a establecer los principios generales
de regulacin de sistemas de todo tipo. La revolucin conceptual generada en el
siglo XIX con la segunda ley de la termodinmica : parte de la energa que se
aporta a la maquina no se transforma en trabajo sino que se gasta en el
proceso de esta transformacin. Ese gasto, esa dispersin irreversible de
energa, esa tendencia inevitable al desorden fue llamada, juntamente con los
procesos tendientes a mantener el orden, revertir el desorden ENTROPA
NEGATIVA O NEGENTROPIA. Los dos conceptos claves fueron organizacin
e informacin.
Los primeros trabajos en ciberntica, se centraron en los procesos de
correccin de la desviacin, es decir feedback negativo. Evitar la desviacin,
como los sistemas operan para mantener su organizacin. La negentropa era el
principio organizador, mas all de la entropa positiva yaca el caos y la
destruccin del sistema. Los procesos centrales develados eran los de
neutralizacin de la desviacin, mantener la homeostasis en el sentido de
proceso auto-correctivo. Ciberntica de los sistemas observados.
Esta segunda ley de la termodinmica establece entonces que: en un sistema
cerrado a los intercambios con su ambiente hay una magnitud llamada entropa
que es la medida del desorden del sistema y puede entenderse como la inversa
de la informacin porque a mayor desorden, mayor dificultad del observador de
poder informar sobre ese sistema. La equivalencia entre entropa y la inversa
de la informacin hace de la entropa el concepto puente entre el mundo de la
fsica donde hay materia y energa y el mundo de la ciberntica con
informacin y (los sistemas trabajan para mantener la organizacin)
organizacin. Podemos predecir la conducta de lo inorgnico, no podemos
predecir la conducta de los seres vivos.
Menciona, el tema de los aviones-Correccin de la desviacin del blanco.(avin,
blanco, meta). La nocin de causalidad inclua no solo las causas tradicionales de
la fsica (causa eficiente Aristotlica que acta desde el pasado) sino tambin
la causa final Aristotlica, actuando desde el futuro- concepcin de propsito
Se dio un salto desde un mundo donde regia la materia y energa a un mundo
donde rige la informacin y organizacin para la explicacin.
1 En la primera los investigadores se preocuparon por mantener la homeostasis
del sistema familiar, por lo que las intervenciones se referan a fortalecer
reglas, mandatos y mitos familiares que contrarresten la desviacin de energa
como efecto negentrpico. Brinda los conceptos de regulacin, equilibrio,
estabilidad, cambio (conceptos simples).
Regular es generar niveles de metaestabilidad ms all y como producto de un
cambio constante en diferentes niveles de funcionamiento del sistema
Ciberntica de Segundo Orden. (1963)

