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Inhalt

Einleitung ............. . .... . . ... .... . .......... . . .......... . ....... 8


Einzelne Regionen
Roma ............................................................ .
Personen/ die keinem Heiligtum zugeordnet werden knnen ........
Inschriftlich bezeugte Mithren .............. . .....................
Archologisch bezeugte Mithren ....... . . .. .. . .. . .. . ......... . ....
Auswertung ... . ..................... . . ...... . . . ... . ............ . .

16
18

22
24
30

Ostia
. . .......... .. . . ... . ... ..... ............... . ...... . ...... 32
Auswertung
.... ... . . ... ........ ......... . .............. 40
Italia ............... . ............. .. . . ... . . ... .
.. - _.............. 43
Auswertung ....... . .... .. ... . ........... . ........... ..... . .. ...... 58
Gallia Cisalpina
Auswertung

.... .. ...... . ... . .. . ........... . ........... .... 59


........ . . . ... . ....................... . .. ..... . .... 69

Hispania ............................ ..... .... . .. . ... . ............... 72


Auswertung ... ............. . .................. _. ............ 76
Britannia
. ............ . .............. . . . .... . .... .. .. . .. . ... . .... 77
Auswertung
............. . . . .. . .... . . ......... . ............ 84
Gallia Narbonensis ........ .. ........... ... .... . .. ... . . . ...........
Auswertung . ........ . ........ . .. . . .. . . ..... . . ....... .. _.. . . . . . .

85
88

Die Deutsche Bibliothek - CIP-Einheitsaufnahme


C l auss,~a n fred :

Cultorcs Mithrae : die Anhngerschaft des Milhras-Kuhcs I


Manfred Clauss. - Stuttgart: Steiner,l992
(Heidelberger althistorische Beitrge und epigraphische Srudien ; Bd.
10)

ISBN 3-515-06128-2
NE:GT

Tres Galliae ............. . . _. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 89


Auswertung ............. . .. ........... . .. . .... .. _. .... . ..... 94
Germania inferior ..... . ..... .. . . .. . ................................ 96
Auswertung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 100
Germania superior .... ... . .. .... . ...... . .......... . ........... . ... . 102
Auswertung . ........... . ................... . . . . .. ... .. .. " 122

Jede Verwertung des Werkes auerhalb der Grenzen des Urheberrechlsgesetzes ist
unzulssig und strafbar. Dies gilt insbesondere fr bersetzung, Nachdruck, Mikroverftlmung oder vergleichbare Verfahren sowie frdie Speicherung in Datenverarbeitungsanlagen. 1992 by Franz Steiner Verlag \Viesbaden GmbH, Sitz Sruttgart. Druck:
Druckerei Peter Proff. Eurasburg.
0-:_. _..1: _ ..... ____ . .

Raetia .
Auswertung

125
127

Noricum ... . ..... . .. .. .. . . .... . ...... .. ..... . ...... .. ............. . 128

Inhalt

Inhalt

Dalmatia ..... . ............ ... .................... .. ...... ... ...... . 141


Auswertung

Pannonia inferior .................... .. .................... . ....... . 177


Auswertung .... . ............. . ...................... . . . ....... . 188

191
206

. . . . .. . . . . .
209
Moesia superior .... . . .. .......
Auswertung . ..... .. .. .. ..... . . .. .. ...... . . . .... ...... ... . ..... 216
Moesia inferior
Auswertung

218
227

Thracia .......... . ........ .


Auswertung . ........... .. ..... .. .

230
233

Griechischer Osten

234
243

Auswertung.

Africa ...
Auswertung

245

Zeitliche und regionale Verbreitung

253
253
255
258
259

Erste Zeugnisse .......... .

Bltezeit . ................. . . . . .
Das vierte Jahrhundert . .... . .. . ....... . ..... '" . . ...
Ende des Kultes . .......... ... ... .. .. . .... .... . . . . ..... . . . .. . .

Anhngerschichten
Ordo senatoNus
Ordo equester .......... . .................... .. ........ .

Appendices

151

Pannonia superior
153
Auswertung . .... .. . .. .. .. ......... .. .. . ........ . .. .............. . 174

Dacia
......... .. ......... . ..... .
Auswertung
. . ... . ..............

251

261
264
265
266
267
270
270

Ordo decurionum .... . . .. . . .. .. . . . . ... . .. .. .. . . .......... .... ... .


Soldaten
............... .. ...... ... ...... ......
Veterani ...... . . . .. .. .. . .. .. .... .. ...... .. .... .... . . . ...... . .... .
Liberti . ...................... ........ . .......... ...... .. .....
Servi .................. .. .................. .. . ........ .. ........ . 271
273
Rmische B~.rger

Appendix
Appendix
Appendix
Appendix
Appendix

1: Sol und Sol Invietus .................... .. ... . .......


2: Nicht bercksichtigte Zeugnisse ............. ..........
3: Heidnische Restauration' ............
. ...........
4: Die familiae dreier Zollpchter ... . ... . . . . . .. .......
5: Cultores Dei Solis Invieti Mithrae .... .. .... .. ..... ...

280
283
295
297
300

Abkrzungsverzeichnis ..... . . .

303

Literaturverzeichnis

306

Register
Personennamen ................................ .. .......... . ... .
Cognomina .................... . .. .. ... ... . ... .... .. .. ..... . . ... .
Orts register ............. . ....... ... ........... .. .......... ....
Allgemeines Register. . . . . . . . .
. ......... .. ........... . .... .

309
316
324
331

Einleitung

Einleitung

erfllte, war ohnehin nur ein Anla fr eine Weihinschrift, in der rmischen

Mithras ist in dem Pantheon der antiken Gtter einer unter vielen, mit vie-

Gesellschaft wohl nicht einmal der wichtigste. Wie bei ffentlichen Inschriften, so konnte auch innerhalb der kleinen Kultgemeinschaft der Mithren
die Dedikation von Steindenkmlern reine Routine sein. Hufig diente die

len verwandt, mit vielen identisch. Der Mithras- Kult bot eine von zahlreichen Mglichkeiten, Gemeinschaft, kultisches Erleben oder Heil zu finden I .
Um die im Verlauf dieser Studie gewonnenen Ergebnisse richtig einzuord-

Spende aber 1 selbst wenn nur wenige sie sehen konnten, der Demonstration
der eigenen finanziellen Leistungsfhigkeit; hinzu kam die Dokumentation

nen, sei zu Anfang betont, da wahrscheinlich nur wenige Prozent der Ge-

des gesellschaftlichen Ranges, gelegentlich diejenige des erworbenen Prie-

samtbevlkerung des Reiches in diese Mysterien eingeweiht waren'. AlfOldy


hat vor kurzem festgestellt, da Votivinschriften fr die sogenannten orientalischen Gottheiten, zu denen man Mithras allgemein zhlt, nicht mehr
als 10 % des gesamten Materials ausmachen 3 .

stergrades. Wir mssen zwar stets mit mehreren Handlungsmotiven bei

Die Verbreitung des Kultes reichte von Britannien bis zum Schwarzmeer-

gebiet, vom Rhein bis an den Nil, und dies ber beinahe drei Jahrhunderte
hinweg\ in denen sich die Bedingungen des Imperium Romanum vernder-

ten. Das bedeutet, da der Kult, wenn auch die Hauptlehren und die wichtigsten Elemente berall gleich waren , zahlreiche Wandlungen mitgemacht
hat. Dies wurde dadurch erleichtert, da er keine berregionale Organisation kannte und seine Anhnger ihn in ihren kleinen Gemeinschaften somit

sehr flexibel nach ihren Wnschen gestalten konnten s . Es gab eine Flle
von lokalen und regionalen Besonderheiten und Einflssen, die am Rhein
anders aussahen als am Ni1 6 . Dies macht es schwierig, von dem MithrasKult und von der Anhngerschaft zu reden. Wir fassen, mehr oder weniger
gut, Gruppierungen in den einzelnen Heiligtmern 7, und diese sind hufig

sehr unterschiedlich strukturiert.


Gerade Mysterienkulte vermochten ein persnliches Nahverhltnis zwischen Gott und Mensch herzustellen, nur wird dies in den einzigen uns zur

den Dedikationen rechnen , das religise Anliegen der Weihung trat aber
anderen gegenber meist in den Hintergrund . Nur noch der oft stark abgekrzte Name der Gottheit D( eo) I( nvicto) M( ithrae) und die Schluformel v( otum) s( o/vit) /( ibens) m( erito) weisen auf dieses Anliegen hin. Das
Entscheidende stand zwischen diesen Floskeln: die Information ber den
Menschen, seinen Rang und seine Leistung fr die Gemeinschaft - und fr
seinen Gott . ber religise Gefhle sagen solche Denkmler somit wenig
aus, aber sie machen eine soziologische Untersuchung wie die vorliegende

berhaupt erst mglich. Anders als beispielsweise bei den Analysen der
Sozialgeschichte des Christentums fehlen fr den Mithras-Kult literarische
Zeugnisse9 ; aus diesem Grund stellen die Inschriften das wichtigste Quellenmaterial dar .

Ausgangspunkt der Untersuchung bilden die 462 Orte lO , in denen sich


Spuren des Kultes gefunden haben; sie bieten das Gerst der Studie. Sind
an einem Ort mehrere Mithras- Heiligtmer bekannt, werden diese geson-

dert behandelt. Das Untersuchungsgebiet ist in 21 Regionen untergliedert.


Dabei werden Italien, einem der Kerngebiete des Kultes, vier Abschnitte

Verfgung stehenden Quellen, den Weihinschriften, nicht greifbar"- Da wir

gewidmet. Dort, wo der Kult kaum verbreitet war 1 wie im griechischen


Osten und in Nordafrika, fasse ich mehrere Provinzen in einem Abschnitt

es mit einem rmischen Kult zu tun haben, unterscheiden sich deren Texte
nicht von anderen Weihinschriften. So erfahren wir ber die im eigentlichen

zusammen. Sicherlich bietet die Analyse der Anhngerschaft vor Ort die
wichtigsten Ergebnisse. Bereits die Zusammenfassung des Materials auf

Sinn religisen Motive wenig. Die Texte geben nur selten Auskunft ber den
Anla eines Gelbdes; auch diejenigen der Mithras- Anhnger verschweigen

der Ebene einer Provinz ist mit Vorsicht durchzufhren, zumal das Ma-

ihn , denn die beiden (Parteien ', auf die es ankam, der Gott und der Stif-

Eine Zusammenschau fr das gesamte Verbreitungsgebiet ist nur in einer

ter, wuten ja Bescheid. Der Gottheit kundzutun, da man sein Gelbde

allgemeinen Art fr einzelne Gruppen von Kult-Anhngern sinnvoll.


Im Zentrum der Studie stehen dabei die namentlich bekannten MithrasAnhnger, also die Dedikanten von Stierttungs-Reliefs, Altren oder sonst
namentlich bezeugte Personen . Auf einen Katalog der gesamten inschriftli-

1 Eine Gesamtdarstellung des Kultes habe ich vor kurzem vorgelegt: M. Ciauss, Mi.
thras. Kult und Mysterien, Mnchen 1990. Hier sei generell auf die dort gegebene
Interpretation verwiesen.
2Ygl. Merkelbach 184- 186.
3 Alfldy, Krise 74 , mit Angaben fr die e inzelnen Provinzen .
.. Was in Hinblick auf eine zeitliche Differenzierung mglich ist, dazu unten S. 253- 260.
$ Gordons, Mithraism 118, Feststellung: "There is no room in Mithraism for an indi
vidualistic religious style", ist unverstndlich.
6 Y gI. Clauss, Mithras 26- 27.
7Schn S. 257 vermutet, da man immer auch die Mglichkeit von Hauskapellen in
Betracht ziehen msse, wo Mithras- Yotivgaben aufgestellt waren; inwieweit dies zutrifft,
lt sich bei dem heutigen Kenntnisstand nicht ausmachen.
8Wiegels 46.

terial fr derart groe Gebiete teilweise zu drftig oder zu heterogen ist.

chen Texte habe ich verzichtet; doch wird das ihnen zu entnehmende ono9Ich empfinde dies als Manko, wenn man etwa an die Apokryphen oder die Schriften
Tertullians denkt. Die entsprechenden Untersuchungen ber die Zusammensetzung der
christlichen Gemeinden beklagen wiederum das Fehlen der Inschriften; vgl. G. Sehllgen,
Probleme der frhchristlichen Sozialgeschichte. Einwnde gegen Peter Lampes Buch 'Die
stadtrmischen Christen in den ersten beiden Jahrhunderten', JbAC 32, 1989, 24.
10 Die Schreibweise der modernen Ortsnamen richtet sich nach 'The Times Atlas of the
World'.

Einleitung

Einleitung

mastische Material komplett prsentiert. Neben der Datierung der Zeugnisse wird eine Einordnung nach dem sozialen Status gegeben, soweit dieser auf den Inschriften vermerkt oder erkennbar ist, wie beispielsweise die
Zugehrigkeit zum ordo senatorius durch das Bekleiden eines entsprechenden Amtes. Nach Mglichkeit habe ich mich ferner bemht, zustzliche
Angaben ber die jeweiligen Personen oder deren Familien aus dem epigraphischen Material der Orte zusammenzutragen. Darber hinaus kann der
Name gelegentlich Auskunft ber die regionale Herkunft geben.
Einiges in dieser Untersuchung hngt somit von den Mglichkeiten und
Grenzen onomastischer Forschung ab, deren Probleme, soweit sie mir fr
diese Untersuchung wichtig erschienen, ich in der Zusammenfassung zu den
einzelnen sozialen Gruppierungen erlutert habe. Als methodischer Grundsatz gilt mir folgende Feststellung von Sa.sel in seinem Beitrag ber Probleme und Mglichkeiten onomastischer Forschung; sie sei daher an dieser
Stelle zitiert": "Der soeben angegebene methodische Weg ist theoretisch
zwar geradlinig angegeben, praktisch kommt es aber zu vielen Deviationen,
welche ein jeder Bearbeiter im Sinne seiner Schule, seiner Erkenntnisfhigkeit und im Geiste der bestehenden wissenschaftlichen Strmungen und
Interessen zu meistern versucht". In diesem Sinne mchte ich mgliche
Deviationen vorab entschuldigen.
In dieser Untersuchung sind als Mithras-Anhnger diejenigen Personen
erfat, die in den Inschriften fr Mithras als Dedikanten im Nominativ,
beziehungsweise in Formulierungen wie eurn ... posuit, genannt sind. Daneben gibt es einige Texte, in denen die Stifter ihren Altar oder ihr Relief
pro salute einer anderen Person, die namentlich erwhnt wird, errichteten; Formulierungen wie pro salute sua et suorum oder hnliche spielen
in diesem Zusammenhang keine Rolle. In 33 Fllen ist diese Person der
Kaiser l2 , wobei evident ist, da hier eine bei vielen Kulten zu beobachtende Verbindung von kultischer Verpflichtung gegenber der Gottheit und
dem Kaiser vorliegt; zu den Anhngern des Mithras- Kultes knnen die so
apostrophierten Herrscher selbstverstndlich nicht gerechnet werden.
In einer Reihe weiterer Inschriften werden Personen der Gottheit mit
der Formulierung pro salute anempfohlen, bei denen die Zugehrigkeit zum
Kult diskutiert werden mu. Zunchst sei festgestellt, da sich an dem alIgemeinen Erscheinungsbild wenig nderte, teilte man meine Einschtzung
nicht und liee alle diese Flle unbercksichtigt . Ich habe jeden Einzelfall
erwhnt und die meines Erachtens strittigen Beispiele diskutiert. Ohne Einzelbegrndung rechne ich die Personen dann zu den Mithras- Anhngern,
wenn der Dedikant und der dem Gott Empfohlene derselben oder vergleichbaren sozialen Schichten zugehren. Im kappadokischenn Caesarea (GrO)
empfahl Callimorphus als arcarius seinen Vorgesetzten, den dispensator

Chresimus, dem Gott. Beide waren Sklaven, und auch Chresimus drfte
den Kultanhngern zuzurechnen sein. In Aquincum 3 (PaI) errichtete C.
Iulius Primus als libertus einen Altar fr Mithras pro salute seines patronus C. Iulius Victorinus, eines decurio coloniae; auch hierbei beziehe ich den
Patron unter die Kultanhnger ein. Exemplarisch fr eine weitere Gruppe
ist ein Zeugnis aus Timavo (GaC) , wo der Dedikant ein Mithras- Relief pro
sal( ute) sua et fratr< um> suor( um) stiftete; die beiden namentlich genannten Brder rechne ich zu den Mitgliedern der Kultgemeinschaft. Insgesamt
handelt es sich um 35 Personen l3 .
Anders gelagert sind jene Inschriften, in denen Sklaven ihre Vorgesetzten nennen. Dabei kann es sich gleichfalls um Sklaven handeln, wie in fnf
Fllen in Poetovio 1 (PaS). Dort wurden die Altre von servi des illyrischen
Zolls errichtet, die sich als vicarius eines vilicus bezeichnen 14 . Auch in solchen Fllen zhle ich die insgesamt sieben Vorgesetzten unter die MithrasAnhnger l5 . Abschlieend sind hier noch elf Inschriften zu besprechen, in
denen die Dedikanten den Namen ihres dominus (8) oder patronus (3) im
Genitiv ihrem eigenen beifgen. Ich habe mich in diesen Fllen dafr entschieden, die elf domini und patroni, von denen wir lediglich wissen, da
sie die tria nomina trugen, unter den insgesamt 412 Mithras-Anhngern
dieser Kategorie zu bercksichtigen 16 .
Fr die zeitliche Ausbreitung des Kultes ist die Datierung der unterschiedlichen Zeugnisse von Bedeutung. Bei dem epigraphischen Material
haben wir es bis auf wenige Ausnahmen mit Weihinschriften zu tun, deren
chronologische Fixierung schwieriger ist als etwa diejenige der Grabinschriften. Die bisherigen Versuche, Votivinschriften mit Hilfe der Weiheformeln
genauer zu datieren, berzeugen nicht. Raepsaet- Charlier spricht zwar dem
Mithras- Kult eine Vorreiterrolle bei der Verbreitung der Formel 'Deo + Individualname' zu I7 , aber die datierten Belege, die eventuell den Rahmen
fr die Masse des Materials abgeben knnten, stammen, wie die meisten

10

11 Akte des IV. Internationalen iKongresses fr griechische und lateinische Epigraphik,


Wien 1964, 357 Anm. 25.
12Clauss, 501 436-439.

11

13Zwlfmal werden patroni genannt, zehn FamilienmitgHeder, vier domini, vier Mitsklaven und in fnf Fllen ist lediglich der Name vorhanden.
14 V gl. das Beispiel unten 5. 164.
15Einen Hinweis auf die Richtigkeit dieser Zuordnung stellt der Fall eines Prudens aus
dem HeiHgtum in Poetovio 1 dar, der als vicarius einen Altar weiht und dabei seinen
vilicus nennt, whrend er, nachdem er selbst zum viHcus befrdert wurde als solcher
auf der Weihung seines vicarius erscheint. Von den zehn Personen wird b~i dreien die
Fonnulierung pro salute verwendet, sie sind oben nicht mitgerechnet .
16Die besonders gelagerten Flle dreier conductores des illyrischen Zolls werden unten
S. 164 und der an der lustratio in Aquileia beteiligten primipiH unten 5. 63 behandelt.
17M._T. Raepsaet-CharUer, La datation des inscriptions latines dans les provinces
occidentales de l 'Empire Romain d'aprt:s les formules 'IN H(ONOREM) D(OMU5)
D(IVINAE)' et 'DEO, DEAE', ANRW 2, 3 (1975) 232-282, vor allem 242; vgl. Zotovic, Cultes 5. 32- 33; R. Mancini, Deo- Deae nelle iscrizioni di Roma, Tituli 2, 1980,
178.

Einleitung

12

Einleitung

fr Mithras, erst aus der Zeit ab 150 18 . Die Vermutung von Gabricevic 19 ,
die Formel DSIM sei spter als SIM gebruchlich gewesen, lt sich nicht
belegen. Alfldys Beobachtung, im Verlaufe des 3. Jahrhunderts herrschten immer mehr Dedikationen mit dem Eingangstext DSIM vor, trifft zwar
fr das von ihm als Beispiel herangezogene Material aus Poetovio (PaS)
zu, kann aber gleichfalls nicht als generelles Datierungskriterium verwandt

werden 20 .

Von den 1003 Inschriften" ist die Masse nicht nher zu datieren und
gehrt in die Zeit von 150 bis 250 mit einem 'Gipfel' in den Jahrzehnten
von 180/190 bis 230/240 22 . Nur 185 sind genau oder innerhalb einer Zeitspanne datierbar , die enger zu fasSen ist als der Zeitraum zwischen 150
und 250; dies sind gerade einmal 18 % des Materials. Es ist angesichts
dieses Prozentsatzes ein Wagnis zu folgern, die zeitliche Streuung dieser
18 % sei reprsentativ fr das gesamte Material. Ich m chte die Zahlen
dennoch zunchst fr die ein zelnen Jahrhunderte getrennt auffhren, wo- .
bei ich Zeugnisse, die nur in eine Zeitspanne - wie 198/209 - zu datieren
sind, stets nach dem sptesten Datum eingeordnet habe.
Demnach verteilen sich diese 184 Inschriften auf drei Jahrhundert. wie
folgt:
2. Jahrhundert

3. Jahrhundert

4. Jahrhundert

69

98

18

Teilt man diese Zeitrume etwas genauer auf, ergibt sich folgendes Bild 23 :
100- 150

150- 192

193- 217

218-250

3. Jhdt.

4. Jhdt.

10

56

40

43

18

18

Fr die chronologische und regionale Verbreitung des Kultes sind ferner


die archologisch nachgewiesenen Heiligtmer von Bedeutung. Sofern die
Datierung der Tempel nicht durch epigrap hische Zeugnisse festliegt, werden die Ergebnisse der archologischen Untersuchungen bernommen. Die
Datierung der Mithren ist allerdings hufig kaum genauer mglich als bei
den meisten Inschriften, das heit sie bewegt sich ebenfalls zwischen den
Eckdaten 150 und 250.
18Selbst in Rom, wo aus einer Stadt die meisten Texte vorliegen, sind keine internen
Datierungskriterien der Weihinschriften zu gewinnen; vgl. unten S. 30.
19B. Gabrice\'ic, Glasnik zemalskog muzeja u Saraj evu 8, 1953, 143-144.
20 Alfldy, Krise 78.
21 Nicht bercksichtigt sind hierbei die stadtrmischen aus der z weiten Hlfte des
4. Jahrhunderts; vgl. Appendix 3.
22Vgl. A1l61dy, Krise 83, hinsichtlich smtlicher Weihinschriften.
23Die Zahl fr die Zeit 180- 240: 96.

13

ber das soziale Umfeld einer Gemeinschaft kann mitunter die Gesamtheit der Weihegaben Auskunft geben, die in einer Kultsttte zutage t raten.
Hierfr und fr die regionale Verbreitung sind auch smtliche StierttungsReliefs, im folgenden Mithras- Reliefs genannt, und andere Reliefs wenigstens aufgelistet; besonders markante Objekte werden genauer beschrieben.
Auf die Datierung dieser Rel iefs habe ich weitgehend verzichtet. In den lokalen Publikationen werden des fteren Angaben ber die Zeitstellung der
Arbeiten gemacht. Meist bewegen sich diese in dem bereits bekannten Rahmen von 150 bis 250. Gelegentlich werden genauere Datierungen versucht,
ohne da diese berzeugen, da in aller Regel vergleichende Untersuchungen
der Reliefs oder des Kultschaffens in einzelnen Regionen fehlen_
J ede Beschftigung mit epigraphischem Material wirft sofort die Frage
nach dessen Reprsentativitt auf. Die Frage ist berechtigt, eine Antwort
aber nicht mglich. Man kann mit einiger Sicherheit bei manchen Mithren
behaupten - ich denke hier an Poetovio 1 und 2 (PaS) oder Sarmizegetusa
(Dac) -, da bei grndlich erfolgten Ausgrabungen sowohl das epigraphische und das Statuen-Material wie die Gebrauchskeramik jenes Material
reprsent ieren , das sich einst im Tempel befand. Doch hinsichtlich der
Anhngerschaft spiegeln uns die Inschriften sicherlich nur einen Ausschnitt
der Wirklichkeit, und da wir diese Wirklichkeit nicht kennen, mssen wir
die Zeugnisse als Beispiele dafr begreifen und aufnehmen, welche Bevlkerungsschichten wo und zu welchem Zeitpunkt mi t dem Kult in Berhrung
kamen.
Ein grundstzliches Problem stellt die hufig vllig willkrliche Momentaufnahme dar, welche uns von den Inschriften auf Altren oder Reliefs
geboten wird. In m anchen Fllen scheint es evident , da solche Weihungen
aus der Grndungsphase des Mithrums stammen (Poetovio 1) oder einen
Neuanfang beziehungsweise eine Restaurierung spiegeln (Poetovio 3 - PaS).
Wir erfassen also nur den Personenkreis, der sozusagen die Erstausstattung
des Heiligtums bezahlt hat 2 '. Gerade bei kleinen Anlagen war ein einzelner durchaus in der Lage, das bescheidene Gebude und die wenigen Reliefs
und Altre bereitzustellen . In dem Tempel von Aquincum 2 (PaI) fanden
sich insgesamt fnf Statuenbasen, smtlich von einem M. Antonius Vi ctorinus geweiht, einem aed ilis der colonia Aquincum. Eine solche Ausstattung
konn te, was die Reliefs und die Altre betraf, ber mehrere Generationen
hin gengen , so da es fr sptere Kult-Anhnger zwar Mglichkeiten gab,
etwa Nahrungsmittel oder Weihrauch zu spenden, aber keine Notwendigkeit
bestand , sich inschriftlich zu verewigen 25 .
Somit geben derartige Fundumstnde fr eine Studie ber die Anhngerschaft eines Heiligtums ber einen lngeren Zeitraum wenig her. Erschwerend kommt hinzu , da nur ein kleiner Teil der Stierttungs- und sonstigen
24. Vgl. Emerita Augusta/Lus (His), Sarkeszi (PaI) , Kreta und Tirguor (Mof).
25ZU wenigen Ausnahmen vgl. Ostia und Dura- Europos/Syr (GrO).

Einleit ung

Einleitung

Reliefs Inschriften und damit das fr diese Untersuchung wichtigste Material enthlt; bei den Stierttungs- Reliefs liegt dieser Anteil bei 25 %26 , bei
den brigen bei 20 %. Derartige Dedikationen waren als Botschaft an eine
kleine Gruppe intendiert; es wird gengt h aben, bei einer Zusammenkunft
im Heiligtum auf das eigene Denkmal zu verweisen ohne die permanente
'Auskunft ' einer Inschrift. Der Bezug eines solchen Reliefs auf den Stifter wird klarer , wenn man sich vorstellt, da die Stiftung den dankbaren
Abschlu einer Init iation bildete. Allein bei den Altren ist das eben geschilderte Verhltnis anders; hier t ragen 85 % einen Text 27 .
Wir mssen uns darber im Klaren sein , und dies sei trotz der Trivialitt einer solchen Bemerkung erwhnt , da, auf welcher sozialen Ebene
auch immer, bessergestellte Gruppierungen in unserem Material eben auch
besser reprsentiert sind . Es sind die Erfolgreichen , die wir kennenlernen. Die Stiftung von Altren und Reliefs , selbst der dnnen ' dakischen
T felchen'" kostete Geld; dementsprechend war diese Kultpraxis bei den
rmeren Schichten der Anhngerschaft wenig verbreitet. Schon das Anbringen von Inschriften bei Stierttungs- und anderen Reliefs war - wie gesagt
- selten. Die Masse der Grundschichten der rmischen Bevlkerung bleibt
fr uns in nahezu allen Bereichen nicht fabar. Die ganz Armen konnten
an eine derart ige Reprsentation ihrer selbst gar nicht denken. Es ist allerdings zu fragen, ob jemand , der gnzlich unvermgend war, berhaupt
Zugang zum Mithras- Kult hatte. Schon die Initiation kostete Zeit (und
damit Geld) . Offenbar gehrten zum Kult die Kultma hle29 . Mute jeder
dazu beitragen oder wurden die Spenden der Wohlhabenden verteilt? Wir
knnen die Fragen nur stellen.
Aussagefhig ist das Material trotz seiner hier benannten Grenzen dennoch - beispielsweise durch den Umstand , da manche gesellschaftlichen
Gruppierungen im Zusammenhang mit dem Mithras- Kult nicht erscheinen,
obgleich sie die Mittel und den Willen hatten, sich andernorts durchaus zu
reprsentieren. Ich bin der Meinung und hoffe, durch die vorliegende Arbeit
zeigen zu knnen, da die vielen Schlaglichter , die durch die epigraphischen
und archologischen Zeugnisse geboten werden, Eindrcke und Aufschlsse
ber die unterschiedlichen Regionen vermitteln. Diese lassen zumindest in
Konturen die tonangebenden Gruppierungen der jeweiligen Anhngerschaften erkennen, insbesondere wenn es mglich ist, sie mit sonstigen Kenntnissen ber die jeweilige Bevlkerung ergnzend zu konfrontieren.

Schlielich ist zu hoffen , da hnliche Studien, nicht nur fr MysterienKulte, sondern auch fr rmische Gottheiten wie Iuppiter, Mercur oder
Fort una, Vergleiche hinsichtlich der Anhngerschichten ermglichen werden. Bislang liegt eine solche Untersuchung nur fr den Mater Magna- Kult
im Westen des rmischen Reiches von Schillinger vor3 0 . Dessen Ergebnisse
habe ich, wo sich ein Vergleich anbot , bercksichtigt.
Es ist an dieser Stelle ein Wort zu der Prsentation des Materials notwendig. Cumont hatte um die Jahrhundertwende in seinem zweibndigen Werk
Textes et m onum ents figunis relat ifs aux mysteres de Mithra (1896- 1899 )
erstmals die Zeugnisse des Mit hras- Kultes vorgelegt, aufgeteilt nach literarischen Texten, epigraphischen und archologischen Funden. Zwischen 1956
und 1960 erschien eine neue Sa mmlung der epigraphischen und ikonographischen Zeugnisse, deren Zahl seit Cumonts Werk erheblich zugenommen
hatte: das Corpus Inscriptionum et Monum entorum Religionis Mithria cae
von Vermaseren. Die Bnde Vermaserens stellen das wesentliche Material
zur Verfiigung, nach seiner Ausgabe fhre ich in aller Regel die Quellen auf
(V 0). Altere Literatur, soweit sie bei Vermaseren bercksichtigt ist , dies
betrIfft auch das Werk Cumonts und das CIL, nenne ich daher nicht mehr
eine Ausnahme bilden lediglich die Annee Epigraphique und D( essau) , zu~
mal sie Vermaseren nicht selten auer Acht gelassen hat. Bei der nach
Vermaserens Opus erschienenen Literatur beschrnke ich mich auf groe
Sammelwerke, um die ohnehin umfangreichen Anmerkungen nicht noch
weiter. anschwellen zu lassen3.1 . Es ist meines Erachtens notwendig, wenigstens m den Anmerkungen eme Art von Katalog der Funde der einzelnen
Orte zu bieten. Zum einen hat sich das Material seit Vermaseren vermehrt
zum anderen sind zahlreiche Korrekturen an seinen Lesungen oder Interpr~
tat ionen anzubringen. Schlielich habe ich eine Reihe von Zeugnissen unbercksichtigt gelassen, weil mir deren Zuordnung zum Mithras- Kult nicht
gesichert erscheint 32 . So habe ich versucht, fr jeden einzelnen Ort das
Gesamtmaterial, wenngleich in uerst knapp er Form, zusammenzustellen,
was nicht ausschliet , da in absehbarer Zeit ein neues Corpus Inscriptionum et Monumentorum fr den Mithras- Kult ntzlich wre.
Fr die Aufnahme in die Reihe HABES und fr manchen kritischen Hinweis danke ich meinem Kollegen Geza Alfoldy. Zu danken habe ich auch
Ines Stahlmann und Kirsten Gro- Albenhausen fr die Durchsicht des
Manuskriptes. Die Karten entwarfen und zeichneten Irene Schmidt und
Marcus Clauss.

14

ist zu bercksichtigen, da be rhaupt nur 28 % aller Mithras- Reliefs


vollstndig erhalten sind.
27 B ei dieser Zahl ist zu bedenken , da anepigraphische Altre , solche die nie oder nur
eine aufgemalte und daher heute verschwundene Inschrift trugen , wahrscheinlich hufig
in den Publikationen nicht eigens erwhnt werden .
28Vgl. unten S. 208.
29Clauss , Mithra5 117- 122.
26 Hierbei

15

30 Die Studie von J. Toutain , Les cultes paj'ens dans I'empire romam. Les provinces
latines: I:. Les ~ultes ori~ntaux , Paris 19 11, 144- 177, ist fr einen Vergleich lei der ungeeignet . HinSichtlich des Mlthras- Kultes beispiels weise zieht er smtliche Inschriften fr Sol
Invict~ h~ran j auerde~ werden Daten einzelner Zeugnisse zu schnell verallgemeinert
und di e Mlthras- MysteTJen von vornherein als stlicher Kult abgestempelt.
31Bei Aufstzen , die lediglich Material vorlegen , zitiere ich Autor und Ze itschrift
'
verzichte aber auf den T itel.
32 Vgl. die Appendices 1 und 2.

Roma

Einzelne Regionen

17

ROMA 2
Die Liste der Fundstcke, die zwar aus Roma stammen, aber keinem Mithrum zuzuordnen sind, und die nicht einzeln erlutert werden sollen 3 ,
dokumentiert, da in der Reichshauptstadt zahlreiche Mithras- Tempel existierten, von denen wir aber lediglich etwa4 15 lokalisieren knnens.
Fr Roma fhre ich , wie generell, nur Mithren auf, deren Existenz epigraphisch oder archologisch nachgewiesen ist. Das Auffinden von verschiede~en Einzelstcken an einem Ort in sekundrer Verwendung besagt gerade

RO M A'
Ort

I M I MRI

AE

(5)

85

57

42

101

Villa dei Quintili

S. Stefano Rotondo

S. Clemente

Piazza Dante

Via Giovanni Lanza

S. Giovanni

S. Vitale

Via Nazionale

Palazzo Barberini

Arx Capitolina

S. Lorenzo

Palazzo dei M usei

Terme di Caracalla

S. Saba

S. Prisca

18

19

97

87

unbestimmt

I Gesamt:

85 11138

1 Die Abkrzungen bedeuten: M(ithrum) - bei lediglich epigrap~sch bezeug.ten


Mithren stehen die entsprechenden Angaben in Klammem - , M(lthras)- R(elief}
-T')(das
heit Stierltungs-Relief, I(nsehrift) , A(n)- E(pigr.phischer Altar), R(elief),
_______ ,

21m folgenden liste ich diejenigen Objekte auf, die vor allem bei Vermaseren genannt
sind, deren Zuordnung zum Mithras- Kult aber nicht sicher ist: V 330/1 = 0 3062; weshalb Vermaseren diese Inschrift rn.it Mithras in Zusammenhang bringt, ist unverstndlich.
- V 371; ein Kopf des Marc Aurel wurde zwar zusammen rn.it einem Mithras- Relief gefunden, beide aber nicht in situ. - V 372/3 (vgl. M.P. SpeideI, ANRW 2, 16, 2 [1978]
1547 und AE 1971, 21) und 430B scheidet Vennaseren selbst aus. - V 419: Es handelt
sich um zwei gyptische Gottheiten; die Identifizierung rn.it Mithras bleibt Spekulation.
- Die Grabinschrift V 623 ist einem pater sacrorum errichtet, ein Titel, der nicht allein im
Mithras- Kult vorkommt; dies gilt ebenso fr V 624. - Die Ergnzung der Grabinschrift
V 633 CIL 6, 32467 D 1877 auf s(acerdo$) D( ei) S(olis) In'lli(cti Mithrae] ist ebenso
unsicher wie diejenige von CIL 6, 1222 auf [sacerdotJ e [Dei] Soris In{'IIicti Mithrae]. - Die
VermutWlg von Mommsen zu CIL 6, 31102, der Beiname omnipotens beziehe sich auf
Mithras, ist ohne weitere AnhaltspWlkte nicht beweisbar. - Zu V 589 vgl. unten S. 288.
- Unbercksichtigt bleiben ferner wie sonst WeihWlgen an Sol- V 418, 562, 565, 579,
580-583 - und Sol Invictus - V 379,432/3,502,512, 568- 573, AE 1960, 365. - Cumont ,
Textes 173 Nr. 553 = 0 3051; der von Dessau und Bmer 161 vermutete Zusammenhang zwischen einem pater deoT1L(m) omnium und Mithras ist nicht zu erweisen. Gegen
die Echtheit von IG 14, 998 spricht sich Cumont, Textes 179 Nr. 585, aus; Zweifel sind
ferner bei den von Ligonius handschriftlich berlieferten Texten Corpus Inscriptionum
Graecarwn 6008, 6009 und 6013 angebracht.
3Mithras-Reliefs: V 321, 334, 335 (dazu M.J. Vermaseren, Mithriaca IV. Le monument d'Ottaviano Zeno et le culte de Mithra sur le Celius [EPRO 16], Leiden 1978), 337,
368,375,417 (vgI. JMS 2, 1978, 199),430,456,465, 529,530,532-534,540,542 (vgI.
JMS 2, 1978, 199-2(0),556,585,586,588,598,606 (vgl. JMS 2, 1978,200-202),607610,613,617,621 (zwei Reliefs), 671; CIL 6, 736 (bei dem auf dem Relief angebrachten
Text handelt es sich um eine moderne Flschung; vgl. Cumont, Textes 179 Nr. 584);
M.J. Vermaseren, in: Hommages a M. Renard, Brsse11969, 643-646 Nr. 1; Vermaseren
(unten S. 52 Anm. 40) 1- 3 Nr. 4, 6, 7; E. Lissi- Caronna, BA 50, 1965, 91- 94; AAWW
114,1977,294. Die Herkunft des Reliefs in Cincinnati aus Romaist wahrscheinlich: R.L.
Gordon, JMS I, 1976, 166- 186. - Freistehend als Statue: V 370, 374, 385, 531, 535/6
(Buchstabenreste), 548, 557, 584, 587, 592, 595, 596, 601 (vgL M. Davidson - R. Beck,
JMS 3, 1980, 185- 199), 605 = 614 (dieses Relief stammt nicht aus Vienne; vgl. Walters
S. 146 Nr. i), 618 (zwei Statuen), 619, 620, 629, Vermaseren (unten S . 52 Arun. 40) 2
Nr. 3. - Doppelseitige Reliefs: V 397. - Fragment: 396,537,539 (Buchstabenreste),
549, 552/3 (Buchstabenreste) , 597, 615, 616 , Vermaseren (unten S. 52 Anm. 40) 1. 3-4
Nr. 1, 2, 10. - Sonstige Reliefs: Dadophoren: 398, 413b, 431 (beide), 504-507, 538, 541,
558, 600, A. Bartoli, RPAA 29, 1956/57, 26-28 (beide); Zeitgott: 503, 543- 545, 550,
551,589,611; Felsgeburt: V 599, 612, M.J. Vermaseren, AC 20,1951,345- 346, Nr. 2;
sonstige: V 559, 560, 671. - Geschirr: 602. - Keine Namen enthalten die Inschriften:
V 429, 577, 578 (ich schenke dem von Ligorius berlieferten Text kein Vertrauen).
4 Nicht vllig gesichert ist die Existenz der Mithren 'Villa dei Quintili', 'Piazza
Dante', 'Via Nazionale' und 'S. Saba'.
5Z U den im folgenden angefhrten kommen zwei von Senatoren im 4. Jahrhundert

... .... ; ... J..f .. f ..

'T'... _ ....... I .......1

" ~ ~ A _.l:

.. ')

Roma

18

in Roma nichts ber den ursprnglichen Bezug der Objekte zueinander.


Die Zahl von fast 40 Mithren, die Coarelli nennt, ist viel zu hoch , seine
Berechnungen ber ursprnglich 680- 690 Heiligtmer in der Hauptstadt
entbehren jeder Grundlage"

Personen, die keinem Heiligtum zugeordnet werden knnen

[>

T. Aelius Iustus7
C. Aufidius Ianuarius
C. Aufidius [::. - _]9
L(- - - ) Iustinus Augurius, antistes, pater IO
(Aurelius) Balbinus ll
(Aurelius) Carpus, proc(urator) k(astrensis)12
AureHu[s] Castricius, sacerdos1 3
M. Aurelius Euprepes, Aug(usti) lib(ertus)14
Aureliu[s] Faustinianus, sacerdosl 5
(Aurelius) Hermioneus l6
L. Aur(elius) Severus l7
M. Aurel(ius) Stertinius Carpus l

[>

S. C(- - -) I(- - _) 19

[>
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E>
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[>

A. Caecilius Faustinus 20
Calpurnius Ianuarius, sacerdos 21
T. Camurenus Philadelfus 22

6F. Coarem, Topografia mitriaca di Roma (con una carta), Mysteria Mjthrae, 69-79.
7V 363.

Sv 415/6.

'Ebd.
10V 413a:::; AE 1903,6;:; :::",6,36831. Als Name ist berliefert L. Iustino Augurio,
wobei mit L offenbar ein nomen abgekrzt ist .
11 V 510. Die Dedikanten werden wie folgt genannt: M( 4rcus) AUTel( ius) Stertinus
Carp1J..f uno. cum CaTpo proc(1tT4tore) k(a.ttren$i) patre et Htrmioneo d Ba/bino fra tri
b'Us. Dabei ist wohl auszuschlieen, da es sich bei pater und frater um Bezeiclmungen
aus dem Kult handelt; vgl. Merkelbach 176.
12Ebd.
13 AE 1975, 54; diese Grabinschrift stammt aus der zweiten HUte des 4. Jahrhunderts.
"V 525/6 = D 4204 und 527 = D 4203.
15 Anm. 13; es handelt sich um Vater und Sohn.
16Anm.11.
17V 408/9 ;; 0 4205, 410;; D 4206. Die heiden Weihungen gehren in das Jahr 181.
18 Anm. 11.
19y 631 .
20 AE 1980, 52. Die Fundsttte des Altars ist unbekannt, er wird lediglich in der Nhe
des Mhhrums im Palazzo Barberini aufbewahrt..
21 Anm. 14; im Jahre 184 wird unter den prosedentes ein Ianuarius erwhnt, zehn
Jahre spter errichtet dersel be Dedikant eine Tafel mit der Genehmigung des sacerdos,
den er diesmal mit nomen und cognomen nennt . Da Vorsteher der Gemeinschaft in
Fonnulierungen wie 1JTosedente ... gelegentlich nur mit cognomen angefhrt werden,
irrt Bmer 162 und 165, wenn er Ianuarius unter den Sklaven auflistet.
2211 ... .,..,.

Roma

19

(Creusina) Maximinus23
(Creusina) Maximus 24
25
[> Se[x.] Creusina Se[c]undus, antistes, sacerdos
26
t> L. Domitius Ftontinus
27
[> L. Domitius Marcellinus, praes(idens) , pater
2
[> FI( avius) Alexander, pater
29
[> Flavius Antistianus, v(ir) e(gregius), pater patrum
30
[> T. Flavius Eytuchus
31
[> L. FI(avius) Hermadion
[>. T. F lavius Hyginus Ephebianus:J Aug(usti) lib(ertus)32
[> T. F I(avius) Ianuarius, antistes 3
34
[> Q. Hostilius Euplastus, leo
[> AbUL<><; POV<pOV<;, 1rOtTr,p35
36
[> M. Mattius Alexander
37
[> M. Mattius Eficax
t> M. Mattius Fortunatus 38
39
[> M. Mattius Pardus
[> M. Modius Agatho, (libertus)40
t>
t>

23y 563:;: D 4202.


24.Ebd.
25Ebd.; in der Inschrift steht u"ta.nte (!), was mgUcherweise das gleiche bedeutet,
wie das hufig gebrauchte antistit e.
26y 576.
27Anm.17.
28V 603/4; vgl. W. Blawatsky - G. Kochelenko, Le culte de Mithra sur la cote septentrionale de la Mer Noire (EPRO 8), Leiden 1966, Taf. 14.
29V 336; ob die Angabe 'V(ir) e(gregius) de decem 1Jrimis sich auf die Organisation
des Mithras- Kultes bezieht, wie Cumont, Mysterien 155- 156, annahm, ist ungewi. Sie
kann sich auf stdtische Krperschaften oder eine Liste der viri egregi beziehen; vgl. S.
Demougin, L'ordre equestre sous les Julio-Claudiens, Rom 1988, 186.
30 V 627
eIL 6, 36830
AE 1905, 101.
31 Felsgeburt- Relief: Y 590/1;; D 4239; vgl. unten 5.167.
32y 362. Es handelt es sich bei der Inschrift des kaiserlichen Freigelassenen um eines
der frhesten Zeugnisse aus R oma. Er bezeichnet sich als Augusti libertus und drfte
ein Freigelassener der Flavier sein. Dazu Gordon, Date 151- 153.
33 Anm. 19.
34 V 632.
35 Arun. 32. Flavius Hyginus errichtete eine lateinische und eine griechische Weihinschrift. Im griechischen Text h eit es Sdx AOAAiov POVlpOV 7rcx:rpo<; ISiov. D ie Fonnu
lierung 7rOt'T pO<; 16tov soll , so Yennaseren , Lollius Rufus als leiblichen pater von e inem
pater des Kultes unterscheiden. Dies ist schwer n achzuvollziehen und wre nur dann
verstndlich, wenn der Vater erst nach der Freilassung des Sohnes selbst freigelassen
worden wre. Hier ist Gordon zuzustimmen, da wir es mit dem bislang frhesten Beleg
fr e inen Weihegrad zu tun haben_
36 Anm.28.
37Ebd.

38 Ebd.

39Ebd.
ofOy 329 (Reliefs und Inschrift fr Iuppiter, luno und Minerva, bei denen nicht sicher
ist, ob sie sich einmal in e inem Mithrum befanden) und 333 (Reliefs und Inschrift fr
luppiter, Mithras und Luna); nur die luppiter-Weihungen stiftet der Mithras- Anhnger
'Pro salute 'PatTono, was darauf hinweisen knnte, da der Patron nicht in den MithrasK .. lt .. ;nO'......... iht. .....~r

20

Roma

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No(- - - ) Fyrmus, pa(ter)"


Ralonius Diadumenus 42
L. Septimius Archelaus, Auggg(ustorum) lib(ertus), pater et sacerdos 43
M. Stlaccius Ruius, sacerdos44
Terentius Priscus 45
C. Thllius Trophimianus46
Val(erius) Marinus, pater 47
L. Valerius Megi[- - - ], p(ater) et sac(erdos)48
C. Vettius Augustalis49
M. Vlp(ius) Maximus, praepositus tabellariorum 5o
[V]lpius Paulus 51
Q . [_ - _]"2
Tib. [_ - _]"3
Alcimus, ser(vus) , vil(icus)54
Atimetus, Augg(ustorum) ser(vus), act(arius)55
Atticus, p(ater)56
Bictorinus pater, prosedens 57
Brumasi us 58
Caricus, sacerdosS 9
j

UAnrn.22.
574.
43V 511 = D 4270. Es handelt sich um einen libertus dreier Kaiser, also der Severerj

42V

somit wurde er zwischen 209 und 211 freigelassen. Auf der Grabinschrift fr sich und
seine Gattin gibt L. Septimius Arcbelaus an, er sei pater d s(lce.rdos In1Jicti Mithrae
dom1u A1tg'lutanae; vgL Bartoli (Anm. 3) 25- 26, Clauss, 501437.
Uv 564.

{SV 501. Der Text Terentiu$ Prisc1U P(- - -) F(- - -) wird von Vermaseren als
P( 1tbli) f (i/ius) aufgelst; ich schlage p( iu.s) j (eeit) vor.
{6V 575.
4.7 V 625.
{SV 622.
{9V 528.
50 Anm. 23.
51 Arun. 10.
52 AE 1968, 22.
53y 364/5.
,..
5.y 593/4;::: D 4199. Er war Yerwalter eines Ti. Claudius Livianus, der wohl mit dem
Prtorianerprfekten Traians identifiziert werden kann; zur Datierung Gordon, Date
155- 157, dessen palographische Vergleiche nicht berzeugen. Ygl. Clauss, Mithras 32.

55y 546/7 = D 1615.

56y 380 = CIL 6 , 722. Die Passage des Textes N ADRITVS ATTICVS wird von
Yermaseren n(umini) Ild riflU Atticus aufgelst. Nicht auszuschlieen ist, da es sich
um die Angabe der tria nomina handelt: N(umerilu} Adrit(i}us Attic-us.
57 Anrn. 14. In der Inschrift steht prosid eniibus wohl fr prosedentibus wie Ailiano
fr Aelillno; es ist nicht ntig, hier eine neue Wortfonn anzunehmen, wie dies einige
Wrterbcher tun.
58y 567. Die Inschrift ist in schlechtem Latein abgefat , was aber nicht bedeuten mu,
da es sich bei den Stiftern. um Sklaven handelt; Bmer 163.

Roma

21

Catellus60
t> Dianus 61
t> Doryphorus) pater 62
t> Eucheta63
t> Felix 64
t> rau po,65
t> Guntha, le0 66
t> Ianuarius, prosedens 67
t> Hermes, ser(vus)68
t> Marcellinus, leo) antistes 69
t> Melit0 70
t> Messala71
t> Placidus , antistes 72
t> Vestalis, Caesaris ser(vusf3
t> Victor, (servus), vilicus74
t> XpTJaTO(, Tranj p75
t> actores de foro suario 76
t> [_ - - ]Ieones 77
t> [- - - ]le0 78
t> sacrati 79
t> sacrati 80
t> sacrati 81
t> sacrati 82

t>

60y 566.
61 Ebd.

"y 508/9.
63Anm.45.
6. Anm. 60. Als Dedikanten nennt der Text Fe/ix Messala c-um omnes sacrato.s (!)
Cilt ellus cf D ia.nus; wahrscheinlich ist zwischen den ersten beiden cognomina das et
ausgefallen.

6Sy 554/5.
66 Y 366/7 = D 4210.
67 Anrn. 14.
68 Anrn. 44 .
69 Anm. 66.
70Anm.1O.
71 Anm. 60.
72 Arun. 66.
73 Arun. 49.
7Anm.44.
75Anm.65.
76y 361.
77 V 561. Die Inschrift bietet offenbar die Namen dreier leones; allerdings sagen mir
dir Buchstaben G . GI FI V VL . FI nichts.

78Ebd.
79Anm.58.
80 Anrn. 60.
81 Anm. 45.

Roma

Roma

22

D:

Inschriftlich bezeugte Mithren83 :

I>

A:

I>
I>
I>

I>

Ael(ius) Victorinu[s, vet(eranus)]84


M. Aur(elius) Romulus, Aug(usti) li[b(ertus)], antistes, sac(erdos)

I>
I>

I>

Aelius Victorinus, der sich als [vet( eranus)] A[ u]gg( ustorum) nn( ostrorum)
ex b( ene )f( iciario) bezeichnet, errichtete die Inschrift anllich seiner .ehrenvollen Entlassung, die vermutlich 208 stattfand. Der kaIserlIche FreIgelassene genehmigte die Aufstellung der Weihung.

I>
I>
I>
I>
I>

B:
5

t>

Q. Pompeius Primigenius, pater et sacerdosS

I>

Euphrata, Augg( ustorum) Iib( ertus)


Hermes, Augg(ustorum) Iib(ertus)
Nicephorus , Augg(ustorum) lib(ertus), adiut(or) procc(uratorum)

I>
I>

Auf der umfangreichen Marmortafel, welche die Weihung einer Statue (deum [Invictum?]) und mglicherweise den Bau des Heiligtums (sacrarium
suis sumptibus cum Deo a solo exornatum [exlruxit]) enthlt, werden vier
Mithras- Anhnger genannt, davon drei kaiserliche liberti. Da die Inschrift
in den Jahren 202/203 pro salute et redilu der Kaiser Septimius Severus und
Caracalla und [pro] victoriis derselben Herrscher errichtet wurde, drfte es
sich um Freigelassene eben dieser Kaiser handeln. Mglicherweise waren
Euphrata und Helmes wie Nicephorus in einem Bro kaiserlicher Prokuratoren ttig.

C:
I>
I>

23

Aurelius Titus, Augg(ustorum) lib(ertus)86


Aurelius Zosimion, Augg(ustorum) lib(ertus)

Diese Namen stammen nicht von Inschriften, auf denen ein Heiligtum genannt wird. Sie wurden allerdings zusammen gefunden, was zwar an sich

kein Beweis dafr bildet, da sie auch zusammen aufgestellt waren. Da


den Inschriften aber die griechische Sprache gemeinsam ist , in zweien die

gleichen Personen und hnliche Inschriftentrger erscheinen, gleiche Begriffiichkeit verwendet wird und jeweils synkretistische Vorstellungen von
Mithras anzutreffen sind, knnen sie durchaus aus einem Mithrum stam-

men. Die Gleichsetzung von Mithras mit Phanes pat in das griechische
Umfeld der Anhngerschaft, von denen die meisten sich, wie bei Griechen
blich, nur mit einem Namen bezeichnen , so die beiden Stifter der Sulen .
!{auro<; wird in der Inschrift 7rD:T17P genannt, um ihn von Kci:uro<; vl6\ zu
unterscheiden. Damit 7rD:rryp nicht mit dem Weihegrad verwechselt werden
konnte, war bei dem Sohn, dem KOpCX, ein lepo<; hinzugefgt. Bei der umfangreicheren Inschrift der beiden vermerkten sie, da zwei patres und fnf

leones die Weihung untersttzt, also angenommen hatten. Auffallend ist,


da die Namen der beiden patres in rmischer Weise erfolgte, die der leones
in griechischer. Bei den tnrTJpirD:L, die zusammen mit BvOVUT(J<; den Stein
errichteten , handelte es sich eher um 'Gottesdiener' als um Unfreiess .

E:

I>

M. Aemilius M. I. Chrysanthus89
M. Aemilius Philetus
M. Limbricius Polides, dec(urio)

[>

C. Lucretius Mnester

I>

Die beiden kaiserlichen Freigelassenen errichteten 202 , anllich der Rckkehr des Septimius Severus und seiner Shne aus dem Partherkrieg - pro
salute et reditum (1) el victorias (') -, auf eigene Kosten ein Mithrum,
das sie darber hinaus mit Kultgegenstnden ausstatteten. Vielleicht war
die Freilassung der Grund fr die Weihung.
83V 411/2 == AE 1934 , 156 nennt zwar ein spele'U$ (!). aber keine Namen.

84. V 630 (beide Namen).


85V 626 (vier Namen); vgL Clauss, 501443- 444; ders., Mithras 35.

IlaI<Tovp.( i]uX;) AavuO<;, 7raTi]p7


A. EaTVpto<; E7ropo<; , 7ranjp
'A-ya,Ji]p.Epo<;, >'iwv
~7raJ.l.17vLO\, )"iwlI
BcVOVUTOC;, Lpd)C; KaL 7rcxrr,p
!.<aUTO<;
KaUTO<;, Kopa{
Ki]>'WT/<;, >.iwv
Mo( 8)wTo<;, >.iwv
Ilapa>'tO<;, >.iwv
<l>i]).t{, >.iwv

I>

I>
I>

Fructus, (servus)
Myro, (servus)

87 y 472/3 == AE 1934,81; 474 == AE 1934, 82; V 475 == AE 1934,83 (die drei Inschriften
enthalten die insgesamt elf Namen).
88Ygl. Bmer 163.
89y 517 == D 4217, V 518 = D 4219, V 519 == 04219 {die drei Inschriften enthalten

25

Roma

Rama

Auch diese sechs Namen stammen nicht von Inschriften , die ein Mithrum
nennen. Ihre Verbindung ergibt sich daraus, da M. Aemilius Chrysanthus
auf allen drei Altren genannt ist und zwar jedesmal mit der Bezeichnung
magister ann i primi. Einen reliefverzierten Altar fr Sol Invictus stiftete er
selbst zusammen mit M. Limbricius Polides; nur in diesem Fall gab er an ,
da er Freigelassener zweier MaIci war. Bei den beiden anderen Altren
genehmigte er deren Aufstellung. In welcher Funktion dies geschah, bleibt
allerdings unklar, denn es ist keineswegs sicher, wie Cumont behauptete,
da das Amt eines magister anni primi dieses Mannes etwas mit dem Mithras- Kult zu tun hat. Die beiden Sklaven Fructus und Myro, Vater und
Sohn ) weihten Orienti einen Altar, womit wohl Cautes gemeint ist.

Drei Inschriften vermitteln einen Einblick in die Anhngerschaft dieses


Mithrums, mglicherweise sogar in die Grndungsphase des Heiligtums.
Dies ist der Tatsache zu verdanken , da drei der hier genannten Personen
auch aus anderen Inschriften aus Rom bekannt sind. Es handelt sich dabei
um einen der patres des Tempels, A. Caedicius Priscianus der als rmischer
Ritter sicher mit einer gleichnamigen Person identifiziert werden kann , der
in einer Liste der sacerdotes der domus Augusta aus der Zeit des Commodus
auS den Jahren 180- 184 erscheint 95 . Er gehrt zu einer Gruppe von Mit hras- Anhngern, die sich im Kaiserkult engagierten.
Die Mithras- Inschriften nennen ferner Vater und Sohn, die Aurelii Sabinus und Bassinus, deren Verwandtschaftsverhltnis wir aus einer Weihung
der beiden fr Hercules erfahren 9G . Die Altre fr Mithras sind frher anzusetzen als derjenige fr Hercules, da Aurelius Bassinus, der Vater, noch
nicht centurio, Aurelius Sabinus, der Sohn , noch nicht rmischer Ritter
war . Aurelius Bassinus weihte ein Relief mit der Darstellung der Fe]sgeburt, whrend er aedituus principiorum cast(rorum) pereg(rinorum) , also
ein Wchter ber die geweihten Orte war; als solcher war er fr den Staatskult in den castra peregrina verantwortlich . Bei den beiden Aurelii lt sich
ein typischer Aufstieg innerhalb zweier Generationen verfolgen: Der Vater
bringt es zum centurio und ermglicht dadurch seinem Sohn den Aufstieg
in den Ritterrang.

24

Archologisch bezeugt e Mithren

Villa dei Quintili


I>

Flavius [- -

_J90

In einem Heiligtum des Zeus Bronton kamen mehrere Zeugnisse anderer


Gottheiten zutage, darunter eine Inschrift , ein doppelseitiges Mithras- Relief und wenige Statuen.
S. Stefano Rotondo 91
I>
I>

po.
I>

S. Clemente 97
92

Aur(elius) Bassinus, aedituus


Aur(elius) Sabinus, pater
Bebius Quintianus leo
A. Caedicius Priscianus, eq(ues) R(omanus) , pater, antistes

t>

Cn. Arrius Claudianus , pater9B

Dieses Mithrum war in einem der Gebude der castra peregrina untergebracht , das ursprnglich als Wohnung der Soldaten diente. Um 180
wurde ein Zimmer in ein Mithrum umgewandelt . Ein Wandgemlde bernahm die kultische Funktion des sonst blichen Mithras- Reliefs 93 . Gegen
Ende des 3. J ahrhunderts wurde das Heiligtum vergrert und renoviert,
da aus dieser Zeit Malereien und das polychrome Mithras- Relief stammen;
im Laufe des 4. Jahrhunderts ist der Tempel zerstrt worden 9 <'
90 V 634-639. Falls sich die Worte cum omne der fragmentarischen Inschrift 639 ;:;:
AE 1935, 131 auf ein Mithrum beziehen, knnte es sich bei dem Fundkomplex um
Gegenstnde aus verschiedenen Heiligtmern handeln.
91 Der von Vermaseren (330/1) aufgelistete Altar fr Iuppiter Optimus Maximus bleibt
unbercksichtigt, da Ausdrcke wie jontih'1L$ und collegiu.m nicht einwandfrei auf den Mithras-Kult verweisen.
92 AE 1980, 48-50 (drei Inschriften bieten insgesamt vier Namen).
93Fem er wurden Fragmente eines Mithras- Reliefs, d er Kopf einer Isis- Statue und die
Figur eines Telesphorus gefunden; E. Lissi-Caronna, TI mitreo dei C4$tr4 peregrinorum
(5. 5tefan o Rotondo) [EPRO 104], Leiden 1986.

Das Mithrum befand sich innerhalb eines Privathauses. Neben mehreren


Statuen 99 fand sich nur der sorgfciltig gearbeitete Altar des pater aus der
Zeit um 200 .
treo di 5. 5tefano Rotondo, Mysteria Mithrae, 97-108. Problematisch ist die Zuordnung
der Inschrift AE 1980,51, die sich auf vier Seiten eines kleinen Altars befindet. Es handelt sich um das Gebet einer Cascelia Elegans; fr die Zugehrigkeit von Frauen zum
Mithras- Kult fehlen gesicherte Beweise. Bei diesem Altar beweist zudem der Fundzusammenhang nicht eindeutig, da er zum Inventar d es Mithrums gehrte. Auch von
den Weihungen an den Genius castrorum peregrinorum nimmt Panciera an, da sie
nicht in ursprnglichem Zusammenhang mit dem Mithrum standen; 5. Panciera, Genio
castrorum peregrinoIUIIl , AArchHung 41, 1989,365-383.
95CIL 6, 2010 b ,22; vgl. PIR2 C 115.
96CIL 6, 273.
97V 347 ;;:: CIL 6, 31043 wurde in der Nhe d es Heiligtums gefunden. Die Zuordnung
zum Mithras- Kult bleibt zweifelhaft, zumal vom Namen der Gottheit nur ein I erhalten
ist, falls die ErguzWlg auf [So~i richtig ist ; vgL Clauss , 501441.
98 V 339/40; vgl. Hernnann Nr. 72.
99V 341-346; V 345 schi ed Vermaseren als Zeugnis des Mithras- Kultes aus, V 341 ;;::

....."

...

-...

..... ..,..
.

,..

Roma

Roma

26
Piazza Dante
t>

C . P(- - -) Primus, pater lOO

Insgesamt vier Monumente sind in einem Raum gefunden worden, bei dem
es sich vielleicht um ein Mithrum handelt. Die beiden Buchstaben , die ich
als praenomen und nomen des pater deute, sind bislang als Abkrzung der
Weihung C( auto )p(~ti) interpretiert worden. Weihungen von StierttungsReliefs an einen der Dadophoren sind allerdings selten; die Weihung eines
Sol- Reliefs und einer Platte mit der Darstellung der Felsgeburt mit der
Buchstabenfolge C P PRJMVS machen es wahrscheinlich , da der Dedikant
die tria nomina hatte 101 .
Via Giovanni Lanza
t>

Fl(avius) Septimius Zosimus, v(ir) p(erfectissimus)102

Ein Privathaus aus konstantinischer Zeit beherbergte ein Mithrum; es ma


3,7 x 2,4 m und stand in direktem baulichen Zusammenhang mit einem lararium, in dem sich zahlreiche Gtterstatuen befanden. Der sacerdus (!)
Dei Brontontis et Aecate erbaute im spten 3. oder beginnenden 4. Jahrhundert das kleine Heiligtum; es bietet eines der zahlreichen Zeugnisse fr
das Miteinander verschiedener Kulte.

Via Nazianale

Hier soll sich ein in den Tuff gearbeitetes spelaeum befunden haben; ob das
Heiligtum sicher zum Mithras- Kult gehrte, bleibt allerdings fraglich'o,.
Pala~zo
I>
I>

In dem Mithrum sind nur wenige Teile des zentralen Kultbildes zutage
getreten 103 .

S. Vitale
Aus dem am Ende des 16. Jahrhunderts entdeckten Mithrum sind lediglich
zwei Figuren des Zeitgottes bekannt lO "

lOOV 350/1, vgl. Lavagne, Reliefs 490; Felsgeburt: V 353. - Sol- Relief: V 354/5.
101 Zumal das praenomen in V 350 auch G geschrieben ist. - Ferner wurde eine freistehende Statuengruppe der StierttWlg gefunden: V 352.
l02V 360 = D 4226; vgl. PLRE 1, Zosimus 3. - Zu weiteren Fundstcken: V 356-359;
vgl. D. GaUo, TI mitreo di S. Silvestro in Capite, Mysteria Mithrae, 249- 250.
l03V. Santa Maria Scrinari, TI mitreo dell'Ospedale di S. Giovanni in Roma, Mysteria
Mithrae, 219-224.
lO",V 381- 383. Die von Vennaseren diesem Heiligtum zugerechnete Weihung an InniC'to Apofloni (!) lasse ich unbercksichtigt (V 381-382). Die Fundumstnde der Tafel

Barberini

Macarius l06
Yperanthes 107

In einem Privathaus wurde ein Raum in ein Mithrum umgebaut. Neben


einem Gemlde mit der Darstellung der Stier ttung fanden sich Graffiti mit
den beiden Namen lO '.

Arx Capitolina
Hier entdeckte man am Ende des 14. Jahrhunderts berreste eines Mithrums, die bereits am Ausgang des 16. nicht mehr vorhanden waren. Es ist
nicht mglich, die auf dem Kapitol gemachten Funde diesem Heiligtum zuzuschreiben, oder, wie es Vermaseren tut, aufgrund zweier dort gefundener
Reliefs auf zwei Tempel zu schlieen lo "

s.

Lorenzo
I>

t>

S. Giovanni

27

t>

Aebutius Restitutianus qUl et Praficentius, pater sacrorum, antistes llO


[ - - - ]rrius [_ - _]111
[ - - - ]tius Pr[- - _]112

Aebutius Restitutianus, der das supernomen Proficentius fhrt, lie das


spelaeum erbauen und stiftete einen Altar. Er war gleichzeitig pater des
Heiligtums, dessen Errichtung mglicherweise ins 3. Jahrhundert gehrt" 3 .
384.
395 ;::: AE 1980, 59.
I01V 391 ;::: AE 1948 100
l08y 390- 395. Das Graffi~o AE 1980, 59d lt keine sichere Lesung zu.
I09y 414.
llOy 422 ;::: AE 1937 , 231; V 423;::: AE 1950, 199; vgl. Clauss, Mithras 51. Die zuletzt
genannte Inschrift befindet sich auf einer Platte, die ursprnglich als Basis gedient hatte
und de n Namen ihres Dedikanten trug; es ist aber nicht sicller, ob diese Platte in ihrer
Erstverwendung gleichfalls aus einern Mithrum stammt.
111 y 424 ;::: AE 1950 200
112y 425 ;::: AE 1950: 201:
11 3 D iese Datierung scheint mir anhand der Monumente und der Inschriften mglich,
die Ergnzung einer Konsulardatierung (Anrn. 111) [- - - eJt Maximo co(n)sCulihus)
bei der Hufigkeit des cognomen Maximus nicht. - In dem Heiligtum wurde ferner eine
D~rst~llung der Stierttung (V 426) , der Felsgeburt (Y 428) und des Cautopates (V 427)
l05V
l06V

Roma

Roma

28
Palazzo dei Musei
[>
[>
[>
[>

I>
I>

P. Aelius Vr[- - _]'14


Ti. CI(audius) Hermes 115
Cossius [A]tinianus, pater 116
L. Mo[- - - ] Magn[- - _]117
L. Reminius Fortunatus il8
A. Sergius Eutychus, sacerdos11 9

Anhnger den 20. November des Jahres 202 an l24 . Ungefahr zu dieser
Zeit wurde wohl auch das gesamte Heiligtum in einem Privathaus angelegt
und die Fresken der lteren Schicht geschaffen. Etwa 20 Jahre spter fand
ein Ausbau statt, die Fresken der jngeren Schicht von besserer Qualitt
entstanden, das Heiligtum wurde ferner mit reichem Statuenschmuck ausgestattet: Felsgeburt und Cautes sowie Fortuna, Hekataion, Mars, Oceanus,
Sarapis, Venus, Victoria. Mehrfach, aber nur unwesentlich verndert existierte das Heiligtum bis ins 4. Jahrhundert, ehe es durch Christen zerstrt
wurde. Die Fresken wurden dabei mit Axthieben beschdigt und der Tempel als Abfallgrube benutzt .
ber die Anhngerschaft lt sich ungeachtet der Menge des Fundmaterials nur wenig sagen. Lediglich die beiden Wandgemlde einer sogenannten
Lwenprozession einer lteren und einer jngeren Schicht bieten Namen der
dargestellten Personen.
ltere Schicht:
1

In einem Haus des 2. Jahrhunderts wurde in der zweiten Hlfte des 3. Jahrhunderts ein Mithrlium eingebaut. P. Aelius Vr[- - -]lie unter der Aufsicht
des sacerdos das sacrarium errichten.
Terme di Caracalla
Eine in griechischer Schrift verfertigte Inschrift nennt Mithras zusammen
mit Sarapis, was vermuten lt, da sich Teile der Anhngerschaft dieses Heiligtums zeitweise aus griechischen Bevlkerungsschichten der Hauptstadt rekrutierten 120 .

[>

Florentius, leo
Ianuarius, leo
Salutius, leo
Satu[rnius], leo
Steturstadius, leo
T[i]ne[tl]ius, leo
[ - - - ]ianus, leo

[>

[- -

[>
[>

t>

S. Saba

[>

t>

Hier wurde ein Gebude gefunden, das mglicherweise gegen Ende des
4. Jahrhunderts als Mithrum diente l2l .
S. Prisca
[>

29

[>

- ]

jngere Schicht:

M. Aur[- - _]'22

Das umfangreiche Fundmaterial dieses Mithrums soll hier nicht vorgestellt


werden 123 . Als Datum seiner persnlichen Initiation gibt ein MithraslUV 449 = AE 1946, 87. - Es fanden sich zahlreiche Fragmente von Statuen und
Kultgert : V 437-448. Bei kleinen und kleinsten Teilen von Inschriften ist im einzelnen
nicht klar, ob sie nicht in sekundrer Verwendung in das Mithrum geraten sind, wie V
453 mit einer Kaisertitu1atur Traians oder Hadrians. Das Graffito Y 454 := AE 1980, 58
ist zu schlecht erhalten, um die mglicherweise erhaltenen Namen lesen zu knnen.
l15V 435/6 = AE 1933,96.
116y 451 := AE 1946, 86.
117y 452.
118 Y 450 := AE 1946, 88.
119Ebd.
120y 463:= AE 1913,188; ZlU" Inschrift vgl. M. Simon, Mithra, riyal du Christ?, Etudes
Mithriaques, hrsg. v. J. Duchesne- Guillemin, Leiden 1978, 468-469. Auer einern Fresko
karnen einige Statuen zutage; Y 458-462.
121 Y 464.
122y 495 := AE 1960, 88; dieser Name befindet sich auf einem Gef, die Lesung der
Weihinschrift ist allerdings Wlsicher.
123Ich verweise daher lediglich auf Y 476-479, 480-482:= AE 1941,75 := 1946,83,483,
484/5 AE 1941, 76 1946,84,486--496,497 AE 1941, 78, 498-500; M.J . Vermaseren
_ C.C. Yan Essen, The Excavations in the Mithraeum of the ChlU"ch of Santa Prisca in

[>

Gelasius, leo
He[l]iodorus, leo
Niceforus, leo
Phoebus, leo
Theod[o]rus, leo
F[- - - ]bus, leo
T[- - - ]lius
[- ]ca[- - - ], leo

[>

[- -

t>
[>

t>
[>
[>
[>
[>

- ]

Der zeitliche Unterschied zwischen den Malschichten wird von Vermaseren


- Van Essen mit etwa 20 Jahren angegeben. In diesem Zeitraum kann sich
durchaus ein Wechsel der Anhngerschicht voll zogen haben; denn die beiden Gruppen von Namen unterscheiden sich in wesentlichen Punkten. Die
ltere Gruppe von Lwen- Priestern bezeichnete sich fast durchgngig mit
lateinischen nomina, die jngere mit griechischen cognomina. Der Unterschied knnte sich dadurch erklren, da es in der spteren Gruppe Sklaven oder Freigelassene waren , die sich in die Priestergrade einweihen lieen.
124V 498= AR '~df>

R."

lQRn f>O " ....1 ("I .. .... .. 7\6;.\., ...... "., "04

Roma

30

Vermaseren125 mchte in den Namen sogenannte "cult-names" sehen. Nun


ist die Verwendung von Kultnamen im Mithras- Kult an sich bereits ei.n
Problem126 . in diesem besonderen Fall der 'Lwen' in St. Prisca mten WII
mit einer A~t 'Mode' bei der Vergabe solcher Kultnamen rechnen, nmlich
mit einem Wechsel von lateinischen Kultnamen in der Art von nomina
zu griechischen in der Art von cagnomina. Demgegen~ber ersc~eint e~ mir
sinnvoller I von einer tatschl ichen Vernderung der SOZialen Schicht bel den

Anhngern auszugehen, die sich ja auch in der neuen Ausmalung des Kultraums, wenngleich i'rn Rahmen der vorgegebenen Tradition , ~~dersplegelt.
Aus der Art der Bemalung und der Vielzahl der Inhaber des Lowen-:Grades
lt sich in bei den Fllen auf einen gewissen Wohlstand der Gememschaft
schlieen.

31

mente' und (S. Prisca ' . In der Severerzeit gegrndet wurden die Spelen
'B' und 'c'. Die Errichtung der Tempel 'So Lorenzo ' sowie 'Palazzo dei

Musei' gehrt wohl ins 3. Jahrhundert, in das spte 3. oder ins 4. das Heiligtum ' D' . Ein Haus aus konstantinischer Zeit beherbergte das Mithrum
'Via Giovanni Lanza'. Aufgrund des vlligen Fehlens von Gebrauchskeramik und Mnzfunden ist die Dauer der Benutzung der Heiligtmer nur bei
'So Stefano Rotondo' und 'So Prisca' zu bestimmen; beide wurden im aus-

gehenden 4. Jahrhundert zerstrt. Verglichen mit der Situation in Ostia


ist die Analyse der Verteilung der Mithren oder ihrer rumlichen Ausstat-

tung eher bescheiden. Von vier Heiligtmern ist lediglich bekannt , da sie
in Privathusern errichtet wurden: 'So elemente', 'Via Giovanni Lanza',
'Palazzo Barberini' und 'Palaz zo dei Musei'.

Die sozialgeschichtliche Analyse des stadtrmischen Materials ist wenig


ergiebig. 68 Personen, die sich mit den tria nomina nennen, stehen 56
gegenber, die nur ei nen Namen auffhren. Unter den 68 befinden sich

Auswertung

Was die zeitliche Verbreitung des Mithras- Kultes angeht, so liefern die
stadtrmischen Inschriften das auch aus anderen Regionen bekannte Bild.
Die fr uns erkennbar frheste Inschrift drfte diejenige des T. Flavius Hyginus Ephebianus sein. In die gleiche Zeit ve~weist ein.e.N~tiz des Dic?ters
Statius127: adsis ... vocari ... Persei sub ruptbus ant" mdzgnata sequz torquentem cornua Mithram. Einige Elemente d~r ~ithras-Le~ende war.en um

90 in Roma bereits so bekannt, da das AudItorIum des DIchters mIt dem


Namen des Gottes und dem Vorgang etwas verband. In den Beginn des
2. Jahrhunderts gehrt das freistehende Stierttungsrelief, das ein Sklave,
der ber erhebliche Mittel verfgt haben mu, weihte: Alcimus.
Die genauer datierten Inschriften, insgesamt 11, beginnen .in der Mit~e
des 2. Jahrhunderts, die meisten stammen aus der Severerzelt. Auch die
Masse des epigraphischen Materials lt sich wohl in die Zeit zwischen 150
und 250 einordnen.

Roma

Interne Datierungskriterien der MIthras- Inschnften

Roms lassen sich nicht entwickeln, auffallig ist lediglich, da die allermeisten
der Personen mit nomen und cognomen auch das praenomen fhren j dies

zwei Ritter, ein Veteran und 11 Freigelassene, davon 9 Augusti liberti. Von
den 56 sind sieben sicher als Sklaven auszumachen, da sie dies angeben,

davon fnf als kaiserliche servi. Damit liegt der Anteil der Freigelassenen
bei 8 % und derjenige der Sklaven bei 5 %. In 35 von 56 Fllen wird auer
dem Namen auch ein Priestergrad erwhnt , 19 davon sind unter Gemlden

plaziert , so da sich ber den sozialen Status nichts sagen lt, da bei
derartigen Gelegenheiten die Person hufig nur mit einem Namen genannt

wird. Der Anteil der Namen in griechischer Sprache liegt bei 10 %, derjenige
der griechischen Inschriften dagegen bei 5 %.
Verglichen mit anderen Regionen fllt der hohe Anteil solcher Weihungen auf, die mehrere Personen gemeinsam stifteten , also bezahlten. Von den
knapp 60 Inschriften, die sich in dieser Hinsicht auswerten lassen, nennen
29 eine Person als Dedikanten; vier von ihnen weihten mehrere Objekte.
Dem stehen 25 Stiftungen gegenber ! bei denen mindestens zwei Personen
genannt sind ; bis zu zehn Mithras- Anhnger bezahlten gemeinsam einen
Altar. Wie viele Personen sich hinter Formulierungen wie actores de fOTO
suario oder cum omnis sacratis verbergen , die Mithras und dem gesamten

spricht fr den eben gegebenen zeitlichen Rahmen der Weihungen. Aus d~m
4. Jahrhundert stammen die Grabinschriften der belden Aureln CastrICIUS

sodalicium einen Altar weihten, bleibt offen. Der Anteil der Beteiligung

und Faustinianus und diejenige des Caricus; alle drei waren sacerdotes Dei

mehrerer Pesonen an einem Weihobjekt ist hher als anderswo. Er drfte

Solis Invicti Mithrae.


Die Datierung der wenigen archologisch bekannten und noch heute vorhandenen Mithren ergibt ein hnliches Bild: Zu Beginn der Regierungszeit des Commodus entstand das Heiligtum 'So Stefano Rotondo' in einem
Gebude der castra peregrina. Um 200 existierten diejenigen von 'So Cle-

auf die bescheidenen finanziellen Mglichkeiten jener Kult- Anhnger ver-

12SVennaseren - Van Essen (Anm. 123) 184-186.


.
.
.
126Zu dem gescheiterten Versuch von P. Thrams, Die Signa in den.Mlthraslnsa:rlfte~,
ZPE 9, 1972, 139-178, solche Kultnamen nachzuweisen, vgl. H. Solin, Zu den Signa In
den Mithrasinschriften. ZPE 10, 1973, 279- 281.

weisen, die berhaupt in der Lage waren, einen Altar oder ein Relief zu be-

zahlen. Es gibt in dieser Hinsicht Ausnahmen, wie das Heiligtum 'SoPrisca'.


Die Verbindung mit anderen Kulten bezeugen die Weihungen im Heiligtum des Zeus Bronton und im Dolichenum auf dem Aventin, wo neben
zahlreichen Funden drei Fragmente von Stierttungsreliefs zutage kamen ,
von denen eines offenbar aus den Donauprovinzen eingefhrt worden war 128 .
128V 467-469. In der Inschrift V 470 = AE 1940,81 ist der Name des Mithras ergnzt,
in V 471 nicht lIl'enannt.. F.~ hlp.iht. lInv,.wiA w,.lrh,.yo c::.nnn ...... ntt ; ...., .. ;1 .. ............ ;.... ;...

Ostia
I>

OSTIA

I>

Ort

I M I MRI

I>

AE

I>

I>

(1)

33

Casa di Diana

11

I>

Lucrezio Menandro

I>

Fructosus

unbestimmt

I>

I>

Terme dei Mitra

Aldobrandini

Porta Romana

Sette Sfere

I>
I>

I>

Ad[- - -J'
H Atil(ius) T. f. P(alatina tribu) Glyco'
Aur(elius) Cresces, Aug(usti) lib(ertus)'
Ex[- - - ]
Iu[- - - ]
Me[- - -]
Pa[- - - ]
Pet[- - - ]
[- - - P]ompei[us - - - ]"
Ro[- --]
Sa[- - - ]
Se[- - - ]

I>

T[- - - ]
Tr[- - -]
Tr[- - -]

t>

Victor, pater 7

I>

I>

I> [ -

Pareti dipinte

Planta Pedis

Animali

I>
I>
I>

I>
I>

Sette Porte

Serpenti

Felicissimo

Sabazeo

Fagan

I>
I>
I>

I>
I>
I>
I>
I>

I>
I>

I Gesamt:

I>

OSTIA
Auer in den 16 Mithren ' kamen auf dem Gebiet der Stadt einige Fundez ,
davon mehrere mit Inschriften, zutage.
1 Mit Becatti 69-75 und V 271 lasse ich das 'Sacello delle tre Navate' unbercksichtigt .
Die Funde des Mithrum 'Petrini' gehren wohl zu demjenigen 'delle Selte Sfere'.
2Mithras- Relief: V 316; Mannorvase mit Darstellung der Stierttung: 323 (mit
Inschrift , aber ohne Namen); Brosche aus Bronze mit Darstelhmg der Stierttung:
V 318; Marmorpfeiler mit griechischer Inschrift , ohne Namen: M.L. Lazzarini, Mithra
in un'iscrizione greca di Ostia, Mysteria Mithrae, 197- 200. - Die Zugehrigkeit eines
Fundes von sieben Bronzeplatten, von denen eine Mars, die brigen Zeichen des Zodiacus
darstellen, zum Mithras-Kult ist bereits von Vennaseren bezweifelt worden (V 320B).
' .1..

.I : .

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..:I __ <:' ... 1: .... , T ......... ..... h ... ...;;r1r"ir hli ... t (V

~?d'

-la Acuca

Alexander
[An]tonin[us], pater"
[- - - ] Apronianus
[ - - - ] Bictorus
[- - -] Crescentinus
[- - - ] Crescentio
[- - - ] Dafinus
[- - - ] Dafinus
[- - - D]oryph[orus)"
[- - -] Feston
[ - - - G]lycon
[- - -] Petrus
[- - - ] Rufus
[- - - S]erpentius
[- - - ] Sinplicius
[- - - ]ereus, pater
leo

I> [ -

Palazzo imperiale

33

- - ]

3 V 325; es handelt sich um ein album sacratorum, das diejenigen Namen enthlt,
die in der Liste ohne eigene Anmerkungsziffer erscheinen. Die Zuordnung der Inschrift
zum Isis- Kult durch H. Thylander, Inscriptions du port d'Ostie, 1952, B 295 , entbehrt
jeglicher Grundlage. Abzulehnen ist die Vermutung von Bmer 161 , es knne sich um
Sklaven gehandelt haben.
4V 319/20 = AE 1914, 152 = M . Buonocore, Le iscrizioni latine e greche, Vatikanstadt
1987, 1. Die oben gegebene Auflsung ist mglich, das nomen ist in Ostia unter den
Mithr~-:-Anhngem bezeugt. Denkbar ist auch eine Ergnzung auf [C]ati/(i1t.s) oder
[St]ahl(nts), dann entfiele aber der Raum fr das praenomen, das kaum gefehlt haben
drfte.
Sv 308 = AE 1911, 63.
'eIL 14,4308.
1 Anm.

5.

9 Anm .

6.

Sv 317.

Ostia

Ostia

Von den Namen des album sacratorum bieten 15 das komplette cognomen,

Mitglied des collegium fabrum tignariorum bezeugt


Mglicherweise fllt
die Verkleinerung des Kultraums in diese Zeit.
Ein Graffito bietet eine Liste von Mitgliedern und ihren Spenden; die

34
I>

fratres 10

35

'7 .

whrend das nomen fehlt; das praenomen war wohl nie vorhanden wie die

gena~nten. sIeben Personen sind lediglich mit einem Namen aufgefhrt, die

12 Flle zeigen, in denen der Anfang des Namens erhalten ist . Von diesen
27 und den brigen Personen lt sich lediglich feststellen, da es sich um
rmische Brger handelte; allein Aurelius Cresces gibt daher wohl seinen
Status als libertus an.

SchreIbweIse - Vlas fr Hylas, Ermes fr Hermes - und die Namen selbst


lassen an Sklaven denken.

Mithrum 'della casa di Diana'

M. Caer[ellius Hierojnimus, sacerdos et [antisjtes"


M. Caer[elliusj 0[- - - jus, sacerdos et antis[tesj12
13
t> M. Lollianus Callinicus, pater
14
t> [- Pjetronius Felix Marsus

t>
t>

Mithrum 'di Lucrezio Menandro'


t> C. Lucretius Menander, pater 18

t>

Diodes, (servus)

Aus dem Mithrum eines Privathauses liegt die Weihung an Mithras ob


honorem C. Lucreti Menandri von (s)einem Sklaven vor.
Mithrum 'di Fructosus'

t>

Babenus 15
Beeton
Ermes

t>

Fortuniu(s)

Das Mithrum wurde in dem Heiligtum eines collegium aus der Mitte des

[>

Maximus

t>
t>

Proclus
Vlas

3. Jahrhunderts errichtet. Fructosus, der templum et spelaeum auf eigene


Kosten errichtete, bezeichnet sich in der Inschrift als patrone us) corp( orat'lOms) 5[- - - ]; da wir aus Ostia einen Fructosus unter den patroni der

I>

t>

In einem Wohnhaus l6 aus der Mitte des 2. Jahrhunderts wurde in zwei kleinen Rumen ein Mithrum errichtet. Petronius Felix, aus dem Gebiet der

Marser, ist der Stifter eines signum Arimanium und eines weiteren signum;
beide Statuen errichtete er mit Erlaubnis des pater M. Lollianus Callinicus.
Auch der pater selbst w",i'hte einen Altar, der so bearbeitet war, das er von

hinten beleuchtet werden konnte; der Stein, aus dem Lollianus Callinicus
ihn hatte arbeiten lassen, war ursprnglich Hereules geweiht gewesen. Dies

spricht fr bescheidene Verhltnisse in diesem Mithrum im 2. Jahrhundert. Einen terminus ante quem bietet die eben genannte Weihung des
nicht nher bezeichneten signum durch Petronius Felix. Die Marmorplatte
wurde um die Wende zum 3. Jahrhundert umgedreht und erhielt eine neue
Inschrift, welche die beiden sacerdotes et antistites M. Caerellii Hieronimus

und 0[- - - jus erwhnt; es handelt sich bei ihnen um Brder oder um
Fteigelassene eines Patrons; im Jahre 198 ist M. Caerellius Hieronimus als
10 Anm. 5.
II V 221/2 ~ AE 1899, 205 ~ D 4265 , V 223.
12Ebd.
13Ebd.; Y 219/20; vgl. Herrmann Nr. 3, Wortmann Nr. 1c.
BAnm.ll.
15y 218 (sieben Namen).
16 Becatti 134 dachte auch an "sede di un collegio 0 albergo" ; ferner kamen in dem
Mithrum zwei Reliefs zutage: y 217. - Zu dem Baukomplex Becatti 9 - 15, Floriani-

t> [- -

- jrius Fructosus, patron(us) corp(orationis)19

stuppatores kennen, ist er wohl mit dem Mithras- Anhnger zu identifizieren.

Die singulre Formulierung templum et spelaeum knnte darauf

beruhen , da Fructosus sowohl das templum des Kollegiums als auch das
spelaeum des Mithras- Kultes bezahlte.
Mithrum 'delle Terme deI Mitra'
In dem Heiligtum wurden zwar Kultobjekte gefunden, es sind aber keine
Namen von Stiftern erhalten 20
Mithrum 'Aldobrandini'

fil. Maximus, pater patrum, sacerdos, q(uin)q(uennalis) corp(oris) treiect(us) togatensium 21

t> Sex. Pompeius Sex.

17 e IL 14, 4569, dec. 3, 7; vgl. 14 70.


1
8(belde
Namen); vgl. Wortmann
'
V 225
Nr. 1a, Becatti 17-20 Floriani- Squarciapino
39- 40.
'
19y 228; zur Person vgl. eIL 14, 257 und p. 614. Auer der Inschrift wurden zwei
Basen fr ~e ~adophoren und eine Caules- Statue gefunden: V 226, 227; vgl. Becatti
21 - 28, Flonaru- Squarciapino 40.
20 V 22~-231, Becatti 29- 38, Floriani- Squarciapino 40-41. Das herausragende Mi
thras- Relief wurde von einem griechischen Knstler gefertigt
21 y 233 = AE 1924, 119, y 234/5 = D 4213. Neben unbe~chrifteten Alt.ren wurden
.
;
r,
I
t
p ; ._
Tr i ;
1
~

Ostia

36

Ostia

In dem nur unvollstndig ergrabenen Heiligtum fand sich eine Inschrift des
Pompeius Maximus, in der er sich als pater bezeichnet und die Ausstattung des Gebudes mit einem Kultbild und Sockel SOWle dle Verkieldung
der Podien mit Marmor erwhnt. Diesem Mithras-Priester errichteten die
sacerdotes Solis Invicti Mit(hrae) ob amorem et merita eius eine Bronzetafel, wohl an ffentlicher Stelle, auf der neben den Priestermtern des
Mannes auch seine Funktion innerhalb des collegium genannt ist .
Mithrum 'Porta Ramana'

22
Das Mithrum stammt vielleicht aus dem dritten Jahrhundert .
Mithrum ' delle Sette Sfere'
t>
I>
I>

37

Mithrum 'delle Pareti dipinte'30


I>
I>
I>

A. Aemilius An[- - -]nus31


C. Caelius E[r]meros, antistes32
L. Sempronius [_ - _]"3

Das Heiligtum lag im Peristyl einer domus, wurde aber offenbar von ihr
getrennt und erhielt einen eigenen Zugang; seine Wnde waren mit Szenen
aus der Kultlegende bemalt 34 . Der antistes huius loci, der im Jahre 162
aus dem Mithrum 'dei Palazzo Imperiale' bekannt ist , war vermutlich der
Priester, der die Gemeinschaft des neuen Heiligtums in der zweiten Hlfte
des 2. Jahrhunderts grndete. L. Sempronius [- - -] stiftete einen thronus,
wohl die Basis fr ein greres Mithras- Relief.

23

M. Aemilius Epaphroditus, pater et sacerdos


24
A. Decimius A. f. Pal(atina tribu) Decimianus
25
L. Tullius Agatho

L. Tullius Agatho stiftete einen Altar, whrend der pater erwhnt ist,
weil er diese und eine andere Weihung gestattete. Decimius Decimianus
lie das Heiligtum mitsamt dem Inventar auf eigene Kosten restaurieren:
aedem eum SUD pronao ipsumque deum Solem Mithra et marmoribus et
omni cultu26 .

Mithrum 'dei Palazzo Imperiale'


27
I> L. Agrius Calendio
28
t> C. Caelius Hermaeros, antistes
Der antistes, dessen cagnomen als Hermaeros und Ermeros wiedergegeben
ist stiftete 162, wohl das Jahr der Grndung des Tempels, Basen und
St~tuen der beiden Dadophoren. Im Mosaik zwischen den Liegebnken
findet sich zweimal die Weihung des L. Agrius Calendio, der das Mosaik
bezahlt hat mglicherweise kann er mit dem Calendio identifiziert werden ,
29
der 198 zur' fnften decuria des numerus caligatorum gehrte .
'2'2 V 238 :;::: Becatti 45-46.
'23V 248 , 249.
24V 247 .
25V 248.
'26 Die Zuordnung der Fundstcke V 245-249, zu denen neben den Inschriften noch zwei
Altre gehren, zu diesem Mithrum, in dem in silu ledi~ch ~osai~~ gef~den wurden
(Becatti 47- 51. 123- 124, Floriani-Squarciapino 43-44), Ist nicht vollig gesichert.
2 7 V 251.
28V 255,259:;::: D 4201a-c.
29CIL 14 4569. _ Weitere Funde: Mithras-Relief: V 258; Felsgeburt: V 260; Cautopa-tes: V 256; 'Mithras-Kpfe: V 257a,b; Lwe: V 261; polychromes Mosaik mit D~tellung
des Silvanus: V 252; beleuchtbarer Altar: V 253, Wortmann Nr. 5f. Vgl. Becattl 53-57,

Mithrum 'della Planta Pedis '


t>

t>
I>
I>
I>

Florius Hermadio, sacerdos 35


M. Iulius Eunicus36
M. Vmbilius Criton 37
Pylades, (servus) vil[icus]"8
Hermes, (servus)39

Die Weihung des Florius Hermadio pro salute Augg( ustorum duorum ) wird
von Becatti aufgrund der Baugeschichte in die Jahre 176- 180 datiert, womit
er die Grndungszeit des Heiligtums gleichsetzt. Bei M. Umbilius Criton,
der mit seinem Verwalter ein marmornes .Wasserbecken weihte, kann es
sich um einen Freigelassenen des Senators M. Umbilins Maximinus handeln,
der am Ende des 2. Jahrhunderts Patron einer Korporation in Ostia war.
Helmes, Sklave des Iulius Eunicus, weihte eine Inschrift dem Silvanus. In
der Regierungszeit des Valerian fanden Umbauten im Tempel statt 40
30Die Inschrift V 265 ist sekundr vermauert , ob sie ursprnglich zum Mithrurn
gehrte, ist !licht zu erweisen.
31 V 270.
32V 269.
33 V 266. Der Text b ei Vermaseren ist irrefhrend; von dem Stein ist nur die linke
obere Ecke erhalten, so da in der zweiten Zeile das cognomen fehlt.
34V 268 , Becatti 59-68 und 134 , Floriani-Squarciapino 46-47. Auer dem beschrifteten Stein fand sich ein reliefverzierter Altar; V 267.
35V 273 , dazu Becatti 82; der Hinweis von Vennaseren auf einen A. FI(o.vi1U) Hermo.
dia aus Rom besagt nichts.
36V 276.
37V 275; vgl. Becatti 83.
38Ebd.
39 Arun. 36.
40Becatti 77-85, Floriaru- Squarciapino 47-48 ; ferner fanden sich Reste eines Mithras-

Ostia

38
Mithrum 'degli Animali'
[>

M. Cerellius Hieronymus, pater et sacerdos, antistes41

Ostia

39

Arpoc[ras]49
~ FructUS SO
~ [- - - ]ndus SI

Das Mithras- Heiligtum wurde etwa in der Mitte des 2. Jahrhunderts unmittelbar neben dem Mater Magna- Tempel errichtet. Neben zwei MithrasKpfen" fanden sich Inschriften der schola der dendrophori des Mater
Magna- Kultes, unter anderem eine Weihung des pater M. C(a)erellius Hieronymus, der als sacerdos et antistes in dem Mithrum 'della casa di Diana '
eine Weihung aufstehte.

Arpocras lie die Exedra herrichten, Fructus stiftete das Mosaik zwischen
den Bnken ; bei bei den handelt es sich vielleicht um Sklaven. L. Aemilius
Eusc(- - - ) erfllte sein Gelbde dem Iuppiter Sabazius; dieser Weihung
verdankt das Mithrum aus dem beginnenden 3. Jahrhundert , das sich in
einem Gebudeteil eines horreum befand, seine moderne Bezeichnung52.

Mithrum ' delle Sette Porte'

Mithrum (Fagan '

t>

Sex . Fusinius Felix43

In einem Laden des 1. Jahrhunderts wurde nach der Mitte des 2. Jahrhunderts ein Mithras- Heiligtum errichtet, das seine Bezeichnung einem

Fuboden mosaik zwischen den Podien verdankt'" Der einzig bekannte


Kult-Anhnger trgt ein nomen, das in Ostia auch bei dem Mitglied einer
Korporation erscheint .
Mithrum 'dei Serpenti '

Das Heiligtum lag in der Umgebung von Tabernen und Wohnhusern ; im


3. Jahrhundert wurde hier ein lararium in ein Mithrum umgebaut, aus
dem nur wenige Gegenstnde erhalten sind 45 .
Mithrum 'di Felicissimo'
l>

Felicissimus 46

Aus diesem Heiligtum ist lediglich der Name des Stifters eines groen Mosaiks bekannt.
Mithrum 'Sabazeo'
~

L. Aemiliu[s] Eusc( ___ )47

~ P. Clodius F[l]avius Venera[n]dus, (se)vir [A]ug(ustalis)48

M. Aurelius [- - _]53
L. Sextius Karus 54

~ C. Valerius Heracles, sacerdos, pat[e]r et an[tis]tes SS


t>
I>

C. Valerius Nicomes, sacerdos 56


C. Valerius Vitalis, sacerdos 57

Das. erste in Ostia entdeckte Mithrum ist nach seinem Ausgrber, dem zu
Begmn des 18. Jahrhunderts dort ttigen englischen Maler Robert Fagan,
benannt. Es lag In emem als palatium bezeichneten Gebude, das sich offensichtlich im Besitz des Kaisers befand. Das Relief eines Zeitgottes wurde
~urch die drei Valerii , mglicherweise drei Brder, im Jahre 190 errichtet
In der R~gierungszeit des Commodus also, als sich auch in Roma enge Kon~
takte zWIschen dem Hof und dem Mithras- Kult nachweisen lassens". Es ist
aber auszuschlieen , da der unvollstndig erhaltene Name M. Aurelius auf
M. Aurelius Commodus Antoninus Aug. zu ergnzen ist, der das Gebudetell fr das Mithrum (cryptam pa/ati concessam) zur Verfgung gestellt
haben soll.
49V 302; Floriani- Squarciapino 54- 55 be trachte t Arpocras als gyptische Gotthcit.
50V 301.
51V 305 = AE 1909,211. Die Ergnzung des Namens auf den aus dem Mithrwn

bekannt~n Venerandus ist nicht zu erweisen; vgl. Clauss, Omnipotens 152. Ich vennag
f~rner die Begrndung von Bmer 161 nicht nachzuvollziehen, wonach dieser Dedikant
em Sklave gewesen sein soll.
52 W'
elte re Fund c: V 306, 307 . Vgl. Becattl. 11 3-117 und 134 Floriani- Squarciapino
54~5.

V 282;:turn Mit.hrum: Becatti 87- 92 , Floriani- Squarciapino 48- 49.


<42V 280, 281.
43 V 289.
H Becatti 93- 99, Floriani-Squarciapino 50- 51. Zu weiteren Fundgegenstnden: V 290293; vgl. Wortmann Nr. Ib.
4. 5V 294- 298 , Becatti 101 - 104, Floriani- Squarciapino 51 -52.
4. 6V 299, Becatti 105- 112, Floriani- Squarciapino 52- 54.
4.7V 303 .
41

'

53 y 315 = D 4227, Becatti 119- 121, Floriani- Squarciapino 55- 56; MerkeJbach 175
Anm. 72. Eck 48 Anm. 133 weist darauf hin, da bei der Nennung des Herrschers Imp.
e ll eS. kaum fehlen drfte .
54.V 311.
55Ebd. und Anm. 53. Y 312/3 = D 4212 , 315; vgl. Buonocore (Anm. 4). Zu einem
zweiten derartigen Relief V 314.

"Ebd. V 312/3.
57Ebd.

40

Ostia

Auswertung

Unsere Kenntnis des Mithras-Kultes in Ostia unterscheidet sich wesentlich


von der anderer Stdte aufgrund des singulren Forschungsstandes und der
Baugeschichte. Die Ausgrabungen vor allem der Jahre 1938 bis 1942 haben groe Teile der Stadt in relativ kurzer Zeit freigelegt . Dabei wurden
die meisten Mithren in ihren Grundstrukturen ergraben und wlchtIge Inschriften und Reliefs geborgen. Was aber nicht konserviert oder publiziert
wurde, war das Kultinventar , wie beispielsweise Gefae; damit entfallen
Aufschlsse ber die Dauer der Benutzung der Heiligtmer. Ein weiteres
Spezifikum stellt die groe stdtebauliche Vernderung in Ostia zu Beginn
des 2. nachchristlichen J ahrhunderts dar. Mit ihr liegt zugleich der terminus
post quem fr smtliche Kenntnisse zum Mithras- Kult fest.
Die bisherigen uerungen ber die Anhngerschaft des Kultes in Ostia
zeichnen sich durch eine erstaunliche Einheitlichkeit aus. Bereits Becatti
fhrte seine Verbreitung in allen Vierteln der Stadt vor allem auf die starke
Frequenz von Syrern , Asiaten und Orientalen zurck. Es erbrigt sich beinahe zu betonen, da fr eine derartige Feststellung die Inschriften nichts
hergeben. Ferner benannte Becatti Soldaten , Hndler und Sklaven als
Anhnger des Kultes. "Pover3 architettura e la modesta decorazione" belegen seiner Ansicht nach, "ehe il ceta dei fedeli dovera essere piuttosto basso"
und dann spricht er konkreter von "commercianti orientali e specialmente
quelli cli piit umile condizione" 59 .
Dieser Meinung schlo sich Meiggs an, da gerade die Mithren nicht
auf besonderen Wohlstand ihrer Benutzer schlieen lassen. Die Mehrheit
sei offenbar nicht begtert gewesen und stamme aus den unteren sozialen
Schichten 6o ; fr Meiggs bildete vor allem die Gre der Tempel im Vergleich zu Roma das entscheidende Kriterium. Dies ist zwar ein l eg~timer
Vergleich, doch drfte es sinnvoller sein , jedes Hei!.igtum oder zummdest
jede Stadt zunchst einmal frs ich zu b etrachten . Ahnlich denjenigen von
Meiggs waren schlielich die Auerungen von Flonam-Squarclapmo und
Laeuchli, bei denen allerdings weniger das Namenmaterial, als vielmehr
der Charakter des Kultes das Urteil bestimmte: In ihm seien alle Glubigen vor Gott gleich gewesen, was ihm Anhnger vor allem in den unteren
Schichten der Bevlkerung erbracht habe 6 '. Differenzierter urteilte Rainer,
der die Namen analysierte, ohne allerdings das Material komplett heranzuziehen. Er vertrat die Ansicht, "da die Mithrasverehrung besonders in
den Kreisen der gehobenen , wohlhabenden Brger gepflegt wurde" 62 .
59Becatti 133 und di e Zitate 135 und 138. Auch J. Schre iber, The Environment of
Ostian Mithraisrn, in: Mithraisrn in Ostia, 0.0. 1967, 41 , behauptete, da die Mithren
ihre Klientel hauptschlich aus Sklaven und Freigelassenen bezogen.
6oR. Meiggs, Roman OSlia, Oxford 21973,372-374.
61 Flori ani- Squarciapino 58, S. Laeuchli , Mithraism in Ostia, Chlcago 1967, 58-60.

Ostia

41

Die Beobachtungen von Becatti hinsichtlich der Bauweise und der Ausstattung der spelaea erweisen sich als bertrieben. Mgen Mosaikfubden
und Wandmalereien auch nicht Werke erstklassiger Knstler sein, so zeugen
sie dennoch von der Bereitschaft der Anhnger zu einem deutlichen finanziellen Engagement. Die Liste derjenigen Personen , die sich an der Ausstattung der Heiligtmer beteiligten, ist betrchtlich: Insgesamt 18 Personen
erwhnen, teilweise mehrfach, da sie den Tempel, Statuen, Altre, Mosaike , Marmorverkleidungen und anderes bezahlt und geweiht haben . Lt
man zwei lngere Listen mit Namen einmal beiseite 63 , sind dies die Hlfte
aller bekannten Anhnger.
J ede Weihung eines Objektes in ei nem Tempel kostete Geld und das Anbringen einer Inschrift verteuerte die Angelegenheit zudem j es ist auffallig}
wie sehr gerade in den Mithren Ostias der finanzielle Einsatz betont wird.
In dem Material keiner anderen Stadt treten uns Formulierungen wie d( 0num) d( edit) oder 5( ua) p( ecunia) f ecit derart gehuft entgegen, werden
die Weihobjekte auf den dazugehrigen Inschriften so detailliert beschrieben bis hin zur Angabe der Lnge der Podienmauern, die ein Mitglied mit
Marmor verkleiden lie. Wir haben es mit Brgern zu tun, die sich mit
betrchtlichen finan ziellen Leistu ngen im Kult engagierten und dies herausstrichen. Dies diente der Demonstration c;ies vielleicht jeweils persnlich
erworb enen Reichtums innerhalb der eigenen Gruppierung und gegenber
denen, die sich derartiges nicht leisten konnten.
Sinnvoller als die uerungen ber die sogenannten 'Unterschichten} ist
die Feststellung von Becatti} da sich die Mithren in Thermen, horrea,
Lden und dem Sitz eines Handwerker- Kollegiums befanden, und somit die
Besucher dieser Gebude auch die Anhngerschaft bildeten 6 <' Wenn innerhalb dieses Personen kreises die Mithras- Anhnger zu suchen sind, dann
berrascht es nicht, da unter den Stiftern grerer Objekte ein patronus
corporation is stuppatorum , ein quinquennalis corporis treiectus togatenSiUffi und ein Mitglied des numerus caligatorum anzutreffen sind; es handelt
sich dabei allerdings nicht um die angesehensten Korporationen der Stadt.
Analog zu den vilici unter den Sklaven oder den principales unter den milites fassen wir in den Stiftern e~er die besser gestelJten einer Gruppe} deren
Engagement innerh alb der Stadt auch einmal durch eine Ehreninschrift herausgestrichen wurde wie im Falle des Sex. Pompeius Maximus} eben jenem
quinquennalis corporis, dessen Funktion als pater patrum im Mithras- Kult
gleichfalls auf der fr ihn errichteten Bronzetafel genannt ist. Da diese
gesellschaftliche Schicht sich immer wieder aus ehemaligen Sklaven , aus
Freigelassenen , ergnzte, ist in den Stdten Italiens und des Westens generell zu beobachten 65 . Dies mag der Grund dafr sein , da gelegentlich
63 Anm. 3 und 15.
64Becatli 135; vgl. die Liste bei Schreiber (Anrn. 59) 42-45.
65B.M. Rawson, The Roman Family, The Family in ancient. Rome: New Perspectives,

--~~~~~~-

--~ ~~

42

Ostia
ITALIA

durch die Angabe der filiatio, wie eben im Fall des Sex. Pompeius Maximus, die freie Geburt herausgestrichen wird; eine solche Angabe ist mit drei
Beispielen in Ostia selten, wobei zweimal auch eine Tribus aufgefhrt ist.

Ferner weist der hohe Anteil der Priester darauf hin, da sich die Mithrasverehrer auch aus den besser gestellten Gruppen der Mehrheit der
stdtischen Bevlkerung rekrutierten - Rainet spricht vom ((munizipalen
Grobrgertum" 66 : 16 Personen waren pater, sacerdos oder antistes, synonyme Bezeichnungen fr den hchsten Grad. Der Titel des pater patrum
besagt zudem, da-es gleichzeitig mehrere patres innerhalb einer Kultgemeinschaft gab. All dies setzt finanzielle Mittel voraus, die der einfache
Handwerker wohl gar nicht besa. Rainer hat dies richtig durch die Beobachtung unterstrichen , da die Ausstattung einiger Mithren Kenntnisse
der Eingeweihten verraten, die gewi ber das allgemeine Wissen weit hinaus gingen und wohl kaum bei der Masse der, sei es freien, sei es unfreien,
Arbeiter v:orhanden war 67 . Dennoch, so scheint es, ist es dem Mithras- Kult
wie in ganz Italien nicht gelungen, sich auch in der stdtischen Fhrungsschicht auszubreiten .

Wie nahezu berall gehrten in Ostia Sklaven zum Mithras- Kult , die
wohlhabenderen unter ihnen wie vilici beteiligten sich an der Ausschmkkung der Tempel. Mit drei sicheren Fllen ist ihr Anteil keineswegs besonders hoch. Hinzu kommen mglicherweise jene sieben Personen J deren
Spenden ein Graffito vermerkt 68 Sie stifteten zwar keine Altre und Statuen, beteiligten sich aber an den Kosten der Lebensmittel fr die gemeinsamen Mahlzeiten oder fr sonstige Verbrauchsmaterialien.

Ganaceto
Mutina

Caesena
Bononi

Pisaee Florentia
Arretium
A .

Sentinum
,,:clano e.Torrita.
Mac\erata
Rusellaee
,
Carsul.ae Spoletium
Vulci .Narma. eAveiaV.- Montaro
. .. 10.2
Vo ISInll . . . . . . ,.
Fossa
Sutrium r~ersae 0 1ea
~',.---c~-~-'::8..llla,
i
Fucens
Aesernia

amna
Venusia

. . . --.,,-10 '"""
) Catina
66Rainer (Anm. 62) 112.

"Ebd.113.

1 Vicus Matrini
2 Soriano

Syracusae

Italia

45

ITALIA

LATIUM ET CAMPANIA
Ort

Cales

Fiano Roman

Noment

Caesena (Pisignano)JAem

GanacetoJ Aem

Mutina (Modena)J Aem

Venusia (Venosa)J Apu

Gerace MarinoJBeL

Grumentum (Saponara)JBeL

PaestumJBeL

Arretium (Arezzo)JEtr

AscianoJEtr

(1)

(1)

Pisae (Pisa)JEtr

RuseBae (RoseBe)JEtr

SorianoJEtr

Sutrium (Sutri)JEtr

TorritaJEtr

Vicus Matrini (Cura)JEtr

(1)

Aveia Vestina (Fossa)JEtr

Corniculum

Florentia (Firenze)JEtr

Tibur
Roma.l Tenuta P raenes t e

Nersae (Nesce)JEtr

OSLla".,larinoe -Labici

. .
.Castel Gandolfo
LavmlUm. Albano Velitrae
,

Bononia (Bologna)J Aem

L:nuvium
, . Antium

Formiae
Capua _

61.
~rontiae

Put oli.
~

N I
'.;apol

CAenaria
Capreae..

Voisinii (Bolsena)JEtr
Vulci (Buccino )JEtr

Aenaria (Ischia)JLaC

AlbanoJLaC

Antium (Anzio )JLaC

Cales (Calvi)JLaC

.y ,

)--

1 ~
~

46

Italia

Italia

I MR I

AE

Capreae (Capri)/LaC

Interamna (Piedimonte)/Umb

Capua/LaC

Castel Gandolfo/LaC

Corniculum (Montecelio)/LaC

Fiano Romano/LaC

Formiae (Formia)/LaC

Labici (Monte Compatri)/LaC

Lanuvium (Civita Lavinia)/LaC

Lavinium (Lavinio)/LaC

Marino/LaC

Neapolis (Napoli)/LaC

Nomentum/LaC

Ostia/LaC

17

40

Pontiae (Ponza)/LaC

Praeneste (Palestrina)/LaC

Ort

Ort

Montoro/Umb

(1)

Narnia (Narni)/Umb

Ocrea/Umb

Sentinum (Sentino )/Umb

43

Spoletium (Spoleto)/Umb

58

158
ITAUA'

1
24

74

Ganaceto/ Aem 4
Mutina (Modena)/ Aem
t>

Tibur (Tivoli)/LaC

Macerata/Pic

Aesernia (Isernia)/Sam

Alba Fucens/Sam

(1)

Fossa/U mb

Caesena (Pisignanoa)/ Aem 3

Tenuta Aguzzano/LaC

Carsulae (San Gemini)/Umb

Syracusae (Siracusa)/Sic

Panhormus (Palermo)/Sic

Bononia (Bologna)/ Aem 2

Catina (Catania)/Sic

AE

Gesamt:

Puteoli (Puozzoli)/LaC

Velitrae (Velletri)/LaC

47

1
4

10

Euphrosyn[us]S
Felix , pater

Euphrosynus und Felix stifteten gemeinsam ein Relief des Zeitgottes.

I>

'-

1 Hier sind eiruge Fundstcke anzufhren, deren Herkunft aus Italien zwar feststeht ,
ohne da diese aber genauer bestimmt werden kann. Es handelt. sich um ein MithrasRelief (Vermaseren [oben S. 17 Anm . 3) 645 Nr. 2) und vier Statuen (V 762- 764). _ Ein
bronzener Arm ist bereits von Vermaseren als Zeugnis des Mithras- Kultes ausgeschieden
worden (765).
20 er Fundort der heiden in Bologna aufbewahrten Zeugnisse des Mithras- Kultes ist

unbekannt: V 693 (dazu A.M. Brizzolara, TI Carrobbio 3, 1977, 89- 102) und 694. _ G.
Susini, I culti orientali nella Cispadana. Fonti e matedali, Hommages a. M.J. Vermaseren
3, Leiden 1978 , Nr. 37, schlgt hypothetisch einen Bezug von eIL 11 , 711 mit der
Erwhnung einer crypta zum Mithras- Kult vor. Dieser Terminus ist zu unspezifi.sch, um
ihn mit einiger Sicherheit auf ein Mithrum zu beziehen. Das Relief Susini Nr. 39 ist zu
zerstrt, um zwischen Mithras oder einer Nike taurobolia zu unterscheiden.
3Mithras-Reli ef; V 692, Susini, ebd., 13.
4 Fragment eines Mithras-Reliefs; V 697, Susini , ebd. Nr. 45.
Sv 695/6 (beide Namen). Die von Vermaseren vorgeschlagene Ergnzung des Namens Euphorsyn[ e] und die von ihm daran angeschlossenen Folgerungen sind durch die
Ergnzung eines mnnlichen Namens hinf'aJligj vgl. Merkelbach 324 . Ich lse den Text
wie folgt auf: Euphro$yn[ U$] et Felix pp( osuentnt) - Fe /ix pa.ter. Das Relief stammt aus
einer Sammlung, in der sich auch einige stadtrmische Fundstcke b efinden, so da seine
Herkunft unbestimmt bl~iht.

48

Italia

Venusia (Venosa)/ Apu


~ BpiTTUX; IIpotiuEv<;6
[>

Eci:,CXptC; , OlKOVOJ.lO<;

Der Sklave Sagaris weihte als olICovo/"o<; Mithras eine Inschrift zum Wohl
seines Herrn. In einer lateinischen Inschrift aus Venosa dedizierte er als
actarius Mercur(io) Invi e( to) einen Altar gleichfalls zum Wohl des Praesens. Da die Zeile mit der Weiheformel nur im unteren Teil erhalten war
und lediglich aus Abschriften bekannt ist, knnte dort statt MERCVR
mglicherweise MITHR gestanden haben. Gordons Spekulationen, die er
an den Namen des Sklaven Sagaris bindet , der aus Zentral- oder NordWest- Kleinasien stammen soll , tragen nicht; da Sagaris eigene phrygischkappadokische Kultvorstellungen eingebracht hat, beweist die Weiheformel
(H)'i~ MH)p~

Gerace Marino/BeL

Grumentum (Saponara) /BeL


T. Flavius Saturninus, evoc(atus) Augg(ustorum)8

Der evocatus zweier Kaiser war offenbar nach seiner Entlassung in seine

Heimat zurckgekehrt.
Paestum/BeL
~

Aurio, lib(ertus)9

Aurio weihte zum Wohl des collegium Mithras einen Gegenstand, der nicht
mehr erhalten ist.
Arretium (Arezzo)/Etr
t>

t>

Prunicianus lO .
Myron I servus

Der Sklave errichtete zum Wohl seines Herrn eine Weihinschrift .


171 (beide Namen); vgl. eIL 9, 425. Dazu Gordon, Mithraism 98 Anm. 308 sowie
150 mit Anm. 7, wo er den dominus identifizieren will .
7Hier wurde der Kopf vermutlich einer Mithras-Statue gefunden; V 169.
8 V 170.
9 AE 1975, 236 = M. Mello - G. Voza, Le iscrizioni latine di Paestum, Neapel 1968/69,
3. Ich lese : Gollegi ( 0) Dei In vic( ti) A uno li( bertuI) p( ecunia. ) I( ua.) f( ecit ) ; zum Namen
A~io vgl. Solin - ~alomies 299.
6V

49

Asciano/Etr"
Aveia Vestina (Fossa)/Etr
~
~
~

T. Avidiaccus Furianus, eq(ues) pub(licus)12


T. Fl(avius) Lucilianus, eq(ues) pub(licus)
P. Peticen(ius) Primus

Die beiden Ritter brachten im Jahre 213 die Bausumme fr einen Tempel
auf, um dessen Errichtung sich P. Peticenius Primus kmmerte.

Florentia (Firenze)/Etr l 3
Nersae (Nesce)/Etr

kein eswegs.
7

Italia

t> C. Arennius Reatinus, pater 14


~ Apronianus, ser(vus), ark (arius)

Im Jahre 172 weihte Apronianus Mithras eine Inschrift, deren Aufstellung


der pater C. Arennius Reatinus genehmigte. Diese Weihung drfte im Zusammenhang mit einer Renovierung des Heiligtums stehen, die ebenfalls
Apronianus finanzierte. Bei dieser Gelegenheit stiftete er auch das zentrale

Mithras- Relief. In allen drei Inschriften bezeichnete er sich als arkar( ius)
re. p( ubl.eae). Aprollianus war als stdtischer Kassenverwalter zu Geld
gekommen und brachte seine Dankbarkeit und Loyalitt gegenber der Gemeinde dadurch zum Ausd ruck , da er die Weihinschrift, in der er die Renovierung des Mithrums erwhnt , [pro salut] e ordinis et pop[uli] errichtete.
Da der Kassenverwalter es zu einem ansehnlichen Vermgen gebracht haben mu, erweist sich ferner dadurch, da er ein Heiligtum fr Isis und Sarapis erbauen lie, auch dies pro salute ordinis et populi. Da diese Inschrift

vollstndig erhalten ist, erfahren wir, da der ordo der Stadt die Genehmigung fr den Bau des Heiligtums und de n Bauplatz zu r Verfgung gestellt
l
hat ". Wahrscheinlich erfolgte die Renovierung des Mithrums ebenfalls
mit Genehmigung des ordo; die entsprechende Formulierung lt sich bei
der unvollstndigen Inschrift gut ergnzen. Der Mithras-Anhnger hat sein
Vermgen nicht nur genutzt, um die Stadt mit Tempeln auszuschmcken,
sondern auch, um seinen und seiner Familie sozialen Aufstieg vorzubereiten.
11 Freistehendes Mithras- Relief: V 662.
652 (drei Namen).
, 13D~ e gena~en Fundorte zweier Mithras- Reliefs (V 664; 668, vgl. A. Minto, Hommages
a J . Bldez ct a F. Curnont, BrsseI1965, 205- 208) und dreier Reliefs (665-667) sind nicht
mehr zu ennitteln.
14 y 647:;; 0 4190, 648-650/1 (heide Namen); vgl. I. Chirassi Colombo, Sollnvictus
Mithra, Mysteria Mithrae, 661; G. Mancini, n culto mitriaco nel territono abruzzese
Convegno storico abruzzese-molisano Atti e rnernorie 1 1933 43-47
'
12y

15r:TT . ~ . 411?:

'

"

50

Italia

Italia

51

Die Inschrift des Serapis und Isis Tempels gibt darber Auskunft: Apronianus r( eil p( ublicae) Aequicul( orum) ser( vus) ark( arius) cum Aequicula
Bassilla et Aequiculo Aproniano fil(io). Apronianus hat also wahrscheinlich eine stdtische Sklavin 'freigekauft ', damit ein spteres Kind aus ihrer
Verbindung, die keine rechtlich gltige Ehe sein konnte, dem Status der
Mutter folgend, frei war.

Aenaria (Ischia)/LaC 25

Pisae (Pisa)/Etr 16

Bei der Inschrift aus dem 3. Jahrhundert ist nur noch der Name des Tato
vielleicht eines pater s[acrorum], erhalten.
'

Rusellae (Roselle)/Etr 17

Antium (Anzio)/LaC 27

Soriano/Etr 18

Cales (Calvi)/LaC"

Sutrium (Sutri)/Etr 19

Capreae (Capri)/LaC 29

Torrita/Etr

Capua/LaC

20
t> Hymnus

Vicus Matrini (Cura)/Etr


t> L. Avillius Rufinus 21
Volsinii (Bolsena)/Etr
Tiberius Claudius 1 '!Oeri filius Thermodon 22

Der Mithras-Anhnger stiftete spelaeum eum signis et ara ceterisque;


kennen ferner seine Weihegabe an Diana aus der gleichen Gegend 23 .

I>

Tato, pater 26

In dem Mithrum fanden sich eine Reihe von Wandgemlden mit kultisch
interessanten Motiven, darunter das zentrale Bild mit der Darstellung der
Stierttung. Weder Inschriften 30 noch Kultinventar lassen weitergehende
Rckschlsse auf die Anhngerschaft des Heiligtums zu. Der Tempel entstand aus bescheidenen AnHingen in der ersten Hlfte des 2. Jahrhunderts
und wurde wenige Zeit spter mit Fresken ausgemalt, die fr eine wohlhabende Gemeinschaft sprechen. Anfang des 3. Jahrhunderts vergrerte man
die Podien; bis in die Mitte des 4. scheint das Heiligtum besucht worden zu
sein 31 .
.

Hymnus weihte Inbicto (') die Statue eines Fackeltrgers.

t>

Albano/LaC

WIr

Castel Gandolfo/LaC32
Corniculum (Montecelio )/LaC33

Vulci (Buccino)/BeL24
16Mithras-ReUef: V 663.
17Fragment eines Mithras-Reliefs: V 66118Mithras-Relief: V 657; vgL F. Curnont, Scritti in anDre di B. Nogara, VatjJeanstadt
1937,95-103. Es handelt es sich um eine knstlerisch einfache Arbeit.
190as am Ort gefundene Mithras- Relief stammt mglicherweise aus dem Mithrum;
V 653-654.
20V 646.

21 V 655/6; vgl. JMS 2, 1978,203- 204.


22 V 660. - Am Ort wurden weitere Zeugnisse des Mithras- Kultes gefunden; Y 659.
23CIL 11, 2683; rue Ident.ifizierung mit. dem St.ift.er einer Weihung fr Fort.una Prnigenia aus dem weit. ent.fernt.en Praeneste scheint mir dagegen nicht wahrscheinlich (CIL
14,2853).
2{ In einem Mithrum wurden die vllig zertrmmerten Reste zweier Mithras-Reliefs

25 Eine griechische Inschrift enthlt. nur rue Weiheformel: Y 178 = Tran Tarn Tinh

M 5.
26y 215.
27Zwei Milhras-Reliefs (Y 204; 759, vgl. Ianovitz 72) und ein Dadophoren- Relicf(205).
28 Terrakotta- Relief und -Figur mit Darst.ellung der Stiertt.ung: V 200- 201 = Tran
Tarn Tinh M 6- 7.
29V 172 == Tram Tan Tinh M 1.
30 V 180 und 199 bieten keine Namen.
31 V 181- 198 == Tran Tarn Tinh M 8 und S. 169- 177; dazu M.J. Vermaseren, Mithriaca
I: The. Mit~aeurna~ S. Maria Capua Vetere (EPRO 16), Leiden 1971. _ Die InterpretatIOn emes Jm Amphitheater gefundenen Kopfes aJs Mithras scheint mir nicht gesichert:
V 179; vgl. A. de Franciscis, Boll. d' Arte deI Italia 35 , 1950, 153.
32Zeilgott: V 326.
33Mit.hras_Rdipf: V ~"21hi,. .

Italia

52
Fiano Romano/LaC34
Formiae (Formia)/LaC 35

Italia

53

Appius Claudius Tarronius Dexter gehrt wohl in die Zeit der heidnischen
Restauration in Roma und somit in die zweite Hlfte des 4. Jahrhunderts.
Nomentum/LaC 43

Labici (Monte Compatri)/LaC 36


Ostia/LaC"
Lanuvium (Civita Lavinia)/LaC 37
Lavinium (Lavinio )/LaC
[>

Iunius Gallienus, v(ir) c(larissimus), pater patrum3d

Der Senator, der pater patrum des Mithras-Kultes und pontifex Dei Solis
Invicti war , gehrt in die Phase der heidnischen Restauration in der zweiten
Hlfte des 4. J ahrhunderts.
Marino/LaC
[>

[>

Alfius Seberus39
Cresces, (servus) actor

Pontiae (Ponza)/LaC45
Praeneste (Palestrina)/LaC 46
Puteoii (Puozzoli) / LaC 47
[>

Das nomen des Stifters ist in Puteoli hufig belegt.


Tenuta Aguzzano/LaC 49
Tibur (Tivoli) /LaC 50

In einem Mithrum , das aufgrund der Wandmalereien in die zweite Hlfte


des 2. Jahrhunderts datiert wird 4o , fand sich die Weihung des Cresces, actor
des Alfius Seberus .

[>
[>
[>

t>

Neapolis (Napoli)/LaC
[>

Appius Claudius Tarronius Dexter , v(ir) c(larissimus)41

Die in Neapolis gefundenen Mithras- Reliefs stammen nicht aus dem in der
ersten Hlfte des 2. Jahrhunderts errichteten Mithrum42 Das Relief des
3{Doppelseitiges Mithras- Relief: V 641; vgl. H.-C. Puech, RHR 131 , 1946, 223-226.
Die Platte war zum Schutz vor Plnderern unter einer Verdeckung von Ziegeln verborgen.
35Bei zwei Bsten handelt es sich vielleicht um Darstellungen der Dadophoren: V 202.
36 Fragment eines Mithras- Reliefs: V 210; die brigen von Vermaseren beschriebenen
Objekte bieten keine Informationen ber die Existenz eines Mithrums.
37 Mithras-Relief auf einem Teller: V 207.
38CIL 14, 2082; vgl. PLRE 1, Gallienus 2. Dazu Appendix 3.
39 AE 1978, 72 (beide Namen).
{O AE 1973, 132 (die hier formulierten Spekulationen ber die Person des dominus sind
mig); Lavagne 495; 1. Saletti, Un tempio mitraico a Marino, Vichiana 2, 1965 , 85- 90;
P.G.P. Meyboom, in: M.]. Vermaseren, Mithriaca I1L The Mithraeum at Marino (EPRO
16), Le;den 1982, 35-46.
{I V 173 = Tran Tarn T inh M 3. - 174/5 = 176 = Tran Tarn Tinh M 2; zur Inschrift vgl.
Clauss, Omnipotens 151, zur Person des Dedikanten PLRE 1 , Dexter 4, ferner Appendix
3.

Plutius Zoillus4d

L. Cattius C[- - -], sacerdos 51


Salv[ius - - - sacerJdos 52
53
[ - - - ]lius Magnus, [aJntistes
Victorinus, Caes(aris) verna, dispensator

Die beiden sacerdotes weihten Mithras gem~insam eine Inschrift . Der dispensator lie auf eigene Kosten ein(en) Gebude(teil) wiederherstellen, das
oder den er in seiner Inschrift nicht nennt; [- - - ]lius Magnus genehmigte
das Aufstellen der Inschrift .
4.3Fragmente eines Mithras- und eines Dadophoren- Reliefs: V 642-643j vgl. JMS 2,
1978, 202- 203.
H Vgl. das gesonderte Kapitel oben S. 32-42.
4.S Hier fand sich ein Mithrum mit Resten eines Gemldes; di e berlegungen von M.J.
Vermaseren, Mithriaca II. The Mithraeum at Ponza (EPRO 16) , Leiden 1974 , 12- 13,
ber mgliche Anhnger tragen nicht.
{6Fragmcnt eines Mithras-Reliefs: V 211.
4.7Zum Versuch von Hirschfeld, die Inschrift eIL 10, 1874 dem Mithras- Kult zuzuord~
n en, vgL Tran Tarn Tinh S. 169.
{8Tran Tarn Tinh M 2, vgl. ebd . S. 2.
{9 V 640. Die Informationen ber das angebliche Mithrum, in dem das Stuck-Relief
gefunden wurde, sind uerst unsicher.
50Zur Inschrift CIL 14,3566 , einer Flschung, vgL Cumont, Textes 2 , 586.
51 V 213::: 348 = InscrIt 4 , 1, 68 ::: AE 1967, 79 (verbesserte Lesung von Alfldy; die
von ihm vorgeschlagene Mglichkeit der Identifizierung des Salv[- - - ) ist zu vage) .
52Ebd.
53V 214 = D 4237 = Inscrlt 4,1,67. - Ferner wurde das Fragment eines Mithras-Re1'

,.

,.

"

.... ~ ...

Italia

Italia

54
Velitrae (Velletri)/LaC
" Q. Fulvius Zoticus"

Q. Fulvius Zoticus stiftete ein freistehendes Mithras- Relief.


Macerata/Pic
" Sal. Novanio(s) Lucianus 55

Aesernia (Isernia)/Sam

55

Carsulae (San Gemini)/Umb


" Egnatius Repara[t]us, sacerdos61
" L. Iulius Felix, leo
t> T. Lepidius Honorinus, leo
I> L. Longinius Stachys, faber, leo
c> T. Satron<i>us Sabinianus, leo
I> P. Vatinius Iustus, leo
t> L. Vicrius Severus, leo
I> L. Vicrius Speratus , leo
" Alexander, Aug(usti servus), circ(itor), leo
" Amicus, Aug(usti servus), circ(itor), leo
Die genannten leones stellten die Mittel zum Bau eines leonteum, eines
Versammlungs- oder Kultraumes fr die Priester ihres Grades, zur Verfgung, den Bauplatz die Gemeinde. Aus Carsulae ist lediglich die Familie
der Egnatii bislang bekannt.
Fossa/Umb

t>

Verus, antistes S6
I>

Vorsteher der Gemeinschaft werden hufig nur mit dem cognomen genannt,
so da Rckschlsse auf ihren sozialen Status aus der Namensform nicht
mglich sind.

Aur(elius) Mucatra, miles 62

Im 4. Jahrhundert war der miles als stationarius municipio ttig.


Interamna (Piedimonte)/Umb 63
Montoro/Umb

Alba Fucens/Sam 57

" Sex. Egnatius Primi[- - - ], s[evir] Aug(ustalis), sacerdos 64


Catina (Catania)/Sic

58

Panhormus (Palermo)/Sic 59
Syracusae (Siracusa)/Sic6o

54 V 208/9; vgl. SupplIt 2, 33.


" V 690/1 = AE 1904, 200.
56 V 203.
57Hier wurde vielleicht ein kleiner Mitmas- Kopf gefunden; F. Oe Visscher - J. Merten,
NSA 11, 1957, 147.

58 Fragment eines Mithras- Reliefs: V 163A == Sfameni Gasparo Nr. 344. Die dort unter
Nr. 345- 350 aufgefhrten Reliefs mit Darstellungen von Sol und Luna sowie verschiedene
lucemae mssen nicht mit dem Mithras- Kult im Zusammenhang stehen.
59Mithras- und Dadophoren- Reliefs (V 164- 166 :: Sfameni Gasparo Nr. 356-366),
deren lokale Herkunft zweifelhaft ist; vgl. Sfameni Gasparo 156.
60 In einem Mithrwn wurden Skulptur- und Relieffragmente gefunden (Sfameni Gas...... ..n N .... ~'"
1 _~'_ F.in weiteres Fra2lT\ent eines freistehenden Mithras-Reliefs: V 163

Ex per77'.issu san[ ctissimi] ordinis dec[ urionum] lie der Mithras-Anhnger


Helhgt~m au.f e~gene Kosten wiederherstellen vi mo tu terme diruptum.

das

S~x. Egnat~us Pnm.l[- ~ - ] war sacerdos probatus, eine Bezeichnung, bei der
mcht klar 1st, ob SIe SIch auf den Mithras- Kult bezieht; denn wir kennen
zwar. zahlreiche sacerdotes, aber dies ist der bisher einzige Beleg fr den
BegrIff sacerdos prohatus. In dem nur vier Kilometer entfernten Carsulae
(San Gemini) war er sevir Augustalis und der designierte Kassenverwalter
dieser kultischen Gemeinschaft; wahrscheinlich war er Freigelassener.

Narnia (Narni)/Umb 65
61 Ciotti (Anm. 64) 232- 233 (zehn Namen).
62 AE 1902, 89.

63M ithras-Relief: V 670. - V 672, eine Weihung an Sol Invictus lasse ich unbercksichtigt.
'
"u . C'Iottl. , H ornmages a. M.J. Vermaseren I, Leiden 1978, 233- 239; Cioui vermutet
die In~chrift sei aus Carsulae verschleppt. Dafr knnte sprechen, da auch dort ei~
EgnatlUs als Anhnger des Mithras- Kultes be-zcugt ist .
"......

~"

. ,

....

,.

t'

...........

Italia

Italia

56
OcreaJUmb 66

Aduren(ius) Theseus 67
Aelius (H)ylas

t>
t>

Aetrius Irenaeus
Aetrius Romanus

t>

Antist(ius) Benign(us)

t>

Asinius Commod[ianusj

t>

Caecil(ius) Sozo[n]
Caeson(ius) Dexter
Carfan(ius) Achille(s)
Casidius Rufin(us)
Coied(ius) Auxanon

t>

t>
t>
t>
t>

t>
t>

t>

Coied(ius) Pamphilus

ste eines collegium fabrum 74 von 260 und eines collegium centonariorum 75
von 261 erscheinen , ergibt sich die zeitliche Einordnung des album. Offen-

sichtlich werden bei dieser Aufstellung der cultores nur zustzliche Informationen der Art gegeben, die unmittelbar mit dem Mithras- Kult zusammenhngen , wie pater oder leo. C. Casidius Rufinus ist 260 quinquennalis
des collegium fabrum. Die Casidii nehmen ferner fhrende Positionen im
collegium centonariorum ein; sie sind in den beiden Handwerkerlisten mit
insgesamt sechs Personen vertreten. Wie C. Casidius Rufinus sind Aetrius

Licinius Faustus
Ligurius Clementinus
Ligurius Theodotps
Mussius Vindex

Romanus und Statius Velox in der Inschrift des collegium fabrum genannt.

t>

C. Propertius Profuturus, prosedens

t>
t>

Rantif(anius) Verus
Sentin(as) Ianuarius, pater leonum
Sentin(as) Valentin(us)

t>

Sevius Facundus, prosedens


Sevius Felix, minister

t>
t>

Statius Velox
Titius Castor

t>

71

66Eine fragmentarische Inschrift enthlt. nur den Namen U.itrha (!): ~. 684.
67 V 688:= D 4215 (alle im folgenden ohne Arunerkungszlffer aufgefhrten Namen);
vgl. Appendix 5.
68V 687 = 0 4207.
6 9 Ebd.

1 Ebd.

[---]d(-- - )
-]t(- --)

anderen Inschriften aus Sentinum bekannt; dadurch, da einige in der Li-

t>
t>

t>

Ianuarius, (servus)

t>

um 260 dar. Mehrere der unter den cultores aufgefhrten Personen sind aus

Coiedius Hilarinus

Plotius Fortunatus
Pompe(i)us Pompeianus
Pompon(ius) Victor
C. Propertius Augurinus , prosedens , sacerd(osfO

t>
t>

t>

Ein umfangreiches Zeugnis stellt die Inschrift mit der namentlichen Erwhnung von 37 cuttoTe5 D( eil S( 01i5) J( nvicti) Mithm e etwa aus der Zeit

t> Gessius Optabilis


69
c> Gessius Severus
t> Helvenat(ius) Celer
t> Helven(atius) Gemellin(us)
t> Iulius Victorin(us)
I>

t>

Vmbrius Rufinus, le0 73


Vassiden(us) Verus
Visenn(ius) Quinq[uennalis]

Die beiden Gessii, Castus und Severus, stifteten 219 ein simulacrum exorna
turn, dessen Aufstellung der sacerdos C. Propertius Augurinus genehmigte,
wie es Sevius Facundus mit der Weihung der beiden Umbrii, Rufinus und
Aemilianus, tat.

Coiedius Proculus
68
c> Gessius Castus

[>

t>

t> [- -

[>

t>

Vrnbrius Aemilianus, leo 72

t>

Sentinum (Sentino)JUmb
t>

t>

57

Zu den bekannten Familien, deren Freigelassene im epigraphischen Material erscheinen , gehren die neben den Cetsidii die Aelii, Anti stii , Aetrii,
Coiedii , Helvenatii , Rantifanii und Vassidenii. Au ch andere nomina sind

im epigraph ischen Material von Sentinum belegt, ohne da sich etwa Verwandtschaftsbeziehungen festmachen lieen.
Wi chtiger scheint mir folgende Beobachtung: Aus Sentinum sind sieben
Mitglieder der stdtischen Fhrungsschicht, der IIIIviri, bekannt , die zeitlich aber nicht nher einzuordnen sind. Es ist vielleicht kein Zufall , da
von den nomina der IIIIviri keiner in der Liste der cultores erscheint. Mit

den Querverbindungen zu den Handwerkerkollegien vermittelt diese Liste


der Mithras-Anhnger ein hnliches Bild wie das Material aus Ostia. Wir
fassen keine Mitglieder der fhrenden Familien der Stadt, sondern einfache
Handwerker oder Mitglieder der stdtischen 'Mittelschicht', wie sie fr uns
eben nur in solchen Listen greifbar sind 76 .
72Ebd.
73Ebd.
74 e IL 11 , 5750.
7sCIL 11,5749.
7('0"

, ..

58

Italia

Lt sich schon an hand der Tatsache, da manche Gentilnamen in der


Liste mehrfach vertreten sind, eine Verbreitung des Kultes innerhalb der
familia feststellen, so wird dies durch den Vergleich der Inschriften des Jahres 219 und der Liste aus der Zeit um 260 bestrkt. Im Jahr 219 gehrten
zwei Mitglieder der Gessii zur Kultgemeinschaft, ein Trger dieses nomen
erscheint auch 260 unter den cultores. C. Propertius Augurinus war 219
sacerdos, 40 Jahre spter ist ein Mitglied der Familie prosedens.

GALLIA CISALPINA

Spoletium (Spoleto )jUmb 77


Auswertung

Die Zeugnisse fr den Mithras- Kult sind zwar ber die gesamte Apenninhalbinsel verstreut, doch handelt es sich in den meisten Fllen um nur
wenige Fundstcke, wenn man Ostia einmal ausklammert. Die Summe der
Orte und Funde sei im Gesamtergebnis - ohne Ostia - nochmals zur Verdeutlichung angefhrt:
Ort
Gesamt:

58

IMR I I

13

43

33

AE

27

11

84

Aus den einzelnen Orten ist einmal ein Mithras-Relief, ein andermal ein
Weihaltar mit einer Inschrift erhalten, selten mehrere Objekte. Auch die
Mithreo, von den 13 sind fnf nur inschriftlich genannt, bieten wenig Material. Und wenn wir aus einem Heiligtum berhaupt Personen kennen, dann
sind es ein oder zwei, mit Ausnahme von Carsulae und Sentinum (Umb),
wo allein 53 der 84 Personen bezeugt sind 7"; die diese Stdte betreffenden

Ergebnisse wiederhole ich hier nicht.


In FossajUmb liegt einer der seltenen Flle vor, da Ritter, die nicht im
Staatsdienst ttig sind, sich nicht nur im Kult engagieren, sondern sogar
ein Heiligtum errichten lassen. Fr die Trger der tria nomina besttigen
sich die Ergebnisse aus Ostia und Sentinum: Wir fassen keine Mitglieder
der stdtischen Fhrungsschichten. Als geradezu paradigmatisch kann der
Fall des stdtischen Kassenverwalters in Nersae (Etr) angesehen werden.
Er nutzte seine erheblichen finanziellen Mglichkeiten sowohl fr Mithras
und in anderen Kulten als auch fr den sozialen Aufstieg seiner Familie.
Mit insgesamt 23 Fundsttten hat die Region sdlich von Roma die meisten Fundpltze des Kultes, mglicherweise strahlten die Hauptstadt und
Ostia in die Umgebung aus.
17In einem Mithrum fand sich neben einigen Re1iefs, wenigen Kultgegenstnden und
Mnzen eine Inschrift, die lediglich eine Weiheformel enthlt; V 673- 681.
78Die Senatoren, deren Engagement in die zweite Hlfte des 4. Jahrhunderts fallt,

Val dei Dente


Thenno .. Sanzeno

Iulium Carnicum

Tridentum Meclo
AngeraI t bb' Cavedine" Rovereto
t a P. Arona ro
10
Camunni
A ugus
Concordia. A qUl'1'
ela
Bergomum S. Ambrogio
:ri';a~
Vercellae . '
P
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Vaorige
Mediolanum
at
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dustna
.
Augusta
Dertona

\
Pola.

60

Gallia Cisalpina

Gallia Cisalpina

GALLIA

Ort
Angera

Ort

CISALPINA

61

AE

Vabrige

Val dei Dente

Vercellae (Vercelli)

(1 )

14

22

Arona

Augusta Praetoria (Aosta)

Augusta Taurinorum (Torino)

Bergamo (Bergomum)

Camunni (Sale Marasino)

Angera '

Cavedine

Concordia (Concordia)

M. Statius Nig[er], leo, (se)vir Aug(ustalis)2

Dertona (Tortona)

Industria (Monteu dei Po)

Valerian(us) Petalus3

Introbbio

Iulium Carnicum (Zuglio)

C. Valerius Iulia(nus) , le0 4

Medo

(1)

Aquileia

Mediolanum (Milano)
Patavium (Padova)
Pola (Pula)

Rovereto

Gesamt:

28

GALLlA CISALPINA

Am Ort befand sich ein Heiligtum in einer natrlichen Grotte, die schon
als Kultsttte diente, ehe sie ein Mithrum wurde s . In ihr fanden sich
zahlreiche Mnzen aus dem 4. Jahrhundert, die letzten aus den Jahren
des Honorius; die Inschriften mit den Namen der Kult- Anhnger stammen
nicht aus diesem Heiligtum". Die bei den Priester des Lwengrades errichteten einen Altar fr Cautopates; beide waren legati dendrophorum, als sie

den Altar weihten, M. Statius Niger als sevir wohl Freigelassener.

S. Ambrogio di Valpolicella

S. Micheie de Zampanigo

Sanzeno

Sublavio (Chi usa)

Timavo

Tridenturn (Trento)

Thenno

1 Die Zuordnung eines Altars fr Iuppiter zum Mithras- Kult durch Vermaseren
(720/1) ist unverstndlich, ebenso diejenige von sechs Sulen aufgnmd des gemeinsamen Fundortes mit einem Mithras-Altar (719).

2V 718.
3V 717.
Arun. 2.

sPascal65.
6Ein Fragment aus der Hhle bietet keine Namen; G. Baserga, Riv. arch. deUa provi",.i", ,. .. .... t ir .. ...Ii ... r ..e ;

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101 71l 0

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62

Gallia Cisalpina

Aquileia7
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I>
I>
I>
I>
I>
I>

I>

L. Aebutius Eut[yJches, lib(ertus)8


(L. Aebutius) Primus 10
P. Aelius Mercur( -: - :-)
. . 11
Ael(ius) Severus, s,gOlf(er) leg(lOms)
T. Aelius Verecundus 12
Aur(elius) Flav(ianus), pr(inceps)13

T. Aur(elius) Victor , pater, 'prosl~edens)1


Aur(elius) Zenon, ~~nm,)p(,lus)
M. Aurehus [- - -J'
. 17
Q. Baienus Proculus, pater nomlffiUS
C. Calidius Agathopus, (se)vir I8
.
19
Tiberius Claudius Macro, con(ductor) fer~~anarum)
FI( aviusj Exuperatus, sl~mf( er) 1~g(IODlS)
FI(avius Sabmus, p(nml)p(llus)
P. Porcius Faustus, p(rimi)p(ilus)22
. . 23
L. Sept(imius) Cassianus, slg(mfer) leglOms

Der Be~u~ ei~er Ins.chrirt fr


S~em In emem his- Tempel
zutage trat (V 753). Bei V 743, vgl. Ianovhz 47-48, geh~ren die Bu~st.aben PTI der e~
sten vorhandenen Zeile eher zum nomen des optio und rucht zur Weihung [Cau.to ]p( a )!l.
Auch die Deutung der ersten Zeile von eIL 5, 766, in der ~TTE. p~r A ~~lesen wurde,
als Name des Cautopates ist zu gewagt . Wie generell, lassel~ InschrJftenf~ Sol.(V 750)
und Sol Deus Invictus (V 752) unbercksichtigt .. Die ~schrift D M. Sauf emer c ista mystica, bei der es sich offensichtlich um eine Grabmschrift handelt , ~ e Vermase.ren (748)
beiseite, whrend Ianovitz 46 darin eine Weihung an D(eo) M(,~hrae) S(ol,) sah .. Bei dem Relieffragment V 753bis uerte scho~ Verm~ere.n ~welfel ~aran, ob es 1m
Zusammenhang mit dem Mithraskult stehe; hnlich vorsichtIg Ist Ianovltz 29-30.
8V 751.
'Ebd.
10y 741 = AE 1978, 360; ich schlage, im Anschlu an Alfldy (ZPE 29, 1978 , 15?160) und Mitthof (Anm. 41 S. 276) folgende Lesung vor: ?e~ I(nvic~ o). I(n.sup erab,b)
7 Mehrere

Gallia Cisalpina

Zeugnisse lasse ich unbercksichtigt:

[D] omin[o] S(oli) auf Mithras ist unbeweisbar, zumal der

M(ilhrae) P(lI.blill.s) Aeliu Mercll.r( - - - ) Q(lI.intll.s! Te~stgntll.s Ma.xtmtan(lI.s) patr(e)


pros(edente) T(ito) AlI.r(elio) Victore v(otum) s(ofvtt) l(tb:ns) m(ento). Dasc?gnomen
des P. Aeus ist Mercurius, Mercurialis oder hnlich aufzulosen; V 736 = Ianovltz 26-29
(mit einer bukolischen Szene auf dem Relief); vgl: Lav.agne 48~.
.
11 V 742 = Ianovitz 44. Zur lustratio vgl. E. Ritterling:, Leglo, RE 12, 2 (1925) 1337,
F. Boelun, Lustratio, RE 13, 2 (1927) 2035.
12Ianovitz 43; die Inschrift stanunt aus dem Jahr 204.
13 Anm. 11.
UAnm.1O.
15 Anm. 11.
16 Anrn. 12.
17 V 739 = D 4251 = AE 1959, 101; Y 738 = D 4252 a und b (Weihungen an Cautes
und Cautopates). Zur gens vgl. Ianovitz 34-37.
18y 744; vgl. Ianovitz 51.
:
.
19y 747 = Ianovih 49- 50; zum Datum vgl. AUldy, Noncum 115 und 319.
20 Anrn. 11.
21 Ebd.
.fiz.
d I .
22y 745 = D 4222 = Ianovitz 45 . Schwierigkeiten bereitet die Idenll ~erun~ e r eg~o,
denn in der Inschrift ist eine legio IlIlJI Hi.s(pana) genannt; vgl. E. Ritterling, Leglo,
RE 12 , 2 (1925) 1597- 1598.

I>
I>
I>
I>
I>

63

Q. Tessignius Maximian(us), pater 2'


Valer(ius) Valens, signif(er) leg(ionis)2S
[- - - Jianius [- - - Jmus'6
[- - - Jntius [MaJnlianus 27
Callistus [- - _]28
Velox, ser(vus), vil(icus)2.

Von den Kult-Anhngern gehrt Velox, servus des conductor ferrariarum


Noricaruffi, zu einer Gruppe von Sklaven, die sich in zahlreichen Provinzen,
als Angehrige des Zolls oder anderer Behrden, mit betrchtlichen finanziellen Mitteln im Mithras- Kult engagierten . Das auf der zum Wohl seines
Vorgesetzten Tib. Claudius Macro errichteten Inschrift des Velox genannte
speleum curn ornni apparatu drfte von ihm in der ersten Hlfte des 2. Jahrhunderts erbaut worden sein. Von diesem oder einem anderen Heiligtum
fanden sich Fragmente eines Epistyls, das allerdings keine Namen enthlt30
In diesem Zusammenhang ist Q. Baienus Proculus, ein pater, zu erwhnen,
von dem sich insgesamt drei Altre erhalten haben; der Familiename ist in
der Region verbreitet, ohne da sich allerdings die verwandtschaftlichen Beziehungen im einzelnen klren lassen. Gleiches gilt fr den sevir C. Calidius
Agathopus.
Bei den Zeugnissen aus Aquileia lt sich eine aus Monastero stammende
Gruppe abgrenzen. Hierzu gehrt die Inschrift aus den vierziger Jahren des
3. Jahrhunderts die insgesamt drei signiferi und ihre Vorgesetzten nennt.
Bei der in dem Text erwhnten lustratio handelt es sich wohl um eine mi31
litrische , dem Mithras geweihte lustratio, nach der Rckkehr der Truppen 244 aus dem Orientkrieg des Philippus. Es sind zwar die signiferi,
welche Mithras den Altar stifteten, aber die Nennung der beiden primipili
und des princeps32 knnte dafr sprechen, da auch die eigentlich fr die
lustratio Verantwortlichen in den Mithras-Kult eingeweiht waren. Bei den
bei den Legionen handelt es sich um die legio IHI Flavia aus Singidunum
1

2" Anrn. 10.


25 Anm. 11.

26Ianovitz 52; der Mithras- Anhnger war [VI vi]r oder [II lIiJr Aquil(eien.si.s) [GoncordJial( i.s).
27V 746.
28V 740 = Ianovitz 48.
29 Anrn. 19.
30V 749. - Ferner kamen zutage: Mithras-Reliefs (V 737 = Ianovitz 29- 30, V 2355 =
Ianovitz 30-34) sowie drei weitere Reliefs (Ianovitz 29-30).
31 Die Feststellung von A. Bouche- Lec]ercq, Lustratio, Dktionnaire des antiquites grec.
ques et romaines 3, 2 (1904) 1429, es handele sich um eine "purification sacramentelle
d 'un neophyte, initie aux mystere", ist aufgrund des eindeutig militrischen Zusanu:nenhangs unwahrscheinlich.
32 Auch er wurde spter primuspilus; vgl. CIL 11 , 6336 = 0 2769 und B. Dohson,
Die Primipilares. Entwicklung und Bedeutung, Laufbahnen und Persnlichkeiten ei~~
rm.ischen Offiziersranges, Kln 1978, 323 Nr. 235, der die beiden Personen allerdi7_~\.~l1e~
n;rht. vl"irh", ...

,?

64

Gallia Cisalpina

Gallia Cisalpina

(MoS) und die legio XIII gemina aus Apulum (Dac), an beiden Orten war
der Mithras- Kult verbreitet; in der Mitte des 3. Jahrhunderts lt sich
allerdings nichts mehr darber ausmachen , wo die betreffenden Personen
den Kult kennengelernt haben. Der signifer Valerius Valens errichtete wohl
zur gleichen Zeit in Aquileia einen Altar fr Mercurio A[ug( usto )]33. Zur
gleichen FundsteIle und offenbar auch in den gleichen zeitlichen Kontext
gehrt die Weihung des L. Septimius Cassianus, ebenfalls eines signifer, der
den primipilus P. Porcius Faustus bei der lustratio untersttzte. Schlielich stammt die Inschrift mit der Nennung der Mithras- Anhnger P. Aelius
Mercur(- - - ), Q. Tessignius Maximianus und T. Aurelius Victar aus demselben Fundgebiet wie ein Mithras- Relief.

Camunni (Sale Marasino)


~
~

Cavedine40

Concordia (.Concordia)

[>

I>

Aelius Secundinus 34

G. Munatius Fronto39
G. Munatius Quir(ina tribu) Tiro, duumvir

Der duumvir und sein Sohn stifteten gemeinsam Cautopates eine Weihinschrift.

Arona

65

[>
[>

A(- - - ) G(- _ _)41


Pergemus42
Primus
Tavanus

Der Dedikant trgt einen verbreiteten Namen.

Buchi hlt die drei Personen fr Sklaven und erklrt zwei der Namen als
Verschreibungen fr Pergamus und Tatianus.

Augusta Praetoria (Aosta)


~

Dertona (Tartona)

Antiachus, Aug(usti servus)35


~ Bassus, Ca[es( aris) s( ervus)] circ(itor )36

In einem Mithrum fanden sich zwei Altre des Antiochus , der wie Bassus
in der am Ort vermuteten Zollstation ttig war, Bassus in der Funktion
eines circ(itorum) XL G[alliar(um)] pra[ep(ositus)].

[ - - - ] (se)vir43

Die Inschrift enthlt mglicherweise eine Liste von Kult- Anhngern, ist
aber zu fragmentarisch, um weitere Feststellungen zuzulassen.
Industria (Manteu deI Po)

Augusta Taurinorum (Torino)37

[>

C. Industrius Verus 44

Bergomum (Bergamo)38
Der Dedikant trgt einen verbreiteten Namen.
33 CIL 5,8237.
34. V 704.
35 CIL 5 , 6831 :;;;; lnscrlt 11,1, Si die Feststellung in den InscrIt "libertus ex Asia" ist
unbeweisbar. hnlich bei A.M. Cavallero - G. Walser, Iscrizioni di Augusta Praetoria,

Verona 1989, 11 und 12; s ie lsen Aug(u$talis) auf.

Man erwartete aber eher eine

Formulierung wie se vir Augustalis oder die Angabe von nomen und cognomen.
36G. Walser, Vias per Alpes Graias, Stuttgart 1986, 51 - 53, Nr. 5 = Cavallero Walser, ebd., 17; sie lsen auf: CiTC(itOT) XL G[alf(iaTum) (.!tationis) Aug(u.!tae))
PTa[et( oriae)J .
37Eine Weihung an Soli Deo lasse ich unbercksichtigt (V 701); ob zwei kleine Kpfe
Darstellungen von Dadophoren sind, bleibt fraglich (V 700). Pascal 51 schlgt bei zwei
Altren fr Yiribus Aeterni eine Zuordnung zum Mithras- Kult vor; dies entbehrt jeglicher Grundlage. In den Inschriften des 2./3. Jahrhunderts ist ein taurobolium genannt ,
was im Zusammenhang mit dem Mithras- Kult erst fr das ausgehende 4. Jahrhundert
nachweisbar ist; vgl. Clauss, Mithras 40. '

--

. , "' 1">

Introbbio
t>

C. V(- - - ) Rufinus"

39 y 715
Tanovitz 100-101
lnsc rIt 10 ,5, 1162 (beide Namen).
4.Die Fonnel MitT{aeJ ist ber einer Quelle eingemeielt; AE 1977, 291 = Ianovitz 87
= Inscrlt 10,5 , 1276.
4.l CIL 5, 8657 = AE 1985 , 454 ; vgl. Buchi zur Einordnung der Inschrift als Zeugnis
des Mithras- Kultes.
42Zu AE 1986, 256 (drei Namen) Buchi 62; vgl. L . Franzoni , Bronzetti romani deI
Museo Archeologico di Yerona, Yenedig 1973, 260-261.
43y 698.
44 V 699; Pascal 61 ordnet ihn ohne Begrndung unter die liberti ein.
45V 711

Gallia Cisalpina

Gallia Cisalpina

66

67

Der Dedikant trug ein offenbar bekanntes nomen , so da die von Vermaseren
vorgeschlagene Auflsung auf V(alerius) bedenkenswert ist.

Patavium (Padova)

Iulium Carnicum (Zuglio )46

Der Dedikant mit einem verbreiteten Namen dedizierte einen Altar I(nvicto) D( eo), was wohl auf Mithras zu beziehen ist.

t>

C. Helvius Romanus 54

Meclo47
Pola (Pula)SS
Mediolanum (Milano)
~ P. Acil(ius) Pisonianus, pater patratus"
~ L. Atilius Pupinius49
~ M. Valeri[us] Maximu[s], sacerdos so
~ Vlb(ius) Gaianus, praef(ectus) vehic(ulorum)Sl

Wie in Nersae/Etr wurde in Mediolanum der Mithras- Kult insofern aus


stdtischen Mitteln gefOrdert, als der ordo decurionum den Ort fr das Heiligtum, das allerdings nur inschriftlich erwhnt ist, zur Verfgung stellte.
Dies erfolgte mglicherweise nach dem Brand des spelaeum , den der pater auf seinem Altar erwhnt: qui hoc speleum vii (!) ignis absumtum (f)
comparata area a republ(ica) Mediol(anensi) pecunia sua restituit. Ein wei-

terer Mithras- Anhnger, L. Atilius Pupinius, verwandte auf seinem Altar


die Formel L D D D.
Problematisch ist die Bestimmung des Vlbius Gaianus als Mithras-Anhnger. Er errichtete zwei vollstndig identische Inschriften in Mediolanum
und Virunum, was Dessau zu der Vermutung veranlate, er habe diese
Altre an den beiden Enden einer Strae enichtet, die ber die Alpen
fhrte. Gewidmet sind die Inschriften Invicto Patrio, wobei ich Invictus auf
Mithras beziehen mchte, "':enn aus der Zeit um 300 kennen wir einen Altar
fr I(nvicto) M(ithrae) Patrio S '. Wenn Vlbius Gaianus mit einem gleichS3
namigen iuridicus Aegypti der Jahre 166- 168 identifiziert werden knnte ,
was aber unsicher bleibt, wre eine zeitliche Einordnung der Inschriften in
Mediolanum und Virunum~ gewonnen.
Aus Mediolanum besitzen wir einen der wenigen Grabsteine, auf denen die Verbindung eines Verstorbenen mit dem Mithras- Kult erwhnt
ist. Er wird ausfhrlich als sacerdo[s] D( eil S( olis) I( nvicti) M( ithrae)
stu[d(iosus)] astrologia[e] bezeichnet und setzte den Grabstein fr sich und
seine Gattin.
46Ein Altar enthlt nur die Weihung an Deus Cautopates; Y 759B.
47Fragment eines doppelseitigen Mithras- Retiefs; V 729::;; lanovitz 87.
48y 706.
49y 707.
50V 708; vgl. A. Caretta, Archivo storico Lodigiano 19, 1971, 18- 20.
51 V 709 ::;; D 4193. Y g1. unten S. 138.
52 AE 1926, 72; diese Inschrift lt Pascal 47 bei seiner ablehnenden Argumentation
auer acht.

Neben einem Mithras-RelieP6 fand sich ein kleines Altrchen in der fulloni ca des C. Iulius Chrysogonus. Es ist 28 cm hoch, hat auf der Oberseite
ein Dbelloch fr eine Figur der Gottheit, kann im Fundzusammenhang
kaum einen Grabaltar darstellen und ist daher wohl D(eo) M(ithrae) geweiht. Der Besitzer der fullonica setzte auch Nemesis Augusta und Silvanus
Altre s7 .
Rovereto
~ Vlda Marius s8

Der Dedikant eines fragmentarischen Mithras- Reliefs trgt ein indigenes


Gentiliz. Mauerreste sind mit Vorsicht als Mithrum interpretiert worden.

S. Ambrogio di Valpolicellas9
S. Michele de Zampanigo 60
Sanzeno
~

C. Cusa Pa[- - ]unianus61

Der Dedikant trgt ein einheimisches Gentiliz.


54CIL 5, 2800 - hier wird auch die Mglichkeit I(ovi) D(o/icheno) erwogen; vgl.
Ianovitz 70 und Pascal 63, die weitere Vorschlge zusammenstellen.
55V 756/7, einen Altar fr Sol mit einer Bste des Gottes,lasse ich unbercksichtigt .
56V 755::;; Ianovitz 16-17.
57V 758 ::;; Zotovic, Mithraisme 69 ::;; InsaIt 10,1, 594; zu den Fundumstnden und
brigen Weihungen vgl. Ianovitz 12- 16.
58 Y 726/7 ::;; Cruste 42 ::;; Ianovitz 85; vergleichbar ist das bei Chiste 75 belegte Uldanoma. Aufgrund des Zustands des Reliefs kann [- - - lu/da auch der Schlu des Namens
sein.
59Buch.i 59-60; der Altar fr GenituT(ae) Invicti, der keinen Namen bietet, ist wohl
mit AE 1986, 257 identisch.
60Cautopates-Statuej Y 735; vgl. Buchi 6I.
61Chiste 43::;; AE 1977, 289::;; Ianovhz 91::;; SuppUt 6 , 214-215 Nr. 5; die Ergnzung
der ersten Zeile auf [D(eo)] Sol(i) In[v(icto) M(ithTae )] scheint mir mglich, die des
Namens auf Pa[p(iria tTi6u.) I]unianu3 dagegen problematisch. - Weiterhin wurde ein
lI,{:.l._ R_

O _ ': _ l" _ _ r. __ .1 __ . l' .,.......

T ____ . ~ . _

n .

n .-

Gallia Cisalpina

68
Sublavio (Chiusa)
Cl>

Secundio 62

t>

Valentinus Secundion[i]s (filius)

Der Peregrine weihte seinen Altar D(eo) I(nvicto) M(ilhrae) el Soli Socio.
Die Interpretation des folgenden Textes ist nicht vllig sicher: Valenlinus
Secundion[i]s ob memor(iam) palris sui ex colleg(i063 ) . Die Formulierung

Gallia Cisalpina
t>
t>

69

(Claudius) Iustus
Q. Muiel(ius) Iustus70

L. Claudius Iustio errichtete einen Altar zusammen mit seinen Shnen .


Der Dedikant zweier Altre, Q. Muielius Iustus, trgt ein mglicherweise

keltisches Gentiliz.
Thenno 71

patris sui ist wohl auf den leiblichen Vater zu beziehen, der zu Lebzeiten

dem collegium des Kultes angehrte, also wie der Sohn Anhnger des Mithras war. In Sublavio ist Zollpersonaljener drei Zollpchter nachgewiesen,
die an zahlreichen Orten Mithras- Weihungen hinterlassen haben 64 .

Vabrige
t>

Aurelius Commod[us]"2

Der Dedikant hat einen verbreiteten Namen.


Timavo
t>
t>
t>

Aelius [- - _U]S65
Aur[elius] Herm[es]66
Aur[elius] Protem[us]67

t>

Au. Thllius Paumnianus68

t>
t>

Tullius Secundus
Tullius Severinus

In dem Mithrum, einer unterirdischen Grotte, dessen Benutzung durch


eine umfangreiche Serie von Mnzen bis in die Zeit des Theodosius bezeugt

ist, fanden sich zwei Mithras-Reliefs und ein Altar. Beide Reliefs bieten
eine Darstellungsart, die keine Parallelen hat. Bei den drei Tullii handelt
es sich um Brder; sie gehrten einer in der Gegend, vor allem in Tergeste,
gut dokumentierten gens an.

Val deI Dente


t>
t>

Charitinus, l(ibertus), s( ub )proc( urator)"3


Sabinianus, l(ibertus), adiut(or) tab(ulariorum)

Die liberti errichteten ihren Altar zum Wohl der beiden Philippi und der
Otacilia Severa und waren wohl kaiserliche Freigelassene. Der subprocurator und sein Untergebener waren mglicherweise mit der Verwaltung kaiserlicher Domnen betraut.

Vercellae (Vercelli)
t>

H Surix [- - Jillus, negotiator

Die Lesung der Inschrift ist problematisch; gesichert scheint lediglich, da


es sich um einen Namen mit der keltischen Wurzel Suri- handelt 74.

Tridentum (Trento)
t>
t>

(Claudius) Iustinus 6'


L. Claudius Iustio

62V 730 = IBR 60 (heide Namen).