En esta segunda etapa el objetivo est puesto en los procesos de

retroalimentacin positiva y procesos de cambio. Las nociones centrales son,
circularidad, informacin, metainformacin, retroalimentacin, regulacin, etc.
Asimismo las nociones incorporadas de orden, organizacin, azar, ruidos etc,
comenzaron a utilizarse para la comprensin de sistemas autoorganizados
biolgicos y sociales, queda cuestionado el principio de objetividad. En 1972
Margaret Mead da un discurso que marca las dos instancias de la ciberntica.
El curso de las ideas de la ciberntica experiment un cambio radical, cuando la
fascinacin por el estudio de los procesos recursivos condujo a incluir a la
misma ciberntica entre los objetos de estudio Ciberntica de la ciberntica,
Ciberntica de Segundo Orden, Ciberntica de los sistemas observantes. El
contexto que favoreci su desarrollo, principio de incertidumbre de la fsica
cuntica, aportes de los neurofisilogos (Warren, Mc Culloch, Maturana,
Varela), lgicos ( Foerster y Pask) psiclogos evolutivos (Piaget). El nfasis se
desplaza a los procesos de amplificacin de la desviacin, retroalimentacin
positiva, procesos sistmicos de cambio, vision homeodinmica en
contraposicin a la homeosttica., subrayando la dialctica estabilidad-cambio,
que nace de las contribuciones de Ilia Prigogine (orden-fluctuaciones tienden al
orden, pero si la desviacin adquiere intensidad ocurre un salto cualitativo que
establece nuevas lneas de base).
La actividad teraputica puede ser descripta como dialgica, ms que
interventiva de un agente sobre un sujeto o un colectivo, en la que de manera
activa el terapeuta trata de insertarse en una visin del mundo aportada por la
familia para generar propuestas alternativas, familia y terapeuta desarrollan
nuevas perspectivas que no traen consigo comportamientos sintomticos. En la
sesin el terapeuta incluye observaciones, diferencias significativas, ni banales
ni excesivas en relacin con la propuesta original de la familia, a partir de las
cuales surgen nuevas perspectivas compartidas que aumentan los grados de
libertad del sistema. El terapeuta es especialista en ver ms lados de las cosas
que permiten resoluciones originales a problemas crnicos. Los resultados y
cambios son exclusiva propiedad de la familia.
La relacin entre terapeutas constructivistas y paradigmas puede describirse
como un vaivn entre modelos de primer y segundo orden: El terapeuta alterna
en pensar acerca de la familia desde afuera y sumergirse en el dilogo
teraputico e ir a la deriva con la familia en la construccin colaborativa de
descripciones, historias y sus significados.
2 En la segunda, los temas predominantes oscilaron entre las necesidades de
cambio, evolucin y creatividad. Las intervenciones tenan por finalidad la
amplificacin de los procesos de desviacin de energa y la induccin a la crisis,
provocando desorden (entropa) en el sistema, con lo cual se generaba una
reformulacin de reglas que llevaban a instaurar un nuevo orden en su
funcionamiento. El uso de tcnicas paradojales para generar cambio dinmico.
La palabra crisis cobra otra dimensin, abandona su significado pecaminoso,
para referirse al cambio dinmico de las reglas de funcionamiento de un
circuito. Es el efecto que se produce en todo sistema cuando se amplifica un
tramo de la recursin de la energa, generando un desorden en el estatismo del
funcionamiento, obligando a los integrantes, o bien a fortalecer reglas
existentes, retornando al status quo anterior a la crisis o a reformular las
reglas y las funciones de cada uno, produciendo un nuevo orden que lleve a una
recursin diferente. Tambin introduce el uso del espejo unidireccional, el
concepto de labor en equipo, hiptesis como acto co-constructivo. La

observacin desde diferentes perspectivas, de los distintos rdenes de

recursin convoca a comprender mas claramente los circuitos de las
interacciones. Los terapeutas detrs del espejo mantienen distancia
(ciberntica de primer orden), complementando al terapeuta inmerso en el
vaivn familiar (ciberntica de segundo orden). Introduce conceptos de autor
referencia (se toma a s mismo como objeto) y autonoma (sistemas regidos por
sus propias reglas) -mas complejos-. Estos ltimos conceptos surgen a partir
del inters de entender aquellas mquinas que no haban sido fabricadas por
ellos y en lo social entender aquellos sistemas en los que formaban parte como
integrantes o participantes, sistemas sociales, sistemas autoorganizados.
Por lo tanto la observacin de un ser humano desde una epistemologa circular
obstruye la visin individual, como sujeto aislado o acontextual, la mirada se
dirige hacia una entidad que interacta y genera un entramado de relaciones,
caracterizado por un contexto que otorga significados, poblado de
intercambios de informacin que pautan conductas de respuesta/emisin en
forma permanente. La pregunta interna del terapeuta sistmico es: quien hace
que, a quien, cuando, en donde, como. Un anlisis ciberntico puro excluye la
dimensin temporal, por lo que sern tomadas en cuenta slo las relaciones
sincrnicas, no se comprende la circularidad en el eje diacrnico ya que los
hechos de la experiencia se suceden linealmente, el tiempo no puede
revertirse, o al menos podemos pensar en reformular ciertos eventos del
pasado que adquirirn un significado diferente, pero esto compete a la
narrativa de la historia, que es la que puede ser redimensionada. El pasado deja
la impronta en la familia a travs de pautas, mitos, reglas; que rigen la
dinmica; la historia que se construye es el resultado de un proceso de
abstraccin , por el cual pueden constituirse situaciones isomrficas (o no) en
contextos similares. De este modelo interno mapa se desarrollan conductas
interactivas, en donde surge el fenmeno de la circularidad en el aqu y ahora.
La interpretacin de los isomorfismos (por ej. Un seor tiene con su esposa la
misma relacin que tena con su madre) es una concordancia mediatizada por el
observador, no es patrimonio de la relacin en s misma.
En este punto podemos sealar tres procesos circulares en interjuego:
Circularidad 1 hecho del pasado