63Vennaseren lste e:z: colleg(a), Vollmer ez colleg(ii) auf.
64Vgl. Appendix 4.
65 AE 1976 , 272; zwischen AEL und IVS ist auf der Tafel zwar ein Stck ausgebrochen,
aber es ist denkbar, da das nomen in zwei Teilen links und rechts vom Kopf des Mithras
geschrieben war.
66 AE 1976, 263. Der Text der Inschrift ist bis auf die letzten beiden Zeilen un
vollstndig; fr die Auflsung: von PROTEM{- -] auf pro tem{plo] gibt es, wie die AE
zu Recht betont, keine Parallelen. Die Annahme zweier cognomina fr eine Person
ist zwar mglich, da aber nach Herm{e$] durchaus noch Raum fr die Ergnzung eines et ist, entscheide ich mich fr die auch von der AE teilweise vo'rgeschlagene Lesung:
D(eo) In v(icto) (M(ithrae)] Aur[efi} Herm{ e$ et] Protem[1u] et $1I.is v(otum) s(ofverunt)
f( ibente$).
67Ebd.
~~~E 1976, 26!. ~drei Nam~n).

Auswertung

Fr die Gallia Cisalpina hat bereits Pascal eine Untersuchung ber smtliche Kulte vorgelegt und ist dabei auch auf die Kultanhnger eingegangen.
Er stellt fest, da die Lage mancher Fundorte in den Alpentlern, in den
hheren Regionen des Alto Adige und Val di Non, darauf schlieen lt,
da Mithras Eingang bei der ortsansssigen keltischen Bevlkerung gefunden hat. Das Namenmaterial einiger Orte wie Chiusa, Rovereto, Sanzeno,
70V 733 = D 4249 = Cruste 40 (mit der Diskussion ber die Einordnung des nomen)
= Ianovit.z 90; vgl. Bucrn 59, SupplIt 6, 131. - V 734 = AE 1914, 256 = Ianovitz 90;

vgl. Suppllt 6, 151 Nr. 9.


7l Ein doppelseitiges Mithras-Relief mjt Rahmenleiste, aus griechischem Marmor (Naxos 1), trgt nur noch die Weihefonnel; V 723/4 = Cruste 41 = Ianovitz 81-84; vgl.
SupplIt 6, 200- 201.
72 AE 1978 350

:~~ 7~.4 _~~lns~~I: 1~,2! 21_6 = Iano~jtz 18- 20 (beide Namen).

70

Gallia Cisalpina

Gallia Cisalpina

Trento und Vercelli untersttzt dies". Zu diesen Orten gehrt das Mithrum von Angera, wo der Mithras-Kult sich in einer Hhle etablierte,
die offensichtlich schon frher als Kultsttte diente. In Cavedine stand der
Gott in Verbindung zu einem Quellheiligtum. Mithras war in der Gal-

schwierig; es liegen nur wenige datierte Zeugnisse des 3. Jahrhunderts vor.


Uber die Dauer der Kultausbung erfahren wir etwas aus den Hhlenhei-

lia Cisalpina von allen sogenannten orientalischen Kulten am weitesten

hunderts abbrechen.

verbreitet 76 Er blieb nicht auf die Adria-Kste beschrnkt wie andere,


sondern die Fundsttten verteilen sich ber das gesamte Gebiet bis eben
hin zu den Alpentlern.
Fr die von Pascal untersuchte Personengruppe "with cognomen patronymies" entspricht der Prozentanteil aller von ihm untersuchten Kultanhnger
zwar demjenigen des gesamten Namenmaterials des Gebietes, aber er ist
beispielsweise bei Inschriften fr die Matronae, fr Minerv3, Hereules und

Mercur berdurchschnittlich hoch H Bei den Kultanhngern des Mithras


fehlen solche Namen vllig. Dies lt mglicherweise den Schlu zu, da
Mithras, der nicht in hnlicher Weise wie beispielsweise Mercur mit indigenen Gottheiten identifiziert werden konnte, nur bei der schon lnger

romanisierten Bevlkerung Anklang gefunden hat.


Die munizipale Oberschicht ist, wie im brigen Italien, im Kult kaum
nachzuweisen, ein duumvir in Camunni im Val Camonica bildet die Ausnahme 78 . Bemerkenswert ist, da der ordo decurionum in Mediolanum das

Grundstck fr ein Mithrum zur Verfgung stellte.


Das Erscheinungsbild der Funde vermittelt bescheidene Verhltnisse. Da
nur wenige Reliefs bekannt sind, mag damit zusammenhngen, da nur drei
Mithren archologisch nachgewiesen und so gut wie nicht ergraben sind.

Auffllig ist aber immerhin, da von den 50 Altren keiner reliefverziert ist.
Der Anteil der servi und liberti liegt bei 14 %; von den acht Personen
stehen drei im Dienst des Kaisers; sie gehren damit zu einer Gruppe, die

nahezu berall die Zahl der Kultanhnger vermehrt. Mglicherweise waren


diese Augusti servi und liberti ebenso nur vorbergehend in den jeweiligen
Mithren anwesend, wie es sicherlich fr die Soldaten gilt, die in Aquileia

ihre Weihegaben hinterlieen. Als Angehrige von Donautruppen kehrten


sie ber diese Stadt in ihre Heimatgarnisonen zurck .

Insgesamt entspricht das Bild der Gallia Cisalpina dem des brigen Italien. Fast 75 % aller Personen tragen die tria nomina, ohne da genauere
Angaben geboten werden. Dies gilt auch fr den Anteil der Priestergrade
mit 14 %.
o
75 50 auch Pascal 61, dessen Beispiele sich aber smtlich aus Inschrjften z.usammensetz.en, die ich unbercksichtigt lasse, weil ihre Zuordnung z.um Mithras-Kult nicht gesichert
ist.
76pascal 203; M.C. Budischovsky, Les cultes orientaux a. Aquilee et leur diffusion en
Istrie et en Venetie, AAAd 12, 1977,99-123.
77Pascal 200.

71

Die zeitliche Einordnung der Monumente ist in dieser Region , wie berall ,

ligtmern in Angera und Timavo, wo die Mnzserien am Ende des 4 . Jahr-

73

Hispania

HISPANIA

HISPANIA
Ort

"'~"'-,-_

.......... o San Juan de ISla)

o Santiago de Comp0stela
o Aquae Calidae

Igabrum (Cabra)/Bae

Italiea (Santiponee)/Bae

Malaea (Malaga)/Bae

Munda (Montilla)/Bae

Emerita Augusta (Merida)/Lus

10

19

Aquae Calidae (Caldas de Reyes)


Tar

Bareino (Bareelona)/Tar

Benifay6/Tar

Cabrera de Mar/Tar

Caetobriga (Tt6ia)/Tar

San Juan de Isla/Tar

Santiago de Compostela/Tar

Tarraeo (Tarragona)/Tar

Gesamt:

13

Barcino.
Cabrera de Mar

Tarrac~"'"

Emerita Augusta

....---,;;;;,:

Italica

Munda
00

Igabrum
_0

Malaea

L"

AE

21 1116

HISPANIA
Igabrum (Cabra)/Bae'
Italiea (Santiponee)/Bae 2
Malaea (Malaga)/Bae
1 V 771 = Garcia y Bellido, Religions 41 Nr. 33; Hinweise auf ein Mithrum kamen
bislang meht zutage. Vgl. A. Blanco - J. Garda - M. Bendala, Habis 3, 1972, 297-319.
2V 769;;; Garcia y Belljdo, Religions 39 Nr. 28. - Die Auflsung der Inschrift V 768
= Garcia y Bellido, Religions 40 Nr. 30 - Q( uintu.f) C(?) C(?) D( co) I( nvicto) S{ ofi )
oder" (acT1Lm) - und damit der Bezug auf Mithras sind vllig unsicher. - Der Fundort
von V 770 ist unbekannt, die Interpretation des Reliefs als Zeugnis des Mithras- Kultes
unsicher; anders Garda y Bellido, Religions 39-40 Nr. 29. - eIL 2 , 5366 ::;; Garcia y
Bellido, Culto 303- 304 Nr. 8; ich teile die Zweifel von Curnont, Textes 180 Nr. 588, an der
Echtheit der Bronzefigur. Ein hnliches Stck befindet sich in Warschau: A. Sadurska,

74

Hispania

t>

L. Servilius Superatus3

Der Dedikant trgt einen verbreiteten Namen.


Munda (Montilla)/Bae 4

Hispania

Bro des Statthalters der Lusitania abkommandiert. Der Sklave der Stadt
Conimbriga, Quintus, weihte einen Altar zum Wohl des Coutius Lupus,
vielleicht seines neuen Herrn lS .
Aquae Calidae (Caldas de Reyes)/Tar

Emerita Augusta (Merida)/Lus

t>

c> C. Accius Hedychrus , paterS


t> C. Camilius Superat(us)6
t> Tib. CI(audiusl Artemidoru[sj1

Coutius Lupus
C. Curius Avitus'
M. Val!erius) Secundus, fr(umentarius) leg(ionis)lO
lI
I> Firmus
t> Hector, (servus)"
t> Quintus, ser(vus)13
t>

Die bekannteste Person ist der pater C. Accius Hedychrus, der - wie C .
Camilius Superatus - ein in Hispania verbreitetes nomen trgt. M. Valerius Secundus und C. Curius Avitus genehmigte er die Aufstellung der
Weihungen, er selbst stiftete als pater eine Mercur- und als pater patrum
eine Oceanus- Statue; seine Ttigkeit ist in mehreren Inschriften durch lokale Datierung im 180. Jahr der Kolonie = 155 nachgewiesen. In diese Zeit
gehren eine Reihe von Weihungen unterschiedlichster Statuen , so da wir
mglicherweise die Grndungsphase des Mithrums fassen l4 . Damals lie
C. Curius Avitus seine Statue eines Fackeltrgers von einem der zahlreichen
griechischen Knstler arbeiten, der mglicherweise ambulant seine Dienste
anbot (Llrll17)rpUX; hoi.,). Zur gleichen Zeit stiftete der frumentarius aram
genesis Invicti Mithrae, offensichtlich die Statue einer Felsgeburt, die verloren ist. Er war von der legio VII gemina in der Tarraconensis in das
3V 767 = Garcia y Bellido, Religions 40 Nr. 3l.
4 Mithras- Kopf: Garda y Bellido, Religions 40 Nr. 32.
Sv 780/1 = AE 1919, 86 = Garcia y Bellido, Religions 13 Nr. 13, 27 Nr. 2 (pater
patrum); Y 778/9 = AE 1905,26 = Garda y Bellido, Religions 28 Nr. 12,31-32 Nr. 4.
Sy 796 = Garcia y Bellido, Religions 28 Nr. 5 (mit verbesserter Lesung).
7y 797 = Garda y Bellido, Religions 32 Nr. 14. Der letzte Buchstabe der Inschrift
ist eher p(o-'Uit) als p(ater) aufzulsen.
Sy 794 = AE 1905, 24 = Garda y Bellido, Religions 29 Nr. 7.
9y 773/4 = AE 1919,87 = Garcia y Bellido, Religions 28 Nr. 3 , 30 Nr. 10.
10y 793
D 9279
AE 1905, 25
Garcia y Bellido, Religions 27 Nr. l.
11 Y 795. Da die untere Hlfte des Altars fehlt, ist nach Garcia y Bellido, Religions 28
Nr. 6 auch die Lesung Galiu(s) mglich.
12 AE 1984, 487 = Hisparua Epigraphica 1, 1989, 99. Hector ist Sklave der Cornelii;
zu seiner Ehefrau vgl. AE 1984, 488.
13Anm.8.
14 hnliche Weiheformeln wie die datierten Inschriften haben die Altre des C. Camilius Superatus und des Firmus. Mit Recht weist Garcia y Bellido, Culto 313-321, auf
.
. .

[Alnto[- - _]'6

Die Ergnzung des gelufigen nomen ist unsicher.

Barcino (Barcelona)/Tar

t>
t>

75

t>

L. Valer(ius) Monteius 17

Der Dedikant weihte einen Altar Deo K(auti).


Benifay6/Tar
t>

Lucanus, ser(vus)18

Der Weihaltar fand sich zusammen mit rmischen Architekturfragmenten ,


die vielleicht Gebudereste des Mithrums darstellen.

Cabrera de Mar/Tar
I>

L. Petreius Victor, aliarius 19

Auer dem Altar des Knoblauchhndlers ist ein weiterer ebenfalls K(auti)
- eher als K(autopati) - geweiht und erinnert an eine Inschrift aus dem
benachbarten Barcino 20 .
Caetobriga (Tt6ia)/Tar 21
l5Die Funde vermitteln den E indruck einer 'Erstausstattung': Darstellung des Kultmahls: V 782. - Zeitgott : V 776, 777. - Sarapis: Y 783 , 787 (1). - Venus: V 784, 785.
- Mnnliche Gottheit: V 786 , 788. - Weibliche Gottheit: V 789 , 790, Garda y Bellido,
Culto 344 Nr. 14,346-347 Nr. 16,347- 348 Nr. 17. - Fackeltrger (1): V 775; vgL 79l.
Dazu Garcia y Bellido, Culto. - Altar ohne Namen: V 792.
16V 802.
17Wahrscheinlicher als K(aulopati); S. Mariner--Bigorra, Inscripciones romanas de
Barcelona lapidarias y musivas, Barcelona 1973, 14.
18Garcia y Bellido, Religions 37 Nr. 23 = CIL 22 14,96.
19 AE 1983, 628 = G. Fabre - M. Mayer - I. Roda, Inscriptions romaines de Catalogne
1,85.
2OEbd. 1, 86.
21 V 798 = Garcia y Bellido, Religions 36-37 Nr. 20; das als eine Art Tryptichon
_~

__

l. _ :. _~.

n . 1: . .. . _. __ .. ___ .....

,.,

.........

. . .

76

Hispania

San J uan de Isla/Tar


t>

Ftonto 22

t>

Leo, pr(a)esedens, pater patratus

BRITANNIA

Leo ist in diesem Fall der Name des pater und kein Weihegrad, wie Verrnaseren vermutete. Die Nennung eines pater mit nur einem Namen geschieht

hufiger, bei Fronto mag dies durch den Versuch bestimmt sein, den Text
in Versform abzufassen.

Santiago de Compostela/Tar 23
Tarraco (Tarragona)/Tar 24
Auswertung

Eine Auswertung des Materials der Iberischen Halbinsel verbietet sieb weitgehend. ber der Hlfte der Personen und der Zeugnisse stammen aus der
Hauptstadt der Lusitania, das brige Material ist wenig aussagekrftig.
Auch die regionale Verteilung bietet keine Anhaltspunkte, lediglich die
hnlichkeit der Weiheformeln in Barcino und in dem benachbarten Cabrera de MaI verrt mglicherweise Verbindungen zwischen den jeweiligen

Kult- Gemeinschaften. Die von Garcia y Bellid0 25 vertretene Auffassung,


der Mithras-Kult konzentriere sich in jenen Gebieten, die am wenigsten
romanisiert gewesen seien, war aufgrund der wenigen Fundorte gewagt und

ist durch Neufunde widerlegt. Seine generelle Feststellung, das Fehlen von
Truppen erklre das Fehlen der Mithras- Zeugnisse, drfte insofern zutreffen, als unter den wichtigsten Verbreitergruppen des Kultes seit dem ausgehenden l. Jahrhundert die Legionssoldaten aus Italien fr die Iberische

Halbinsel ausfallen.

22V 803 = D 4209 = Garda y Bellido, Religions 38- 39 Nr. 26 = F. Diego Santos,
Epigrafia romana de Asturias, Oviedo 1959, 7 (heide Namen). A. Tranoy, La Galice
romaine . Paris 1981,335, glaubte, da ein Inhaber des Grades leo ausnahmsweise anstelle
eines pater patratus den Vorsitz der Gemeinschaft innegehabt habe.
23 Inscripciones romanas de Galicia 1, Nr. 5; der Altar bietet keine Namen.
24. V 806:; G. Alfldy, Die rmischen Inschriften von Tarraco, Berlin 1975, 44. Die von
Vermaseren noch zusammen publizierten Fragmente gehren offenbar zu zwei verschiedenen Inschriften; das auf Mithras zu beziehende Stck enthlt lediglich eine Weiheformel.

Verulamiu

.Londini~

78

Britannia

Britannia

Bremenium (High Rochester )

BRITANNIA

t>

Ort

AE

(1)

Brocolitia (Carrawburgh)

Camulodunum (Colchester)

Bremenium (High Rochester)

L. Caecilius Optatus, trib(unus) coh(ortis)2

Zusammen mit seinen consecranei lie der Tribun der am Ort stationierten

Alauna (Maryport)

79

cohors I Vardullorum um 213 ein Heiligtum errichten. Weitere Altre weihte


er vor Ort dem einheimischen Matunus und der Minerva.

Deva (Chester)

Eboracum (York)

Isca Silurum (Caerleon)

Londinium (London)

Longovicium (Lancaster)

Luguvalium (Carlisle)

Segontium (Caernarvon)

Uxellodunum (Castlesteads)

Brocolitia (Carrawburgh)
t>
t>
t>

L. Antonius Proculus, praef(ectus) coh(ortis)"


Au!. Cluentius Habitus, praef(ectus) coh(ortis)4
M. Simplicius Simplex, pr(a)ef(ectus)5

Das Mithrum war gegenber dem Kastell der Einheit am Hadrianswall gelegen. Ein zunchst sehr kleiner Bau von 5,5 x 8 m wurde spter auf 11 m

13

Lnge vergrert. Dieser zweite Bau hatte nahezu whrend des gesamten
3. Jahrhunderts Bestand , mute aber zweimal restauriert werden, was of-

fenbar an der einfachen Bauweise des Heiligtums lag. An der Wende zum
4. Jahrhundert kam es nochmals zu einem Neubau, in den die drei Altre

Vercovicium (Housesteads)

Verulamium (St. Albans)

Vindovala (Rudchester)

Camulodunum (Colchester)6

Whitley- Castle

Deva (Chester

Gesamt:

26

33

21

Eboracum (York)

16

11

der Kohortenprfekten bernommen wurden; dieser Bau wurde bereits vor


350 gewaltsam zerstrt.
Die drei Prfekten befehligten die am Ort stationierte Einheit , die cohors
I Batavorum , die zwei von ihnen namentlich erwhnen; ihre Altre sind
in das 3. Jahrhundert zu datieren. Au!. Cluentius Habitus stammte aus
Larinum in Apulien , M. Simplicius Simplex vielleicht aus Germanien.

t>

BRITANNIA
Alauna (Maryport)
Hier befand sich mglicherweise ein Mithrum 1 .

11880 wurde erstmals der Plan eines Gebudes vorgelegt, das man im nchsten Jahr
ausgrub; erst 1966 ~.urde es als Mithrum erkannt. Funde sind keine gemacht worden;

Vol(- - - ) Ire[naeus]8

2V 876 == D 4233 = RIB 1272; zur Person und seinen brigen Inschriften vgl. Devijver
C 19.
3V 845 == AE 1951, 125a == RIB 1544; die von Devijver A 142 vermutete Herkunft
aus Spanien bleibt hypothetisch, da nomen und cognomen des Mannes berall verbreitet
sind.
<IV 846 = AE 1951 , 125b = RIB 1545; vgl. Devijver C 210.
Sv 848 = AE 1951 , 125c = RIB 1546; vgl. Devijver S 55. - Zu weiteren Funden
V 849-851.
6Die Bestimmung von Gebudercsten als Mithrum bleibt unsicher; V 829, Harris 2.
7Drei Fragmente von Dadophoren: V 830- 832.
Sv 833/4 == RIB 641; vgl. R. Beck, Mithraism since Franz Cumont, ANRW 17,4
(1984) 2034- 2035 und U. Bianchi, La tipoJogia storica dei misteri di Mithra, ANRW 17,
.t

(lQ~d' ? l'l ? _ ')1-:t'l

Britannia

Britannia

Die Zugehrigkeit der Weihung des Vol(- - - ) Irenaeus zum Mithras-Kult


scheint durch die Statue, die Darstellungen des 'Zeitgottes' hnelt , gesichert; der Stifter nennt die Figur Ariman. In Eboracum fand sich ferner
ein Mithras- Relief, das an donaulndische Exemplare erinnert 9 .

4. Jahrhundert existierte, und wohl von einer Mithras- Gemeinschaft genutzt wurde, fiel gegenber dem frheren bescheidener aus 17 .
Schwierig einzuordnen sind jene Reliefs aus italischem Marmor, die im
2. Jahrhundert offenbar in Italien selbst gefertigt worden sind. Nach Toynbee weist kein anderes Mithrum Marmor- Reliefs vergleichbarer oder gar
besserer Qualitt auf18 ; sie sprchen fr wohlhabende Dedikanten mit guten Verbindungen nach Italien. Allerdings bleibt unklar, wo sich diese Reliefs befunden haben, ehe sie um 250 in das Heiligtum gelangten; von daher liefern diese Produkte keine Anhaltspunkte fr die Anhngerschaft des
3. Jahrhunderts. Immerhin wurden auch von ihr einige Reliefs aus Italien
beschafft. Die Vielfalt der im Tempel vertretenen Gottheiten dokumentiert
die Aufnahmefahigkeit fr fremde kultische Vorstellungen.

80

Isca Silurum (Caerleon)


~ [- - - ]s Iustus,

[? le]gionis 'o

Der Rang des Soldaten der am Ort stationierten legio II Augusta ist nicht
mehr erhalten. Mglicherweise sind Reste eines Mithras- Reliefs gefunden
worden l l .

81

Londinium (London)12
Longovicium (Lancaster)'9

~ Vlpius Silvanus, emeritus leg(ionis)'3

Aus dem mit reichhaltigen Funden ausgestatten Mithrum 14 ist lediglich


der Stifter eines Mithras- Reliefs bekannt . Der Veteran stammte aus dem
heutigen Orange; dies bedeutet die Angabe factus Arausione. Bei seinem
Relief handelt es sich um ein lokales Produkt, allerdings ist der Marmor
aus Italien importiert . Der Tempel wurde in der Mitte des 3. Jahrhunderts errichtet, Mnzen und Gebrauchskeramik legen das Datum naheiS .
Auer kleineren Renovierungen fanden in der Zeit um 310/320 erhebliche
Vernderungen im Tempel statt, bei der auch einige der Marmorskulpturen
so sorgfltig vergraben wurden, da sie in einem ausgezeichneten Erhaltungszustand auf uns gekommen sind. Mglicherweise fassen wir darin
einen ersten Konflikt zwischen Mithras- Anhngern und Christen , der zu
einer solchen Sicherungsmanahme fhrte 16 . Der Bau, der noch lnger im
9V 835; vgl. Harris 49. Bei dem Stck fehlt allerdings die klare Aufteilung der Tafel,
wie es im Donaugebiet die Regel ist.
10V 809 = RIB 322. Die Ergnzung des Namens aufgrund eines in Bourg St.
Andeol bekannten Mithras- Anhngers durch Turcan (unten S. 94 Anrn. 32) 41 ist vllig
hypothetisch.
11 J .G. Griffiths, Bulletin of the Board of Celtic Studies 27, 1978, 633- 637.
12Bei der Inschrift AE 1976,362 handelt es sich eher um einen Altar fr [I 0] Mals
fr [D 11 Moder [M D1 M. Bei dem Fragment V 826 = RIB 8 aus trajanischer Zeit ist
nicht sicher, ob es aus dem Mithrum stammt.
13V 810/1 = RIB 3 = T 10; zur Herkunftsangabe vgl. D. Bremer, Mithra a Orange,
Bulletin des amis d'Orange 17, 1976,8- 12. T 29-30, Walters S. 148 Nr. I und Harris 7- 8
wollen in dem Relief eine donaulndische Arbeit sehen.
H J .M.C. Toynbee, The Roman Art Treasures from the Temple of M ithras, London
1986 (im folgenden T). - Zwei Inschriften, eine aus dem Beginn des 4 . Jahrhunderts (V
825 = AE 1956, 115 = RIB 4), bieten keine Namen (V 823 = RIB 1 = T 15: BacchusGruppe). Zu den weiteren FUnden V 812 = T 9 (Genius) , 813 = T 8 (Oceanus), 815 =
T 1, sowie T 5 und 11 (Mithras), V 816-817 = T 6- 7 (Bacchus- Figuren), 818 = T 3
(Sarapis) , 819
T 11 (Thrakischer Reiter) , 820
T 2 (Minerva), 821
T 4 (Mercur),
824, 826B = T 12 (Cautopates), T 13 (Dioscurus).
15 p. Salway, Roman Britain, London 1981 , 712 ; T 59.

Luguvalium (Carlisle)
~ [Iu]lius Archietus 20

Die Inschrift befindet sich auf einer Statuenbasis.


Segontium (Caernarvon)
~ S.

C(- - - ) 0(- - - ), (centurio)21

In einem um 200 errichteten Mithrum fanden sich vier kleine Altre, von
denen einer Reste einer Inschrift mit der Bezeichnung des centurio trgt.
Nachdem die Kultsttte offenbar mit dem Abzug der Truppen aus dem Ort
um 290 verlassen worden ist, wurde sie im spten 4. Jahrhundert gewaltsam
zerstrt.
Uxellodunum (Castlesteads)
~ M[ar]cus Liciniu[s] Ripanus, praef(ectus)22
~ Sex. Severius Salinator, [pr]aef(ectus)23
17Harris 3.
56.
19Ein kleiner Altar trgt die Inschrift Deo M(ithrae) C PSI. Die bisherige Auflsung
C(auto)p(ati) S(oli) I(nllicto) berzeugt nicht: V 836 = RIB 1082; so auch E. Birley,
ANRW 2, 18, 1 (1986) 85. Es knnte sich in der zweiten Zeile um einen abgekrzten
Namen handeln, dann wrde auch die Auflsung auf M(ithra e) fraglich. Die von Verma.
seren 837 aufgefhrte Inschrift ist in RIB 1084 neu gelesen worden; es ist eine Weihung
an Reginae.
875 = AE 1894, 161 = RIB 943.
21V 2374 = JRS 1, 1960, 210; vgl. HaITis 36- 38.
22V 872 = RIB 1993; vgl. Devijver L 15.
23 , .,
1ST

'v

Britannia

Britannia

Die beiden Prfekten kommandierten wohl im 3. Jahrhundert die am Ort


stationierte cohors II Thngrorum24 .

252 zum Wohl seines Sohnes. Die berreste des Mithrums lassen keine
zeitliche Einordnung ZU 34 .

Vercovicium (Housesteadsj25

Verulamium (St. Albans)35

82

~
~
~
~
t>

Litorius Pacatianus, b(ene)f(iciarius) co(n)s(ularis)26


Publ(icius) Proculinus, (centurio)27
(Publicius) Proculus 28
Valerius, m(iles) l[e]g(ionis)29
Herion

30

mil(ites) leg(ionis)31

Die namentlich nicht genannten Soldaten der legio J[ Augusta stifteten ihren Altar 10M el Deo Cocidio als agenles in praesidio und auch Valerius,
Angehriger der legio VI victrix, war mit dieser Aufgabe betraut, da er
seinen Altar im Mithrum Cocidio [ei] Genio pr[ae]sidi weihte; der einheimische Cocidius wurde meist mit Mars verbunden . Die beiden Altre
fr Cocidius standen wohl ursprnglich unter freiem Himmel; sie weisen
starke Verwitterungsspuren auf. Wahrscheinlich um die Wende vom 2. zum

83

Vindovala (Rudchester)
~ P. Ael(ius) Titullus, prae(fectus)36
~ Apon[i]us Rogatianus37
~

Tib. Cl(audius) Dec(i)mus Cornel(ius) Antonius, praef(ectus)38

L. Sentius Castus, (centurio) leg(ionis)39

Die Prfekten, wohl der cohors I Frisiavonum, waren im 3. Jahrhundert in


Vindovala. Zu ihnen gehrte vielleicht auch Aponius Rogatianus , der die
bislang singulre Weiheformel Soli Apollini Anicelo M[il]hr[ae] verwandte.
Ferner ist vermutet worden, da sich auch der centurio der legio VI victrix
als Interimskommandeur der Garnison .am Ort aufhielt. Das Mithrum 40

3. Jahrhundert sind sie dann in das Mithrum gelangt . Derartiges mag als

wurde wehl erst im 3. Jahrhundert errichtet und dann umgebaut. Nach-

Piett gegenber einem Weihobjekt verstanden worden sein, vielleicht war


es auch eine Mglichkeit, Mithras kostenlos einen Altar stiften zu knnen.

dem es offenbar einige Zeit verlassen lag , errichteten es die Anhnger am

Auf jeden Fall lieen sich die Altre in den Mithras- Tempel integrieren.
Neben der Hereinnahme des Cocidius stellt auch die Bezeichnung des Mithras als Saecularis durch den mglicherweise aus Italien stammenden beneficiarius einen singulren Aspekt dar32 . Die Vorstellung, die hinter dem
Felsgeburt- Relief steht, bei dem Mithras aus dem kosmischen Ei geboren
wird, verrt

religis-ph~l,..,c::()phische

Gedanken, die kaum bei den Angehri-

Ende des Jahrhunderts neu; mglicherweise ist dies in der Inschrift des
Tib. Claudius Decimus erwhnt: lemplum resliluil. Der Tempel scheint
wie diejenigen in Carrawburgh und Housesteads zerstrt worden zu sein 41 .

Whitley- Castle
~

C. [- - - ]ius [- - _]42

gen der Hilfstruppen zu vermuten sind . Daher weist auch ein solches Relief
auf einen ritterlichen Offizier, der orphisches Gedankengut mit dem des
Mithras- Kultes verband 33 . Der centurio errichtete seinen Altar im Jahre
24 Ein weiterer Altar enthlt keine sicher identifizierbaren Namensreste: Y 873 = RIB
1994.
25Der von Yennaseren 868 aufgefhrte Altar stammt eher aus Great Chesters; die
zweite Zeile mit dem Namen der Gottheit ist unklar (RIB 1732). Der Fundort von Y 869
ist nicht bekannt, die verbesserte Lesung in RIB 2071 lautet: ("Jive Deo "ive D[eJa.e CL
... Y gl. C.M. Daniels, ArchAel 40, 1962, 107.
26 Y 864 = RIB 1599.
27 y 863:;;::; RIB 1600.
28Ebd.
29y 867 :;;::; RIB 1577.
3.y 858/9 = RIB 160131 Y 866 :;;::; RIB 1583.
32 y 864 :;;::; RIB 1599; dazu Daniels (Anm. 25) 105- 115 und 5challmayer 14 , dessen
Datierungsvorschlag mich nicht berzeugt.
33y 860; vgL Wortmann Nr. 4c; Daniels, ebd. 110-114; Clauss, Sol 430- 431. - Zu
weiteren Relieffunden: y 853 (das grte von sechs Bruchstcken des Mithras- Reliefs
.

,..

. n ........... ,.

..... - \

.... .

..... ..

... ,. ...

Der Soldat , Angehriger der cohors JI Nerviorum, stiftete einen Altar fr


Apollo. Auf den vier Seiten des Altars befinden sich Reliefs, von denen eines
Mithras, der hier mit Apollo gleichgesetzt wurde, und die Dadophoren zeigt.
34y 852; vgl. Wall 158.
35 Hier wurden eine Mnze, umgearbeitet zu einem Bild der Felsgeburt mit der Nennung von ilPOMAELlHE und ~PHN (AE 1935, 132) , sowie ein Yasenfragment mit der
Darstellung des bogentragenden Mithras (Y 828) gefunden. Ob es sich bei einem 1958
ergrabenen unterirdischen Raum um ein Mithrum handelt , ist nicht gesichert; Harris 1.
36y 841 :;;::; RIB 1395; vgl. Devijver A 67.
37 y 843 :;;::; RIB 1397; vgl. Devijver A 152.
38y 842 :;;::; RIB 1396; vgl. Wortmann Nr. Sc, Devijver C 137.
39y 839/40 = RIB 1398.
40Z u den weiteren Funden gehren fnf unbeschriftete Altre (Y 843B) und zwei Reliefs (Y 843C und D); vgl. J.P. Gilliam - 1. MacIvor, ArchAel32, 1954; HaITis 24.
41 J. Wall, Christian Evidences in the Roman Period. The northern Counties, ArchAel
44, 1966, 159- 161.
42 V R~7R = RTR l1QR

84

Britannia

Auswertung

GALLIA NARBONENSIS

Die Zeugnisse fr den Mithras-Kult in Britannien sind sprlich, aber in ei-

ner Hinsicht eindeutig: Die Verbindung des Kultes zum Militr ist unbersehbar. Drei der sechs archologisch nachgewiesenen Mithren liegen am
Hadrianswail - Brocolitia, Vercovicium, Vindovala - nur wenige Meter von

den entsprechenden Kastellen entfernt. Von den insgesamt 15 Fundorten


befinden sich allein acht in der Nhe des Walls. 'fruppenstandorte waren ferner Camulodunum, Eboracum und Segontium. Entsprechend ist
der Befund fr die Anhngerschaft. 15 Personen stehen mit dem Militr
im Zusammenhang, dazu kommt eine Weihung von milites; lediglich fnf
Personen sind als Zivilisten auszumachen. Bemerkenswert ist der Anteil

ranghoher ritterlicher 'fruppenkommandeure: acht praefecti und ein tribuTIUS.

Es ist sicherlich zu bercksichtigen, da viele Heiligtmer geplndert oder


gerumt wurden; dies erklrt die geringe Zahl von Mithras- Reliefs. Dennoch fallt auf, da beispielsweise die Weihungen dieser Ritter nicht sonder-

lich aufwendig waren. Auch die Bauweise der Heiligtmer vermittelt eher

bescheidene Verhltnisse. Selbst dasjenige in Londinium, das noch den


reichhaltigsten Befund bietet, war in einer Bruchstein/Ziegel- Bauweise errichtet. Bei den brigen finden sich Wnde aus Lehm, Schotter oder Strandgerll, Bden und Bnke aus gestampften Lehm, Liegebnke aus Flechtwerk
oder ebenfalls aus Lehm, mit Brettern belegt; einzelne Stmme, die das

Ev?

Venetommagus

Dach trugen, blieben unbearbeitet. An dieser Bauweise wird es gelegen ha-

ben, da die Tempel oft restauriert werden muten. In einem Fall kennen
wir die Geldgeber: Es nennt sich ein Tribun zusammen mit den Miteinge-

weihten. Ohne diesen Befund berinterpretieren zu wollen, fllt auf, da


der Ritter offenbar nicht bereit war, die Kosten der Restaurierung allein zu

Mons Seleucus

bernehmen. Die Gemeinden waren mglicherweise noch kleiner als sonst


blich; bei einigen Heiligtmern uerten die Ausgrber die Vermutung,

Valentia

da sie eine Zeitlang leerstanden. Dies alles wird damit zusammenhngen,


da der Kult erst spt auf die Insel kam'3. Die Heiligtmer stammen frhestens aus dem ausgehenden 2. oder beginnenden 3., die Inschriften gehren
ins 3. Jahrhundert.
Bei den wenigen Inschriften und Reliefs berrascht die Vielzahl der Gt-

Botg St. Andeol


Vasio

ter, die zusammen mit Mithras verehrt wurden: Apollo, Ariman, Atargatis,
Bacchus, Cocidius, Dioskuren, Genius praesidi, Phanes, Phren, Saecularis

und eine

Muttergottheit44 ;

Apta Iulia

hinzu kommen die Gtter der Reliefs aus Lon-

diniuffi.

La Lagaste
43Merkelbach 151 veITTlutet, da clie Mithren erst nach der Aufgabe des Walls des
Antoninus Pius erbaut worden sind.
UVgl. M.J. Green, The Iconography and A'rchaeology of Romano-British Religion,

Gallia Narbonensis

Gallia Narbonensis

86

Bourg St. Andeol

NARBONENSIS

GALLIA

T. Aur(elius) [_ - _]5

Ort

Das Kult- Relief des Mithrums war aus dem anstehendem Fels gemeielt.

Apta Iulia (Apt)

Arelate (Arles)

Bourg St. Andeol

Genava (Geneve)

La Lagaste

Lucey

Mons Seleucus (La Batie- Montsaleon)

Valentia (Valence)

Vasio (Vaison- Ia- Romaine)

Venetonimagus
(Vieu- en- Val- Romey)

Vienna (Vienne)

Gesamt:

13

15

11

11

13

GALLlA NARBONENSISI
Apta Iulia (Apt)
~ T. T(- - - ) O(ptatus)2

Der Dedikant weihte seinen Altar Deo Mercurio Mithme und krzte seinen
Namen T. T. Op. ab, was in der kleinen Mithras- Gemeinschaft jeder verstand. Auf einem in der ffentlichkeit aufgestellten Altar fr Mars schrieb

er dagegen das cognomen aus

Arelate (Arles)'
Relief 877 lie bereits Vermaseren unbercksichtigt; vgl. Walters S. 140 Nr. a.
2ILGN 161 = Walters 46, die Optatus fr einen Sklavennamen hlt und den Dedikanten als Freigelassenen bezeichnet.
3ILGN 158. - Zu weiteren Funden, sehr groben Arbeiten lokaler Werksttten: V 997
Walters 47 und 998
48.
4Z we i Statuenfragmente: V 879 = Walters 1 und 881 = 2. Bereits Vermaseren lie

Genava (Geneve)
~

Firmidius Severinus, mi(les) leg(ionis)6

Der Soldat der in Argentorate stationierten Legion weihte seinen Altar im


Jahre 20l. In der Inschrift werden die Legionsbeinamen p(ia) j(idelis)
c( onstans) C( ommoda) aufgefhrt; demzufolge gehrte er wohl zu jenem
Teil der VIII Augusta, der 185 nach Lugudunum abkommandiert worden
war. Nach seiner Entlassung lie er sich in Genava nieder und weihte zum
Dank den Altar.
La Lagaste 7
Lucey
~ N(- - - ) Severianus'

Der Stifter gibt offenbar sein nomen abgekrzt an.


Mons Seleucus (La Batie- Montsaleon)
~ Iul(ius) Maternia[n]us 9
~ [- - - ]porius 10
~
~

1 Das

87

[G]audentius
Hector

Bei dem cognomen Maternianus handelt es sich um eine lokale Bildung.


Die Namen von [- - - ]porius, Gaudentius und Hector befinden sich auf
kleinen Gefen. Solche Namen knnen nicht analog denen in Inschriften
Sv 896/7 = Walters 13 = AE 1976, 411a (die bessere Lesung). Zum Mithrum V 895
und Walters S. 4- 5; in der Nhe befanden sich Quellen.

6V 916 = G. Walser, Rmische Inschriften in der Schweiz, Bem. 1979/80, 5. Walters


55 zweifelt an der Zuordnung zu Mithras, da in der Weiheformel Deo Invicto Genio
loci die Namen nicht durch et getrennt seien, Mithras aber kaum Genius loci gewesen
sein knnte. Letzterem stimme ich zu, halte aber eine Aufzhlung ohne et durchaus fr
mglich.
7 Cautes- Statue: Walters 51.
8Verrnaseren 915 lst N(aha.rze) auf, Cumont, Textes 166 Nr. 499, pldiert fr eine
Verschreibung .... on M(ithra.e); vgl. Walters 56.
9V 898/9 = Walters 14; das vor IVL befindliche M gehrt eher zur Weiheforrnel [Deo
Soli In]victo M(ithra.e).

Gallia N arbonensis

88

behandelt werden; daher ist die Bemerkung von Walters, es handele sich

TRES GALLIAE

um "men of very humble background", unzutreffend.

Valentia (Valence)
I>
I>

M. Iccius [- - _]"
Sex. Cabiriu[s] Iullinus 12

Das nomen des M. Iccius [- - -] sowie das cognomen des Sex. Cabirius
Iullinus deuten auf ortsansssige Kult- Anhnger l3 .
Vasio (Vaison- la- Romaine)
I>

L. Apronius Chrysomallus, perses!4


Augusta Treverorum

Es ist dies der einzige Beleg fr den Priester grad des Persers.

Champlieu

Venetonimagus (Vieu- en- Val- Romey)15


I>

C . Ru[f(ius)] Euta[c]tus, pater patrum!6

I>

C. R(ufius) Virilis

St.W~el

Pons tvari

~'"

Deneuvre

C. Rufius Virilis, der Sohn, weihte Mithras einen Altar fr seinen Vater 1
den pater der Gemeinschaft . Aus der ebenfalls in Venetonimagus erhaltenen
Grabinschrift des pater die ihm seine Gattin errichtete, erfahren wir da
er medicus war.
1

Saarbr~cken ":}

Alesiao

o Les Bolards

Vienna (Vienne)17

Auswertung

oDyo

Zu einer Zusammenfassung vgl. unten S. 94 - 95.


o Lezoux
11 AE 1961, 162. Das nomen IcCitlS ist in der Region belegt; das hier als praenomen
gedeutete Mkann auch Teil der Weiheforrnel Deo Invicto M(ithrae) sein.
12 AE 1905, 28 = ILGN 258 = Walters 50.
13Nomenclator 149 und 154.
14. V 887 = Walters 10; vgl. Clauss, Grade 184. Die von Walters aufgefhrten Verbindungen zur in der Gegend bekannten Familie der Aponii sind nicht zwingend.
l SEine Weihung an Deo Soli lasse ich unbercksichtigt: V 914; anders Walters 2l.
16V 911 = Walters 20 (beide Namen); vgl. eIL 13, 2509. - Zu weiteren Funden an\
Ort, wo sich auch ein Mithrum in der Nhe von Thennenanlagen befand, V 909, 910
(unter anderem ein Apollo- Kopf), 912, 914. Vgl. Thevenot 246 und 253; Walters S.
5- 11. - Zu V 605 vgl. obenS . 17.
17In Gebuderesten, vermutlich des Mithrums, wurden ein Altar und Reliefs gefun-

o Burdigala
oSt. Aubin
o Elusa

~unum
...

90

'fres Galliae

T RE S

'fres Galliae
Elusa (Ciuta)/Aqu 3 .

GALLIAE

c>

Ort

IM IMRI

AE

Sex. Vervicius Eutyches, vestiar(ius), pater4

Das griechische cagnomen des Thchhndlers verweist mglicherweise auf


einen freigelassenen ehemaligen Sklaven eines treverischen Herrn, der sich
deshalb als civ(is) 1rev(er) bezeichnete.

unbestimmt

Burdigala (Bordeaux)/ Aqu

Elusa (Ciuta)/Aqu

Lezoux/ Aqu 5

Lezoux/Aqu

St . Aubin/ Aqu 6

St. Aubin/ Aqu

Augusta 'freverorum ('frier)/Bel

10

15

Champlieu/Bel

Deneuvre/Bel

Pons Saravi (Saarburg)/Bel

Saarbrcken/Bel

St. Wendel/Bel

Alesia (Alise-Sainte-Reine)/Lug

Dyo/Lug

Intaranum (Entrains)/Lug

14

Iuliobona (Lillebonne)/Lug

Les Bolards/Lug

11

11

Lugudunum (Lyon)/Lug

Gesamt:

7 117

17

I 32

91

110

I 66

Augusta 'freverorum ('frier)/BeI 7 .


[>

c>

11

10 I

TRES GALLIAE 1
Burdigala (Bordeaux)/ Aqu 2
1Im Museum von Calena soll sich ein Keramik-Fragment mit der Darstellung des
stierttenden Mithras befinden, das angeblich aus Gallien stammt: V 1002; vgl. Walters
S. 158 Nr. 13. - ber die angebliche Aion- Figur aus der Auvergne (V 892) liegen zu
wenig Informationen vor, um sie dem Mithras-Kult zuzuordnen; Walters 63.
2In einem Mithrum, von den Ausgrbern ins 3. Jahrhundert datiert, fanden sich
Reliefs der Dadopho~en und des Zeit~?t~s; Archeologie de la France 1989, 341. - Eine

[>

Martius Martialis J paterS


L. P(- _ - ) P(- _ - )"
Nicasius 10

Im Tempelbezirk Altbachtal befand sich ein Mithrum, in dem die Weihungen des Martius Martialis gefunden wurden". Der 'frger eines wohl
ortsansssigen Namens erwhnt, da er seine Altre in SUD posuitj offenbar
3In der Inschrift V 891 :;::; Walters 7 ergnzte Vennaseren [In]victum und bezog es auf
Mithras. Der Name des Dedikanten ist nur teilweise erhalten: M. Pom[- - - ]i da dasselbe
Namensfragment auch in der Inschrift eIL 13, 546 vorkommt und dort ein unctiuimus
.Ja.{ cerdos J erwhnt ist, sah Verrnaseren in M. Pom[- - - ] einen sacerdos des MithrasKultes. Sowohl die Ergnzungen wic die Gleichsetzung der beiden Personen sind nicht
zwingend.
V 888, 889 = Walters 4, 5; vgl. J. Krier, Die Trierer auerhalb ihrer Civitas. Mobilitt und Aufstieg, Trier 1981, 16-18 Nr. 2. - Ferner wurden am Ort eine Cautes- Statue
(V 884 :;; Walters 3) und ein Altar mit Weiheformel (V 890:;; Walters 6) gefunden.
5Kultgert mit der Darstellung der Stierttung: V 908CI - 3; vgl. Walters S. 149151. - Die Arbeit von H. Vertet, Quel sens donner au vase mithriaque fabrique dans
I'atelier de potiers de Lezoux, Hommages a L. Lerat, Paris 1984, 849-862, erbringt nichts;
vgl. M.J. Vcrmaseren, Tpfer und orientalische Religionen im Rmerreich, Lebendige
Altertumswissenschaft, Festgabe H. Vetters, Wien 1985, 170-171.
6 Relief mit einer seltenen Darstellung der Felsgeburt; V 894 :;; Walters 12.
7Bereits Vermaseren uerte Zweifel an der Zuordnung von 995 :;; Schwertheim 207
zum Mithras-Kult. Ich lasse ferner AE 1941, 173 unbercksichtigt; die Ergnzung der
Buchstaben DEO eines Becherfragments auf Deo [InvictoJ ist willkrlich. - Die Hinweise auf Schwertheim und Walters finden sich fr Augusta Treverorurn unter den zitierten Nummern von W . Binsfeld - K. Goethert- Polaschek - L. Schwinden, Katalog
der rmischen Steindenkmler des Rheinischen Landesmuseurns Trier 1: Gtter- und
Weihedenkmler, Mainz 1988 (im folgenden Binsfeld).
8V 986 = AE 1928, 192 = Binsfeld 250; 987 = AE 1928, 191 = Binsfeld 249 zum
Namen; die Datierung in die zweite HUte des 2. Jahrhunderts ist zu eng. Binsfeld 250a
erwhnen Sockelsteine fr die beiden Weihinschriften.
9Binsfeld 260.
lOy 987bis:;; Schwertheim 190e.
11 Keine Namen bieten: V 990 = Schwertheim 198c, Schwertheim 191, 196, 203. Bins~ _ l..l

,,,,l..

....

_._ .1

""' l.. ___ .. _ ".

92

'Ires Galliae

'Ires Galliae

stiftete er das Heiligtum. Das Stierttungs- Relief '2 wurde wie der gesamte
Bezirk gewaltsam zerstrt, mglicherweise gegen Ende der Regierungszeit
Constantins 13 .

Alesia (Alise-Sainte-Reine)/Lug 20

Champlieu/Bel '4

Dyo/Lug 21

Deneuvre/Bel

Intaranum (Entrains)/Lug

St . Wendel/Bel'

German(us)15

Germanus weihte ein kleines Silberplttchen in Blattform; fr derartige ex


voto finden sich zahlreiche Parallelen im gallisch- britannischen Raum.
Pons Saravi (Saarburg)jBel
~ Marcele(i)us Marianus '6

In dem Mithrum fanden sich 274 Mnzen, die frhes ten aus dem Jahre
254, die sptesten von 395, womit in etwa die Zerstrungs zeit des Heiligtums gegeben ist. Die gewaltsame Zerstrung aller Denkmler hat mit
ungewhnlicher Grndlichkeit stattgefunden, so da aus den etwa 3.000
Sandsteinbrocken nur die Darstellung der Stierttung und wenige weitere
Reliefs rekonst ruiert werden konnten 17. Von den drei Inschriften stellen
zwei Weihungen des Marceleius Marianus dar, des Stifters des zentralen
Kultreliefs, dessen Name auf einen Ortsansssigen verweist.
Saarbrcken/Bel
Im 3. und 4. Jahrhundert diente hier eine ausgearbeitete Hhle als Mithrum; es fanden sich nur wenige Reste von stark zerstrten Skulpturen 18 .
12 Binsfeld 252 , 254- 257. Mehrere Darstellungen der Stierttungfanden sich auf Tellern
und Tonplatten: V 994 == Schwertheim 199, Schwertheim 200-202j vgl. V 993 == Binsfeld
263.
13Zu weiteren Funden aus Augusta Treverorum vgl. V 985 == Binsfeld 247, 988, 989
Binsfeld 262, 991
Schwertheim 198 (hier wird a us einigen Funden auf ein weiteres
Mithrum geschlossen; daz.u Walters S. 28- 29) , 992 = Binsfeld 261, 996 sowie Binsfeld
248,253 258 , 259 , Schwertheim 193-199, 205, 206j vgl. Binsfeld 264.
HZusamrnen mit Apollo ist auf einem P feilermonument Mithras dargestellt, ohne da
allerdings der Zusanunenhang mit einer Kultsttte gesichert ist; E . Esperandieu, Recueil
general des bas-reliefs, statues et bustes de la Gaule romaine, Paris 1913, 5, 100-101 Nr.

93

3806.

15V 953; vgl. Walters 57.


16V 965/7 = AE 1896, 8 == Walters 35j V 968/9 = Walters 36. Vielleicht weihte er
auch V 977. Vgl. Walters 35.
17 V 968 = Walters 37; 970-976 = Wallers 38.
18 Vielleicht sind die Kpfe der Fackeltrger ohne Gesicht erhalten, vom Mithras- Relief
nur das Geschlechtsteil des Stieres, ferner eine Inschrift mit einem Buchstaben sowie
Gebrauchskeramik; R. Schindler, Die Mithrashhle von Saarbrcken , Saarbrcken 2 1989,

~ [ - - - Jstor 22

In Intaranum fanden sich auffallend viele Fragmente von tafelhnlichen


Stierttungs-Reliefs aus lokalem Sandstein 23 , die an Exemplare aus dem
Donauraum erinnern, sowie andere Plastiken 24 .
Iuliobona (Lillebonne)/Lug 25
Les Bolards/Lug
~

L. L( - - -) Anttiocus 26

Auer der Weihung des L. L. Anttiocus (Antiochus), dessen Familienname


in der Gemeinschaft bekannt war und dessen cognomen berall verbreitet
ist, fanden sich in einem Mithrum viele Inschriften mit wenigen BuchstabenIesten , aus denen sich keine sinnvollen Namen mehr ermitteln lassen 27 .
Das Heiligtum lag in der Nhe von Quellen und galt selbst als Heilsttte28.

19 Vielleicht Kopf eines Dadophorenj V 993 = 999. Dazu Schwertheim S. 254 , Walters
S. 146-147 Nr. j.
20 Geschirr mit Darstellungen aus dem Mithras- Kult wie eine Stierttungs- Szene: V
937- 938. Vgl. Thevenot 248-249; Walters S. 151- 153.
.21 Die Figuren der Dadophoren fanden sich in Gebuderesten , die mglicherweise zu
emem Mithrum gehren; Gallia 22, 1964, 424--425. Anders Walters 49.
22V 940/1 = Walters 26.
23 V 943-948, 950; dazu Walters 27- 34.
24. V 942, 949j vgl. Thevenot 248.
25 1n einem Mithrum fanden sich Skulpturen- und Altarfragmentej L. Hannand,
BSAF 1970, 217-220 j Walters S. 29-30 und 52.
~:V 918/9 = AE 1951, 114 = 1LTG 318j Walters 22 lst l{iben$) l{aet1/.$) auf.
V 926 ILTG 319, 927
AE 1951 , 115
ILTG 317, 928 323, 932
320, ILTG
321, 322, 324j vgl. ferner V 922. - Weitere Funde: V 920 = Walters 23 921 = 24
923-925,930, 931j dazu Walters 25.
'
,
28V 917j Thevenot 249 und 254, weis t auf Beine als Weihegeschenke hin. Die Spuren

.: _ _

__ 11'

' .

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___

___

Tl:es Galliae

94

Lugudunum (Lyon)jLug 29
~
t>

Aur(elius) Secundinius Donatus, frumentar(ius) [le]g(ionis) et comment( ariensis )30


Secundinus31

Der frumentarius stammte vermutlich aus einer der rheinischen Legionen,


die Personal in das Bro des Statthalters der Lugudunensis abkommandierten; sein nomen ist am Rhein gut belegt.
Auswertung

Die wenigen Personen, die wir aus dem gesamten gallischen Bereich kennen}
lassen kaum generalisierende Bemerkungen zu. Es wird daher eher auf Zufall beruhen, da weder servi noch liberti bislang als Anhnger nachweisbar
sind. Bei den Mitgliedern der drei fhrenden ordines entspricht der negative Befund dem allgemeinen Bild. Auf den Votivsteinen nennen sich nahezu smtliche Personen mindestens mit nomen und cagnomen; Gefae mit
Besitzer- oder Stifternamen sind damit nicht vergleichbar. Die geringe Zahl
der Zeugnisse bildet zweifellos die Ursache fr so gegenlufige Einschtzungen wie die von Thrcan 32 - der Kult sei nicht in die einheimische Bevlkerung eingedrungen - und Walters33 , die, was eher berechtigt ist, von einer
Akzeptanz durch die Gallier spricht. Von den bezeugten Personen kann
nmlich, so scheint mir, jede vierte vom Namen her zur ortsansssigen
Bevlkerung gerechnet werden. Hinzu kommt, da Mithras in das ohnehin sehr flexible Gtterpantheon Galliens integriert worden ist34 . Dies ist
mglicherweise auf die Rolle des Mercur, als Planeten- und Tagegott, im
Mithras-Kult"' zurckzufhren oder auf die von Mithras-Anhngern gelegentlich gesuchte Nhe zu Quellheiligtmern, wie es in Gallien mehrfach der
Fall ist 36 Allerdings sollte man die Tatsache, da in Venetonimagus (GaN)
ein medicus unter den Kultanhngern war, im Hinblick auf eine Interpretation des Mithras als Heilgott nicht berbewerten. Bestreitbar ist ferner
die Beobachtung, der Kult habe sich Rhne aufwrts verbreitet, entlang
29Die Zuordnung einer Sol-Bste zwn Mithras-Kult bleibt problematisch; JM5 1,
1976,197 und 2, 1978, 182-183.

30y 908. Zur Abkommandierung vgl. M. Clauss, Untersuchungen zu den principales


des rmischen Heeres von Augustus bis Diokletian. Cornicularii, speculatores, frumentarii, Bochum 1973, 96; zum nomen: Nomenclator 258, Walters 19.
31 Y 906/7 = Walters 18.
32R. Turcan, Les religions de l'Asie dans la vallee du Rhone (EPRO 30), Leiden 1972,
46.
33Walters 5 . 35.
34Walters 5. 42- 49; dazu E.M . Wightman, JM5 I, 1976, 104.
35Vgl. Apta Iulia (GaN) und unten 5. 124.
36Bourg 5t. Andeol, Venetonimagus (GaN), Les Bolards (TcG), Epamanduodurwn

Tl:es Galliae

95

der Handelswege durch Hndler, Personen mit griechischen cognomina37.


Letztere sind keineswegs hufig. Der einzige Hndler, einer der wenigen
die berhaupt als Mitglieder des Kultes nachweisbar sind, weihte in Elus~
(Tl:G) einen Altar; er stammte aus Augusta Tl:everorum. Die beiden Soldaten, die in Genava (GaN) und Lugudunum (Tl:G) ihre Altre weihten
kan:en von den rheinischen Legionen dorthin. Dies ist zu wenig, um die Ver~
breltung des Kultes von Augusta Tl:everorum oder vom Rhein nach Sden
zu postulieren, da die betreffenden Inschriften eher in das 3. Jahrhundert
gehren, aber fr den umgekehrten Weg gibt es nicht den geringsten Beweis.

Germania inferior

GERMANIA INFERIOR

GERMANIA

97

INFERIOR

Ort
Bandorf

Bonna (Bonn)

Burginatium (Kalkar )

Colonia Agrippinensium (Kln)

Durnomagus (Dormagen)

Gelduba (Krefeld- Gellep)

Juslenville

RheJer

Vetera (Xanten)

12

17

Gesamt:

11

15

GERMANlA INFERIOR
Bandorf
~

Regi(- __ )'

Das in Bandorf ausgegrabene angebliche Mithrum ist in Gre und Aussehen derart untypisch und die gesamten Fundumstncle so verworren, da
keine gesicherte Aussage ber die Existenz eines Heiligtums mglich ist 2 .

In der Weih inschrift der ara - Deo Inviet(o) Regi(?) pro bono eomun[i] handelt es sich bei Regi eher um einen abgekrzten Namen als um einen
Beinamen des Mithras .

Gelduba

~ Durnomagus

~olonia Agrippinensium

Bonna (Bonn)
~ C. Candidinius Verus3
~

C.F(---)A(---)4

Von den zwei Mithren, die Wortmann ermittelt zu haben glaubt, scheint
Bonna

Rheder
J uslenville

) Bandorf

1 V 1017 = Schwertheim 42a.


2In dem Komplex wurde auch eine Aschenurne gefunden, was eher fr einen Grabbau
(4,3 x 4 ,3 rn) spricht; vgl. Schwertheim 42.
3V 1029/30 = Schwertheim 35b; vgl. H . Nesselhauf, BRGK 27, 1937, 163. Zum
Namen: Nomendator 64; Alfldy, ES 4, 1967, 16. - Weitere Relieffunde: V 1031- 1033
= Schwertheim 35c-e.
"V 1 02R = Sr.hwr.rt.hf'ilTl :l~"

Germania inferior

Germania inferior

98

die Existenz eines Heiligtums gesichert, da mehrere Altre und Reliefs in


Gebuderesten gefunden wurden;. Aus ihm stammen auch die Altre mit
den Namen, von denen der des C . Candidinius Verus fr die Region typisch
ist; mglicherweise handelt es sich um jenen dec( urio) c( oloniae) C( laudiae) A(rae) A(grippinensis), der den Aufanisehen Matronen in Bonna einen
Altar weihte.
Durnomagus (Dormagen)
~ C . Amandinius Verus buc(inator)6

~ Thuratr[al]is Didil[ae f(ilius)], dup[l(arius)] al(a)e

In einem Mithrum, von dem nur sprliche Angaben voriiegenS , fanden sich
die Altre zweier Soldaten, die wohl beide der ala Noricorum angehrten
und von denen der bucinator aus Niedergermanien stammte, whrend sich
der duplarius als c[ivi]s T(h)rax bezeichnete.
J uslenville
~
~
~
~
~

Ax[ius ?] Verus'
Q. Veti[- - _]'0
App(- - - ) Freio"
App(- - - ) Friatto 12
Probinus Veri (filius)13

Sowohl die cognomina der beiden App(- - -), Freio und Friatto, wie die
Namen der brigen Dedikanten weisen auf Ortsansssige.
Burginatium (Kalkar)
~ Vlp(ius) Am(- - - ), p(ater) s(acrorum)14

Der pater der Gemeinschaft stiftete Mithras eine Bronzestatue (aes), deren
Sockel erhalten ist.
5Wortmann 410- 414; Schwertheim 35; WortmaIUl mchte aus der FUndstelle des Altars Schwertheim 36 auf ein weiteres Heiligtum schlieen.
Sv 1012 = Schwerthcim 8a; vgl. G. Alfldy, Die Hilfstruppen der rmischen Provinz
Germaru3 inferior (ES 6), Dsseldorf 1968, 182 Nr. 53 und Clauss, 501436.
7V 1014 = Schwertheim Sb; vgl. Alfldy ebd. Nr. 52.
8Zu weiteren Funden vgl. V 1016, Schwertheim 8.
9V 1009 = lnscriptions latines de Belgique 45 (mit der Diskussion der Namen).
lOEbd.
11 V 1010 = Inscriptions latines de Bclgique 46 (mit der Diskussion der Namen). - Die
Zugehrigkeit des Ortes zur Germarua inferior ist nicht gesichert.
12 Ebd.
13Anm.9.
14 Berichte des Landesmuseums Bonn Heft 4, 1985, 50-51; die von Horn vorgeschlagene
Il a ::~ _ _ .:1 __ _ A_A_ A_ ~ . I' 04 _ ( _ _ .1 _ , 1, ...... .... ......
"'. i"' ni.ll..... (t ......""' .. inf ", .. in
r

99

Colonia Agrippinensium (Kln)"


~ Tiberius Cl(audius) Romanius, veteranu[s]'6
I>

L. Pervincius Sequens 17

In der Provinzhauptstadt der Germania inferior sind zwar drei Mithren


nachgewiesen, es lohnt aber nicht , die wenigen Angaben ber Kult- Anhnger getrennt zu behandeln. Nesselhauf wies auf die gallisch-germanische
Herkunft des Namens Pervincius hin. Das cognomen des veteranus ist zwar
ungewhnlich, der Name lt aber keine nhere Bestimmung zu 18 .
Gelduba (Krefeld- Gellep )1'
Rheder
I>

Firminus 20

Bcheler erklrte die ungewhnliche Ausdrucksweise der Inschrift - Finnino


votum referet Iustini Paterna - damit, da ein Hexameter beabsichtigt gewesen sei. Problematisch bleibt die Bedeutung von Iustini Paterna. Wenn
es sich nicht um eine aufgrund des Versmaes stark verunstaltete Namensform handelte, lge die bislang einzige Weihung einer Frau im Mithras- Kult
vor, einer Paterna, Gattin eines Iustinus. Sie knnte mit einer Iulia Paterna
aus Rheder identisch sein, deren Grabinschrift wir kennen 21 .
Fr diese Frau konstruiert Wiegels Familienbeziehungen, die ich nicht
nachvollziehen kann 22 Er operiert dabei mit dem Gentilnamen Iulius, das
nicht nur allgemein das hufigste nomen, sondern insbesondere im Rheinland ungemein verbreitet ist; die cognomina, um die es bei der Identifizierung geht, lauten Maternus und Paternus und sind gleichfalls beraus
15In der linken Ecke der Grabtafel V 1021 = Schwertheim 10c = Ristow 8 = B. - H.
Galstercr, Die rmischen Steininschriften aus Kln, Kln 1975,318 sind die Buchstaben
COR(a)X nachtrglich eingeritzt. Die Inschrift kann, wie dies Ristow betont, kaum
als Denkmal des Mithras- Kultes gewertet werden. - Bei V 1026 = Schwertheim 16 =
Galsterer 136 bezweifelte bereits Vermaseren, da der Altar etwas mit Mithras zu tun
habe. - V 1027 = D 3384 = Galsterer 134. Der Begriff pat er allein gengt nicht, die
Inschrift mit Mithras in Zusammenhang zu bringen; vgl. Schwertheim S. 256-257.
16 AE 1969/70, 442 = Schwertheim 11b = Ristow 23 = Galsterer ebd. 125.
17V 1023 = AE 1929, 104 = Schwertheim IOd = Ristow 1 = Galsterer ebd. 124; vgl.
Nesselhauf (Anm. 3) 224.
18Dic zahlreichen brigen Funde seien nur knapp erwhnt . Auerhalb der Mithren:
V 1022 = Schwertheim 12 = Ristow 31; V 1024 = 14 = Ristow 32; V 1025 = 13 = Ristow
33; Ristow 34- 37. - Mithrum 1: V 1018 = Schwertheim 10; V 1019 = Risto w 2; Ristow
3- 12 . - Mithrum 2: Schwertheim 15; Ristow 13-22. - Mithrum 3: Schwertheim 11;
Ristow 24- 30.
19In dem Mithrwn aus einer Holz- Erde-Konstruktion fanden sich einige Lampen.
Das Heiligtwn wurde bereits in der zweiten Hlfte des 2. Jahrhunderts aufgegeben; R.
Pirling, Rmer und Franken am Niederrhein , Mainz 1986.
20V 1034 = Schwertheim 41.
21 eIL 13, 7960.
22Wi .......l",,;0 A .......... ,::n "", il ...1 ........... . ..... .......... .... ...1 ...... O A1 _ _

Germania inferior

100

gelufig 23 . Das nomen des in Rheder von Wiegels ausgemachten M. Iul. Matemus ist nur als [I]ul( ius) bezeugt . Obgleich die Ergnzung des nomen
in dieser Gegend wahrscheinlich ist, wre auch [F]ul (ius) denkbar; AlfOldy
listet ihn nicht unter den Iulii auf. Und selbst wenn der Gentilname sicher Tulius lautete, brauchte er nichts mit den lulii in Rheder zu tun zu
haben, da er seinen Altar als beneficiarius weihte. Auch die Zugehrigkeit
eines Iulius Paternus, der als Soldat der Mainzer legio XXII Primigenia im
ersten Jahrzehnt des 2. Jahrhunderts in Bonn starb, zur Familie der Iulia
Paterna aus Rheder ist hypothetisch. Diesem miles errichtete sein Freund
Opponius lustus, ein architectus eben dieser Legion, den Grabstein. Woher
die Freundschaft der beiden stammte, ob aus Mainz oder aus Bonn, bleibt
unbekannt . Er kam aus Savaria und wird mit einem [Opp]onius Pater[nus]
in Verbindung gebracht , vielleicht ein [Agri]pp(inensis), ein Veteran der
Bonner Legion; der veteranus soll der Sohn des architectus gewesen sein.
Folglich sollen, so Wiegels, auch die Opponii dem "engeren Verwandtenkreis" der Iulia Patema, die vielleicht in der Inschrift aus Rheder genannt
ist, angehren. Dies alles ist viel zu vage.
Vetera (Xanten)
t>

M. Iul(ius) Martius, (centurio) leg(ionis)24

Der centurio der am Ort stationierten Legion, der im Jahre 189 einen Altar weihte, hatte zuvor als centurio der XXII Primigenia in Mogontiacum
gedient, war aber bereits 180 in Vetera25 .
Auswertung

Die wenigen Zeugnisse des Mithras- Kultes in der Provinz stammen aus
dem 2. und 3. Jahrhundert. Den frhesten Hinweis auf den Kult bildet das
Mithrum in Gelduba, das bereits in der zweiten Hlfte des 2. J ahrhunderts zerstrt wurde. In dieser Zeit bestand cas Mithrum 3 in Colonia
Agrippinensium , dessen Ende zwischen 250 und 300 kam. Die Rolle des
Militrs deutet sich in der Lage des Mithrums von Gelduba an, das 150 m
vom Kastell entfernt war sowie in wenigen Weihungen von Soldaten, wie
die eines centurio in Vetera aus dem Jahre 189, gleichfalls in der Nhe des
Lagers gefunden . Es entspricht ebenso den Ergebnissen aus anderen Provinzen, da die Zeugnisse fr den Kult in der Hauptstadt am dichtesten
I

sind. Hier lie sich ein Veteran nieder, hier war ein Mithras- Anhnger,
der einen Altar im benachbarten Bonna weihte, decurio coloniae. Kontakte
23 A. M6csy, Beitrge zur Namenstatistik, Budapest 1985, 26-27; G. Alfldy, ES 4,
1967, 20- 23; J.M. Abascal, Los cognomina de parentesco en la peninsula iberica. A
proposito deI inHujo romanizador en la onomastica, Lucentum 3,1984,241-244.
24 V 1004/5 == Schwertheim 1a; vgl. AE 1979 , 422 .
.,"' _

o .

.....

..,

~""',.

,...

Germania inferior

101

zum Kult auerhalb der Provinz sind selten; ein Thraker stiftete einen Altar
in Durnomagus, in Colonia Agrippinensium fand sich ein donaulndisches
Relief. Bei den Inschriften, die wohl eher aus dem 3. Jahrhundert stammen,
berwiegen die ortsansssigen Namen; immerhin acht von den wenigen bekannten Anhngern bezeugen das Eindringen des Kultes in die ortsansssige
romanisierte Bevlkerung. Insgesamt betrachtet, ist das Material, auch was
Stierttungs- Szenen und Reliefs angeht, sprlich.

103

Germania superior

GERMANIA SUPERIOR

Niederbieber

Baudobriga.

GERMANIA

10.2'.34
Rckingen

Aqua.e M. Nlda

-::;....:.r-,. Gro- Krotzenbg.

Bingerbrck
5 6
7
.Stockstadt ~
.
BmglUffi
Dieburg
Vicus Altiaiensium.
Obernburg
Rockenhausen
\./
Kindenheim
L;2odunum Osterburken

Schwarzerden

1.".. ~elbg.-N
.
Noviomagus
. , . Hlzern

Gimmeldg. .

Vicus Nediensis
,\Bckingen
Ta ernae B . h .
11
~
eSlg elm
MackW l er.
Ettlingen
-1
Mundel~heim M.1'rrhardt
Brocomagus e
~~e~hausen .le Fellbach
Mottlmgen.
~
Argentorate
Sindelfingen.Walheim
I

Ko/eni:i:: : en

4IfI'

Sumelocenna

Ittenwiller.Biesheim

-~'''
Ho,,",,"

lAgUsta Rauricorum

A,"u

EPar:'7durum
//
~
Noviodunum

1'--\

4
5
6
7

Ober- Florstadt
Mogontiacum
Rsselsheim- H.
Lengfeld

SUPERIOR

unbestimmt

Aquae Helvetiorum (Baden)

Aquae Matt iacae (Wiesbaden)

Argentorate (Strasbourg)

August a Rauricorum (Augst)

Baudobriga (Boppard)

Besigheim

Biesheim

Bingerbrck

(1)

Bckingen

Brocomagus (Brumath)

Dieburg

16

Echzell

Epamanduodurum (Mandeure)

Ettlingen

Fellbach

Gimmeldingen

Gro- Krotzenburg

Heidelberg- Neuenheim

Hlzern

Ittenwiller

Kindenheim

Krenigshoffen

1"

27

10

12

Langenhain

Bingium (Bingen)

Germania superior

104

Germania superior

Ort

1 AE 1 R 11 P

Ort

Lengfeld

Walheim

Lopodunum (Ladenburg)

Zasenhausen

Mackwiller

Mogontiacum (Mainz)

Mttlingen

(1)

Nida (Frankfurt-Hedderndeim)

11

11

30

Niederbieber

Noviodunum (Nyon)

Noviomagus (Speyer)

Ober- Florstadt

Mundelsheim
Murrhardt

Gesamt:

1 M 1 MR 1 I

I 25

52

105

1 AE 1 R

11 P

1 34 1120 1 41 1180 11 85

GERMANIA SUPERIOR'
Aquae Helvetiorum (Baden)
t>
t>

Tib. Cassius Sanctus 2


Tib. Sancteius Valens

Die heiden Stifter eines Wasserbeckens tragen verbreitete Namen.

Obernburg

Osterburken

Riegel

Rockenhausen

Rckingen

12

Rsselsheim- Haloch

Schwarzerden

Sindelfingen

Stockstadt

12

13

42

Sumelocenna (Rottenburg)

Tabernae (Rheinzabern)

Taunum (Friedberg)

Vicus Altiaiensium (Alzey)

Vicus Nediensis (Lobenfeld)

Aquae Mattiacae (Wiesbaden)


[>

t>
t>
t>
t>

L. Adiutorius Attillus, veteranus legionis3


C. Silvinius Materninus, veteranus legionis 4
Varonius Lupulus5
C. Vettinius Paternus, veteranus legionis6
Miles 7

Ein alls dem natrlichen Fels gearbeitetes Mithras- Heiligtum in Aquae


Mattiacae war aufgrund der Erlaubnis cl.es Varonius Lupulus auf dessen
Grundstck errichtet , das dieser dem Gott im Jahre 218 stiftete. An der
Ausstattung beteiligte er sich selbst mit einem Altars, einen anderen weihten drei Veteranen der Legion aus Mogontiacum, die sich in Aquae Mattiacae niedergelassen hatten j nach den Namen zu urteilen, kann es sich bei
allen vier Personen um Provinziale handeln. Das Mithrum ist spter zerfallen oder anderweitig beschdigt worden, denn eine sehr fragmentarisch
1 Ein Mithras- Relief wurde mglicherweise in der Schweiz gefunden; V 1388. Aus
Halle an der Saale stammt eine Bronzestatuette des stierttenden Mithras: V 1296 =
Schwertheim 219.
2V 1385 (heide Namen) .
'V 1235; AE 1902, 68 ; 86d.
'Ebd.
Sv 1235, 1236 = 86<1, c. - Es ist mglich, bei der Fonnulierung permittente VaTonio
L1I.p1l.fo in $11.0 daran zu denken, da er pater der Gemeinschaft war.
6 Arun. 3.
7 Miles kann cognomen oder Angabe des Priestergrades sein; solange aber kein eindeutiges Zeugnis dafr vorliegt, da ein Mithras-Anhnger sich nur mit einem Grad nennt,
fasse ich Miles in diesem Fall als cognomen auf; zu ....eiteren Fllen vg1. Kajanto 320.
Mil;~. stiftete Mi.:hras zwei Da~o_phorenreliefs: V 1231 / 2, 1233/4 = Schwertheim 86a- b.

106

Germania superior

Germania superior

erhaltene Inschrift spricht davon, da nach einem durch Vernachlssigung

und Feinde herbeigefhrtem Niedergang jetzt wieder Schutz und Sicherheit


fr die Ausbung des Kultes gewonnen sei 9 . Anllich dieser Restaurierung
reparierte man einen im Jahre 218 aufgestellten Altar mit Bleiklammern 'o
Das Mithrum ist schlielich durch Brand zerstrt worden; aus dem
Schutt hat man um 300 Baumaterial fr eine Stadtmauer, die sogenannte
'Heidenmauer' entnommen, aus deren berresten Mithras- Altre gebor1

gen werden konnten.

Argentorate (Strasbourg)"
Augusta Rauricorum (Augst)
I>

Secundus 12

Auer dem Altar des Secundus ist ein Branzetfelchen fr Deo Invicto erhalten, das an einem typum aurochalcinum Solis befestigt war 13 .

Baudobriga (Boppard)14
Besigheim 15
Biesheim

In einem Mithrum, das in der Mitte des 2. Jahrhunderts erbaut, um


270/275 zerstrt und nach Ausweis der Mnzen im 4. Jahrhundert wieder benutzt wurde, fanden sich nur wenige Gefae 16 .

Bingerbrck J7
9CIL 13, 7571a = Schwertheim 86f.
10 Weiterhin wurden ein inschriftloser Altar (Schwertheim 86g) und einige Reliefs gefunden; V 1237, 1238;::; 86h, i, k.
11 Ein Zeitgott- Relief sowie weitere Bruchstcke zeugen fr den Mithras- Kult; V 13261328.
12V 1386.
13V 1387; ob sogenannte Schlangengefae zum Mithras- Kult gehren (V 1389) bleibt
fraglich, solange clie genauen Fundumstnde nicht klar sind. - Vielleicht stammt das
Anm. 1 genannte Mithras- Relief aus Augusta Rauriconlln.
HRelief des Cautes; Schwertheim 5I.
15Zwei reliefverzierte Platten bildeten ursprnglich wohl die obere und untere Umrahmung e ines Mithras- Reliefs; V 1301 ;::; Schwertheim 155. Die in 'Die Rmer in BadenWrttemberg', Stuttgart 31986, 243- 244, ge.uerte Vermutung, die Platten stammten
aus Walheim, sei dahingestellt.
16F. Petry - E. Kern, CAAH 21 , 1978, 5-32; der Hinweis der Autoren (20) auf clie
mgliche Einwohnerschaft des vicus besagt nichts fr clie Anh.ngerschaft.
17 Eine im Rhein mit anderen Objekten zusammen gefundene Bronzestatue des Cautes

107

Bingium (Bingen)
[>

A . Gratius Iuvenis, pater sacrorum 18

A. Gratius Potens, m(iles) l(egionis), matrica[ri]us 19

I>

Privatius Confinis:to
Privatius Secundinus
Privatius Tertinus

[>
[>

Die Existenz zweier in Bingium vermuteter Mithren ist archologisch nicht


sicher nachzuweisen, da in beiden Fllen nicht gegraben werden konnte.
Von einer der beiden Fundsttten stammen zwei Altre, einer mit wenigen
Buchstaben, ein Relieffragment und einige Mnzen 21 , von der zweiten vor
allem zwei groe Altre mit den oben angefhrten Namen n
Die drei Privatii stifteten einen Altar, den einer von ihnen, Tertinus, dem
Mithras gelobt hatte. Aus einer weiteren Inschrift aus Bingium, einem Altar fr eine nicht bekannte Gottheit 23 , erfahren wir, da es sich um drei
Brder handelt; auch in diesem Fall war es Tertinus, der das Gelbde tat.
Der Altar fr Mithras zeigt auf der Vorderseite das Brustbild des Sonnengottes mit Peitsche im Relief. Der Strahlenkranz ist durchbrachen und von
hinten zu erleuchten. Auch den zweiten Altar weihte im Jahre 236 ein
Brderpaar . Beide hatten ursprnglich vor, das Mithrum zu errichten,
jedenfalls war zunchst nach der Weiheformel arum et 24 temp/um de suo
impendio instutuer( unt) eingemeielt, ehe es in aram ex voto Dei gendert
wurde. Ein Mithrum ist demnach in diesem Jahr, wenn auch von anderen
bezahlt, erbaut worden. A. Gratius Potens war Soldat bei der in Mogontiacum stationierten Legion und im benachbarten Bingium zuhause, da er
dort der Mithras- Kultgemeinschaft mit seinem Bruder angehrte, der die
Funktion des pater sacrorum bekleidete.
Schwierigkeiten bereitet die von dem Legionssoldaten angegebene Funktion eines matricarius, ein hier inschriftlich erstmals bezeugter Begriff2 5 . Er
stellt eine Ableitung von matrix wie matricularius von matricula dar, womit in beiden Fllen die militrische Stammrolle bezeichnet wurde26 . In der
Sptantike hat sich der Gebrauch des Diminutivs matricula gegenber matrix zwar weitgehend durchsetzen , letztere Bezeichnung aber nicht vllig
18V 1243;::; AE 1923, 34 ;::; Schwertheim lOSe.
19Ebd.
20V 1241/2 ;::; AE 1923, 35 ;::; Schwertheim lOSb (drei Namen). Vgl. Wortmann Nr.
2b.
21 V 1245;::; Schwertheim 109.
22Schwertheim 108. Ferner ein kleiner inschrjftloser Altar (V 1244 ;::; Schwertheim
108d) und ein Relief mit der Darstellung der Felsgeburt (V 1240 ;::; Schwertheim 10Ba).
23CIL 13,7505; clie Zeile mit dem Namen der Gottheit fehlt, auf den beiden Schmalseiten sind Mars und Victoria dargestellt.
24 Das ex t emplum bei Schwertheim ergibt keinen Sinn.
25Der Bezug auf clie matricarjj des 6. Jahrhunderts in Constantinopel, eine Feuerwehr,
scheidet wohl aus; vgl. W. Enlin, Matricarii, RE 14 , 2 (1930) 2250.
26W. Enlin, Matricula, ebd., 2251- 2252, vennutet, da der Begriffmatricula minde-

Germania superior

Germania superior

108

verdrngen knnen. Mglich ist demnach eine analoge Entwicklung fr


den Namen desjenigen, der die matrixfmatricula fhrte. Er hie zunchst
matricarius, ehe sich die Formulierung matricularius verbreitete. Insofern
stimme ich Behrens ZU 27 , da A. Gratius Potens die matricula fhrte, sehe
allerdings nicht, weshalb es sich dabei nicht um diejenige seiner Truppe gehandelt haben soll. Dort wissen wir von der Existenz einer matricula, fr

den Mithras-Kult mte sie dagegen ohne weitere Anhaltspunkte postuliert


werden .
Die Bildung der heiden nomina aus jeweils gelufigen cognomina spricht

in allen fnf Fllen fr Angehrige der ortsansssigen Bevlkerung.

r>

109

Primulus36

" [- - - ]mapio37
Das Mithrum vor. Dieburg, einst mit zahlreichen Altren und Reliefs ausgestattet, ist das Opfer einer gewaltsamen Zerstrung geworden, so da die
Inschriften mehrerer Altre unvol1stndig38 , andere vllig ohne Text er-

halten sind3'. Vom Mithras-Relief fand sich nur ein kleines Bruchstck 40
Reliefs zeigen den bogenschieenden Mithras 4" die Felsgeburt 42 , Mercur 43 ,

einen Genius44, Iun0 45 und eine Muttergottheit46 .

Vergleichbar dem Mithrum in Emerita AugustafLus (His) war auch


dasj enige in Dieburg mit einer Vielzahl von Gtterstatuen geschmckt , die

Bckingen

" P. Nasellius Pr[oc]lianus, (centurio) leg(ionis)'


Der centurio der in Argentorate stationierten legio VIII Augusta war als
praepositus der cohors I Helvetiorum am Neckar in Bckingen; er stammte

vermutlich aus Italien. Am Ort stiftete er im Jahre 148 je einen Altar fr


Apollo Pythius und fr Fortuna, so da auch der Altar fr Mithras in diese
Zeit gehrt.
Brocomagus (Brumath)

" [- - -] Tertius Tertius 29

auf den ersten Blick nichts mit dem Mithras- Kult zu tun hatten: Mercur,
luno, eine Muttergottheit, Hercules und Genien. Dabei sind eine der beiden
Genius-Statuen, die Stiftung der beiden (Kult?-)brder Priscinius Sedulius
und Primulus, und eine Hercules- Statue 47 ausdrcklich D( eo) I( nvicto)
M(ithTae) geweiht . Aus dem Rahmen des blichen, sowohl in der Wahl
der dargestellten Themen' als auch der Qualitt der Ausfhrung, fallt
das drehbare und zweiseitig gearbeitete Kultbild der beiden Brder Silvestrius Silvinus und Silvestrius Perpetus sowie ihres Enkels Silvinius Aureliuso Die beiden Brder waren als Schuster und Steinmetz in Dieburg ttigj
der Steinmetz konnte seine knstlerischen Vorstellungen selbst realisieren.
Die nomina der drei Stifter sowie die cognomina Silvinus und Sedulius sind

in keltischen Gebieten verbreitet49 . Dieser Befund des onomastischen Materials wird durch eine weitere Inschrift des Silvestrius Silvinus besttigt,

Der Name des Stifters befindet sich auf dem Sockel einer Lwenstatue, die

in der er sich als Bi turex bezeichnete50 .

dem Mithras- Kult zugeordnet werden kann, da der Lwe mit einem groen
Mischkrug dargestellt ist; bei einer zweiten Lwenstatue mu dies offen-

Echzell 51

bleiben 30
Dieburg
[>

Priscinius Sedulius31

" [- - - Jronius Perpet[uu]s32


[>
[>
[>

Silvestrius Perpetus, artis sutoriae33


Silvestrius Silvinus, artis quadratariae34
Silvinius Aurelius35

27 G. Sehrens, Germania 6, 1922, 82.


28V 1295 = Schwertheim 153. Vgl. CIL 13,6469 und 6472. - Zu weiteren angeblichen
Funden des Kultes vgL Schwertheim 5. 255 .
"V 131O/l.
30Forrer 108 .
31V 1267 = Schwertheim 123q = RSO 140.
32 Relief mit Hercules-Darstellung; V 1252 = 5chwertheim 123e = R50 148.
33V 1247 = 5chwertheim 123a = R50 150.
34.Ebd.

36V 1255/6 = Schwertheim 123g.


37 Relief mit Transitus- Darstellung; V 1250/1 = H. Finke, BRGK 17, 1927, 343 =
Schwertheim 123d = RSO 187.
38Keinen Namen weisen auf: V 1265/6 = Schwertheim 123p = RSO 180; F. Behn,
Das Mithrasheiligtum zu Dieburg, Berlin 1928, 23.
39Behn ebd. 18-21, 24, 25.
4.V 1271 = Schwertheim l'l4.
oll V 1249 und 1264 = Schwertheim 123c.
4.2V 1248 = 123b.
4.3V 1257 = 123h; V 1258 = 123i.
"V 1253 und 1254 = 123f.
4.5V 1261 = 123n.
46V 1262 = 1230. - Fragmente weiterer Reliefs: V 1259 = 1231; V 1260 = 123m; V
1263 = 123k; Behn (Anm. 38) 16.
4.7Vgl. Anm. 32.
48Vgl. Clauss, 501428-430.
4.9 A. Holder, Alt-celtischer Sprachschatz, Leipzig 1894-1916, 1433--1434.
50CIL 13, 6413 = RSO 160.
51 Hf'lif'f f'inf'.<: n"..ilnnhn....n V 1 n7~ _ <::,.hw.... t 'h ..;", d~

llO

Germania superior

Epamanduodurum (Mandeure)

Germania superior
~ [- - -] Spera[tus ?],

111

[? c]oh(ortis)61

~ Sextus [Ma]enius Pudenss ,

Die Ergnzung des nomen bleibt unsicher.

EttJingen 53
Fellbach 54
Gimmeldingen
t>
t>

Materninius Faustinus, carax (!)55


Potentianus, pater

Aus dem Mithrum in Gimmeldingen stammen ein kleines Mithras-Relief und mehrere Altre, die, soweit der Name des Dedikanten erhalten ist ,
smtlich von Materninius Faustinus gestiftet wurden. Der Dedikant, Trger
eines ortsansssigen Namens, hatte den untersten der sieben Priestergrade
des Kultes inne. Er bezahlte nicht nur die genannten Kultobjekte, sondern
auch das Heiligtum selbst, in diesem Falle fanum genannt, das der pater
Potentianus im Jahre 325 einweihte. Auerdem stellte der corax noch den
Boden zur Verfgung, auf dem das Heiligtum stand und weihte auch dieses
Grundstck der Gottheit S6 . Die Inschrift verrt Schwierigkeiten mit der
lateinischen Sprache - etwa Midre fr Mithrae, carax fr corax - und auch
das Mithras-Relief zeigt zwar im wesentlichen die kanonische An.?rdnung,
lt aber gleichzeitig vermuten, da der Steinmetz kaum noch Ubung in
der Herstellung solcher Denkmler hatte. Reliefs mit Darstellungen einiger
zum Mithras-Kult gehrender Gtter vervollstndigen den Befund 57 .
Gro- Krotzenburg
~ L. Fab(ius) Anthi(- - -), med[icus coh~ortis)]S8
~ Iul(ius) Macrinus, immun(is) leg(ionis) 9
~ Liberari[nius ?]60
52 V 939 = 1324; Walters 59 zweifelt ohne Grund an der Zuordmll1g zu Mithras. VgL
Thevenot 246-247, der darauf hinweist, da sich am Ort ThermenanJagen befanden.
53 Relie1kopf mit phrygischer Mtze; Schwertheim 158.
5<{Mithras- Reliefmit Weiheformelj V 1306/7::;:: Schwertheim 16l.
"Y 1314/5 = 140a (Mithras-Relief) (heide Namen); Y 1319 = 140f; Y 1320 = 140e.
Ohne Namen sind V 1321 ::;:: 140gj V 1322 ::;:: 140h (zwei Altarfragmente).
56So ist mit Finke die Formulierung fan[um) cum .solo inlliht[o] (!) in .suo fecit zu
verstehen' Schwertheim nimmt eine Verschreibung von So/<e> (Kultbild) an.
57V 13{6 ::;:: l40c (Mercur); V 1316 ;;;::: 140b (Dadophor); V 1318 ;;;::: 140d (Minerva,
Vulcanus). Vgl. W. Transier, Pflzer Heimat 38, 1987, 145--152.
58V 1153::;:: 113c.
59V 1151 ;;;::: 113b .
60r _1.._. __ ~ 1.._ :_ ~"'''.1 _ " r _1..:U: __ * _ U;:I"* l * OOl'"'V An 10=:0 1...,=:

Das in Gro- Krotzenburg in der Nhe des Kastells archologisch nachgewiesene Mithrum forderte, neben einem groen Mithras-Relie~2, dekorierte
Altre von drei Soldaten zutage. Zwei von ihnen stammten aus der am Ort
stationierten cohors IIII Vindelicorum; der immunis war von der legio VIII
Augusta aus Argentorate zu Verwaltungsaufgaben abkommandiert. In dem
Heiligtum fanden sich auer Kleinfunden Ziegelstempel der eben genannten
cohors 63 .
Fr die Existenz eines zweiten Mithrums sprechen mehrere zusammen
gefundene Altar- und Relieffragmente, die keine Namen bieten, Kultgerte
und Dachziegel 64 .

Heidelberg-Neuenheim
t>

1. Sextionius Terpnus 65

Aus einem der beiden Heidelberger Mithren, von dem im 19. Jahrhundert wenige Reste zutage traten, stammt ein groes Mithras-Relie~6 J zwei
67
Reliefs , der Altar des L. Sextioniu~ Terpnus, mit der fr Ortsansssige
typischen Bildung des nomen, sowie Uberbleibsel von Kultgerten68
Fr die Existenz eines weiteren Heiligtums knnten mehrere Reliefs und
Kultgerte sprechen 69 , die zusammen gefunden wurden.
H1zern 70

Ittenwiller 71
Kindenheim

7'

61 V 1157 ;;;::: Schwertheim 113f.


62V 1149;;;::: 113a.
63V 1155;;;::: 113e; V 1154::;:: 113d.
64.Schwertheim 114a- c;;;::: Schillinger-Hfele (Anm. 60) 124; 114e (Dachziegel dercohors
IIII Vindelicorum).
6SV 1287;;;::: Schwertheim 141d::;:: RSO 159.
66V 1283::;:: Schwertheim 141a.
67V 1285 == 141e, V 1289;;;::: 141g.
68V 1288 == 14lf. - Der Rest einer Iuppitersule (V 1284 ;;;::: 141h) und eine Weihung
fr 10M (V 1286;;;::: 141c), die vor dem Mithrum gefunden wurden, haben nichts mit
dem Mithras-Kult 'Zu tun.
69V 1290;:; 142a; 142b-d.
70 Fragment eines Mithras-Reliefs; V 1294 ;;;::: 152.
71 Reliefscherbe einer Kultschale; Forrer 116.
72Zeitll"ott- Relip.f: V 1323;;;::: Srhw,.,..th ... i..... 1~7

Germania superior

112
Kcenigshoffen
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t>

t>
t>
t>

M. Bellius Te[- - _]73


Cantin(ius) Capell(- - _)74
C. Celsinius Matutinus, veter(anus) leg(ionis)7S
Cittonius Pippausus76
C. Iul[ius - - _]77
ODD(- - - f'
Primu[- - - 1'9
[- - -]oniu[s - - _]'0
Ianussa81
Matto Gnati (filius)'2
Secu[- - - ]""
Silves[t]er'4

Durch die gewaltsame Zerstrung des Mithras- Heiligtums in Kcenigshoffen


am Ende des 4. JahrhundertsSS sind einerseits nahezu alle Kultgegenstnde
in oft kleinste Bruchstcke zerschlagen worden, andererseits aber so viele
Kultgefae und - gerte im Schutt zurckgeblieben , wie es nur selten sonst
der Fall war'" In Relation zu der groen Zahl der Inschriften bleibt die
der erhaltenen Namen aber gering.
73V 1370 == AE 1920, 125. In der AE 1984, 700a ist folgende Inschrift publiziert:
D( eo) J( nvicto) M( ithrae) Befli( i) buti 'V[ otum ?], ohne da ein Hinweis darauf erfolgt,
ob die Inschrift seit lngerer Zeit bekannt ist. Auf dem Foto bei Forrer ist das abgekrzte
praenomcn einwandfrei zu erkennen; weshalb der Name des Stifters im Genitiv gestanden
haben soll, ist nicht einsichtig. Auf das nomen Bellius folgt ein kurzes oder abgekiirztes
cognomen, am Schlu ist clie gelufige Formel V [5 L L M) zu ergnzen.
74 Mgliche Auflsungen des cognomen sind Capelf( a}, Capell( us), Capelf( in'Us) oder
Capell( ian'Us); V 1349.
75V 1361 = AE 1920, 130 = 1924, 27; V 1362. Die Inschrift war im Mithrum doppelt
angebracht.
76V 1350/1; der Anfangsbuchstabe des nomen ist eher ein C als ein G.
77V 1357.
78Vielleicht handelt es sich um einen abgekrzten Na.men; V 137179V 1356.
80 Forrer 54-55.
81 V 1363; clieser Altar gehrt zu einer der frheren Bauphasen des Mithrums, da er
in der letzten als Pfostenunterlage cliente.
82V 1347/8; vgl. Holder (Anm. 49) 478 und AE 1983, 714.
83V 1366/7; vgl. Wortmann NI'. 5d.
84. V 1354 = AE 1920, 129 = ILTG 430.
85 Vgl. Clauss, Christus 280-283.
86 Auf vielen Objekten mit Inschriften ist der Name des Declikanten allerdings nicht
mehr vorhanden. Mithras-Relief: Die von dem Namen des Stifters mglicherweise noch
erhaltenen Buchstaben lassen keine sinnvolle Ergnzung zu: V 1359/60 = AE 1950, 181.
Altarfragmente: V 1352 (vgl. Clauss, 501449),1353,1364; Forrer 54 (von drei Altren).
Reliefs der Felsgeburt: V 1340/1, 1344. Wasserbecken: V 1369, wohl identisch mit AE
1984, 700b. Feuerbecken: AE 1984, 700c. Basis (vielleicht fr eine Lwenstatue): V

Germania superior

113

Das ursprngliche Mithrum erfuhr einen Umbaus7 , mit dem wohl die
Stiftung des Veteranen zusammenhngt. Dieser war in der am Ort stationierten legio VIII Augusta unter Severus Alexander aktiv. Es war sicherlich
keine geringe Ausgabe, das groe Kultbild neu malen zu lassen. Hinzu kamen die Kosten fr zwei Inschriften, vielleicht auch fr die beiden Lwen,
an deren Sockeln sie angebracht waren. Nach der damnatio memoriae des
Kaisers tilgten die loyalen Mithras-Anhnger seinen Namen aus der Weihinschrift . Neben diesem ehemaligen Soldaten lassen sich Ortsansssige an
ihren Namen festmachen wie der Stifter einer sorgfaltig gearbeiteten Nachbildung eines Tempels, Matto, der Sohn eines Gnatus. Hierher gehrt auch
der Dedikant eines Altars fr die keltische Gottheit Cissonius, der besonders mit dem im Mithras- Kult hufig verehrten Mercur verbunden worden
ist. Er bildete seinen Namen Cittonius demjenigen der Gottheit nach. Als
Angehrige der ortsansssigen Bevlkerung sind auch M. Bellius Te[- - - ]
und Ianussa anzusprechen88 .
Langen hai n 89
Lengfeld
C. Atulius Maior 90
t> Lucius Trougilli (filius)91
t>

Die Stifter) von denen sich einer durch den Namen seines Vaters Trougillus als Ortsansssiger einordnen lt, weihten beide ihre Altre Mithras
und dem numen Augusti und gaben so ihrer Loyalitt zum Herrscherhaus
Ausdruck 92 .
Lopodunum (Ladenburg)
Ein Mithras- Reliefl3 und ein Relief mit der Kultmahl- Szene 94 fallen aus
dem Rahmen der blichen Darstellungen.
87 V 1335. Eine Korrektur der lteren Angaben bieten Petry - Kern (Anm. 16) 21- 22.
88Vg!. Kajanto 129. - Fundobjekte ohne InschrHt sind das Fragment eines MithrasReliefs (V 1358), ferner Bruchstcke von Altren (1365), von Reliefs (1338, 1339, 1342,
1345, 1346 und 1336 - zwei Lwenstatuen) und von Kultgerten (1355, 1368, 1372).
89Relief mit Darstellung der Felsgeburt; H.-G . 5imon, Fundberichte aus Hessen, 15,

1975,305- 307.
V 1279 = 126b.
9lV 1278= 126a.
92Vgl. Clauss, Sol 450. - In Lengfeld sollen ferner Darstellungen von Cautes und
Cautopates gefunden worden sein (5chwertheim 127), was clie ZUOrdll1Ulg der beiden
Altre zu Mithras bestrkt.
93V 1275 = Schwertheim 138.
90

94.

t;

Germania superior

114

Germania superior

Mackwiller
[>

[- -

-jus, eq(ues) Rom(anus)9S

Reste ei nes Mithrums, Fragmente von Statuen 96 und drei Mithras- Reliefs 97 , von denen eines die Weihung des Ritters enthlt, bezeugen den Kult.
Ein Tempel wurde etwa in der zweiten Hlfte des 2. Jahrhunderts ber
einem indigenen Quellheiligtum errichtet, eines der zahlreichen Beispiele
eines keltisch- rmischen Synkretismus. Das Heiligtum war nach Ausweis
der dort gefundenen Mnzen bis ins 4. Jahrhundert besucht . Dann ist
der Tempel gewaltsam zerstrt worden , offenbar im Zusammenhang mit
Germaneneinfllen im Jahre 352.

115

Mogontiacum, Hauptstadt der Germania superior, brachte vor allem Altre


mit Inschriften 'o an verschiedenen Stellen der Stadt zutage, ohne da
bislang der Standort eines Mithrums ermittelt werden konnte. Kultanhnger sind ein cornicularius aus dem Bro des praefectus legionis der am
Ort stationierten Legion, dessen nomen fr eine Herkunft aus den germanisch/gallischen Provinzen spricht, ein duplicarius alae, vielleicht ebenfalls
aus einer rtlichen Einheit, der seinen Altar im Jahre 214 weihte, sowie ein
Angehriger einer cohors.
Mttlingen '07
Mundelsheim ,08

Mogontiacum (Mainz)98
[>
[>
[>
[>
[>

t>
[>

M. A[- - -], dup(larius) al(ae)99


Secundinius Amantius, cornicu(larius) praef(ecti) leg(ionis)'OO
[ - - -j rius Saturninus 'O'
Q. V(- - - ) 1(- __ )'02
Catia[- - _]'03
Primulus, pater 104
[ - - -jr(- - - ), eques cohortis 'OS

96 V 1333, 1334.
97 V 1331, 1332; einige Buchstaben enthlt auch das Altarfragment ILTG 381.

98 Die Inschrjft eIL 13, 11824::;: Schwertheim 95 bercksichtige ich nicht; die Ergnzung
[Deo Mithra] e templum . .. ist willkrlich. Auch hinsichtlich der Inschrift V 1227:;:: 93 ist
die Zuordnung zum Mithras-Kult zu unsicher; anders Merkelbach 164. Die Weihefonnel,
von der sich nur noch IN V/ e~~ __ :t.en hat, befand sich auf d em Gesims. Durch die sichere
Ergnzung der folgenden Zeilen ist die Breite des Steins zu rekonstrweren , damit scheidet
eine Ergnzung der ersten Zeile auf [D] e[ 0] oder D( eo) Inlli[ do Mithrae] aus. Lediglich
fr Soli wre nach Inllicto Platz , will man nicht mit einer ungewhnlichen Abkrzung
von Invicto rechnen; es bliebe noch die Mglichkeit, den Namen des Mithras in einer
abgekrzten Form zu ergnzen. Zweifel bestehen ferner, weil es zwar eine Reihe von
Mithras- Inschriften gibt, die pro salute eines Herrschers errichtet sind (vgL Clauss, Sol
436-438), aber in den bislang bekannten Fllen ist stets nur der Name des Herrschers,
nicht aber die tribunicia potestas und so fort angegeben.
99 y 1224 =: Schwertheim 92.
100 AE 1979 425
101 AE 1979', 426. Die bisherigen Ergnzungen von praenomen und nomen sind nur
beispielhaft; das cognomen ist nach dem Foto in MZ 73/74, 1978/79, Taf. 51, 6 gelesen.
102y 1228 =: AE 1894, 31 =: Schwertheim 90.
103y 1229 =: Schwertheim 89.
10. Anm. 100.
10Sy 1223 ;::::. 91; die von Vtrmaseren und Schwertheim vorgenommenen ErgIl2ungen
der Inschrift sind aus verschiedenen Grnden problematisch: D( eo) I( nllido) M( ithrae)
pro .Jalute [- - - ]r equi(tum) [coh(orti.J) II]tur(a eoT1Lm) ; auf einem zweiten Fragment
soll die Schluformel 1I( oturn) .J( olvit) I( iben.J) m( erito) erhalten gewesen sein. Fr die
von Schwertheim vorgeschlagene Ergnzung equi[tum] ist auf dem Stein kein Platz; statt

r___1... ..".,;(1~, .... \

[>

Sex. Iulius D. f. Hor(atia) Florus Victorinus, trib(unus) coh(ortis)'09

Der ritterliche Tribun der am Ort stationierten cohors XXIIII voluntariorum civium Romanorum , der ein Mithrum wiederherstellen lie , stammte aufgrund der Tribusangabe aus Italien oder Nordafrika.
Nida (Frankfurt-Heddernheim)"O

"V 1330; ILTG 380.

rt .... A"An<:"nv

Murrhardt

'h~;

v ............ "......... c ...'hl .. ,u. : ...'h

" ,. ,. ; 1(;. \ ,,"r

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;" t ...t .. J.. .. : ......

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I>

L. Dom(itius ?) Agisil(lus)'ll
Iul(ius) Iuvenalis" 2
C. Lollius Crispus, (centurio) coh(ortis)"3
Murius Victor, aedilis 114
Senilius Carantinus sive Cracissius 1l5

einem kurzen Namen auszugehen. Zu denken wre auch an die Formulierung pro .Jalute
[tu]r(mae) equit(um). Von dem Namen d er cohors ist zwar mehr erhalten als bisher
gelesen, denn von einem I sind Spuren vorhanden, aber auch dann bleibt die Ergnzung
auf [coh( orti.J)] Itur( aeoT1Lm) unsicher. Ebensogut ist [eoh( ortis) B1itur( igum) mglich.
Damit entfllt die Inschrift als ein sehr frhes Zeugnis des Mithras-Kultes in der Provinz;
vgL Merkelbach 149 Anm. 15.
I06 Keinen Namen enthlt: Y 1226 =: 88.
l07Fragment eines Dadophorenreliefs; Schwcrtheim 166.
108Hier wurde in jngster Zeit ein Mithrum ergrabcn; die Funde sind bislang nicht
publiziert. B. Rabold, Museo 2/1991, 20-25, erwhnt fnf Reliefs fr Sol, Luna, Mercur
und die Dadophoren.
109V 1297 =: 156; vgl. Devijver I 64.
110r. Huld- Zetsche, Mithras in Nida- Hedde rnheim, Frankfurt 1986, 42 (im folgenden
H-Z) betont zu recht, da die Zuordnung der Schlangenkratere (Schwertheim 66c, d, 67)
Zilln Mithras- Kult nicht gesichert ist. - Die Angaben Schwertheims finden sich bei H- Z.
111 V 1101 =: H- Z 6; 1107 =: 10.
112V 1097 =: H-Z 2.
1l3y 1098 =: H- Z 9; vgl. Alf61dy, Personennamen 94.
1HV 1102 =: H- Z 58.
11S" , 1.,..,. _ f"'I ~ .... ".n _ 'l '7 '>A <' _1.. ... __ .'1. . : _ C' ... ..,.n _:.l.. :_ ;\._

Germania superior

Germania superior

116

~ M. Ter(- - - ) Senecio" 6
~ Cavilus, (servus)'17
I>

Tacitus, eques alae 1l8

Die Angaben ber die vier bislang archologisch nachgewiesenen Mithren


in Nida , deren geringes Namenmaterial ich zusammenfasse) sind von HuItZetsche ausgezeichnet publiziert worden; ihre Ergebnisse kann ich hier in
knapper Form bernehmen. Das frheste Mithras- Heiligtum knnte um 85
erbaut worden sein. Es wurde um 210 aufgegeben, da es der Stadtmauer
weichen mute; die Weihegaben lagerten die Kultanhnger in ein anderes
Heiligtum um. Aus diesem frhesten Mithrum stammen nicht nur ein
groes drehbares Mithras- Relief" 9, sondern auch die meisten der Inschriften, die den Namen eines Kultanhngers enthalten 120 Neben dem Sklaven
des L. Domitius Agisillus, Cavilus, sind dies vor allem die beiden Soldaten
Tacitus und C. Lollius Crispus. Ersterer diente in der ala I Flavia milliaria,
die bis 110 in Nidastationiert war,letzterer in der bis 90 dort beheimateten
cohors XXXII voluntariorum civium Romanorum . Es drften die aus Italien stammenden Truppenkommandeure dieser Auxiliareinheiten} wie C.
Lollius Priscus, gewesen sein, die den Mithras- Kult nach Nida brachten.
Wie das Beispiel des Reiters Tacitus zeigt, fand der neue Kult rasch Anklang bei den Truppen; sein Altar ist zwar der Fortuna geweiht) trgt aber
ein Relief des stiertragenden Mithras und war im Mithrum aufgestellt. Ein
Mithras- Relief fallt in Gre und Gestaltung aus dem Rahmen des in Germania superior blichen und erinnert an donaulndische Votivgaben 121 .
Das nchste Mithrum wurde um 100 errichtet) also noch whrend der
Kastellphase, nachdem der Kult offensichtlich unter den Soldaten an Boden
gewonnen hatte. Das Grndungsdatum und die Dauer des Bestandes sind
aufgrund der in ihm gefundenen Gebrauchskeramik bestimmt, die in einer
nahezu lckenlosen Abfolge zwischen 100 und 260 vorliegt'22. Namentlich bekannt ist lediglich der Mediomatriker Seniliu3 Carantinus, der ein
116V 1095/6:= H- Z 3; vgl. Wortmann Nr. Se. Die bisherigen Auflsungen des nomen
sind nur beispielhaft..
117 Anm. 111.
118V 1092 := H- Z 8. Nicht vllig auszuschlieen s ind die Zweifel von Schwertheim S.
271 daran, ob die Rckseite des Fortuna- Altars mit der Mithras-Darstellung zeitgleich
mit der Vorderseite ist.
119V 1083:= H-Z 1.
120Zu den im folgenden besprochenen komme n diejenigen des M. Ter(- - -) Senecio
und des Iulius Iuvenalis; keinen ident.ifizierbaren Namen enthalten V 1099 := H-Z 11
und V 1103 := H- Z 7, ohne Inschrift sind die Altre V 1087:= H- Z 14 und H-Z 12.
Aus diesem Mithrum stammen ferner Reliefs der Felsgeburt (V 1088 := H-Z 4), des
Cautopates (V 1085 := H-Z 5), des Mercur (V 1089 := H- Z 13), der Minerva (V 1086 :=
H- Z 17) , der Epona (V 1094:= H-Z 18), eines Lwen (V 1093:= H- Z 15) sowie Kultgert
(V 1104,1105).
121 V 1084:= H- Z 16; 20 x 19 x 1 cm.
122Z u den herausragenden Stcken vgl. H- Z 43- 55; vielleicht gehrt auch V 1129

117

aufwendiges Weihegeschenk stiftete. Mithras- Reliefs'23, Altre, wohl mit


aufgemalter Inschrift 124 und Reliefs 125 gehrten zum Inventar auch dieses
Heiligtums.
Noch im 2. Jahrhundert erfolgte der Bau eines dritten Tempels 126 , um
200 entstand der vierte, aus dem vor allem unbeschriftete Altre l27 und
einige Reliefs mit den blichen Darstellungen stammen'2". Das Ende der
Stadt um 260 aufgrund der Markomanneneinfalle war auch das Ende des
Mithras-Kultes in den damals noch bestehenden Heiligtmern (1- 3). Keinem der Mithren zuzuordnen ist der Altar des aedilis der c( ivitas) T( aunensium) Murius Victor aus dem Jahre 245'29.
Niederbieber 130

Noviodunum (Nyon)
c> Atius 131

In einem Mithrum fand sich der Altar des Atius und ein Lwen- Relief'32.
Noviomagus (Speyer )'33
~

Pompeianius [- - - har]uspex'34

Der Name des Dedikanten stellt ein nach dem Vatersnamen gebildetes Pseudogentiliz dar, wie es im gallischen Bereich blich war; er gehrte offensichtlich zur romanisierten ortsansssigen Bevlkerung. Seine Funktion als
haruspex hat kaum etwas mit dem Mithras- Kult zu tun.
123V 1128 == 42, 1118:; 28.
124V 1121:; H-Z 3J, 1122:= 35, 1124:= 36, H-Z 13d.
125Caut.es (V 1119 := 29 und 30), Cautopates (1125 := 37 und 38), Zeitgott (1123 :;
33) sowie Fragmente (1120:= 41, H- Z 32, 40). Bemerkenswert ist die Darstellung eines
'Lwen', eine menschliche Figur mit Lwenkopf (1126 und 1134:= 39 und 61).
1260a hier spter die wichtigsten Kultobjekte des ltesten Heiligtums untergebracht
wurden, sind die Fundstcke oben mit angefhrt.
127V 1113 und 1114 := H- Z 20,22, 23, 25, 26.
128Felsgeburt (V 1111 = 21), Cautopates (1110:= 24, 1135 := 19), Lwe (1112 := 27);
ob einige Fragmente von einem Mit.hras- Reliefstammen, bleibt zweifelhaft (1109).
129 Neben Keramikfragmenten (H-Z 64- 66) und Reliefuruchstcken (ebd. 60,62,63, V
1090) sind zwei gleichgroe Reliefs von Sol und Luna (H- Z 56, 57) und eine Meccurst.a-.
tueHe erwhnenswert (59); da auf ihr neben Schildkrte und Widder auch eine Schlange
dargestellt ist, gehrt sie vielleicht zum Mithras-Kult.
130 Hier Fragment eines Mithras- Reliefs (V 1036:= Schwertheim 44a) und ein Kopf mit
phrygischer Mt.ze (44b).
131 V 1393:= AE 194G 236
132V 1396; vgl. Turc~ (ob~n S. 94 Anrn. 32) 10.
133Zu einem angeblichen Mithras- Relief vgl. Schwertheim S. 257.
134 R. Wiegels, Mithras und haruspex im rmischen Speyer, Mitt. des Hist. . Vereins
der Pfalz 86, 1988, 6- 10. - Fragmentarische Weihinschrift ohne Namen; V 1312 =
<::; r h ....,.. .. th"';,.... lAQ

Germania superior

118

Ober- Florstadt
t>

Leccu 135

Aus dem in unmittelbarer Nhe des Kastells gelegenen Mithrum kamen

Germania superior

in einer Station fr die Versorgung der obergermanischen Truppen mit Le-

bensmitteln.
Rockenhausen

unbeschriftete Altre 136 und Reliefs 137 sowie Reste eines Bronzehelmes mit

der Besitzerinschrift des Kelten Leccu zutage. Ferner fanden sich Ziegelstempel der heiden obergermanischen Legionen.

Obernburg
t>

Appulei[us - - _J138

Auer dem vom Appuleius gestifteten Kulttisch knnen zwei Reliefs im


Zusammenhang mit dem Mithras- Kult stehen 139 .
Osterburken
t>

Mercatorius Castr[eJnsis 140

In dem Mithras- Heiligtum wurde neben wenigen Resten von Kultgefen


nur das groe Mithras- Relief des, aufgrund der Namenbildung wohl ortsansssigen , Mercatorius Castrensis gefunden, der das Kultbild, wie das
Mithrum, auf seinem Grundstck errichtete. Das Relief stammt, nach
Ausweis eines Stilvergleichs 141 , aus der Zeit unmittelbar vor dem Alamanneneinfall von 233, als es offensichtlich noch rechtzeitig vergraben werden

konnte, so da es heute zu den besterhaltenen seiner Art zhlt.


Riegel
t>
t>

Abascantus, Aug(usti servus), d(ispensator)142


Victor, (servus) v(icarius)

t>

135V 1081 :;::;; Schwertheim 50f.


136V 1077, 1078 = 50c-d. Zu 50d meint Wiegels 57 Anm. 69, der Palmzweig weise
auf die legio XXII Primigenia; der Palmzweig ist im Mithras- Kult aher Symbol fr die
Sonne.
137 Dadophoren: V 1075, 1076 = Schwertheim 50a, b; Dioskuren: V 1079 = 50e.
138Schwertheim 130 = RSO 151.
139Schwertheim 131 und 132.
BOV 1292/3 = Schwertheim 148:;::;; RSO 147. Gegenber der Einschtzung dieser Person
als Heereslieferant ist Wiegels 59 zu Recht skeptisch.
141 H. Nesselhauf - V.M. Strocka, FS 18, 1967, 129-130.
142 AE 1933, 116 (heide Namen). Eine verbesserte Lesung, zusammen mit der lteren

Vitalius Pelto '43

Der Trger eines gallischen Namens weihte Mercur einen Altar in einem Mithras- Tempel, aus dem ferner einige Relief-Fragmente stammen 144 . Eine
Reihe von Bronzemnzen des 4. Jahrhunderts bezeugen den Kult noch zu
dieser Zeit.

Rckingen
In der Nhe des Kastells fanden sich in einem Brunnenschacht mehrere Objekte des Mithras- Kultes, die erweisen, da das zugehrige Heiligtum zerstrt, die Kultbilder zerschlagen und in den Brunnen geworfen
wurden 14 '. Ein drehbares, doppelseitig gearbeitetes Mithras-Relief wurde
zwar beschdigt, war aber zu gro, um in den Brunnen versenkt zu werden,
so da es am Rand liegen blieb 146 .
Rsselsheim-Haloch 147
Schwarzerden 148

Sindelfingen 149
Stockstadt 1
t>

t>

Aus einem Mithrum , das in die Mitte des 2. Jahrhunderts datiert wird,
stammt neben Kultgefen der Altar des Sklaven Victor, der Stellvertreter des kaiserlichen Sklaven Abascantus war; beide arbeiteten vermutlich

119

t>

An[cJarinius Severus l50


Florius Florentius 151
Pa[- - - PerJpe[tuJus, haruspex l52

143CIL 13 , 6149 _ Schwertheim 135c.


lUV 1272 = 135a, 1273 = 135b, 1274 = 135d, 135e.
145Zwei Inschriftenfragmente vermitteln keine Namen: V 1138/9 :;::;; Schwertheim 85e,
1146:;::;; 85i. Weitere Bruchstcke: V 1140-1142, 1147 = 85f-h, k.
146V 1136/7 = 85a; vielleicht stammen die Bruchstcke V 1143-1145:;::;; 85b-d von der
Umrahmung des Kultbildes.
IHZ e itgott- Statue: V 1051 = 112.
1481n einer Hhle ist das Mithras-Relief aus dem Fels gemeielt; V 1280/1 :;::;; 139.
H9Mithras- Kopfmit Lchern. zur Befestigung einer Strahlenkrone; Schwertheim 168.
150V 1164/5
116e
RSOR 55, 1167 g.
151 Ebd.

152V 1161/2::; 116c::; RSOR 68. Die von Schwertheim angedeutete Identifizierung des
haruspex mit einem aus Vetera bekannten T. Paternius Perpetuus (eIL 13, 8634) ist

120
I>
I>

Germania. superior
Sexti(us) S[- - _]'53
Argata'54

Eines der beiden Stockstdter Mithren lag in der Nhe des Kastells und
eines Dolichenums'5s. Aus der Zeit des Caracalla fand sich ein Dachziegel
mit dem Stempel der in Gro- Krotzenburg stationierten cohors III! Vindelicorum, die zahlreiche Kastellorte mit Baumaterial versorgte 156 . Da ein
Relief des Cautes im Jahre 210 geweiht wurde, fand die Einrichtung des Heiligtums mglicherweise in den Anfangsjahren des Caracalla statt. Die Zahl
der geborgenen Objekte aus diesem Tempel ist beachtlich, drei Mithras- Reliefs 157 , zehn anepigraphische, teilweise mit Reliefs verzierte Altre 158 sowie zahlreiche Reliefs mit Szenen aus der unmittelbaren Mithras- Legende Cautes 159 , Cautopates160 , Rabe 161 , Lwe 162 , Transitus 163 , ' Unterwerfung'
des Sol'64, Felsgeburt'65, Kultmahl'66 - und eine breite Palette im Zusammenhang mit dem Mithras- Kult stehender Gtter: Zeitgott'67, Sol'68,
Mercur 169 , Victoria 170 , Mars l71 J Juno l72 , Diana l73 , Vulcanus 174 , Hercules 175 Hekate 176 , Teile des Zodiakus l77 und , mit Lokalkolorit , Epona 17s .
Von den Kultanhngem fassen wir lediglich einen Argata, der ein silbernes
Votivblech stiftete, und einen haruspex; wie in anderen Fllen knnen wir
I

153y 1172/3 = 116m = RSOR 52.


15 4 V 1206/7 = 116ak; vgl. M. Clauss, in: Beitrge zur ErforschWlg des Odenwaldes
und seiner RandJandschaftcn 4, Neustadt 1986,8.
155V 1158 = Schwertheim 116. Ein Altar fr Iuppiter Dolichenus und luno stand im
Mithrwn; Y 1208 = 118g. Auch ein weiterer Altar fr 10M, von dem nur die erste Zeile
komplett erhalten ist, bietet keinen sicher auszumachenden Namen; V 1200 = 116ai.
15SC. Cichodus, Cohors, RE 4, 1 (1900) 351.
157V 1159/60 = 116a, und Anm. 152 und 154.
158V 1195 und 1205 = 116ap, 1197 = 116a.n, 1198 = 116am, 1201 = 116al, 1202 =
116ao; 1200 = 116ai bietet nur wenige Buchstaben.
159 Anm. 150.
lS0V 1163, 1166 = Schwertheim 116d, f.
IS1 V 1192 und 1193 = 116af.
lS2V 1190,1191 = 116ad, ae.
lS3V 1168 = 116h.
164 V 1169 = 116i.
'65 Y 1170/1 = 116k.
IS6V 1175= 1160.
167V 1172/3 = 116m; eine fragmentarische Inschrift bietet keine Namen.
168y 1174 = 116n.
169V 1176,1178,1179= 116p,r,s.
170y 1181 = 116u.
171V 1177, 1182 (1) = lISq, v.
172V 1183 (1) = 116w.
173V 1184 = 116x.
174V 1185= 116y.
175y 1180,1186 = 1I6t, Z.
176y 1187 = 116aa.
177V 1196 = 116ag.
.
178V 1188 = 11 Gab. Weitere, nicht nher bestimmbare Fragmente: y 1189, 1195 =

Germania superior

121

nicht entscheiden, ob der Stifter diese Funktion im Mithras- Kult ausbte.


Florius FJorentius und Ancarinius Severus, GroBvater und Enkel, trugen
mit ihrer Stiftung der Dadophoren 179, von denen nur noch das Re;ief des
Cautes mit einer Inschrift erhalten ist, zur Ausstattung des Heiligtums bei.
Stockstadt 2
I>
I>
I>

T. Martial(i)us Candidus'8o
Q. P(- - -) Gemellus'8'
[ - - - ] Ma[t]t[o]'82

Die Funde aus einem zweiten Mithrum sind geringer, was allerdings keineswegs damit zusammenhngen mu, da es nur wenige Jahre benutzt
worden ist; die diesbezglichen Folgerungen von Schwertheim sind nicht
stichhaltig'83. Von einer versilberten Bronzeplatte mit der Darstellung der
Stiertrung fand sich nur noch ein Rest '8<' Fnf Altre haben keine !n185
schrift . Die Namen von zwei Dedikanten, T. Martialius Candidus und
[- - - ] Matto, passen gut zu ortsansssigen Personen, das cognomen eines
dritten Stifters, Q. P. Gemellus, der seinen Altar D(eo) I(nvicto) M(ithrae)
Mercurio weihte, ist berall verbreitet .

Sumelocenna (Rottenburg)'86
I>

P. Ael(ius) Vocco, mil(es) l(egionis)'87

Der Stifter des Mithras- Altars gehrte wohl zu jenen Soldaten der in Mogontiacum stationierten Legion, die sich aus der ortsansssigen Bevlkerung
rekrutierten und im aktiven Dienst in ihrer Heimat aufbielten.
Tabemac (Rheinzabem)
I>

Tertius Rustici (filius)'88

179 Anrn. 150. Da die WeihWlg des Reliefs, auf dem Cautes dargestellt ist, beiden Dadophoren galt, lt sich die Existenz eines Parallelstckes fr Cautopates voraussetzen.
180Er weihte zwei Altre fr D(eo) Or(ienti) und D(eo) Oc(cidenti) , womit Cautes
und Cautopates gemeint sind; Y 1214,1215 = 117 c, d = RSOR 71 , 70.
181y 1210/1 = Schwertheim 117a;:: RSOR 69.

182y 1218 = 117f = RSOR 67.


183Schwertheim 117 zu y 1209. Die FUnde sind lediglich "sprlich", so Schwertheim,
wenn man sie mit denjenigen des anderen Heiligtwns vergleicht. Es ist aber unwahrscheirJich , da man neun Altre in dem alten Heiligtwn stehen lie, wlter anderem auch
eine einst 1 m hohe Mercur-Statue, andere Objekte in das neue, nach Schwertheim das
oben zuerst beschriebene, berfhrte.
184V 1216= 117g.
185y 1212, 1217 (nur D I M erhalten), 1222 ;:: 117b, e , k.
186Der Altar V 1309 ist nicht auf den Mithras- Kult zu beziehen; vgl. Schwertheim S.
255- 256.
187V 1308 = 169; vgl. E. Ritterling, Legio, RE 12, 2 (1925) 1812.
188y 1302/3 = AE 1933, 240; vgl. V 1305. Dazu Walten S. 158 Nr. 14; R. Wiegels,
1\,f;ff

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123

Germania superior

Germania superior

Der Peregrine Tertius, der Sohn des Rusticus, stiftete Mithras zehn Kult-

Tat die Ansammlung der Heiligtmer entlang der limites auf, und es drfte
auch wahrscheinlich sein, da der Kult durch das Militr an den Rhein
gekommen ist. Nachvollziehen lt sich dies allerdings lediglich an einem
Einzelfall fr Nida, wo zwei Soldaten zu Ende des l. Jahrhunderts oder
kurz nach der Jahrhundertwende ihre Altarsteine Mithras weihten. Einer

122

gefae} von denen sich eines sowie ein Bruchstck eines weiteren gefunden

haben.
Vicus Altiaiensium (Alzey)
c. Adiutorius Tertius

189

Gleichzeitig mit dem Altar des Adiutorius Tertius, der ein im gallischen

von ihnen} der centurio C. Lollius Priscus, stammte seinem Namen nach

wohl aus Italien, wo er den Kult kennengelernt haben knnte. Aber damit
mssen wir uns bereits zufrieden geben. In den rechtsrheinischen Gebieten

ohne Inschrift zutage '90 .

brachte die Zeit um 260/270 das Ende des Kultes, whrend zu Beginn des
4. Jahrhunderts in Gimmeldingen noch ein Mithrum gegrndet wurde.
Schwertheim hat bei seiner Analyse der Mithras- Denkmler in Germanien darauf verwiesen, da die Zahl der Soldaten unter den Mithras-An-

Vicus Nediensis (Lobenfeld)

hngern weitaus geringer ist als diejenige der Zivilpersonen 197 ; ihr Anteil

Raum verbreitetes nomen trgt} kamen zwei Reliefs und ein weiterer Altar

c. Vitalius Severus 191


'92
I> Vitur(ius) Quintus
Beide Stifter von in Gre} Form und Formular hnlichen Altren 193 tragen
ortsansssige nomina194 .

Walheim '95

betrgt nur 16 % (13 Soldaten : 66 Zivilpersonen). Dies ist auch nicht


verwunderlich.

Die meisten der Inschriften sind nicht genau datierbar}

stammen aber aus der Zeit zwischen 150 und 250, hufig eher aus dem
3. Jahrhundert. In dieser Zeit war der Kult weitgehend etabliert, hatten
sich ihm lngst Zivilpersonen angeschlossen} auch solche} die um die ver-

schiedenen Lager herum siedelten. Sie stellten der Gemeinschaft das Land
zur Verfgung, auf dem das Heiligtum errichtet wurde, stifteten hufig
auch weitere Kultobjekte wie Mercatorius Castrensis in Osterburken. Den

Zasenhausen 196

Kontakt zu solchen Bevlkerungsgruppen schufen unter anderem Veteranen


wie jene drei ehemaligen Soldaten der Legion aus Mogontiacum, die sich

Auswertung

in Aquae Mattiacae niederlieen} oder wie ein anderer Veteran der Einheit aus Argentorate} der nach seiner Entlassung am Dienstort blieb' alle
~ier waren wohl als romanisierte Ortsansssige in die Legionen eingetr~ten.

Die Funde in der Germania superior haben lange Zeit in wesentlichem Mae

das Bild von der Anhngerschaft des Kultes geprgt. Dabei beeindruckte
die Vielzahl der Fundorte (52), der Inschriften (120) und vor allem diejenige
der Reliefs (180), die alle brigen Provinzen bertrifft. Zugleich bestrkte
die Verteilung der Fundorte die Vorstellung von der Religion der Soldaten;
an 30 Orten des obergermanischen Limes gibt es berreste des MithrasKultes, an 18 dieser Orte gab es Kastelle. Auf den ersten Blick fallt in der
189V 1239 = AE 1921, 51 == Schwertheim 134a.

190Finke (Anm. 37) 177 erwhnt neben dem bei Vermaseren und Schwertheim an
gerhrten Relief mit der DarstellWlg eines schlangenumwundenen Kantharos noch einen
Viergtterstein; von diesen Funden ausgehend, kann nicht unbedingt auf ein Mithrum
im Kastell geschlossen werden.
191 V 1276 = Schwertheim 147b.
192V 1277 = 147a. Vermaseren intef'Pretierte die VR- Ligatur des nomen als RV und
las VitT1L(lIi11.$).
193Daher gelten die beiden Widmungen - Deo 111.tJicto und Deo Sof(i) - wohl auch einer

Gottheit: Mithras.
194 Alf'oldy, Personennamen 138 zu Vitalius.
195Fragment einer Zeitgott-Statue; V 1298 ;;: Schwertheim 154 = Rmer (Anm. 15)
600.

Uber die wenigen Soldaten lt sich ansonsten nur anmerken, da sowohl


die einfachen Rnge wie die Offiziere selten vertreten sind. Lediglich ein
ritterlicher Tribun} der wohl aus Italien stammte} ist bislang bezeugt} was

den Gesamteindruck aus allen Provinzen besttigt.


Die 66 Zivilpersonen vermitteln ein relativ geschlossenes Bild. Es fehlen - bis auf drei Ausnahmen - Sklaven unter den Anhngern ebenso wie

Angehrige der stdtischen Oberschicht, abgesehen von einem aedilis. Erstaunlich hoch ist der Anteil der ortsansssigen Bevlkerung mit etwas ber
40 %; vergleichbar hoch ist er auch unter den Soldaten. Bereits frh hatten
Ortsansssige als Soldaten in den Hilfstruppen Gelegenheit , den MithrasKult kennenzulernen } wie Tacitus} ein eques alae um 100 in Nida. Einige

kamen als Peregrine zum Mithras- Kult, weitaus mehr sind allerdings als
rmische Brger in den Inschriften bezeugt , ein weiterer Hinweis darauf}

da die Mehrzahl der Zeugnisse aus dem 3. Jahrhundert stammt.


Eine Besonderheit der oberrheinischen Provinz lt vielleicht ebenfalls
Rckschlsse auf die Anhngerschaft zu: die groe Zahl der Reliefs und

124

Germania superior

Plastiken rmischer Gtter, die auerhalb des Mithras- Kultes Verehrung


fanden. Es ist allerdings nicht notwendig, ber iranische Parallelen fr Mercur oder Victoria und andere Gottheiten zu spekulieren 198 Die Mglichkeiten, altrmische Gottheiten als Tagegtter oder Schutzgtter der Planeten
mit dem Mithras- Kult zu verbinden, waren zahlreich und wurden in aUen
Provinzen gelegentlich genutzt 199 . Herausragend ist in der Germania superior allein der hohe Anteil solcher Darstellungen gegenber Reliefs der
Dadophoren oder etwa der Felsgeburt.
In den Heiligtmern der Provinz bestimmten nicht ehemalige Italiker
fr die offensichtlich gerade das Fremde am Mithras- Kult attraktiv war,
das aus den berresten zu rekonstruierende Erscheinungsbild, sondern romanisierte Ortsansssige, die Mithras zusammen mit anderen rmischen
Gottheiten kennenlernten und in strkerem Mae als anderswo die altrmischen Aspekte des Kultes betonten. Beispielhaft ist das drehbare Kultbild
der beiden Brder aus Dieburg. Da einer von ihnen Steinmetz war konnten sie ihre Vorstellungen selbst verwirklichen und schufen jene} fr uns
letztlich unerklrliche Verbindung von Mithras und Phaeton, die sich doch
wohl strker an den griechisch- rmischen Mythos anlehnte. Gelegentlich
fand auch die indigene Gtterwelt Eingang in die Mithras- Heiligtmer wie
die im keltischen Bereich so beliebte Epona.
Es hat immer wieder Versuche gegeben, den Kult am Rhein mit Soldaten in Verbindung zu bringen, die im Osten rekrutiert wurden oder die
dort zeitweise stationiert waren; auch Hndler aus dem Osten sind bemht
worden 2oo . In den Inschriften erscheinen diese Personengruppen meines
Erachtens nicht. Es gibt ferner keinerlei Beweise, den Weg des Kultes
von der Donau an den Rhein 201 oder ber Sdgallien und die Rhne zu
rekonstruieren 2o >, Allenfalls das Gegenteil lt sich postulieren, da Angehrige rheinischer Truppen den Kult beispielsweise nach Genava trugen.

RAETIA

Stein
198 Schwertheim S. 285; Mercurstatuen bieten ebenfalls keine Hinweise auf Hndler (ebd.
S. 277- 278).
19 9 Clauss, Mithras 165- 169.
200 Wiegels 55.
201 Schwertheim S. 271,274- 275 , 280, 287.
202F. Drexel, Die Gtterverehrung im rmischen Germanien, BRGK 16, 1926, 76; R.
Nierhaus, Zu dem Mithras- Altarstein von Riegel am Kais~rstuhl, Alemannisches Jahr~

Mauls

126

Raetia

Raetia
~

RAETIA

127

Iul(ius) ViIianus, d( ecurio) a(lae)

Zwei der drei Brder I die gemeinsam einen Altar im Mithrum errichteten

AE

Ort
Brigantium (Bregenz)

Guntia (Gnzburg)

Mauls

Stein

Wachstein

Gesamt:

dienten in der bis zum Beginn der zweiten Hlfte des 2. Jahrhunderts in:
benachbarten Weienburg stationierten ala.

Eine Auswertung enWillt bei den wenigen Angaben.

RAETIA'
Brigantium (Bregenz)2
Guntia (Gnzburg)
~

P. Opp[ius - - -]ndus3

Der Dedikant trgt ein verbreitetes nomen.

Mauls'
SteinS
Wachstein
~
~

Iul(ius) Decoratus, s(ummus) c(urator)6


Iul(ius) Rusticus, d(ecurio) a(alae)

1 Von dem bei Schwertheim 175 publizierten Fragment aus Nassenfels wurde inzwischen e in weiteres , passendes Stck gefunden; der Bezug auf Mithras entfllt.
2Bei dem Relief (Schn 235) handelt es sich mglicherweise um die Darstellung eines
Dadophoren.

3V 1395 = Schwertheim 181


4 Mithras-Relief mit RandJeistenj V 1400. R. Turcan , JMS 1, 1976, 68- 76, schlgt als
Datum das 3./4. Jahrhundert vor.
sKopf einer Person mit phrygischer Mtze; V 1399.
sDie bisherigen Lesungen der Inschrift Schwcrtheim 17th (drei Namen) berzeugen
nicht; ich schlage nach Autopsie folgenden Text vor: S( oli) I( nvicto) M( ithra e} Deo
.sign( um) cum aed( e) "tahter( u.nt) Iv/( i) Decoro.t1,u $( umnuu) c( uTa:toT) et R'U$tiCU$ et
_Vilio.nu$ J( eC'UTio~e$) a~ ~ae) I A~(rio.na~) !rat~e$) ~~ ot1L~ ~ $( olverunt): -: Z~ei. ~eitere

von Rathsam eine Weihung I[nvict oJ [MithJr[o. e - - -) und einen lngeren Text . _ Zur
ala E. Stein - E. Ritterling, Die kaiserlichen Beamten und Truppenkrper im rmischer:. ~
n ", .. ~" .... hl ..... ,.J ........~ ,.J ......... p~: .. ~:_~. '''1:~_ , n., .. . ..... . .... ,.
'/4I!r.\.\)1 Jl

129

Noricum

NOruCUM

NORICUM

Ort

Schachadorf

/'tr Andr_

entla.,/'\/
Lauriacum

Pons Aeni

Erl

Bedaiuffi

Ischl

__ Mauterndorf

__<\.t.ct

St. Leonhard

Immurlum ...,:....... "

Aguntum

Te~rnia

W:ggendor! St. Thom


.... St. Veit
"t. Urban
_
Tschling Virunurrl"oRuse~Hoce
C amporosso
.....","
Scnlatten Smartno Modric _ ........"-

~ni6h.

Poljcane

St. J:nz Celeia


S~. Kristof

Zgornja Pohanca

M 1 MR 1 I

AE 1 R 11 P

unbestimmt

Aguntum (Dllach)

Atrans (Trojana)

Bedaium (Hglwrth)

Camporosso

Celeia (Celje)

Erl

Hoce

Immurium (Moosharn )

Ischl

Lauriacum (Enns- Lorch)

Lentia (Linz)

Mauterndorf

Modric

Paternion

Poljcane

Pons Aeni (Pfaffenhofen)

18

12

Ruse

Sarling

Schachadorf

Schlatten

Smartno

St. And r

St. Janz

St. Leonhard

130

Noricum

Noricum

Ort

AE

11

131

Atrans (Trojana)4
t>

T. Cla(udius) Senill(us), prosedens 5

St. Thomas

St. Urban

St. Veit

Sv. Kristof

Teurnia (St. Peter)

Tschling

Virunum (Zollfeld)

(1)

11

15

Waggendorf

cognomen. Ein contrascriptor der statio weihte in Poetovio im Mithrum


eine Inschrift8 .

Zgornja Pohanica

Bedaium (Hglwrth)

25

70

23

16

Gesamt:

33

[>

Benignus) (servus), vilicus

t>

Eutyches Iulior(um) servus, (contra)scr(iptor)

Die Sklaven taten in den sechziger Jahren des 2. Jahrhunderts in der rtlichen Zollstation Dienst. Eutyches errichtete Mithras mglicherweise den
Altar) als er vom vicarius stationis Atrantinae zum contrascriptor stationis Boiodurensis aufrckte 6 . Die Bediensteten des Zolls gehren zu einer
Pchtergruppierung, die wir auch aus anderen Provinzen kennen 7 . Der Vor-

steher der Mithras- Gemeinschaft, T. Claudius Senillus, trgt ein keltisches

11

62

NORICUM '

t>

M. Lol(lius) Priscus9
Ia(n )u( a)r(ius), libertus

I>

Lupercus, libertus

t>

Die beiden Freigelassenen errichteten den Altar pro salute p( atroni) b( oni).
Die Familie der Lallii stammte aus dem benachbarten Iuvavum und hatte
Verbindungen nach Teurnia und Virunum 10 .

Aguntum (Dllach)
Camporosso
t>

A(---) G(___ )2

t>

C. Antonius Rufus, (conductor)"

I>

Telesphorus, ser( vus), vilicus

Wie in anderen Provinzen 12 waren

Solange keine eindeutigen Belege vorhanden sind, ist eine Interpretation


dieser Krzel als Weihung einer Privatperson, die nomen und cagnomen
abkrzt, derjenigen vorzuziehen, die darin eine Stadtgemeinde - Ag( untenses) - erkennen wi1l 3 .

1 Aus dem Gebiet der Provinz stammt ein Mithraskopf; V 1445. Die Herkunft des
Fragments eines runden Mithras-Reliefs lt sich nicht mehr ermitteln; AW 14,3, 1983,
57--60.

2V 1425 = AE 1957, 162 = Schn 131.


3Die verschiedenen Vorschlge lauten:

m( -unicipi1s.m) Ag( 'Untum ), m( 1tnicipe$)


Ag(1Lntini), m(inistri) Ag( -untini), wobei aus der Anfangsfonnel DIS M das M nicht
auf M(ithrae) aufgelst wird. In der Tat ist auch die Abkrz.ung von tda nomina mit

In

Camporosso Angehrige des illyri-

schen Zolls Anhnger des Mithras.


4, Weshalb Vennaseren die Inschrift 1485 = Selem 19a aufgenommen hat, ist unklar. Die Lesung der Inschrift CIL 3, 11674 = Selem 19b, die Zotovic, Mithraisme 102, unter
die Mitmas- Zeugnisse aufgenommen hat, ist durch CIL 3, 13522 korrigiert .
5 Zur Lokalisierung, Lesung und Datierung der Inschrift V 1484 = D 1857 = Selem 18
(drei Namen) vgl. G. AUldy, ES 8,1969,1 - 2 Nr. 1 und Zotovic, MithraYsme 101, ferner
Alfldy, Noricum 237.
6Zu einem hnlichen Fall vgl. unten S. 213.
7VgL P. Beskow, The Portorium and the Mysteries of Mithras, JMS 3, 1980, 7- 8.
8Unten S. 166.
9V 1408 = Schwertheim 186 (drei Namen). Die AuHSWlg des nomen Ianuarius ist
durch dessen Grabstein gesichert, den wir aus Salzburg keIUlen (eIL 3, 11764); er starb
im Alter von 75 Jahren.
10 A.lfldy, Noricum 127.
uF. Glaser, Die rmische Stadt Teurnia, Klagenfurt 1983 , 115 (beide Namen).

12

132

Noricum

Celeia (Celje)13

Noricum

133

Erl J4

Errichtung des Denkmals oder des Mithras- Kultes stand, wie Alf6ldy vermutet, ist bedenkenswert , aber nicht sicher. Die Namen des Dedikanten
und des Legaten wurden vermutlich im Jahre 196 getilgt, als man im Zuge

Hoce

der reichsweiten innenpolitischen Auseinandersetzungen in Noricum gegen


die dortigen hostes publici vorging.

~
~
~
~

M. Aur(elius) Felician(us)15
Aurel(ius) Felicianus Iunior
M. Aur(elius) Felicissim[usJ
[PJhilumenus

Philumenus, der sich als amicus der brigen drei Personen bezeichnete, war
wohllibertus des M. Aurelius Felicianus, fr dessen und seiner heiden Shne

Ischl an der Alz


~

Secundinus, Aug(usti servus) , vil(icus)20

Mglicherweise erfllte der kaiserliche Sklave, der in einer statio des illyrischen Zolls ttig war, mit der Weihung an Mithras ein Gelbde - vot(um)
ret( tulit) - fr seine Befrderung als vilicus.

Wohl er Mithras den Altar errichtete.


Lauriacum (Enns-Lorch)"
Immurium (Moosharn)
~ L. Albius Atticus '

Cattius Seius, legatus


~ C[- - - Jrius

C>

Lentia (Linz)
~

Tib. Iulius Vrsulus, vet(eranus)22

Das in Lentia entdeckte Mithrum lag in unmittelbarer Nhe des Tem-

In dem in der zweiten Hlfte des 2. Jahrhunderts erbauten Mithrum fand


sich ein fast drei Tonnen schweres Epistyl, auf dem das Mithras- Relief aufsa, von dem mglicherweise der Kopf des Stiertters erhalten blieb '7 . Der

pels der kapitolinischen Trias; es wurde vermutlich erst gegen Ende des
3. Jahrhunderts errichtet 23 . Mnzen, die sich in der Brandschicht fanden,
bezeugen die Fortdauer des Kultes bis in die Zeit des Honorius. Von einem

Steinbalken ist , wie einige Altre 18 , in mehrere Stcke zerschlagen , zudem

Mithras- Relief fanden sich nur Bruchstcke", ein kleines rundes Exemplar
erinnert an Parallelen aus Dacia 25 . Neben Resten des Kultinventars unter

sind Teile der Inschrift getilgt worden. Es handelt sich um zwei Inschriften
mit nahezu gleichlautendem Text, die jeweils den Namen des L. Albius Atticus erwhnen. Die Familie der Albii gehrte zu den fhrenden der Gegend,
sogar ganz Noricums 19 , ohne da wir genauere verwandtschaftliche Bezie-

hungen des Mithras- Anhngers herausarbeiten knnten; L. Albius Atticus


ist aber wahrscheinlich mit dem gleichnamigen Stifter eines Altars fr Cautes aus St. Peter identisch. Der Name des Dedikanten, der die Inschriften
zum Wohl des Atticus errichtete, ist nicht mehr genau zu ermitteln. Der
mit der Ausfhrung betraute Cattius Seius war legatus; ob seine FunktiO!1 als Abgesandter einer norischen Gemeinde im Zusammenhang mit der
13Fragment eines Mithras-Reliefs; V 1454 = Zotovic, Mithra'isme 104. - Der von
Vennaseren 1455 angefhrte Altar war wahrscheinlich der Mater Magna geweiht; vgl. G.
Alfldy, ES 8, 1969, 2 Nr. 3.
14 Fragment eines Altars ohne Namen; AE 1982, 761 = Schn 133.
15V 1453 = AU 103 = Zotovic, Mithrai'sme 56 (vier Namen).
16y 1403/4 = Schn 136 (drei Namen); vgL G. Alfoldy, ES 8, 1969, 27- 28 Nr. 38 mit
einer verbesserten LeSWlg.
17y 1405 = Schn 137.
18Drei weitere Inschriftenfragmente bieten keine Namen; Schn 137b und V 1406 =
Schn 138, wo allerdings vielleicht prQ [salut e L("lLci)] Af(bi) A[ttici] zu ergnzen ist.

anderem von Schlangenvasen 26 , ist der Fund einer betrchtlichen Menge


von Obstkernen erwhnenswert 27 .

Mauterndor('s
20V 1407 _ Schn 139. Zur Lage der statio vgl. P. Scherrer, Zur Lage der statio
Esc( ensis '!) in Noricum, Lebendige Altertumswissenschaft , Festgabe H. Vetters, Wien
1985,255- 257.
21Kleines Mithras- Relief der donaulnclischen Form; y 1422 = Schn 140. Ein Altar
enthlt lediglich die Weiheformel: Schn 141. Bei einem Relief (Schn 143) handelt es
sich vielleicht tun die Darstelltmg von Cautopates.
22y 1417 = Schn 147; der Name ist auf dem Foto noch lesbar.
23Ein Altarbruchstck mit der Nennung eines Angehrigen der ala I Thracum victrix, die in den ersten beiden Jahrhunderten im benachbarten Pannonien lag, war im
Mithrwn sekundr vermauert worden: P. Karnitsch, Der heilige Bezirk von Lentja,
Historisches Jahrbuch der Stadt Linz 1956, Nr. 240; zur Truppe vgl. Alfldy, Noricum
258.
24y 1416 = Schn 146.
25y 1415 = Schn 145.
26y 1418. Ein kleiner Opfertisch mit Kerzenlchem bietet zwar eine Widmung, aber
keine Namen: V 1419 = AE 1960,89 = Schn 149.
27~ 1.421; vgl. H:L. Werneck, Naturk?ndliches Jahrb . der Stadt L:'nz 1955,9-39.

134

Noricum

Modric
c>
c>
c>
c>
c>
c>

Ial(l)ius Tertinus29
Iuliu[s - - _]30
Longin(ius) [- - ]pertus31
Val(- __ )32
[- - - ]norinus33
[- - - ] vilicus34

Das Namenmaterial der insgesamt vier Mithras- Reliefs 35 und der neun Inschriften3 ist wenig aussagekrftig. Der vilicus beaufsichtigte im 3. J ahrhundert mglicherweise Bergwerksarbeiten. Das in Noricum und Panna-

nien ungewhnliche Gentilnomen Iallius ist vielleicht mit dem Statthalter


beider Pannonien , M. Iallius Bassus um die Mitte des 2. Jahrhunderts, in
Zusammenhang zu bringen, wobei der zeitliche Abstand der Inschrift des
Mithras- Anhngers zur Statthalterschaft aber unbekannt bleibt.
Paternion
c>
c>

M. P(- - - ) Potens 37
P(- - - ) Vrsulus , lib(ert us)

Der Gentilname des Freigelassenen } der ebenso wie derjenige seines patIOnus , fr dessen Wohl er den Altar errichtete, abgekrzt ist , war in der

Gemeinschaft gelufig.
Polj cane
c>

L. Ann(ius) Senecinu[s1'8

[>

L. Annius Verus

Noricum

Pons Aeni (Pfaffenhofen)


t>

Martinus40

In dem grndlich ergrabenen Mithrum fanden sich nahezu ausschlielich


fragmentarisch erhaltene Reste von Mithras- Reliefs, Altren und weiteren
Reliefs , davon eine Reihe mit Buchstaben, ohne da sich auch nur Namensbestandteile mit Sicherheit ausmachen lassen. Die Steine sind teilweise

derartig zertrmmert, da sich nicht einmal die genaue Zahl der Weihobjekte feststellen lt. Lediglich der Stifter eines SigilIata- Kultgefaes und
das Datum einer Weihung aus dem Jahre 258 41 sind zu ermitteln. Wenn
die auf einer Inschrift aus dem Mithrum 2 in Poetovio bekannte statio
Enensis mit Pons Aeni identisch ist 42 , knnte der aus Poetovio bekannte
vilicus der Station bereits in Pfaffenhofen zum Mithras- Kult gehrt haben. Garbsch schliet aus der Tatsache, da eine groe Zahl der im Heiligtum gefundenen Mnzen prgefrisch in den Tempel gelangte, auf Soldaten
als Kult- Anhnger, die Teile ihres Truppensoldes opferten43 ; dies ist nicht
zwingend. Das Heiligtum wurde offenbar, nach Ausweis der Keramik und
der Mnzen , vom 2. bis zum Ausgang des 4. Jahrhunderts besucht.
Ruse
c>

M. Porcius Verus, proc(urator) Aug(usti)44

Von insgesamt fnP5 etwa gleich groen Mithras- Reliefs ist lediglich der
Stifter eines einzigen bekannt; der procurator versah sein Amt etwa 235/240.
In Szabadegyhaza stiftete er eine Inschrift fr Iuppiter, luno, Minerva, Sarapis, lsis und weitere Gtter.

L. Annius Senecinus und sein Enkel, fr dessen Wohl er die Inschrift weihte,

Sarling4

29 V 1629/30 = AU 90 = Zotoyic, MithraIsme 47f = Selem 21. - Zu den anepigraphi


sehen Altren und einem Relieffragrnent vgl. Zotovic 47h , k (= AU 98) und 1 (= AU
99) und Selem 29 .
30 y 1625/6 = AU 91 = Zotovic ebd. 47d = Selem 25.
31 y 1627/8 = AU 92 = Zotovic ebd. 47e = Selcm 25.
32y 1631 = AU 93 = Zotovic ebd. 47i = Selem 22.
33 y 1622/3 = AU 94 = Zotovic ebd. 47b = Selern 27.
34 Y 1620/1 = AU 95 = Zotovic ebd. 47a = Selem 26. Ygl. Allldy, Noricum 316 Anrn.

Schachadorf"7

gehrten zu einer einflureichen Familie der Gegend 39 .

22.
3sKeine Inschrift hat Y 1624 = Zotovic cbd. 47c = Selem 28.
36y 1634 = AU 96 = Zotovic ebd. 47g = Selem 23, AU 97 = Zotovic ebd. 47j und V.
Skrabar , Strena Buliciana, Zagreb 1924, 157 , bi eten keine Namen.
37y 1428 = Schn 151 (beide Namen).
38 V 1486 = Zotovic ebd. 58 = ILJug 409 = SeIem 20 (beide Namen); vgl. AIfldy,
Noricum 127.

135

40J. Garbsch - H.- J. Kellner, BayYgBI 50 , 1985,398-402.


u Ebd. 396-397, Nr. 22.

42Ebd. 450, vgl. unten S. 166.


43Ebd.366. Von diesem Yorverstndnis ist wohl auch die Ergnzung der Buchstaben
ERANI (394, Nr. 16) auf [vetJerani bestimmt .
.. V 1447/8 = AU 114 = Zotovic, Mithrajsme 79a. Zu seiner Person G . Winkler,
Porcius 45, RE Suppl. 9 (1962) 1175- 1176; Fitz (unten S. 179 Anm. 17) 220-221, die
heide die Inschrift in die Jahre 235/240 datieren; vgl. A1l61dy, Noricwn 164.
4SV 1449 = AU 115 = Zotovic ebd. 79b, V 1450 = AU 116 = Zotovic ebd. 79c, V
1451 = AU 117 = Zotovic ebd. 79d, V 1452 = AIJ 118 = Zotovic ebd. 7ge.
46pnf Altre, davon einer mit einer fragmentarischen Inschrift, einer Weihung an
Mithras; FA 18/19,1963/64, Nr. 12813.
HMithrwn mit Kultgegenstnden und Mnzen aus der Zeit von 268- 392; V 1409--

136

Noricum

Noricum

St. Leonhard

Schlatten
t>

137

Mocio Aprilis (filius)4.

t>

Maturus, (Augusti) ser(vus), actor 53

Der Mithras-Anhnger trgt einen keltischen Namen.

Der kaiserliche Sklave war vielleicht auf einer Domne ttig.

Smartno

St. Thomas

t> Rufius Pro[- - _]49


c> Rutius Speratianus
t> Rufius Speratinu[s]
t> Rufius Speratus

t>

Her( mes)54

Die Auflsung des Namens kann nur beispielhaft sein.

In Smartno stifteten mehrere Mitglieder einer Familie gemeinsam ein Mithras-Relief; nur Speratianus wird dabei , als Sohn des Speratinus, nher

St. Urban
[>

Vrsinus 55

charakterisiert.

Der Altar des U rsinus wurde in einer Hhle gefunden, die als Mithrum
diente. Die Lage des Heiligtums sowie die ungewhnliche Schreibweise Deo
Invicto Metras sprechen fr Anhnger in der ortsansssigen Bevlkerung.

St. Andr
[>

Verus50

In Mauerresten, die wohl zum einstigen Mithrum gehrten, fand sich ein

Mithras-Relief, das aus dem Rahmen der brigen Darstellungen Noricums


und selbst des Donauraurnes fallt. Die Bsten von Sol und Luna sind
ohne Attribute im Rechtsprofil gearbeitet, ihre Krper dagegen en face.
Die Dadophoren stehen gleichsam in militrischer Haltung, Cautes hlt die
gesenkte Fackel wie ein Schwert. In diesen Zusammenhang pat mglicherweise, da der Dedikant Verus das Relief Mithras pro salute GOMAGIE ET GOM weihte. Man wird darin kaum Personen namen erblicken
knnen. Die Erklrung von Polaschek, da es sich um den Namen einer
Siedlung und von Soldaten einer 'Il:uppeneinheit handeln knne, die auch
der Ortschaft den Namen gegeben habe, gewinnt vor diesem Hintergrund
an Wahrscheinlichkeit; demnach wre &ufzulsen : pro salute Comaci(a)e
et Gom(magenorum). Es handelt sich um die ala I Commagenorum, deren
Anwesenheit in Noricum schon lnger vermutet worden ist und die dem St.

Andr benachbarten Tulln den antiken Namen Commagena gegeben hat 5l .


Zu vermerken bleibt allerdings, da es sich um die bislang einzig bekannte
Weihung fr derartige Gruppen von Personen handelt.

St. Veit 56
Sv. Kristof
I>

Surio s7

Der Stifter eines kleinen Altars trgt einen in Noricum besonders hufigen
keltischen Namen .
Teurnia (St. Peter)
L. Albius Atticus 5
> C. Albius Avitus

t>

Die Albii sind eine in der Gegend lange Zeit nachzuweisende Familie, ohne

da sich konkrete Verwandtschaftsverhltnisse ermitteln lieBen.


Tschling
t>

St. Jan'
t>

Sex(tius) Masclinus

52

1429 Schn 157; vgl. Alf"cildy, Noricum 236.


1978, 609 (vier Namen).
50V 1423/4
AE 1953, 127
Schn 158.
51 C. Cichorius, Ala, RE 1,1 (1893) 1238-1239; Altcildy, Noricum 257.
52 V 1401 ::: Zotovic , Mithraisme 80; die Auflsung von SEX zu einem nomen ist den
... 8V

49 AE

[V]rsulus 59

53 AE 1974, 477 ::: Schn 159.


54 V 1441 ::: AB 1956,43::: Schn 160.
55V 1443::: Schn 162.
56 Fragment eines Mithras- Reliefs; V 1446::: Schn 134 .
57V 1456::: Zotovic, Mithrai"sme 45; vgl. Alf'cildy, Personennamen 303.
S8V 1427::: Schn 163 (heide Namen).
59CIL 3, 4771 ::: 11496::: Schn 164; vgl. Schallmayer 265. Die Lesung der verschollenen Inschrift ist unsicher; Schn schlgt (Au)r( efi1",?) S1:( r )lU? h( ene)j (iciariu$) vor.
"

r..

,....

~~

138
Virunum (Zollfeld)60

~ Antonius [SJev[eJrinus61
~ Aur(elius) Hermodorus, p(raeses) p(rovinciae)62
~ Gavillius Respectus63

Helvius Accep[tJinu[sJ64
Licin(ius) Marcellus, sacerdos, pat[erJ65
Quar(tinius) Vrsinianus66
Vlb(ius) Gaianus, praef(ectus) vehic(ulorum)67
Vlpius Valerius, specul(ator) leg(ionis)68
Diadumenus, (servus), arcar(ius)69
Epictetus, Aug(usti servus), ark(arius)'o
t> Eppius Ariminensis filius 71
I> Hilarus, Aug(usti) lib(ertus), tab(ularius)72
73
t> Iuventinus, leo
~ Nicolaus, Aug(usti servus), disp(ensator)74
75
t> pater

I>

~
~
~
~
~
~

Die Stadt war bis zum Ende des 4. Jahrhunderts Verwaltungssitz; die
Anhngerschaft des Mithras in Virunum ist durch das Personal des Statthalters, vor allem dasjenige des tabularium und der area, geprgt. Dies
erklrt die Hufung der Weihungen zum Wohl der Herrscher oder in hoDorern domus divinae. Ein tabularius Hilarus und der arcarius Epictetus
restaurierten 239 das verfallene templum und lieen dabei auch die Wandmalereien (pictura) wiederherstellen. Mglicherweise war das gleiche Mithrum bereits um 260 erneut verfallen und verlassen, ehe es 311 der ritterliche praeses provinciae Norici Mediterranei wieder in Stand setzte und
dies durch eine Inschrift auf einer Marmorplatte beschrieb. In die gleiche
Zeit gehrt die Weihung des speculator der legio I Noricorum, der wohl
Die Ergnzung von eIL 3, 11548 durch Schn 175 ist vllig hypothetisch.
61 V 1433 = Schn 168.
62V 1431 = D 4197 = Schn 166. Zum Datum der Restaurierung vgl. G. Alfldy, BJ
170,1970,561.
63CIL 3,11539. Die Auflsung der Weihung C(auti) ist zwar nicht vllig sicher, aber
in St. Peter ist eine hnliche sechseckige Sule dem Cautes errichtet.
64Anm.61.
6SV 1438 = D 4198 = Schn 172.
66 Anm. 62.
67V 1439 = D 4193 = Schn 173; zur Person G. Winkler, Die Reichsbearnten von
Noricum und ihr Personal, Wien 1969, 157- 158. Die Inschrift wurde "una cum statua
barbati modi um habentis in capite" (eIL 3,4802) gefunden. Vgl. oben S. 66.
68 V 1434 = Schn 169.
69 V 1432 = D 1506 = Schn 167; eIL 3, 4798.
7oAnm. 65.
71 V 1436/7 = Schn 171.
72 Anrn. 65.
73V 1435 = Schn 170.
H.Arun.69.
60

139

Noricum

Noricum

aus verwaltungstechnischen Grnden aus Noricum Ripense in die Provinz


abgeordnet war.
Wieviele Mithren bestanden haben, ist ebensowenig festzustellen wie
deren eventuelle Lage 76 .
Waggendorf
~ Ilarinus Ilari (filius)"

Der Peregrine Ilarinus weihte einen Altar.


Zgornja Pohanca
~ L. 0(- - - ) N(- - - ) Marcianus 78
~ Metilius Iustin(i)anus 79

In der Hhle, die als Mithrum genutzt wurde, sollen weitaus mehr Denkmler gefunden worden sein, als heute vorliegen. Neben den beiden Altren,'
deren Stifter verbreitete Namen tragen, sind noch ein Mithras- Relief und
ein Altar ohne Inschrift bekannt80

Auswertung
Betrachtet man die regionale Verteilung der Fundsttten des Mithras- Kultes in Noricum, zeigen sich drei Schwerpunktgebiete: um Lauriacum, Virunum und Celeia; dies berrascht nicht, da um diese Orte die am dichtesten besiedelten Gebiete der Provinz lagen. Lediglich in Virunum und
Modric, wo auch Mithren erg raben worden sind, ist die Zahl der gefundenen Denkmler etwas grer; aussagekrftig sind dabei vor allem die
76Von einem groen Mithras- Relief, das vom Typ und der Qualitt her fr Noricum
einzigartig ist und vermutlich importiert wurde, sind nur Teile der Ralunenlcisten erhalten, V 1430 = Schn 165; eine weitere Inschrift bietet keine Namen, V 1440 = Schn
174.
77 V 1444 = AE 1955, 89 = Schn 176. - Die von Vermaseren und anderen vermutete
Identitt des Vaters des Stifters, (H)i1arus, mit dem aus Virunum bekannten Hilarus
(siehe oben) ist allein wegen der Verbreitung des Namens in Noricumnicht wahrscheinlich
(Nomenclator 144). Hinzu kommt , da Hilarus Freigelassener war; als Darinus seinen
Altar weihte, htte der Vater, geht man von dem wohl blichen Alter der Freilassung
aus, bereits frei gewesen sein mssen, so da wir eine andere Namensformel erwarten
drften.
78V 1460 = AU 259 = Zotovic, Mithrai"sme 27c = ILJug 336 = Selem 119; die vor
dem Namen in einer eigenen Zeile befindlichen und durch Interpunktionen getrennten
Buchstaben L 0 N gehren wohl zu dem Namen und nicht zur Weiheformel. In den
ILJug ist die Mglichkeit errtert, die drei Buchstaben als praenomen und abgekrztes
nomen - L. On(?) - zu deuten. Weber (bei Selem) denkt an das abgekrzte nornen

Lon(gini1Ls ).
79V 1459 = AU 258 Zotovic, Mithrai"sme 27b = ILJug 335 = Selern 118. Nach M6csy,
Bevlkerung 156 und Bark6czi 295 trgt der Stifter ein norditalisches Gentiliz.
RO,,~......

........ . , .. ....

140

Noricum

DALMATIA

Inschriften aus Virunum. Hier ist es das Personal der Zollverwaltung, das
wir vornehmlich fassen knnen. Seine Mitglieder hatten, wie auch in anderen Provinzen, Geld genug, Heiligtmer zu erneuern und auszustatten.
Bei einzelnen Bediensteten lassen sich Verbindungen nach Pannonia und
Dalmatia herstellen . Einflsse aus Pannonien verrt auch folgendes Phnomen: Meist wurde dort, wo berhaupt Mithras- Reliefs zutage traten, nur
ein Exemplar gefunden, so in sieben von zehn Orten. Die Ausnahmen bilden
Modric und Ruse unmittelbar an der Grenze zur Pannonia superior gelegen.

Der gelegentlich behauptete Bezug zum OstenSl ist kaum wahrscheinlich.


Lediglich in St. Andr pat ein Mithras- Relief nicht in den brigen Kontext der Provinz, und in Lentia und Lauriacum erinnern Mithras- Reliefs

an vergleichbare im stlichen Donaugebiet. Solche Verbindungen beruhen


aber vermutlich auf vereinzelten persnlichen Beziehungen.
Aus dem Material der Zollstationen von Atrans, Camporosso, Ischl oder

Virunum resultiert der betrchtliche Anteil der Sklaven und Freigelassenen; er liegt bei 22 %. Kaiserliche servi und liberti waren im 3. Jahrhundert in diesem Zolldienst oder wie in St. Leonhard auf einer Domne ttig.
Bei der Zahl der Mithras- Anhnger aus dieser Gruppe bleibt unbercksichtigt, wie viele der nur mit einem Namen bezeichneten Personen (10)
hinzuzuzhlen wren. Ob dies Sklaven waren, mu offen bleiben, da es

sich ebenso um Peregrine (Waggendorf) handeln kann. Auch in Noricum


ist es dem Kult gelungen, bei der ortsansssigen Bevlkerung Anhnger zu

gewinnen (Schlatten, St . Urban, Sv. Kristof).


Das Fehlen der Senatoren und die geringe Anzahl der Nachweise fr Ritter (drei) berraschen nicht, eher dagegen das vllig Fehlen von Dekurionen
bei immerhin ber 60 Personen, deren Status bestimmbar ist. Allerdings
hat der Kult Eingang bei einigen fhrenden Familien der Provinz gefunden

wie bei den Albii (Immurium, St. Peter), den Annii (Poljcane) und den
Lollii (Bedaium). Die Altre und Mithras- Reliefs zeugen insgesamt betrachtet von bescheidenen Verhltnissen; lediglich das Kultrelief eines rit-

Dardagana

terlichen Prokurators aus Ruse zeichnet sich innerhalb der Provinz durch

seine Gre aus, die Inschrift eines weiteren Ritters durch die Qualitt des
Materials. Das Militr spielt in dem Material der Provinz keine Rolle, nur
zwei SQldaten (3 %) sind bekannt; in Lentia stiftete ein Veteran einen Altar.
Sptestens in der Mitte des 2. Jahrhunderts war der Kult in einigen

Salona.

Aequum
.1
._ ~ c:.!"ttia

...C=C=m

Orten etabliert: Moosham, Virunum. Eine gewisse Renaissance erlebte er


auch in Noricum in der Zeit der Tetrarchie, als der praeses provinciae des
damaligen Noricum Mediterraneum in Virunum ein zerfallenes Mithrum
wieder aufbauen lie und in Lentia ein neues errichtet wurde. Hinweise auf
eine Fortdauer des Kultes im 4. Jahrhundert bieten ansonsten nur Pons

Tihaljina
Narona

CI

Aeni und Schachadorf.


1 Crikvine

,.

Vratnica
Skelani
Konjic
Potoci Rogatica
Bioska
Nefertara

Dalmatia

Dalmatia

142

Ort

DALMATIA

Ort

M IMRI

AE

unbestimmt

Aequum (Citluk)

Arba (Rab)

Arupium (Prozor)

Banjevac

Bihac

Bioska

Boka Kotorska

Brattia (Brat)

Burnum (I vosevci)

Crikvine

Dardagana

Epidaurum (Cavtat)

lader (Zadar)

Jajce

Jezerine

Juraj

Konjic

Miline

MoCiCi

Narona (Vid)

Nefertara

Potoci

Pritoka

Raetinium (Golubic)

143

MR I I

AE

Rider (Danilo Gornje)

Rogatica

Salona (Solin)

11

(1)

Sinac

Skelani

Staro Selo

Tihaljina

Vratnica

110 1 33

36

Senia (Senj)

Gesamt:

33

11

35

DALMATIA
~

[AJtilius Tert[iuJsl

Der Stifter des Altars, dessen Fundort nicht bekannt ist, war vielleicht

Italiker.
Aequum (Citluk)2
Arba (Rab)
t>

Octavius Geminus3

Der Dedikant eines kleinen Altars trgt einen verbreiteten Namen.

Arupium (Prozor)'
~

L. Lucce[ius - - - jS

Die Anzahl der Orte aus Dalmatia, die Spuren des Mithras- Kultes hinterlassen haben, ist zwar betrchtlich, aber das Material jedes einzelnen
1 eIL 3, 3158b ;;;: Zotovic, Mithraj"sme 19; Alf61dy, Personennarnen 63.
2 Von einem zweiseitigen Mithras- RelieI ist nur ein Teil erhalten, der Text bietet
keinen Namen; V 1857/8 ;;;: Zotovicebd. 16 ;;;: ILJug 142.
3V 1848 ;;;: Zolovic ebd. 70.
"Die von Vermaseren unter Nr. 1850 aufgefhrten Mithras- Reliefs sind die von ihm
irrtmlich doppelt gezhlten Nr. 1851 und 1852; dazu B eck (Arun. 10).
5

.,

~" f

...

Dalmatia

Dalmatia

144

von ihnen meist recht bescheiden. Daher fUt Arupium mit seinen zwei
Mithren 6, zwei Mithras-Reliefs 7 und zwei Inschriften" bereits aus dem
Rahmen. Beide Heiligtmer lagen in natrlichen Hhlen, die allerdings mit
knstlichen Decken versehen waren. Die jeweiligen Mithras-Reliefs waren
aus dem gewachsenen Fels gemeielt. Von diesen und zwei weiteren liegen
nur ungenaue Beschreibungen vor 9 , jedoch scheint die Ausfhrung dem
Lokalkolorit angepat gewesen zu seinI". Die in einer Hhle gefundenen
Mnzen sprechen fr eine Benutzung von 260 bis 360 .
Banjevacl l

Bihac 12

145

Burnum (Ivosevci)17
~ [- - -]rus, eq(ues) R(omanus)l"

Der Stifter eines nur fragmentarisch erhaltenen Mithras-Reliefs war rmischer Ritter; die von ihm verwandte Formel donu[ m dedit] ist in Dalmatia
bei Mith ras- Inschriften ungewhnlich und tritt fast nur in Italien oder bei
Italikern auf.
Crikvine
~ [- - -]lius [- - - ], a militiis 19

Der Dedikant stiftet ein Mithras- Relief, das in den berresten einer frhchristlichen Kirche gefunden wurde. Einiges spricht dafr, da es sich um
ein ehemaliges Mithrum handelt.

Bioska
~ T. Aur(elius) Severus13

Dardagana
Der Dedikant stiftete eine groen Altar.
Boka Kotorska 14
Brattia (Brat)
~ Iulius Bubalus 15
~ Vales 16

Die ethnische Zuordnung des cognomen Bubalus ist umstritten; Vales t rgt
einen verbreiteten Namen.
6Z otov ic ebd . 86.
7V 1851/2 = Zotovic ebd. 73 = Gabricevic (Anm. 19) 10/1.
Sv 1854 == Zotovicebd. 57 bietet keinen Namen.
9Ein lterer Bericht verdient wiedergegeben zu werden; er ist aus Ljubic, Vjesnik 4,
1899, 19 bei K. Patsch, Die Lika in rmischer Zeit, Wien 1900 (ND 1976), 75, bernommen: Mithras ist hier beschrieben als "ein mit einem Schilde bewehrter, auf einem
liegenden Ungethm sitzender Krieger, den links und rechts je ein behelmter Infanterist mit gekreuzten Beinen und einer Fackel, beziehungsweise Lanzen in den Hnden
flankiere" .
loDie in jngster Zeit erfolgte Begehung von Beck hat we~entliche Erkenntnisse ber
die Mithras- Reliefs V 1851 und 1852 gebracht, welche die Ahnlichkeit. mit demjenigen
von Jajce besttigen; R Beck, Phoenix 38, 1984, 356-371llFragment.e eines doppelseitigen Mithras- Reliefs; L. Zotovie, JMS 2, 1978, 189-19112 Zwei kleine Fragmente eines Mithras- Reliefs; V 1909 = Zotovie, Mithraisme 5.
13 120 x 61 cm; AE 1976, 599 = Zotovic ebd. 4.
HMithras-Relief, von dem keine Beschreibung mehr vorliegt ; V 1885 = Zotovie ebd.
42.
15V 1877 = Zotovie ebd. 6; weder Vermaseren noch Zotovic, Mithrai"sme beachteten
CIL 3, 10102. Vgl. Alfldy, Personennamen 167.
11:

~ _ ~

Die ungewhnliche Anordnung der Personen auf dem Mithras-Relief'l und


die Ausfhrung der Arbeit deuten auf einen auswrtigen Kultanhnger .
Mit dem Relief gefundene Mnzen stammen aus der Regierungszeit Valentinians I.
Epidaurum (Cavtat)21
lader (Zadar)22
Jajce 23
Jezerine 24
l7Einen Altar fr Sollnvictus bercksichtige ich nicht; V 1855.
18M. Stile, Diadora 3,1965,95- 97 und 124-125.
19 V 1871/2 = Zotovie, Mithraisme 90 = B. Gabricevie, Archlug 1, 1954, 6.
20Zotovie ebd. 22; M.D. Kosorie, Claci i grdja za kultumu istoriju Istoene Bosne 6,
1965, 49-56.
21 Fragment eines Mithras- Reliefs; V 1884.
22 Kleines Fragment eines zweiseitig bearbeiteten Mithras-Reliefs; Suie (Anm. 18) 9295 und 124 = Zotovie, Mithraisme 26.
23ln dem Mithrwn, dessen volle Gre nicht. mehr zu ermitteln ist, befand sich ein
groes Mithras-Relief; V 1902 = Zotovie, Mithraisme 30a = Imamovie 233; 168 x 315.
Von den insgesamt sechs 'Zum Teil groen Altren - V 1904/5 = Zotovic ebd. 30c, d,
e, g, h - trgt nur einer eine Inschrift, bietet aber keinen Namen: V 1904 = AE 1983,
741 = Zot.ovie ebd. 30f = ILJug 1619. Ferner wurde eine Cautopatesstatue gefunden;
V 1903 = Zotovie ebd. 30b. Die wenigen zutage get.retenen Mnzen stammen aus der
ersten Hlfte des 4. JahrhWlderts.
~

.... , ....
~

Dalmatia

Dalmatia

146
Juraj25
Konjic
" Vetur(ius) Lucius26

Aus dem Mithrum sind zwar nur wenige Objekte geborgen worden, der
einzige bekannte Kultanhnger trgt ein berall verbreitetes nomen und
cognomen, aber das reich ausgearbeitete Mithras- Relief zhlt zu den bekanntesten berhaupt. Es ist auf zwei Seiten gearbeitet und bietet neben
der blichen Stierttung eine Darstellung, die wichtige Aufschlsse ber
das Kultmahl vermittelt 27 . Eine Anzahl von Mnzen bezeugt die Pllege
des Kultes bis zum Ausgang des 4. Jahrhunderts.

Miline 28

Narona (Vid)
" Cla(udius) Marc(- - -), beneficia[r(ius)J3o
" M. Lusius Trofimas, lib(ertus)31
Ein Mithras- RelierlZ und drei Inschriften 33 bezeugen den Kult in Narona.
Claudius Marc( - - - ) stiftete einen Altar, als er vom optio zum beneficiarius
aufstieg und in die Stativ,... 3eh Narona versetzt wurde. M. Lusius Trofimas
entstammte einer Familie, von der wir auer ihm noch weitere Freigelassene
kennen; er wurde spter sevir.
25Ein Mithras- Relief - V 1883 = Zotovic. Mithralsme 103 - ist aus dem anstehenden
Fels gemeielt; von dem Mithrum selbst sind keine weiteren Spuren vorhanden.
26V 1898 = Zotovic ebd. 35b ;:: Imamovic 239.
27 V 1896 = Zotovic ebd. 35a ;:: Imamovic 238; vgl. Clauss, Christus 265-285 .

28Mithras- Relief; V 1906 = Zotovit ebd. 46.


29m einer Hhle war ein Mithras-Relief aus dem Fels gemeielt: V 1882 = Zotovic
ebd. 48; D. Rendic-Miocevic, Le spelaeum a Moci6 a- t- il servi seulement au culte de
Mithra?, Glasnik Zemaljskog Muzeja u Sarajevu 8, 1953, 271- 276. Rendic- Miocevic
stellt, im Gegensatz zu dem, was Vermaseren referi ert , die ausschlieliche Benutzung der
Grotte dUIch Anhnger des Mithras- Kultes fest.
30V 1881 = Zotovic, Mithrai"sme 10; vgl. Schallrnayer 495; Clauss, Omnipotens 153.
Die Inschrift gehrt mglicherweise in die Zeit des Caracalla.
31 V 1880 = Zotovic ebd. 9. - Da der Dedikant libertus war, ist LIB POS in dieser
Inschrift als lib( crhu) po.s(u.it) oder lib( cn.s) po.s(u.it) aufzulsen; vgl. CIL 3,1799. Zum Familie: J.J. Wilkes, Dalmatia, London 1969, 334; Alf6ldy, Personennamen 95- 96.
32V 1879 = Zotovic ebd. 106.

147

Nefertara
" Aur(elius) [- - -Jrcria34
In einer Hhle war ein Mithras-Relief, das heute verschwunden ist, in den
Fels eingelassen und eine Inschrift eingehauen. Der Dedikant , Trger des
verbreitetsten nomen in Dalmatia, gibt eine Konsuldatierung an, die aber
nicht einzuordnen ist.

Potoci
" Aur(elius) Maximinus35
" Flavi( us) Marcellinus
" Flavi( us) Marcellus
c>

Marcianus

c>

Rumanus

Die Schreibweise des Namens METERI fr MITHRAE entspricht der im


benachbarten Konjic. Die Tatsache, da die einfache Platte von mehreren Personen gestiftet wurde, deren Namen kaum von einem Spezialisten
eingemeielt worden sind, und spter erneut beschriftet worden ist, spricht
fr einfache Verhltnisse der Dedikanten. Da die Platte im 4. Jahrhundert gearbeitet oder nochmals beschrieben wurde, lt sich aus den Namen
Marcianus und Rumanus nicht auf die soziale Zugehrigkeit der Personen
schlieen.
Pritoka

" C. 0(- - -) C(- - _)36


Ein groes Mithras- Relief37 und ein mittlerer Altar, dessen Stifter seine
tria nomina vllig abgekrzt angibt, sind wenig aussagekrftig.
34 V 1888 = Zotovic ebd. 49: [A?].spro [clt Orfito [eo(n)].s(u.libu..s).
35V 1891/2 = AE 1906, 184 = Zotovic ebd. 59 = ILJug 112 (fnf Namen).
36 V 1908 = Imamovic 228. Vermaseren lst den Namen Coe{ eciu.s) auf; zwischen den

drei Buchstaben sind aber Interpunktionen vorhanden , was fr tria nomina spricht. Auf
dem von Imamovic publizierten Foto ist ferner eindeutig die Schlufonnel votu.m l( ibcn.s)
s(olvit) zu erkennen; so auch Zotovic , Mithrai"sme 33, und ILJug 1679.
:I7~,

~"" _

'7.

Dalmatia

Dalmatia

148

t>

Raetinium (Golubic)

[>

t>

Aurelius Maximus Pantadien':Js38

[>

t>

Aus einem Mithrum normaler Gre stammt ein Mithras- Relief, dessen
Stifter zu gelufigem rmischen nomen und cognomen ein weiteres illyrisches cagnomen trgt.
Rider (Danilo Gornje)39
Rogatica
t>

P. Ael(ius) Clemens Iunior , q(uin)q(uennalis), vet(eranus)40

Einen ansehnlichen Altar stiftete der duumvir - der Name seiner Stadt ist
nicht zu ermitteln - , der sein Amt, besonders ehrenvoll , als quinquennalis
bekleidete. Es ist dies das bislang einzige Zeugnis fr die Zugehrigkeit eines
Mitgliedes der stdtischen Fhrungschicht der Dalmatia zum Mithras- Kult.
Nicht eindeutig ist die Zuordnung zweier weiterer Inschriften aus Rogatic3,
die ebenfalls von einem P. Aelius Clemens errichtet wurden. Ich schlage
folgende Lsung vor: Gemeinsam mit seinem Vater dedizierte der (sptere)
Mithras- Anhnger, der veteranus, einen Altar fr 10M; Vater und Sohn
statteten damit vielleicht ihren Dank fr die glckliche Beendigung des
Militrdienstes ab". Spter weihte der Sohn dem hchsten Staatsgott eine
Stele als er bereits duumvir war42 , noch spter erfolgte die Weihung fr
Mith~as nmlich als quinquennalis. Beide mter waren Stationen einer
Karrier~, und es ist denkbar da er bei jeder Stufe seine Dankbarkeit zum
Ausdruck brachte und sein Gelbde erfllte (V S L M), zunchst gegenber
luppiter und dann Mithras.
I

t>

Sex. Cornel(ius) Antiochus"

38V 1910/1 _ Zotovic ebd. 17 _ Imamovic 232; Alfldy, Personennamen 258- 259 . .~
Zwei weitere Blcke bieten nicht eindeutig aufzulsende Abkrzungen: V 1913:= ZotovlC
ebd. 18 := Imamovic 230 := ILJug 216.
39Ein Altarfragment enthlt nur wenige Buchstaben; V 1856 := Zotovic ebd. 21 :=
ILJug 787 .
4.0 AE 1976, 533 := Zotovic ebd. 77 := ILJug 624.
HeIL 3,8387. Die Inschrift umfat zwei Felder: a) P. Aef. C/emell.[-'] veter(411.1u), b)
P. Aef. Cfemell.[-'] .
4.2 eIL 3, 8366.
4.3Die von Mommsen zweifelnd vorgeschlagene Auflsung hoc m(ithraeum) - statt
m(oll.umell.t1Lm) - ex voto po-,uit (eIL 3, 8696) entbehrt jeder Grundlage.
uV 1876:= Zotovic, Mithrai"sme 9Oe; zum Text vgl. B. Gabricevic, Vjesnik za Arheologiju Historiju oalmatinsku 54, 1952, 51-54. Zum Namen: Alfldy, Personennamen

L. Corn(elius) Apalaustus45
M. Vivius Crestus46
Fortunatus, arcarius, (servus)47
Pamph[i]lus, Augg(ustorum servus), disp(ensator)48

Es verwundert nicht, da aus Salona, dem Zentrum des groen conventus


Salonitanus und Sitz der Administration der Dalmatia, die meisten Mithras- Reliefs und Inschriften der Provinz stammen 49 . Die Zahl von elf
Mithras- Reliefs ist zwar auf den ersten Blick beeindruckend, doch handelt
es sich mit zwei Ausnahmen so nur um kleine FragmenteSl . Ein rundes
Exemplar, eines der wenigen seiner Art S2 , vermittelt Lokalkolorit, da der
Stifter Krokodil, Delphin, Hummer und Schnecke abbilden lie. Die Seetiere sollen wohl einen brtigen Gott, den Zeugen der Tat des Mithras, als
Oceanus ausweisen.
Die Inschriften 53 geben einige Anhaltspunkte zur Anhngerschaft. Die
beiden servi, von denen sich einer ausdrcklich als kaiserlicher Sklave, vielleicht der Severer, bezeichnet, gehrten als dispensator und arcarius zum
Verwaltungspersonal, welches das Bild einer solchen Provinzhauptstadt mitprgte; der arcarius weihte seinen Altar dem Wohl des dispensator. Ob die
beiden Cornelii miteinander verwandt waren, ist bei der Hufigkeit dieses
nomen auch in Salona nicht zu entscheiden. Von M. Vivius Crestus, zu dessen Wohl sein amicus L. Cornelius Apalaustus den Altar errichtete, kennen
wir zwar die Grabinschrift 54 , doch auch sie bietet lediglich den Namen .
Senia (Senj)
t>
[>

t>
t>

Salona (Solin )43

149

C. Antonius Rufus, praefectus vehiculorum, conductor Ss


T. Iulius Saturninu5, praefectus vehiculorum, conductor S6
Faustus, servusS7
Fortunat(us?), (servus)58

4.5 Ebd.
4.6Ebd.
4.7 V 1875 := Zotovic, Mithraisme 90d.
4.8 Vgl. ebd.; er war di-,p( eU4tor) A U99( u-,toru.m) 11.11. ( o-,troru.m).
4.9 Zotovic, Mithrai"sme 90, vermutet ein Mithrum, von dem sich aber noch keine
berreste gefunden haben.
50 V 1859 := Zotovic ebd. 107; vgl. Anrn. 52.
51 V 1860 := Zotovic ebd. 90g, 1864 := 90j, 1865 := 9Ok, 1866 := 901, 1867 := 90m,
1868 := 90n, 1869 := 900; V 1862/3 := 90i := ILJug 2053 trgt Reste einer Inschrift.
52V 1861 := Zotovic, MithraYsme 9Oh; ein zweites aus Salona ist nur fragmentarisch
erhalten: V 1870:= 90b.
53V 1874 := 90c enthlt keinen Namen.
"eIL 3, 8985.
55V 1846:= AE 1894, 22 := 0 4225 = Zotovic, MithraYsme 13 und 81.
56V 1847:= AE 1940, 101 := Zotovic ebd. 14.
5 7 Ebd.
58 A ...... r:r:

Dalmatia

Dalmatia

150

~ Hermes, ser( vus) , vilic( US )59

Wie in anderen Provinzen 60 scheint auch in Senia der Mithras- Kult von An-

gehrigen des illyrischen Zolls eingefhrt worden zu sein. Faustus, Sklave


des praefectus vehiculorum et conductor publici portori T. Iulius SaturniflUS, und Helmes , serVllS des Fortunatus, vilicus des in der gleichen Position

wie Iulius Saturninus ttigen C. Antonius Rufns , waren wie mehrere andere
aus der familia ihrer Herrn in die Mysterien des Mithras eingeweiht. HeImes richtete auf seine Kosten, vielleicht erstmals, das spelaeum ein; denn
fr die Mitte des 2. Jahrhunderts ist es wenig wahrscheinlich, da ein bereits
bestehendes Mithrum erneuerungsbedrftig gewesen wre.

151

Vratnica
~

L. Antonius Menander Aphrodisieys67

Ob der Stifter eines kleinen Mithras- Reliefs als Hndler aus Aphrodisias in
Caria stammte6S , bleibt zweifelhaft, da es sich bei Aphrodisieys auch um
ein zweites normales cognomen handeln kann.

Auswertung

Obgleich Dalmatia mit 34 Fundpltzen des Mithras-Kultes eine verhltnismig reich dokumentierte Provinz darstellt, mit Funden sogar auf den
Inseln Arha und Brattia, m6Sen die Angaben ber die Kultanhnger allgemein bleiben, da wir von vielen Orten nur ein Mithras-Relief oder eine

einzige Inschrift besitzen .


Skelani
~ Host[ilius - ]oni[- - _]62

Seit domitianischer Zeit war Dalmatia eine provincia inermis, das heit,
es lagen dort nur wenige Auxiliareinheiten. Daher finden sich nur drei
Soldaten unter den Kultanhngern, was angesichts der wenigen berhaupt

Da der Tran[situi] geweihte Altar auf der Oberseite nur grob bearbeitet ist ,

nur bekannten Personen 9 % des Materials ausmacht (3 : 32). Dabei ist

diente er mglicherweise als Basis fr eine Statue.

die Anwesenheit des immunis cohortis im Mithrum des Dienstortes seiner


Einheit ebenso verstndlich wie diejenige des beneficiarius am Ort der statio. Ebenso normal ist zu nennen, da ein Veteran in den ordo decurionum

Staro Selo
~

Pao[- - _]63

t>

Sisimbrius 64

Sisimbrius stammte wohl von auerhalb der Provinz. Beide Altre haben
bescheidene Ausmae.
Tihaljina
~ Rus(- - - ) Pin(nes ?), immunis co(hortis)65

Der Dedikant war immunis der in der Provinz stationierten cohors I Bel-

garum und stammte wohl aus Dalmatia selbst 66 ; er widmete die Inschrift
Mithras und [Ge]niis sac[r( oTUm)] Augusto[r( um )J.

seiner Stadt aufstieg wie P. Aelius Clemens in Rogatica. Das Weiterkommen wurde in diesem Fall wie bei der BefOrderung des beneficiarius auch
der Hilfe des Mithras zugeschrieben, und der Betreffende lste m it der Errichtung eines Altars ein vorher gegebenes Gelbde ein. Angehrige der
stdtischen Oberschicht, des Senatoren- und Ritterstandes fehlen ansonsten, sieht man von dem wohl aus Italien stammenden Ritter in Ivosevci
und den beiden Zollpchtern ab. Zwar sind einige wenige Altre und Mi-

thras-Reliefs grer und reicher gearbeitet als der Durchschnitt, aber auch
von diesem Aspekt her betrachtet gewinnt man nicht den Eindruck, da
viele Angehrige der eben genannten Fhrungsschichten zu den Mitgliedern des Kultes zhlten.
Hufig whlte die Mithras- Gemeinschaft eine Hhle als Kultsttte69 .
Hierbei kamen die natrlichen Gegebenheiten der Landschaft, die Anforderungen des Kultes, aber sicherlich auch finanzielle Vorteile zusammen,

59Ebd.
60Vgl. Appendix 4.
61 Fragment eines Mithras- Reliefs; V 1849 = Zot.ovic, Mithra.'isme 87.
62V 1900 = Zotovic ebd. 82 = Imamovic 242.
63V 1915 = Zotovic ebd. 92 = ILJug 1634.
64V 1914 = Zotovic ebd. 93 = ILJug 1635. Der Name ist wahrscheinlich keltisch;
Alfldy, Personennarnen 298. Die Formel d( on1Ln:) d(a.t) - diese Auflsung ist derjenigen
auf d( eC1Lrion1Lm) d( ecrd o) von Vennaseren und SaSel vorzuziehen - kommt bei MithrasWeihungen meist in Italien vor.
65 V 1889 = Zotovic ebd. 98.

da in diesen Fllen die Baurnanahmen nicht so aufwendig ",aren und man


sicherlich nicht so hufig renovieren mute wie bei sonstigen Kultbauten.

Die Zahl der Sklaven und Freigela6Senen ist mit sechs, gemessen an der
Gesamtzahl von 35 einzuordnenden Personen, betrchtlich; vor allem kom67V 1893/4 = Imamovic 240; die oben gegebene Fonn des Namens, die auf Fotos
deutlich zu erkennen ist, bietet nur Imamovic .
68Wilkes (Anm. 31) 402.
69 A ........ ; ...... (<'), T ~~; ,..A' ~;. ;.e.; ?T _ t" _ _ _ _ _

Dalmatia

152

men sie aus der Verwaltungshauptstadt Salona70 . Zwei servi, Mitglieder der
familia je eines conductor des illyrischen Zolls, gehren zu jener Gruppe,

PANNONIA SUPERIOR

die auch in anderen Provinzen den Kult eingefhrt hat.


Auch ein Relief aus Dardagana verrt Einflu von auerhalb, da es aus
dem Rahmen des in der Provinz blichen fallt 71 . Auf der anderen Seite treten gelegentlich lokale Einflsse hervor wie bei einem Relief aus Salona"Ein Mithras- Verehrer in Raetinium trgt einen ortsansssigen illyrischen
Namen. Auch die Verteilung einiger Mithren etwa in den Gegenden um
Arupium/Sinac, um Konjic/Vratnica und um Bihac (Jezerine, Pritoka,

Raetinium) spricht fr eine Aufnahme des Kultes bei der lndlichen, noch
teilweise einheimischen Bevlkerung. In Arupium, Dardagana, Jajce, und

Potoci lt sich das Fortleben des Kultes noch im 4. Jahrhundert, in Konjic


bis zu dessen Ende aufzeigen.

Vindobona
Carnuntum
. -'tnr
~.
AequmoctlUm
.Stix- N:tsiedl
Winzendo~O. Potz-Neusiedl
.

Eisenstadt .~. Illmitz


Fertrakos

""--B~ige.t_i..
o_.,
~ocsa

Krnye

Vi cava

Poetovio

Emona

~isnja Gara

Pregrade

Neviodunum

Praetorium Latobicorum
Rozanec
70 Vielleicht

sind noch einige der e innamigen Stifter hinzuzuzhlen.


71 Fr die Feststellung von Wilkes (Anm. 31) 428, Hndler und vor allem Einwanderer
aus dem Osten htten den Mithras-Kult verbreitet, gibt es keinerlei Hinweise. Es gibt
zwar im Osten der Provinz einige Fundsttten, aber sie sind nicht derart zahlreich, da
nicht auch an eine Verbreitung des Kultes von der Kstengegend aus zu denken wre.

,..,...

\Siscia

154

Pannonia superior

PANNONIA
Ort

Pannonia superior

PANNONIA SUPERIOR'

SUPERIOR
1 MR 1

Aequinoctium (Schwadorf)

Brigetio (Komarom- Szny)

12

10

Carnuntum (Bad Deutsch- Alten-

27

23

29

Eisenstadt

Emona (Ljubljana)

Fertrakos

Illmitz

t>
t>

Krnye

MocsajTmrdpuszta

t>
t>

Neviodunum (Drnovo)

Poetovio (Ptuj)

31

59

19

75

56

Seit dem Ende der Regierungszeit Traians lag in Brigetio die legio I ad-

Potz-Neusiedl

iutrix, deren Soldaten nicht nur zahlreiche Zeugnisse in der Stadt, sondern

Praetorium Latobicorum (Trebn-

Pregrade

Rozanec

Siscia (Sisak)

(1)

Stix- Neusiedl

1 Die von Zotovic, Mithra:isme 76 und S. 151, erwhnte Inschrift aus Rogatec _
Templum D ei Soli" Mithrae AttreliU$ utriluque Pannoniae duz labefactum rC$tituit _
ist vermutlich mit einer Inschrift aus Poetovio 4 (V 1614) verwechselt.
'Y 1651/2; D 4248 ; Schn 69.
3V 1653;;;;: Schn 70 und 1654 = 81; der genaue Fundort dieses Reliefs ist unbekannt .
4. Eine Weihung an Sol lnvictus bercksichtige ich nicht ; V 1738 == RIU 2, 445; vgL
Schallrnayer 319. - Nicht berzeugend ist die Zuordnung zweier Ochsen- oder Stierprotornen zum Mithras- Kult; J. Garbsch, BayVgBI 50, 1985, 404. - Obgleich die Stadt
unter Caracalla zur Pannonia inferior kam, fhre ich smtliche Zeugnisse hier zusammen
auf. - Ygl. Anm. 76.

Aequinoctium (Schwadorf)

AE

155

11

t>

Aurelius Statorius 2

Neben zwei Fragmenten von Mithras-Reliefs 3 fand sich ein Weihaltar mit
der Darstellung der Felsgeburt.

burg)

Brigetio (Komarom- Szny)4


t>
t>
t>
t>

[>

t>

je)

Topusko

Vicava

Vindobona (Wien)

Visnja Gora

Winzendorf

Zalakoppany

Gesamt:

17

59

131

23

21

107

11

126

Aur(elius) Vi[ta]lis"
lul(ius) Iulianus
Iul(ius) Karodius 7
M. Masica Matern[i]anus.
L. [M]asvinni[us] Amicus, Augustalis 9
Non(ius) Bassinus, sacerdos 'O
C. Val(erius) Marinianus, c(ornicularius) l(egati) l(egionis)"
M. Vlpius Castrensis, vet(eranus) leg(ionis)12
Vlpius Sabinus, miles legionis 13
Donnius 14

'RIU 2, 407.

6y 1728 == AE 1929, 176bis == 1944, 123 == RIU 2, 447.


7Ebd. - V 1730 == RIU 2, 448; der hier genannte Carodius ist wahrscheinlich mit
Iulius Karodius identisch. - Die von P. Merlat, Repertoire des inscriptions et m onuments
figures du culte de Jupiter Dolichenus, Paris 1951, 373 Nr. 368, vorgeschlagene Auflsung
I(nvi cto) D(olicheno) ist nirgends sicher belegt.
8V 1731 == RIU 2,449; Alfldy, Personennamen 240- 241 , Holder (5.109 Anm. 49)
451.
9V 1732 == RIU 2, 450; vgl. Bark6czi 302. Seinen vollstndigen Namen kennen wir
aus einer Grabinschrift fr seine Tochter: RIU 2, 511.
lOV 1734 == RIU 2, 454, 1735 == 455; es handelt sich um zwei gleichlautende Inschriften
auf Reliefs fr Cautes und Cautopates. Alfldy, Personennamen 103.
lly 1729; AE 1944 , 126; RlU 2, 453.
12V 1724 == AE 1953, 2a == RIU 2,451; 1725:;;;; 2b:;;;; RIU 2, 452.
13V 1739.
HV 17':1':1 -

RTT T?

4.1~

156

Pannonia superior

auch in einem Mithrum hinterlassen haben; zu ihnen gehrten der miles , der cornicularius und der veteranus. Die Legion war zuvor in Apulum
in Dacia stationiert gewesen; dies rechtfertigt aber kaum die Behauptung,
der Mithras-Kult sei durch die aus dem Orient stammenden Soldaten nach
Brigetio gekommen!5. Die Zeugnisse fr den Kult setzen bislang zu Beginn des 3. jahrhunderts ein. Iulius Karodius, der einen Altar fr seinen
Sohn weihte, war Gallier 16 ; in die gleiche Region weisen die Namen des M.
Masica Maternianus und des Masvinnius Amicus, eines Augustalis des municipium zu Beginn des 3. Jahrhunderts. Der sacerdos Nonius Bassinus war
mglicherweise Italiker; er und der Veteran stifteten jeweils ein Reliefpaar
der Dadophoren. Neben einem Fragment eines Mithras- Reliefs aus Stein!7
ist vor allem eine Bronzetafel bemerkenswert 18 .
Carnuntum (Bad Deutsch- Altenburg)
Da auf dem Boden Carnuntums mehrere Mithren lokalisiert werden konnten, sind die namentlich bekannten Kult- Anhnger im folgenden fr die
einzelnen Heiligtmer aufgefhrt; zu Beginn stehen diejenigen Pp.rsonen,
die keinem Tempel zuzuordnen sind 19 .
I>
I>
I>
I>
I>

L. Aelius Leo, miles leg(ionis)20


Aur(elius) Mac[- - -]2!
[AuJr(elius) Victor 22
Baebi(us) Martial[isJ23
C. Cas(- - - ) Apronianus, c(ustos) a(rmorum)24

15C. Patsch, Brigetio, RE 3,1 (1897) 850. Zwei dieser Soldaten tragen zwar das nomen Ulpius, aber es lt sich daraus nicht ableiten, da es sich um Neubfuger Trajans
handelte, die dann wohl mit der Truppe in Dacia gewesen wren.
16Nicht Ga1ater, wie Bark6czi 208 vorschlgt.
17V 1736.
18V 1727. Zur Ausstattung des Mithrums gehrten weitere Dadophoren: V 1726.
19Die von Vermaseren aufgenommenen Altre fr Sol (V 1714:;::: Schn 48,1719 = 51),
Sol Deus (V 1713:;::: 47) und Sollnvictus (V 1709 = Schn 45, 1720 = 52, ebenso F. Hild,
Supplementum epigraphicum zu 'eIL HP: das pannonische Niedersterreich, Burgenla.nd
und Wien 1902- 1968, masch. Diss. Wien 1968, 93) lasse ich unbercksichtigt. - Die von
Schn 57 a.ufgefhrte Grabstele zeigt zwar verschiedene Symbole. die auch im MithrasKult anzutreffen (Adler, Kranz, Windgtter), aber nicht charakteristisch genug sind
(vgl. Clauss, Mithras 68-69), um den Verstorbenen als Mithras- Anhngcr anzusprechen.
Auch die von Schn 42 aufgefhrte Figur ist nicht sicher zuzuordnen.
20 V 1711 ;; Schn 55; Leo ist sicher cognomcn. Vielleicht setzte derselbe Mann Soli
Divino eine Inschrift (V 1710:;::: Schn 54); auf ihr ist der Name mit L A L abgeknt.
Zu unterschiedlichen Einschtzungen seiner Herkunft vgl. M6csy, Bevlkerung 233 und
Bark6czi 268.
21 Schn 40.
22V 1699 == Schn 58.
23V 1708;; Schn 44; vgl. M6csy, Bevlkerung 151 und 180.
24 V 1722 :::; Schn 56. Das Gentiliz wird meist Ca.s(.,iu$) aufgelst; vg1. M6csy,
Bevlkerung 153, und Schn S. 229, die annehmen, da der Soldat aus Norditalien oder

Pannonia superior
I>
I>
I>
I>
I>
I>
I>
I>
I>
[>

I>

157

Iul(ius) Sper~- __ )25


C. Rip[- - - J 6

S(- - - ) A(- __ )27

C. Sacidius Barbarus, (centurio) leg gonis)28


Val(erius) Syrianus, b(ene)f(iciarius) 9
Vindil(ius) Cupitus, sig(nifer) l(egionis)30
Vind(ilius) Iulianus3!
Vlp(ius) Breuci(___ )"2
Vlpius V[itJalis, fancrestarius 33
Paternus, pater 3
[SJacellus35

Neben sechs Mithrasreliefs36 und Kleinfunden37 sind vor allem zahlreiche


Altre auf dem Gebiet von Carnuntum gefunden worden , das schon seit
frhester Kaiserzeit Truppenstandort war. Die meisten bezeugten Soldaten dienten in der seit Beginn des zweiten Jahrhunderts hier stationierten
legio XlIII gemina (Vindilius Cupitus - vom Beginn des 3. Jahrhunderts,
wohlltaliker - und L. Aelius Leo); dies gilt mglicherweise auch fr den beneficiarius und den custos armorum, die beide ihre Einheit nicht angeben.
Ungleich wichtiger fr die Geschichte des Mithras-Kultes ist die Weihung
des C. Sacidius Barbarus, centurio der legio XV Apollinaris, die von 71 bis
zum Ende der trajanischen Zeit in Carnuntum lag; er ist wie Baebius Martialis Italiker. Wir fassen damit eine frhe Verbreitung des Kultes durch das
Heer in dieser Gegend. Hervorzuheben ist schlielich die Inschrift des eIlstos
armorum, der den Altar fr Mithras in ho( norern) col(legi) errichtete. Die
brigen Personen tragen entweder Allerweltsnamen oder ihre Inschriften
sind zu fragmentarisch, um ber sie etwas Nheres zu erfahren. Lediglich
der pancrestarius, dessen Berufsangabe nicht notwendigerweise mit dem
Mithras-Kult in Zusammenhang stehen mu, fallt aus dem Rahmen.