isomorfismo

Circularidad 2

Circularidad 3

Hecho presente.

La historia no es el pasado, es el cuento que se narra de la familia. El espacio

de psicoterapia es un lugar donde se cuentan historias, hechos que se
convierten en eventos para el narrador, con sus respectivas atribuciones de
significado. As el paciente podr narrarse otro cuento acerca de l y de los
dems.
Una de las disputas tericas en el mbito de la psicoterapia sobre ambas
epistemologas se circunscribe a delimitar los grados de efectividad de la
psicoterapia individual clsica o de los tratamientos sistmicos. Los primeros
resaltando los componentes histricos individuales del sujeto y convocando a
realizar un anlisis diacrnico, los segundos poniendo nfasis en los procesos de
interaccin desarrollados en el aqu y ahora del eje de la sincrona. Un modo de
poder integrarlos es: No existen relaciones recurrentes en dimensin de

tiempo presente como elementos de la experiencia. No obstante, todos los

efectos diacrnicos (sucesivos) son lineales; cuando se discriminan situaciones
isomrficas, aparece la circularidad. La circularidad no remite exclusivamente
a situaciones isomrficas relativas a la diacrona, (sicologa: compulsin a la
repeticin), en el eje de la sincrona pueden establecerse circuitos recursivos,
sin intervencin de la historia en funcin de repeticiones. Tambin podemos
pensar la linealidad (en un nivel lgico inferior remite a un pasaje) como un
tramo de la circularidad (en un nivel lgico superior).
En sntesis, podemos pensar la vida humana como un proceso circular, en donde
el eje de la diacrona en su comienzo y fin se unen, cerrando un crculo, donde
nacimiento y muerte, infancia y vejez tienen sus intersecciones y sus
isomorfismos, generadores de la recurrencia. Por lo tanto la circularidad es
factible pensarla desde tres pticas:

Sincronicidad operativa de las interacciones presentes, o sea la

recursividad desarrollada en el aqu y ahora.
Isomorfismos de situaciones que se producen en forma recurrente a lo
largo del tiempo.
Interceptando ambas posiciones: la interaccin del proceso presente,
que puede ser repetitivo de situaciones relacionales, vividas en otro
momento de la historia de la persona.

Por ltimo se podra esgrimir la hiptesis inversa: concebir la vida desde una
visin lineal, donde en diferentes tramos encontraremos crculos viciosos de
interacciones. Todo depende del ojo del observador.

Ciberntica y Terapia Familiar Un mapa mnimo.

El primer objeto de estudio de la Ciberntica fue los procesos de comunicacin
y control en sistemas naturales y artificiales (Wienner 1954) y el de la Teora
General de los Sistemas, las correspondencias isomrficas entre sistemas de
todo tipo (Bertanlanfly 1968). Si bien ambos influyeron notablemente en el
desarrollo de la Teora de la Terapia familiar, la balanza se inclina fuertemente
hacia la Ciberntica.
Definida por Weiner como La ciencia de la comunicacin y el control en el ser
humano y la mquina.
McCulloch (1965) la describi como una epistemologa experimental centrada
en la comunicacin dentro del observador y entre el observador y el medio.
Bateson (1972) como la nueva ciencia de la forma y los patrones de
organizacin.

Ver arriba en azul

Agregados de clase