25 AE 1938, 166:::; Schn 31; das cognomen kann Sper(atu.t), Sper(atio), Sper{atinus)
oder hnlich aufgelst werden .
26 V 1700 = Schn 59.
21V 1706/7 :::; Schn 53. Der zweizeilige Text besteht aus fnf Buchstaben, die mglicherweise alle fr eine Abkrzung stehen, so da nach der Weiheformel I( nvicto) D( eo)
M{ ithrae) nomen und cognomen des Dedikanten folgen; Vermaseren lst sa( crttm) auf.
28 V 1718 :::; Schn 50; vgl. Alfldy, Personennarnen 116, M6csy, Bevlkerung 159 und
237, Merkelbach 149. Anders die Einschtzung bei C.M. Daniels, The Role of the Roman
Army in the Spread and Practice of Mithraisme, Mithraic Studies 2, 1975, 251: "Sacidius
Barbarus, if his cognomen is any indication, hailed from some wild portion of the world".
29R. Noll, AAWW 114, 1977, 289-294.
30 V 1716/7 :::; D 4240 :;::: Schn 34. V gl. M6csy, Bevlkerung 171 und Bark6czj 269.
31Ebd.
32Anm.23.
33V 1715 = Schn 49. Nach M6csy, Bevlkerung 116, Bark6czi 268 und Schn S. 229
ein Ortsansssiger.
34Anm.17.
35V 1712:;::: Schn 46.
36V 1701 :;::: Schn 30,1702:;::: 32, 1703:;::: 33, 1721;; 37, Schn 41; vgl. Arun. 29.
37 .........

..... ~

... , _

. .... ,...

____

, ~

Pannonia superior

158

Carnuntum 1
~ P. Ae(Iius) Nigrinus, sacerd(os)38
~

Pannonia superior

159

Valerius Sactus. Von der weiteren Ausstattung des Tempels fanden sich
Reste zweier Mithras- Reliefs 47 , Altre ohne Inschriften" und Plastiken4"

T. C(- - - ) V(- __ )39

~ Catius Secundus, v(ir) p(erfectissimus)40


~ T. Flavius Verecundus Cl(audia tribu), (centurio) leg(ionis)41

C. Fron[- - _J42
Iul(ius) Pacat(us)43
~ M. Val(erius) Sactus"
~ Val(erius) Victorinus, optio leg(ionis)45
~ Adlectus, ser( vus )4.
~
~

Der centurio der am Ort stationierten legio XlIII gemina stammte aus der
Provinz selbst, aus Savaria; er stiftete seinen Altar vielleicht in der ersten
Hlfte des 2. Jahrhunderts. Verecundus ist ein Name, der wegen Lauthnlichkeit gern von Kelten angenommen wurde; vielleicht handelt es sich um
einen romanisierten Ortsansssigen aus Savaria, der den Mithras-Kult in
der Legion kennenlernte. Der optio der im benachbarten Vindobona liegenden legio X gemina gehrte zu jenen hheren Chargen, die hufig in das
Hauptquartier der Provinz abkommandiert waren. Die brigen Personen
tragen verbreitete Namen. Das Mithrum 1 ('Am Stein') ist das einzige
aus Carnuntuffi, das mit ziemlicher Sicherheit Zeugnisse des 2. Jahrhunderts enthielt, und es ist vielleicht kein Zufall, da es in unmittelbarer
Nhe des Lagers in den anstehenden Fels geschlagen wurde und vor allem
Weihungen von Militrs enthlt. Der Ritter , dessen Gentiliz in Italien und
Gallien verbreitet war, lie zu einem uns unbek~nnten Zeitpunkt das Heiligtum restaurieren. Iulius Pacatus errichtete seinen Altar fr sich und M.
38V 1674 ;::; Schn 10. Bark6czis Einschtzung der Person als Ortsansssiger sei dahingestellt (268).
39V 1676;::; Schn 12 .
0 V 1672/3 ;;;; Schn 9; ich bernehme hier die Lesung der Inschrift durch Bormann,
CIL 3, 14356, der den A1tar allerdings dem Mithrum 3 zuordnete. Vgl. Alfldy, Personennamen 74.
41 V 1670/1. Der Beiname der legio, Martia victrix, ist nach E. Ritterling, Legio, RE 12,
2 (1925) 1746, in avisch--trajanischer Zeit gelufig; fr diese Datierung spricht ferner
die Angabe der tribus . Die von Schn 8 vermutete Identitt mit einer in Vindobona
bestatteten gleichnamigen Person ist auszuschlieen. M6csy, Bevlkerung 116, Schn S.
229.
42 V 1678 = Schn 14.
43 V 1675 = Schn 11; zur unterschiedlichen Einschtzung des cognomen vgl. Allcildy,
Personennamen 257 und Mocsy, Bevlkerung 117.
44Ebd. Praenomen und abgekrztes nomen (MVAL) sind offensichtlich in Ligatur geschrieben, wobei die beiden weit auseinanderstehenden Schrghasten des M dafr sprechen, da sie ein V bezeichnen sollen. Das cognomen ist das auch anderswo belegte
Sactus fr Sanctus; damit entf"llt die von Vermaseren vorgeschlagene LesWlg "ac( erdo,,)
1/( iterum). Sie wre ebenso ohne Parallele wie die Angabe eines Namens ohne cognomen
auf einer Inschrift, die frhestens aus dem 2. Jahrhundert stammt.
45V 1677 = Schn 13. Ritterling, Legio, RE 12, 2 (1925) 1648. Mocsy, Bevlkerung
233 glaubt, da der optio aus dem Westen stammt.

Carnuntum 2
Von diesem Mithrum ('Pfaffenbrunnwiese') sind lediglich die FundsteIle
und die Ausmae bekannt s",
Carnuntum 3
T. Fl(avius) Viator 51
C. Iul(ius) Propinquus 52
[Ma]gni[us HeJraclas3
~ [ - - Jnatius [- - - Jus, (centurio) leg(ionis)54
~
~
~

Es waren Zivilpersonen, die das groe zentrale Mithras- Relief, den reich dekorierten Altar und die Podienmauern stifteten; wie diese Arbeiten zeitlich
z~einander st~he~ , wissen wir nicht. Die Thematik des Altars des Magmus Heracla Ist In der Region unblich , und die Schluformel sowie das
nomen gentile sprechen fr einen Italiker. Neben diesen Arbeiten fallt eine
Weihung der Herrscher der Tetrarchenzeit - Iovii et Herculii religiosissimi
Augusti et Gaesares - auf, die 308 Teile des Heiligtums erneuerten ss . Sie
gehrt zu einer Reihe von Zeugnissen der Wende vom 3. zum 4. Jahrhundert , nach denen sich hohe Funktionre des Staates fr den Mithras- Kult
s
engagierten ", Zu weitgehend sollte die Inschrift aber nicht interpretiert
werden. Welchen Personengruppen diese (politische) Geste der Kaiser galt
vermgen wir nicht zu ermitteln; vor allell1 der Bezug zu den Soldaten de;
57
Donautruppen ist nicht zu erweisen. Wir mssen uns mit dem allgemeinen Faktum einer Renaissance des Kultes, die teilweise auch eine bauliche
47y 1665 _ Schn 2 (mit unleserlichen Resten einer Inschrift), 1666:;;; 3.
48Erwhnt V 1674.
49Felsgeburt (V 1668 = Schn 5, 1669 = 6), Lwe als Brunnenfigur (Y 1667 = 4)
Jngling'ge,talt (V 1680 = 7).
'
50V 1681 = Schn 16.
51y 1683/4 = Schn 18; es ma ursprnglich 240 x 360 cm. Vgl. Clauss Omnipotens
156-157.
'
52V 1692 und 1693 = Schn 26; die heiden Inschriftsteine waren vermutlich auf jeder
Seite in die Podien eingemauert.
53y 1685/6 = Schn 19; die insgesamt neun Gestalten von Jahreszeiten und Winden
sind nicht speziell fr den Altar geschaffen worden. Vgl. Herrmann Nr. 67. Als Italiker
bezeichnet ihn auch M6csy, Bevlkerung 156, whrend Schn S. 229 von einem Orientalen
spricht. - Aufgrund der Besiedlungsgeschichte der Provinz hlt M6csy auch T. Flavius
Yictor (198) und C. Iulius Propinquus (148; so auch Bark6cz.i 267) fr Italiker.
54 Y 1695 = Schn 27; die bisherigen Ergnzungen des Namens sind willkrlich.
55y 1697/8:;;; AE 1896, 22 = D 659:;;; Schn 29; .J4cT4nttm re"tituerunt. Mit sacrariwn
drfte der pronaos des Tempels gemeint sein, wo sich der Altar befand.
56Ygl. S. 259_
57(': _ __ I ,

160

Pannonia superior

Erneuerung nach den Wirren des 3. Jahrhunderts bedeutete, begngen.


Von Soldaten besitzen wir aus diesem Mithrum am Rande der Zivilstadt
lediglich einen kleinen Altar; der Stifter war centurio wohl der am Ort
stationierten legio XlIII gemina.
Zum Inventar des Mithrums ('Lange Gasse'), mit etwa 34 x 19 meines
der grten seiner Art und einer der grten Tempelbauten Carnuntums 58 ,
gehrten neben zahlreichen Gertschaften des Kul tes 59 Lwenfiguren60 ,
Darstellungen der Dadophoren 61 , der Felsgeburt 62 sowie ein Wasser becken
in Muschelform 63 .
Carnuntum 4
In 1978 begonnenen, bislang unpublizierten Grabungen 'auf den Mhlkkern ' 6 4, wurde ein Gebudekomplex freigelegt, dessen Form an ein Mithrum erinnert.

Pannonia superior
t>

161

Sept(imius) Justianus, arm(orum) c(u)st(os) l(egionis)'o

Der decurio coloniae Carnuntensium und der Soldat der legio XlIII gemina,
der, wie einige Mithras-Anhnger in Stix-Neusiedl , sein Brgerrecht Septimius Severus verdankte, bekleideten ihre Funktionen in dem benachbar~en Carnuntum ; vielleicht kamen beide aus der ortsansssigen Bevlkerung
In der Umgebung des Heiligtums. Die Inschriften des Soldaten , der zwei
Altre stiftete, stammen aus der Zeit des Caracalla; die ara des decurio
hnelt ihnen und kann durchaus in die gleiche Zeit gehren 71 . Neben dem
zentralen Mithras-Relief, das aus dem Felsen gemeielt war , fanden sich die
Statuen einer Lwin und eines Lwen sowie Mnzen, welche die Ausbung
des Kuites bis in die Zeit Gratians bezeugen 72.
Illmitz

Eisenstad t 65
t>

P. Ael(ius) Valerianus , strator co(n)s(ularis)73

Emona (Ljubljana)66
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Blastia67

Der Peregrine Blastia stiftete einen Altar, den er Mithras und dem romanisierten einheimischen Waldgott Silvanus weihte.
Fertrakos
t>
t>

L. Avit(ius) Maturus, d(e)c(urio) col(oniae)68


lul(ius) Saturninus 69

Der Soldat der im benachbarten Carnuntum stationierten legio XlIII gemina diente im Stab des dort residierenden Statthalters; mglicherweise
stiftete P. Aelius Valerianus den Altar in seiner Heimatgemeinschaft. Acs
Illmitz kennen wir ferner die Sttte des ehemaligen Mithrums74.
Krnye 75
Mocsa/Tmrdpuszta76

58W. Jobst, Pl'ovinzhauptstadt Carnuntum , Wien 1983, 171.


59R.M. Pernicka, in: Studia antiqua A. Sala<: septuagenario oblata, Prag 1955, 178182.

60V 1690 == Schn 23, 1694 == 25.


61 V 1688 = Schn 21, 1689 = 22.
62 V 1687 = Schn 20.
63V 1691 = Schn 24.
64 Schn 60, 61; vgl. Jobst (Anm. 58) 113-116.
65Unterer Teil eines Mithras-Reliefs; V 1648 = Schn 63.
66Das Fragment V 1462 = AIJ 167 = Selem 2 lasse ich unbercksichti gt, da von der
angeblichen Weiheformel nur noch ein M vorhanden und nicht klar ist, ob es sich um

eine Yotiv- oder Grabara handelt.


67y 1463 = ILJug 302 = Zotovic, Mithraisme 44 = Selem 1. Yermaseren und SaSel
denken an einen Frauennarnen.
68V 1637 = AE 1948, 78 = RIU I, 229. Das nomen ist zwar aus d em cognomen
Avi tus gebildet, aber entgegen den bisherigen Publikationen Avit(i'Us) aufzulsen; diese
Namensform ist wie das cognomen in den keltischen Provinzen fter belegt (Alfldy,
Pe_rsonennamen 64 und 241). Vgl. Mocsy, Bevlkerung 165 und Barkoczi 291.

70y 1638 und 1639 :::; 1645 (hier hat Vermaseren eIL 3, 10943 bersehen); vgl. AE
1.948, :9 = RIU 1, ~30-231. Die b isherigen Ergnzungen des cognomen auf h3ti[l1i]a111u
smd rucht notwendig, da auch das cognomen Iustianus gut b ezeugt ist ; vgJ. Nomenclator
155.

71 Carnuntum wurde 194 colonia.


7.2 Der Name des Dedikanten des Mithras- Reliefs (V 1641/2 = RIU 1,234) ist verloren.
Bel RIU 2, 233 handelt es sich um einen Altar mit einigen Buchstabenresten, der vielleicht
D I M geweiht ist; vgl. ferner V 1636,1640, 1646 und 1647.
73 A.J. Ohrenberger, Burgenlndische Heimatbltter 22, 1960, 7-8 = Schn 64 und S.
229.
H Ohrenberger ebd. 7 berichtet von dem Fund eines Mithras-Reefs, an das sich noch
einige Bewohner erinnerten.
75 Altar mit Wejhefonnel fr Cautopates; RIU 3, 670.
76Ein kleiner Altar trgt nur den Namen der Gottheit; Y 1737 (dort Komarom- Szny
.. ..... "" ~...I~" I' -

At:' 101:;1;1

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At:' ,n~n/"rn

ACe. _

OTT ' .,

c e.,

Pannonia superior

162

Pannonia superior

Neviodunum (Drnovo)"7

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Charito, Neviod(unensium) summ(arum)"8

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I>

Der stdtische Sklave war im Kassenwesen ttig.

I>
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Poetovio (Ptuj)

I>

Auf dem Gebiet von Poetovio sind fnf Mithras- Heiligtmer lokalisiert worden, deren Anhnger im einzelnen behandelt werden. Zu Beginn sind Funde
aufgefhrt, die keinem der Tempel zugeordnet werden knnen 79.

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I>
I>
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I>
I>
I>

M. Gong(ius) Aquileiensis80
Florentiu[s], p(ater) p(atrum)81
[- - -J (servus) , vil(icus)82

I>
I>
I>
I>

M. Gongius Aquileiensis trgt ein uerst seltenes nomen, das ihn als Italiker ausweist; der pater wird in derselben Inschrift wie so hufig nur mit
einem Namensbestandteil bezeichnet83 .
Poetovio 1

I>

C. Antonius Rufus, (conductor) procurator Augusti84


Apon(ius) Ing(enuus)85
C. Caecina Calpurnius86

t>

Gabinius Antonius87

I>
I>

710ie Zugehrigkeit einer Weihung an 10Mund Sol In victus Conser [vator] zum Mithraskult bezeiclmete bereits Vermaseren als zweifelhaft, ich bercksichtige diese Inschrift
nicht; V 1467 == Selern 8.
78V 1466 = Zotovit, Mitrualsme 24 = Selern 7 , der ihn ohne Begrndung als Orientalen
bezeichnet.
79Die Weihung an Sol (V 1618 = Selem 113) lasse ich unbercksichtigt.
80 AE 1978, 641 = ILJug 1150. J.J. Wilkes, Gnomon 53, 1981, 576, will diesen Mann
mit Gongius Nestorianus in Verbindung bringen, einem procurator d es portorium unter
Septimius Severus (PIR2 G 191).
81 Ebd.

82V 1506/7 = AU 290


Zotovic, MithraYsme 64c
Selem 42; die Spuren der stark
verwaschenen Inschrift lassen keine sinnvolle Lesung von Namen zu.
83Vgl. oben S. 110.
84. V 1489/90 = D 4244
AU 294
Zotovic, MithraJsrne 6I! Selern 34. - V 1492/3
;;; D 4245 ;;; AU 293 ;;; Zotovic ebd. 61e ;;; Selern 33. - V 1500/1 ;;; AIJ 297;;; Zotovic
ebd. 61i ;;; Selern 31. - V 1502/3;;;; AU 298 = Zotovic ebd. 61j ;;;; Selern 32.
85V 1498/9;;;; AU 295 ;;;; Zotovic, Mithrai"srne 61g;;;; Selern 38; Selern weist zu Recht
darauf hin, da aus der angeblich besseren Qualitt des Reliefs nicht auf die Existenz
eines Mithrwns in hadrianischer Zeit geschlossen werden darf. Das Gentiliz Aponius
ist in Sdgallien und Italien bezeugt; M6csy, Bevlkerung 151 und 211.
86V 1494/5;;;; D 4246;;;; AU 292 ;;;; Zotovic ebd. 61d = Selern 40. M6csy, Bevlkerung
152 und 215, sowie Selern S. 160 sehen in ihm einen Dalmater.

163

Sabinius Veranus, conductor88


Cresces, ser(vus)89
Epictetus, (servus), vicarius 90
Felix, (servus), vic(arius)91
Festus, (servus), vicarius 92
Hyacinthus (servus?)93
Optimus (servus), vic(arius)94
Primitivos, (servus), (contra)scr(iptor)95
Primus, (servus), vil(icus)96
Prudens, (servus), vil(icus), vic(arius)97
Servandus, (servus), vilicus 98
Theodorus, (servus), scrut( ator )99
Venulus, (servus)'00
Viator, (servus), vicarius 101
Vitalis, (servus), vil(icus)'02

Die Fundgegenstnde und das Namenmaterial des kleinsten und ltesten


der bisher ausgegrabenen Mithren aus einem Tempelbezirk zeichnen sich
durch auffallende Gemeinsamkeiten aus, so da wir in den Zeugnissen mit
einiger Sicherheit die Anfangs- und Grundausstattung des Heiligtums fassen knnen. Die Behauptung T6ths von einer "kultgestaltenden Ttigkeit"
der Mithras- Anhnger dieses Heiligtums geht allerdings zu weit '03 .
Von elf Altren, sei es mit oder ohne dazugehrige Statue, stammen sieben von Bediensteten zweier conductores des publicum portorii Illyrici, C.
Antonius Rufus und Q. Sabinius Veranus 104, allein fnf von dem Personal
88V 1491;;;; AE 1899, 76;;;; D 4243;;;; Zotovicebd. 61b;;;; Selern35. - V 1533;;;; Zotovic
ebd. 62q; in AU S. 140 wird vermutet, da die QueUe, an welche die Inschrift erinnert,
ursprnglich zum Mithrurn 1 gchrte, aber auerhalb des Heiligtums lag. Spter baute
man dort, wo der Altar stand, einen weiteren Ternpel und belie den Altar an seinem
Platz. Deshalb werden die Dedikanten an dieser Stelle aufgefhrt.
89 Anm. 87.
90 Anm. 88, V 1533.
91 Anm. 84, V 1489.
92V 1488;;;; AE 1899, 74 ;;;; D 4242 ;;;; Zotovic, Mithrajsrne 61a = Selern 36.
93 Anrn. 84, V 1500 und 1502.
9.. Anm. 88, V 1491.
95 Anm. 84, V 1500 und 1502.
96 Anm. 84 V 1492 und 92.
97 Anm. 84, V 1489 und 1492: hier ist er als vicarius bezeiclmet.
98 Anm. 88, V 1533.
99V 1496/7;;; AE 1899, 180 ;;;; AU 291 ;;;; Zotovic, Mithraisrne 61e ;;; Selem 37.
100 Anrn. 85.
101 Anm. 88, V 1533. Es ist ein nach M6csy, Bevlkerung 198, bei der ortsansssigen
Bevlkerung beliebter Name.
102 Anm. 88, V 1491.
1031. T6th, Das lokale System der mithraischen Personifikationen im Gebiet von Poetovio, Arh V 28, 1977, 386.

164

Pannonia superior

Pannonia superior

des zuerst genannten; diese vielen Weihungen der Sklaven mit der namentlichen Erwhnung der domini lt vermuten, da diese selbst MithrasAnhnger gewesen sind'os. Drei weitere Altre stifteten gleichfalls servi,
die somit das Erscheinungsbild des Heiligtums prgten, das zumindest in
der Anfangsphase als ihr Mithrum anzusprechen ist . Bei einigen, die vom
vicarius zum vilicus aufstiegen, lt sich vermuten, da sie aus Dankbarkeit
ber ihr berufliches Fortkommen ihrem Gott eine Weihung darbrachten.
Zu den Gemeinsamkeiten gehrt, da die Altre und die Statuen meist
gleich gro und sorgfaltig gearbeitetsind; es ist vermutet worden, da der
Knstler aus Norditalien stammte 106 . Mithras ist in den Weiheformeln nur
dreimal erwhnt, ansonsten nennen die Inschriften Natural Transitus, Fons
perennis, Petra genetrix, Cautes und Cautopates, oder die Statuen und
Reliefs charakterisieren das Gemeinte. Auffallend ist nicht nur die Vielzahl
der Reliefs, sondern auch der identische Aufbau mehrerer Texte, fr den
die folgende Inschrift als Beispiel dienen soll,07:

ehen ist, seinen Altar weihte, ist nicht zu ermitteln. Er kaufte das Mithrum
und lie es restaurieren - temp(lum) redemit et resstitu(it)!"0
Poetovio 2
[>

~
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t'>

D(eo) I(nvicto) M(ithrae)


Optimus
Vitalis
Sabini Verani
p(ublici) p(ortorii) vil(ici) vic(arius)
v(otum) s(olvit)
Diesem Schema folgen die meisten Inschriften. Es sind zwar geringe zeitliche Unterschiede fabar'o" aber insgesamt drften die Zeugnisse aus der
Mitte des 2. Jahrhunderts stammen. Somit kann man die Anhngerschaft
des Mithrums in seiner Anfangsphase als homogen bezeichnen 109 .
Zwei Statuenbasen des Primitivos errichtete dieser in memoriam Hyacinthi. Vermaseren vermutet in diesem Hyacinthus den Grnder der Gemeinschaft. Er knnte ein ehemaliger, verstorbener pater des Heiligtums
gewesen sein; ich habe oben seinen Status als Sklaven mit einem Fragezeichen versehen, da ein pater in Formulierungen wie pTosedente patTe hufig
nur mit dem cognomen genannt wird, so da keine Schlsse auf den Status
mglich sind . Wann C. Caecina Calpurnius, der wohl als Italiker anzllspre105Dies lehnt Selern S. 161 ab, da Personal der conductores auch unter den IsisAnhngern anzutreffen sei. Dies ist richtig, aber nichts spricht gegen eine Zugehrigkeit
zu mehreren Mysterienkulten.
106Seiem S. 157.
107 Anm. 88 , V 1491.
108Falis der vicanus Prudens mit dem vilicus gleichen Namens identisch ist, mu zwischen den heiden Weihungen seine Befrderung liegen.
109 E. Will, Les fideles de Mithra a Poetovio, in: Adriatica praehistorica et antiqua,
Zagreb 1970, 636. Es lohnt nicht, auf die Spekulationen von Selern einzugehen, der
bei vielen Personen "origine greco-orientale" aufgrund griechischer cognomina erkennen

165

Ant(onius) Celer, p(ater)"'


Aur(elius) Valentinu(s)'12
Aur(elius) Vales 'l3
Aurel(ius) [_ - _]'14
Fl( avius) Iovinus'15
T. Fl(avius) Restutus, (se)v[ir Aug(ustalis)]"6
Lici(nius) Maximinus, mil(es) l(egionis)'17
Vir(i)d(ius) Firmus, p(ater)"8
Vlp(ius) Lup[- - _]"9
Vlpius Ve[- - _]'20
Charidemus, Aug(usti servus), vil(icus)'21
Iustus, optio cohortis 122

1l0Kultgerte traten in diesem Mithrum nur wenige zutage: V 1508 = Selern 42 (ein
hronzener Rabe), CIL 3,14354,35 (das Fragment einer Marmorvase mit einer Weihung
an Vulcanus). Von einem Mithras- Relief fanden sich nur kleinste Stcke; JCEAI 2, 1899,
94. V gl. ferner Selern 41.
111 V 1530/1 = AIJ 300 = Zotovic, Mithraisme 62d = Selern 46. Das cognomen Celer
wird nach M6csy, Bevlkerung 169, "ausnahmslos" von Legionren geHilrrt und ist nach
Alfldy, Personennamen 173, in Sdgallien und Norditalien hufig.
112V 1523/4::::: AIJ 303 = Zotovic ebd. 62j = Selern 60. AU 303 wird auf die unbeholfene
Schrift und die ungewhnlichen Abkrz.ungen verwiesen. Weshalb Aurelius Vales ein
Thraker sein soll, wie Bark6czi 292 behauptet, bleibt unklar.
113 Ebd.
IHV 1538 = Zotovic, Mithrajsme 62i = Selem 51.
115 Arun. 111; die von Vermaseren geuerte Vermutung, die Person werde auch CIL 3,
15184,26 genannt , ist nicht nachvollziehbar, da dieser Text zu stark verwaschen ist.
116V 1537
Zotovic, Mithraj"sme 62h
Selern 55. Zu den Flavii in Pannonien vgl.
Anrn. 118. Das cognornen sieht M6csy, Bevlkerung 187, in Norditalien und Sdgallien
verbreitet, Alfldy in Noricum (BJ 170, 1970, 561) .
117V 1512/3 = AU 301 ::::: Zotovic, Mithraisrne 62e = Selem 57; vgl. E. Ritterling, Legio,
RE 12, 2 (1925) 1468- 1469. Carnpbell 52 datiert das Mithras- Relief aus ikonographischen Grnden in haclrianische Zeit. Die Datierung ins spte 3. Jahrhundert - AIJ 301
- berzeugt nicht .
118 Anm. 111. Vgl. Alfldy, Personennamen 138; A. M6csy, in: Lebendige Altertumswissenschaft, Festgabe H. Vetters, Wien 1985, 132; Bark6czi 262 . - Nach M6csy, Bevlkerung 30, sind alle Personen, die nach Mark Aurel das Gentiliz Flavius tragen, fremden
Ursprungs; dies glte auch fr den in der Inschrift genannten Flavius Iovinus und pate
zu der Herkunft des Viridius Firmus.
119V 1540/1 = AU 305 = Zotovic, Mithralsme 621 = Selem 59.
120V 1542/3 = AIJ 306 = Zotovic ebd. 62rn = Selern 58; die Annahme eines cognomens
hat weitaus mehr Wahrscheinlichkeit fr sich als das von Vermaseren vorgeschlagene
vet(eran us).
121 V 1532 = AIJ 302 = Zotovic ebd. 62f = Selern 47.
122CIL 3,15184,16 = AU 363 = Zotovicebd. 62p = Selem 56. Diein AIJ vorgeschlagene
Datierung in die siebziger Jahre des 2. Jahrhunderts ist nicht zwingend. Die Einheit kann

166

Pannonia superior

t>
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t>

Salvianus, (Augustorum) ser(vus), c(ontra)sc(riptor)'23


Secundus Acuti 124
[- - - ] (servus?) tabul(arius), vil(icus)'25

Dieses Mithrum ist in unmittelbarer Nhe des ersten um eine Quelle herum
entstanden '2 ., die zu dem ersten Tempel gehrte. Das Erscheinungsbild
dieses Heiligtums am rechten Drau-Ufer hat sich gegenber jenem in wesentlichen Punkten gendert. Es ist entschieden grer und seine Anhngerschaft weitaus gemischter. Auch in diesem templum stifteten Sklaven als
Angehrige des Zolldienstes ihre Weihegaben, allerdings sind diese als kaiserliche servi ttig, eine Folge der nderung der Zollverwaltung in der Regierungszeit des Commodus. Bemerkenswert ist, da auch Beschftigte
anderer Dienstorte in Poetovio als Dedikanten auftreten. Sie kommen aus
Attans in Noricum, aus einer statio an der norisch- raetischen Grenze} Pons
Aeni bei Rosenheim, und aus einer Zollstation bei Singidunum. Dies hngt
damit zusammen, da Poetovio eine Zeitlang die Zentral verwaltung des illyrischen Zollbezirks beherbergte, was manchen veranlate, sich wenigstens
zeitweise dort aufzuhalten. Die Anwesenheit von Bediensteten des Zolls
demonstriert, da diese keineswegs auf ein bestimmtes Mithrum fe"tgelegt
waren , sondern einer neuen Gemeinschaft beitraten , als das erste Mithrum
keine weiteren Mitglieder mehr aufnehmen wollte.
Ein libertus, der es zum sevir Augustalis in Poetovio gebracht hatte, ist
ebenso unter den Anhngern wie zwei Soldaten: ein miles der in Noricum
stationierten legio 1I Italica und ein optio der cohors II Aurelia Dacorum,
dessen tessera an einem unbekannten Weihegeschenk befestigt war.
Die Altre sind teilweise einfacher, etwas kleiner und schmucklos gegenber denjenigen im Mithrum 1. Dafr hatte sich die Weihung von
mittelgroen Mithras- Reliefs in Tafelform eingebrgert, siebzehn sind im
Heiligtum gefunden worden. Zu den sechs Mithras- Reliefs , die eine Weihinschrift tragen 127 , kommen noch Fragmente von elf weiteren 128 . Diese
Sitte stammt wohl aus den weiter stlich gelegenen Provinzen. Da im Mithrum 3 in der Mitte des 3. Jahrhunderts Soldaten dakischer Legionen
nachweisbar sind, war es mglicherweise ihr Einflu, der die vor allem in der
Dacia anzutreffende Sitte der kleinen Weihetafeln nach Poetovio brachte.

123y 1528/9
AIJ 299 = Zotovic ebd, 62c
Seiern 45; vgl. Clauss, Sol 443. Er ist
gro - 120 x 31 cm - und verziert.
lUV 1539 = AU 304 = Zotovic ebd. 62k = Selem 49; Acuti rnu nicht, wie bislang
angenonunen, cognomen des patronus , sondern kann auch cognornen des Vaters sein.
Der Narne ist nach M6csy, Bevlkerung 162, altkeltisch, aber berall hufig; vgl. Alfldy,
Personennarnen 141.
125 V 1536 = Zotovic ebd. 62g = Selern 48. Die gelegentlich gelesenen Narnensreste sind
unsicher.
126 Anrn. 88.
127Keine Namen bieten: V 1526/7 = AU 307 = Zotovic, Mithra'isme 62b = Selern 61
und V 1544/5 = AU 308 = Zotovic ebd. 62n = Selern 62.
128V 1510 = Zotovic ebd. 62r = Selem 70 , V 1511 = Selern 63, 1514 = 65, 1515 = 64,

Pannonia superior

167

Der frheste datierbare Altar stammt vermutlich aus den siebziger Jahren
des 2. Jahrhunderts. Licinius Maximinus, miles legionis II Italicae, deren
Mannschaften in Italien ausgehoben wurden, kann durchaus seinen Altar
geweiht haben, als die Legion in den Markomannenkriegen kmpfte und
ihr Standquartier in Noricum noch nicht bezogen hatte. Eine weitere ara
diejenige des Salvianus, ist in severische Zeit zu datieren, ansonsten sind di~
Zeugnisse ber das 3. Jahrhundert verteilt. Daher tauchen im Gegensatz
zu den meist aus der Mitte des 2. Jahrhunderts stammenden Inschriften des
ersten Mithrums im zweiten auch mehrere Aurelii auf, Aurelius Valentinus und Aurelius Vales sind Vater und Sohn, mglicherweise romanisierte
Provinziale. Der pater Viridius Firmus aus dem Jahre 244 stammte vielleicht aus Italien, das brige Namenmaterial ist wenig aussagekrftig'29
Abweichend von den Fundumstnden des ersten Tempels ist auch die groe
Zahl der Rehefs, vor allem von Dadophoren 130 Das Mithrum war also
reichlich, wenngleich nicht reich ausgestattet, was sicherlich auch darauf
zurckzufhren ist, da es bis in die Mitte des 4. Jahrhunderts benutzt
wurde, wie aus einem Mnzfund hervorgeht.
Poetovio 3
t>
t>
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t>
t>
t>

Fl(avius) Aper , v(ir) e(gregius), praepositus '31


(Flavius) A vitus '32
L. Fl(avius) Hermadion,'33
Fla( vius) Iustianus '34
(Flavius) Syriacus l35
L. Vernasius Heraclida, pater, pros(edens)13.

129Keine Namen enthalten: Y 1550 = AIJ 309 = Selem 53 Y 1555 = AU 356 AIJ 310
= Zotovic, Mithrai'srne 62 = Selern 54 (die auf den jeweilig:n Fragmenten vorhandenen
Buchstaben sind.~cht zwingend als Teile eines Namens zu deuten), V 1551 = Selern 53,
y 1525 = ZotOV1C ebd . 62a = Selem 50, V 1546 = Zotovic ebd. 620 = Selern 52 (vgl.
Clauss, So1447), CIL 3, 15184,19 1518420.
lW
'
,
. V 1514, 1516-1519, 1565 = Selern 79, 1571, 1575; vgl. Selern 68. - Ferner fanden
Sich Fragmente von Altren (Selern 82), Darstellungen von Mithras (V 1556 = Selern
78! 1559), Sol (1547), Luna (1521), Iuppiter (1553 = Selern 71, 1574 = 72; Selern deutet
belde Stcke als Fragmente von Mithras- Reliefs) sowie weiterer Personen (1549 = Selern
73.,1554 und 155: und 1558 = Selern.74), des Lwen (1535
Selern 81, 1522
75), des
StlCrs (1548); weitere Fragmente, teils auch von Kultgert, fhren Vennaseren (1522,
1560-1564,1566, 1567,1569, 1572, 1573; vgl. Selern 77, 80-82) und Selern 76 und 80 auf.
131V 1584/5 = AE 1936, 53 = AU 313 = Zotovic, Mithrai'srne 63d = Selern 91; vgl.
Herrmann Nr. 77; Clauss, Sol 447. - V 1595/6
AE 1936, 57
AIJ 317 = Zotovic
ebd. 63h = Selern 93; lediglich in AU ist die Inschrift korrekt gelesen. - V 1593/4 = AE
1936,54 = AU 316 = Zotovic ebd. 63g = Selern 92.
132Zotovic ebd. 64d = ILJug 1145 = Selern 88 mit der schlechteren Lesung gegenber

ILJug.
133Ebd.; vgl. oben S. 19.
13.fV 1604/5 = Selem 96.
135 Anm. 131.
1;\1'; . . . p n _ ' n

168

Pannonia superior

t>

Sex. Vib(ius) Hermes, Aug(ustalis)137


- ]erius M[- __]138
[- - - ]ssenius [- __]13.
E(- - -), Aug(usti) ser(vus)140
Felix, libert(us)141
[ - - - ] Iulian[us]142

t> [- t>
t>
t>
t>

t>
C>

canaliclarii , actarii, codicarii, librarii leg(ionis)143


officiales 144
tesserarii, custodes armorum leg(ionis)145

Pannonia superior

169

dem Cautes. Folgende Chronologie der Zeugnisse ist denkbar: Flavius Hermadion war bereits in Roma Angehriger des Mithras-Kultes. Seine dortige Inschrift trgt die vor alIem auf stadtrmischen Weihungen verbreitete
Formel 'nama'. Dann kam er im Zusammenhang mit seiner Ttigkeit im
illyrischen Zoll mit seiner Familie nach Poetovio, wo er sich mit seinen beiden Shnen und einem libertus einer der dortigen Mithras- Gemeinschaften
anschlo 146 .
Das Heiligtum ist, mglicherweise in gallienischer Zeit, erneuert und

Altre mit Bildern, die beide verloren sind: E( - - - ) stiftete eine tabula,

vergrert worden. In diesem Zusammenhang knnen die Stiftungen der


principales der beiden Legionen gesehen werden. Diese Denkmler, Altre
und Statuenbasen der Angehrigen der beiden dakischen Legionen, der V
Macedonica und der XIII gemina, aus der Zeit des Gallienus prgen das
Mithrum. Die Truppen lagen ganz oder in greren Abteilungen u:>ter
dem gemeinsamen Kommando des Flavius Aper als praepositus in Poetovio. Es handelt sich um fnf Altre, die reich geschmckt waren oder als
Statuenbasen dienten . Von dem Ritter selbst stammt die grte ara, fr das
Wohl des Kaisers, mit kultisch interessanten Reliefs 147 . Fr das Wohl seiner officiales errichtete er vermutlich selbst einen Altar mit der DarstelIung

und der Augustalis von Poetovio ein silbernes signum. Der Augusti servus
und der vicarius gehrten vermutlich zum Verwaltungspersonal des Zolls,
das wir bereits im zweiten Mithrum kennenlernteIl; der pater stammte

der Felsgeburt . Die Angehrigen der Schreibbros, canaliclarii, actarii, codicarii und librarii , stifteten einen Altar mit der Stierttung, die mit mehr
militrischen Angelegenheiten befaten tesserarii und custodes armorum

wohl aus Italien.

einen ebenfalls verzierten Altar mit Lwenfiguren als Aufsatz . Schlielich

C>

Dieses dritte in Poetovio gefundene Mithrum befand sich in der Nhe eines Mater Magna- Tempels; wie das vierte Heiligtum lag es im Zentrum

der Stadt. 250 Mnzen die meisten aus der Zeit von der Mitte des 3. bis
zur Mitte des 4. J ahrhu~derts, dokumentieren die Dauer des Kultes. ber
seine Anfange ist wenig zu ermitteln, doch scheinen einige Inschriften aus

der Zeit um 200 zu stammen; der Weihaltar des E( - - - ) ist bei einem spteren Umbau vermauert worden. Zu diesen lteren Weihungen gehren zwei

Angehriger des Zollpersonals war auch Flavius Hermadion, wie er von


seinem Freigelassenen auf der Inschrift aus dem Mithrum genannt wird; er

wurde noch das Fragment einer ara von nicht bekannten Gruppen der bei-

ist wohl mit jenem L. Flavius Hermadion identisch, der durch eine Weihung
aus Roma bekannt ist, die etwa in die zweite Hlfte des 2. Jahrhunderts

den Heeresabteilungen gefunden. Es ist offensichtlich, da bei diesen Weihungen darauf geachtet wurde, das Standardrepertoire an Relief- Themen
aufzubieten. Neben der Stierttungsszene auf dem Altar des Schreibperso-

gehrt. Eine dritte Inschrift des Mannes stammt aus dem Heiligtum des
Badebezirkes von Aquae Iasae in Pannonien, wo er zusammen mit seiner

nals kamen Fragmente dreier weiterer Mithras- Reliefs zutage 14S , sowie von
einigen sonstigen Reliefs 149 .

Gattin Ulpia Piste und seinen beiden Shnen Avitus und Syriacus den
Nymphen einen Altar weihte. Ferner ist in dieser Inschrift sein Beruf angegeben: Er war eircitor vectigalis Illyrici. Auch seine Shne waren in den

Mithras- Kult eingeweiht; der Freigelassene Felix empfahl alIe drei Personen
13 7Ebd . Nach M6csy, Bevlkerung 161, trgt er ein norditalisches nomen.
138V 1612;;;; ILJug 1147;;;; Selern 107.
139 All 322 ;;;; Zotovic, Mithrai'srne 63p; es kann sich um einen Namen wie Bassenlus
oder das nomen Senius handeln.
BOV 1582/3 ;;;; AU 311 ;;;; Zotovic, Mithra'isrne 63a ;;;; Selern 86 . Die Abkrzung der
Schluformel ist h( ac) tab( ula) v( otum) j( ofvit) aufzulsen; vgl. Clauss, Sol 449. Damit
entfllt der bei Vermaseren angefhrte Beleg fr einen tab(ufariu).
141 Anm. 132.
If2V 1587;;;; All 320;;;; Zotovic, Mithraj'srne 63q;;;; ILJug 1149;;;; Selern 94; ich schliee
mich der Lesung von SaSel an.
lf3V 1589/90;;;; AE 1936, 56 ;;;; AU 314 ;;;; Zotovic, MithraIsme 63e ;;;; Selem 90.
IH Anm. 131, V 1593/4.
If5V 1591/2 ;;;; AE 1936,55 ;;;; AU 315 ;;;; Zotovic, Mithraisme 63f;;;; Selern 89; vgl.

Poetovio 4
t>

Aure[l(ius)] Iustinianus, v(ir) p(erfectissimus), dux1sO

If6ZU den Belegen vgl. J. SaSel, Epigraph.ica 46 1984 247-248


1'1
"
.
Zur Person vgl. B. Saria, Flavius 34a, RE Suppl. 7 (1940) 200-201; PIR 2 F 207.
If8V 1579 = Zotovic, Mithraj'sme 63c;;;; Selern 97, V 1580;;;; 63r ;;;; Selern 100 V]599
;;;; 63j ;;;; Selern 99, V 1600 ;;;; 63k ;;;; Selern 98.
'
1f9Es handelt sich um ~ehr kleine Teile: V 1603 ;;;; Selern 100, 1606 ;;;; 102/3, 1607 ;;;;
104 , 1608, 1609 ;;;; ZOtOVIC, Mithraisme 64b, Selem 104c, 105b. - Keine Namen bieten
die Fragmente von vier Altren: V 1581 ;;;; AE 1938, 155 ;;;; AU 319 ;;;; Zotovic ebd. 63n
;;;; ILJug 1146;;;; Selem 94, V 1611 ;;;; ILJug 1148 = SeIem 95, All 321 ;;;; Selem 94c, drei
arae t~agen keine Inschrift: V 1586;;;; Selem 106a und 1602;;;; Selem 101, 106b. Bei der
Inschrift V 1588;;;; AU 318 ;;;; Zotovic ebd. 63m;;;; ILJug 1144 ;;;; Selem 87 bleibt unklar,
welche der Buchstaben Bestandteile von Namen sind.
150V 1614;;;; Zotovic ebd. 65a und 76;;;; Selern 111; vgl. Anm. 1. Zu seinem Arbeits.
bereich vgl. G. Alfldy, BJ 170, 1970, 561; A. M6csy, Pannonia, RE Supp!. 9 (1962)

Pannonia superior

170
t>
t>
t>
t>

C. Statius [- - ]ssianus '51


[- ] Statius [- ] fil(ius) Saturninus '52
[- - - ]und[- - _]'53
[- - _]inus '54

Wie das Mithrum 1 von Carnuntum wurde auch das vierte in Poetovio, vom dem nur geringe Spuren zutage trateniSS, nach der Provinzneugliederung der Tetrarchenzeit von einem der neuen Militrkommandeure, einem dux Saviae, wiederhergestellt. Aus welcher Zeit der Altar
der beiden vielleicht italischen Brder stammt, ist nicht zu ermitteln.

t>

t> [ - -

171

- ]vius Exoratus '60

Neben den beiden Altren , deren Stifter gngige Namen tragen, sind zwei
weitere gefunden worden , die allerdings nur noch Weiheformeln enthalten 161 .
Pregrade
t> Val(erius) Marcelianus '62
t> [- - - ]rentianus '63

Die Stifter von einfach gearbeiteten Mithras- Reliefs, vielleicht aus dem
spten 3. oder beginnenden 4. Jahrhundert, tragen gelufige Namen.

Poetovio 5
t>

Pannonia superior

Euander 156
Sil[- - - ], p(ater), p(rosedens)

Zusammen mit Mauerfundamenten, die offenbar zu einem Mithrum gehren, sind eine Reihe von Reliefdarstellungen gefunden worden 1 ::i7. Der
Dedikant stiftete im Jahre 235 seinen Altar mit Erlaubnis des pater. Das
Mithrum scheint bis in die zweite Hlfte des 4. Jahrhunderts besucht worden zu sein.

t>

t>
t>

P. Aelius Firminus 164


P. Aelius Nepos
P. Aelius Proculus

Die drei Brder stifteten gemeinsam das Mithras-Relief, das sich in einer
natrlichen Grotte befand.
Siscia (Sisak)'65

Potz- N eusiedl '58


Praetorium Latobicorum (Trebnje)
c> P. Aelius Respectus 159

Roianec

151y 1615
Zotovic ebd. 65b
Selem 112; die bislang aufgefhrte Ergnzung des
cognomen auf [Ca).uian1ts kann nur beispielhaft gemeint sein. Ygl. M6csy, BevlkeTWlg
159; Alfldy, Personennamen 288; Bark6czi 293.
152Ebd.
153V 1617 :: Zotovic, Mithraisme 65d = Selem 113. Die im eiL vorgeschlagene
Ergnzung auf [Sec]1tnd[u pro Sec'tLnd)ino f[ ilio} kann nur beispielhaft sein.
154 Ebd.
155 Ygl. Selem 110. Inzwischen wurden ein Sol- Relief und weitere Relieffragmente gefunden, die mglicherweise mit dem Mithras- Kult in Zusammenhang stehen; Selem 11Oa-<:.
Ein weiterer beschrifteter Altar bietet auer d er Weihfonnel keinen sinnvollen Text; Y
1616 :: Zotovic, Mithrai"sme 67 == Selem 115.
156!. 'lU.Sek, Das fnfte Mithrum in Ptuj, ArheoloSki Yestnik 41, 1990, 267- 271 (beide
Namen); ich lese auf dem Foto EVANDER statt L( 1tciu) VANDER(i1ts).
157Es handelt sich um ein greres und sechs kleinere Fragmente von Mithras-Reliefs.
Ferner kamen Reste eines runden Altars fr Iuppiter Optimus Maximus und der Oberteil
einer ara, vielleicht mit der Weihefonnel P( etrae) G( enetrici) , zutage.
158Mithras- Relief (Schn 68) und die Darstellung des stiertragenden Mithras (Y 1663
= Schn 67).
159y 1464 :: Zotovic. Mithrai"sme 100 = Selem 4. Weshalb dieser Mann aus der orts-

t>
t>

(Aurelius) Agathopus '66


Aur(elius) Eutyches '67

160 AE 1934, 74 = AU 234; die bisherige Ergnzung des nomen auf Flavius kann nur als
Beispiel gemeint sein. M6csy, Bevlkerung 208, fhrt ihn als Ortsansssigen an, obwohl
er an anderer Stelle behauptet , Exoratus sei ein in Norditalien hufiges cognomen (173).
~:~ CIL 3, 10790 (cf.~; 2328,28) = Zotovic, MithraYsme 100; CIL 3, 14354,20.
Y 1468/~ = ~OtovlC ebd. 55 = ILJug 355:: Selem 121; vgl. Clauss, Omnipotens 157.
M .. Se~er, VJesruk Zagreb 22/23, 1942/43, 7- 9, datiert das Relief aufgrund stilistischer
Kntenen.
163 y 1470/1 :: Selem 122.
164y 1481- 1483 (drei Namen):: AU 485:: Zotovic, MithraYsme 78a- b = Selem 5 und
6 (mit fehlerhaftem Text). Campbell41 datiert das Relief ins 2. Jahrhundert.
165Die Inschrift fr 10M, den Genius loci und Sol - Y 1479:: AU 536 = Selem 12 lasse ich beiseite, da die Beziehung zu Mithras allein durch die Anrufung des Sol nicht
gesichert ist.
:66V 1477 = AU 544 = Zotovit, Mithraisme 88e :: Selem 13. Die Namen der Stifter
smd auf d er tabula ansata wie folgt angegeben: A'tLrefitu Herac fides et Agathopus fratres ; fr~tres.~ dabei im Sinne von Kultbrder gemeint sein. Wegen der griechischen
cogno~a J~ sich aber auch an Geschwister denken, dann wre allerdings A urelilu fr
A.ure fn :erschTleb~n; die hier vorgeschlagene Lsung trgt der Tatsache Rechnung, da
die kultische Bezeichnung fratres selten bezeugt ist und in keinem Fall fr Personen von
denen dann lediglich einer rmischer Brger wre.
'
167.y .1476:: AU 543 = Zotovit, Mithraisme . 88d:: Selem 10; vgl. Clauss, Sol 444-445 .
Ledighch AU und Selem bieten die richtige Lesung. Bark6czi 260 sieht in Hun sowie in
11 .......1; .... U ..... ~~l:...l _ _

.1

__

.1

'

172

Pannonia superior

t>

t>
t>

Aurelius Heraclides 168


Iucundus, Aug(usti servus), disp(ensator)'69
Vrbicus, Siscianorum (servus)170

Die Altre aus Siscia, wo auerdem zwei Mithras- Reliefs die Verbreitung

Pannonia superior

nur zwei Altre errichteten, sondern auch das Heiligtum restaurieren lieen

mu der Kult mindestens seit der zweiten Hlfte des 2. Jahrhunderts an:
Ort bestanden haben. Nicht zu entscheiden ist, ob die beiden Personen
etwa als servi des Zoll dienstes wie so viele ihrer Kollegen zum MithrasKult st.ieen; bei d~n brigen Personen, die nur einen Namen tragen, ist

des Kultes dokurnentieren 171 , stammen aus dem 3. Jahrhundert. Die Reliefs sind in dieser Form bisher einzigartig, da sie die in den Donaugebieten

der soz,ale Status mcht zu klren.

gelegentlich auftretende Stierttungs- Szene in einem runden Rahmen mit


der blichen rechteckigen Form verbinden. Der kaiserliche Sklave Iucun-

Topusko

clus, der porticus und apparitorium des Mithrums errichten lie, war in

der am Ort angesiedelten Zollstation ttig. Mglicherweise gilt dies auch


fr Aurelius Eutyches, der einen Altar fr Mithras zum Wohl des Kaisers

t> [ - -

- J Maximus l7'

Von dem Namen des Stifters ist nur das verbreitete cognomen erhalten;

Caracalla stiftete; vielleicht war seine Freilassung Anla dafr I seinen patIO-

auffallend ist die Weihung des Altars eum [suis oJmnibus.

nus dem Gott zu empfehlen . In das gleiche gesellschaftliche Umfeld gehrt


der stdtische Sklave, der mit einem Cautes-Relief zur Ausschmckung des
Heiligtums beitrug.

Vicava

Stix- Neusiedl

Ein fragmentarisches Mithras-Relief trgt nur Reste von Namen.

t>
t>
I>

t>

L. Sep(timius) Valerianus, sex(viQ'72


L. Sep(timius) Valerius, sex(vir)' 3
Longinus Secundi 174
Silvanus 175

t> Vitalis 176


t> [- - -Jmus'77

Die bei den seviri coloniae Karnunti stifteten jeweils gemeinsam ein Mithras- Reliefund einen Altar; die ara errichteten sie zum Wohl eines Kaisers,
das Relief pro salute zweier Herrscher. Es handelt sich dabei um Septimius
Severus beziehungsweise um ihn und Caracalla. Der Anla fr diese Geste
der ehemaligen kaiserlichen Sklaven bestand zweifellos in ihrer Freilassung.
Sie ressierten rasch innerhalb der Augustales in Carnuntum. Da sie nicht
168Ebd.
169V 1478 == Zotovic, Mithrai"sme 88a = Selem 11.
170V 1473/4 = AU 556 = Zotovic ebd . 88f == Selem 14 .
171 V 1472 == Zotovic ebd. 88d == Selem 16, 1475 = 88c = Selem 15. - Die Zugehrigkeit
weiterer Reliefs zum Mithras-Kult ist nicht vllig sicher: Zotovic ebd. S. 78-79 Nr. 3-5,
Selem 17.
172 V 1658/9 == Schn 73. Auf dem Nacken des Stieres befinden sich die Buchstaben
MVAL, bei denen keineswegs sicher ist, da es sich um die Abkrzung von M(arcu.s)
Val(eriu) handelt. - V 1661 = Schn 75.
173Ebd.
174 V 1660 == Schn 74; Longinus war servus oder filius des Secundus. Zur Verbreitung
des Namens Longinus vgl. A. M6csy, AAH 1984, 221.
175V 1662 = Schn 76.
176Ebd.
177V 1656/7 = Schn 72. Schreibweise des Textes und Art der Darstellung sprechen

173

t>
t>

A[- - _J179
Aur(elius) V[- --J

Vindobona (Wien)
t>

Vlp(ius) Secundus, m(iles) l(egionis)"o

Der Soldat tat in der am Ort stationierten Legion Dienst.


Visnja Gora'"
Winzendorf
I>

? strator 182

Nach Notizen des 19. Jahrhunderts sollen in den Maurresten eines Mithrums ein Mithras-Relief und der Altar eines strator legati der legio X
gemma aus Vmdobona gefunden worden sein.

Zalakoppany
I>

C. Caetronius Peculiaris 183

178V 1480 _ AU 505 _ Zotovic, Mithra"isme 99 == Selem 9.


179lLJug 1143 == Zotovic ebd. 66 == Selem 116 (beide Namen).
ISO V 1649 Sch
r
..
==
on 78; lerner
wurden Uberreste
eines Mithrwns und ein Mithras- Relief
gefunden: V 1650 = 77.
181 Der Altar enthlt nur eine Weiheformel; V 1465 == AIJ 223 == Selem 3.
182Schn 82.
183 AE 1972, 429 == RIU 2,307. In der ersten Zeile der Inscluift stehen die Buchstaben I
D M C mit Worttrennern; mglich wre es, C nicht als praenomen sondern als Attribut
~~.~~~hr.::s
<G>(e~it~~~.~ufz~assen, allerdin~ ist ~i_eser B~iname bislang selten

wi:.

174

Pannonia superior

Der Stifter eines Altars trgt ein vor allem in Italien verbreitetes nomen
und cognomen.
Auswertung

Nahezu zwei Drittel des gesamten Materials der Pannonia superior stammen aus Carnuntum und Poetovio. In diesen Orten fassen wir in der ersten Hlfte des 2. Jahrhunderts die ersten Spuren des Mithraskultes in der
Provinz l84 . Entsprechend der jeweiligen Funktion als 'fruppenstandort und
Sitz der Zollverwaltung sind als frhest~ Anhnger in Carnuntum Soldaten,
in Poetovio Mitglieder der Zollverwaltung bezeugt. In beiden Fllen deutet
sich an, da es Italiker waren, die den Kult an die Donau brachten. In
beiden Fllen lt es die gnstige Fundlage zu, die weitere Entwicklung zu
verfolgen, die durch zustzliche Beispiele aus der brigen Provinz weiter an
Kontur gewinnt. In Carnuntum blieb der Kult zunchst im Militr verankert, erschlo sich dann rasch weitere Anhnger unter der Zivilbevlkerung.
Daher berwiegt der Anteil der Zivilisten bereits im dritten Mithraeum in
Carnuntum; sie waren es auch, welche die reiche Ausstattung des Heiligtums
stifteten. Sptestens in severischer Zeit hat sich der Kult aus den genannten Zentren in die Umgebung ausgebreitet. Im Falle des Garnisonsortes
geschah dies durch stdtische Funktionstrger , die ihn in ihre Heimatorte
mitnahmen (Fertrakos, IIImitz und Stix-Neusiedl). Mit Ausnahme von
Zalakoppany blieb das Provinzinnere bislang fundleer , was mit dem dort
geringen Grad der Romanisierung zusammenhngen drfte. Die Weihungen weniger Peregriner, ortsansssige Namen, zwei Weihungen an Silvanus
sowie ungewhnliche und unbeholfene Inschriften (Mocsa/Tmrdpuszta)
bezeugen dennoch das Eindringen in ortsansssige Bevlkerungsschichten
im 3. Jahrhundert.
Analog zu anderen Provinzen erfuhren die Tempel in Poetovio 4 und
Carnuntum 3 zu Beginn des 4. Jahrhunderts Renovierungen, sei es aus
neu erwachtem Interesse oder aus baulichen Grnden nach den Wirren des
3. Jahrhunderts. In Fertrakos und Poetovio 2, 3 und 5 lt sich der Kult
bis in die zweite Hlfte des 4. Jahrhunderts nachweisen.
Aus Poetovio stammen beinahe die Hlfte aller Inschriften und aller namentlich bekannten Mithras- Anhnger der Provinz. Hier waren es Bedien184 Schn S . 218-240 betont in ihrem langen Abschnitt ber denjenigen Teil der Pannonia superior, der zum heutigen sterreich gehrt, da die Zeugnisse wenig aussagekrftig
sind . Die Auswertung von Selem S. 154- 166 ist unbrauchbar. Die Liste, die er beispiels
weise S. 157- 158 von Personen mit einem Namen, die er a1s Sklaven identifiziert, bietet,
dokumentiert seine Arbeitsweise. Quartus: Die Zuordnung der Inschrift zwn MithrasKult ist fraglich. Proculus und Firminus: Hierbei bersieht Se1em deren praenomen
und nomen (Roianec). Maximus: Vor dem cognomen befindet sich eine Lcke im Text
(Topusko). Valerius: Auf dem Stein steht VAL (Modric/Noricum). Abzulehnen ist auch
Selems Urteil ber die angebli~~ R:0lle ~er "orienta~x~ bei der Au~breitung des Kultes

Pannonia superior

175

stete des Zolls, Sklaven, die das lteste bislang bekannte Mithras-Heiligtum
ausstatteten. In der Mitte des 2. Jahrhunderts erkennen wir in diesem Mithraeu~. eine homogene. Gruppierung, whrend eine sptere Renovierung
des Helhgtums durch emen Freien aus Italien finanziert wurde. Sicherlich war die Anhngerschaft rasch gemischt, wie sie uns im zweiten dortigen Tempel entgegentritt, der gegen Ende des 2. Jahrhunderts eingerichtet
wurde. Zu Sklaven des nunmehr kaiserlichen Zolls traten Soldaten und in
grerer Zahl Zivilisten. In diesem Umfeld kann Valerius Maximianus in
der Mitte des 2. Jahrhunderts den Mithras-Kult kennengelernt habenl8S.
Auch bei der Grndung des dritten Mithrums blieb das Personal des
Zolls bestimmend. Erst als unter Gallienus eine Vergrerung und Renovierung dieser Kultsttte erforderlich war, trat in Poetovio erstmals verstrkt
das Militr in Erscheinung: Soldaten der legio V Macedonica und der XIII
gemina stifteten die Standardausstattung. Mglicherweise geschah dies aufgrund des Einflusses ihres Befehlshabers, eines Ritters, wie es bei den Zollbediensteten zu Beginn der Geschichte des Kultes an diesem Ort der Fall
gewesen war .
Auf die gesamte Provinz bezogen , betrgt der Anteil des Militrs an der
Anhngerschaft 19 % (23 : 99), auffallend ist, da im 3. Jahrhundert ganze
collegia einzelner Chargen beigetreten sind . Mit 21 % ist der Anteil der
Sklaven hher, was allerdings auf die besonders gute Fundlage in Poetovio
zurckzufhren ist. Uberraschend ist das nahezu vllige Fehlen der liberti
sowie der decuriones. Wie angedeutet sind wohl Italiker dafr verantwortlich zu machen, da der Mithras-Kult in diese Region des Donauraumes
kam; zunchst holte man von dort auch die Knstler. Selem weist bei
~ehreren Mithras-~eliefs ~us dem Mithr.um 2 von Poetovio auf die gravlere?den ~ nterschlede zWischen der Qualitt der offenbar vorgefertigten
und Importierten Reliefs und derjenigen der Inschriften hin l86 . Whrend
der gesamten Zeit verstrkten die Italiker die in Pannonien entstandenen
Gemeinschaften, und es ist mehr als ein Zufall, da alle sieben bekannten
sacerdotes und patres mit mehr oder weniger groer Wahrscheinlichkeit
187
~us Italie~ stammen . Ich bin bei der mglichen Identifizierung von Itahkern zuruckhaltend verfahren und habe 14 von 122 Anhngern als solche
bestl~mt. Legte ~an die Arbeiten von M6csy und Bark6czi zugrunde, deren ZIelsetzung eme Analyse der Gesamtbevlkerung ist, so wren es 23.
Bemerkenswert hoch ist die Zahl auf alle Flle, vergleicht man sie auch
mit den 11 Aurelii. Ebensowenig wird es zufallig sein, da Neubrger des
185Vgl. unten S . 194 und 248.
186Vgl. oben V 1523/4, 1540/1, 1542/3.
7
18 Zu Nonius Bassinus, L. Vernasius Heraclidas und Viridius Firmus siehe oben. Flor:ntius. und .~aternus sind zwar wie hufig lediglich mit dem cognomen aufgefhrt, aber
die gleichzeitIg auf den Inschriften genannten M. Gongius Aquileiensis und Vindilius
Cupitus lassen Verbindungen nach Italien mglich werden; dies gilt auch fr Antonius

r . . l ....

...I .... _:. ":_:..:1: .. _ t:' :_

... _. . ' .: . ' .

. . .

176

Pannonia superior

PANNONIA INFERIOR

Septimius Severus dem Mithras-Kult beitraten; darin sahen sie eine geeig-

nete Mglichkeit, gegenber dem Herrscherhaus, dem sie das Brgerrecht


verdankten, ihre Loyalitt zu zeigen 188.

Ulcisia Casth

Zsamhek.
Alcsut

:tyicus Vindonanius
-Nagykovacsi

.jAquincum
Campona
Szekesfehervar

N agyvazsony
Sarkeszi

Sopianae

Murs~
-Teutoburgium

Rittium

Pannonia inferior

178

PANNONIA
Ort

Pannonia inferior
Aquincum (Budapest)3

INFERIOR
1

MR

AE

11

Alcsut

Aquincum (Budapest)

49

12

12

35

Besnypuszta

Campona (N agyteteny)

Cusum (Petrovaradin)

Intercisa (Dunaujvaros)

M ursa (Osijek)

Nagykovacsi

N agyvazsony

Paks

Racalmas

Rittium (Surduk)

Sarkeszi

Sopianae (Pecs)

Szekesfehervar

Teutoburgium (Dalj)

Ulcisia Castra (Szentendre)

Vicus Vindonianus (Bekasmegyer)

Zsambek

76

14

21

19

Gesamt:

28

179

11

47

PANNONIA INFERIOR'

Auf dem Territorium von Aquincum sind bislang fnf Mithren mit ihren
Gebuderesten nachgewiesen', die getrennt behandelt werden. Zunchst
sind diejenigen Zeugnisse zusammengestellt, die sich keinem Heiligtum zuordnen lassen.
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P. Ael(ius) Atta, actar(ius) leg(ionis)5


Aeli( us) Calvis[iJus6
Allidius Hermes
Aurelius Filander, veteranus legionis8
Aur(elius) Florianus, beneficiarius, vet(eranus)9
M. Aur(elius) Frontinianus, mil(es) leg~onis)'O
M. Aur(elius) Fronto, mil(es) leg(ionis) ,
Cornelius Abascant(us), lib(ertus)12
Cornel(ius) Paullus, p(rimi)p(ilus) leg(ionis)13
C. FI(avius) Avitus 14
C. lul(ius) Castinus, leg(atus) Aug(usti) pr(o) pr(aetore)'5
Sex. Iuv[eJntius [- - - Jnil[isJ'6
Tib. Pontius Pontianus, trib(unus) lat(iclavius) leg(ionis)17

3Die von Vermaseren aufgefhrten Altre fr Sol (V 1789) und Sol Invictus (V 1782,
1784) lasse ich unbercksicht.igt, ebenso AE 1972, 369 und 1982, 809.
-lDas von Vermaseren mit Aquincum 5 bezeichnete Heiligtum, dem er die Nr. 1773
und 1774 zuordnet, ist lediglich aus der gemeinsamen Fundstelle der beiden Altre erschlossen. Zu diesem methodischen Verfahren vgl. unten S. 186.
Sv 1781 ;; AE 1910, 127. Das nach M6csy, Bevlkenmg 165, keltische cognomen Atta
ist gut bezeugt, daher ist es nicht notwendig, es auf Atta( lu) aufzulsen, wie Vermaseren
vorschlgt.
6 AE 1975, 693.
7V 1786; vgl. Bark6czi 300; Nomenclator 13.
3Das rmische Budapest. Neue Ausgrabungen und Funde in Aquincurn, Mnster
1986,212 Nr. 76B.
9V 1776; vgl. Schallrnayer 378 und 377 (eine Inschrift des beneficiarius fr 10M).
Die Weihung Minit1a e kann durchaus als Verschreibung fr Mithrae gedeutet werden.
Anders F. Heichelheim, Minitra, RE 15,2 (1932) 1848.
10 V 1792, 1793. Aufgrund der bei Brderpaaren hufig zu beobachtenden hnlichen
Bildung der cognornina ist der in der Inschrift verwandte Begriff fratres nicht im Hinblick
auf die Kultgemeinschaft gemeint (so CIL 3 , 3384). V 1793 ist Antonino IIII co( n )!I{ule)
datiert, was sich auf Caracalla (213) oder Elagabal (222) beziehen kann. Die groe
Bedeutung des Mithras- Kultes unter Septimius Severus und seinen Shnen spricht fr
das frhere Datum.
11 Ebd.
1 2 V 1785.
13Ebd.
HV 1779.
lSV 1774. Vgl. Fitz ebd. 285- 286; PIR2 1566; E. Hohl, Iulius 477, RE 10,1 (1918)

803- 805.
1 Die von Vermaseren Nr. 1803 aus P6csmegyer aufgefhrte Inschrift ist nur fragmentarisch erhalten; die Buchstabenreste SM! sind wahrscheinlich Teil eines Namens und
nicht der Formel [I(nvicto)] S(oli) Mi(thT4 e) .

16 V 1778; dazu Alfldy, Personennamen 91.


17V 1790;; D 4260; vgl. PIR P 608; C. Wolf, Pontius 44, RE 22,1 (1953) 42; J. Fitz,
Legati Augusti pro praetore Pannoniae inferioris, AArchHung 11, 1963, 291- 292. Ob
er seine Inschrift in dem Heiligtum Aquincum 5 weihte, wie Kocsis (Anrn. 42) Nr. 8

..

180

t>

Pannonia inferior
Arpocras, (servlls), pater 18

leo '9

C>

Libella,

t>

Pannonius, lib(ertus)20

Wie das Erscheinungsbild der fnf Mithren ist dasjenige des Materials aus
. Aquincum, das sich keinem der archologisch nachgewiesenen Heiligtmer

zuordnen lt, von den Weihungen der Angehrigen der am Ort stationierten legio II adiutrix geprgt. Zwei Soldaten, Brder und vielleicht
Neubrger I M. Aurelius Frontinianus und Fronto, erbauten gemeinsam wohl

im Jahre 213 einen Tempel und stifteten gleichzeitig zwei Altre fr D( eo)
Inv( icto) M( ithme) et Sole i) Soc( io), das irdische Brderpaar dem himmlischen. Die brigen waren hhere Chargen: der actarius, dessen Altar
gleichfalls aus der Zeit des Caracalla stammt, der beneficiarius und der primuspilus, der zusammen mit seinem lihertus, Cornelius Abascantus, dem
Kult angehrte. Der im Stab des Statthalters dienende beneficiarius lie
sich nach der Entlassung an seinem ehemaligen Dienstort nieder und weihte

240 als veteranus, vielleicht als Dank fr die erfolgreiche Beendigung seiner
militrischen Laufbahn, Mithras einen Altar; dies gilt hnlich fr Aurelius
Filander. Ein ranghoher Mithras- Verehrer war der senatorische Legionstribun Tib. Pontius Pontianus, der um 190 bezeugt ist. Wie hufig drfte
seine Zugehrigkeit zum Kult Einflu auf die Soldaten gehabt haben. Die-

Pannonia inferior

181

Aquincum Statthalter und Legionstribunen als Anhnger des Mithras-Kultes bezeugt sind, beziehe ich auch den ranghohen Soldaten Cornelius Paullus ein21 ,
Aquincum 1
c> [- -

-Jcius, d(ecurio) m(unicipi)22

Das im sogenannten Tpferviertel stlich der Zivilstadt gelegene Mithrum


wurde vermutlich whrend der Markomannenkriege zerstrt 23 . Von den
vier Altren, die nebeneinander stehend gefunden wurden, bieten drei lediglich Weiheformeln 24 und einer Angaben zu einer Person , deren Name

nicht mehr erhalten ist. Dieser Mithras- Anhnger war Mitglied des ordo
von Aquincum, duumvir und praefectus collegii fabrum, als Aquincum noch
municipium war. Somit lt sich diese Inschrift und damit auch das Heiligtum in die Zeit zwischen der Grndung des municipium unter Hadrian
und den Markomannenkriegen datieren. Nach der Zerstrung zog die Gemeinschaft mglicherweise in einen der anderen Tempel um.
Aquincum 2

M. Ant(onius) Victorinus, dec(urio) col(oniae)2S

c>

sen Einflu konnte er in Aquincum etwa 30 Jahre spter erneut geltend


machen, als er Statthalter der Pannonia inferior wurde. Die seltene Weiheformel seines Altars - Invicto Mythrae Nabarze - wird er aus Roma mit
an die Donau gebracht haben. Die Weihung an Ariman knnte auch fr

inventar liefert ein anschauliches Beispiel dafr, da ein einzelner Anhnger

den (Sklaven ?) Libella nach Italien verweisen. Zu den Mithras- Verehrern


zhlte ferner der Statthalter von 209- 212/13 C. lulius Castinus, einer der

von Septimius Severus gegrndeten colonia, der mglicherweise der Besit-

Der Tempel in der Zivilstadt von Aquincum war an ein Privathaus angebun-

den 26 und hhlenartig in einen leicht abfallenden Hgel gebaut. Sein Kult-

den grten Teil der Ausstattung stiftete. Von dem aedilis und decurio der

bedeutendsten Generale der Severerzeit.

zer des Hauses war, sind bislang fnf Altre mit Weihungen an Deus Sol,

Einen wesentlich frheren Beleg fr die zumindest vorhandene Sympathie


eines Provinzstatthalters in Aquincum fr den Mithras- Kult fassen wir in
der Weihung des pater Arpocras zum Wohl der familia des Ti. Haterius
Saturninus, der die Provinz von 160/61 bis 163/64 verwaltete. Die Sklavenfamilia des Statthalters oder ein groer Teil von ihr war in den Mithras-

Cautes, Cautopates und Fons perennis zutage getreten. Vier dieser Altre
fanden sich in situ in den Podienwnden eingemauert, so da wir in dem

Kult eingeweiht, und einer der servi war pater der Gemeinschaft} die sich
vielleicht nur aus Sklaven zusammensetzte.

Wie die Senatoren stammten vermutlich auch Allidius Hermes und Sex.
luventius [- - - Jnilis aus Italien. Hinzuweisen ist schlielich auf die bei den
lib erti Cornelius Abascantus und Pannonius, die Altre zum Wohl ihrer
patroni, Cornelius Paullus und Sex. Iuventius [- - - ]nilis, errichteten; da in

18V 1777; vgl. Fitz ebd. 270 und ders., Haterius 11 , RE Suppl. 9 (1962) 78-79.
19 V 1773;:: D 4264.

decurio den Erbauer des Heiligt.ums erblicken drfen. M. Antonius Victorinus, der spter duumvir wurde, besa offenbar in Budars eine villa27. Die
Existenz des von ihm eingerichteten Mithrums bis in die Regierungszeit

Gratians bezeugen 80 Mnzen.


21 Weitere F\mde: Mithras- Reliefs: V 1799 (Bronzeplatte), V 1798 (freistehendes Relief) , V 1797, V 1780,1796 (Fragmente), 1791. - Insch..';ften ohne Namen: V 1783;::
1788, V 1775, V 1787, AE 1969/70, 475. - Fragmente von Statuen: V 1794, 1795.
22V 1746.
23V 1742.
24V 1743;:: AE 1937, 199; V 1744;:: AE 1937, 200; V 1745;:: AE 1937, 201; 1974,
513.
25V 1751 - 1754, AE 1959, 247;:: 1962, 26. - Zwe: Reliefs zeigen die Felsgeburt (V
1756) und Mercur (V 1755) .
26K. P6czy, Stdte in Pannonien, Budapest 1976, 52.
r

Pannonia inferior

Pannonia inferior

182

Aquincum 32
~
~
~
~
~

Das Heiligtum aus dem Anfang des 3. Jahrhunderts lag am Sdrand der
Zivilstadt zwischen Wohnhusern in der Nhe der Stadtmauer4". Trotz der
groen Zahl der in ihm gefundenen Denkmler41 kennen wir nur wenige
verbreitete Namen.

C. Ael(ius) Anicetus 29
C. Iul(ius) Ingenus, scrib(a) col(oniae)30
C. Iul(ius) Primus, libertus31
C. Iulius Victor[i]n[us], dec(urio) col(oniae)32
Callistus33

Aquincum 5

Was eben fr das Mithrum 2 festgestellt wurde, gilt hnlich fr das dritte,
das in einem groen Privathaus eingerichtet war: Hier sind es zwei Personen, die insgesamt sechs Altre aufstellen lieen. Den grten weihte C.
Iulius Primus im Jahre 198 zum Wohl seines patronus C. Iulius Victorinus
eines decurio coloniae. Im Jahre 193 weihte der Patron einen Altar fr Fortuna; sein Sohn gleichen Namens stieg in den Ritterstand auf34 . C. Iulius
Primus nennt sich nur in dieser Inschrift, in der auch sein Patron erwhnt
wird libertus' auf einem weiteren Altar gibt er nur seinen Namen an. Vier
weit~re kleine're Altre mit gleichlautendem Text setzte C. Iulius Ingenus,
ein scriba coloniae. Kuzsinszky vermutete, da auch der scriba ein libertus des decurio war und das Mithrum somit vor allem den Freigelassenen
dieses Mannes zu Kultzwecken gedient habe35 .
Aelius Anicetus weihte einen reich ausgeschmckten Altar zusammen mit
seinem Sohn dem D I M dessen Beinamen er in der griechischen Form
trgt. Hier lt sich spekulieren, da Aelius Anicetus durch seinen Vater
die Bekanntschaft mit dem Kult machte; dann knnte das cognomen im
Zusammenhang mit dem Mithras- Kult gewhlt sein.
J

Aquincum 4
~ Iul(ius) Severus 36
~

183

M[- - _]37

Silvanus38
~ [Sy]mphorus39

I>

28Die Zugehrigkeit der von Vennaseren Nr. 1764 aufgefhrten Silvanus-Statue zum
Mithrum sei dahingestellt.
29V 1765/6::; AE 1937, 198; vgL Wortmann Nr. i. Mglich ist auch die Narnensfonn
C/lel(ius) Anicetus, wie sie Vennaseren vorschlgt. - Weiter wurden vier unbeschriftete
Alt.re (V 1763), eine Cautopates- (V 1761) und eine Lwen-Statue (V 1762) gefunden.
30V 1759::; AE 1899, 68.
3ly 1748 = AE 1937, 210; Y 1760 = AE 1899, 69.
32 Ebd., Y 1760.
33V 1749::; AE 1937, 211.
34 CIL 3, 10398 und 10440.
35 JCEAI 2, 1899, 56-57; hnlich G. Alfldy, AArchHung 13, 114 Anm. 88.
36BpR 13, 1943, 384.
3'y 1768/9.
38Anm.36.

~ Aurelius Aliphus 42
~
~
~
~
~
~
I>

L. Aur(elius) Gallus, trib(unus) laticl(avius)43


L. C(assius) Pius Marcellinus"
Cass[ius - - - ]ns, trib(unus) lati(clavius) leg(ionis)45
Sex. Decimius Verus Barbarus, trib(unus) leg(ionis)46
C. Iul(ius) C. f. Arne(nsi tribu) Lepidus Tertullus, tr(ibunus) la(ticlavius) leg(ionis)47
C. MinuciusTicidianus Ticidianus Annius Faustus, trib(unus) lat(iclavius) leg(ionis)48
Acmazo49

Es handelt sich bei diesem Fund aus Aquincum um das erste sicher bezeugte
Mithrum innerhalb eines Militrlagers. Allerdings ist es in ein Privathaus
eingebaut, das nach Meinung der Ausgrber den Wohntrakt des tribunus
militum laticlavius dargestellt haben soll. Das Heiligtum wurde gegen Ende
des 2. Jahrhunderts eingerichtet und im Laufe der Jahre mehrfach umgestaltet.
Die hier gefundenen Gemlde und Altre sind teilweise nur vorlufig
publiziert 5". Insgesamt wurden zwei Mithras- Reliefs, sechs Altre mit Inschrift sowie eine ara ohne Text gefunden 51 . In den Inschriften der Altre
sind sechs tribuni laticlavii der in Aquincum stationierten legio II adiutrix
erwhnt; L. Cassius Pius Marcellinus gibt auf einem reliefverzierten Altar
40Vgl. J. SziI.cigyi, Aquincum, Budapest 1956, Plan 38-40.
41 Zu den erwhnten Objekten treten sieben Altre ohne Inschrift (V 1772) und Statuen
(Y 1770, 1771).
42L. Kocsis, AArchHung 41, 1989, Nr. 7; J . Fitz, AArchHung 41, 1989, Nr. 6. Fitz
bietet ausfhrlich die ltere Literatur zu den Senatoren.
43Ebd.
""Kocsis Nr. 2; Fitz Nr. 2. Die Auflsung der Inschrift auf L(ucius) C(4uius) Pius
M/lTcellinus erscheint mir wahrscheinlicher als die von Fitz alternativ vorgeschlagene
auf l(ocum) c(onstituit), um dann mit der Existenz von zwei tribuni laticlavii mit den
Namen Pius Marcellinus zu rechnen.
4. 5 Kocsis Nr. 1; Fitz Nr. 1.
6
4. Kocsis Nr. 6; Fitz Nr. 5.
4.7Kocsis Nr. 4; Fitz Nr. 3.
4.8Kocsis Nr. 5; Fitz Nr. 4.
4. 9 Anm.45.
50Budapest (Anm. 8) 215-219. Zu den Inschriften: Kocsis (Anm. 42) 81-92.
slEine ara fr Asklepius (Kocsis Nr. 3) ist bennalt und mit einer neuen gemalten
A _Al.A_

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184

Pannonia inferior

Pannonia inferior

seinen Rang nicht an. Rckschlsse auf die generelle Anhngerschaft des

Besnypuszta

Tempels lassen sich daraus nicht gewinnen52 .

In Cassius [- - - ]ns, ber dessen Person keine nheren Angaben zu ermitteln sind, fassen wir jenen Senator, der einen Teil des Gebudes innerhalb des Lagers fr den kleinen Tempel zu Verfgung stellte: Cass[ius - - ] ns trib( unus) lati( clavius) leg( ionis) II ad( iutricis) p( iae) f( idelis) Acmazo locum Deo co(n)s(tituit). Er tat dies durch seinen Sklaven Acmazo.

Aufgrund der Weihungen seiner Kollegen gehrt diese Inschrift sptestens


in die ausgehenden siebziger Jahre des 2. Jahrhunderts. C. Iulius Lepidus Tertullus wird das Amt des tribunus laticlavius zwischen 178 und 182
bekleidet haben. Er war zwischen 193 und 195 Statthalter in Numidia,
wo es gleichfalls beinahe Tradition war, da die Statthalter dem MithrasKult angehrten. L. Aurelius Gallus war 198 consul, er wird zwischen 183
und 185 als tribunus in Aquincum gewesen sein. Aurelius Aliphus, mglicherweise einer seiner Freigelassenen, weihte Mithras den Altar zum Wohl
des Senators , den ich aufgrund der brigen Zeugnisse fr tribuni unter die
Mithras- Anhngern einreihe. Ein enger Vertrauter der Severer war L. Cassius Pius Marcellinus, der zwischen 198 und 202 am Anfang seiner L=:1ufbahn
tribunus laticlavius der legio II adiutrix war. Zwischen 212 und 214 war er

dann Statthalter in Niederpannonien und Nachfolger des oben genannten


C. Iulius Septimius Castinus. C. Minicus Ticidianus Annius Faustus ist
nicht nher bekannt, so da seine Ttigkeit in Aquincum nur allgemein in
die Zeit des Commodus oder Septimius Severus eingeordnet werden kann.
Dies gilt analog fr Sex. Decimius Verus Barbarus.
Ob diese Senatoren als junge Militrtribunen aus persnlicher berzeugung dem Mithras Altre errichteten, oder weil es in Aquincum als gute
Tradition galt, lt sich nicht entscheiden. Merkelbach hat aber sicherlich
mit der Annahme Recht, da sie auch in der Folgezeit dem Mithras- Kult
freundlich und fordernd gegenberstanden 53.
Aquincum - Quellheiligtum
An der Stelle der Quellen, welche die Wasserleitung nach Aquincum speisten , befanden sich insgesamt 14 kleine Holztempel verschiedener Gottheiten - Aesculap, Apollo, Silvanus - , darunter auch einer fr Mithras 54 .
Eine solche Nhe des Mithras- Kultes zu Quellheiligtmern ist mehrfach
nachzuweisen 55 ; wichtig ist ferner die an diesem Ort zu beobachtende Einbettung der Gottheit in einen greren Komplex von Kultanlagen.

52Man vergleiche die Weihungen der ritterlichen praefecti in Britarmien.


53Merkelbach 163.
5. Altar mit Weiheformel ohne Namen: AE 1982 , 808; vgl. K. Poczy, AErt 107, 1980,
3- 29.

185

t>

L. Sep(timius) Victor, a(rmorum) c(ustos) leg(ionis)56

Der Soldat der im benachbarten Aquincum stationierten legio hatte vermutlich private Bindungen an den Ort , in dem er 217 seinen Altar weihte.
Campona (Nagyteteny)
t>
t>

t>

Aelius Brinco 57
CI( audius) N (e )ronianus 58
Mucapor, sacerdos 59

Die meisten Funde eines Mithrums In Campona sind nur summarisch


publiziert; es ist auch keineswegs sicher, da alle Stcke aus dem Heiligtum stammen und es sich bei dem nach dem sacerdos l\1ucapor genannten
templum, in dem Claudius Neronianus einen Altar errichtete, um dasselbe
Heiligtum handelt.

Cusum (Petrovaradin)
t>

Donatus, sac(erdos)60

Der Priester trgt ein berall verbreitetes cognomen.

Intereisa (Dunaujvaros)61
t>
t>

Ant(onius) Veranus, pater 62


Atta,l(ibertus)63

56y 1805 = AE 1944,88 . Die oben gegebene Auflsung der Abkrzung a. c. ist der
von Vennaseren - a(gf'ns) c(uTam) - vorzuziehen; vgl. J. Fitz, Alba Regia 8/9, 1967,
199.
57y 1807.
58Ygl. V 1806 und 1808. Die Inschrift V 1808 ist Deo Soli Invicto geweiht. Die
Tatsache, da der Tempel nach dem Namen eines sacerdos benannt ist, ist bei der Rolle
der patres und sacerdotes im Mithras- Kult verstndlichj vgl. Clauss, Mithras 145- 147.
"Ebd.
60 V 1841 = Zotovic, Mithraisme 53 = Selem 132.
61 Vermaseren listete eine Reihe von Fundgegenstnden aus Intercisa auf, deren Zusammenhang mit dem Mithras- Kult nicht zu erweisen ist: V 1827 (skeptisch ist auch Z.
Kada.r, Die kleinasiatisch-syrischen Kulte zur Rmerzeit in Ungarn [EPRO 2], Leiden
1962, 28), 1828, 1838. Ich bercksichtige von seinen Zeugnissen ferner die Weihungen
an Sol ruck 1820 ~ AE 1908, 52 ~ RIU 5, 1100; 1831 ~ RIU 5, 1102; 1832 ~ RIU 5,
1101; 1834 = RIU 5, 1098; 1826 = RIU 5, 1106 (die verbesserte Lesung in RIU ergibt
eine Weihung Soli [Aeija[gda.lo]) sowie die Inschriften AE 1971, 331;;;; RIU 5, 1099 und
1977,641 ~ RIU 5, 1121.
"y 1819 ~ RIU 5, 1097; Y 1821 ~ AE 1908, 51 ~ RIU 5, 1091.
63RIU 5, 1092; aufgrund der Tatsache, da bislang keine gesicherte Weihung einer Frau
.. ... l\,f: .... _ .. ~ . _ _ 1 : ~ _

__ __,- _:..1 _ : _,- _ : _l.. .... _ .1 : . ___ , .. . . . . ,


~

, .'

186
t'>

Pannonia inferior

Vervicius64

Pannonia inferior

187

Mursa (Osijek)71
t> Anto(nius) Barbilus, neg(otiatorf2

In Intereisa sind von T6th - Visy mehrere Mithras-Heiligtmer vermutet


worden; von diesen erscheint mir nur eines vielleicht gesichert: Zu Beginn des Jahrhunderts wurde ein ('keller artiger Bau entdeckt, an dessen
Eingang zwei 'Wchter' [wohl Dadophoren] standen"65. Zwei weitere Mithren werden von den Autoren aufgrund der FundsteIlen von Kultobjekten
erschlossen, was aber kein sicherer Hinweis auf den Ort eines Tempels ist.
An diesem verfehlten methodischen Ansatz leidet eine weitere These. Hinsichtlich der Sol-Kulte in Intereisa glauben T6th - Visy, drei unterscheiden
zu mssen - Verehrung des Deus Sol Elagabalus, des Sol Invictus und des
Mithras - , was sicherlich richtig ist 66 . Nicht zu folgen vermag ich der Behauptung, alle Kulte seien gemeinsam im Mithrum vollzogen worden, was
sie aufgrund der Fundumstnde verschiedener Reliefs, Statuen und Altre
erschlieen 67 . Keines der Objekte ist bislang in si tu gefunden worden, und
die gemeinsame sekundre Verwendung eines Mithras-Reliefs und eines AItrchens fr Sol Elagabalus, etwa in einem Grab, bietet nun einmal keinen
Beweis dafr, da sie auch zusammen aufgestellt waren.
Von insgesamt acht Altren 68 mit einer Weihinschrift bieten zwei Angaben ber Antonius Veranus, der einen gebruchlichen Namen trgt. Da er
einen seiner Altre SUD in loco errichtete, stand das Heiligtum, zu dem die
Weihung gehrte, auf seinem Privatgrund. Ein im Vergleich mit den Mithras- Reliefs der Provinz ungewhnlich groes Exemplar scheint entweder
importiert oder von einem auswrtigen Knstler gefertigt worden zu sein 69 .
Die folgende Feststellung von Fitz ber die Anhnger des Mithras- Kultes
in Intercisa, bei der er sich allerdings auch auf mehrere Weihungen an Sol
Invictus beruft, ist typisch fr ein verbreitetes Erscheinungsbild des Kultes
in der Forschung: "Le culte de Mithras diffuse dans les couches les plus
pauvres et d'origine orientale de la population locale,,70.

64; Ebd.
651. Toth - Z. Visy, Specimina nova Univ. Quinqueecclesiensis 1985, 47 Nr. 3 (im
folgenden T6th - Visy).
"Ebd.48- 52.
67 hnlich argumentiert J. Fitz, Les syriens a. Intereisa, BrsseI1972, 194.
68Zu den einzeln aufgefhrten Altren treten: V 1829 = RIU 5, 1054; 1830 = RIU
5, 1090; 1833 = RIU 5, 1103 - ich beziehe diese Weihung an Deus Sol Socius auf Sol
allgemein als Begleiter des Mithras, und nicht wie T6th - Visy 50 auf den Sonnengott
von Hemesa - 1835 = RIU 5, 1055; 1837; T6th - Visy 55 Nr. C 8.
69T6th - Visy 42- 46. - Eine Reihe von Kultgegenstnden tragen keine Inschriften: V
1838, T6th - Visy 55 Nr. C 7 (Mithras- Relief); V 1823, 1824, 1836, T6th - Visy 56 Nr.
C ",11 und 12 (Statuen).

Von mehreren Funden aus Mursa73 bietet nur em Altar fr Mithras den
Namen eines negotiator.
Nagykovacsi 74
Nagyvazsony75
Paks 76
Racalmas 77
Rittium (Surdukf8
Sarkeszi
t> Sep(timius) Valentinus, opt(iof9

Das Mithrum, das zu den grten der Provinz zhlt, wurde um die Wende
zum 3. Jahrhundert errichtet; ber die in der Nhe befindliche Siedlung
ist kaum etwas bekannt. Der optio, von dem wir nicht wissen, in welcher
Einheit er diente, sorgte offenbar fr die Grundausstattung des Heiligtums,
denn er weihte Altre an Fons Dei, 'Iransitus und Cautes. Mithras- Reliefs8o
und weitere Inschriften81 bieten keine Namen.
71 Die Zuordnung einer Weihung an Deo Aetemo (V 1845

= Zotovit, Mithrai"sme, 50a

= ILJug 285 = Selern 125) zum Mithras- Kult ist unverstndlich; die Weihung an Sol
Invictus (Selern 129) lasse ich beiseite.
72V 1844 (irrtmlich unter Surduk eingeordnet) = Zotovic ebd. 50d = ILJug 289 =
Selern 124 mit einem Referat ber die Vermutungen zur ethnischen Zugehrigkeit des
Mannes.
73 Auer dem Altar sind Fragmente dreier Mithras- Reliefs (Zotovic ebd. 50b = Selern
126c = Selern 127e) und einer Cautopates- Darstellung (Selern 128) bekannt.
74 Aus dem in einer natrlichen Grotte befindlichen Mithrum stammt ein recht grob
gearbeitetes Mithras- Relief: V 1741.
75 Fragment eines Mithras-Reliefs; S.K. PaIagyi, Veszprern Muz. Kzl. 16, 1982, 15-19.
76Mithras- Relief: V 1839.
77Eine Cautopates- Statue trgt lediglich den Namen der Gottheit; AE 1969/70,527.
78Das Fragment eines Mithras- Reliefs (V 1842/3 = Zotovic, Mithraisme 94 = Selern
131) und eines Altars (CIL 3, 15138,1 = Zotovic ebd. 95 = Selern 130) bieten eine
Weiheformel aber keine Namen.
79V 1810-1812 = J. Fitz, Alba Regia 8/9,1968 Nr. 38- 40.
80V 1815 (rundes Relief), 1816.
81 V 1813. Die Ergnzung der Fragmente einer Platte (V 1814 = Fitz ebd. Nr. 41)
mit vier Buchstaben auf: . - templ'ILJm [vetu.st(ate) coJn[lapnm TJes[tit'ILit) ist zu

188

Pannonia inferior

Pannonia inferior

189

Sopianae (Pecs )82

lagen am Donaulimes; im Innern der Provinz findet er sich dagegen kaum.

Szekesfehervar 83

Die Hauptstadt. Aquincum stellt hinsichtlich der Zahl der gefunden Mithren, der Inschriften, der Reliefs und der bekannten Personen weit ber
die Hlfte des Materials aus der gesamten Provinz; von hier stammen auch

Teutoburgium (Dalj)
~ [- - ]t(- - -) Du[bi]tatus, [vet(eranus)]84

Der als duplicarius entlassene Veteran der ala I civium Romanorum lie

sich am Standort der Truppe nieder und gehrte dort wohl in der zweiten
Hlfte des 2. Jahrhunderts der Mithras- Gemeinschaft an.
Ulcisia Castra (Szentendre)
~ Aur(elius) Marcellus, vet(eranus)85

Der Veteran, der einen verbreiteten Namen trgt, weihte im Jahre 297

Mithras einen Altar, den er als Soldat gelobt hatte: quod miles vovit vet(eranus) solvit. Seine Weihung pat in die Phase einer Erneuerung oder
Wiederbelebung des Mithras-Kultes, die man in diokletianischer Zeit beobachten kann 86 .
Vicus Vindonianus (Bekasmegyer)87
Zsambek88
Auswertung

Der Mithras-Kult konzentrierte sich in Pannonia inferior auf die greren

Stdte und deren Villenumland sowie auf die Siedlungen um die Militran82Ein Altarfragment bietet nur die Weihung an Mithras: AE 1974, 524 = RIU 4,
978. - Eine Weihung an Sol Imictus (V 1840 = AE 1974, 523 = RIU 4, 977) bleibt
unbercksichtigt.
83 Fragment eines Mithras-Reliefs; V 1818 .
84V 1635 (irrtiirnlich unter Pannonia superior aufgelistet) = AE 1912, 129 = Zotovic,
Mithrai"sme 20 = ILJug 3015 = Selem 123. Die bisher meist vorgeschlagene Ergnzung
des nomen auf [Ve]t(uri-tu) ist hypothetisch; es wre auch an [An)t(onius) zu denken.
Zum Datwn vgl. W. Wagner, Die Dislokation der rmischen Auxiliarformationen in den
Provinzen Noricwn, Pannonien, Moesien und Dakien von Augustus bis Gallienus, Berlin
1938,26, zu den Spekulationen ber seine ethnische Zugehrigkeit Selern.
85 AE 1926, 72. Der Altar weist zwar zwischen den Buchstaben I und M der ersten
Zeile eine kleine Beschdigung auf, von einem dort einmal vorhandenen 0 mten aber
noch Reste zu erkennen sein; daher scheint mir die Auflsung auf I(nllido) M(ithra~)
Patrio gerechtfertigt.
86Vgl. unten S. 259. - Am Ort wurde ferner ein Mithras-Relief gefunden; S. Tettarnanti, Stuclia comitatensia 9, 1980, 179-185.
87Fragment eines Mithras-Reliefs und Teil eines Altars: V 1804.
88Ein Mithras-R~lief (':.?~~~ ,~d ei.n.Alt~ (~.1~~1~. bieten keinen Namen. - Die

die frhesten datierten Weihungen 8'. Nur fr diese Stadt lt sich somit
die Geschichte des dortigen Mithras- Kultes in etwa nachvollziehen. Vergleichbar lediglich mit der Situation in Numidia, in der dortigen Hauptstadt
Lambaesis, prgen in Aquincum die in zivilen und militrischen Funktionen
residierenden Senatoren das Erscheinungsbild des Kultes' o Das frheste
datierbare Zeugnis stammt aus der Sklaven- familia des Statthalters von
160/61- 163/64. In den gleichen Zeitraum gehrt das Mithrum 1, das
whrend der Markomannenkriege zerstrt wurde; in ihm fand sich die Weihung eines duumvir und praefectus collegii fabrum. Beziehungen nach Ita-

lien oder Roma bezeugen auch die Weihungen der tribuni laticlavii. Diese
frhe Verbreitung des Kultes steht also mit Zivilpersonen im Zusammenhang, whrend in der darauf folgenden Zeit und im gesamten Material das
Militr eine gewichtige Rolle einnimmt, ohne da allerdings die Ausbreitung
des Kultes im zivilen Bereich ahnimmt 91 .

Der Anteil des Militrs liegt in Pannonia inferior mit 15 % (6 von 34 Personen) hher als in vielen anderen Provinzen, und dieser Eindruck verstrkt
sich noch, wenn man sich einige Einzelheiten vergegenwrtigt. Zwei milites
stehen vier Angehrige hherer Dienstgrade gegenber. Zu erwhnen sind
in diesem Zusammenhang auch die tribun i militum. Mag bei ihnen auch die

Mithras-Verehrung zu einer Art Pflicht.bung im Legionslager der I adiutrix


geworden sein, der die meisten der Soldaten angehrten, die wir kennen,
so drfte ihr Vorbild viele Nachahmer gefunden haben, wie beispielsweise
die Brder M. Aurelius Frontinianus und Fronto, die gemeinsam im Jahre

213 ein Heiligtum erbauten. Vor allem Dingen in der Umgebung des Legionslagers und der Provillzhauptstadt Aquincum wirkte sich der Einflu der
Soldaten aus (Besnypuszta). In Sarkeszi war es ein optio, der die dortige
Grundausstattung des Mithrums stiftete.
Die Liste der Fundorte der Mithras- Denkmler, die sich vor allem an der
Donau befinden, liest sich weitgehend wie eine Aufreihung der Militrlager: Campona, Cusum, Intercisa, Paks, Rittium, Teutoburgium, U1cisia
Castra. Von ihnen knnte in Pannonia inferior vornehmlich der Kult aus-

gegangen sein . Exemplarisch ist der Fall des veteranus der ala I civium
Romanorum, der sich am Standort seiner Truppe niederlie und fr uns als
89Die Arbeit von Bark6czi ist wenig hilfreich, da das Material fr den Mithras-Kult
zu gedng ist; auerdem bietet er manche voreiligen ethnischen Zuordnungen. - Zum
religisen Leben der Hauptstadt generell vgl. G. Alfldy, Geschichte des religisen Lebens
in Aquincum, AArchHung 13, 1961, 103-124.
90Dies gilt nicht allein fr Mithras; vgl. Eck 47.
911n den Katalogen von M6csy, Bevlkerung, und Bark6czi liegt der Anteil des Militrs
__

T___ I __ ...

... .

190

Pannonia inferior

Mithras- Anhnger fabar wird. Auch das Beispiel fr die Renaissance des
Kultes in diokletianischer Zeit, die Weihung eines Veteranen, kommt aus
dem militrischen Umfeld.
Das eben angesprochene Vorbild der tribuni laticlavii legionis wirkte nicht
allein auf das Heer. Ihr Einflu auf das zivile Leben der Stadt lt sich vielleicht in dem Engagement der Mitglieder des stdtischen ordo erkennen, das
bereits mit dem eben geschilderten Wirken eines duumvir municipii in der
Mitte des 2. Jahrhunderts greifbar wird. Es setzt sich in der Severerzeit
fort, als ein decurio der inzwischen in den Kolonierang erhobenen Stadt ein
neues Mithrum mitsamt Kult- Inventar stiftete. Ein weiteres Heiligtum,
das in der frhen Severerzeit gegrndet oder ausgebaut wurde, brachte mehrere Weihungen eines decurio coloniae und seiner familia zutage. Zu ihnen
zhlte ein scriba coloniae; in diesen scribae vermutete Mocsy fr Pannonien
vermgende Leute mit ' hherer' Bildung' Auffallend ist , da es in den
Mithren kaum Weihungen an die olympischen Gtter' oder Erwhnungen
des Kaisers in den Inschriften gibt.
Festzuhalten bleibt, da in drei Tempeln das Auftreten von homogenen
Gruppen unterschiedlichster Art zu beobachten ist: die senatorischen Militrtribune, die Freigelassenen eines Mitgliedes des stdtischen ordo und
die familia eines Statthalters. Bislang einmalig ist das Heiligtum des Mithras in einer groen Tempelanlage eines Quellbezirks. Hierin manifestiert
sich der Aspekt des Mithras als mit Quellen verbundene Gottheit, als Fons
perennis, aber auch seine generelle Bedeutung im religisen Leben von
Aquincum.

DACIA

Dragu

Napoca.

Ceanu Mic

])ecea

\...

- Oarda de Sus
'---: Mici'

~uresului

AlsObajom
Apulum
Ocna Sibiului

/'l,

~"'Cin~or

Sacidava

Sarmizegetusa
Tibiscum

, __",o;.Dierna
Drobeta

Bumbesti-Jiu
Boto"'jti Paia
Aquae

92 A. M6csy, Pannonia, RE Suppl. 9 (1962) 602, und ders., Scribae in den Kleinstdten

. .... . _. . __ . .

_.-

Pojejena

Slveni

Sfint"'j\i

Romula

~cidava

192

Dacia

Dacia

DA C IA
Ort"

Ort

I M I MRI

AE

unbestimmt

AIs6bajom

Apulum (Alba Iulia)

17

27

11

23

Aquae (Cioroiul Nou)

Botoeti Paia

Bumbeti-Jiu

Ceanu Mic

Cint;sor

Decea M ure~ului

Dierna (Orova)

Dragu

Drobeta

(1)

Napoca (Cluj)

Oarda de Sus

Ocna Sibiului

Ozd

Pojejena

10

Potaissa (Turda)

Romula (Res~a)

Sacadate

(1)

Sarmizegetusa (Graditea)

78

44

11

31

Sfin~eti

Micia

(Ve~el)

Sacidava (Dotat)

193

AE

11

Slveni

Sucidava (Celei)

--

Tibiscum (Jupa)

Gesamt:

158

115

39

93

26

DACIA'
AIs6bajom 2
Apulum (Alba Iulia)3
~
~

Ael(ius) Gordianus4
Ael(ius) Mestrius5
~ An[t(onius)] Senecio Iunior, conductor armamen(tarius)6
~ T. Aur(elius) Fabia (tribu) Marcus, vet(eranus}"
~ C. Here[n]nius Ermes'
1 Auf dem Boden der Provinz gefunden, aber nicht einzelnen Orten zuzuweisen, sind
sechs Mithras- Reliefs und vier Reliefs. V 2180, 2181, 2187, 2189, 2190 (vgl. Apulurn 5,
1965, 566/567 Nr. 3), Apulum 5, 1965, 568/569 Nr. 5. - Die vier Reliefs sind V 2184,
2185,2186,2188 .
2Ein groes Mithras- Relief; V 1934.
3In Apulum sind einige Altre fr Sol/Sol Invictus zutage getreten, die Vermaseren
und andere auf Mithras bezogen haben. In einem solchen Verwaltungszentrum ist es aber
durchaus mglich, mit einem allgemeinen Sol- Kult zu rechnen, so da ich die Inschriften
V 1946,1952,1968,1969,1983/4 und 1998 unbercksichtigt lasse . Damit entfallen auch
Altre von drei Legionslegaten der legio XIII gem.ina. - Die bei Vermaseren unter Nr.
1978 zusamrnengefatcn Inschriften (eIL 3, 1002, 1095, ]096, 1154) passen weitaus eher
in ein Diana- Heiligtum als in ein Mithrum. Die von ihm vorgeschlagene Zuordnung
der Weihungen an Bonus Puer zum Mithras- Kult ist hypothetisch; ich lasse daher seine
Nr. 1995/6 und 1997 beiseite. - Der Bezug auf den Mithras-Kult ist ferner bei den
beiden Statuen (V 1967) und dem Altar fr 10M (V 1966) nicht erweisbar. - Die
Begrndung, die Vermaseren gibt, um seine Nr. 1971 mit Mithras in Zusammenhang zu
bringen, ist gleichfalls hypothetisch. - Ich lasse schlielic.'-l Apulum 5,1965,189- 190 Nr.
6 unbercksichtigt, da es fr die Abkrzung 0 MN und fr die Auflsung O( mnipotenti)
M(ithT4C) NCumini) oder N(daTZ4c) keine Parallele gibt.
'IV 1965 == AE 1960, 243. Unklar bleibt , weshalb diese Person Soldat aus Kleinasien
gewesen soll, der seinen Namen dem Kaiser Gordian verdankte; so Gordon, Mithraism
98, mit lterer Literatur.
Sv 1964.
'V 1992/3.
'V 1958/9
AE 1934, 114
Dacia 3/4, 1927/32, 62()-.622 Nr. 2. - V 1960
AE
1934, 115. Sein Altar V 1960 trgt die im Mithras-Kult hauptschlich in Italien oder
bei Italikern verbreitete Formel d(ono) d(cdit).

8"

n..,...,.

194

Dacia

t> C. Iulius Marcianus, signif(er)9


t> C. Nummius Amandus 10
t> L. Octavius Gratus ll
t> Thrran[i]us Marcellinus, conductor armamen(tarius)12
t> M. Val(erius) Maximianus, leg(atus) Aug(usti)13
t> [- - - ] Anulinus, imag(inifer)14
t> [- - - ]imus, b(ene)f(iciarius) co(n)s(ularis)'5
I>

Euhemerus 16

Apulum war Stand lager der legio XIII gemina und zugleich Vorort des
Steuerdistrikts Dacia Apulensis, der den grten und blhendsten Te,l der
Provinz umfate, ferner war es zeitweise Sitz des legatus Augusti aller drei
Provinzdistrikte. Unter Aurelianus ging die Region fr Rom verloren.

Dacia

Die strkere Reprsentanz der Zivilisten gegenber den Soldaten wird


auch durch die Tatsache unterstrichen) da ein C. Nummius Amandus) ein
Zuwanderer) ein Mithrum erbaut hat.

Apulum (am Maros)


Aur(elius) Maximus 20
AVpljAt( o)~ En:epalla<;21
M. Aur(elius) Thimotheus 22
A(---) C(___ )23
t> Sex( tius) Syntrofus 24
t> Chrestion 25
t>
t>
t>
t>

Dieser knappen Charakteristik entsprechen die uns bekannten Angaben


ber die Anhnger. An erster Stelle ist der legatus Augusti pro praetore

I>

Dioscorus) (servus )26

t>

Euthices, lib(ertus)27

M. Valerius Maximianus zu nennen, der um 180 legatus legionis war. Er ist

I>

Lucanus28

spter auch als Legat in Numidia als Anhnger des Mithras- Kultes hervorgetreten. Zum Bro des Statthalters gehrte ein namentlich nicht bekannter

t> [- -

beneficiarius consularis. Zwei aktive Soldaten , em Imagmlfer und eIn slgm-

rer stifteten Mithras- Reliefs beziehungsweise einen Altar. Ein Veteran der
leg'io ist zweimal als Stifter belegt. Da er als seine Heimattribus die Fabia
angibt, stammte er nicht aus Dacia, sondern vermutlich aus Italien, hat
sich aber nach seiner Entlassung in Apulum angesiedelt.

Lnger ist die Liste der namentlich bekannten Anhnger, die nicht dem
militrischen Bereich zuzuordnen sind. Die Anwesenheit zweier conductores
armamentarii in einer Legionsgarnison erklrt sich von selbst. Von den
brigen Personen lt sich lediglich noch von Euhemerus vermuten) da er
ein Sklave war, alle brl 0 _ _: tragen die tria nomina beziehungsweise nomen
und cognomen 17 .

Die Mithras- Reliefs'8 und sonstigen Reliefs'9 vermitteln teilweise den


Eindruck einer Gemeinschaft, die wohlhabende Mitglieder in ihren Reihen
hatte, da einige Stcke mit Ausmaen ber 1 m zu den besseren Ausfhrungen zu zhlen sind.
9V 1962 = AE 1934, 116. Auf dem Foto ist die VS-Ligatur im cognomen 'Zu erkennen.
lOV 1951.
11 V 2003.
12 Anrn. 6.
13 V 1950. V g1. unten S. 248.
HV 1954/5; auf dem Foto ist die ANV - Ligatur zu erkennen.
)Sv 1981/2.
16V 1975/6 = AE 1961,291 :mit verbesserter Lesung des Namens.
.
17Fragmentarische Inschriften ohne Namen: V 1961, 1963 (die Ergnzungen, die Vermaseren bietet, bleiben unsicher), 1970, 1979/80, 1989/90.
18Zu den einzeln aufgefhrten treten: V 1972, 1973, 1974, 1986, 2000; Cwnont, Textes
311 Nr. 193 = Dolgozatok 6, 1930, Abb. 3a; C .L. BaIuctl(, Apulum 12, 1974, 130-131
Nr.4.

195

-]undinus 29

Neben den in der Stadt verstreut gefundenen Zeugnissen lt sich die Fundstelle am Maros gesondert behandeln. Insgesamt vier Mithras- Reliefs 3o ,
neun Inschriften, teilweise reliefverziert, und ein ReliefS l sind an diesem
Fundort zutage getreten. Die Zeugnisse, namentlich die Inschriften , zeichnen sich durch weitere Gemeinsamkeiten aus. Auffallend ist beispielsweise

das dreimalige Auftreten von MYTHRAS anstelle von MITHRAS32 , sowie


ein abweichendes Formular, das sich im Fehlen der Weihungen wie SIM
und DIM ausdrckt . Die insgesamt nur fnfmal im Mithras- Kult belegte
Formulierung rettu/it findet sich bei diesen Inschriften allein zweimal3 ".
Die Inschriften nennen uns insgesamt 10 Namen, keiner der Dedikanten

steht mit dem Militr in Verbindung. Ins Auge fallen zunchst zwei Altre,
fr das Wohl von M. Aurelius Thimotheus und M. Aurelius Maximus gemeinsam errichtet. Beide Aurelii sind vermutlich miteinander verwandt, da
20V 1935/6 = D 4220. - V 1937.
21 V 2001/2.
22 Anrn. 20.
23V 1940. Auch bei A(- - - ) C(- - - ) handelt es sich wohl um ein abgekrztes nomen
und cognomen, und nicht, wie Vermaseren vermutete, um die Abkrzung fr A( 'lJ,gu.stalis)

C( oloniae).
24 V 1939.
25V 1944/5.
26V 1942/3. Hier liee sich an einen Sklaven des in Apulum belegten T. Aur. Marcus
denken, der zwei Mithras- Weihungen gestiftet hat.
27 Anm. 20.
28y 1941.
29V 1947/8.
30Davon ist Y 1938 ohne Inschrift.
31 y 1949.
32 Anrn. 24 und 25.

Dacia

196

Dacia

sie einen gemeinsamen libertus haben, der auf den Inschriften Euthices beziehungsweise Euthyces genannt wird. Dafr, da die beiden Aurelii nicht
aus Apulum stammen, knnte sprechen, da sie ihre Inschriften DSIM weihten, eine Formel, die sonst bislang in dieser Stadt nicht bezeugt ist. Eine
auswrtige Herkunft lt sich auch fr Avplj),LO<; ETf.<p",vfK vermuten, da
sein Mithras- Relief von dem Schema der in Apulum blichen abweicht.
Dreimal nennen sich auf den Inschriften Dedikanten mit nur einem N amen, also mglicherweise servi; ein Dioscorus bezeichnet sich ausdrcklich
Marci (servus). Ferner liegt noch einer der im Mithras- Kult gelegentlich
auftretenden Flle vor, da ein Dedikant seinen Namen abkrzt.
Die Anhngerschaft des am Maros zu vermutenden Mithrums vermittelt also einen vllig zivilen Charakter. Aus dem Rahmen der blichen
Weihungen fallen zwei Mithras- Reliefs, die beide ber 1 m messen.

t>

1(---/0( ___ )40

I>

Surus4

197

In den Ruinen eines Mithrums wurden zwei Inschriften und ein Relie:r 2
gefunden; einer der beiden Dedikanten ist wohl ein Sklave, ein zweiter gibt
seinen Namen abgekrzt an.
Dierna (Orova)
t> [- t> [- -

- J ? leg(ionis)43
- Jtus

Der Stifter des Mithras- Altars trgt einen verbreiteten Namen 35 .

Aus Dierna liegen nur sehr kleine beziehungsweise fragmentarische Reliefs


vor". Lediglich eines dieser Fragmente enthlt mehr Text als die Widmung
fr Mithras. Ein Angehrige, wohl der legio XXII Primigenia weihte ein
Mithras- Relief. Unter Philippus Arabs befand sich eine vexillatio dieser
Legion in Dacia, um am Krieg gegen die Karpen teilzunehmen. Der Soldat
lie sich mglicherweise im Anschlu an den Feldzug mit seiner Familie in
Dierna nieder, denn er weihte das Relief unter anderem zum Wohl seines
Sohnes.

Botoeti Paia

Dragu45

Aquae (Cioroiul Nou)


t>

t>

C. Ant(onius) lulianus34

Val(erius) [___]'6

Drobeta46

Von dem Namen des Dedikanten ist nur das verbreitete nomen erhalten.
Micia (Velel)

Bumbeti-Jiu 37

t>
t>

Ceanu Mic
t>

V(- - -) Va( ___ )38

Der Name des Stifters eines kleinen Altars ist stark abgekrzt.
Cin~sor39

Decea Mureului

34;V 2162
AE 1959, 331
Berciu - Petolescu 56
IOR 2,145.
35Eine heute verschollene Aion-Figur ist erwhnt bei C.C. Petoiescu, Apulu.""n 9, 1971,
654.
36V 2155/6
Berciu - Petolescu 35
IOR 2, 133.
370as Relief ist framentarisch erhalten, der Name des Stifters nicht mehr vorhanden;
V 2163
AE 1959, 326 Berciu - Petolescu 36
IOR 2, 176.
38 V 2376 = AE 1960, 227.
39 Aus dem Ort sind kleine und kleinste Fragmente von insgesamt fnf Mithras- Reliefs
bekannt, sowie Reste einer nicht mehr lesbaren Inschrift; V 2012/3,2014,2015, 2016,

P. Ael(ius) Euphorus 47
P. Ael(ius) Marus, fl(amen), conduc(tor)48

.oy 1931 und 1933 = AE 1912,307.


41 V 1932.
42y 1930.
43 AE 1972, 491 = IOR 3,1, 36 (zwei Namen). Im Text steht XII PRIM.
4V 2154; IOR 3,1 , 53a.
45Das Mithras- Relief weicht von der in Dada blichen Form ab; V 1919.
46 ~bgleich in Drobeta eine Reihe von Zeugnissen fr den Mithras- Kult gefunden worden sind - Mithras- Reliefs: Y 2157 = 2159 = Berciu - Petolescu 34; dazu ebd. S. 40;
Relief: y 2160 = Berciu - Petolcscu 28; Kultgefe: D. Benea, Drobeta 2, 1976, Nr.
3 und fig. 1- 3 - , lt kein Monument einen besonderen Hinweis auf die Kultanhnger
zu. Die Inschrift Y 2161 = AE 1954, 188 bleibt unbercksichtigt. Die Lesung S I M
der ersten Zeile ist wohl aufgrund der weiteren Zerstnmg des Steins entstanden, so da
eIL 3, 14216,3 - (pr]o sal(tte) imp(erator-u.m d-u.o1"1!m) - der Vorzug zu geben ist; vgl.
1DR 2, 9. - Zu Schle.ngenvasen (Berciu - Petolescu 76-78) vgl. unten S. 284. Bei V 2158
handelt es sich um die Darstellung eines Eros; Berciu - Petolescu S. 40. Die Bestimmung
von Berciu - Petolescu 29 als Mithras-Bste ist zu unsicher.
47 AE 1971, 384 = 1DR 3,3, 49. Dazu eIL 3, 1363. Nach dem Foto bei 1.1. Russu,
Sargetia 5, 1968, 91, ist zu lesen: Silvano Domestico P(ub/i1I.$) Ael( itts) Ettpho7"tts pro
salttt e P('U.bli) Ae/(i) Mari conductor pa.sc-u.i et salinar-u.m.
~

198

Dacia

I>

Aur[- - _]49

I>

Vota(- - - ) Rufus sO

I> [- - -]
I>

Valent[- - _]51

Dacia

199

Oarda de Sus
t>

Potinus 60

Potinus setzte Mithras einen kleinen Altar mit Relief.

Atticus, (servus), act(or)52


Ocna Sibiului 61

Auch in Micia. sind die meisten Zeugnisse nur fragmentarisch erhalten 53;
ein Mithras-Relief mit immerhin im heutigen Zustand 100 x 87 cm und
war wohl etwa 120 cm breit, gehrte also in Dacia zu den recht groen
Exemplaren 54 . Die Namen der Stifter zweier Mithras-Reliefs und eines
Altars" sind ohne Aussagekraft. Von Interesse sind dagegen P. Aelius
Marus, einer der fhrenden Mnner der Stadt, und P. Aelius Euphorus.
Letzterer, Stifter des Mithras- Heiligtums, ist durch eine weitere Weihung
aus Micia an Silvanus Domesticus bekannt . Dessen Altar ist zum Wohl des
P. Aelius Marus errichtet, der als flamen coloniae wie conductor pascui et
salinarum bezeichnet ist . Eine weitere Weihung zu seinem Wohl stiftete
ihm sein actor Atticus; inzwischen war P. Ae1ius Marus bereits flamen coloniae. Die Inschrift ist [/(ovi)] O(ptimo) M(aximo) et I(nvicto) M(ithTae)
geweiht 56 . Wir haben es bei P. Aelius Euphorus mglicherweise mit einem
Freigelassenen 57 des P. Aelius Marus zu tun, der selbst vermgend genug
war ein Mithrum auf eigene Kosten zu errichten.

Von zehn Mithras- Reliefs sind nur kleinste Reste erhalten 64 . Von den Namen der Dedikanten lt sich nur einer ermitteln, wobei nicht einmal klar
ist, ob dies cognomen oder einziger Name war 65 . Insgesamt gibt das uerst
fragmentarisch erhaltene Material aus Pojejena wenig her.

Napoca (Cluj)58

Potaissa (Thrda)

Napoca war eine der wichtigsten Stdte der Provinz Dacia und im 3. Jahrhundert der Amtssitz eines Prokurators. Eine Inschrift wurde vermutlich
von Freigelassenen errichtet , da der Altar [p]ro salut[e oT]dinis Aug(ustalium) gestiftet ist S9 .

Ozd
I>

Der Dedikant trgt ein verbreitetes cognomen.


Pojejena
I>

I>
I>
I>
I>
I>
I>

"y 2020/1 = IDR 3,2, 276.


50V 2022 = AE 1911, 41.
51IDR 3,3, 113.
52Anm.48.
53 Mithras- Reliefs: V 2023 = L. Mrghitan - C.C. Petoiescu, Hommages a M.J. Vermaseren 2, Leiden 1978, 728 Nr. 15; 2025; Mrghitan - Petolescu 728- 729 Nr. 17.
5'V 2018 = Mlrghitan - Petolescu 727- 728 Nr. 14.
550hne Nennung des Stifters ist der Altar V 2019.
56 Inschriften fr 10M und Mithras gemeinsam sind selten und derartig abgekrzte
Formeln fehlten bislang . Die in der AE statt I(nl1icto) M(ithrae) vorgeschlagene Auflsung I( lI.noni) M(ineT114e) kann nicht berzeugen. Weihungen an 10M, luno, Minerva
sind natrlich an der Tagesordnung. Entweder sind aber in den mir bekannten Inschriften
alle drei Gottheiten mit ci verbunden oder stehen unverbunden als Trias n ebeneinander.
Der Bezug auf Mithras ist zudem durch die Personen gegeben.
57Vgl. 1.1. Russu , Sargetia 5,1968,92.
~!~ine Weihung an Deus Sol Invictus bercksichtige ich nicht; V 1916.

Victo[r - - _]62

Diz0 63

Ael(ius) Maximus, miles leg(ionis)66


Aur(elius) Dolens, mil(es) leg(ionis)67
Aur(elius) Montanus, mil(es) leg(ionis)68
Aur(elius) Victorinus 69
Fla(vius) Ma[r]cellinus, tesser(arius)'o
Iulius Iulianus 71

2004/5 = AE 1960, 376.


61 Mithras- Kopf; C. Pop, Apulum 9,1971, Nr. 3.
62 AE 1988, 964 = IDR 3,4, 131. Ferner trat ein Mithras- Relief zutage: Revista
Muzeelor 2, 1965, 431- 432 Nr. 32.
63N. Gudea - O. Bozu, Banatica 14, 1977 Nr 4 = IDR 3 1 12
"D as grte mit 20 x 18 cm; Gudea - Bozu
"
. brigen ebd. Nr. 2,
ebd."
Nr. 1. - Die
5,8,9, 14. - Mit Resten von Inschriften: Nr. 3 == IDR 3,1, 13; Nr. 6 == IDR 3 1 14.Weitere Reliefs: Gudea - Bozu ebd. Nr. 7, 10, 11, 13.
' ,
. 65 Auch ein angebliches Centurionenzeichen auf einem anderen Fragment bleibt fraglich, Ebd. Nr. 12 = IDR 3,1 , 15.
"y 1920/1.
"y 1924/5.
"y 1929 = AE 1967, 396.
69V 1927 == AE 1912, 306.
10V 1928.
60y

71, r

..... , ..

~ ,,,

200

Dacia
~

Dacia

Nad(- __ )72

201

Sacadate

Die eher kleinen beziehungsweise fragmentarisch erhaltenen Mithras-Reliefs 73 mit Stifterinschriften liefern sechs Namen von Kultanhngern aus
Potaissa, dem Standlager der legio V Macedonica. Zwei milites geben die
Legion an, zwei weitere begngen sich mit einem allgemeinen Hinweis, der
am Ort aber auch eindeutig war. Zwei weitere nicht nher gekennzeichnete
Personen tragen Allerweltsnamen 74.

~ For[tuJnatus82

Der Dedikant trgt ein verbreitetes cagnomen.


Sacidava (Dotat)
~ (Aelius) Horiens83

Romula (Res<;a)75
~ Anton(ius) Z[oiJlus, act(arius)'6
~ Phoebus, (servus) 77
~ libr(arii)78

Romula liefert einige Fragmente von Mithras- Reliefs 79 , sowie drei Inschriften, davon zwei, wenngleich nur unvollstndig, mit Namen so . Eine stiftete
ein Sklave einer nicht bekannten Person . Einen weiteren Altar fr Mithras
errichteten die lihrarii des numerus SUIoIum, der in Romula lag, zusammen
mit dem actarius des praepositus numeri s1 .
72 CIL 3, 7691. Nach der Weiheformel l( nvicto) D( eo) O( mnipotenli) M( ithra.e) vgl. Clauss, Ornnipotens 154 - ist vor der Schluformel vot(um) [ijib(ens) pos(uit) der
Name des Dedikanten zu erwarten, wobei ein cognomen oder die tda nomina abgekrzt
sein driten; die Auflsung im CIL p. 2328,94 Na.[b(arze)) berzeugt nicht.
73Keine Namen enthalten V 2198/9 (mit falscher Fundortangabe) und 1926.
74 Bei einem weiteren Altar ist kein Name zu ermitteln: V 2377. - Einen Mithras-Kopf
publizierte Pop (Anm. 61) Nr. 4.
75Bei dem Fragment V 2176 handelt es sich um die Darstellung von Iuppiter und Iuno;
vgl. Berciu - Petolescu S. 40. Bei den beiden Objekten V 2174 = Berciu - Petolescu S .
40-41 und 2175 :;;;; Berciu - Petolescu 40 uert Vermaseren selbst Bedenken gegen einen
Bezug auf Mithras. Der am Ort gefundene Sol- Kopf (Berciu - Petolescu 31) und das
Keramikfragment eines Kopfes (Berciu - Petolescu 67) sind nicht notwendig auf Mithras
zu beziehen; zu Schlangengelaen (Berciu - Petolescu 66, 69-74) vgl. unten S. 284. Ob Gemmen (Berciu - Petolescu 58-61) und Lampen (Berciu - Petolescu 62,63), auf
denen Sol dargestellt ist (hnlich Berciu - Petolescu 64), im Zusammenhang mit dem
Mithras- Kult stehen, bleibt unsicher; vgl. Petolescu (Anm. 35) 653.
76 V 2177 :;;;; Berciu - Petolescu 52 :;;;; IDR 2, 341.
77V 2172/3:;;;; AE 1959, 318 = Berciu - Petolescu 39:;;;; AE 1977, 707:;;;; IDR 2, 342.
Vielleicht ist der Text zu ergnzen auf pro salute . .. Phocbus (scrvu,) eius ...
78Anm.76.
79V 2164 :;;;; Berciu - Petolescu 37, 2171 :;;;; Berciu - Peto]escu 38, 2178 (hier bleibt
zweifelhaft, ob der Stein aus Romula stammt; Berciu - Petolescu S. 41), 2179 :;;;; Berciu
- Petolescu 41; BCMI 31, 1938 Nr. 468; Berciu - Petolescu 42, 43.
80 Keinen Namen enthlt V 2183 (dort falscher Fundort) = Berciu - Petolescu 53 :;;;;
!DR 2,343.
$11 ....

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"

"

.. .

_ ..

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L. Aeli(us) Hylas, (vicesimae) l(ibertus)84

P. [- - - ArtJemidorus, de[curio], sacer(dos)85

Von den in Sacidava gefundenen Mithras- Reliefs86 und Inschriften bieten


zwei Namen und weitere Informationen ber die Anhnger. Eine Inschrift
erwhnt die Wahl vermutlich eines decurio als sacerdos des Mithras-Kultes
durch Palmyrener, gemeint sind Soldaten oder Hndler. Bei diesem Artemidorus handelt es sich um einen Neuankmmling in Sacidava, denn er wird
als adventor des Tempels bezeichnet. Die Anwesenheit von semitischen, palmyrenischen Bevlkerungsteilen kann in Dacia hufig nachgewiesen werden;
so gab es beispielsweise mehrere numeri Palmyrenorum. Diese Palmyrener
pflegten in Dacia ihre heimischen Gottheiten, schlossen sich aber auch anderen Kulten an, vor allem dann, wenn sie mit der in der palmyrenischen
Religion gelufigen Idee der Fruchtbarkeit verbunden waren 87 . Auf diesem
Hintergrund lt sich fr die beiden Inschriften aus Sacidava folgern, da
mglicherweise die Betonung des Mithras .als Genitor durch den Einflu
solcher Kreise zustande kam, eines im Mithras-Kult sonst nicht so verbreiteten Aspektes, weshalb dieser Begriff, anders als die brigen Titulierungen
des Mithras, auch nicht abgekrzt wurde. ber die ethnische Herkunft des
Artemidorus besagt dies alles nichts; nach Ausweis der Inschrift kam er aus
Macedonia nach Dacia.
Ein zweites qualittsvolles und fr Dacia recht groes Relief stiftete ein
vicesimae libertus; er weihte es zum Heil seines Sohnes Horiens und seiner Gattin Apuleia. Da er als vicesimarum servus in Res<;a den Nymphen
alleine einen Altar errichtete SS , lt sich vermuten, da er nach seiner freilassung mit seiner Familie in Sacidava seine Heimat gefunden hat.
82 AE 1988, 963 ~ !DR 3,4, 87.
83V 2006/7:;;;; D 4241 = IDR 3,2, 306a; das Reliefmjt 89 x 143 cm.

"Ebd.
85V 2008.
86Zu den besprochenen tritt noch V 2009/10 mit fragmentarischem Text .
87Vgl. I. T6th, The Colt of Iuppiter Sol Invictus Deus Genitor in Dacia, ACD 6, 1970,
74; anders M. LeGlay, JMS 1, 1976, 204 .
88 TT
"1

202

Dacia

Dacia

Sarmizegetusa (G riiditea)89
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I>
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[>

Aelius Nepos90
Aur(elius) Theof(ilus1, decuri091
Aurelius Valentinus92
Cass(ius) Maximus, Au~~ustalis)93
Cornel(ius) Cornelianus
L. Domitius Primanus 95
Flav(ius) Trofimus96
T. Gaius [- - - 1us97
Iulius N[- - _J9
Long(- - - ) Salara99
M. Lucceius Felix , proc(urator)'00
C . Sped(ius) Valerianus, Aug(ustalis)'0'
Tadiu[s - - _]'02
L. Val(erius) Eutr[- - _]'03
M. Vlpius Gaius">l
M. Vlpius Maius, dec(urio)'05
M. Vlpius Victorinus, decurio l06
'07
[ - - - iJus Primus
[ - - - Jer(- - - ) V[- - _]'0'
'09
[ - - - J Philotimus

89Die Inschrift AE ]930, 135listet Sollnvic tus in einer langen Gttcrreihe auf und ist
daher kaum auf Mithras zu bez.iehen.
90

Y 2068/9 = IDR 3,2, 273.

91V 2073/4 ::: IDR 3,2, 274. In CIL 3, 1495 ::: IDR 3,2, 126, einer Inschrift aus
Sarrnizegetusa, setzen zwei decuriones ihrem Freund eine Ehreninschrift ; einer von ihnen
ist Aurelius Theophilus, der wohl mit dem Mithrasanhnger identisch ist.

"y 2137/8 = IDR 3,2,275.


"y 2066/7 = IDR 3,2, 278.

94V 2142/3 ::: AE 1912, 308 = IDR 3,2, 279. Dazu CIL 3, 1438; wegen der gleichen
Art , das nomen abzukrz.en, lt sich eine Identitt annehmen.
95V 2148 = IDR 3,2, 280.

"y 2030 = IDR 3,2, 28t.


97V 2044/5 = IOR 3 ,2,282; die bisherigen Lesungen des nomen berzeugen nicht. Es
liegt offenbar eine AV - Ligatur vor, in die wohl auch das I einbegriffen ist.

"y 2038/41 = IDR 3,2, 284.


99V 2075/6::: IDR 3 ,2,285. Salara ist in den bisherigen Publikationen 3alara(riu)
oder 3alar(i)a(ri1u) aufgelst worden. Der Tenninus salariarius taucht aber auf Inschriften sinvollerweise nur zusammen mit einer Berufsbezeichnung auf; hier drfte es
sich daher um ein cognomen handeln.

' y 2149/50 = IDR 3,2, 286.


101 V 2034/5 = IDR 3,2, 291; vgl. CIL 3, 7767 = TOR 3,2, 319.
102IDR 3 ,2,295.
103CIL 3, 7953 ::: IDR 3,2, 294; die bisherigen Ergnzungen des cognomen sind
willkrlich.
104 Anm. 93.
105 V 2031 ::: IDR 3,2, 293. Sein Grabstein: CIL 3, 1519 ::: IDR 3,2, 447 .
106Ebd.
107IDR 3,2, 289.
l08V
2046/7 = IDR 3,2, 296; eine sinvolle Ergnzung der Namensreste ist nicht mglich.
' flQ ....
H

.. ........

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203

- J Priscus" O
[ - - - J Terentia[nus]'"
Ampliatus, Aug(usti servus) , disp(ensator)'12
Carpion, Aug(usti) lib(ertus) , tabul(arius)'13
Hermadio 114
Maro l15
Protas, (servus), vicar(ius)'16
Severus, Aug(usti) lib(ertus)'17
Synethus, (servus) adiut(or) tabul(arii)"'
9
[ - - - Jnus"
[ - - - J vil(icus)'20
[-

In Sarmizegetusa, der spteren Colonia Vlpia Traiana, kam nicht nur das
grte und fundreichste Mithrum der Provinz Dacia zutage, sondern sogar eines der fundreichsten berhaupt. Allerdings sind die meisten der
ber 120 Monumente bis in kleinste Fragmente zertrmmert '21 . Lediglich
elf Mithras- Reliefs sind beinahe komplett 122 , einige von ihnen liefern uns
auch die Namen der Stifter 123 . Es handelte sich insgesamt um ein zwar
reich ausgestattetes Mithruffi, aber die einzelnen Reliefs scheinen mit einer Ausnahme nicht sonderlich herausragend gewesen zu sein 124 . Bei den
llOAnm.98.
111
112

Y 2064/5 = IDR 3,2, 292.


Y 2028/9 = D 4261 = IDR 3,2, 307.

113V 2032 = IDR 3,2, 277. Dazu CIL 3, 980 und 1467.
114 V 2146 = D 4229 = IDR 3,2, 283.
115IOR 3,2, 287.
116 Anrn. 112.
117y 2135/6 = IDR 3,2, 290.
118V 2020- 2123 und 2084 = TOR 3 ,2,193; es handelt sich um eine Gruppe von freistehendem Mithras-Relief und zwei Dadophoren- Reliefs, von denen jedes mit einer Stifterinschrift versehen ist.

"'y 2060/1 = IDR 3,2, 300.


120CIL 3, 7949 = IDR 3 ,2 , 301; das Fragment urnfat nur drei Zeilen mit wenigen
Buchstaben, der Schlu ist vielleicht als [UTVUJS vil(icU3) zu lesen.
121
14 Mithras- Reliefs weisen eine Hhe unter 10 cm auf: V 2070, 2072, 2080, 2088,
2095,2096, 2109, 2111,2112,2116,2128 , 2129,2133,2139; weitere 25 eine Hhe unter
20 cm: V 2037, 2050,2054,2056, 2058,2059,2071,2083,2086,2087, 2089, 2091, 2093,
2097,2098,2106,2107,2110,2113,2115,2119,2130,2131, 2140, 2152, und weitere 10
sind in etwas greren Teilen vorhanden: V 2036, 2043, 2057, 2062, 2078, 2079, 2090,
2094,2108,2141. - Das Fragment eines runden Mithras- Reliefs (V 2042) fllt aus dem
Rahmen. - Auch die meisten der Reliefs sind nur in Fragmenten erhalten: V 2053 :::
Wortmann Nr. k, 2092, 2124, 2125, 2132, 2134, 2151. - Vennaseren (2033, 2099-2105,
2117,2118,2126-2127) und F. Studniczka, AEM 7, 1883 (29, 44-63, 66-68) fhren noch
eine Reihe von zum Teil kleinsten Splittern an.
122V 2051, 2063, 2085, L. Mrghitan, Etudes et recherches d'histoire ancienne 18, 1967,

693- 694.
1230hne Namen, aber mit Resten einer Inschrift: V 2052 = IDR 3,2, 306 (bei den in
CIL 3, 7935 aufgefhrten Buchstaben handelt es sich um sieben Sterne) 2055 2077
2181/2 ::: IOR 3,2, 303.
'
,
,

Dacia

204

Dacia

etwas greren Stcken kennen wir dann meist auch die Stifter. Auffallend
ist ferner da in diesem Mithrum' die Texte sehr knapp gehalten sind,
so enthalten nur wenige Weiheformeln wie SIM oder hnliche. Es war in
Sarmizegetusa eher blich, wie offensichtlich in der brigen Provinz auch,
kleinere Mithras-Reliefs an Stelle von Altren zu stiften. Auf letzteren sind
dann allerdings die Texte lnger.
Zunchst ist festzuhalten, da unter den 31 Personen kein Soldat zu identifizieren ist, wobei dies eventuell in wenigen Fllen auf den Erhaltungszustand der Inschriften zurckzufhren ist. Von 14 der 31 Personen lt sich
etwas mehr ausmachen als die schlichte Tatsache, da sie tria nomina beziehungsweise nomen und cagnomen tragen. Wir kennen einen procurator J
dessen genauer Ttigkeitsbereich allerdings unbekannt bleibt. Zwei Decurionen der Kolonie errichten gemeinsam ein Weihegeschenk 125 ; einer von
ihnen, M. Vlpius Maius, starb im Alter von 30 Jahren. Aurelius Theophilus lt in der Inschrift seines Mithras-Reliefs die Bezeichnung als decurio
aus, kam also erst spter in den Stadtrat. Von den Augustales coloniae erscheinen ebenfalls zwei als Anhnger des Mithras- Kultes; ber C . Spedius
Valerianus erfahren wir durch eine Weihung an Nemesis, da er decurio collegii fabrum war. Einer der beiden kaiserlichen Freigelassenen bekleidete
den Posten eines tabularius; auf einem Altar fr Hygia und Aesculapius
fhrte dieser Carpion genauer aus, da er tabularius provinciae Apulensis war. Die damit implizierte Dreiteilung der Provinz Dada gibt es seit
Mare Aurel; obgleich er sich auf den Inschriften nicht mit nomen nennt,
war sein Name M. Aurelius Carpion, wie aus demjenigen seines Sohnes
M. Aurelius Onesimus hervorgeht, dessen Grabstein er errichtete. Weitere
fnf Personen sind nur mit einem Namen aufgefhrt, von ihnen sind drei
sicher als servi anzusprechen. Ein Kultanhnger ist adiutor tabularii, ein
weiterer kaiserlicher Sklave, dem seinerseits ein Sklave als vicarius unterstand. Die im kaiserlichen Dienst stehenden Protas und Carpion stifteten
Weihobjekte, die aus der Masse des rtlichen Materials herausragen und im
Falle des Protas durch die Weihung an Nabarze Deo stadtrmische Einflsse
verraten. Ein Hermadio ist wohl griechischer Herkunft, da er Mithras als
Anicetus anstatt Invictus bezeichnet; dies gilt ebenfalls fr Terentianus,
denn in dem kurzen Text der Inschrift haben die Buchstaben E und R die
Form des griechischen E und P. Cornelius Cornelianus stiftete zusamn1en
mit seiner Gattin lulia Bessa einen Altar fr Dea Nemesis Regina; in der
Inschrift bezeichnete er sich als defens(or) lecticar(iorum).
Die brigen 16 Personen tragen Namen, die so gelufig sind, da sich
ber sie keine weiteren Angaben machen lassen 126 .

205

12 5 Die Auflsung eines fragmentarischen Textes auf [c]ol(oniae) - V 2048/9 - wird


durch die verbesserte Lesung in IDR 3,2, 297 hiruallig; die wenigen Buchstaben lassen
keine sinnvolle Ergnzung z.u.
126Inschriften ohne erkennbare Namen haben folgende Altre: V 2144 = IDR 3,2, 299;

!>

Ael(ius) Eternalis '27

!>

Ael(ius) Marcianus

Zwei Verwandte, vielleicht Brder, stiften Mithras einen Altar fr sich und
ihre Familienmitglieder.
Slveni
!>

princip[aleJs 128

Slveni gehrt zu den wenigen Orten in Dada, an denen die berreste


eines Mithrums zutage traten. In ihm wurden zwei kleinere Mithras-Reliefs sowie Fragmente solcher Reliefs, eines Altars und weiterer Darstellungen 129 gefunden. Der einzig vollstndige Text einer Inschrift ist nur in einer
alten Abschrift erhalten . Principales der ala I Hispanorum weihten emen
Altar fr das Wohl ihrer Einheit .

Sucidava (Celei)
!>

Aur(elius) Saturninus 130

!>

Spe( - - - ) Ro[- - _J131

!>

luli(anus)132

!> [- -

- Jrinus '33

Die Name~ der Stifter sind wenig aussagefahig; bei den Personen, die gememsam em Mithras- Relief weihten, handelt es sich mglicherweise um
Sklaven.
76, 182,184, IDR 3,2, 194, 302, 304 305.
127
'
128 AE 1~68, 4~4 ~ Berciu - Petol:scu ~7 = IDR 2, 635 (beide Namen).
Soweit schem~ Sich der s~hlecht uberlieferte Text rekonstruieren zu lassen; vgl. Berciu
- Petolescu 55. Dlese Inschrlft ist V 2169 irrtmlich mit dem Altarlragment als ein Stein
publiziert.
129 Kleine Reliefs: V 2168 = Berciu - Petolescu 44; V 2167 = Berciu - Petolescu 45'
Fragmente: Berciu - Petolescu 46 (= V 2166),47,48; Altar: V 2169 = Berciu - Petoles~
54 ~ IDR 2, 508; Reliefs: C .C. Petoiescu, Apulurn 14, 1976, Nr. 8 und 10 und ders.,
DaCla 20, 1976, Nr. 8 und 10; Berciu - Petolescu 32.
130 AE 1987 846
131 AE 1987: 845:
132 AE 1966, 322 = IDR 2, 202. Ein weiteres Mithras-Relief in zwlf Teile z.erbrochen
bietet keine Namen: V 2182 = Berciu - Petolescu 49; zu z:Vci weiteren vgl. Berciu ~
Petolescu 50 und 51.

Dacia

Dacia

206

beendeter Dienstzeit ins Privatleben zurckkehrten, dem Kult die Treue

Tibiscum (Jupa)l34

hielten und dann weitere Mitbrger gewannen.

~ P. Ael(ius) Marus l35


~
t>

Turran(ius) Dius
Hermadio, (serVllS), actor

In Tibiscum setzte der Sklave und actor des Turranius Dius dem Mithras
einen Altar. Die Familie seines Herrn ist auch aus einer Inschrift aus Tibiscum bekannt l3 " Dessen Gattin war eine Fl. Aelia Nice, und es ist daher
kaum Zufall, da Hermadio den Altar fr Mithras zum Heil eines P. Aelius
Marus errichtete.

Auswertung

Fr Dacia gibt es mehrere Einzeluntersuchungen hinsichtlich der Anhngerschaft des Mithras- Kultes I37 . Diese Arbeiten setzen bei der militrischen
Eroberung und Annektion des Gebietes unter Trajan ein. Ihr folgte die Romanisierung der Provinz und damit einhergehend auch dIe Durchdrmgung
mit den verschiedensten Religionen. Doch bereits die Entscheidung, ob der
Mithras- Kult mit den nach Dacia verlegten Soldaten oder etwa mit den
13S

ins Land strmenden Zivilisten - ex toto orbe Romano


- kam, lt sich
nicht beantworten 139 . Wir besitzen fr Dacia kaum genauer datierbare

Inschriften und kein grndlich ergrabenes und ausgewertetes Mithrum.


Damit entfallen die Mglichkeiten , etwas ber die Anfangsphase des Kultes
in der Provinz allgemein oder an irgendeinem Ort auszumachen.

Es ist richtig, da die territoriale Verteilung der Mithras- Zeugnisse, abgesehen von dem Verwaltungszentrum Sarmizegetusa, das die Hlfte aller
Mithras-Reliefs sowie ein Drittel aller Inschriften der Provlllz lIefert, sIch
wesentlich auf diejenigen Gebiete konzentriert , in denen Militr lag: Apulurn, Dierna, Pojejena, Potaissa, Romula, Slveni; aber das M~terial aus
Pojenena beispielsweise verrt nichts ber einen militrischen Hmtergrund

der Stifter. In Apulum war es gerade kein Soldat, der das Mithrum erbauen lie. Man braucht ja lediglich daran zu denken, da Soldaten nach
bercksichtigt ist AE 1977, 695 , eine Weihung D(eo) I(nvicto) S(ofi).
135V 2153 := IDR 31 145:= AE 1983, 799 (drei Namen). - Zum cognomen des
Turranius vgl. I. Piso, A~ta Musei Napocensis 20,1983, 111 . Die Mglichkeit sei erwhnt,
ob rueser Mann mit der gleichnamigen Person identisch ist, die wir aus dem benachbarten
Micia kennen; in beiden Fllen handelt es zudem um das gleiche beruftiche Umfeld.
136CIL 3 , 1548:= IDR 3,1 , 141.
137 C.C. Petoiescu, Les cultes orientaux dans la Dacie inferieure, in: Apulum 9, 1971,
643-658' Berciu - Petolescu 13-19; A. Aricescu , Arrnata in Dobrogea romanK, Bukarest
1977, 1s3-184; 1. ~erban - C.L. Blut, On Mithraism in the Army of Dacia Superior,
Mysteria Mithrae, 573- 578.
138Eutrop. 8, 6.
139Die Feststellung von Petolescu beispielsweise , da syrische Bogenschtzen den Kult
nach Sl-veni brachten , ist unbeweisbar und unwahrscheinlich; (Anm ... 35) 653-654. Charakteristisch fr die Be~~eil~g de~ Sit.uatio~ in .I?~~i-:!st die Auerung von S.
134 Nicht

207

Sicher ist Serban-Bluta zuzustimmen , da die Anhngerschaft des Mithras- Kultes durch alle militrischen Chargen, vom legatus legionis 140 bis
zum miles, und durch alle Einheiten geht. In der Mehrzahl sind uns allerdings principales bekannt, whrend die hheren Chargen fehlen. Hervorzuheben ist ferner , da in zwei Mithren Gruppen von Soldaten, librarii
beziehungsweise principales, Altre errichteten. Die 'Zivilisten' sind jedoch weitaus strker vertreten, ein Bild, das smtliche Provinzen auch mit

starkem Anteil des Militrs bieten. Nur 13 % aller namentlich bekannten


Personen sind Soldaten (12 : 80).
Die Angehrigen der senatorischen Fhrungsschicht fehlen wie berall.
Der legatus Augusti M. Valerius Maximianus bildet eine Ausnahme; bei
ihm ist ein besonderes Interesse am Mithras-Kult zu beobachten. Mit einem procurator ist der ordo equester vertreten. Immerhin sind auch vier
decuriones unter den Kultanhngern, und der defensor Iecticariorum, die
beiden conductores armamentarii und die beiden Augustales drften gleich-

falls zu den Wohlhabenderen zhlen, die wir allerdings nur in Sarmizegetusa


fassen. Diesen Gesamteindruck besttigen auch die Mithras- Reliefs; denn
groe Exemplare sind in Dacia die Ausnahme 141 .
Die Anteile der Zivilpersonen mit kaiserlichen nomina und derjenigen mit

nichtkaiserlichen Gentilnamen halten sich die Waage. Unter den kaiserlichen Gentilnamen wiederum ist der Anteil der Aelii und Aurelii hoch; wir
haben es also mit Nachkommen von Neubrgern Hadrians oder Mare Aureis
oder noch spterer Zeit zu tun. Bei den nichtkaiserlichen nomina ist zwar
im Einzelfall eine Zuordnung zu einem bestimmten Herkunftsgebiet nicht
sicher auszumachen , insgesamt vermitteln sie jedoch den Eindruck , da
sich unter ihren Trgern mancher Italiker oder sein Nachkomme verbergen
knnte 142 . Sicher griechische Zuwanderer aus den benachbarten stlichen
Provinzen sind nur drei Personen 143 . Zuwanderer werden wir auch in den

Stiftern von Mithras- Reliefs vermuten drfen, die von dem in Dacia blichen Darstellungsschema abweichen 144.
Von den elf Dedikanten, die sich nur mit einem Namen nennen, sind
wohl die meisten Sklaven; weiterhin sind acht Stifter sicher als servi, neun

140 Als sichere Mithras-Weihung bleibt nur die des M . Valerius Maximianus brig; vgL
Arun. 2.
14.1 Die meisten greren Altre stammen aus Apulum.
142Zu einer hnlichen Herkunft von Personen mit den nomina Cassius, Comelius, Domitius, Herennius, Lucceius, Manius (Soldat), Octavius, Spedius und Turranius (einer
der Thrranii war conductor) in Dalmatia beispielsweise vgl. Alfldy, Personennarnen s. v.
Hier ist auch T. Aurelius Marcus zu nennen, der zur tribus Fabia gehrte.
143Ein Hennadio aus Sarrniz.egetusa, der Dedikant der bislang: einzigen griechischen
Inschrift aus Apulum (Maros) und Artemidorus aus Sacidava.
144"_J

n~ ~~ .

CR _ :.l R _

208

Dacia

als liberti ausgewiesen 145 . Servi und liberti Augusti gehrten dem Verwaltungspersonal in Sarmizegetusa an. Der Anteil der Kultanhnger unfreier
Geburt liegt somit in Dacia bei 30 %.
Insgesamt hat sich in der Provinz ein eigener Stil entwickelt, der sich in
zahlreichen kleinen Mithras-Reliefs, deren Gre meist unter 50 x 50 cm
liegt, fassen lt; sie sind hufig ohne Inschrift im Kultraum aufgestellt
oder an den Wnden aufgehngt worden. Auf diese Weise liefert Dacia mit
ber 150 Mithras- Reliefs 23 % aller bekannten 673; der Erhaltungszustand
der dakischen Stcke ist allerdings fast ausschlielich fragmentarisch.
Dies liegt an der Art der Mithras- Reliefs; denn es handelt sich in Dacia in aller Regel um sehr dnne Tafeln von zwei bis vier cm Dicke. In
solchen Fllen gengte bereits der Einsturz der Wnde, um diese Tafeln
in mehrere Teile zerspringen zu lassen. Ihr Erhaltungszustand sagt somit
nichts ber ein etwaiges Ausma an Zerstrung aus, spricht keineswegs fr
eine besondere Zerstrungswut. Betrachtet man nmlich die Altre aus
den Mithren der Provinz, dann ndert sich der Eindruck. Sie sind weitaus
hufiger komplett erhalten, liefern deshalb beispielsweise auch die meisten
der Namen der Kultanhnger , eben weil sich die Zerstrer der Heiligtmer
keine besondere Mhe gaben oder weil die Mithren nach dem Auszug der
Bewohner der Orte schlicht verfielen.

MOESIA SUPERIOR

Viminacium

rn...

"l!:ns lerna
.. _,_,~- '"" Cladova
Stojnik Municipium
~
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. 11 InJaca.

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DrazmOVlCI
Guberevac.

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Ratlaria ~ Almus
Egeta
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Raianj.

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Montana
Rosnica
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Mezdra

Begunovci
Janjevo

Kadine-Most
Kumanovo
00

K;al-Marko

Bilj anovac

o Veles
den vier, die sich als liberti bezeichnen, kommen die beiden Augustales und
wohl P. Aelius Euphorus. Auch die Inschrift fr M. Lucceius Felix ist von seinem/n
Freigelassenen errichtet - ... [lio( ert1uji)] eLI votum; liberti nennt ferner eine Inschrift
H5ZU

Drenova

210

Moesia superior

MOESIA
Ort

Moesia superior

SUPERIOR

Ort

1 MR 1

unbestimmt

Almus (Kule-Mahata)

Begunovci

Biljanovac

Cladova (Thrnu Severin)

DrazinoviCi

Drenova

Dupljane

Egeta (Brza Palanka)

(1)

Ilinjaea

Janjevo

Kadine-Most

Kral- Marko

Kumanovo

Mezdra

Montana (Golema Kutlovica)

Municipium (Kaliste)

Paracin

Ragode

Ratiaria (Arear)

Razanj

Romuliana (Jasen)

Rosnica

Singidunum (Beograd)

Guberevac

AE

11

211

MRI

AE

Stojnik

Timacum Minus (Ravna)

Timoeka Krajina

Transdierna (Tekija)

Veles

(1)

42 1 27 1 -

Viminacium (Kostolac)
Gesamt:

30

11

20

MOESIA SUPERIOR'
Almus (Kule-Mahata)
~

C. Plotius Maro 2

Nomen und cognomen des Stifters sprechen fr eine Herkunft aus den westlichen Provinzen .
Begunovci

Der Stifter eines Mithras- Relief trgt einen verbreiteten Namen.


Biljanovac

Hier fand sich eines von drei bislang archologisch fabaren Mithren der
Provinz mit wenigen Weihobjekten, die allerdings vllig zertrmmert worden sind'. Selbst ein massiver Marmorblock mit der Darstellung des stierttenden Mithras ist in sieben Stcke zerschlagen . Von einem Mithras- Relief kamen 25 einzelne Teile zutage. Zwei weitere fragmentarisch erhaltene
Mithras- Reliefs und ein AltarS bieten keine Namen.
1 Das Fragment eines Mithras-Reliefs mit einer griechischen Inschrift enthlt keinen
Namen; IGBulg 2, 487bis.
2V 2239; Alf"oldy, Personennamen 110 und 239. - Ein weiteres Mithras- Relief hat
nur wenige Buchstaben; V 2240.
3IGBulg 4, 211Sbis.
tZotovic, Mithra"isme 3 = ders., Cultes 7.
Sv 2204; 32 x 34 x 34 cm (Marmorblock); V 2202; 58 x 44 cm (25 Teile); V 2203;

.,.,OA. V

??no;; ....... i .... " .... ; ....... 'Q .. ...l. ,.. ~~l.. ......

212

Moesia superior

Moesia superior

Cladova (Turnu Severin)6

Kral- Marko 16

DrazinoviCi

Kumanovo 17
c>
c>

Grudius Super 7
c> Aet(- - - )
c>

Der Dedikant war wohllibertus eines Aetus/ Aetor.


Drenova8
Dupljane9
Egeta (Brza Palanka)10
Guberevac
c>

Ision , Caes(aris) ser(vus), vil(icus)"

Der Zollstellenleiter des illyrischen Zolls errichtete ein Mithras- Heiligtum


mit allem Kultinventar auf eigene Kosten; in der Nhe des Fundortes kam
um eine Quelle herum gelegen ein Badekomplex zutage 12

213

Achil[l]es, ser(vus), viO(icus)1'8


ApolIonides, Aug[[g(ustorum)]] ser(vus), (c;mtra)sc(riptor), sc(rutator)1"

Kumanovo ist neben Biljanovac und Ilinjai'a der dritte Ort der Provinz in
dem berreste eines Mithrums gefunden wurden, allerdings ist die
bung nicht publiziert'O
Der im Dienst des illyrischen Zolls stehende kaiserliche Sklave Apollonides errichtete im Jahre 211 zwei Altre mit Inschriften. In der einen
schildert er seine Versetzung als contrascriptor von der statio Vizianus zur
Zollstelle Lamud(- - - ) - wir knnen die Abkrzung nicht auflsen. Grund
fr das Gelbde, das er in Vizianus tat und in seiner nenen Dienststelle
einlste, war offenbar die Mglichkeit, sich beruflich zu verbessern. Den
zweiten Altar weihte er nmlich noch 211 anllich seiner BefOrderung vom
Rechnungsfhrer zum Zollrevisor (scrutator). Bei dieser Gelegenheit lie er
in Lamud( - - -) das alte, offenbar im 2. Jahrhundert entstandene, MithrasHeiligtum restaurieren. Auch Achilles war wohl kaiserlicher Sklave, da er
im Jahre 216 den Altar Mithras und dem Heil des Herrschers widmete.

Gra-

Mezdra21

Ilinjai'a13
Montana (Golema Kutlovica)

Janjevo 14

t>

Lucaius 22

Kadine-Most 15

Lucaius weihte Mithras ein kleines Relief, das von der in Moesia superior
blichen Form abweicht .

6Fragment eines Mithras-Reliefs; V 2215.


7Die letzte Zeile des Textes ist lib( ertu.s) oder li6( en.s) po.s( uit) aufzulsen. V 2213 =
Zotovic, MithraIsme 32 :: ILJug 1491 (beide Namen); zur Inschrift vgl. Clauss, Omnipotens 159. SaSel denkt an die Mglichkeit, da wir es mit drei cognomina zu tun haben,
wobei allerdings strte, da das zweite abgekrzt ist.
8Fragment eines Mithras- Reliefs; Zotovic ebd. 60; M. Kokic, Glasnik 5, 1932, 228229.
9Ein mittelgroes Mithras-Relief ist in fnf Teile zerschlagen; V 2026 :: Zotovic,
MithraYsme 25 :: ders., Cultes ID.
lIn einem Heiligtum fr Iuppiter Dolichenus in Egeta fand sich die rechte Hlfte eines
Mithras- Reliefs; Zotovic, Mithraisme 7 :: ders ., Cultes 8.
11 V 2235 = IMS 1, 105 = Zotovic, Mithrajsme 85.
l2M6csy, Gesellschaft 135 .
13Mithras-Relief in einem Mithrum; Zotovic, Mithrai"sme 28.
14 Kleines Mithras-Relief mit unleserlichen Resten einer Inschrift; V 2214 = Zotovic,
Mithrajsme 31 = ders., Cultes 11. M6csy, Gesellschaft 76, vermutet, da der Stein aus
dem benachbarten Ulpianum, bei Gracanica, verschleppt wurde.

16Mitteigroes Mithras- Relief; V 2245.


171ch lasse die in Lipkovo gefundenen Inschriften unbercksichtigt, da ihre Zugehrigkeit zum Mithras- Kult keineswegs feststeht: AE 1984, 775 :: !MS 6, 210; !MS 6, 211 .
Auch die Zuordnung von IMS 6, 217 aus Lopata zu dem Mithrum. bleibt hypothetisch.
18CIL 3, 1697 = Zotovic, MithraiSme 89:: ders., Cultes 26. Der Text ist nur in einer
schlechten Abschrift erhalten; der Name des Stifters wird im CIL auf Achil[/a. ?) und
bei Zotovic auf Achil(leu).s ergnzt. Hinsichtlich der Auflsung e(orun)d(u)m ur(tlu.s)
- gemeint sind Caracalla und Iulia - ist Zotovic zuzustimmen.
19V 2209 = Zotovic, MithraYsmc 43c :: ders., Cultes 19 :: IMS 6, 212. Vgl. M6csy,
Gesellschaft 62. V 2207
AE 1933, 160
Zotovic, Mithrai"sme 43b ::;:: ders., Cultes 18.
Ich sehe nicht, da ApolIonides unzweifelhaft ein Grieche gewesen sein soll (Zotovic, Mithraisme S. 33). - Zur Weihefonnel vgl. Clauss, Ornnipotens 154-155, zur Befrderung:
B. Saria, Scrutator, RE Suppl. 7 (1940) 1202- 1203.
20 Neben den besprochenen Altren wurden zwei weitere arae mit wenigen Buchstaben
gefunden; V 2206:: Zotovic, Mithra:isme 43a = ders., Cultes 17; IMS 6, 217. - Zur
Fundstelle vgl. M6csy, Gesellschaft 62.
21 Mithras- Relief; FA 32/33, 1977/78, Nr. 76.
22
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A
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l~T '"

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' ~

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Moesia superior

Moesia superior

214
Municipium (Kaliste)

~ [A)el(ius) Valentinus, (duum)vir 23

Der Stifter des Altars aus Municipium war in der zweiten Hlfte des 3. Jahr-

215

In einem Gebiet, in dem sich wohl die canabae legionis befanden, ist ein
Mithrum entdeckt worden, das in den anstehenden Fels geschlagen war.
In ihm kamen Teile von zwei Mithras- Reliefs zutage32 ; von zwei weiteren
fragmentarischen trgt eines Teile eines verbreiteten Namens33 .

hunderts duumvir der benachbarten colonia Viminaciuffi.

Stojnik

Paracin 24

~
I>

Ragodes 25

C. C( - - - ) Marcellus34
Marius Victorinus

Die beiden Stifter eines mittelgroen Altars tragen verbreitete Namen.


Ratiaria (Arcar)
~ M. [C)occeius [V)alens, dec(urio), au[g(urJF6
Cocceii

Timacum Minus (Ravna)35

t>

Der augur, der wohl im 3. Jahrhundert decurio war , errichtete einen groen

Timocka Krajina36

Altar zum Heil seiner Gattin Politta und seiner Shne; er gehrte zu der
kleinen reichen Oberschicht, die Mocsy beschrieben hat. Den Kult in Ratiaria bezeugen ferner Fragmente von sechs, ursprnglich teils recht groen
Mithras- Reliefs27 .

Transdierna (Tekija)37

Razanj
~ I<ap6iv{}ryc; Tr-yoc;2.

Viminacium (Kostolac)

Der Stifter der Inschrift hat einen thrakischen Namen.

Veles3

~
~
~

P. Ael(ius) Valerianus, vestia(rius)39


CI(audius) Diogenes, hast(atus) leg(ionis)40
C. Iul(ius) Val(ens ?), vet(eranus) leg(ionis), dec(urio)41

Romuliana (J asen) 29
Rosnica30
Singidunum (Beograd)
~ [-)er(- - - ) Valentinian[usj3'
23 AE 1988, 980; vgl. Clauss, Omnipotens 159-160.
24. Fragment eines Mithras-Reliefs; Zotovit, Mithraisme 52:; ders., Cultes 21. Am Ort
befand sich ein Quellheiligtum; M6csy, Gesellschaft 93.
2sKIeines Mithras- Relief; V 2243 = Zotovic, Mithraj'sme 72 = ders. , Cultes 23.
26 AE 1966, 344 = Zotovic, Cultes 1 (beide Namen). Vgl. M6csy, Gesellschaft 107:
"Der Ordo bestand spter zumeist aus den Nachkommen der deduzierten Veteranen und
aus den Shnen der Augustalen".
27 V 2225 Zotovic, Cultes 3; V 2226 4; V 2230; V 2227 2; V 2228/29, mit einigen
Buchstaben; V 223128 AE 1966, 337 = Zotovic, Mithraj'sme 74 = ders., Cultes 24 :; IMS 4, 93; vgl. D .
Detschew, Die thrakischen Sprachreste, Wien 1957, 228; Zotovic, Cultes S. 33.
29Fragment eines Mithras-Reliefs; V 2232 = Zotovic, Cultes 12.
30Kleines, fast rundes Mithras- Relief; Zotovic, Mithrai'sme 75; L. Zotovic-ZWlkovic,
BCH 83, 1959, 509- 511.

32D. Bojovic, Starmar 28/29, 1977/78, 135- 142. Der von Bojovic als Mithras- Altar
identifiz.ierte Stein, der verloren ist, trgt nach einer Zeichnung die Inschrift: D( eo)
M( ithTae) S( oli) A( e]l(iu-,) Cai( sius) f( ibens) (v( otum) s( ofvit)]. Die von Bojovic gebotene Auflsung ist mglich, da aber ber die F\mdumstnde nichts weiter bekannt ist,
kann es sich durchaus um eine Grabara mit der Formel D(is) M(anibus) handeln.
33Z otov ic, Mithraisme 1 :; ders., Cultes 5. Die Zuordnung von Zotovic, Mithraisme S.
78 Nr. 1 bleibt problematisch; Vgl. Clauss, Omnipotens 155- 156.
34. V 2236:; Zotovic, Mithraisme 84:; IMS 1, 104 (heide Namen). - Vorschlagsweise sei
bei C. C. M4Tceffus die Auflsung C(n4eu) C(Iodiu-,) erwhnt. Ein Cn. CIodius Classieianus (CIL 3, 6302:; D 2606) war in der zweiten Hlfte des 2. Jahrhunderts als tribunus
cohortis in dem am Ort gefundenen Lager, so da es sich bei dem Mithrasanhnger wn
einen Freigelassenen (oder dessen Nachkommen) des Tribunen handeln knnte.
35 Fragmentarischer Altar fr Mithras und zum Heil der Kaiser Mare Aurel und Ludus
Verus, der Name des Stifters fehlt; V 2212::;;: Zotovic, Mithra:isme 71 ::;;: ders., Cultes 22
:; AE 1964, 263 :; ILJug 570. Sa.sel mchte die Weihung auf die Kaiser Elagabal und
Severus Alexander beziehen.
36Mithras-Relief; V 2211.
1
3 Z we i Mithras- Reliefs; V 2223/4
Zotovic, Mithra'isme 96
ders., Cultes 28
ILJug 7 (mit Weiheformel aber ohne Angabe des Stifters); Zotovic, Mithrai'sme 97.
38Bruchstck eines Mithras- Reliefs; V 2340 = Zotovic, Mithrai'sme 8.
39V 2221
AE 1894, 105
Zotovic, Mithraisme 83
ders., Cultes 25
IMS 2, 29.
40 AE 1971, 418 :; Zotovic, Mithraj'sme 40 = ILJug 482 = IMS 2,32.

"1~ ,

..............

...

....

_ .

_._

216

Moesia superior
~
~
t>

Val(erius) Liberalis, ? leg(ionis)42


[[- - -ll dec(urio), aedil(is)43
- - -] naucl erus'l4

ViminaciuID, Sitz des Statthalters der Moesia superior und Garnisonslager der legio VII Claudia bietet mit sechs Mithras-Reliefs, davon drei mit
Namen der Stifter", und drei Altren das umfangreichste Material fr die
gesamte Provinz.

Entsprechend der Funktion des Ortes befinden sich unter den Kultanhngern die Angehrigen der dort stationierten Legion, mit dem hastatus legionis ein ranghoher Soldat, der auch den grten Altar weihte. Dem Veteran,
der als beneficiarius consularis im Bro des Statthalters ttig gewesen war,
gelang wie vielen anderen aufgrund seines whrend der Militrzeit erworbenen Vermgens der Aufstieg in den ordo decurionum der Stadt . Er war
es auch, der auf eigene Kosten das Mithrum errichten lie. Ein weiteres
Mitglied des ordo, dessen Name verloren ist , war aedilis der seit 239 bestehenden colonia. Die Anwesenheit eines vestiarius sowie eines nauderus in
einer Provinzhauptstadt berraschen nicht.

Moesia superior

Diese Quellenlage verbietet es, Grundstzliches ber die Provinz zu sagen, zumal die Monumente kaum chronologische Fixpunkte liefern . Auch
in Moesia superior ist der Anteil der Soldaten gering; er betrgt 10 %, falls
eine solche Angabe bei einem Verhltnis von 2 (Soldaten) : 18 berhaupt
sinnvoll ist. "L'armee n'etait done pas le porteu! du culte de Mithra en cette
province" I steHt Zotovic zu Recht fest 47 . Dies ist umso erstaunlicher, als der
Anteil des Militrs am gesamten epigraphischen Material der Provinz bei
25 % liegt'"- Vier Mitglieder des ordo decurionum, darunter ein libertus,
und drei kaiserliche Sklaven befinden sich unter den Stiftern. Ein decurio, ein ehemaliger veteranus, und zwei Sklaven, einer ein Zollstellenleiter
des illyrischen Zolls, lieen Mithras- Heiligtmer erbauen beziehungsweise
restaurieren. Einer der Kultanhnger kann mit einiger Sicherheit als Italiker , zwei weitere als Griechen, ein anderer als Ortsansssiger angesprochen
werden.
Von der Offenheit der Mithras-Anhnger fr andere Gottheiten und
Kulte sprechen zahlreiche Inschriften; seltener, aber keineswegs berraschend, ist ein Fund wie derjenige in Egeta, wo ein Mithras- Relief aus
einem Iuppiter Dolichenus-Heiligtum stammt.

Auswertung

Allein die Relation von 30 Orten, in denen der Mithras- Kult bezeugt ist,
zu den 42 gefundenen Mithras- Reliefs und die Tatsache, da aus 23 Orten
nur ein Monument bekannt ist, zeigen, wie schlecht es um die Quellenlage
fr die Provinz steht; selbst von den drei archologisch fabaren Mithren
ist bislang keines grndlich ergraben worden. Lediglich aus Ratiaria, Singidunum und Viminacium besitzen wir mehrere Mithras- Reliefs, aus der
Provinzhauptstadt kennen wir mehrere Kultanhnger46 .
603. Der Hinweis von Schallmayer auf die Entlassungsliste des Jahres 195 beruht auf
der Verwechslung der Namen. Die Inschrift ist wie folgt zu lesen: Deo J'nvicto Mitr(ae}
C( aius) l1Ll(ius} Val( ens 7) vet( eranus) leg( ioni" ) VlI Cl( audiae) ex b( ene)J (iciano)
co( n ),,( ulan,,) nunc dec( urio) Vim(inaci) temp(lum) a ,,010 refecit. Es ist nicht einzusehen, weshalb der Dedikant keltischer Herkunft gewesen sein soll; vgl. Mocsy, Bevlkerung
'Register'.
42 AE 1980, 787 = Zotovic, Mithraisme 41 = ILlug 483 = IMS 2, 33; Mithras-Relief
mit Inschrift.
ol3V 2216/7 = Zotovic, Mithraisme 37 = ders., Cultes 14 = ILlug 12 = IMS 2, 30; der
Name des Stifters des Mithras-Relief wurde getilgt.
HV 2233/4 = AE 1894, 104 = Zotovic, Mithralsme 23 = ders., Cultes 9 = IMS 2, 31.
Der Fundort Drmno gehrt nach M6csy, Gesellschaft 147, zum Siedlungsgebiet von Viminaciurn. Von dem Mithras-Relief ist die linke untere Ecke mit dem jeweiligen Anfang
der heiden Zeilen erhalten; dieser Teil stellt etwa ein Drittel der vollen Breite dar, so da
der Name des Stifters sicherlich auf dem verlorenen greren Stck stand (die bisherigen
Publikationen gehen davon aus, da in der ersten Zeile nur Deo lnvicto M[ithra e] fehle);
der Dedikant war also Schiffsbesitzer.
Uv 2218 = Zotovic, Mithrai'sme 39 = ders., Cultes 16; V 2219/20 = Zotovic, MithraYsme 38 = ders., Cultes 15 = IMS 2, 34 (nur Weiheformel erhalten); Zotovic, Mit~~~e 36 ~ ders., C~tes 13; L. Zotovic, Starinar 30, 1979, 89-96.

217

"Ebd. S. 33.
ol8".f~

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219

Moesia inferior

MOESIA INFERIOR

MOESIA

Ort

1 MR 1

unbestimmt

Acbunar

Axiopolis (Hinag)

Baikai

Bechli

Callatis (Gant la Mangalia)

Carsium (Hirova)

Chamlievo

Durostorum (Silistria)

(1)

'1

10

latrus

Kirk- Bunar

Kreta

Marcianopolis (Devnja)

Nalbant

Nicopolis (Stari- Nikup)

Tomis

Novae (Steklen)

T'ralan

Odessos (Varna)

Oescus (Ghighen)

Plevna

Sexantaprista (Roustchouk)

Soukhine-Dol

Staroselzi

Tirguor

Tomis (Costania)

Histria (Istria)
Nalbant

Troesmis

",x:t":"C~i:::,l
Tir~uor
'/
AXlOPOh

Durostor

Trqpa~u9
Callatis

Sexantaprista
Oescui

Utum

latrus

~re~~

l'iOvae
Baikai
Ch am I'levo
.

PI
.. evna
taroselZl

1 Bechli

Soukhine-Dol

Klrk-Bunar

Marcianopolis.

INFERIOR

AE

11

220

Moesia inferior

Moesia inferior

Axiopolis (Hinag)

AE

Ort

221

Troesmis (Igli\a)

Tropaeum Traiani (Cocargea)

Ulmetum (Pontelimonul)

Utum (Vit)

47

37

t> [- -

- Jius, v(ir) p(erfectissimus), du[xP

Auer dem Fragment eines Mithras- Reliefs, das der dux limitis provinciae Scythiae am Ende des 3. oder im 4. Jahrhundert stiftete, ist nur das
Bruchstck einer Marmorschale mit wenigen Buchstaben gefunden worden 6 .

Baikai
1

Gesamt:

28

11

38
t>
t>

MOESIA INFERIOR '


t>

L. Gavius Maximus 7
Viator, serv(u)s

Der Sklave, der den Namen seines Herrn mit auffhrt, stiftet einen mittelgroen, re1iefverzierten Altar.

Aur(elius) Vict(or), ve(teranus)2


Bechli 8

Der veteranus ex praetoriano trgt einen gngigen Namen . Da die Inschrift


nicht nher zu datieren ist , bleibt unbestimmt, ob der Mithras-Anhnger
sich nach beendeter Dienstzeit in Moesia inferior niederlie oder dorthin
nach Hause zurckkehrte. Ein Mithras- Relief mit Text , aber ohne Namen,
ist fr die Gegend untypisch; vielleicht hat der Stifter die kleine Platte
von auswrts, das heit aus Rama, mitgebracht3 . Dafr spricht auch die
sonst in der Provinz nicht belegte Weihung an Deo So/i Invic( 10) Na( barze)

Carsium (Hirova)

Milh[raeJ.

Der Stifter des mittelgroen Altars gehrte der in Carsium stationierten ala
II Aravacorum an.

Callatis (Gant la Mangalia)9

t>

Vlpius Demetrius, (miles) alae 'o

Acbunar
Chamlievo 'l
Den Fundumstnden und zutage getretenen Objekten nach zu urteilen, ist
in Acbunar die Stelle eines Mithrums entdeckt worden, ohne da ber das
Gebude etwas zu ermitteln war. Die fnf meist fragmentarisch erhaltenen
und mittelgroen Mithras- Reliefs bieten keine Namen"
1 Zu den Objekten unbekannter Herkunft zhle ich hier auch diejenigen, bei denen
nur die Zuordnung zu Moesia generell gesichert ist. - Bei den Mithras- Reliefs ohne Inschriften handelt es sich - mit einer Ausnahme: G. Kazarow, lBAD 1, 1911, Abb. 7 nur um Fragmente: V 2193, 2194, 2195, 2200, 2315; vgl. auch ein Inschriftfragment AE
1956,215.
2V 2191/2; ich ziehe diese Auflsung der Abkrzung VE EX P (mit VE- Ligatur)
derjenigen auf v(ir) e(gregiu$) er p(rocuratore) vor. Oie Identifizierw:tg eines StattbaIters der Mauretania mit dem Mithras- Anhnger ist bei der Hufigkeit von nomen und
cognomen zu gewagt; AE 1920, 108.
'V 2196/7.
"Zwei sind in der Breite mit 40 und 50 cm erhalten; V 2289,2290,2291,2292. Vielleicht ist V 2293/4 [- - - JANVA R V S nicht auf [- - - IJanuar( ii$) v( otum) s( o/vit), sondern auf [- - - I]anuar(i"ll.$) aufzulsen; die beiden V haben die Form eines griechischen
,. .
.

Durostorum (Silistria)
t>

Cornel(ius) Fau(s)tu(s), (centurio) l(e)g(ionis)12

t>

Q. Samacius Serenus, architectus salariarius leg(ionis)13

Sv 2280 = Inscriptiones (Anm. 47) 192.


6V 2278.
7 AE 1960, 130 (beide Namen).
8V 2251; Vermaseren schlug d.ieses Mit.hras- Relief zu Oescus.
9Fragmente eines Mithras- Reliefs; V 2310.
10 AE 1980, 815.
11 Fragment eines Mithras- Reliefs; Kazarow (Anm. 1) Abb. 10.
12V 2273.
13V 2313/4 = AE 1936, 12; LI. Russu, ACM 2, 1933/35, 213- 215. Der bei der Legion
t~tige Architekt hatte wohl das Recht Uniform zu tragen, bezog aber kein stipendium wie

die normalen Soldaten, sondern ein salariwn. Er hatte mglicherweise zunchst seinen
Zivilberuf ausgebt, ehe er fr das Heer arbeitete. - Ein weiterer Altar trgt nur die

,.

222

Moesia inferior

Der Architekt war wie der centurio bei der in Durostorum stationierten
legio XI Claudia ttig. Whrend der centurio einen berall verbreiteten
Namen trgt, spricht beim architectus salariarius manches dafr, da er
aus dem norditalischfsdgallischen Raum stammte.
Histria (Istria)

223

M. Vlpius Modianu[s] , (centurio) leg(ionis)19

t>

Die bei den Soldaten gehrten zur legio I Italica, deren Standlager sich im
benachbarten Novae befand. Der signifer verrt durch die Schreibweise
semes Namens seine griechische Herkunft.
Kirk- Bunar 2o

t> [A]tA('''') LlWI/VO",,,,14 Ll1)J.lOl<paTov[,]


t> [Atp.,,,, pipJ.l'"
t> [Av]p7jA'''' A1J.l,A'O'I/<X
t> [I]OVA~'''') BaO"O""" [(ovE<p'I<,ap'",)] il1rO'TLlwv
t> [M.] OA"-('''') ApTEJ.li6wp"" "-OI/Ta[pX1),]
t> Llwl/vO",,,, Llwl/vO"06[wpov]
t> [' I]"-"-OAOX'" JIv1Jiwl/'"
t> [K]O'UiO"TPO'T'" )\"-oU06wpov
t> [K]ap"-,,, )!["-]OAA06wpov
[> Mf:viuK,CX; NovJJTJiov , '1rOtTTJP

Wir besitzen das album derjenigen Stifter, die das spelaeum in Histria
erbaut haben , zumeist Personen, die aus der Prosopographie der Stadt zu
Beginn des 2. Jahrhunderts bekannt sind. Die Tatsache, da die Inschrift
nach dem Priesteramt des Iulius Severus, Statthalter der Moesia inferior
und Priester des Apollo, des Patrons von Histria, datiert ist 15 , verleiht dem
Dokument einen offiziellen Charakter. Dies wird dadurch unterstrichen,
da an der Spitze der Stifter der Pontarch steht, der Priester der Roma
und des Augustus des pontischen Koinon '6 Fr' Vlpius Artemidorus war
es das hchste Amt einer auergewhnlichen Karriere, in deren Verlauf er
sich auch fr musikalische Wettbewerbe zu Ehren des Dionysos und fr die
traditionellen Kulte einsetzte. Wie er gehrten Karpos und Dionysios der
stdtischen Gerusie an.
latrus
t> Ti. Claudius Z1)nodotus, sig(nifer)
t> [-] Vlp(ius) Apol(l)in(ari)S18

Moesia inferior

leg(ionis)17

14V 2296 = AE 1927, 59 = 15M 1, 137 = D .M. Pippidi, Studii dasice 17, 1977, 187191 (smtliche Namen); dazu SchaUmayer 633 mit abweichender Datierung. Vgl. D.M.
Pippidi, Contribu1ii la istoria veche a Romiei, Bukarest 21967, 395- 428.
15Im 2. Jahrhundert haben zwischen 128 und 162 zwei Iulii Severi die Provinz verwaltet; vgl. J. Fitz, Die Laufbahn der Statthalter in der rmischen Provinz Moesia Inferior,
Weimar 1966, 46-47. Die Inschrift drfte in die Statthalterschaft des Legaten von 128130 fallen. M. Ulpius Artemidorus hatte lUlter Traian rmisches Brgerrecht erhalten,
da er aber bereits vorher hohe stdtische mter innegehabt hat, kann seine Lebenszeit
kaum ber die Mitte des 2. Jahrhunderts gedauert haben.
16VgI. J. Deininger , Die Provinziallandtage der rmischen Kaiserzeit von Augustus bis
zum Ende des 3. Jahrhunderts n.Chr., Mnchen 1965, 64-66.
~~ A~ 1985, 762.

Kreta
t>

Mtp"", Eil<'(o), EoO"O",,21

I>

ErpCxTwlI ErpCxrwlI0{22

Das Mithrum normaler Gre war in den Fels gehauen. In ihm fanden sich
das Mithras- Relief auf einer Basis 23 , drei Altre mit Inschrift 24 und fnf
ohne; auf ihnen war der Text wohl aufgemalt 25. Damit ist das durchschnittliche Inventar eines eher bescheidenen Mithrums auf uns gekommen. Von
den Stiftern der griechisch verfaten Inschriften gibt einer seinen Namen
in der traditionellen griechischen Form an, ein anderer ahmt die rmische
Form der tria nomina nach, um, wie mit dem Eintritt in den Mithras-Kult
die Zugehrigkeit zum rmischen Kulturkreis zu dokumentieren.
'
Marcianopolis (Devnja)26
Nalbant
I>
I>

Nicephorus 27
Geminus

Wie hufig, errichtete ein Kultanhnger Mithras einen Altar indem er


fr das W?hl eines anderen bat, in diesem Fall durch pr( 0) G~mjno ausgedruckt; uber die SOZiale Stellung der beiden lt sich nichts ermitteln.
19H. Krumnu: ey, Klio 47, 1966, 359-362, vennutet, da der centurio aus Afrika
st~te. O~ die von .~ems., Altertum 9, 1963, 232, publizierten Inschriftenfragmente
aUio emem MIthras- Hetligtum stammen, mssen erst genaue Grabungen erweisen
Fragment eines Mithras- Reliefs; Y 2295.
.
21 Y 2259 = AE 1935, 72 = IGBulg 2, 594.
"Y 2260 = AE 1935, 73 = IGBulg 2, 595.
23 y 2257 und 2258.
2" Bei Y 2261 = IGBuJg 2, 596 ist der Text verwittert und der Name des Stifters nicht
mehr erhalten.
y
.. 25
2262; Yermaseren gibt acht solcher Altre an, weil er die drei beschrifteten zweimal
zahlt.

81:~Fragment

eines Mithras- Reliefs mit wenigen griechischen Buchstaben: IG BuJg 2,

27 AR l~Rn R?:Q

T!';M ." ?A-:t (h ... ;~ ..

I\J .. ~ _ _ '

224

Moesia inferior

Moesia inferior

Nicopolis (Stari-Nikup)
I>

225

Oescus (Ghighen)

AVp(ljALO() M&pI<O(, iPOt<pcvC;28

I>
I>
I>

Auf einer 120 cm hohen Stele ist im oberen Drittel ein Mithras- Relief eingemeielt; das Gemlde, von dem in der Inschrift die Rede ist: Tb IJTljALOv
uvv rfl (w'YPcx<picx befand sich vermutlich darunter ist aber nicht mehr
erhalt~n. Der Mithras- Anhnger konnte als Steinmetz, dies bedeutet hier
iPOt<pcVC;, das Denkmal selbst ausfhren. Er trgt ein verbreitetes nomen

T. Tettius Plotus, vet(eranus), p(ater) s(acrorum)'6


M. Titius Maximus, (duum)viralis37
Aelian( us )3.

Neben sechs Mithras- Reliefs in einfacher Ausfhrung, die in Moesia inferior


zu den greren Exemplaren gehren 39 , bieten zwei Altre Informationen

ber zwei Kultanhnger. Wenn Ritterling recht hat, dann zhlte T. Tettius

und cognomen.

Plotus zu denjenigen Veteranen, die von Trajan nach Oescus deduziert


worden sind. Das nomen pat gut in einen italischen Kontext , so da der

Novae (Steklen)

ehemalige Soldat der in Moesia superior stationierten legio IIII Flavia aus
Italien den Mithras- Kult nach Oescus gebracht und ihn zugleich als pater

I>

C. Iulius Maximus praef(ectus) castr(orum)29


-]gius Celsus3d
[- - - gi]us Maxim[ianusj31
Melichrisus, (servus)32

sacrorum geleitet haben knnte.

I> [- I>
I>

Neben zwei Bruchstcken von Mithras-Reliefs und einem weiteren Relief33

sind drei Inschriften aus Novae erhalten, das nicht nur Standlager der legio I Italic3, sondern auch Zollstation war 34 Der servus des conductor
publici portorii P. Caragonius Philopalaestrus, Melichrisus, war wie viele
Angehrige des Zolldienstes Anhnger und , da die Inschrift aus dem Anfang
des 2. Jahrhunderts stammt, einer der ersten Verbreiter des Mithras-Kultes
in der Provinz. Aus dem Rahmen des in Moesia inferior blichen fallt auch
die Art des Monumentes, das Melichrisus stiftete. Es handelt sich um ein
Relief mit der Darstellung der Dadophoren zu beiden Seiten der Inschrift.
Der praefectu s castrorum versah seinen hohen Posten in der am Ort
stationierten Legion. Einen weiteren Altar weihte [- - - ]gius Maximianus
seinem Bruder oder Vater [- - -]gius Celsus. Die beiden Zivilpersonen

Ebenso interessant ist der zweite Kultanhnger. M. Titius Maximus bezeichnete sich auf dem Altar, der zugleich Basis fr eine verloren gegangene .. Statue war, als duumviralis coloniae. Eine vollstndigere Liste seiner Amter und Ehrungen erhalten wir aus einer Ehreninschrift, die ihm
spter sein actor errichtete. Titius Maximus war zu dieser Zeit, wohl im 2.
Jahrhundert, duumviralis iterum , quinquennalicius, flamen perpetuus des
stdtischen Kaiserkultes, praefectus saltus, kaiserli cher Gutsverwalter , und

patronus fabrum, gehrte also zur politischen und wirtschaftlichen Fhrungsschicht der Kolonie. Man kann sich vorstellen , da die Zugehrigkeit
eines solchen Mannes jedem Kul t von Nutzen war. Dem Mithras- Kult
gehrte auch Aelianus an, der als Schreiber auf der Inschrift fr Mithras
eigens auf der ara des Titius Maximus aufgefhrt ist.

Plevna40

t ragen wie der Soldat verbreitete rmische Namen.

Sexantaprista (Roustchouk)41

Odessos (Varna)35

Soukhine- Dol 42

"v 2264/5 =

IGBulg 2, 679.
29 V 2271. Die erste Zeile der Inschrift fehlt, so da der Bezug auf Mithras nicht vllig
gesichert ist ; vgl. Krummrey (Anm. 19) 361.
3 Uraltre oder [paltre ist zu ergnzenj AE 1973, 479.
3 1 Ebd.
32V 2268/9:;;; AE 1919, 10:;;; 1940, 100. - Nach Nesselhauf 334 ist das bei Yermaseren
falsch publizierte Fragment wie folgt zu ergnzen: [IllVicto ] D eo Melichru$ P( ubfi) Ca
ragolli Phifopafae$tri {cond( uctor) puhle ici) porte ori) ripae Thra ciae $erv( U$) vif( icu$)
ponit). - Der in der Inschrift genannte Caragoruus Philopalaestrus ist sicherlich mit ei
nem g leichnamigen Zoll pchter identisch, der in einem Erla ber die Grenzen der Stadt
Histria vom 25. Oktober 100 genannt wird; ISM 1, 67, 68.
33 y 2267, 2270; V. Najdenova, Archeologia 15,4 1973, 45- 50 (Darstellung des
Cautopates) .
3So Nesselhauf 334 im Widerspruch zu E. Polaschek, Novae 2, RE 17,1 (1936) 1127.
35Zwei Mithras- Reliefs; P. Georgiev, Bulletin du Musee National de Vama 12, 1976,

Staroselzi43
36V 2250:;;; AE 1900, 15. Ygl. E. Ritterling, Legio, RE 12 (1925) 1287 und 1543;
Alloldy, Personennamen 126.
37y 2249; CIL 3,14211,2; vgl. C .M. Danoff, Oescus, RE 17,2 (1934) 2036.

38Ebd.
39 V 2247 (62 x 72), 2252, 2254 (runde Ausfhrung) , 2253 und 2248 (beide fragmen.
tarisch); T. Kowatsche wa, Musei j pametnici na kultura 9,4, 1969, 5-6 Abb. 1 fllt aus
dem Rahmen, da die Stierttungsszene freistehend gearbeitet ist. Zu V 2251 vgl. unter
Bechli.
tOMittelgroes M ithras- Relief; Y 2255 .
tl Kleines, aber reich verLiertes Mithras- R elief; V 2272.
42Kleines Mithras- Relief (12 x 11 cm), gefunden in einem rITlischen Lager; V 2266.
.3Fragment eines in der Provinz nonnalen Mithras- R elief; Kowatsche wa (Anm. 39)
I::

'7 A \.,\.,

...

226

Moesia inferior

~ p,x( ciwv,,,,) "np,,",,,, 01"0110,"",, 7rOlT~p44


~ p,x(aovw,) MOl"i8w
~ Poi",
Das Mithrum lag in einer Hhle. In ihr wurden zwei Mithras- Reliefs, die
Platte eines Opfertisches und zwei Altre gefunden. Bis auf ein MithrasRelief ohne Inschrift haben alle Objekte denselben Stifter, Flavius Horimus, den pater des kleinen Heiligtums. Somit liegt ein Phnomen vor, das
hnlich auch aus anderen Mithren bekannt ist: Kult- Relief, Altre und
sonstige Kultgegenstnde , die allerdings alle weder besonders gro noch
qualittvoll sind, vielleicht sogar die Einrichtung des Mithrums selbst,
stammen von einer einzigen Person. Flavius Horimus war oikonomos des
Flavius Macedo45 , offensichtlich dessen libertus, mglicherweise war dies
der Grund dafr, da er gelegentlich auf die Angabe des nomen verzichtete. Auffallend ist , welche Schwierigkeiten der Steinmetz Phoebus aus
Nikomedeia mit dem Namen des Mithras hatte46 . Da er sich auf dem Relief im Mithrum nannte, gehrte er mglicherweise auch dem Kult an. Die
Verehrung des Euphrat im Zusammenhang mit dem Mithras- Kult ist auf
uns nicht bekannte lokale Einflsse zurckzufhren und gehrt zu den m
zahlreichen Mithren zu beobachtenden rtlichen Eigentmlichkeiten.

Tomis (Costanta)47
M. Dom(i)ti(us) Vales

227

Troesmis (Iglita)50

Tirguor

Moesia inferior

48

Neben dem kleinen und einfachen Altar des Domitius Vales sind Fragmente
von vier Mithras-Reliel~ :.~ Tomis zutage getreten, die , nach der gelegentlich erhaltenen Breite zu urteilen, zu den kleineren Exemplaren zu rechnen

sind 49 .

"v 2305 (ohne Inschrift); 2306/7 = 15M 1,374; 2307 = AE 1972, 507 = 15M 1, 375;
2309 = AE 1972, 509 = 15M 1, 377; 2308 = AE 1972, 508 = 15M 1, 376 (dIei Namen).
45Dies ist sicherlich eine zutreffende Feststellung von D.M. Pippidi, Studi dasice 13,
1971 , 143- 148. Nicht zu folgen vermag ich dems., ebd. 15, 1973, 165- 167, wenn er in
diesem F lavius Macedo einen vir clarissirnus des 4. Jahrhunderts erkeIUlen will.
u>Das Mithras- Relief ist von normaler Qualitt und entspricht im groben Aufbau
dem lokalen Muster, hat aber einige Besonderheiten, die auf Anregungen des Stifters
oder des Knstlers zurckzufhren sind; die Dadophoren tragen nicht nur ihre Fackeln,
sondern haben zustzlich einen Pinienzapfen - oder soll ein Stierkopf gemeint sein? beziehungsweise einen Skorpion in der Hand. - Auch das zweite Mithras- Relief zeigt
eine, wenngleich hufiger anzutreffende Abweichung von der normalen Darstellungsweise:
heide Dadophoren tragen die Fackel nach oben gerichtet; vgl. Clauss, Mithras 107.
i7Die Inschrift Y 2301 beziehe ich nicht aufMithras; D.M. P ippidi - LI. Russu, Inscriptiones Daciae et Scythiae Minoris antiquae 2, 3. Als Dedikant des Altars fr Sol (1) tritt
eine civitas aufi dies wre singulr und ist als Weihung fr Mithras unwahrscheinlidt.
i8 AE 1982, 845.
49 Y 2297 (komplett 35 x 24), 2298 (von der Inschrift ist nur die Schlufonnel erhalten),

L. Valerius Fuscus, (centurio) leg(ionis)51

Der Soldat gehrte der von Trajan bis Mare Aurel (etwa 167) am Ort stationierten legio V Macedonica an. Auerdem kamen in Troesmis drei mittelgroe Mithras- Reliefs52 sowie das Bruchstck einer Inschrift 53 zutage.
Tropaeum Traiani (Cocargea)54
[>

Annius Saturninus, (centurio)55

In Tropaeum Traiani war lange Zeit eine Abteilung der in Durostorum


beheimateten legio XI Claudia stationiert. Der centurio errichtete den Altar
whrend der Regierungszeit Marc Aurels; er trgt ein nomen, das in den
Donauprovinzen vorwiegend bei Italikern nachgewiesen ist.

Ulmeturn (Pontelimonul)56
Utum (Vit)57
Auswertung

Die Romanisierung der Provinz erfolgte im Donautal rascher als im Landesinneren , im Westen frher als im Osten; gerade die stlichen Teile bewahrten stark ihren griechischen Einflu. Die Zeugnisse fr den rmischen
Mithras- Kult ordnen sich in diesen Rahm~n ein. Zwar scheint der Anteil
der griechischen Inschriften mit 30 % (9: 21) und derjenigen Kultanhnger ,
die ihren Namen griechisch schrieben , mit 47 % (20 : 22) auf den ersten
Blick hoch, doch ist dies jeweils auf eher zufallige Fundumstnde zurckzufhren; denn verglichen mit dem Anteil smtlicher griechischer Weihinschriften in der Region, 86 %, ist derjenige des Mithras- Kultes gering 5s .
50 Eine Inschrift fr Sol mit einem Relief der Gottheit lasse ich unbercksichtigt, da
kein Bezug auf Mithras feststellbar ist; Y 2282/3 == 15M 5, 169.
51y 2286 == AE 1929, 52; vgl. E. Ritterling, Legio, RE 12, 2 (1925) 1576-1579.
52y 2281, 2285 und 2284 (fragmentarisch).
53y 2287.
54Die von Yennaseren (Y 2312 == AE 1894, 109 == eIL 3,12468) aufgefhrte Weihung
fr Sol Invictus lasse ich unbercksichtigt.
55y 2311 == AE 1960, 342; pro .,alu(te) imp(eratori.,) M(arci) Ant{onini) YeTi. Ygl.
AUldy, Personennamen 58.
56Ein Mithras- Relief und ein Altar sind in Bruchstcken erhalten und tragen Inschriften, bieten aber jeweils nur wenige Buchstaben und keine Namen; Y 2275/6 ==
ISM 5,71, V 2277.
57 Bruchstck eines Mithras- Reliefs; Y 2263.
58 Vier der acht griechischen Inschriften stammen von einer Person, zehn der 16 Namen

..

228

Moesia inferior

Moesia inferior

Auch in Moesia inferior blieb der Mithras- Kult weitgehend auf den r;mischen Bevlkerungsanteil beschrnkt; es drfte kaum Zufall sein, da
kein Angehriger der ortsansssigen Bevlkerung nachweisbar ist. Diejenigen griechisch sprechenden Bewohner, die sich in die Mithras- Mysterien
einweihen lieen, sahen vielleicht, neben uns meist unbekannt bleibenden
persnlichen Motiven, darin auch eine gute Gelegenheit, sich der rmischen
Fhrungsschicht der Provinz anzupassen 59 und in sie integriert zu werden,
wie jener libertus Flavius Horimus aus TIrguor, fr den dies in zweifacher
Hinsicht wichtig war: als Ausdruck seines Dankes fr die Freilassung sowie
seiner Anpassungsbereitschaft. Er kam allein fr die Ausstattung eines Mithrums auf. In diesem komplexen Proze der Romanisierung bildete der
Mithras- Kult einen Faktor neben vielen anderen. Auch der gleichsam offizielle Akt der Grndung eines Mithras- Heiligtums in Histria in der ersten
Hlfte des 2. Jahrhunderts war eine Annherung an rmische Vorbilder.
Dabei agierten griechische Bewohner 1 die bereits rmisches Brgerrecht besaen, wie der Pontarch, mit anderen zusammen, die dies mglicherweise
anstrebten, wie der pater der Kult- Gemeinschaft. Denn bei den wenigen spezifizierten Angaben, die uns die Zeugnisse ber Kult- Anhnger aus
Moesia inferior liefern, wird doch deutlich, da es sowohl im zivilen wie im
militrischen Bereich die hhergestellten Personen waren} die Inschriften
weihten. Dies gilt beispielsweise fr M. Titius Maximus mit einer langen
stdtischen Karriere und Ehrenmtern in Oeseus.
Aber auch hinsichtlich der Soldaten fallt auf, da verhltnismssig viele
hhere Chargen vertreten sind, sieht man einmal von senatorischen und
ritterlichen Stelleninhabern ab, aus deren Kreis lediglich ein dux aus der
Sptantike bekannt ist. Einem einfachen rniles alae stehen ein architectus
salariarius, ein beneficiarius consularis, vier centuriones legionis und ein
praefectus castrorum gegenber. Moesia inferior war eine Grenzprovinz
mit zwei Legionslagern in Durostorum und Novae und einer entsprechenden
Zahl von Auxiliareinheiten. Dennoch liegt der Anteil des Militrs unter den
Kultanhngern nur bei 25 %60
Neben solchen generellen Feststellungen vermittelt das Material der Provinz Einzelheiten , die als Mosaiksteine eines Gesamtbildes dienen knnen.
So ist wahrscheinlich, da in Oescus der Mithras- Kult von einem aus Italien stammenden veteranus eingefhrt wurde. In Novae waren es wie hufig
Angehrige der familia eines Zollstellenleiters, die bereits um 100 den Kult
aus Italien nach Moesia brachten. berhaupt spricht manches dafr, da
die meisten der Kult- Anhnger nicht aus der Provinz stammten. Als Itali-

ker knnen wir mit ziemlicher Sicherheit Soldaten in Tropaeum Traiani und
Durostorum ansprechen. Generell ist der Anteil der rmischen Brger in
Moesia inferior mit den kaiserlichen Gentilnamen Flavius, Cocceius, Ulpius
und Aelius hoch 61 ; unter den Mithras- Anhngern fehlen sie fast vllig62 .
Durch den stndigen Zuzug rmischer Brger wurden nicht nur immer
wieder neue Kultsttten errichtet; sondern erfuhren auch die bestehenden
Gemeinschaften neue Anregungen. So brachte ein Mitglied, das sich auerhalb der Provinz bei Angehrigen des Kultes umgesehen hatte oder ein
Neuankmmling war, in die Kultgemeinschaft eines unbekannten Ortes ein
ungewhnliches Relief und somit neue Kulterfahrungen mit 63 . Gelegentlich
lie man Knstler aus der Ferne kommen, wie in TIrguor jenen Phoebus
aus Nikomedeia64 .

der BuchstabenfoITn. - Zum generellen Prozentanteil: B . Gerov, Das Zusarrunenleben


des Lateinischen und des Griechischen im Ostbalkanraum: ders., Beitrge zur Geschichte
der rmischen Provinzen Moesien und Thrakien, Amsterdam 1980, 245.
59In Kreta ahmt ein griechisch sprechender Mithras- Anhnger die rmische Namensform nach.

229

61M. Fluss, Moesia, RE 15, 2 (1932) 2390.


62Lediglich in Histria sind unter den rmischen Brgern ein Ulpius und zwei Aelii.
63Da der Stifter di/[ap$am] aram [r]e$[tituit], mu der Kult bereits bestanden haben.
Dabei ist auch an die seltene Weihung an Nabarzes zu denken; vgl. Anm. 2 und 3.

231

Thracia

THRACIA

THRACIA

AE

Ort

Dolna-Malina
Dolni Vadin
(.
Virovsko

.L ,

Iarlovtsi
Debeli-Lak Kurto~o-Konare

~adofu.i r
\G,!ganica
~Bessapara
epaJ'talia
I
------...:.... PhiliPIl...,;o.._...._ ....
l'lCaVO
"
Tava

Bessapara (Wetren- Dol)

Debeli- Lak

Dolna- Malina

Dolni Vadin

Gaganica

Iarlovtsi

Kabyle (Yambol)

Kurtowo-Konare

Pautalia (Kyustendil)

Philippopolis (Plovdiv)

Radomir

Serdica (Sofia)

Tavalicavo

Thermai

Virovsko

22

Gesamt:

15

THRACIA
Bessapara (Wetren- Dol)'
Debeli- Lak 2
Dolna- Malina3

Thermai

1 Hier traten mehrere Zeugnisse zutage: Zwei Mithras- Reliefs tragen zwar griechische
Inschriften, aber es sind keine Namen zu ermitteln; V 2336/7 (die Ergnzung zu (At]).w~
ist willkrlich) , V 2334/5 = AE 1936, 78 = IGBulg 3,1331; untere HUte eines MithrasReliefs: V 2331; Relief der Felsgeburt: N. Gisdova, Archeologia 3,1,1961, 5I.
2Fragment eines Mithras- Reliefs mit Weiheformelj V 2317/8.

3'C'_ _ _ A_ ' A: _ __

~1I :.1..

_ __

O . l :. r

, . "' ..........

Dolni Vadin 4

Thermai 17

Gaganica5

Virovsko 18

Iarlovtsi 6

Auswertung

Kabyle (Yambol)'
Kurtowo- KonareB
Pautalia (Kyustendil)
t>

II. "AvTiCX (PrJ,civO( , 6L(XUTJJ.lOn:xT0(9

Der vir perfectissimus kam aus einer der fhrenden Familien Pautalias im
3. Jahrhundert. Mglicherweise kennen wir seine Schwester, die mit einem
vir perfectissimus verheiratet war. Aus der Stadt stammen drei weitere
Mithras- Reliefs 1o
Philippopolis (Plovdiv)"
Radomir 12
Serdica (Sofia)
t>

r.

10';),("";) Mc,~,J.lo(Y

Aus Serdica stammt das bislang einzige in der Provinz gefundene Mithrum.
Aus ihm kommen zwei Mithras- Reliefs 14 sowie einige Bruchstcke von
Weihobjekten 15 ; der rmische Brger trgt einen gebruchlichen Namen.

233

Thracia

Thracia

232

Die Fundorte bezeugen zwar die Verbreitung des Mithras-Kultes ber die
gesamte Provinz, sind aber ansonsten zu unspezifisch, um eine Analyse
zuzulassen; auch die Mithras- Reliefs weisen keine Besonderheiten im Vergleich zu den benachbarten Provinzen auf. Die beiden einzigen namentlich
bekannten Anhnger sind rmische Brger und Griechen, deren Anteil an
den wenigen Inschriften berwiegt (5 : 2).
Hinsichtlich der Provinzen Thracia und Moesia inferior lohnt sich ein zusammenfassender Vergleich, weil Tacheva- Hitova fr etliche 'stliche' Kulte
in heiden Provinzen gemeinsam eine Untersuchung vorgelegt hat. Leider
ist ihr Material, das sich vor allem auf gyptische Gottheiten, Mater Magna, Sabazios, Hypsistos und Iuppiter Dolichenus konzentriert, kaum aussagekrftiger als dasjenige des Mithras-Kultes. Detaillierte Feststellungen
ber die soziale und ethnische Zugehrigkeit der Dedikanten verbieten sich
meist. Als Gemeinsamkeit mit dem Mithras- Kult ist die Verbindung zum
lokalen Kult des 'thrakischen Reiters' festzustellen, wie er sich fr Mithras
und die Mater Magna aufweisen lt l9 . Deutliche Unterschiede zeigen sich
hinsichtlich der Anteile griechischer Inschriften und Personennamen. Sie
berwiegen im Material fr die sogenannten stlichen Kulte anders als bei
Mithras bei weitem 20 . Dies verstrkt die schon in Hinsicht auf Moesia inferior geuerte Vermutung, da die Anhnger des Mithras berwiegend aus
dem rmischen Bevlkerungsteil stammterl.

Tavalicavo 16
"Fragment eines Mithras- Reliefs mit Weiheformel; V 2328/9.
5Mithras- Relief; V 2327.
6Mithras-Relief; V 2319.
7Mithras- Relief; V 2339.
8Mithras- Relief; V 2338.
9W. Eck, Antius 12a und Ha, RE Suppl. 14 (1974) 50; IGBulg 4, 2068.
lOV 2241 , 2242 und Bullelin de l'Institut archeologique Bulgare 23, 1960, 226 Nr. 4.
11 Zwei Mithras- Relicfs (V 2332, 2333) und Fragmente eines dritten: Annuaire du
Musee du departement de Plovdiv 1, 1954, 275 Nr. 7 (bei den drei Buchstaben PEllt
sich nicht entsdteiden, ob es sich um einen griechischen oder lateinischen Text handelt).
12 Fragment eines Mithras- Reliefs; V 2316.
l ' V 2320/1H Ohne Inschrift: V 2325.
15V 2323 _ mit wenigen griechischen Buchstaben - und V 2324.

11Mithras- Relief aus dem anstehenden Fels gemeielt; AD 29, 1974, 806.
18Mithras-Relief; V 2326.
19Mithras: Bojovic (5. 215 Anrn. 32) 135- 142; Clauss, Mithras 85-86; Mater Magna:
M. Tacheva-Hitova, Eastern Cults in Moesia Inferior and Thracia (5th Century BC 4th Century AD) [EPRO 95), Leiden 1983, 152.
7: 0 ""

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A~A

Griechischer Osten

GRIE CHISCHER OSTEN

GRIECHISCHER
Ort

~lbia
Odessos/

\..:,

~ Panticapee

.1
P n ep

Reussilova

~hiliPP-:i-,-._

PatraeEleusis

IAthen
~.
.Argoli~ Andros

Caesarea

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Colophon
.

Tyana
Anazarbus

~Arsha-wa-K~ibar

cf ~"::;:,"'~
Caesarea

Sidon
Si

AmndriaJ

~Memphis

~ Oxyrhynchus

Bostra

235

OST E N

1 MR 1

AndrosjAch

(1)

Argolisj Ach

Athenae (Athenai)j Ach

Eleusisj Ach

Patrae (Patras)j Ach

Philippi (Doxato)jMac

Prilep (Markovi- Kuli)jMac

ReussilovajMac

ChersonesosjRBo

Odessos (Odessa)jRBo

Olbia (Ai- Todor)jRBo

PanticapeejRBo

ColophonjMys

Anazarbus (Anazarva)jCil

Caesarea (Kaisareia)jCap

Tyana (Kilisse-Hissar)jCap

Arsha- Wa- KoibarjSyr

Beroea (Alep)jSyr

Bostra (Bosra)jSyr

Dura- EuroposjSyr

24

24

SljSyr

Sidon (SaYda)jSyr

10

Caesarea (H. Qesari)jlud

(1 )

Alexandriaj Aeg
Memphis (Mit- Rahlne)j Aeg

AE

11

236

Griechischer Osten

Ort

M IMRI

Oxyrhynchus/ Aeg
Gesamt:

Griechischer Osten

26

AE

31 I 41

25

237

Eleusis/ Ach 7
Patrae (Patras)/ Ach"'

32

GRIECHISCHER OSTEN
Ich fasse in diesem Abschnitt die Zeugnisse aus den rmischen Provinzen
des griechischen Ostens, Achaia, Macedonia, Mysia, Cilicia, Cappadocia,
Syria, Aegyptus 1 und aus dem Regnum Bospori, zusammen.
Andros/ Ach 2

Philippi (Doxato )/Mac9


Prilep (Markovi- Kuli)/Mac 'O
Reussilova/Mac"
Chersonesos/RBo' 2
Odessos (Odessa)/RBo '3

~ Ael(ius) Messius, mil(es) pr(aetorianus)3


~
I>

Aur(elius) Iulianus, mil(es) pr(aetorianus)


M. Aurelius Rufinus, evocatus4
Fl(avius) Clarinus, mil(es) pr(aetorianus)

Zu Beginn des 3. Jahrhunderts, whrend der gemeinsamen Regierung von


Septimius Severus, Caracalla und Geta, errichtete der evocatus zusammen
mit den drei Prtorianern in Palaiopolis auf der Kykladen- Insel ein spelaeum. Fr den Aufenthalt der Soldaten sind mehrere Anlsse denkbar;
wichtig ist, da die Prtorianer die Kenntnis des Kultes aus Rom mitbrachten, wo gerade zur Zeit der Severer zahlreiche Weihungen an Mithras
und Verbindungen zur Umgebung des Herrscherhauses begegnen.
Argolis/Achs
Athenae (Athenai)/ Ach"
1 Der Fundort der Statue eines Zeitgottes ist unbekannt, und der Bezug auf Mithras
ohne spezifische Attribute des Kultes bleibt gerade in gypten problematisch; V 102.
2Die Beschreibung einer angeblichen Cautopatcs- Figur gemahnt eher an Attis; R.E.
Witt, in: Hommages . M.J. Vermaseren (EPRO 68, 3) Leiden 1978, 1329- 1330.
3V 2350 = AE 1911, 56 = 1975, 781 = M. SaSel Kos, Inscriptiones Latinae in Graecia
repertae, Faenza 1979, 29 (vier Namen). Vgl. N. Reed, The Mithraeumon Andros, ZPE
18, 1975, 207- 211 .
"Die Identitt des evocatus mit einem aus Rom bekannten M. Aurelius RufulUs (CIL
6, 32640) aus Thracia bleibt spekulativ, da nomen und cognomen beraus verbreitet
sind.
5Mithras- Relief mit griechischer Inschrift; V 2353.
6Ein Altar (V 2348) und eine Bste (V 2346) mit griechischen Inschriften tragen
Weihungen an Mithras. Bei der kleinen Bste (15 cm hoch), einer Darstellung des
Chrysipp, des Schulhauptes der Stoa, die ein~KptcJw<; Mithras geweiht hat, bleibt offen,
welcher Gott gemeint ist. Auch die Fundumstnde lassen keinen Schlu darauf zu, in

Olbia (AI- Todor)/RBo 14


Paniicapee/RBo 15
7Dje Deutung eines sehr kleinen Gebudes (2,8 x 2 m) aus dem 2. Jahrhundert als
Mithrum ist mglich, bleibt aber problematisch; V 2349.
8Ein Mithras- Relief trgt eine nur fragmentarisch erhaltene Weihinschrift; V 2351/2
AE 1912, 282
SaSel Kos (Anm. 3) 47. Vom Text der ersten Zeile ist TO MILITES
erhalten; damit knnten die Dedikanten - Soldaten oder Angehrige eines Priestergrades
gemeint sein; denkbar ist auch eine Ergnzung und Lesung: [Deo Soli InllicJto Mi1~re$.
Mglicherweise ist in der dritten Zeile mit ESARCVS der Schlu eines griechischen Namens in latinisierter Form wie TeAi(1"oPXo<; als [te~e$4rcu$ erhalten.
9Drei Reliefs zeigen offenbar den stierttenden Mithras mit einem Hund' C. Picard
RHR 26, 1922, 184- 188. Dabei sind die hnlichkeiten zu Artemis-Darstellun~en unber~
sehbar, so da bei den nur in lteren Zeichnungen bekannten Reliefs eine eindeutige Zuordnung zu Mithras nicht mglich scheint. Die von W. Vollgraff (Hommages . J. Bidez et
. F. Cumont, Brsse11965, 353- 373; V 2343) versuchte Interpretation einer lateinischen
Inschrift als Bericht ber eine Einweihung in die Mithras- Mysterien entbehrt jeglicher
Grundlage.
lOIn einer natrlichen Grotte als Mithrum fand sich ein Mithras-Relief mit Resten
einer griechischen Inschrift .
11 Von einer lateinischen Weihinschrift ist nur noch D I M erhalten; L. Heuzey - H.
Daumet, Mission archeologique de Maccdoine, Paris 1876, 155 Nr. 88.
12Fragment eines Mithras- Reliefs: M.M. Kobylina, Divinites ocientales sur le littoral
nord de la Mer Noire (EPRO 52), Leiden 1967, 26- 27 Nr. 30.
13Z we i Mithras- Reliefs, die vielleicht importiert worden sind; P. Georgiev, Bulletin du
Mus. Nat. de Varna 12, 1976, 109- 11l.
H In den Resten eines Mithrums an dem Ort, in dem es bis in die Mitte des 3.
Jahrhunderts eine rmische Garnison gab, fanden sich Fragmente von fnf Mithras- Reliefs; V lOA-E.
15 Es wurden drei Exemplare einer kleinen Tonstatuette gefunden, die Mithras im Gewand des Attis bei der Ttung des Stieres zeigen; der Kult war hier offenbar in einer
synkretistischen Form verbreitet. V 11- 13 = Kobylina (Anm. 12) 26 Nr. 27- 29; vgL

238

Griechischer Osten

Griechischer Osten

ColophonjMys16

t>
t>

Anazarbus (Anazarva)jCil

I>

I> [- -

I>

- ]A'''' EOw""" ,[pEiI( "al] "aTr, p17

I>

t>

Es handelt sich um eine Weihinschrift fr Mithras, die offenbar zum Wohl

I>

eines Kaisers errichtet wurde; der Dedikant trgt die tria nomina und war
rmischer Brger.

I>

t>
I>

t>
t>
t>

Caesarea (Kaisareia)jCap
[>

Callimorphus) (servus), arkarius lS

I>

Chresimus, Augg(ustorum servus), dispensator

I>

t>

Der arcarius Callimorphus weihte Mithras eine Sol- Statue und empfahl

I>

seinen Vorgesetzten, den dispensator Chresimus, dem Gott. Beide waren


wohl in der Verwaltung kaiserlicher Domnen in Kaisareia ttig. Der Auf-

I>

t>
t>

bau der Inschrift entspricht vllig denjenigen anderer kaiserlicher Sklaven


in den westlichen Provinzen.

t>

239

.i!VTWVE:tVQ(), [UT]ep"WT7J~27
.i!vTwv"ivQ()28
Archelaus, trib(unus)29
BapllaaaiPo
Ethpeni Sohn des Zabdea, uTpaT7)"{o(31
r"J1.aviavQ(), uvv6i~tQ()32
'Iap'wA7)(33
Kamerius, pater34
Ka[p]ip,,,,, UTpaTLWT7)(35
f{a"'Tw[ALlII"' , "aTr,p "aTipwll36
Atdavo<;, 7raTr, p37
AwpiaTQ(), &vTi1raT7Jp3B
Mapdvo<; , 7r"TiTWp39
Map", , (w"{pa'P",40
Maximus, magus41
MOli,!,,,,, UVl/6i([,,,,]42

[N]oiA",43
EaTOpvi>"O<;, 7raT17P 7raTipwv 44
6>Go8w po<;, 7raT17p45
ZT}VOLOC; b Kai. Elau:c; 'Iaptw>..iovc;, UTp aT 7Jr oc;46

Innerhalb des Mithrums in Dura- Europos47 lassen sich mehrere BauphaTyana (Kilisse-Hissar)jCap 19
Arsha-Wa- Koibar jSyr 20
Beroea (Alep)jSyr 21
Bostra (Bosra)jSyr 22

sen

bIS

27V 60 = AE 1940, 227. Francis (Anrn. 47) 442- 443 bringt den Begriff (,..r~p~w"T* mit
dem sechsten Grad in Zusammenhang.
28V 57 = AE 1940, 224.
29V 55.
30 y 40/1 = AE 1940, 219.

31 V 37- 39.
32V

Dura-EuroposjSyr
I>

Ant(onius) Valentinus, (centurio)23


Minicius Martialis, proc(urator) Aug(usti)24

I>

[- -

- ]

'Iov[A,all]bI-, uTpa[TLWT7)( AhCWII",)25

I>

[- -

- ]

Maximus, scen[i]cus leg(ionis)26

I>

16 Auf einem Altar ist nur die lateinische Weihefonnel erhalten; V 24B.
17V 27bis; die Ergnzung: des Namens auf [M. Ailp";j>'LO( ist willkrlich.
18V 17 (schreibt irrtmlich eIL 3, 6774 statt 6772) :;:::; AE 1889,45 (beide Namen).
19Eine griechische Inschrift bietet nur die Weihefonnel; V 18.
20 Mithras- Relief in primitiver Ausfhrung ; V 11.
.
21 Fragment eines Mithras- Reliefs; V 90. - Ein in Syrien gefl.U1denes Messer mag zum
Mithras- Kult gehren: H. Seyrig, lraq 36, 1914, 229-230.
22Relieffragment; ASAB 49, 1956/57, 13.
23V

53

A~ 1940, 220.

2"'Ebd.
25V 70 = AE 1954, 267.

zur Zerstrung des Ortes um 265 nachweisen. Zu dem frhesten

Tempel gehrt die Inschrift aus dem Jahre 168 auf einem Mithras- Relief.

63.

33Anm.29.
3", V 67 = AE 1940, 231.

35 Y 59 = AE 1940, 226 .
36 V 57 = AE 1940, 224.
37Ebd., Y 54 = AE 1935, 159.
38 Anrn. 35.
39 V 54 = AE 1935, 159.
.Oy 45/6.
"'1 V 61 = AE 1940,228.
42 Anrn. 31.
",3 Anrn. 35.
UEbd.
"'5 Anrn. 35.
46 Anrn. 29.

Hlch beschr~e mich hier auf die Wiedergabe des Materials, das Verrnaseren vorgelegen und das dieser der vorlufigen Publikation der Ausgrabungen durch Rostovtzeff
entn~rnmen ~at. Ro~tovtzeffs Bericht bringt zwar smtliche lngeren Texte, allerdings
nur emen klemen Tell des Namenrnaterials. Auch E.D. Francis, Mithraic Graffiti from
~~:.-~uro~s Mi~hraic Studies 2, 1975 , 431, der die Graffiti auswertet, gibt nur Bei.

240

Griechischer Osten

Griechischer Osten

241

Sie bietet einen krzeren griechischen und einen lngeren palmyrenischen

Nur fnf Personen werden in den Graffiti als Angehrige militrischer

Text. In beiden wird der Kommandeur der Bogenschtzen, die der palmyrenische Teil nennt, als Stifter des Mithras-Reliefs bezeichnet. Ethpeni,
Sohn des Zabde, ein Palmyrener, hat Schwierigkeiten mit der griechischen
Sprache (wie lUTcrpTTrrcr fr uTpcrTTJrO~) . Auch ein zweites, greres Mithras-Relief wurde wenige Jahre spter 170/71 von dem Kommandeur der
Bogenschtzen gestiftet . Diese Weihinschrift ist vollstndig griechisch verfat, und der uTpcrTTJrO~ trgt den Namen ZTJI/OLO~48, fhrt ihn aber zusammen mit seinem wohl ursprnglichen palmyrenischen (0 K.al) ElaELac;!
Sohn des 'Icrp'w>.ij~. Eine weitere Figur auf dem Mithras-Relief, auf dem

Einheiten bezeichnet. Marinus war Soldat der XVI Flavia firma, Theognis und Theophilos der IV Scythica, Monimus diente in dem numerus

sich in bisher singulrer Weise die Stifter verewigt haben, trgt den Namen
Bapvaaf)(::t:", alle drei waren also Palmyrener.
165 kamen die Rmer unter Lucius Verus nach Dura-Europos und setz-

ten sich mit einer Besatzungstruppe auf Dauer am Ort fest. Es scheint mir
kein Zufall zu sein, da das frheste Zeugnis fr den Kult aus dem Jahre
168 stammt. Es waren palmyrenische Offiziere, die den Kul t mglicherweise
whrend ihres Dienstes in anderen Gebieten des Imperium Romanum kennengelernt hatten. Nun, da die rmische Prsenz strker war, (these Pal-

myrene officers celebrated their assimilation into the Roman military by


dedicating a shrine to 'the god of the Roman soldierl49. Es handelte sich
um ein kleines Mithrum, das man in einem Privathaus errichtete.

Palmyrenorum. Mehrere Graffiti nennen einen Maximus, einen scenicus,


wahrscheinlich einen Schauspielerj in zwei Fllen wird er mit den Palmyre-

nern und zwei weiteren mit der legio IV Scythica in Verbindung gebracht 52 .
[- - - ] 'Iov:',crl/~, ein miles der legio XVI Flavia firma whrend der Regierungszeit des Caracalla, stiftete Mithras eine Inschrift in dem Dolicheneum von Dura; in ihr wird gleichzeitig der einheimische Berggott Turmas-

gade angerufen. Eine mgliche Verbindung der Mithras-Anhnger zum


Dolichenus-Kult wird ferner durch die Person des Antonius Valentinus hergestellt, der als centurio die Restaurierung des Mithrums 209/11 beaufsichtigte. Im Jahre 211 weihte ein Agathocles, Freigelassener des centurio,
ein Dolichenum 53 pro salute Antonii Valentini 54 .

Angesichts der Tatsache, da wie berall auch in Dura in Graffiti die


Personen meist mit ihrem cognomen angesprochen werden oder sich selbst
so verewigen, macht es wenig Sinn, Mithras- Anhnger in dem brigen Namensmaterial von Dura zu suchen oder Trger desselben Namens zu identifizieren. Daher mchte ich hier nur wenige Informationen geben wie diejenigen, die sich an den Namen Marinus anschlieen 55 . Es gibt einen Marinus jJ).).o)'iwv, einen vx; )'iwv, einen 1r~TiTWP und einen &'vTL1rCXTpcx;.

Zwischen 209 und 211 wurde der Tempel restauriert und erweitert. Aus

Knnten J1.EA:'oAiWI/ und l/i~ AiWI/ denselben Priestergrad eines Mannes

dieser Phase des Heiligtums stammen die bekannten Fresken sowie die meisten Graffiti. Die palmyrenischen Bogenschtzen, die immer noch einen be-

beschreiben, der dann weitere Grade bis zum &'VT!:TrCXTPCX; durchlief? hn-

form eines Offiziers ihrer Truppej auch in den Gewndern einiger Personen

liches knnte bei dem in Dura sonst nicht belegten Kamerius der Fall sein,
der als I/VJ1.'P~ , UTpcrTtWTTJ~ und pater bezeugt ist.
Die oben aufgelisteten Namen stellen, wie betont, lediglich einen Teil
des Materials von insgesamt 230 Graffiti und Dipinti dar. Francis, der alle

lt sich ein Anklang an palmyrenische Mode aufzeigen'"' Die Dedizie-

Texte auswerten konnte, besttigt die Einschtzung der Ausgrber, wo-

rung der tabula ansata, auf welcher der Ausbau um 210 vermerkt wurde,
erfolgte pro salute der Kaiser Septimius Severus, Caracalla und Geta51 .
Die Erwhnung des kaiserlichen procurator, der die Baumanahmen leitete, und des hohen centurio, eines praepositus vexillationum legionum 1111

nach die Auswahl reprsentativ fr die Mithras- Anhnger ist. 20 % sind


unbestreitbar semitische Namen wie Aphlad, Rahimaes, Iadagad, Balthe-

deutenden Teil der Kultanhnger stellten, erblickten Mithras als reitenden


Jger mit Pfeil und Bogen, in der mit bestickten Bordren besetzten Uni-

Scythicae et XVI Flaviae firmae , beweist den quasi offiziellen Charakter des
Vorgangs. Versteht man die Formulierung der Inschrift analog zu hnlichen
Umstnden, dann darf gefolgert werden, da die Soldaten selbst die Renovierung durchfhrten . Auf jeden Fall knnen Angehrige beider Legionen
zu den Mithras- Anhngern gerechnet werden.
48Francis ebd. 436 g1aubt, in dem Zenobius den Zabdea der Weihung von 168 zu erkennen, den Vater des Ethpeni. Ferner bringt er ihn m.it Zeichnungen in Zusammenhang,
die sich in Badebereich der Stadt fanden, die mglichwerweise Mithras darstellen sollen.
49 Ftancis ebd. 431.
50Vgl. die Gemlde V 52 und 44; dazu Ftancis ebd. 431.
51 In die Zeit des Caracalla gehrt wohl ein Dipinto V-rrEP /liK7]t; rov Kvpiov InLW/I

mius, Mocimus 56 . Weitaus das meiste Material umfat rmische Namen


wie Antoninus, Flavius, Valerius, und griechische, wie Archelaos, Anti;

chus, Heliodorus. Es fallt auf, da, verglichen mit dem brigen Material
aus Dura-Europos, der Anteil der lateinischen Texte und Namen in dem

zweiten Mithrum ungewhnlich hoch ist. Wichtig ist ferner die Beobach52Es spielt in diesem Zusammenhang keine Rolle, ob wir es mit einer, zwei oder meh.
reren Personen zu tun haben, wenngleich ich Francis zustimme, da es bei der Seltenheit des Terminus unwahrscheinlich ist, von mehreren scenici mit dem Namen Maximus
auszugehen.
53J.F. Gilliam, The Dolicheneum, II: Inscriptions, Yale 1952, Nr. 970.
54Francis (Arun. 47) nennt noch drei optiones: Apollonius, Decimus und Livianus.
55Belege bei Francis ebd. 440.
56 Nicht nachzuvollziehen vermag ich seine Einschtzung der Namen Bassus, Gennanus
und Marinus als sem.itisch, da sie hufiger in einem syrischen Kontext vorkmen; ebd.

..

243

Griechischer Osten

Griechischer Osten

tung, da das Material aus dem Mithrum sich ansonsten nicht von dem
der gesamten Stadt unterscheidet".
Von der Namensform ausgehend, knnen bei den meisten der Dedikanten aus Dura keine Schlsse gezogen werden. Es handelt sich um uerst
kurze Texte, in denen Mithras-Anhnger sich gegenseitig anreden, Erfolg
wnschen oder Segensgre uern, mit 'nama' eingeleitet. Dabei wurde
der Rufname verwendet, also das cognomen, und nicht die vollstndige
Namensform wie etwa in einer Weihinschrift. Deutlich wird dies bei dem
tribunus Archelaus, der selbstverstndlich die tria nomina fhrte. Die Sprache ist meist griechisch, was eher auf die Muttersprache des Schreibers als
auf diejenige des Trgers des Namens schlieen lt. Bei dem hochgestellten tribunus hat der Schreiber eines Dipinto offensichtlich Rcksicht
genommen und seinen Gru nicht nur in Lateinisch gemalt, sondern auch
den Begriff 'nama' den er vielleicht fr ein griechisches Wort hielt, mit
felie(iter) wiedergegeben 5 ". Um 240 vernderte und vergrerte man das
Mithrum erneut, bis man es im Zusammenhang mit der Rekonstruktion
der Stadtmauer 256 aufgab.

Renaissance erlebte, vor allem in Roma, aber auch an einigen anderen Orten
wie in Sidon. Sicherlich ist das Material fr einige Kultgegenstnde importiert worden, mglicherweise die Objekte 62 selbst, da sie stilistisch in enger
Verbindung zu gleichzeitigen italischen Stcken stehen. Auch dies wrde,
wie der Titel pater nomimus63 , auf Verbindungen zum Westen hinweisen.

242

Si/Syr 59
Sidon (SaYda)/Syr
t>

~ A( av,O<;) Topol/TLO<;, 7rOlTi)p 1/01"'1"0<;60

ber die archologischen Reste des Mithrums ist so wenig bekannt, da


eine Datierung lediglich anhand der Inschriften mglich ist. Die MithrasReliefs und Statuen, di<." p.ine Weihinschrift tragen, wurden alle von cP..\6VLO<;
repovTux; gestiftet, vielleicht ein Mitglied der Reichsaristokratie, und in
das Jahr 389 zu datieren. Die Denkmler gehren damit in die Zeit der
sogenannten heidnischen Erneuerung 6 !, in der auch der Mithras-Kult eine
S 7Francis

ebd. 435.
s8Einige Einkaufslisten bieten keinerlei Namen (V 64 und 65) ebenso eine Reihe von
weiteren Texten, V 56, 58 (= AE 1940, 225), 63,66,69,68 (= AE 1940, 232), 70B.Die verschiedenen Wandgemlde und Altre fat Vermaseren unter den Nr. 35, 36, 42,
44 und 49-52 zusammen.
S9Von vier Mithras-Reliefs tragen drei die lateinische Weiheformel DIS; V 88, 89;
AArchSyr 1, 1951, 141 - 143; ASAB 49, 1956/57, 12- 13. Die Darstellung weicht zumindest
in einem Detail von der blichen Form ab: Die Schlange saugt den Samen des Stieres
direkt aus dessen Geschlechtsteil, whrend auf 'westlichen' Reliefs gelegentlich ein Krug
unter dem Glied des Stieres aufgestellt ist, aus dem die Schlange dann trinkt; hier ist
ein 'orientalischer' EinHuB greifbar, ein konkreterer Umgang mit Geschlechtlichkeit . V gl.
A.L. Frothingharn, AJA 22,1918, 54-62.
60V 76, 78/9, 84/5; vgl. A. M6csy, Der Name Flavius als Rangbezeichnung in der
Sptantike, Akte des 4. Internationalen Kongresses fr griechische und lateinische Epigraphik, Wien 1964, 257-263. - Der zeitliche Ansatz von E. Will, La date du Mithreum
de,,~~on, Syria 27,1950,261-269, ist berzeugend.

Caesarea (H. Qesari)/Iud


In einem Mithrum aus dem 3. Jahrhundert fanden sich Wandgemlde,
deren Thematik an diejenige des Heiligtums von Capua/LaC (Ita) erinnert, sowie ein rundes Mithras- Relief, wie sie bisher allein im Donaugebiet
zutage traten. Da es aber weder eine hinreichend groe Zahl von derartigen Gemlden noch von runden Reliefs gibt, knnen die Verbindungen der
Anhnger dieses Heiligtums zum Westen nur vermutet werden 64 .
Alexandria/ Aeg
Sozomenos65 bietet fr das Jahr 362 einen Bericht ber ein alexandrinisches
Mithrum. Es war allerdings zu dieser Zeit lngst verlassen und verdet
und bereits von Constantius 11. der christlichen Kirche geschenkt worden.
Als der Patriarch Georgios 362 dieses Gebude in eine Kirche umwandeln
wollte, kam es zu einem blutigen Aufstand gegen die Christen, in dem
Georgios sein Leben verlor.
Memphis (Mit-Rahine)/ Aeg66
Oxyrhynchus/ Aeg 67
Auswertung

Insgesamt betrachtet sind die Zeugnisse aus dem griechischen Osten sprlich, sieht man einmal von dem Mithrum in Dura- Europos ab. Zudem sind
sie hufig in ihrer Interpretation als Dokumente des rmischen Mithras62 Auer den genannten wurde folgende Kult- Gegenstnde gefunden: Mithras- RelieI:
V 75; Mithras- Taurophorus: V 77; Dadophoren: V 80-83; zwei Venus-Statuen: V 86.
Vielleicht stammt auch die kleine Bronzefigur eines Zeitgottes aus Sidon; R.D. Barnett,
in: Mithraic Studies 2, 1975, 466- 469.
63Vgl. oben S . 62, eine Inschrift aus Aquileia.
"R.J. Bull, IEJ 24, 1974, 187- 190.
6sHist. eccl. 5, 7. - Ein Kopf, der Mithras zugeschrieben wird (V 104) und eine Mithras- DarsteUung (V 105) stammen vermutlich aus Alexandria.
66Das Mithrum lieferte zwar eine groe Zahl von EinzeUunden, aber keine Inschrift.
Insgesamt kamen drei Mithras-Reliefs (V 91 - 93) und neun Statuen - Dadophoren (9599), Lwe (100), Zeitgott (94), zwei weibliche Gottheiten (101) - zutage.
67Das Relief eines Zeitgottes trgt eine Reihe von Symbolen des Mithras-Kultes; V

,n,

244

Griechischer Osten

Kultes umstritten. Charakteristisch fr das Fundmaterial ist , da sich die


Zahlen fr griechische und lateinische Inschriften die Waage halten 6". Die

AFRlCA

darin zum Ausdruck kommende Verbindung zum Westen des Reiches wird
noch deutlicher, betrachtet man die wenigen Namen der Kultanhnger 69 .

Bei ihnen handelt es sich um stadtrmische Soldaten, Sklaven des kaiserlichen Dienstes, einen Griechen, der rmischer Brger war, sowie einen weiteren Griechen , der im 4. Jahrhundert zur Reichsaristokratie gehrte und
mglicherweise Verbindung zur stadtrmischen Aristokratie besa. Alle
haben die Kenntnis des Kultes aus dem Westen in den griechischen Osten
mitgebracht. Eine Interpretation der Mithras- Reliefs schliet Roll mit ei-

nem hnlichen Fazit 7o : "The Mithraic iconography of the Roman Orient is

largely derived from Italy" .

1 Sitifis
2 Rusicade
3 Castellum Tidditanorum
4 Cirta
5 Diana
6 Thamugadi
7 Lambaesis
8 Mascula

Ain- Toukria

IcoslUm....

t"'-?

~2---..~rthago-.l

. Caesarea 5 1_. ~
TlmzlOum_
_.

68Es pat in dieses Bild, da drei Mithras-Reliefs in Si die lateinische Weiheformel


D( eo ) I(nvido) S(oli) haben.
69Das Fazit von Will (Anm. 60) 69- 70 ber den Mithras- Kult in Syria vermag ich
nicht zu teilen. Er sicht eine Ausbreitung des Kultes aus dem Norden beziehungsweise
aus dem iranischen Bereich. Die Tatsache , da in Si Zeugnisse in lateinischer Sprache
gefunden wurden , versucht er, rojt dem Militr in Verbindung zu bringen.
71. Roll, The Mysteries of Mithras in the Roman Orient: the Problem of Origin, JMS

olubilis

Sidi Okba .678


El- Gahara

abratha
C
.......... - .Ma.n~yrre ..
LePCiS~

246

Africa

Africa
Carthago/ Afr'

AFRICA

I M IMR I

Ort

AE

Lepcis Magna/ Afr


c. Aristius Antiochus3

Cyrene/Lib

Carthago/ Afr

Lepcis Magna/ Afr

Sabratha/ Afr

Castellum Tidditanorum (Tiddis)


Num

(1)

Diana (Ain- Zana)/Num

Lambaesis/Num

10

Mascula (Kenchela)/Num

Rusicade (Philippeville)/Num

(1)

Thamugadi (Timgd)/Num

Ain- Toukria/MaC

Caesarea (Cherchel)/MaC

El- Gahara/MaC

Icosium (Algier)/MaC

Sitifis (Setif)/MaC

Timziouin/MaC

Volubilis (Ksar- Faraoun)/MaT

Gesamt:

26

Sidi Okba/Num

19

Cyrene/Lyb '
1 Hier wurden e in Mithras Relief (Y 107) und in einem Isis- Tempel des 4. Jahrhunderts ein Kopf gefunden, der vielleicht zu einer erheblich lteren Mithras- Statue gehrte
____

Sabratha/ Afr'
Castellum Tidditanorum (Tiddis)/Num 6

AFRICA

Der Stifter mehrerer Statuen trgt ein seltenes nomen4 .

Cirta (Constantine)/Num

Cirta (Constantine)/Num

_ .

247

.....

~A

Publilius Ceion[ius] Caecina Albinu[sj1

Der Statthalter der Numidia in den Jahren 364 bis 367 errichtete ein speleum cum [sig]nis et arnomen[tis]. Die Bauttigkeit dieses Mannes whrend
seiner Statthalterschaft ist in vielen Orten der Provinz nachzuweisen. Der
Bau des Mithrums in Cirta steht wohl mit der gleichzeitigen stadtrmischen Entwicklung in Zusammenhang, als der Kult in der Hauptstadt eine
Renaissance erlebte. Das Interesse des Caecina Albinus an alten Kulten
wird durch seine Erwhnung in den Saturnalia des Macrobius belegt.
Diana (Ain- Zana)/Num
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Marcus AureHus Decimus, v(ir) p(erfectissimus), p(raeses) p(rovinciae)8

Der ritterliche praeses provinciae weihte in den Jahren 283/84 in Diana, als
er vom princeps peregrinorum zum praeses aufgestiegen war, einen Altar
2Mithras- Relief: V 119. Der Text der Inschrift AE 1917/18, 17 = ILAfr 356 ist zu
fragmentarisch, um eine sichere Zuordnung zum Mithras- Kult zu ermglichen. Ob cor4ce
den Priestergrad des corax meint, oder zu einem Namen gehrt, ist nicht zu entscheiden.
Unsicher bleibt ferner die Zuordnung von z wei Terracotta- Statuetten (V 118); eine von
ihnen soll Mithras stehend auf einem Stierkopf zeigen; diese Art der Darstellung pat
aber weitaus besser zu Iuppiter Dolichenus.
3V 109b und 110 = IRT 667; V 108/9. Zum Namen des Dedikanten vgl. G. Caputo,
ArchClass 1, 1949, 205- 207 .
.. Die Zuordnung zweier we iterer Statuetten zum Mithras- Kult bleibt problematisch:
V 111 und V 112.
sEine Weihung fr Mithras bietet keine Namen: V 117;::;;; IRT 11.
6 Auer dem Mithrum selbst wurden in Castellum Tidditanorum die Weihung namentlich nicht einzeln genannter cultores, die ein anderes Heiligtum erbaut haben _ 4
solo (4}tdifi{cJ4T1Ln(t): Y 162 = AE 1942/43, 87 - sowie ein Relief gefunden; H. Yoorwinden - C. Berthier, Spiegel Historiae19, 1974, Nr. 9.
7y 129;::;;; Inscriptions latines d'Algerie 2, 541 , 2; vgl. PLRE 1, Albinus 8.
8 V 1 dO ......1 P., R"'n~..... A ......1; .. " 11 A pp ") ") r, QOC\ "'''01

Africa

Africa

Iovi Optimo Maximo lunoni Reginae Minervae Soli Mithrae Herculi MaTti

lt sich der princeps legionis anfhren, der whrend der Regierungszeit des
Elagabal 218/222 ein Mithrum auf eigene Kosten erbauen lie; der Anla
bestand mglicherweise in seiner Beforderung vom centurio legionig zum

248

Mercurio Genio loci Dis Deabusque omnibus. Im gleichen Zeitraum stiftete


er auch in Lambaesis einen Altar fr Mithras.

249

princeps, die er in der Inschrift erwhnte 17 . Zwei Jahrzehnte spter war

Lambaesis/N um
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(M. Aurelius) Decimus, v(ir) p(erfectissimus) p(raeses) p(rovinciae)9


Aurel(ius) Longinianus, princ(eps) leg(ionis)'O
M. Aureli(us) M. f. Sergia (tribu) Carnunto Sabinus, praefect(us)
leg(ionis)1l
C. Fabius Fabianus Vetilius Lucilianus, leg(atus) Aug(usti) pr(o)
pr( aetore) 12
[A. I]ul(ius) Pis[o], leg(atus) leg(ionis)13
Val(erius) Florus, v(ir) p(erfectissimus) p(raeses) p(rovinciae) "
M. Val(erius) Maximianus, leg~atus) Aug(usti) pr(o) pr(aetore)15
Celsianus, (servus), act(arius)'

Seit dem bislang frhesten Zeugnis, der Weihung des Legionslegaten A. Iulius Piso, der zwischen 176 und 180 Statthalter von Numidia war, lassen sich
Weihungen hoher senatorischer und ritterlicher Amtsinhaber in Lambaesis

beobachten. Piso war zuvor whrend einer beraus erfolgreichen Karriere


in den Markomannenkriegen an der Donau ttig gewesen . Aus dem Donaugebiet stammte M. Valerius Maximianus, der die Provinz von 183 bis 185
leitete; er stiftete zwei Altre. Von ihm ist eine frhere Dedikation an Mithras aus Apulum in Dacia bekannt. Hier einreihen lt sich aufgrund der
brigen Zeugnisse der Statthalter der Jahre 230 bis 232 C. Fabius Fabianus
Vetilius Lucilianus, fr dessen Wohl ein actarius et notarius dem Mithras
einen Altar weihte. Die Liste der ritterlichen praesides provinciae erffnet
Aurelius Decimus, Amtsinhaber 284 bis 285. Valerius Florus, der das Amt
303 bekleidete, ist uns aus literarischen Quellen als Richter in Prozessen
gegen Christen bekannt .
Bei dieser beachtlichen Liste von Provinzstatthaltern verwundert es nicht,
da ihr Beispiel auf Untergebene innerhalb des officium und der Legion ausstrahlte. Der actarius et notarius wurde bereits genannt. Fr die Truppen
'y 136 = AE 1922, 22 = 1973,633.
10V 135.
II V 134;; D 4194.
12y 138C = AE 1955,80; vgI. E. G,oag, Fab;us 72 , RE 6, 2 (1909) 1769; PIR' F 29.
13V 139 ;; AE 1920, 36; Vermaseren sieht es zwar nicht als sicher an, da diese Inschrift zum Mithras- Kult gehrt, aber ich sehe keine Notwendigkeit, von der allgemein
begrndeten Zuordnung (Appendix 1) abzuweichen. Zur Person vgl. E. Hohl, lulius 401,
RE 10,1 (1918) 779-780.
HV 138D;; AE 1955, 81; Vermaseren fhrt die entsprechenden Stellen auf.
15V 137 = AE 1915, 28; V 138B = AE 1955, 79; zu seiner Weihung aus Dada vgl.
oben S. 194. Gegen die Vermutung von M. LeGlay, CRAl 1954, 272- 274, der Statthalter
habe das Mithrum erbaut, wendet sich Gordon, Mithraism 164.
16A __

, ....

es ein praefectus legionis, der in den Jahren 235/238 seinen Altar errichten lieHI. Auch bei ihm fallt auf, da er von der Donau, aus Carnuntum,

stammte. Allerdings war zu dieser Zeit der Mithras-Kult auch in Lambaesis


bereits etabliert.
Der gleichsam ffentliche Charakter, den die Weihungen hoher staatlicher Funktionre an Mithras evozieren, wird durch die Lage des Heilig-

tums unterstrichen. Es lag in der Nhe des Kapitols unmittelbar neben


einem Aesculap- Tempel '9 . Mglicherweise krnte der groe, in Lambaesis
gefundene Epistyl mit der Weihung Deo Invicto Mithrae die Tr zum Mithrum 20 Von Lambaesis aus trugen zweifellos die Soldaten erheblich dazu
bei, den Kult in der Provinz auszubreiten.

Mascula (Krenchela)/Num
t>
[>

Eutyces, (servus), vikarius


Felicissimus, Augg(ustorum) verna, exac(tor)21

In Mascula waren die bei den Sklaven vermutlich in der Verwaltung einer
kaiserlichen Domne beschftigt.

Rusicade (Philippeville)/Num 22
Sidi Okba/Num
[>

M. M[e]ssius Messor, praef(ectus) co(hortis)23

Der Ritter weihte Mithras einen Altar und lie mglicherweise das Heiligtum renovieren; auf der Inschrift steht lediglich denuo constituit ohne
Angabe des Objektes.
Thamugadi (Timgiid)/Num 24
17 Dieses Mithrum ist von demjenigen zu unterscheiden, das bereits vorher bestanden
haben mu; daher habe ich oben in der Tabelle zwei Heiligtmer aufgefhrt.
18 Aus dem gleichen Zeitraum stammt eine Weihung zum Wohl des C. lulius Verus
Maximus Augustus nobilissimus Caesar; AE 1906, 8.
19V 138A .
20 AE 1973, 642; die Inschrift Nr. 643 bietet keine Namen.
21 V 133 (beide Namen).
22In dem Mjthrum (V 121) von Rusicade wurden ein Mithras- Relief (V 122) sowie
mehrere Statuen (V 123-128), jedoch keinerlei Inschriften gefunden.
23V 144.

2"Eine kleine Statue stellt mglicherweise einen Dadophoren dar (V 131) . Was die von
V~nnaseren aufgefhrte Weihung eines Dekurionen an Sol Augustus (V 132) mit dem
Mlthr ... _ l<"lt .,." lun 'h .. 'h ........... 11

; ... ... ; ~l.. ~_ : _1..1: ~1..

Africa

250
Ain-Toukria/MaC

" Aurelius [- - - ]i[- -]sius, trib(unus) coh(ortis)25


Der ritterliche Tribun der in der Nhe stationierten cohors weihte in den
Jahren 238- 244 die Inschrift cum suis, womit eher Familienangehrige als
Untergebene gemeint sein drften.
Caesarea (Cherchel)/MaC 26
EI-Gahara/MaC
" [(A)e]lius Florus, [(centurio)] leg(ionis)27
" [Po]mponius Ma[xi]mus, b(ene)f(iciarius) [c]o(n)s(ularis)
" [- - - i]us Pastor, [de]c(urio) al(ae)
Die ala I Pannoniorum , welcher der decurio angehrte, gab offensichtlich
fr die vom Aures sich nach Sdwesten hinziehende rmische Postenkette
kleinere Detachements ab, zu denen gelegentlich, wie in EI- Gah"ra, Soldaten der legio III Augusta gehrten. Mglicherweise befand sich am Ort
auch eine statio, was die Anwesenheit des beneficiarius erklrte .
Icosium (Algier)/MaC
" Aphrodisius, (servus)28
Der Mithras-Anhnger war Sklave mehrerer Cornelii.
Sitifis (Setif)/MaC
" co[ho]rtes leg(ionis)29
In Sitifis weihten die cohortes VII und X der unter Diokletian geschaffenen legio II Herculia ein Mithras- Relief. Die Truppe stand in Troesmis,
in der von der Moesia inferior abgespaltenen neuen Provinz Scythia, und
begleitete Maximianus Herculius 298/99 nach Mauretania; aus dieser Zeit
drfte daher die Weihung an Mithras stammen. Es mu offen bleiben, ob
25V 152 :::::: eIL 8, 21523; Vermaseren hat die Publikation im CIL bersehen und bietet
daher einen berholten Text.
26Eine Inschrift auf einem Altar bietet nur noch die Weiheformel (V 155). Eine Weihung an Sol lnvictus, die ebenfalls nur fragmentarisch erhalten ist , bercksichtige ich
nicht (V 156).
21 Zur Inschrift V 153:::::: AE 1888, 1 (drei Namen) vgl. J. Carcopino, Syria 6, 1925,
49 Nr. I, dessen Lesung ich mich anschliee; anders Schallmayer 824 . Vgl. C. Cichorius,
Al., RE 1, 1 (1893) 1253.
28V 151.
')Q

, -

Africa

251

die Soldaten den Kult mitbrachten, oder ob sie ihr Relief in einem bereits
bestehenden Mithrum stifteten.
Timziouin/MaC 3o
Volubilis (Ksar- Faraoun)/MaT
" Aur(elius) Nectoreca, (centurio) vex(illationis)31
Der centurio vexillationis Brittonum stiftete in Volubilis zwei Altre, auf
denen er Mithras als Invictus Deus Mithras und als Invictus ansprach. Die
Weihungen stammen aus der Regierungszeit des Commodus, fr dessen
Wohl einer der beiden Altre errichtet war. Es lt sich auch hier nicht
entscheiden, ob der centurio den Mithras- Kult bereits vorfand oder ihn
selbst einrichtete.
Auswertung

Das Erscheinungsbild des Mithras-Kultes ist in den fnf nordafrikanischen


Provinzen so einheitlich wie kaum in einer anderen Region. Die hohen
staatlichen Funktionre, drei senatorische legati Augusti, drei ritterliche
praesides provinciae und zwei Truppenkommandeure stifteten, vor allem
in der Provinzhauptstadt von Numidia, die Altre. In Lambaesis war das
Standquartier der legio 111 Augusta; es sind neben den Reichsbeamten ranghohe Soldaten und ganze Truppenteile, die uns hier und in wenigen anderen
Garnisonsorten entgegentreten. Das Bild wird vervollstndigt von einigen
Sklaven, die als servi Augusti oder als Bedienstete von Statthaltern den
Kult mglicherweise mit nach Nordafrika gebracht haben.
Bei einigen dieser Anhnger lassen sich Verbindungen zum Donauraum
aufzeigen. Dies gilt fr M. Valerius Maximianus, legatus Augusti in Numidia von 183 bis 185, der aus Carnuntum stammte. Es gilt ebenso fr einen
praefectus legionis in Lambaesis. An der Donau war ferner der Statthalter von 176 bis 180, A. lulius Piso, ttig gewesen. Diese Kontakte setzten
sich bis zum Ausgang des 3. Jahrhunderts fort, als Soldaten aus Troesmis in Sitifis einen Altar weihten. Selbst bei diesen wenigen Zeugnissen
lt sich daher der Schlu ziehen, da der Mithras-Kult weitgehend unter den Reichsbeamten und Soldaten verbreitet war und vor allem durch
donaulndische Anhnger immer wieder verstrkt wurde.
Anders als etwa der Mater Magna- oder Bellona- Kult vermochte es Mithras nicht, in die einheimische Bevlkerung einzudringen. Angesichts der
Tatsache, da die grte Zahl von lateinischen Inschriften auerhalb Italiens

30Mithras- Relief: V 158.


31 V 160 = AE 1920, 47 = ILAfr 611 = Inscriptions antiques du Maroc 2, 364; V 161
:. ~~;~~~, .~.~: ~ IL~f~ 61~ = Inscriptions antiques du Maroc 2, 363; vgl. ferner eJaus~~I1.Q.

r
Africa

252

aus Nordafrika stammt, fallt die geringe Bedeutung des Mithras-Kultes


umso mehr ins Gewicht . Auch die Auseinandersetzungen des Tertullian
mit Mithras sprechen nicht gegen diese auf dem epigraphischen Befund
basierende Feststellung. Tertullian, Sohn eines centurio, sah Parallelen zum
Christentum32 und kannte den Mithras-Kult, weshalb er diese Mysterien
erwhnte und kritisierte 33 . Generell waren Sol- Kulte in Nordafrika wenig
verbreitet34 .

Zeitliche und regionale Verbreitung

Die wichtigsten Informationen fr die zeitliche Verbreitung des MithrasKultes liefern die epigraphischen Zeugnisse, deren genaue chronologische
Fixierung aber nur selten mglich ist 1 . ber die Dauer der Kultausbung
in einem Mithrum sagen jeweils nur wenige punktuelle Inschriften kaum
etwas aus. Anders ist es in dieser Hinsicht mit Mnzfunden, wenn sie,
wie dies in einigen Heiligtmern der Fall ist , eine Verbreitung von einigen
Mnzen pro Emissionsjahr ber einen lngeren Zeitraum dokumentieren .
Noch besser ermglichen Keramikfunde solche Kenntnisse. Gebrauchskeramik ist ein hervorragender Indikator fr die Benutzung eines Tempels,
zumal die jeweilige Provinzialarchologie meist recht genaue Datierungskriterien auch alltglicher Produkte hat gewinnen knnen. Leider stt
diese Mglichkeit jedoch deshalb rasch an Grenzen, weil es nur ganz wenige
grndlich ergrabene MithriWn gibt oder weil das Material nur in seltenen
Fllen publiziert wurde. Eine bemerkenswerte Ausnahme bilden in dieser
Hinsicht die MithriWn in Nida (GeS) und Pons Aeni (Nor).
Erste Zeugnisse

Ausgangsgebiet des Kultes war Italien; wegen der Masse der dort gefundenen Zeugnisse lt sich wohl auf die Gegend von Roma und Ostia schlieen.
In seinem Ursprungsland hat der stdtische Kult einige Eigentmlichkeiten
ber das 1. Jahrhundert hinaus behalten, aus dem uns keine sicher datierbaren Monumente vorliegen. Hierzu gehrt die Bezeichnung der Heiligtmer

als spelaeum, als Kulthhle, die ni'cht so schnell von dem Begriff templum
abgelst wurde wie in den Provinzen. Auch scheint man sich in der bild-

32 Clauss, Christus 268.


33p. Rancillac, L'insucces du mithriacisme en Afrique, BSGAO 52, 1931, 221-228.
34.Vgl. N. Ferchiou, Apropos de tTois inscriptions inedites provenant de la Tunisie
n

..

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......

~.~

lichen Darstellung lnger und strker auf die Stierttung konzentriert zu


haben. Whrend in Italien nur jedes zehnte Relief zustzliche Themen aus
der Kultlegende aufgreift, ist es in den Provinzen bereits auf jedem vierten
der Fall.
Als Anspielung auf ein Mithras- Kultbild in einer Grotte in Roma kann
eine Notiz des Dichters Statius aufgefat werden. Um 90 beschreibt er
Mithras als einen Sonnengott, "der unter dem Felsdach einer persischen
Grotte die widerspenstigen Hrner ergreift und dreht" 2 . Einige Elemente
der Mithras- Legende waren zu dieser Zeit in Roma bereits so bekannt, da
das Auditorium des Dichters mit dem Namen des Gottes und dem Vorgang
etwas verband.
Eine der ltesten Inschriften aus der Hauptstadt befindet sich auf einem
freistehenden Stierttungsrelief, das ein Sklave stiftete, der ber erhebliche Mittel verfgt haben mu: Alcimus Ti( ben) CI( audi) Liviani ser( vus)
vil( i)c( us) Sol( i) M( ithrae) d( onum) d( edit). Alcimus war Verwalter eiIVg1.obenS.ll.

2,, _,

. 1. . _ C"

.......

Zeitliche und regionale Verbreitung

Zeitliche und regionale Verbreitung

nes Ti. Claudius Livianus, der wohl mit dem Prtorianerprfekten Traians
identifiziert werden kann, so da die Weihung in die Zeit vor 120 gehrt .
Dieses Weihegeschenk ist noch in anderer Hinsicht wichtig. Als eines der
frhesten zeigt es bereits die Gleichsetzung von Sol und Mithras. Ferner
ist die namentliche Erwhnung des Prtorianerprfekten zu beachten. Sie
besagt zwar nichts darber, ob der Prfekt sich in die Mysterien hatte einweihen lassen, aber es war dem Sklaven sicher nicht mglich, die Inschrift

148. Noch in die Zeit vor 150 gehrt ein Altar aus Wachstein (Rae). Heiligtmer in Ostia ('degli Animali', 'della casa di Diana'), Emerita Augusta/Lus (His), Biesheim und Riegel (GeS) werden in die Mitte des Jahrhunderts datiert.

254

255

Bltezeit

ohne Wissen des Patrons aufzustellen; von diesem knnen wir also erwar-

Seit der Mitte des 2. Jahrhunderts drang der I<ult verstrkt in sein gesamtes

ten, da er den Mitgliedern seiner Sklaven-Familie die Teilnahme an dem


I<ult gestattete.
Ein frhes Zeugnis stellt die Weihung eines Hauptmanns der cohors
XXXII voluntariorum civium Romanorum aus Nida (GeS) dar, einer Trup-

spteres Verbreitungsgebiet vor; immer mehr Mithren entstanden 4 . Um


160 waren es Angehrige der familia dreier Pchter des illyrischen Zolls
die in mehreren Orten nachweisbar sind: Camporosso, Atrans (Nor), Seni~

pe also , die sich zu dieser Zeit vor allem aus Italikern rekrutierte; es ist

wohl in der Zeit vor 90 entstanden. Der Altar eines Reiters Tacitus im
selben Mithrum wurde vor 110 errichtet. Wie das Beispiel des Tacitus
zeigt, fand der neue I<ult rasch Anklang bei den Truppen; sein Altar ist
zwar der Fortuna geweiht, hat aber ein Relief des stiertragenden Mithras.
Ein zweites Mithras- Heiligtum wurde in Nida um 100 errichtet, woraus
sich schlieen lt, da der I<ult bereits an Boden gewonnen hatte; das
Grndungsdatum ist aufgrund der in ihm gefundenen Gebrauchskeramik
bestimmt. hnlich verhlt es sich mit dem zu Beginn des 2. Jahrhunderts
errichteten Mithrum in Pons Aeni (Nor).
In Novae (Mol) ist es um 100 ein Sklave im Dienst eines italischen
Zollpchters , den wir als einen der ersten Vertreter des Kultes in dieser

Provinz kennenlernen. Ebenfalls einen sptest mglichen Zeitpunkt der


Weihung besitzen wir fr eine Inschrift aus Carnuntum (PaS), die von einem in der legio XV Apo/linaris dienenden Soldaten aus Italien gestiftet
wurde; diese Legion war etwa bis zum Ende der trajanischen Zeit dort stationiert. In trajanische Zeit oder etwas spter kann auch eine Weihung aus

Oescus (Mol) datiert werden. Allen diesen frhen Zeugnissen ist gemeinsam, da sie von Personen aus Italien stammen.

Der Mithras-I<ult ist folglich von Italien aus sowohl an den Rhein wie an
die Donau gelangt. Es waren in Italien rekrutierte Soldaten , Angehrige
des Personals italischer Zollpchter oder sonstige rmische Brger aus dem
Mutterland, die den neuen I<ult in die Provinzen trugen. Zu denken ist beispielsweise an die whrend der ersten beiden Jahrhunderte zu beobachtende
Einwanderung von Italikern nach Dalmatia oder die mit Trajan beginnende
Kolonisation von Dacia.
In der ersten Hlfte des 2. Jahrhunderts entstanden folgende Mithren3 :
Capua/LaC, Neapolis/LaC (Ita), Aquileia (GaC), Carnuntum 1 (PaS) und
Histria (Mol). In Bckingen (GeS) stammt eine Inschrift aus der Zeit um

_.

_.

31m folgenden werden entweder das arndungsdatum eines Heiligtums oder der Zeit-

. _. _. .

(Dai), und Poetovio 1 (PaS); aus dieser Zeit stammen Belege aus Ostia ('dei
Palazzo Imperiale' und 'delle Pareti dipinti') und Aquincum (PaI). Noch
vor 170 ist der I<ult in Troesmis (Mol) und Dura-Europos/Syr (GrO),
In den sIebzIger Jahren in Ostia ('della Planta Pedis'), Poetovio 2 (PaS)
und Lambaesis/Num (Afr) bezeugt; in Nersae/Etr (Ita) wurde bereits ein
Tempel renoviert.

Damit wird die Dokumentation durch inschriftliche Zeugnisse dichter.


Der I<ult ging ber die ersten Trgerschichten hinaus und begann, in weiteren Kreisen Anhnger zu finden.

Aus Sklaven wurden Freigelassene,

aus Soldaten nach der Entlassung wohlhabende Zivilisten, beide Gruppen


fhrten diesen Aufstieg zweifellos unter anderem auf ihren Gott zurck.
Whrend man in der zweiten Hlfte des Jahrhunderts Tempel in Ostia
('delle Set te Porte'), Marino/LaC (Ita) , Colonia Agrippinensium (Gel),
MackwIiler (GeS), Immunum (Nor) sowie Stix-Neusiedl (PaS) erbaute und
Zeugnisse aus Aquincum 5, Teutiburgium (PaI) , Apulum (Dac), I<umanovo
(MoS) sowie Tropaeum Traiani (Mol) bekannt sind, wurde das Heiligtum
In Gelduba (Gel) bereIts aufgegeben und das in Aquincum 1 (PaI) zerstrt.
Diese sich an den Denkmlern dokumentierende auerordentliche Verbreitung des I<ultes findet ihren literarischen Ausdruck in zwei Werken
die vielleicht im 2. Jahrhundert entstanden. Ein gewisser Pallas widmet~
Mithras eine eigene Darstellung; etwas spter wirkte Eubulos, der in mehreren Bchern eine7uTopia 1rE.pi TOV MitJpo: verfate, eine Geschichte ber
s
Mithras Beide schrieben vor allem fr das stadtrmische Publikum und
trugen zweifellos dazu bei, den I<ult weiter bekannt zu machen. In der
Mitte des Jahrhunderts erwhnte Justin den I<ult Celsus kommentierte
ihn um 170, und Tertullian setzte sich mit ihm um 200 auseinander.
Seit der Regierungszeit des Mare Aurel und verstrkt seit derjenigen des
Commodus begegnen uns Inschriften in den Mithren, die dem Wohl, pro
salute, der Kaiser gewidmet waren. Das Aussprechen einer Heilsformel fr

den Herrscher, was hufig mit der Erfllung von Gelbden verbunden war,
.. Gardon, Mithraism 48: "the mysteries were institutionalized" .
SO A_ l . . . _: __

-' _ _ l._~ : _._ .'

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256

Zeitliche und regionale Verbreitung

Zeitliche und regionale Verbreitung

gehrte zu den beliebtesten Formen des Kaiserkultes6 . Solche Inschriften


zielten auf die Person des Kaisers als Garanten fr Sicherheit und Frie-

gentliehe individuelle Sympathie fr den Kult gezeigt haben , sondern die


Zugehrigkeit ihrer Untergebenen zum Mithras-Kult tolerierten, vieBeicht
sogar forderten.
Der Sol Invictus Mithras war ein Gott des Vertrages und der Loyalitt,

den , wobei Mithras in diesem Zusammenhang als Gewhrsmann angerufen


wurde. Somit entwickelte sich eine enge Verbindung von privaten kultischen

Verpflichtungen und dem Herrscherkult 7 .


Mit Commodus wurde das Epitheton Invictus, der Unbesiegbare, Teil
der halb offiziellen kaiserlichen Titulatur, ein Beiname, den Mithras seit

Anbeginn getragen hatte. Diese Parallelitt veranlate einen Offizier, einen centurio vexillationis Brittonum in Volubilis/MaT (Afr), eine Inschrift
fr Mithras, den Invicius zu errichten; er tat dies zugleich pro salute et
incolumitate Imperatons Caesaris Lueii Aelii Aurelii Commodi Pii Invicti

Felicis H erculis Romani. Die durch den Text der beiden Inschriften nahegelegte Parallelisierung von Imperator Invictus und Invictus Sol kann ex
eventu durchaus als Vorstufe der vollen Gleichsetzung in der Formel Sol
Invictus Imperator gedeutet werden; denn wir finden Weihungen an diesen

D( eus) S( 01) I( nvictus) Imp( erator) auch in Mithren".


Ob Commodus sich in die Mithras- Mysterien hatte einweihen lassen, wie
eine entsprechende Notiz der Historia Augusta bemerkt, ist nicht sicher zu

ermitteln, da der Autor dieser Biographiensammlung wie hufig Wahres


und Fragwrdiges in einem Halbsatz vermischt 9 . Fr Commodus hat zwei-

fellos die Identifizierung mit dem unbesiegbaren Hereules den Ausschlag


dafr gegeben, sich den Beinamen Invictus zuzulegen . Das Attribut war
aber keineswegs auf einen Gott allein festgelegt, und wie der Soldat aus
Nordafrika nutzten viele Mithras-Anhnger die Deutungsmglichkeit, die
in der unbestimmten Formel Invictus der kaiserlichen Titulatur steckte, und
bezogen sie auf ihren Gott. Inschriften aus der Zeit dieses Herrschers finden
sich ferner in Roma (S. Stefano Rotondo!O) , Ostia ('Fagan'), Vetera (GeI)
und Friedberg (GeS), wo wohl auch ein Mithrum errichtet wurde.
Der Mithras- Kult ist nie ein ffentlicher, staatlich geforderter Kult geworden ll und hat nie eine Aufnahme in den staatlichen Fest- und Heereskalender erhalten, soweit uns deren Festtage aus dem Exemplar von Dura-

Europos bekannt sind; dies gilt auch fr alle brigen Mysterienkulte. Das
schliet aber nicht aus, da die Kaiser und ihre Umgebung mehr als gele-

257

er war damit in hervorragender Weise herrschaftskonform. Diese Wirkung


verstrkte sich, als der Sol Invictus zunchst von einzelnen Herrschern gelegentlieh, dann seit Commodus und den Severern in herausragender Weise

dauernd proklamiert wurde. Der Kaiser erschien selbst als Reprsentant des
Sonnengottes, er war Invictus, comes und conservator. Er verwandte dabei die gleichen Bezeichnungen, 'unbesiegbar', 'Begleiter' und 'Beschtzer"
die Mithras, dem unberwindlichen Sonnengott, schon lange eigen waren.

ParaBel damit lief die erstaunliche Ausbreitung des Mithras- Kultes in severischer Zeit, seitdem Sol verstrkt als Bild auf den Mnzrckseiten erschien. Der ffentliche Zuspruch fr Sol Invictus motivierte zum Eintritt

in die Mithras-Mysterien. Whrend der Regierungszeit des Septimius Severus sind folgende Mithren gegrndet worden!2: Roma (S. Prisca), Ostia
('Sabazeo'), Segontium (Bri), Nida 4, Stockstadt 1 (GeS), Poetovio 3, Brigetio (PaS), Aquincum 4, Sarkeszi (PaI) und Andros/Ach (GrO); in Capua/Lac (Ita) und Dura-Europos/Syr (GrO) vergrerte man die bereits
bestehenden Heiligtmer. Erstmalig inschriftlich bezeugt ist der Kult fr
die stadtrmischen Heiligtmer 'A" 'B' und 'C', fr Ostia ('della Casa di

Diana', 'dei Palazzo Imperiale'), Aquileia (GaC), Genava (GaN), Illmitz


(PaS) sowie Aquincum 3 (PaI). In der Zeit des Caracalla haben wir Dedikationen in Aveia Vestina/Etr, Sentinum/Umb (Ita), Bremenium (Bri),
Aquae Mattiacorum, Mogontiacum (GeS), Narona (Dai) , Fertrakos, Siscia
(PaS) und Besnypuszta (PaI).
Wer in die Mysterien des Mithras eingeweiht war, konnte die ffentliche
Anerkennung fr Sol, vor allem auf den zahllosen Mnzen, als Reverenz vor

demjenigen Gott verstehen, dem er diente, ungeachtet der Tatsache, da


andere, die nicht zur Kultgemeinschaft gehrten, dies nicht taten. Aber
die Mithras-Anhnger sprachen sicherlich davon, da Mithras Sol sei und
da es im Mithras-Kult die Mglichkeit gebe, dem offizieB verkndeten
Sol Invictus in einem Mysterienkult zu begegnen!3. Es gab eine Reihe von
Geheimnissen, von geheimen Worten oder von besonderen Bedeutungen, die

6p. Herz, Untersuchungen zum Festkalender der rmischen Kaiserzeit nach datierten
Weih- und Ehreninschriften, Mainz 1975, 80--82.
7 V gI. Clauss, Sol 434-439; auf die dort geuerten berlegungen greife ich im folgenden zurck.
8Vgl. Durnomagus (Gel).
9SHA, Comm. 9, 6. Der Umkreis dieser Stelle der Historia Augusta ist suspekt;
vgl. F. Kolb, Literarische Beziehungen zwischen Cassius Dio, Herodian und der Historia
Augusta, Bonn 1972, 34- 37.
10 Eine Inschrift stanunt von e inem aedituus der domus Augusta.
llDie von einigen Autoren postulierte Privilegierung der Mithras- Mysten bei ffentlichen Zeremonien, beispielsweise im Heereskult, hat es nicht gegeben; dazu M. Clauss,

normalen Formulierungen beigelegt wurden. Viele der im Kult verwendeten


Worte und Begriffe behielten aber ihren blichen Sinngehalt und dienten
dazu, den Kult mit der weiteren Welt des Alltags, mit der Normalitt und
mit alltglichen religisen Praktiken zu verbinden; die Bezeichnung des Mithras als Invictus gehrte zweifellos dazu.

12Roma (5. Clemente) existierte bereits.


meint fr die Zeit Aurelians, da der Kaiser der "Verbindung von
,..13 Alfldy, Krise 78,
- .
,,..

Zeitliche und regionale Verbreitung

Zeitliche und regionale Verbreitung

Wer Mithras als Sol Invictus Mithras verehrte, konnte durchaus der Meinung sein, er pflege den offiziellen Sol- Kult, wenngleich der Mithras- Kult
selbst weder offiziell noch ffentlich war. Die Mithras- Anhnger erkannten
ihren Gott als Schutzgott des Herrscherhauses, weil die Kaiser dem Sol Invictus Anerkennung zollten, jenem Sol Invictus, der seit alters her identisch
war mit ihrem Gott.
Fr den weiteren Verlauf des 3. Jahrhunderts wird die Liste der Neugrndungen krzer, werden datierte Belege seltener. In den dreiiger Jahren
haben wir Zeugnisse aus Bingium (GeS), Ru.e (Nor)14, in den vierziger
aus Val dei Dente (GaC) und Aln-Toukria/MaC (Afr) und in der Mitte
des Jahrhunderts sind nochmals Tempel in Ostia ('di Fructosus') und Londinium (Bri) erbaut sowie Altre in Vercovicium (Bri), Dierna (Dac) und
Viminacium (MoS) gestiftet worden!s. Wir sind damit bereits in einer Zeit,
in der in grerem Mae die Zerstrung von Kultsttten nachweisbar ist.
Um 260/270 waren die rechtsrheinischen Mithren betroffen, etwas spter
das Heiligtum in Biesheim (GeS); um 290 wurde der Tempel in Segontium
(Bri) mit dem Abzug der dortigen Truppen verlassen.

seit anderthalb Jahrhunderten vertraten; im gleichen Zusammenhang erneuerten die Herrscher einen Teil des dortigen Mithrums. Es pat zu
dieser Zeiterscheinung, da ein Soldat in Vlcisia Castra (PaI) 297 seinen
Altar I(nvicto) M(ithrae) Pa trio weihte. Zur gleichen Zeit stifteten in Sitifis/MaC (Afr) die cohortes VII und X der unter Diokletian geschaffenen
legio II Herculia ein Mithras-Relief. In Virunum (Nor) lie der Statthalter
der damaligen Provinz Noricum Mediterraneum 311 ein altes zerfallenes
Mithras- Heiligtum wieder instand setzen, das mehr als 50 Jahre verlassen
dagelegen hatte: templum vetusta(te) conlabsum (!) quot (!) fuit per annos amplius L desertum; in die gleiche Zeit gehrt die dortige Weihung
eines speculator der legio I Noricorum. Der dux limitis provinciae Scythiae
stiftete in Axiopolis (Mol) eine Inschrift und in Poetovio 4 (PaS) lie sein
Amtskollege den eingestrzten Tempel erneuern. In Roma (Via Giovanni
Lanza) und Lentia (Nor) wurden zu dieser Zeit neue Mithren errichtet,
wiederum in Roma (S. Stefano Rotondo) sowie Brocolitia und Vindovala
(Bri) bereits bestehende Tempel erneuert!6.
Die spteste bekannte Neugrndung einer Mithras- Gemeinschaft ist fr
Gimmeldingen (GeS) bezeugt. Ein kleineres Mithras- Relief und mehrere
Altre sind, soweit der Name des Dedikanten erhalten ist, smtlich von einem Materninius Faustinus gestiftet worden. Der Trger eines ortsansssigen Namens hatte den untersten der sieben Priestergrade, den eines Raben, corax, inne. Er bezahlte nicht nur die Kultobjekte, sondern auch
das Mithras-Heiligtum selbst, in diesem Fall fanum genannt, das im Jahre
325 durch den pater, den Vorsteher der Gemeinschaft, eingeweiht wurde.
Auerdem stellte Materninius Faustinus noch das Land zur Verfgung, auf
dem das Gebude errichtet wurde und weihte auch dieses Grundstck der
Gottheit. Die Inschriften verraten bereits Schwierigkeiten mit der Begrifflichkeit des Kultes, etwa Midre fr Mithrae, carax fr corax. Auch das
Mithras- Relief zeigt zwar im wesentlichen die kanonische Thematik, lt
aber gleichzeitig vermuten, da der Steinmetz keine bung mehr in der
Herstellung solcher Denkmler hatte.

258

Das vierte Jahrhundert


Die meisten der erhaltenen inschriftlichen Zeugnisse stammen, wie eingangs
erwhnt , aus der Zeit zwischen 150 und 250. Insgesamt ist fr die zweite
Hlfte des 3. Jahrhunderts das berlieferte Material sprlich; der MithrasKult bildet hierbei keine Ausnahme. Erst aus der Zeit der Wende zum
4. Jahrhundert besitzen wir eine Reihe von Dokumenten, nach denen sich
hohe Funktionre des Staates fr. den Mithras- Kult einsetzten. Wir fassen
an Hand der Weihegal . . n eine Renaissance des Kultes, wobei es nicht zu
unterscheiden ist, ob ein neuer religiser Impetus oder vor allem eine bauliche Erneuerung nach den Wirren des 3. Jahrhunderts den Ansto bildete.
Es war dies eine Zeit der Restauration des Mithras- Kultes, aber nicht nur
dieses Kultes allein. Es handelte sich um eine Phase allgemeiner religiser
Erneuerung, und die Inschriften berichten vom Bau neuer, hufiger jedoch
von der Wiederherstellung alter Tempel.
An erster Stelle ist eine Weihung der Herrscher der Tetrarchenzeit aus
dem Jahre 308 zu nennen: Bei einem Zusammentreffen in Carnuntum (PaS)
weihten der im Ruhestand lebende Diokletian und die amtierenden Kaiser,
die Iovii et Herculii religiosissimi Augusti et Caesares, dem Mithras als
fautor imperii, als dem Schutzherrn des Reiche~l einen Altar und gaben damit einer Einschtzung des Gottes Ausdruck, welche die Mithras- Anhnger
14 In

Virunurn (Nor) wurde ein Heiligtum restauriert.


15Weitere Orte, fr die die frhesten Belege nur allgemein in das 3. Jahrhundert
datiert werden knnen: Roma (S. Lorenzo) , Ostia ('dei Serpenti', 'Porta Romana'),
Albano/LaC (Ita), Burdigala/Aqu, Saarbrcken/Bel (TrG), Siscia (PaS), Municipiwn.

259

Ende des Kultes

Es ist schwierig, das Ende der Kultausbung in einzelnen Mithren zu ermitteln. Feststeht, da es keine Hinweise mehr auf eine Aktivitt in den
Tempeln fr das 5. Jahrhundert gibt. Abgesehen von dem Sonderfall Roma
mit der heidnischen Erneuerung 17 , sind bereits Inschriften aus dem 4. J ahr16Ein weiteres Zeugnis fr die Wende vom 3./4. Jahrhundert stanunt aus Pregrade
(PaS). Aus diokletianischer Zeit datieren e inige Altre von Statthaltern aus Lambaesis/Num, wo aber die Tradition, Weihungen an Mithras zu errichten, seit der zweiten
HUte des 2 . Jahrhunderts relativ konstant belegt ist; hierzu gehrt ferner eine Inschrift
aus Diana/Nurn (Afr).

260

Zeitliche und regionale Verbreitung

Anhngerschichten

hundert selten. Eine Hilfe, um festzustellen, wie lange ein Heiligtum besucht wurde, kann , wie eingangs erwhnt, die Gebrauchskeramik fr die

Kult-Mahlzeiten liefern, aber hier ist lediglich fr wenige Orte das Material untersucht. Aufschlureich knnen ferner jene Serien von Mnzen
sein, die in der Zerstrungsschicht einiger Mithren zutage traten. Dabei
mu aber sichergestellt sein, da es sich nicht um vergrabene Mnzschtze

handelt, sondern um jenes Geld, das offensichtlich als Opfergabe in den


Heiligtmern verwahrt wurde. Die Fundumstnde in Saarburg/Bel (TrG)

GESAMTBERBLICK

sind fr eine solche Situation charakteristisch. Hier war den Zerstrern

das offenbar ber lange Jahre gesammelte Geld, Weihegaben der kleinen
Gemeinschaft, bei ihrem Angriff in die Hnde gefallen. Die insgesamt 274
Mnzen dieses Mithrums sind ein typisches Beispiel fr die Menge und die
zeitliche Verteilung des in einem solchen Heiligtum gefundenen Geldes. Die
Serie beginnt mit Gallienus und reicht bis Theodosius, umspannt also ei-

nen Zeitraum von 140 Jahren. Dieses einem verhaten Gott geweihte Geld
wurde von den christlichen Zerstrern des Kultraumes nicht geraubt, son-

dern gleich den Trmmern der Statuen, Altre und Kultgefe dem Gott
zum Hohn ber den ganzen Boden des Tempels zerstreut.
Vor 350 sind die Tempel in Brocolitia (Bri), Augusta Treverorum/Bel
(TrG) und Mackwiller (GeS) zerstrt worden; Constantius 11. soll ein Mithrum in Alexandria/ Aeg (GrO) der christlichen Kirche geschenkt haben .
Mnzserien sowie weitere archologische Anhaltspunkte bezeugen die Fort-

dauer des Mithras- Kultes noch im 4. Jahrhundert in Roma (S. Stefano Ratondo, S. Prisca), Capua/LaC , Aveia Vestina/Umb (Ita), Biesheim, Mackwiller, Rockenhausen (GeS), Arupium, Dardagana, Jajce, Potoci (Dai),
Poetovio 2 und 3 (PaS) sowie dessen Ende fr den Ausgang des Jahrhunderts in Roma (S. Saba), Angera, Timavo (GaC), Koenigshoffen (GeS) ,
Lentia, Pons Aeni, Schachadorf (Nor), Konjic (Dai) , Fertrakos (PaS) und
Aquincum 2 (PaI).

Provinz

I Orte I M I MR I

I AE I R

ROMA

19

97

87

85

138

ITALIA

58

30

51

73

10

51

158

GALLIA CISALPINA

28

10

49

61

HISPANIA

13

19

21

16

BRITANNIA

16

26

33

21

GALLIA NARBONENSIS

11

13

15

13

TRES GALLIAE

17

17

32

10

66

10

GERMANIA INFERIOR

13

12

17

15

GERMANIA SUPERIOR

52

25

34

120

41

180

85

RAETIA

NORICUM

33

25

70

23

16

62

DALMATIA

33

10

33

36

35

PANNONIA SUPERIOR

23

17

59

131

21

107

126

PANNONIA INFERIOR

19

28

76

14

21

47

DACIA

26

158

115

39

93

MOESIA SUPERIOR

30

42

27

20

MOESIA INFERIOR

28

47

37

38

THRACIA

15

22

GRIECHISCHER OSTEN

26

31

41

25

32

AFRICA

19

26

17

21

I Gesamt

I 462

1184 1 673 11003 1151 1 710

I 997 I

Anhngerschichten

262

Anhngerschichten

263

ANHN GER UND G RA DE 2


ANHNGER UND REGIONALE VERTEILUNG '
Gruppierung

insg.

Grade

% insg.

% Grade

Senatoren

11

l.l1

Ritter, Staatsd.

28

2.83

Ritter I sonstige

0.91

1.34

decuriones

18

1.82

0.67

milites

28

2.83

principales

52

5.25

centuriones

25

2.52

veterani

18

1.82

0.67

Aug. liberti

15

1.51

1.34

Aug. servi

23

2.32

1.34

liberti

32

3.13

2.01

serVI

64

6.46

1.34

13 1

32.49 1

rupplerung
Senatoren

11

73

27

Ritter, Staatsd.

28

32

18

64

Ritter , sonstige

56

11

33

decuriones

18

16

88

milites

28

14

14

50

10

36

principales

52

10

15

33

63

12

centuriones

25

16

12

10

40

32

veterani

18

11

28

50

11

Aug. liberti

15

12

80

20

Aug. servi

23

31

13

57

liberti

32

10

32

22

68

serVI

64

16

25

39

61

11
1 Zwischensumme 1 323 1 3 1 10 1

1 ZWlSC
. h en summe 1 323 1 62 1

20 1 26 1

8 1 179 1

55 1 56 1

17 1

416

178

43

41

10

163

39

34

59

38

63

14

25

ein Name

129

57

45

38

28

25

20

Peregrine

24

25

17

71

unvol1st. Name

21

19

33

33

15

25

10

40

36

20

997

350

35.3

102

10.3

423

42.1

122

12.3

tIia nomina

tIia nomina - ?

tIia nomina

1 Die

Abkiir2.Wlgen bedeuten: Ges(arntzahl der Belege) , It(alien) , Rh(eirusche Pro.


' ''' ;
.'
,....
,

.. .

416

12

64

78

41.57

52 .35

59

6.05

2.68

129

25

18

45

12.92

30.20

Peregrine

24

2.32

0.67

unvol1st. Name

21

2.12

2.68

25

2.52

2.68

tIia nomina - ?

ein Name

Gesamt:

8.72 1

Gesamt:

997 1431102

100 1

100 1

264

Anhngerschichten

Blickt man am Ende auf das gesamte hier dargebotene Material, so kann

Anhngerschichten

265

Ordo equester

vorweg festgestellt werden: In die Mithras-Mysterien wurden keine Frauen

aufgenommen. Es handelte sich um einen Kult, in dem das Weibliche weder


menschlich noch gttlich eine Rolle spielte, sieht man einmal von den allgemeinen rmischen Gttergestalten wie luno, Venus, Minerva und anderen
ab, die allerdings eher am Rande des Kultes standen. Fr die Zusammensetzung der Anhngerschaft bedeutete dies, da die Hlfte der Menschen

Die meisten der bekannten 37 equites errichteten ihre Weihungen als staatliche Funktionre (28); davon wiederum die Mehrzahl als 'fruppenkomman~eure, nmlich 18 5 . Es waren, vor allem in Britannia (Bremium) BrocolitJa, Uxellodunum, Vindovala), einfache Altre, die diese Ritter aufstellten .
Lediglich Flavius Aper, der zur Zeit des Gallienus in Poetovio 3 (PaS) ve-

von vornherein keine Aufnahme finden konnte, was zwar zahlenmig einen

xIllatlOnes zweIer LegIonen befehligte) stiftete eine reich ausgestattete ara


fr das Wohl des Kaisers; darber hinaus wurde er auf zwei Altren von
Angehrigen seines Bros genannt. Ferner waren die Ritter als praefec-

Nachteil, aber keine generelle Schwchung bedeutete. Ein Mnnerkult war


fr eine von Mnnern bestimmte Gesellschaft durchaus adquat.
Wir vermgen nicht mehr zu entscheiden, aus welchen Grnden der Aus-

schlu der Frauen geschah, ob etwa die ersten Gemeinschaften aus Zufall
oder aufgrund bewuter Entscheidung nur Mnner aufnahmen. Diese Entwicklung wurde in der Folgezeit zweifellos dadurch gefOrdert, da der Kult
in ' privaten' Gemeinschaften blieb und nicht an die ffentlichkeit trat. Bald
drfte dann die 'fraditionsbildung eine Rolle gespielt haben . Gordons Feststellung, "wornen constituted part cf the 'world' which ODe had to escape
from"3 , verengt den Blick allzusehr auf die Soldaten als Anhnger und
berspitzt darber hinaus die Einschtzung der Frauen aus soldatischer
Sicht.

tus vehiculorum - Mediolanum (GaC), Virunum (Nor) - oder procurator


- Ru'e (Nor), Sarmizegetusa (Dac), Dura- Europos/Syr (GrO) - ttig, in
der zweIten Hlfte des 3. oder zu Beginn des 4. Jahrhunderts als Provinzstatthalter: Virunum (Nor), Diana/Num, Lambaesis/Num (Afr). In diesen
ZeItraum gehren ferner der eben genannte Flavius Aper sowie die Weihun-

gen zweier duces aus Poetovio 4 (PaS) und Axiopolis (Mol).


Das bel den Senatoren zu beobachtende, Zurckhaltung dokumentierende
Erscheinungsbild hinsichtlich der Einweihung in die Priestergrade oder der
BereItschaft zu grerem finanziellen Engagement setzt sich bei den Rittern
im Staatsdienst fort. Priester gibt es keine; vier renovierten die Tempel in

Die elf Senatoren , die mit insgesamt 13 Weihungen an den Inschriften des

denen sie ihre Altre aufstellen lieen: Vindovala (Bri), Murrhardt (G:S)
Poetovio 4 (PaS), Sidi Okba/Num (Afr).
'
Die fr~esten Zeugnisse dieser Gruppe sind diejenigen mit der Erwhnung
der Zollpachter, dIe sIch msofern von den brigen unterscheiden als die

Mithras- Kultes beteiligt sind, kennen wir mit einer Ausnahme aus zwei
Orten: Aquincum und Lambaesis. Bei den wenigen insgesamt vorliegenden

Ritter hierbei nicht als Dedikanten in Erscheinung traten) sondern' auf den
~ltren ihrer Sklaven genannt sind - Senia (Dai), Poetovio 1 (PaS). Es

Zeugnissen mag dies auf Zufall beruhen. Fr die Hauptstadt der Numidia
fallt auf, da dort nach den senatorischen auch ritterliche Provinzstatthalter
Altre errichteten und sich somit fr Mithras besttigt, was generell gilt:
Lambaesis ist eine der bei den Stdte mit der grten Zahl von Dedikationen
an Gtter durch Mitglieder der bei den hchsten ordines4 .
Persnliches Engagement im Mithras-Kult drfte bei M. Valerius Maxi-

lat sIch fur dIe zuerst genannte Gruppe der Schlu ziehen, da MithrasAnhnger aus dem Ritterstand, wenn sie als 'fruppenkommandeure ttig

Ordo senatorius

mianus vorliegen, der zunchst in Lambaesis zwei Altre weihte und spter
in Apulum einen weiteren. Alle Senatoren traten in einer offiziellen funk-

tion auf, als Statthalter oder Legionstribun. Verglichen mit den Rittern
und den decuriones ist es kein Zufall, da kein Senator in einen Priestergrad
eingeweiht war oder sich ber die jeweils errichteten, keineswegs qualittsvollen Altre hinaus an weiteren finanziellen Aufwendungen beteiligte, wie

etwa die Errichtung oder Renovierung eines Heiligtums.

waren, mit Ihren Weihungen neben der Verehrung der Gottheit auch auf

eine Erwartungshaltung ihrer Untergebenen, also der Soldaten reagierten .


Der) verglichen mit dem ordo decurionum, relativ hohe Anteil der Ritter

an den Dedikanten, lt sich am ehesten mit der Reaktion auf das Interesse
ihrer soldatischen Untergebenen erklren.
Der Eindruck eines auch pflichtgemen Engagements, den die Weihungen dieser 28 Ritter folglich vermitteln, wird verstrkt, zieht man zum
Vergleich die neun equites ohne staatliche Funktionen heran bei denen wir
ein strkeres persnliches Interesse bei der Dedikation und der Zugehrigkeit zum Kult In Rechnung stellen drfen. Von diesen neun Personen waren
es vier, die ein Heiligtum erbauten oder renovierten - Roma D, Carnun-

turn 1 (PaS) - '. dabei teilten sich zwei Ritter in Aveia Vestina/Etr (Ita) die
Ausgabe. Zwei eqmtes
3Gordon, Mithraism 115; vgl. ferner seine Spekulationen in 'Reality, Evocation and
Boundary in the Mysteries of Mithras', JMS 3, 1980, 19-99 .
,- ~

.. . .

..

In

Roma waren in den Grad des pater eingeweiht;

SZu den oben genannten Orten: Murrhardt (GeS), Dura- Europos/Syr (GrO) Sidi-

("\I. J..~ IM . _

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I.r '

'

266

Anhngerschichten

einer von ihnen ist in drei Zeugnissen genannt 6 . Whrend Ritter im Staatsdienst! mit Ausnahme des praefectus vehiculorum Vlbius Gaianus, der in
Mediolanum (GaC) und Virunum (Nor) je einen Altar errichtete, nicht in
Italien belegt sind, sind es bei dieser Gruppe der equites fnf.
Ordo decurionum

Die stdtische Oberschicht ist unter den Mithras- Anhngern nur gering
vertreten. Ihr Fehlen in den westlichen Provinzen, vor allem in Italien,
woher ein Drittel aller Dedikanten stammt, die wir berhaupt kennen, ist
kein bloer Zufall. In seinem Stammland ist der Kult nicht in die Gruppe
der decuriones eingedrungen. Bezeugt sind insgesamt 18 Personen, die mit
zwei Ausnahmen 7 aus den Donauprovinzen kommen; und hiervon sind wiederum 11 Zeugnisse aus Dada und Moesia, also aus eben jenen Provinzen,
in denen die Romanisierung spt einsetzte. In bei den Provinzen tragen
die duumviri smtlich kaiserliche Gentilnamen und waren folglich, da die
Inschriften eher aus dem 3. Jahrhundert stammen , Nachfahren ehemaliger
Personen, die ihr Brgerrecht den Kaisern verdankten.
Wir kennen unter den Angehrigen des ordo decurionum lediglich zwei
duumviri und einen aedilis. Hier sind es die sptesten Inschriften, aus dem
Jahre 245 beziehungsweise aus der zweiten Hlfte des 3. Jahrhunderts Nida (GeS), Municipium (MoS) - , die Mithras-Anhnger unter den stdtischen Beamten aufzeigen.
berblickt man die drei fhrenden ordines, so lt sich festhalten: Es
sind genau jene Gruppen schwach vertreten, die einerseits ber die finanziellen Mittel verfgten , Inschriftensteine und Reliefs zu errichten und zu
deren Selbstverstndnis es andererseits gehrte, ihre gesellschaftliche berlegenheit unter anderem auf Inschriften jedweder Art zu dokumentieren.
Der Mithras- Kult hat also, sieht man einmal von den ritterlichen Truppenkommandeuren ab, nur eine geringe Aufnahme in die Fhrungsschichten
des Imperium Romanum gefunden"' Fr Senatoren ist bereits mehrfach
festgestellt worden, da sie sich in religiser Hinsicht grundstzlich konservativ verhielten und auch anderen Mysterienreligionen gegenber uerst
zurckhaltend blieben'.

6Flavius Antistianus und mit drei Belegen A. Caecidius Priscianus (S. Stefano Rotondo).
7 Camunru

(GaC) und N;da (GeS).

8 hnliches gilt fr den Mater Magna- Kult; Schillinger 302-311; Eck 49.
9Vgl. J. Beaujeu, La religion de la classe senatoriale al'epoque des Antonins, Hom-

Anhngerschichten

267

Soldaten'O

Zunchst ist ein Vergleich der Zahlen aufschlureich: 28 milites stehen 52


principales und 25 centuriones gegenber. Geht man von einer einigermaen gleichen Attraktivitt des Kultes fr jede dieser drei Gruppen aus,
dann entspricht die Verteilung der Zeugnisse der normalen epigraphischen
Praxis. Gruppen mit hherem Sozialprestige und hherem Einkommen sind
in unserem Material strker vertreten. So kennen wir ebenso viele centuriones wie einfache Soldaten. Es ist aber anzunehmen l da das Beispiel der
principales und der cent ur iones Wirkungen auf die Mannschaften gehabt
haben drfte.
Zu diesem Bild der epigraphischen Praxis pat es, da von den Inschriften der milites und der principales je zehn genau datiert werden knnen,
whrend es bei den centuriones 15 sind. Die Inschriften der centuriones
waren hufig umfangreicher, so da sie auch eine Konsuldatierung in den
Text der Weihung aufnahmen.
Generell ist fr die Zeugnisse der Soldaten die Dominanz der Legionen bemerkenswert. Nun lt sich argumentieren , da Legionssoldaten aufgrund
ihres hheren Soldes eher in der Lage waren, Altre und Reliefs mit einer
Inschrift zu errichten. Aber dies allein drfte das Verhltnis von 81 : 18
- Legionen: Auxiliareinheiten - nicht erklren. Es waren eher die rmischen Brger in den Legionen, die sich dem Mithras- Kult anschlossen. Bei
den wenigen Anhngern aus Auxiliareinheiten sind lediglich zwei sicher als
Peregrine auszumachen 11.
Der Anteil der Soldaten insgesamt an der Anhngerschaft betrgt 10.6 %.
Dies ist zum Teil darauf zurckzufhren, da etwa ein Drittel smtlicher
Dedikationen aus Italien stammen; und da.die Inschriften zum allergrten
Teil in die Zeit vor Diokletian gehren, war in diesem Gebiet der Anteil
der Soldaten an der Gesamtbevlkerung dermaen gering, da dies den
eben genannten Prozentsatz mitbedingt, aber eben nur mitbedingt. Auch
auf diejenigen Provinzen umgerechnet, in denen groe Truppenverbnde
10 Die

Studie von C.M. Daniels, The RAlle of the Roman Army in the Spread and

Prac~jce of Mithraism, Mithraic Studies 2, hrsg. v. J.R. Hinnells, Manchester 1975, 249-

274, Jst ~us mehreren Grnden problematisch: Er bringt beispielsweise keine Belege,
w~ die Ub~rp~ung mhsam macht; dies wre aber vor allen Dingen deshalb wichtig,
weIl er DedikatIOnen fr Sol oder Mithras gleichermaen heranzieht. Im wesentlichen
hlt er an der These fest, da ein wichtiger Faktor bei der Verbreitung des Kultes jene
Soldaten gewesen seien, die mit ihren Einheiten im 'Osten' waren. Dies resultiert daraus,
da er bereits :inen Hinweis auf seine These dann gegeben sieht, wenn es Weihungen
von Sol~aten emer Truppe gibt, die sich irgendwann einmal im Osten aufgehalten hat.
Im.rn~hin.stellt er fest (273): "The Eastern troops who have been seen as the propagators
of Mlthralsm across the empire did not practise that religion in the East". Dies sollte
doch nachdenklich stimmen. So spricht er sich dagegen aus, da "Eastern traders and
Easteners" (ebd.) generell fr die Verbreitung verantwortlich waren.
11 Gordons Feststellung - "Mithraism ... became part of military culture ... of the more
:

268

Anhngerschichten

Anhngerschichten

stationiert waren, bersteigt der Anteil der Soldaten, sieht man einmal von
Britannien 12 ab 13 , nie 20 %.

deurs, unter dessen gemeinsamen Kommando die Truppen standen. Im


einzelnen stammen die Weihungen von actarii, canalicularii, custodes armorum, librarii und tesserarii. Mglicherweise wurden die Stiftungen der
Unteroffiziere aufgrund des Einflusses des Befehlshabers vorgenommen, der
selbst den grten Altar, mit kultisch interessanten Reliefs, dem Wohl des
Kaisers weihte. In Slaveni (Dac) errichteten die principales einer ala eine
Inschrift zum Wohl der gesamten Einheit. Keiner der 105 Soldaten war in
einen Priestergrad eingeweiht, nur wenige engagierten sich ber die Stiftung
eines Reliefs oder eines Altars hinaus. Lediglich zwei Soldaten, ein Brderpaar , stellte in Aquincum das Geld fr die Renovierung eines Heiligtums
zur Verfgung; in Lambaesis tat dies ein princeps legionis.
Hufig wird in der Literatur die besondere Attraktivitt des MithrasKultes fr die Soldaten hervorgehoben, wobei auf den Priestergrad des miles
verwiesen wirdis . Sicherlich hat der Beiname Invictus des Gottes die Soldaten angesprochen; Begriffe wie berlegenheit, Unbesiegbarkeit, Strke, wie
sie mit Mithras in Zusammenhang gebracht werden, entsprechen hervorragend den kollektiven Zielvorstellungen des Militrs!6. Aber diese Aspekte
konnten fr die unterschiedlichsten gesellschaftlichen Gruppierungen einen
jeweils spezifischen Sinn erhalten. Bei den Soldaten erfolgte nach beendeter Dienstzeit die Entlassung und der bergang ins Privatleben. Die
Zugehrigkeit zum Mithras- Kult blieb in solchen Fllen bestehen n In
der Provinzhauptstadt der Moesia superior, Viminacium, wo sich ein Legionslager befand, diente ein C. Iulius Valens im Bro des Statthalters.
Aufgrund seines whrend der Militrzeit erworbenen Vermgens war ihm
der Aufstieg in den Stadtrat gelungen, als er auf eigene Kosten ein Mithrum wiederherstellen lie. Es ist durchaus vorstellbar da dieser Mann
wie andere in der Stadt, sich als aktiver Soldat in den K~lt hatte einweihe~
lassen. Wenn der Gott half, die mglicherweise gefahrvolle Militrzeit zu
berstehen , dann konnte man ihm auch den Schutz des weiteren Schicksals
anvertrauen, unabhngig von allen Hoffnungen auf die Zeit nach dem Tod.
Auf diese Weise waren Soldaten zwar hufig die Initiatoren der MithrasGemeinschaften, da die Armee und die kaiserliche Verwaltung die beiden
einzigen grorumig auftretenden Organisationen des Imperium Romanum
bildeten, aber ehemalige Soldaten wirkten ebensogut als Multiplikatoren in
ihrem neuen zivilen Umfeld.

I ANTEIL DER SOLDATEN I


Provinz

Anteil in %

Britannia

75

Germania

17

Pan;lonia

18

Moesia

19

Dacia

13

Was den Anteil der Soldaten in den verschiedenen Provinzen betrifft, liegt
fr die Dedikanten der Mithras- Weihungen Vergleichsmaterial fr Iuppiter

Dolichenus vor; dort veranschlagt Speidel!4 den Anteil der Weihungen, die
mit dem Militr in Verbindung stehen, auf 40 %. Der Mithras- Kult ist
zwar in starkem Mae von Soldaten in sein Verbreitungsgebiet transportiert

worden, hat aber rasch eine breite Anhngerschaft in der Zivilbevlkerung


gefunden.
Die Regierungszeit der Severer markiert eine Grenze , nach der das Material dichter wird. Bei den milites haben wir eine und bei den principales zwei
Inschriften, die sicher in die Zeit davor gehren; bei den centuriones sind es

sieben. Umgekehrt sind von Weihungen der milites sieben und von denen
der principales sechs sicher in die Severerzeit zu datieren, whrend es bei
den centuriones nur eine ist. Selbst wenn wir die Tatsache zugrundelegen,
da wir hufig vor allem Ersteinrichtungen des Heiligtums kennen, kann
dies bedeuten, da zunchst Offiziere Kultstatuen und Altre finanzierten,
whrend die Mannschaften spter ihrem Vorbild folgten.
Es ist vorstellbar, da bei den Soldaten ein gewisser Gruppenzwang die
Verbreitung des Kultes beschleunigte. Nicht selten weihten ganze Kollegien von Unteroffizieren Altre und Reliefs. Die bekanntesten Beispiele
stammen aus Poetovio 3 (PaS), wo der Zuzug von Soldaten unter Gallienus in der Mitte des 3. Jahrhunderts die Vergrerung und Renovierung
einer der Kultsttten der Stadt erforderlich machte. Ein Relief der Felsgeburt ist dem unbesiegten Sonnengott Mithras geweiht und dem Wohl des
Bropersonals, der officiales, des Flavius Aper, eines ritterlichen Komman12Die Zahl fr Britannia erhht sich auf 83 %, wenn man die ritterlichen Auxiliarkommendeure einbezieht.
13 Veteranen, ritterliche praefecti und tribuni laticlavii sind nicht mitgerechnet.
uM.P. Speidel, The Religion of Juppiter Dolichenus in the Roman Army (EPRO 63),

269

15Vgl. die Anm. 10 genannte Studie mit lterer Literatur. - Zur angeblichen Privilegierung von Soldaten als Mithras- Anhngern vgl. unten 256.
16 Dennoch betrgt bei jenen Inschriften, die lediglich die Weiheformel lnvicto oder
Deo lnvicto tragen (Appendix 1, unten S. 280) der Anteil der Soldaten nur 25 %.
17 J. Rpke, Domi rnilitiae. Die religise Konstruktion des Krieges in Rom, Stuttgart
1990, 195, betont, da den Soldaten der Antorunen- und Severerzeit keine von Zivili~ten unterscheidbare religise Erfahrungs- oder Bedrfnisstruktur zugeschrieben werden

Anhngerschichten

Anhngerschichten

270
Veterani

Die Verbindung zwischen Soldaten und Zivilpersonen schaffen jene 18 uns


bekannten Veteranen. Sie haben die Zugehrigkeit zum Kult wohl in den
meisten Fllen aus der Militrzeit in das zivile Leben hinbergebracht: quod
miles vovit vet(eTOnus) solvit'"' Bei den Veteranen wiederholt sich das
Verhltnis, das von den Soldaten bekannt ist: neun veterani legionis steht
nur ein veteranus alae gegenber; bei fnf Personen fehlt die entsprechende
Angabe aer ehemaligen Einheit. Drei dienten in den stadtrmischen Prtorianerkohorten. Einer von diesen brachte zusammen mit aktiven Soldaten
den Mithras- Kult aus Roma auf die Kykladeninsel Andros; dies geschah
zur Zeit des Septimius Severus, als auch in Rom zahlreiche Weihungen
an Mithras und Verbindungen zur Umgebung des Kaiserhauses begegnen.
hnliches gilt fr einen veteranus ex praetoriano, dessen Inschrift an einem unbekannten Ort in Moesia inferior zutage kam. Die Thematik seiner Mithras- Darstellung und die Weiheformel Deo Soli Invie(to) Na(barze)
Mithr[ae] stammen aus der Hauptstadt. Im Donaugebiet sind in einigen
19
Fllen veterani als Mitglieder des erdo decurionum nachzuweisen .
Liberti

Die Tatsache, da weniger kaiserliche liberti (15) als kaiserliche servi (23)
und erheblich weniger Freigelassene (32) als Sklaven (64) bekannt sind ,
knnte dafr sprechen, da man bereits als Sklave dem Kult beitrat und ihm
weiterhin angehrte. Da aber eher bei der Neueinrichtung des Heiligtums
und bei der Einweihung der Mysten Stiftungen gehuft anfielen, bestanden
fr die liberti weniger Anlsse, sich inschriftlich zu verewigen.
Bei den kaiserlichen liberti f"llt auf, da die Altre von zehn Dedikanten
frhestens in die Zeit des Septimius Severus gehren, drei davon sind etwa
um 240 gesetzt . In drei weiteren Fllen haben wir es mit Freigelassenen
frhestens des Mare Aurel zu tun. Somit gehrt die berwiegende Zahl der
Zeugnisse in die Severerzeit, als sich generell zahlreiche Mithras-Anhnger
veranlat sahen, das Wohlergehen des Kaiserhauses dem Mithras anzuempfehlen, weil sie im Heer dienten oder den Herrschern, sei es als Peregrine
oder als Sklaven, das Brgerrecht verdankten. Als Muster mgen die beiden
seviri Augustales aus Stix- Neusiedl (PaS) gelten, die beide ihr Brgerrecht
von Septimius Severus erhielten und gemeinsam ein Mithrum restaurierten.
Diejenigen liberti , welche die Aufnahme unter die Augustales erreichten ,
sind wie man dies bei anderen Gruppierungen beobachten kann, in dem
Mat~rial sicherlich berreprsentiert , denn ihr Anteil betrgt 42 %. In Na18VIcisia Castra (PaI).
.
19V9l. daz.u generell R. MacMullen, Soldier and Civilian in the later Roman Emplre,

271

poca (Dac) ist ein Altar pro salute ordinis Augustalium gestiftet. Allein
neun Personen bezeichnen sich als seviri Augustales 2o . Hinsichtlich der Bereitschaft zur Einweihung in die Priestergrade entspricht das Verhalten der
liberti in etwa ihrem Gesamtanteil an den Dedikationen, wobei allerdings
die geringen absoluten Zahlen zu beachten sind.
Servi
An dieser Stelle ist zunchst ein Wort ber jene 129 Personen zu verlieren,
die in den Weihungen nur mit einem Namen genannt sind. Wre dieser
Name ein cognomen, so sprche dies dafr, da der Betreffende Sklave
oder Peregrine war; letztere sind dann sicher auszumachen, wenn sie zu
ihrem Namen denjenigen des Vaters im Genitiv angeben. Es mag unter
bestimmten Bedingungen mglich sein zu erkennen, ob ein 'Einnamiger'
Sklave oder Peregrine war. So vertritt Solin die Meinung, da der Trger
eines einzigen Namens, der in Roma bestattet war, Sklave gewesen sei 21 .
Gebe jemand zu seinem eigenen Namen noch einen Herkunftsort an, sei er
mit einiger Wahrscheinlichkeit als Peregrine anzusprechen 22 . Solche Regeln
gelten, wie mancherlei Datierungskriterien, fr Grabinschriften, in diesem
Fall aus der Stadt Rama; fr Weihinschriften drften sie nicht in gleichem
Mae anwendbar sein, und auf diese hat sie Solin auch nicht bezogen .
Hinzu kommen weitere Unwgbarkeiten. Nach der constitutio Antoniniana verlor das nomen gentile seinen distinktiven Charakter hinsichtlich
der Beschreibung des Brgerrechts. Es sind auch andere Grnde denkbar 23 ,
da ein rmischer Brger oder ein Brger latinischen Rechts sich auf einen
Namen beschrnkte. Schlielich ist damit zu rechnen, da man in Inschriften gelegentlich eine verkrzte Namensform whlte, um den Text knapp zu
halten. Letzteres ist im Mithras-Kult bei der Nennung der patres in Formulierungen wie prosedente .. . patre oder der Verbindung des Namens mit
einem Priestergrad der Fall. Es gibt 30 solcher Beispiele allein aus Roma;
acht Namen stammen aus einer einzigen Weihung, in der leones genannt
sind. Weitere 15 Personen sind aus dem Mithrum von S. Prisca bekannt,
wo ihre Namen unter Bildern stehen. Bei Listen oder bei Bildbeischriften
wird man mit der Angabe des individuellen Namensteils, also des cognomen, rechnen mssen, ohne da der Status der Person nher zu bestimmen
ist. Das gilt auch fr eine Liste mit sieben Namen aus Ostia und die meisten der 17 Beispiele aus Dura- Europos, davon sechs mit Priestergraden,
weil sie gleichfalls in Dipinti und Graffiti erscheinen.
20 Ein weiterer wurde decurio und ist in dieser Gruppe bercksichtigt.
21 H. Solin, Beitrge z.ur Kenntnis der griechischen Personennamen in Rom, Helsinki
1971,43 und 159.
22So lin ebd. 41.
23Vgl. G. Alfldy, Notes sur la relation entre le drojt de cite et la nomenclature dans

Anhngerschichten

Anhngerschichten

Lt man von den 'Einnamigen' jene 59 Personen beiseite, die entweder


in einen Priestergrad eingeweiht oder in Listen oder Dipinti genannt sind,

waren Sklaven des illyrischen Zolls an der Ausschmckung der Tempel in


Camporosso (Nor), Senia (Dal) und Poetovio 1 (PaS) beteiligt; das zuletzt
genannte Heiiigtum kann geradezu als die Kultsttte einer Sklavengemeinschaft betrachtet werden. In Nersae/Etr (Ita) erbaute der Kassenverwalter
der Stadt 172 ein Mithrum. Trotz solchen Engagements im Kult sind die
sozialen Unterschiede nicht aufgehoben worden. Cumonts durch nichts zu
beweisende Behauptung, da "die Annahme desselben Glaubens den Skla-

272

bleiben noch 70 Personen zu betrachten. 21 von ihnen fhren ein griechisches cognomen, was ein Indiz fr unfreie Herkunft sein kann. hnliches
gilt fr zehn Belege aus Italien, meist aus Roma und Ostia, bei denen der

Bezug auf Sklaven wahrscheinlicher ist als auf Peregrine. Ich habe diese
Kult-Anhnger jedoch nicht in die Ubersicht als Sklaven aufgenommen,
weil mir insgesamt eine solche Zuordnung zu unsicher ist . Es ist nicht zu
bezweifeln, da eine groe Gruppe dieser 'Einnamigen' 1 vor allem diejenigen

mit griechischem cognomen, die Zahl der Sklaven erheblich vergrert, ohne
da ich diese Vergrerung in einer Prozentangabe festschreiben mchte 24 .

Eine Analyse der griechischen cognomina bei den sicher bezeugten servi
und liberti in meinem Material bestrkt die Zurckhaltung. Der Anteil der
griechischen cognomina liegt insgesamt bei 43 %, bei den Zeugnissen aus

Rom bei 60 %. Was Solin fr die Grabinschriften aus Rom formuliert hat",
scheint sich bei dem Material fr den Mithras-Kult zu besttigen'.
Als Sklaven sind gesichert insgesamt 87 Dedikanten nachzuweisen, also

8.8 %, etwas weniger als beispielsweise der Anteil der Soldaten. Nimmt man
die 46 Personen ehemals unfreier Herkunft hinzu, machen alle zusammen

13.4 % (134) aus, ohne da es Sinn macht, von einer Religion der Sklaven zu reden. Bei den Sklaven sind wiederum die kaiserlichen gesondert

aufgefhrt; sie besaen in der Regel ein hheres Sozialprestige und bessere
Verdienstmglichkeiten als gewhnliche servi. Innerhalb der Gruppe der
Sklaven wiederholt sich das mehrfach angesprochene Phnomen, da die
Bessergestellten strker reprsentiert sind. Es sind in diesem Fali die als
Verwalter oder Kassenfhrer eingesetzten Sklaven. Ihr Anteil betrgt bei
den servi 61 %, bei den Augusti servi sogar 74 %.
Die regionale Verbreitung der servi und liberti entspricht derjenigen smtlicher Zeugnisse; lediglich bei den Augusti servi, deren wenige datierte Zeugnisse erst mit dem 3. Jahrhundert beginnen, fll t eine Konzentration auf

273

ven neben, bisweilen ber den Dekurionen und den clarissimus stellte",
ist von Bmer zu Recht zurckgewiesen worden 27. Hier ist nur daran zu
erinnern, wie hufig der gen aue Status der einzelnen Personen angegeben
wird und da bespielsweise Inschriften pro salute einer Person stets nur von
servi und liberti fr den dominus oder patronus, nie umgekehrt, errichtet
wurden.

Es waren vor allem die Zollsklaven, die durch ihr Amt innerhalb des
grorumigen Zollbezirks Illyricum, der sich nach Appian von der Quelle
der Donau bis zum Pontischen Meer erstreckte 213 1 weit herum kamen; bisweilen muten sie in die Zentral verwaltung ihrer Behrde reisen oder wur-

den innerhalb des Bereichs versetzt. Ih,e Mobilitt, die sie mit den Soldaten teilten, hatte einen nicht geringen Anteil 1:. der Ausbreitung des
Mithras-Kultes; dies hat schon Merkelbach richtig gesehen'9. Viele von
ihnen erwarteten die Freilassung, nach der sie dann, hnlich den Soldaten,
den Kult in ihrem neuen sozialen Umfeld verbreiteten.
Rmische Brger

Bei der Behandlung der insgesamt etwa 1.000 Kultanhnger ist jenes Drittel unproblematisch, bei dem es aufgrund zustzlicher Angaben zum Namen klar ist, welchen Status der Betreffende hatte. Bei den brigen habe
ich in manchen Einzelfallen versucht, etwas ber die soziale oder regionale

servi wird deutlich, da sie einen wesentlichen Anteil an der Ausbreitung

Herkunft zu erfahren. Da sich gerade bei diesen Dedikanten weitgehende


zusammenfassende Analysen nicht ergeben oder nachgerade verbieten, sei
nochmals ausdrcklich auf die Untersuchungen der einzelnen Orte und Pro-

des Kultes hatten. Die Weihegaben des Alcimus, des Sklaven eines praefec-

vinzen verWIesen .

tus praetorio aus Roma aus trajanischer Zeit, und des Melichrisus von der

Bei der Auswertung der Namen hinsichtlich ihres personenrechtlichen


Status haben sich im Laufe der letzten Jahre so etwas wie Regeln herauskristallisiert. Dabei ist fr den Mithras-Kult zu bercksichtigen, da sich
das Material mit einigen Ausnahmen auf die Zeit von 150 bis 250 konzen-

Rama auf (9 von 15). Durch die zeitliche Fixierung meh rerer Inschriften der

Wende zum 2. Jahrhundert aus Novae (Mol) gehren zu den frhesten Zeugnissen des Kultes berhaupt. In die erste Hlfte des 2. Jahrhunderts datiert
der Bau eines Mithrums in Aquileia (GaC) durch einen Velox. Um 150
2tBmer 160-168 fhrt in seiner Liste der Sklaven viele Inschriften allein deshalb an,
weil die Dedikanten nur mit dem cognomen genannt sind.
25Solin (Anm. 21) 159 stellte fest, da ein griechlscher Name den Schlu auf ctie juristische Stellung des Trgers zulasse.
26 Die gelegentlich geuerte These, da bestimmte cognomina auf die unteren sozialen Schichten beschrnkt geblieben seien, man folglich von sogenannten 'Sklavennamen'
sprechen knne, berzeugt mj~ nicht ...50 ~_~~er 21, 32--45; anders P.R. Weaver,

triert.
Wenn ich in diesem Abschnitt von rmischen Brgern spreche, so mag
dies eine Vorbemerkung bedingen. Freigeborene rmische Brger sind mit
27 Gegen Cumont, Mysterien 160, schreibt Brner 164: "Selbstverstndlich hat der
Kult die Schranken zwischen Frei und Unfrei nicht beseitigt".
28 App., lli. 6; vgl. Appendix 4.
?O" . . . . .

_A _

Anhngerschichten

Anhngerschichten

Sicherheit an der filiatio und der '!ribusangabe zu erkennen, Freigeborene


generell an der filiatio. Inschriften mit der Nennung von origo und tribus oder der Filiation fallen allerdings fr meine Untersuchung fast vllig
aus30 . Trger der tria nomina knnen Latiner) Freigelassene oder freigebofene rmische Brger sein 3 1; dabei ist klar, da seit der Mitte des 2. Jahrhunderts, seitdem auch die Quellen fr den Mithras-Kult strker flieen,
das praenomen mehr und mehr wegfallt. Eine Unterscheidung zwischen
Personen rmischen und latinischen Rechts lt sich nicht durchfhren32 .
Die tria nomina sind Zeichen von freiem Status. Wie uns eine Notiz in
der Vita des Claudius lehrt 33 , war das '!ragen rmischer Gentilnamen allein den Vollbrgern gestattet: peregrinae condicionis homines vetuit USUTpaTe Romanae nomina dumtaxat gentilicia. Hintergrund der Feststellung
war zweifellos die Tatsache, da die tria nomina usurpiert wurden; und
dies war untersagt. Um eine massenhafte Usurpation zu verhindern, htte
es, so meint Wolff3 4, ((ausgeklgelte und umfassende, aber seltsamerweise
spurlos verschwundene berwachungsmittel" gegeben haben mssen. Eine
solche berlegung halte ich fr unzutreffend. Dies gilt meines Erachtens
grundstzlich und fr die in dieser Studie behandelten Personen im besonderen. Grundstzlich, weil es nur schwer vorstellbar ist, da die Masse der
uns inschriftlich berlieferten '!rger der tria nomina die ffentlichkeit mit
ihrem Status tuschen konnte. Grab- oder Weihinschriften werden in einem relativ engen, kleinrumigen gesellschaftlichen Kontext errichtet; das
soziale Umfeld der Menschen ist meist nicht sehr gro, man kennt sich in
der Umgebung der Kultsttten oder auf den Grberfeldern. Dies gilt in
noch strkerem Mae fr die Mithras-Anhnger, die ihre Weihesteine in
den sehr kleinen Gemeinschaften der Mithren aufstellten. Von den etwa
1.000 Inschriften stam.- "~ 45 % nachweislich aus Mithras- Heiligtmern,
fr die brigen lt sich dies vermuten. Es gab, so mssen wir bislang annehmen, keine Mglichkeit durch das Setzen einer Insch rift auerhalb der
Spelen in der ffentlichkeit die Beziehung zum Kult zu bekunden; so sind
auch nur drei Grabinschriften, smtlich von Inhabern von Priestergraden,
bekannt.
Ein Problem sui generis stellen die griechischen cognomina dar; von ihnen war eben bereits die Rede. Sie werden gelegentlich als Kennzeichen un-

freier Herkunft herangezogen; Rainer spricht im Zusammenhang mit dem


Mithras-Kult von "typischen Freigelassenencognomen"35. Dies ist bedenklich genug. Vllig daneben greifen Erluterungen, die auf der Basis des
onomastischen Materials ber moralische und religise Entwicklungen spekulieren. So begrndet Rainer seine Meinung ber die Anhngerschaft des
Mithras in Ostia: Es habe sich um eine "aufgeklrte, weitgereiste, kontaktfreudige und skrupellose Schicht" gehandelt, die "sich weit vom ursprnglichen mos maiorum und dem dazugehrenden religisen Hintergrund gelst"
habe36 .
Schillinger hebt bei seinen Untersuchungen zum Mater Magna-Kult die
Existenz zweier Gruppen hervor: Personen aus dem Osten und im Westen heimische Dedikanten37 . Fr einen Vergleich bieten sich vor allem die
griechisch/stlichen Namen an, bei denen ich allerdings keineswegs so sicher wie Schillinger bin, da die betreffenden Personen auch aus dem Osten
stammten. Der Anteil solcher Namen/Personen unter den Dedikanten der
Mater Magna betrgt 38 %. Dies ist fr Mithras mit knapp 25 % entschieden geringer, obgleich beispielsweise der Anteil der Personen unfreier Herkunft, bei denen besonders gerne griechische Namen auftreten, unter den
Anhngern des Mithras hher liegt3 ". Auch dieses Teilergebnis verstrkt
den Gesamteindruck, da Mithras vor allem - und strker als etwa Mater
Magna - Anklang bei den rmischen Bevlkerungsgruppen gefunden hat.
Als Initiatoren des Kultes konnten Soldaten und Angehrige des Zollpersonals ermittelt werden. Bestanden an einem Ort einmal MithrasHeiligtmer, verbreitete sich der Kult, wie dies nicht anders zu erwarten
ist, innerhalb der Familien der Kult- Anhnger; gelegentlich stifteten bis zu
vier Familienmitglieder gemeinsam eine Weihegabe. Die Inschriften nennen
Brder, Grovter und Enkel, vor allem aber Vter und Shne gemeinsam;
offensichtlich wurde die Kult- Zugehrigkeit von Generation zu Generation
weitergegeben. Auch fr die einzelne Familie gilt, was Cicero fr einen
greren Zusammenhang formulierte 39 : oportet ... ritus familiae patrumque seT1Jare, id est, quoniam antiquitatis proxime accedit ad deos, a dis
quasi traditam religionem tueri.

30 hnlich Schillinger 14.


31 Das in jngster Zeit verstrkt ruskutierte Problem der tria nomina bei Auxiliarsoldaten spielt fr ruese Untersuchung bei insgesamt nur 18 Personen aus ruesern Bereich
keine Rolle. Vgl. A. M6csy, Die Namen der Diplomempfnger, in: Heer Wld Integrationspolitik. Die rmischen Militrdiplome als historische Quelle, Kln 1986, 437-466;
dazu M. Clauss, JRA 1, 1988, 185-187.
32Vgl. dazuP.R.C. Weaver, Junian Latins. Nomenclature and Status, Chiron 20,1990,
275-305.
33S uet., Claud. 25,3.
34H . Wolff, Kriterien fr latinische und rmische Stdte in Gallien und Gerrnanien Wld

An anderer Stelle habe ich nachgewiesen, da nur jeder sechste bis siebte
Mithras-Anhnger (15 %) einen Priestergrad nennt, sich also nur eine Min-

274

275

Allgemeine berlegungen

(oben S. 40 Anm. 62) 110.


36Ebd. 111.
37Eine dritte Rubrik umfat Namen, die fr kein bestimmtes Gebiet lokalisiert werden
knnen; dies sind in der Mehn.ah1 rmische Namen; Schillinger 287.
38Mithras: 13,4 %; Mater Magna: 10,6 %. Bei den Personen unfreier Geburt liegt der
Anteil griechischer Namen bei den Mithras-Anhngern bei 43,7 %, bei den brigen bei
21 %, was zusammen den oben angegebenen Wert ergibt.
35 Rainer

Anhngerschichten

Anhngerschichten

derheit dieser besonderen Einweihung unterzog 40 . Merkelbach hat zu meinen Ausfhrungen kritisch Stellung bezogen 41 . Zunchst stt er sich an
dem Begriff (Priester'. Ich habe allerdings weder etwas ('nach Analogie
zur Struktur der christlichen Kirche konstruiert" ! noch von einem klerusartiger.. Priesterstand" gesprochen. Diese Personen waren gewi 'Laien' ,
wie Merkelbach betont, und da dies selbstverstndiich ist, glaube ich den
Terminus 'Priester' so verwenden zu knnen, wie dies allgemein fr antike
pagane Kulte blich ist.
Aufgrund der Tatsache zu argumentieren , da Personen nicht in die
Grade eingeweiht waren , weil sie dies nicht angeben , ist ein argumentum ex
silentio. Es 'schweigen' allerdings 85 % aller Inschriften 42 . Sicherlich war
niemand verpflichtet , den Grad anzugeben, aber weshalb htten so viele
ihn versch-Neigen sollen, wenn sie ansonsten doch so mitteilungsbedrftig
waren, wie dies allgemein auf Votivinschriften der Fall ist. Man vermerkte,
ob jemand servus oder libertus war, ob Augusti oder Augustorum servus
oder Sklave einer Gemeinde. Man gab den militrischen Rang an oder die
Position innerhalb der stdtischen Verwaltung, man notierte, ob man Ritter oder Mitglied des ordo senatorius war. Mal'. erluterte die Art seiner
Spende. Nur den Priestergrad lie man weg? Sicherlich war er in den kleinen Gemeinschaften bekannt , aber dies gilt fr smtliche brigen Angaben
auch. Hinzu kommt, da die Informationen , die wir aus jene!1 15 % der
Inschriften ber die Verteilung der Grade gewinnen , Sinn machen. Um nur
einige Punkte zu nennen: Senatoren scheuten dieses Engagement wie Ritter
im Staatsdienst, whrend einige wenige Ritter , die kein Amt anfhren, einen Grad nennen. Bei den servi scheint nur der geringere Teil in diese Grade
eingeweiht; der Anteil der Sklaven an allen Personen betrgt 8.8 %, an den
Gradinhabern 2.7 %. Demgegenber entspricht bei den liberti in etwa der
Anteil an allen Dedikanten demjenigen der Gradinhaber (4.64 : 3.35 %).
Bei den Inhabern von Graden sind weitaus fter Personen mehr als einmal
genannt oder stifteten mehr als eine Votivgabe als bei denjenigen , die in
keinen Grad eingeweiht waren43 . Dies alles ergibt ein in sich stimmiges
Bild.
Man kann diese 15 % selbstverstndlich nur als Richtwert nehmen , denn
wenn lediglich eine Minderheit solche Grade aufwies, drfen wir vermuten, da sie in den Inschriften berreprsentiert ist. Die Einweihung in die
Priestergrade erforderte sicherlich astronomische und ast rologische Kennt-

nisse und machte es notwendig, sich weiterfhrende Lehren anzueignen sowie verschiedene Gebete und Riten zu erlernen, um sie dann vermitteln
zu knnen. Dies berlieen die meisten Senatoren, Ritter, Soldaten verschiedenster Dienststufen sowie die kaiserlichen und privaten Sklaven und
Freigelassenen anderen und begngten sich stattdessen mit der normalen
Einweihung und ihrem demonstrativen finanziellen Engagement.
Innerhalb der Anhngerschaft des Mithras- Kultes gab es also zwei groe
Gruppierungen. Die berwiegende Mehrzahl der Mitglieder belie es bei
einer Einweihung in den Kult. Wie bei der Masse der uns unbekar..nten
Kult- Anhnger werden sie sich auch an der Beschaffung der Verbrauchsmaterialien wie Kerzen, Weihrauch , Pinien zapfen und vor allem an den Lebensmit teln fr die Kultmahle beteiligt haben. Von dieser groen Gruppe
lt sich eine Minderheit abheben, die das Engagement aufbrachte, sich
der sicherlich langwierigen Prozedur der stufenweisen Initiation in die sieben Grade zu unterziehen, um dann die Opfer, den Kultvollzug und die
Deutung der Kultlegende durchfhren zu knnen. Dieses Engagement war
dort strker vorhanden, wo der Mithras- Kult lnger verankert war, also in
Roma und Italien.
Es ist wichtig, hervorzuheben, da Soldaten, Beschftigte des staatlichen
Verwaltungsdienstes, Sklaven, Freigelassene und einfache rmische Brger
als Mysten im Mithras- Kult eine Besttigung, beziehungsweise Wiederholung eben jener normalen sozialen Erfahrungen fanden, die sie tagtglich
auerhalb der Kultsttten machten: Unterordnung unter Autoritten Akzeptanz einer bestimmten Rolle innerhalb einer Organisation Identifikation mit vorgegebenen Werten , Eini'gen in das System - di~s aHes war
innerhalb des Heere~, der Verwaltung und der kaiserlichen und privaten
Haushalte wichtig. Ahnliches galt fr den normalen Brger, der etwa als
Bauer, Kaufmann oder Handwerker auf die Angehrigen der stdtischen
Oberschicht, auf Ritter und Senatoren angewiesen war. Die Bereitschaft zu
solcher Anpassung und Unterwerfung wurde durch die Hoffnung auf eine
Verbesserung der eigenen Situation und auf sozialen Aufstieg getragen . Hier
zeIgt SIch Jenes Phnomen, welches die Stabilitt des gesamten rmischen
Gesellschaftssystems garantieren half. Da der kleine Mann in einem Kult
das Abbild seiner sozialen Erfahrungen suchte, beweist, wie sehr er seine
Lebenssituation und damit die gesellschaftliche Ordnung akzeptierte 44 . Da
Frauen , die auch dem Berufsfeld dieser Mnner fernblieben am Kultleben
keinen Anteil hatten, war die religise Bettigung auch in 'dieser Hinsicht
die Fortsetzung der profanen Gemeinschaft nur mit anderen Zielen, nmr ch
denen religiser Erfahrung.
Die Beziehungen innerhai!> der Kultgemeinschaft und innerhalb der Gesamtgesel1schaft, die zwischenmenschlichen und die berirdischen, waren

276

40Clauss, Graclej vgL die Tabelle oben S. 263.


uR. Merkelbach, Priestergrade in den Mithras- Mysterien?, ZPE 82,1990,195- 197.
Vgl. ferner F. Mitthof, Der Vorstand der Kultgemeinden des Mithras. Eine Sammlung
und Untersuchung der inschriftlichen Zeugnisse, Klio 42 , 1992.
42Nebe"nbei bemerkt, es berichtet keine antike Quelle von einer siebenstufigen Einweihung smtlicher Mysten des Mithras- Kultes.
43 Ich bin in meinem Aufsatz von der Zahl der Belege ausgegangen, whrend die Tabelle
oben S. 263 wie die hier gebotene zusammenfassende Analyse al!f Berechnungen nach

277

HDas Phnomen der Aufsteigermentalitt betont auch Gordon, Mithraism 174- 184
der allerdings aufgnmd der von nun angenommenen sieben Weihegrade fr alle Myste~

,.

278

Anhngerschichten

Anhngerschichten

in gleicher Weise strukturiert und reprsentierten vergleichbare Wert vorstellungen. Der Mithras-Kult ist nicht als Antwort auf irgendeine Art von
Verschlechterung der Lebensumstnde zu sehen. Vielmehr haben wir es
bei seinen Anhngern in groer Zahl, dies veranschaulichen viele Einzelbeispiele, mit sozialen Aufsteigern zu tun, vor allem in den Rhein- und Donauprovinzen, in die der Kult den Rmern folgte und wo er einen Bestandteil
in dem komplexen ProzeB der Romanisierung bildete. Der Mithras-Kult

tion waren uerst eng. Auf diesem Hintergrund werden die Bemhungen
des einzelnen verstndlich, der seinen Erfolg im Kult wie in der Gesellschaft
seiner Bereitschaft zum Gehorsam und seiner Fhigkeit zur Anpassung verdankte; er dokumentierte Loyalitt, auch gegenber dem Herrscher, der das
gesamte System reprsentierte.

war dort Teil der elementaren Erfahrung der Romanisierung, er vermittelte


rmische Werte 45 .

Doch darf dies auch nicht zu sehr verallgemeinert werden. Soziologische


Analysen rekonstruieren allzu schnell zeitlose beziehungsweise zeitbergreifende Beziehungen, indem sie die Prioritt der analytischen vor der histori-

schen Dimension behaupten. Fr das 3. Jahrhundert kann der Kult fr den


Donauraum nmlich durchaus die Entwicklung einer selbstbewuten Kultur
unterstreichen , die zwar rmisch, aber anti- italisch war. Diese Strmung
konnte auch im Mithras- Kult eine Ausdrucksform finden, in dem gleichen
Kult, der noch 100 oder 50 Jahre zuvor als Vehikel der Romanisierung
gedient hatte.
Ein Beispiel fr das soziale Stratum der Anhnger, vielleicht auch fr
deren eher vordergrndiges Interesse am Kult, fassen wir, wenn wir den
Namen des Mithras betrachten. Gewi, er war nicht leicht zu schreiben
und gehrte wohl nicht zu jenen Gottheiten, die jedermann kannte. Mir ist
allerdings kein anderer Gttername mit einer Verbreitung wie derjenigen
des Mithras bekannt , von dem wir mehr falsche als richtige Schreibweisen
kennen, bei immerhin ber 120 Inschriften, in denen er a~sgeschrieben ist.
Allein 18 Varianten liegen bis heute fr den Namen des Gottes vor. Wiederum sind es das Donaugebiet und die germanischen Provinzen, wo im
Schnitt von fnf Namen vier falsch geschrieben sind. Nur in Italien ist es
umgekehrt.
Zu all diesen Einzelphnomenen pat die Feststellung, da die Mehrheit
der Mithras- Anhnger, vor allen Dingen im Rhein- und Donaugebiet, nur
einfache Eingeweihte waren. Der Mithras- Kult verlangte von seinen Mysten keine sich mehrfach wiederholende Vorbereitung, keine siebenmalige
Initiation. Er verlangte, dabei betrachte ich nur die gesellschaftliche Seite,
nicht mehr als andere Mysterienkulte auch.
Aus heutiger Warte stellt der Mithras-Kult einen Bestandteil im Mechanismus zur Aufrechterhaltung sozialer Kontrolle dar. Zur zentralen funktion jeder Religion gehrt die Formulierung und die Einschrfung wichtiger
integrativer Werte. Auch im Falle des Mithras- Kultes fassen wir Religion
als Besttigung des gesellschaftlichen Ideals. Die Beziehungen zwischen
der Struktur der Gesellschaft und der Struktur der religisen Organisa4.SEr war keineswegs , wie MacMullen (Anm. 19) 96-97 meinte, Beweis fr die Barba...

279

Appendix 1: Sol und Sol Invictus


Appendices

zusammenhang mit einem Mithrum stehen, bleiben daher grundstzlich

Appendix 1: Sol und Sol Invictus

unbercksichtigt und werden unter den jeweiligen Fundorten aufgefhrt 7 .


In den folgenden Fllen bilden die Inschriften fr Sol Invictus oder Deus
Sol Invictus den einzigen Beleg fr einen angeblichen Mithras-Kult am Ort.
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Zu den Schwierigkeiten bei der Analyse der Anhngerschaft der MithrasMysterien gehrt die Zuordnur.g einiger Inschriften zum Mithras-Kult. Unproblematisch sind alle diejenigen Texte, die den Namen Mithras beinhalten, auf Mithras- Reliefs stehen, deren Zuordnung zum Mithras-Kult durch
sonstige Hinweise eindeutig ist oder die in Mithren gefunden worden sind.
Es verbleiben aber zwei grere Gruppen von Texten, die Vermaseren
ohne Diskussion in sein Corpus aufgenommen hat:

b) Inschriften fr Sol , Sol Invictus oder Deus Sol Invictus.

Hinsichtlich der Gruppe a) vermag ich der Entscheidung von Vermaseren


zu folgen. Es gibt zwar mehrere Gottheiten, die gelegentlich den Beinamen
Invictus fhren, wie etwa Apollo Invictus oder Mars Invictus, aber dies sind

Einzelfalle. Lediglich Hereules wird hufiger Invictus genannt, wobei mir


allerdings kein Fall bekannt ist, da eine Weihung an Invictus aus einem
Hercules- Heiligtum stammtl. Offenbar war es nur im Mithras-Kult blich,
dem Sol Invictus Mithras Altre mit der Aufschrift Invictus oder Deus Invictus zu weihen. In 20 Fllen lt sich aufgrund der Fundumstnde oder
sonstiger Hinweise im Text, wie etwa die Erwhnung von leones! die Wei-

hung an Invictus und in 53 Fllen an Deus Invictus eindeutig auf Mithras


beziehen. Aus diesen berlegungen heraus schliee ich mich der Entscheidung von Vermaseren an 2 und bercksichtige die Weihungen an Invictus
oder Deus Invictus3 ohne Einzelbegrndung4 .

Es gab unabhngig von dem Sol Invictus Mithras beziehungsweise dem


Deus Sol Invictus Mithras einen von den Kaisern getragenen und geforderten Sol Invictus- Kult; dieser Sonnengott konnte inschriftlich verehrt werden und besa eigene KultstttenS . Die Inschriften fr Sol Invictus oder
Deus Sol Invictus - insgesamt 58 6 -, soweit sie nicht in gesichertem FundlZU einer Inschrift aus Lambaesis vgl. oben S. 248.
2Wenige Ausnahmen werden vermerkt .
3Dies gilt auch fr V 676, ein Altar fr Dominus Invictus, wegen der Parallelflle
1132 , 1163, 1190.
'" Es handelt sich dabei um 52 Inschriften, bei denen das Verhltnis Zivilpersonen: Soldaten 75 : 25 %betrgt. Wenn der Anteil der Soldaten somit hher liegt als bei smtlichen Dedikationen (vgl. oben 5. 268), dann sicherlich deshalb, weil diese mit dem Attribut
'Invictus' allein zunchst mehr anfangen konnten als Zivilpersonen.
5Dazu Clauss, Sol 431 mit der Literatur Anrn. 34.
6 C 3, 15138,6 hat bereits Vennaseren nicht aufgenommen; es handelt sich wohl um
eine christliche Inschrift. - AE 1957,88 aus Larnbaesis stammt wohl aus der Zeit Aure~

. ..,. _

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c> a) Inschriften fr Invictus oder Deus Invi~tus


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281

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V 177 PuteoH (Puozzoli)/LaC


V 167 Thermae Himeraeae (Termini Imerese)/Sic.
V 713 Brixia (Brescia)/GaC 9
V 701 Taurini (Torino)/GaC
V 801 Capera (Caparra)/Lus
V 804 Asturica (Astorga)/Tar
V 870 = RIB 1137 Corstopitum (Corbridge)/Bri!O
V 871 Stanford/Bri
V 886 Glanum (Saint Remy)/Nar"
V 1376 Gran/GeS
CIL 3, 11901 Faimingen/Rae 12
V 1397 Zwiefalten/Rae
V 1413 Oberrohr/Nor!3
V 1886 Plevlje/Dal
IDR 3, 3, 221 Cigmu-Geoagiu/Dac
V 2011 Puleni/Dac
V 1998 und 1999 Sard/Dac
AE 1966, 342 Vidin/MoS
V 2210 = ILJug 1273a Osmakovo/Thr
V 24 Pergamon (Bergama)/Mys
AE 1958, 239 Hatra/Syr
V 116 Bu-Gnem/ Afr
AE 1933, 47 EI- Kantara/ Afr 14
AE 1967, 593 Thubunae (Tobna)/ Afr
AE 1988, 1110 Aradi (Bou Arada)/Afr
V 142 Chidibbia (Slugia)/Num
V 146 Thagate (Suk Aghas)/Num
V 157 Zuccahar (Affreville)/MaC
V 145 Mozalaville/MaC

750 auch Gordon, Mithraism 160.


8Die Inschrift ist Soli lnvicto ConUT1Iatori lmp(erat or) Anton[ini - - -) geweiht,
damit drfte kaum Mithras gemeint sein; vgl. Sfameni Gasparo 354 .
9 An diesem Ort gibt es noch einen weiteren Beleg fr Sol: V 712.
IODie Inschrift stammt aus der Zeit 162-168; daher, so folgert Merkelbach 151 Anm. 17,
m~sse. Mithras gemeint sein. Nun ist aber die Weihung Soli lnvicto spter getilgt worden,
weIl sie auf Commodus bezogen wurde. Dies kann nur bedeuten, da sie allgemein
zugnglich war; denn es ist kaum vorstellbar, da Mithras- Anhnger in ihrem Tempel
den Namen ihres Gottes ausgemeielt haben.
11 VgI. Walters 53.
12Scnwertheim 177.
13W. Kubitschek, Jahrbuch fr Altertumskunde 2,1908, 36b- 37a, hat den Text CIL
3, 11789 korrigiert.

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Appendix 1: Sol und Sol Invictus

Nicht bercksichtigte Zeugnisse

Weihungen fr Sol oder Deus Sol lasse ich ebenso wie diejenigen fr Sol
Invictus oder Deus Sol Invictus von vornherein unbercksichtigt, falls es
im Einzelfall keine Grnde fr einen Bezug auf Mithras gibt . Dies gilt vornehmlich fr diejenigen von Vermaseren aufgelisteten Zeugnisse, die fr den
betreffenden Ort den einzigen Beleg fr angeblichen Mithras- Kult bilden
und damit entfallen:

aufgenommenen Texten finden sich keinerlei Hinweise auf den MithrasKult, gelegentlich fallen diese im Gegenteil aus dem Rahmen des fr Mithras blichen. Fr die Nennung des conventus Helv( etici) als Stifter des
Altars in Leusonna gibt es keine Parallele. In den brigen vier Fllen treten
Senatoren als Dedikanten au( eine Gruppe, die bei den brigen etwa 1.000
Inschriften weniger als zehnmal bezeugt ist 21 .
Ebenso berrascht, da Vermaseren vier Weihungen an Sol Augustus
bercksichtigt 22 , aus deren Text keinerlei Bezug auf Mithras zu entnehmen
ist 23. In einer Inschrift aus Thamugadi beschreibt der Dedikant ausfhrlich die Aufstellung der Inschrift nebst Statue auf dem Forum der Stadt.
Diese Weihung kann kaum Mithras gegolten haben, es sei denn, der Zusammenhang liee sich beweisen. Damit entfallen die Belege fr folgende
Orte:

282

V 714 Brenum/GaC

~ V 722 Comum (Como)/GaC 15


~

V
V
~ V
~ V
~ V
~ V
~ V
~ V
~

702 Verona (Verona)/GaC


805 Baetulo (Badalona)/His
878 Aquae Sextiae (Aix- en- Provence)/Nar!6
1398 Abodiacum (Epfach)/Rae
2342 Dyrrachium (Durres)/Mac!7
143 Ucubi (Henchir Kaussat)/Num
147 Siccia (Kef)/Num
150 Bir Haddada/MaC

Die von Vermaseren nicht aufgenommenen oder nach dem Erscheinen seiner
Sammlung gefundenen Weihungen fr Sol oder Deus Sol lasse ich ohne
Einzelbegrndung unbercksichtigt!8.
Es ist verwunderlich) da Vermaseren fnf Weihungen an Sol und Luna
auflistet, zumal alle das jeweils einzige Zeugnis fr einen angeblichen Mithras- Kult an dem betreffenden Ort bilden:
~
~
~
~

V
V
V
V

~
~

V 807 Thirmarum (Trillo)/Tar


V 132 Thamugadi (Timgad~/Num24
V 145 Zarai (Zraya)/Num 2 .

Zu diesem Komplex sei eine Schlubemerkung erlaubt: Es fallt auf, da der


Anteil der Weihungen an (Deus) Sol oder Sol Invictus in Nordafrika und
auf der Iberischen Halbinsel im Vergleich zum Anteil der beiden Gebiete
an den Mithras- Inschriften berproportional hoch ist 26 , obwohl Sol- Kulte
in Nordafrika wenig verbreitet waren 27 .

799 und 800 Olisipo (Lisboa)/Lus


1008 Birten/GeI!9
1390 Leusonna (Lausanne)/GeS
141 Thuburnica (Sidi Adi di bel- Kassem)/Num

Sicherlich sind auf nahezu allen Mithras- Reliefs Sol und Luna abgebildet,
gelegentlich gibt es auch Einzelreliefs, meist mit Sol- Darstellungen, ganz
selten mit einer Mondsichel. Inschriftliche Erwhnungen der Luna auf sicheren Mithras- Inschriften gibt es aber nur zwei 20 . In den von Vermaseren
15Der in der Inschrift namentlich genannte corrcetor Italiae war pontifex Dei Solis, der
Altar ist also dem Sol htvictus Aurelians zuzuordnen; anders Merk'elbach 187 Arun. 119.
15 Auf dem Altar ist lediglich eine Sol- Bste dargestellt; vgl. Walters 54.
17Der Altar ist Soli Aeterno geweiht; Aetemus bringe ich nur in solchen Fllen mit
Mithras in Zusammenhang, in denen Mithras direkt genannt ist.
18Weitere von Vennaseren aufgefhrte Inschriften si.n d bei den folgenden Orten genannt: Roma mit S. Clemente, CatinajSic, lnteramnajUmb (Ita), AquHeia, Augusta
Taurinoru.m, Pola (GaC), ItalicajBae (His), Venetonimagus (Nar), Mogontiacwn (Ges),
Burnum (Dal), Brigetio, Drnovo, Siscia (PaS), Aquincurn, Intercisa, Mursa, Zsambek
(Pai), Apulwn, Napoca, Romula, Sannizegetusa, Tibiscum (Dac), Tomis, Troesmis,
Tropaeurn Traiani (Mol) , ThamugadijNum, CaesareajMaC (Afr).
19Diese htscbrift schlgt Vermaseren zu Vetera; vgl. Schwertheim S. 256.

283

Appendix 2: Nicht bercksichtigte Zeugnisse 28


Im folgenden sind nur Beispiele solcher Stdte diskutiert, aus denen, abgesehen von den umstrittenen, keine gesicherten Zeugnisse fr den Mithras21 Auf weitere von Vermaseren nicht aufgenommene Weihungen fr Sol und Luna gehe
ich nicht ein.
22 Auch hier ist er inkonsequent, da er andere, meist aus Nordafrika, unbercksichtigt
lt.
23 Zwei Altre, die aus Mithren stammen, verbinden das Adjektiv Augustus mit lnvictus, nicht aber mit 501 - V 568: de]o So(li InvictoJ Augu($to]; 1099: l(nvicto) D(eo)

Au[g(usto)).
2iln Thamugadi wurde ansonsten nur das Relief eines Dadophoren gefunden.
25Zur vierten htschrift vgl. unter httercisa (Pai).
26 Anteile der Gebiete an der Gesamtzahl der Belege:
Mithras- lnschriften
Sol- Inschriften
Nordafrika
2,7 %
15,6 %
Iberische Halbinsel
1,9 %
8,8 %
27Vgl. oben S. 252.
280hne Beleg werden die Orte des Appendix 1 unter den jeweiligen Provinzen

Nicht bercksichtigte Zeugnisse

284

Kult vorliegen 2 ". Ich mu in Hinblick auf die folgenden Liste gestehea,
da es sich dabei um Zufallsfunde handelt, da ich nicht systematisch nach
Publikationen gesucht habe, die aus den unterschiedlichsten Grnden in allem und jedem Zeugnisse fr den M,thras-Kult entdecken wollten. Dies
gilt besonders fr die meines Erachtens verfehlte Argumentation, Lampen mit Sol-Darstellungen als Belege fr Mithras heranzuziehen. Ferner
sei kurz auf die hufig zu beobachtende Tatsache eingegangen, aus dem
Fund von sogenannten Schlangengefaen auf die Existenz einer MithrasKultsttte zu schlieen. Es ist nicht zu bestreiten , da gerade Gefe, bei
denen Schlangenappliken am Henkel oder am Rand angebracht waren, sich
im Kult groer Beliebtheit erfreuten3o . Die Rolle der Schlange bei der
Stierttung als Symbol der Fruchtbarkeit erklrt solche Vorlieben. Wenn
dieses Tier weitaus hufiger als andere vor allen auf Trinkgefaen erscheint}
so liegt dies daran, da es als Verzierung solcner Gefae allgemein ver-

breitet war; Mithras- Anhnger konnten sie sich demnach leicht beschaffen.
Der Fund solcher Objekte ist aber allein kein Beweis fr die Existenz des
Mithras-Kultes31 .
Latium et Campania
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Via Cassia

V 644 : Eine Atargatis-Figur lie bereits Vermaseren beiseite.


Italia

Agrigentum (Agrigento)
Ein Sol-Relief mu nichts mit dem Mithras-Kult zu tun haben; Sfameni Gasparo 343.
t> Beneventum (Benevento)
CIL 9, 1550: Die Auflsung M(ithrae) S(oli) s(acrum) bleibt problet>

Nicht bercksichtigte Zeugnisse

Pitinum Pisaurense (Macerata Feltria)


Bei einem Kopf mit Strahlenkrone ist nicht sicher, ob die Figur eine
phrygische Mtze trgt und somit vielleicht als Mithras identifiziert
werden knnte; Susini (oben S. 47 Anm. 2) 5.
t> Motya (Mozia)
Eine Lampe mit einer Sol- Darstellung ist kein Hinweis auf den Mithras-Kult; Sfameni Gasparo 357.
t> Puteoli (Puozzoli)
t>

t>

Brixia (Brescia)
Ciciliano/LaC
V 168; die Zugehrigkeit eines Goldplttchens zum Mithras- Kult
scheint mir nioht gesichert. Die Darstellung des 'Zeitgottes' weicht
von den brigen aus dem Kult bekannten ab; die griechische Inschrift enthlt neben nicht verstndlichen Buchstabenfolgen das Wort
ALlQNAEI, das eher auf den jdischen Kultbereich verweist.
t> Lipara (Lipari)
Lucernae mit Sol- Darstellungen bezeugen keinen Mithras-Kult; Sfameni Gasparo 351-353bis.
29 Die

angeblichen Spuren des Mithras- Kultes auf dem Kessel von Gundestrup vermag ich nicht zu entdecken; S.- j. De Laet, in: Congres International des Sciences
Prehistoriques el Protohistoriques, Zrich 1953, 304-306.
30Clauss, Mithras 123- 130. Die JMS 2, 1978, 181-182, avisierte Studie zu den 'vases
mithriaques' ist, soweit ich sehe, noch nicht erschienen.
~

't

Sarsina

Eine im Amphitheater gefundene Statue ist nicht zweifelsfrei als Mithras zu identifizieren; G.A. Mansuelli, MDAI(R) 73/74, 1966/67,
164- 165; G.A. Mansuelli - N. Finamore - A.P. Pampaloni, StudRomagn 18, 1967,280 und 284; Susini (oben S. 47 Anm. 2) 12.
c> Sasso Marconi

In einer Hhle wird ein Mithrum vermutet, allerdings sind keine


Zeugnisse des Kultes gefunden worden; Susini (oben S. 47 Anm. 2)
38.
t> Thermae Himeraeae (Termini Imerese)
t> Augusta Taurinorum (Torino)
t> Venusia (Venosa)
CIL 9, 426: Es handelt sich vermutlich um eine Grabinschrift, dio
Leonicus filius MITR[- - ] (fr MATRI) jecit.
Gallia eisalpina
t>

Ad Publicanos (Albertville)
CIL 12, 2348: In der Inschrift ist Mithres kein fehlerhafter Dativ , wie
Walser (oben S. 64 Anm. 36) 51 Nr. 3, meint, sondern eher der Name
des Dedikanten , der sonst fehlen wrde; der Anfang ist demnach wie

matisch.
t>
t>

285

folgt aufzulsen: Motris Mithres soc(iorum) XL vil(icus).


f>

Arcore

In den Handschriften der Inschrift CIL 5, 5659 ist die Weiheformel


D M berliefert, die im CIL und von Pascal 61 auf D [1] M ergnzt
wird. Die Inschrift wurde von einer Frau errichtet, von der, mit na-

hezu gleichlautendem Text, eine Weihung fr Mercur bekannt ist.


Wenn es sich in beiden Fllen nicht um die gleiche Inschrift handelt,
dann ist wahrscheinlich D( eo) M( ercurio) aufzulsen.
c> Barzano

Zwei Altre aus Barzano sind jngst neu gelesen worden; zu eIL 5,

5661
AE 1964, 105
1969/70, 203 vgl. A. Soffredi, Epigraphica
23, 1961, 95-10l. Soffredi hat in einem Fall die Lesung im CIL,
eine Weihung an 10M, besttigt und gibt den Text auch in einer
Zeichnung wieder. Bei dem zweiten Altar liest sie statt 10M jetzt
I( nvicto) M (ithrae); die entsprechende Zeile ist aber offenbar heute

Nicht bercksichtigte Zeugnisse

Nicht bercksichtigte Zeugnisse

286

primo rigo la 0 ehe stava tra I e M non e piu leggibile" (98) . Daher
behlt die ltere Lesung gegenber derjenigen der AE ihre Gltigkeit.
t'>

Brenum

c> Brianza

\>
\>

\>

t>

V 705: Da eine Frau den Altar weihte, ist die Auflsung auf D( is)
M(agnis) derjenigen auf D(eo) [J(nvicto)] M(ithrae) vorzuziehen.
Comum (Como)
Lodi Vecchio
A. Caretta, Archivio Storico Lodigiano 19,1971,17, bezieht die Grabinschrift CIL 5, 6361 nur deshalb auf auf einen Mithras- Anhnger weil
auf ihr ein Hahn dargestellt ist .
Cantu
Die Grabinschrift CIL 5, 5704 ist nur in unsicheren Abschriften berliefert; diese enthalten einige Ungereimtheiten wie die Lebensaltersangabe von CXXX V. Nach der Formel D M T (?) folgt der Name
und die Bezeichnung anspex D M S, was eher auf D(is) M(anibus)
s( acrum) als auf D( eil M( ithrae) s( acerdos) aufzulsen ist; auch
Pascal 62 zweifelt an der Zuordnung zu Mithras.

\>

auf. Hbner las nur das P. Die Lesung von Vera ist unsicher, seine
\>
\>
\>

\>

Tergeste (Tri este )


Hier werden drei Inschriften mit der Formel D M S dem Mithras- Kult
zugerechnet. Die Altre sind teilweise ber 1 m hoch und haben alle
die Formel im oberen Teil unter der Bekrnung; daher ist es durchaus

mglich, da es sich um Grabaltre handelt, deren Inschrift aufgemalt


war oder die noch keinen weiteren Text hatten. Es ist wahrscheinlich,

\>

da es sich um die Formel DUs) M(anibus) s(acrum) handelt: CIL


5, 672- 674 = InscrIt 10,4, 14- 16.
Verona (Verona)
Ein Bronzekpfen unbekannter Herkunft, das heute in Verona aufbewahrt wird, kann ebensogut Attis wie Mithras darstellen: L. Franzoni,
Bronzetti romani dei Museo archeologico di Verona, Venedig 1973, Nr.
129; vgl. Appendix 1.

Hispania
\>

Asturica (Astorga)

t>

Aveiro
V 800bis: Die von Vermaseren referierte Vermutung von Garcia y

\>
\>

Bellido einer modernen Flschung ist wohl zutreffend.


Baetulo (Badalona)
Pax Iulia (Beja)
V 801bis = J. D'Encarnac;ao, Inscric;es romanas da Conventus Pa-

Auflsung und Ergnzung ungewhnlich.


Capera (Ciparra)
Olisipo (Lisboa)
Medina de las Torres
CIL 2, 1025 = Garcia y Bellido, Culto 303 Nr. 7: Ich schliee mich
den Bedenken von Garcia y Bellido gegen die Auflsung M(ithrae)
C( auto )[p( ati)] an .
Niebla
.
AE 1982, 536: Ehe wir nicht mehr ber die Jenseitsvorstellungen des
Mithras- Kultes wissen, kann ihm eine solche Inschrift nicht zugeordnet werden.

\>
\>

nie als Deus Deorum bezeichnet.


\>

ist hypothetisch, [SC oli)] wre ebenso gut mglich. Zudem bildete
diese Inschrift den einzigen Beleg fr die Weihung eines sodalicium
an Mithras.
Gades (Cidiz)

J. Gonzalez, Inscripciones Romanas de la Provincia de Cadiz, Ccidiz


1982, 342 (mit lterer Literatur). In der ersten erhaltenen Zeile las
Vera! C P und lste M( ithrae) C( auto) P( .ti) [J( nvicto) A( ugusto)]

Momorano

CIL 5, 2 = InscrIt 10,1, 658: Der Altar ist Domino et Deo Deorum
geweiht . Mithras wird zwar gelegentlich als Dominus, bislang aber

287

Thirmarum (Trillo)
Valladolid
Der von F. Wattenberg, BSemEAAValladolid 28, 1962, 35- 48, behauptete Zusammenhang des Mosaiks mit dem Mithras- Kult ist hypothetisch.

Britannia
\>

Burharn
V 808: Das angebliche Mithrum, wahrscheinlich ein Vorratskeller,
hat bereits Vermaseren nicht bercksichtigtj vgl. Harris 2.

\>

Corstopitum (Corbridge)
Gloucester
Harris 45 halten den Teil einer Skulptur f r die Darstellung der Fels-

[>

geburt ; es kann sich aber auch um einen Attis handeln.


Leicester
Fr die Existenz eines Mithrums gibt es keinen Beweis; M.J. Green,

\>

\>

\>
\>

ANRW 2, 18, 1 (1986) 125.


Newcastle
RIB 1314: Die Ergnzung auf sac( erdos) D( eil !lnv( icti) M( ithrae)]
ist unsicher, zumal der Buchstabe nach D( eil ein D zu sein scheint.
Stanford
Witcombe
Der Raum im Keller einer Villa in Witcombe ist kaum als ein Mithrum anzusprechen; Harris 2.

288

Nicht bercksichtigte Zeugnisse

Nicht bercksichtigte Zeugnisse

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0>

0>

0>

Aquae Sextiae (Aix-en-Provence)


Sextantio (Montpellier)
V 885 = Walters 9: Die Grabinschrift nennt einen pater sacrorum,
dessen Zugehrigkeit zum Mithras- Kult nicht sicher ist.
Narbo (Narbonne)
V 882: Bei dem Relief eines Dadophoren handelt es sich um einen
trauernden Attis; vgl. Walters S. 143- 144 Nr. g. Auch bei dem Bronzeknauf eines Messers mit einer Aion-Figur (V 882bis) bleibt der
Bezug auf den Mithras- Kult zu unsicher; auerdem ist die Herkunft
des Messers unklar. Es handelt sich wohl um dasselbe Stck, das Vermaseren unter den Exemplaren aus Roma beschreibt (V 589). Dazu
Walters, ebd ., Nr . h.
Arausio (Orange)
Der Soldat , der in Londinium ein Mithras- Relief weihte, stammte

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Tres GaUia e
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Angleur
V 954- 964 = Walters 60: Weder die Zusammengehrigkeit der Bronzefigrchen noch ihr Bezug auf Mithras sind gesichert.
Banassac

Eine Schale zeigt Szenen aus dem Gladiatorenbereich und hat nichts
mit Mithras zu tun; JMS 1, 1976, 195- 196.
Besanc;on
V 935: Die Begrndung von Vermaseren, die Grabinschrift nicht dem
Mithras- Kult zuzuweisen , ist stichhaltig; vgl. Walters S. 141 Nr. b.
Gesoracium (Boulogne-sur- Mer)
Das Fragment einer Luna- Statue, gefunden in Rinxent (Walters 62),
lie bereits Vermaseren (V 952) beiseite. Fr die St atuen der angeblichen Dadophoren (V 951) gilt das gleiche, denn nackte Fackeltrger
wren ohne Parallele. Walters 61 hlt die Figuren fr Dioskuren .
Dibio (Dijon)
V 934 = Walters 58: Bei der Inschrift handelt es sich offensichtlich
um eine Flschung.

0>

Frth
V 1000 = Binsfeld (oben S. 91 Anm. 7) 265: Es handelt sich mgli-

Igel
Den Vorschlag von E.M. Wightman, JMS 1, 1976, 104, in der IgelerSule Anklnge an die Thematik der Mithras- Reliefs sehen, vermag
ich nicht nachzuvollziehen.

0>

Les Rues de Vignes


In einer Hhle fand sich ein Krater mit angeblichen Mithras- Symbolen , deren Interpretation aber keineswegs gesichert ist; P. Demoion -

0>

T. Poulain - Y. Lehmann , Septentrion 8, 1978, 4- 17.


Liberchies
G. Faider- Feytmans, in: Melanges de numismatique, d'archeologie et

d'histoire offerts a J. Lafaurie, Paris 1980, 102, ordnet die Brunnenmaske eines Lwen dem Mithras- Kult zu; sie kann allerdings zu jeder
t>

Brunnenanlage gehren.
Mesves

Cumont, Textes 163 Nr. 495bis: Die von Cumont zitierte Inschrift
gehrt nicht zu diesem Fundort; vgl. Thevenot 247.

zwar aus Arausio , ist aber dort nicht in den Kult eingeweiht worden;

vgl. oben S. 80.


Soulan
V 883: Die angebliche Mithras- Weihung liegt inzwischen m emer
verbesserten Lesung vor; vgl. Walters S. 142- 143 Nr . e.
St. Pierre de Messeanc
V 938B : Das angebliche Mithrum wurde bereits von Vermaseren
nicht bercksichtigt.
Glanum (St. Remy)

289

I>

Rinxent

Vgl. Boulogne-sur- Mer.


0> Saint- Au ban
, Zu den angeblichen Mithras- Motiven auf einem Bleisarkophag- Fragment vgl. Walters S. 159- 162.
0> Sequana (Sources de la Seine)
Hinweise auf ein Mithrum (V 936) haben sich zerschlagen; Walters
S. 141-142 Nr. c.
0> Thuilley- aux- Groseilles
Bei dem angeblichen Mithras-Kopf handelt es sich eher um eine Mercur- Darstellung; Walters S. 143 Nr. f.
0> Vichy
V 908B: Der Lwenkopf kann auch von einer Grabanlage stammen;
vgl. Walters S. 142 Nr. d.
0> Vif
Cumont, Textes 165 Nr. 505: Die Formulierung ignibus aeternis weist
nicht auf den Mithras- Kult; vgl. Turcan (oben S. 94 Anm. 32) 30- 31.
0> Villeneuve- sur-Lot
Eine Vase mit Schlangenappliken wurde dem Kult zugeordnet: JMS
1, 1976, 196; vgl. oben S. 284.
Germania inferior
I>

t>

Bitten
Remagen

Die Inschrift CIL 13, 7794, von H. Lehner, Die antiken Steindenkmler des Provinzialmuseums in Bonn, Bonn 1918, 242, neo S ( oli)
In[( vielo) M( ithrae ?)] ergnzt, ist wegen der fehlenden Interpunkt.ion '1.wisr.hf'm .ci uno T phpr ;mf nM . .<;'jlf,u,nol 711 hp7.1 P}u'n

290

Nicht bercksichtigte Zeugnisse

Nicht bercksichtigte Zeugnisse

Germania superior
t>

t>

Aargau
V 1391: Der Fund einer Schlangenvase ist kein ausreichender Beleg
fr den Mithras-Kult; vgl. oben S. 284.
Alteburg- Heftrich
V 1038/9. Die Vermutung, es seien Reste eines Mithrums und
Fragmente eines Mithras- Reliefs gefunden worden, ist haltlos; vgl.
Schwertheim S. 25l.

t>

Beihingen

t>

V 1325: Vermaseren war skeptisch , ob die Stele mit der Darstellung


eines bogentragenden Jnglings mit phrygischer Mtze und langem
Mantel auf der einen, sowie einer Person mit Tierkopf (Lwe?) auf
der anderen Seite, zum Mithras- Kult gehrt; vgl. Schwertheim 254255.
Butzbach
V 1050 = Schwertheim 45: Die Reste der Darstellung eines Stieres
sind zu gering, um sie auf die Stierttungs- Szene zu beziehen.
Clarenna (Cannstatt)
V 1299. Es handelt sich um einen weiblichen Kopf; Schwertheim S.
254.

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I>

Gran

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Gunstetter Wald
Es gibt keinen nachweisbaren Bezug der Reliefsule zu Mithras; Forrer

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108- 111.
Hilsenheim
Hier gilt dasselbe wie bei dem Relief aus dem Gunstetter Wald; Forrer
114.
Leusonna (Lausanne)
MarienthaI
Hier gilt dasselbe wie bei dem Relief aus dem Gunstetter Wald; Forrer
108- 11l.

von Attisfiguren stammen; vgl. W. Drack - R. Fellmann, Die Rmer


in der Schweiz, Stuttgart 1988, 525- 526.
t>

Vindonissa (Windisch)
Schlangengefae bieten keine Hinweise auf den Kult; zu E. Ettlinger,
JRS 41, 1951, 1l0- 1l1, vgl. Wiegels 56 Anm. 54.

Raetia
t>

Epfach

I>

Faimingen

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Innsbruck
Schn 234: Ein Schlangengefa bietet keinen Hinweis fr einen am
Ort bestehenden Mithras- Kult; vgl. oben S. 284.

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Pf6rring
V 1396. Es handelt sich eher um eine Grabinschrift mit der Formel
DM; vgl. Schwertheim S. 255.

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Zwiefalten

Noricum
t>

Markt Neuhodis
Schn 65: Hier wurden Schlangengefscherben gefunden; vgl. oben
S.284.

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Oberrohr

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Saifnitz
V 1426: Der Attiskopf gehrt zu einem Grabmal.

Remagen

CIL 13, 7794. Die gelegentlich vermutete Weiheformel fr Mithras ist


nicht vorhanden; vgl. Schwertheim S. 256.
Saalburg
V 1040- 1049: Die von Jacobi in der Saalburg entdeckten Mauerreste eines angeblichen Mithrums stellten sich bei Nachgrabungen
als berbleibsel einer Friedhofsmauer heraus. Auch von den Fundgegenstnden, die Vermaseren auflistet, ist keiner eindeutig dem Mi-

t>

291

thras- Kult zuzuordnen; hnliches gilt fr weitere Gebudereste. Dazu


Schwertheim S. 251- 252.
Thun- Allmendingen
V 1377- 1384: Der gesamte Fundkomplex des Tempelbezirks bietet
p

u-

rt

l1lt

Da/matia
t>

Plevlje

t>

Ustikolina
CIL 3, 8372 = Zotovic, Mithralsme 6: Es ist keineswegs sicher, ob es
sich bei dem Tafelfragment um eine Weihinschrift handelt; die Buchstaben VIS der vierten Zeile mssen nicht notwendigerweise zu vis[u]
ergnzt werden. Das erhaltene D in der ersten Zeile kann durchaus zu

D(is) [M(anibus)] und nicht zu D(eo) [I(nvieto) M(ithrae)] gehren.

Nicht bercksichtigte Zeugnisse

Nicht bercksichtigte Zeugnisse

292
Pannonia superior

Donnerskirchen

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t>

t>

t>

Schn 62: Die Zuordnung einer Weihung fr [Cl aelo ? an Mithras ist
willkrlich.
Mllendorf
Schn 66: Hier wurden Schlangengefahenkel gefunden; vgl. oben S.
284.
Gerulata (Rusovce)
Das bei R. Hosek, Tituli Latini Pannoniae Superioris annis 1967 1982 in Slovacia reperti , Prag 1984, 135 Nr. 62 , abgebildete Relief
stellt eher eine Attis- Figur im Rankenornament (!) als Cautopates
dar.
Zagreb
V 1890: bereits Vermaseren bercksichtigte die angebliche Aionfigur
nicht.

Moesia inferior
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t>

t>

Suljam
Die Angaben ber ein angebliches Mithrum und eine Votivtafel fr
Sol-Mithras sind insgesamt viel zu ungenau, um eine sichere Einordnung der Gebudereste zu ermglichen; vgl. A. Mocsy, AArchHung
21,1969,369.
Gorsium (Tac-Fvenypuszta)
Ein Raum der hier gefundenen Kultsttte wird als Kultraum mit synkretistischer Kultausbung gedeutet. Das Bruchstck eines Schlangengefes soll auf Mithras verweisen: E.B. Thomas, AArchHung 6,
1955, 99- 101; vgl. oben S. 284.

Dada
t>
t>

Cigmu-Geoagiu
Gherla
Die Inschrift V 1918 ist neu gelesen, es handelt sich um eine Weihung
an 10M ; AE 1960,222.

t>

Locusteni

Capidava
ISM 5, 130: Der in dem Inschriftenfragment erscheinende Begriff
'Uxvp0<; ist bisher fr Mithras nicht bezeugt und zudem keineswegs
das griechische quivalent fr Invictus.
Galaii
Die Darstellung von Stier und Reiter auf einem Sarkophag weisen
den Verstorbenen nicht als Mithras-Anhnger aus; M. AlexandrescuVianu, RESE 5, 1967, 229-233.

Thracia
I>

Osmakovo

Griechischer Osten
I>

Amasia

V 15: Ich stimme M.P. Nilsson, Geschichte der griechischen Reli-

Pannonia inferior
t>

293

gion 2 1 31974, 671 Anm. 5, zu, wenn er die Formulierung uTpaTu';rr[l


~vqEci einer Grabinschrift als zrtliche Formulierung der Mutter
t>

deutet und nicht als Hinweis auf einen Weihegrad des Mithras-Kultes.
Antiochia
Die Confessiones des Cyprian von Antiochia, der von sich behauptet,
im Alter von sieben Jahren in die Mysterien des Mithras eingeweiht

t>
t>
t>

t>
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Berciu - Petolescu 65: Das Medaillon mit einer Sol- Darstellung steht
nicht notwendigerweise mit Mithras in Zusammenhang.

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Orlea
Berciu - Petolescu 68 und 75: Weder Schlangengefe (vgl. oben S.
284) noch ein vermutetes Sol- Figrchen bezeugen den Mithras-Kult .

t>

t>

Puleni

t>

Sard

t>

M oesia superior

t>

worden zu sein (Acta SS, Septembr. 26, Bd. 7,205), betrachtete Will
(oben S. 242 Anm. 60) 69, zu Recht als nicht beweiskrftig fr die
Existenz des Mithras-Kultes in der Hauptstadt der Provinz. M.P.
Nilsson, HThR 1947, 167, lehnte den .gesamten Bericht als Fiktion
ab.
Pergamon (Bergama)
Dyrrachium (Durres)
Emir Ghasi
V 20: Schon Vermaseren uerte Zweifel an der Verbindung der Statue zum Mithras- Kult und zudem an ihrer Echtheit.
Hatra
Kavag- Dag
V 26: Das angebliche Mithrum ist nicht nachzuweisen.
Quasr- Ibn- Wardiin
Die Legende, die Littmann an die Existenz eines Mithrums am Ort
glauben lie, lt eine derart konkrete Interpretation nicht zu; V 73.
Sahin
V 72 ; die bisherige Ergnzung des Textes ist zu unsicher.
Thasos
V 2344; der Marmorkopf kann durchaus Attis darstellen.
Thessalonike
.,

Heidnische Restauration

Nicht bercksichtigte Zeugnisse

294

Trapezus
Es ist nicht zu entscheiden, ob die Darstellungen auf den Mnzen aus

t>

dem antiken Trapezus den rmischen oder den hellenistischen Mithras


wiedergeben; vgl. F. Cumont, JRS 27, 1937, 63-71.
Alriea
I>

Affreville

I>

Bir Haddada

I>

Aradi (Bou Arada)

I>

Bu- Gnem

[>

Constantine
Nicht gesichert ist die von Vermaseren vorgenommene Ergnzung einer Inschrift auf einer clepsydra aus Constantine [SoliJ Invicto Au9(U5tO) 5ac(rum) ... , da man auch an die Ergnzung von [HereuliJ

denken knnte. Aber selbst bei Sol Invictus bliebe der Bezug zum
Mithras- Kult fraglich; vgl. Appendix 1.
I>

t>

El- Kantara
Guigariche

Bei dem oft behandelten Fund aus Guigariche, dem Felsengrab eines
Ehepaares, finden sich auf den bei den Graburnen jeweils die Formulierungen qui leo iacet und quae lea iaeet. Der Bezug auf den Mithras-Kult bleibt uerst fraglich, zumal es weder fr die Aufnahme
von Frauen in den Kult noch fr Priesterinnen - eine lea analog zum

Grad des leo - sichere Hinweise gibt. Zu den Inschriften: V 114 =


AE 1904, 18 = IRT 239b; V 115 = AE 1904, 19 = IRT 239a.

295

Appendix 3: Heidnische Restauration


In der Phase der heidnischen Erneuerung32 die man vor allem im Westen
des rmischen Reiches in der zweiten Hlfte des 4. Jahrhunderts bemerken
kann, fallen zwei Richtungen besonders ins Auge. Die eine hielt an den
berlieferten Formen des rmischen Kultes fest, die andere grndete sich
I

auf die sogenannten orientalischen Kulte und versuchte, diese dem Christentum entgegenzustellen. Diese demonstrative ffentliche Verehrung so vieler

traditioneller Kulte war auch ein Protest der heidnischen Oberschicht der
alten Hauptstadt gegen die zunehmend rigider werdende Religionspolitik
der Kaiser. In dieser Erneuerungsphase hatte auch Mithras seinen Platz.
Whrend eines kurzen Zeitraums erlebten seine Mysterien mit anderen vor

allem in der Stadt Roma eine letzte Blte, in den hchsten Kreisen des
Senatorenstandes fabar.
Von diesen Kreisen wurden alte Priestermter des Staatskultes wiederbelebt, wie die pontifices maiores oder Vestae, die augures, die quindecim
viri sacris faciundis oder die septemviri epulonum. Die meisten der Senatoren waren tauroboliati. Doch drfen die in dem ausgehenden 4. Jahrhundert zu beobachtenden Verbindungen mit dem taurobolium ebensowenig
wie die vllig anders geartete soziale Zusammensetzung der stadtrmischen

Mithras- Verehrer auf frhere Epochen bertragen werden. Neben dem Liber , der Isis, der Hekate oder dem Sol Invictus wurde auch Mithras in
die Palette jener Gottheiten aufgenommen, deren Priestermter zu bekleiden oder in deren Mysterien eingeweiht zu sein, man sich wieder mit Stolz

rhmte. Fr Mithras spielt dabei seine lange stadtrmische Vergangenheit


ebenso eine Rolle wie die Tatsache, da er als eine der zahlreichen Erschei-

nungen des Sonnengottes angesehen wurde. Man errichtete fr Mithras


immer noch die alten Stierttungs- Reliefs und benutzte die alt vertrauten
Formeln.
Diejenigen Zeugnisse des Mithras- Kultes, die mit Sicherheit aus dem

4. Jahrhundert aus der Stadt Roma stammen 33 , werden hier gesondert behandelt .

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Ucubi (Henchir Kaussat)

I>

Sicca (Ker)

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Moza"iaville

I>

I>

Thuburnica (Sidi Adi di bel- Kassem)

[>

I>

Chidibbia (Slugia)

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Thagaste (Suk Aghas)

I>

Thamugadi (Timgad)

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Thubunae (Tobna)

I>

Zarai (Zraya)

[>

(A)emilianus Corfo Olympius34


Agrestius35
Alfenius Ceionius Iulianus Kamenius 36

320a7.U H. Bloch, The Pagan Revival in the West at the End of the Fourth Centwy, in:
The Conflict between Paganism and Christianity in the fourth Century, 1963, 193-218;
P. Herz, ZPE 49, 1982, 221- 224; Merkelbach 245-250 Clauss Mitmas 39-41
"0ffenbar ebenfalls aus dem 4. Jahrhundert Ist
. V 376;
" der fragmentarische Text
.
bietet
keinen Namen.
34.V 751b = 0 4268; PLRE I, Olympius 14.
35V 369 = D 4263 = AE 1982, 42; PLRE I , Agrestius 1; Herz (Anm. 32), der betont,
d~ Agrestius defensor civitatis war.

296

Heidnische Restauration
~ A ur( elius) Victor Augentius37
38

~
~
c>
~

Caelius Hilarianus
Iunius Postumianus39
C. Magius Donatus Severianus,40
Nonius Victor Olympius41
Petronius Apol[10)dorus42
[Pontius At)ticus43
R(ufius) Cae(i)oni(us) Sabin[u)s"
C . Ruf(ius) Volusianus, pater"
Sextilius Agesilaus Aedesius46
Tamesius Augentius Olympius47
Vettius Agorius Praetextatus48
Virius Nicomachus Flavianus 49
Vlpius Egnatius Faventinus 50

[_ - _)51

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t>
t>

~
~
~
~
~
I>

Aus dieser Zeit sind zwei Mithras- Heiligtmer nachzuweisen. In dem Gebudekomplex der Nummii Albini auf dem Quirinal fanden sich ein Relief
und eine Wandgemlde mit der Darstellung der Stierttung 52 . Im 15. Jahrhundert wurde auf der Piazza S. Silvestro in Capite ein Mithras- Heiligtum
entdeckt, in dem sich die Altre des Nonius Victor Olympius befanden 53 .
Wir kennen einige der Priester des Tempels. Nonius Victor Olympius ist
durch Inschriften als pater patrum des Mithras-Kultes von 357 bis 376 bezeugt. Er initiierte Aurelius Victor Augentius, seinen Sohn, in den Kult .
Dieser wurde 13 Jahre spter pater und fhrte wiederum seinen Sohn, Aemilianus Corvonius Olympius, in den Grad des Hierocorax ein. Anhnger
des Mithras aus dieser Familie war ferner Tamesius Augentius Olympius,
ein Neffe des Nonius Victor.
.
Der bekannteste Vertreter dieser Gruppe war Vettius Agorius Praetextatus, Stadtprfekt von Roma 367 und Prtorianerprfekt 384. In den
Saturnalia des Macrobius heit er praesul omnium sacrorum und princeps
37 Anm. 9.
38V 513::;; D 4148; PLRE 1, Hilarianus 4.
39 V 521; PLRE 1, Postumianus 4.
40 V 523; PLRE 1, Severianus 9 .
u V 400-405 :;;; D 4267a-e, V 406 :;;; 0 4269; PLRE 1, Olyrnpius 18.
42V 524; PLRE 1, Apollodorus.
43V 378:;;; AE 1953, 237; zur Ergnzung des Namens PLRE 1, Atticus 3.
Uv 522; PLRE 1, Sabinus 13_
45V 466 ;;; 04413; vgl. PLRE 1, Volusianus 5.
4SV 520:;;; 04152; PLRE 1, Aedesius 7.
47V 406 ;;; 04269; PLRE 1, Augentius 1.
4SV 420; PLRE 1, Praetextatus 1.
49Bloch (Anm. 32) 230 mit Anm. 69.
50V 514::;; 0 4253; PLRE 1, Faventinus 1.
51 AE 1971,35.
52V 386 und 387.

Die familiae dreier Zollpchter


. .

297

54

re / tgtosorum . Er war unter anderem pater patrum des Mithras- Kultes;


als er Ende 384 verstarb, lie er seine Gruppe verwaist zurck.
Die neue Mithras- Verehrung innerhalb einer generellen Rckbesinnung
auf traditionelle heidnische Kulte blieb nicht auf Roma beschrnkt wenngleich hier der Schwerpunkt der Aktivitten lag. Mitglieder der Aris;okratie
nahmen sie aus der alten Reichshauptstadt mit. In Neapolis/LaC errichtete
ein Senator zu dieser Zeit Mithras, dem Allmchtigen, Qmnipotens Mithras,
ein Kult-Relief, in Lavinium/LaC (Ita) ein anderer eine Inschrift. Der
senatorische Statthalter der Provinz Numidia Publilius Ceionius Caecina
Albinus 55 erbaute in Cirta/Num (Afr) ein spe/eum (!) eum [sig)nis et ornamen[tis). Und schlielich gehrt das Mithras- Heiligtum von Sidon/Syr
(GrO) in diese Reihe, in dem Flavius Gerontius 389 eine StierttungsSkulptur und weitere Statuen stiftete.

Appendix 4: Die familiae dreier Zoll pchter


Besondere Behandlung verdienen das Personal und die familiae dreier Zollpchter, weil wir sie in einigen Provinzen im Zusammenhang mit dem
Mithras- Kult antreffen. Das Gebiet von der oberen Donau bis zu deren
Mndung war im 1. und 2. Jahrhundert zu einem einheitlichen Zollbezirk
zusammengefat: publicum portori Illyrici utriusque et ripae Thraciae 56 .
Es umfate die Provinzen bei der Pannoniae und Moesiae, Dalmatia, Dacia,
Noricum , Raetia 57 sowie die regie X Italiens. In der Mitte des 2. Jahrhunderts, in der Zeit, aus der die Mithras-Weihungen stammen, erfolgte die
Erhebung des Zolls durch conductores, Ritter, die das vectigal des ganzen
Zollbezirks gepachtet hatten. Ihr Bro befand sich in Poetovio (PaS). Da
dIe MIttel emes einzelnen fr die Zollpacht eines so groen Gebietes kaum
ausreichten, schlossen sich mehrere Pchter mit gemeinsamer Kapitaleinlage und Gewinnbeteiligung zusammen.
So hatten unter Antoninus Pius die folgenden drei Ritter gemeinsam die
illyrische Zollpacht inne 58 :
~
I>

C. Antonius Rufus
T. lulius Saturninus
Q. Sabinius Veranus

54Macrob. 1, 17, 1; 1, 11, 1.


55Es war Hieronyrnus sicherlich ein besonderes Vergngen, da er Laeta, der Tochter
dieses Mannes, zu ihrem Verwandten Gracchus gratulierte , der als Eintrittsbillet ins
C~istentwn ein Mithras-Heiligtum zerstren lie (PLRE 1, Laeta 2).
Nesselhauf 332; Beskow (oben S_ 131 Anrn. 7) 1-18.
57 Ob Raetia dazu gehrte, so Alfldy, Noricum 300 Anm . 40, ist hier nicht
entscheidend.

C. Antonius Rufus 59 ist durch Inschriften in Atrans, Camporosso , Senia


und Poetovio bezeugt, T. Iulius Saturninus60 ebenfalls in Senia sowie in
Mauthen , Suhlavio und Beleni. Q. Sabinius Veranus 61 kennen wir aus eigenen Inschriften sowie denjenigen seiner Sklaven in Camporosso, Poetovio,
Rmerbad , Virunum und auf einer Wachstafel aus Dacia.

Zollpersonal
Provinz Mithras

Stellung

Pchter

Ort

Eleuther

vilicus

CAR

Aquileia

GaC

Festinus

arcarlUS

TIS

Sublavio

GaC

contrascr.

TIS

Sublavio

GaC

Faustus

servus

TIS

Senia

Dal

Fortunat.

servus

CAR

Senia

Dal

Hermes

vilicus

CAR

Senia

Dal

scrutator

CAR

Atrans

Nor

servus

QSV

Virunum

Nor

contrascr.

TIS

Mauthen

Nor

Bellicus

(servus)

QSV

Virunum

Nor

Bellicus

contrascr.

_ 63

Atrans

Nor

vilicus

CAR

Atrans

Nor

Name

Fortunatus

Abascantus
Albanus
Amandus

Fortunatus

299

Die familiae dreier Zollpchter

Die familiae dreier Zollpchter

298

und im folgenden sind nur diejenigen Inschriften aufgelistet, die keine Weihun~
gen an Mithras enthalten: CIL 3, 5122; 5, 820. Ob er - so Winkler ebd. 151-152 - oder
sein Sohn - J. Fitz, Alba Regia 20 , 1983,273-2 74 - zu einer Prokuratur aufstieg, ist hier
ohne Bedeutung. Vgl. Merkelbach 171- 172.
"eIL 3,1568 (= AE 1960, 344), 4720, 12363, p. 958 Nr. 23; 5, 5079 = IBR 57, 5080
= IBR 58 = D 1859, AE 1960,343. Dazu PIR' 1548.
61CIL 3, 4015, 4017 (hier ist der Name desselben Sklaven genannt wie 3,5146),4716
(hierzu ES 8, 1969, 22), 4875, CIL 3 p. 958 Nr. 24, AE 1986, 571. Dazu P. Leber,
Carinthia 1,145,1955,201-203; Merkelbach 172. Alf61dy, Noricum 117 , und ders., ES
8, 1969, 21-23, hlt ihn fr einen Noriker.
63Zu den Bediensteten des Konsortiums in Atrans gehrte wahrscheinlich der Sklave
Bellicus, der wohl mit dem Bellicus Sabini Verani (servus) aus Virunwn identisch ist;

Stellung

Pchter

Ort

Fructus

vilicus

QSV

Rmerbad

Nor

Maturus

vilicus

TIS

Mauthen

Nor

Mercator

vilicus

TIS

Mauthen

Nor

Telesphorus

vilicus

CAR

Camporosso

Nor

contrase! .

QSV

Camporosso

Nor

Apollinaris

tabularius

QSV

Poetovio

PaS

Epictetus

Vlcanus

QSV

Poetovio 1

PaS

Felix

Vlcanus

CAR

Poetovio 1

PaS

Firminus

arcarius

QSV

Poetovio

PaS

QSV

Poetovio

PaS

Name

Fructus

Provinz Mithras

Martialis

vicarius

QSV

Poetovio

PaS

Optimus

vicarius

QSV

Poetovio 1

PaS

Primitivos

contrase! .

CAR

Poetovio 1

PaS

Primitivos

cantrascr .

CAR

Poetovio 1

PaS

Primus

vilicus

CAR

Poetovio 1

PaS

Prudens

Vlcanus

CAR

Poetovio 1

PaS

Prudens

vilicus

CAR

Poetovio 1

PaS

Servandus

vilicus

QSV

Poetovio 1

PaS

Viator

Vlcanus

QSV

Poetovio 1

PaS

Vitalis

vilicus

QSV

Poetovio 1

PaS

contrase! .

TIS

Dierna

Dac

Felix

servus

TIS

Dierna

Dac

Quintillus

servus

TIS

Beleni

Mol

Bellinus

59 Hier

Da das Personal dieser und anderer Zollpchter nach dem Ausweis der Inschriften hufig versetzt wurde, konnte es zu einem wichtigen Zeitpunkt in

der Entwicklung des Mithras-Kultes, in der zweiten Hlfte des 2. Jahrhun-

300

Cultores Dei Solis Invicti Mithrae

Cultores Dei Solis Invicti Mithrae

Appendix 5: Cultores Dei Solis Invicti Mithrae und die rechtliche


Organisation des Kultes

tianen regelte und kontrollierte, sich nicht von der anderer unterschieden
haben. ber die anfangliehe rechtliche Stellung der Gemeinschaften wissen
wir nichts. Es ist allerdings kaum anzunehmen, da Kult-Gemeinschaften,
die frh ber Anhnger in der Armee und in der staatlichen Verwaltung
verfgten, lange in ungeordneten Verhltnissen blieben. Die Genehmigung
als religio licita wird rasch erfolgt sein. Allerdings fehlen fr die cultores
Mithrac weitgehend die Zeugnisse. Die Korporationen fhrten eine Liste
ihrer Mitglieder,ein album sacratorum 72. An ihrer Spitze stand ein Rat
von Dekurionen; wie in allen collegia war die Organisation der stdtischen
nachgebildet. Mglicherweise ist ein solcher decurio inschriftlich bezeugt .
Aus Romasind drei Altre eines M. Aemilius M.l. Chrysanthus auf uns gekommen, die Einblicke in die Struktur eines collegiums gewhren knnen; in
allen drei Fllen wird er als magister anni primi bezeichnet 73. Die wichtigste Inschrift lautet: Soli Invicto M(arcus) Aemi/ius M(arcorum duorum)
I(ibertus) Ckrysantus 74 mag(ister) anni primi et M(arcus) Limbrieius Polides dec( urio) et sodalicio eius d( e) s( uo) d( onum) d( ederunt). Da die
drei Inschriften Deo Invieto Mitkrae, Soli Invicto und Orienti, womit wohl
Cautes gemeint ist, geweiht sind, knnen die mter des M. Aemilius Chrysanthus und des M. Limbricius Polides solche des collegium der cultores
Mithrae sein. Dies wird dadurch erhrtet, da M. Aemilius Chrysanthus
bei der Weihung an Oriens und an Mithras die Aufstellung der Dedikationen anderer Mithras-Anhnger genehmigt hat - mittels der Formulierung
sub ausgedrckt -, wie dies sonst patres tun. Dann drfte auch M. Limbricius Polides, der sich als dessen sodalicius bezeichnet, im collegium , und
zwar als decurio ttig gewesen sein 75. Solche Dekurionen sind nach Cumont ein leitender Ausschu, dessen zehn erste Mitglieder (decem primi)"6
besondere Vorrechte besaen. Sie hatten ihre Obmnner (magistri) 77 oder
jhrlich gewhlte Vorsitzende. Von den bei Cumont genannten curatores,
denen finanzielle Befugnisse zustanden 78, defensores, welche die Interessen

Als Titel dieses Buches habe ich einen Begriff gewhlt, der unter anderem auf einer Inschrift aus Sentinum/Umb (Ita) berliefert ist; es handelt
sich dabei um eine Liste von 37 cultores D( eil S( olis) I( nvicti) Mitkrae.
Um diesen Titel zu begrnden, mu ich kurz auf die Bedeutung von cultores eingehen, ein in der bisherigen Forschung umstrittener Terminus. Am
Anfang der Diskussion 62 steht die apodiktische Feststellung Mommsens63 :
"Cultores sunt qui adscripti sunt collegia funeraticio ll . Diese Einschtzung,
der Kornemann in seinem RE-Artikel noch folgte 64 , ist von Waltzing zu

Recht korrigiert worden. Er betonte den Kultcharakter der collegia, vor


allem jener, die sich selbst als cultores einer Gottheit bezeichnen 6". Als
Ergebnis kann immer noch die Definition von Breccia gelten 66 : "Cultores,
associati per venerare in comune in modo speciale una determinata divinita". Da solche collegia darber hinaus auch collegia funeraticia sein
knnen, ist nicht zu bestreiten. So vermutete auch Cumont 67 , da die Kollegien des Mithras "wie die meisten sodalicia nicht nur religise, sondern
auch funerre Zwecke verfolgten".
Grabinschriften mit Hinweisen auf die Zugehrigkeit zum Mithras-Kult
sind bislang nur drei auf uns gekommen 68 ; stets handelt es sich um Inhaber
von Priestergraden. Dreimal wurden Votivinschriften im memoriam oder
ob memoriam eines verstorbenen Angehrigen des Kultes errichtet; in einem Fall geschah dies mit der Formulierung ob memor( iam) patris sui ex
colleg( io )6"Sicher ist ferner, da solche Gemeinschaften auch eine juristische Existenz besaen; mit diesem Aspekt hat sich bislang lediglich Cumont kurz
befat 70 Fr die Verwaltung ihrer Geschfte und die Wahrnehmung ihrer Interessen whlten sie Beamte, die doch wahrscheinlich aus dem Kreis
der Eingeweihten kamen . Die Organisation dieser collegia oder sodalicia71
wird, bei der Strenge mit welcher der rmische Staat derartige Organisa62 E. Breccia, Cultores, OizEp 2 ,2 (1910) 1295-1317, hat sie in ihren wkhtigsten Stationen zusammengefat .
63 Das Ergebnis seiner Studie 'Oe collegiis et sodaliciis Romanorum, Kiel 1843, 92-116,
ist knapp zusammengefat in einem Kommentar zu eIL 9. 2483 .
6.fE. Komemann, Collegiwn, RE 4,1 (1900),388.
65 J.P. Waltzing, Les corporations professionelles chez les Romains, Louvain 1895-1899.
Auch Bmer lehnt die Folgerungen von Mommsen ab; seine Bewertung der collegia als
"Berufskrankenkasse" (93) berzeugt allerdings ebensowenig.
66Breccia (Anrn. 62) 1305.
61 Cumont, Mysterien 161.
68Vgl. oben S. 20 und 66.
69 VgI. oben S. 68 und 164.
10Cumont, Mysterien 155-156; vgl. ferner Mitthof (oben S. 276 Anm. 41).
11 Die actores de fora suario stifteten Mithras und dem sodalicium einen Altar; vgl.

301

302

Cultores Dei Solis 1nvicti Mithrae

der Kultvereine vor Gericht oder den Behrden vertraten 79, und endlich
patroni, von denen man wie berall in der rmischen Welt Protektion und
materielle Untersttzung erwartete, ist lediglich die Existenz der letzteren
gesichert . Allerdings bereitet auch die diese patroni bezeugende Inschrift
Schwierigkeiten. Sie beginnt mit der eingangs zitierten Weihung cultores
D( eil S( o/is) I( nvicti) Mithme und fahrt fort: patroni prosedente C( aio)
Propertio Profuturo; daran schlieen sich drei Kolumnen mit mindestens
36 Namen an. Sind alle in der Liste genannten Personen patroni? Breccia
weist zu Recht darauf hin, da dies etwas viel wre fr ein derartiges collegium in einer kleinen Stadt SO I zumal, wenn man die Liste mit denen anderer
collegia vergleicht. Henzen wollte daher patroni auf Mithras beziehen, doch
ist ein derartiger Beiname des Gottes nicht bezeugt. Boissier wollte nur die
ersten vier Personen als Patrone auffassen, ohne dies allerdings begrnden
zu knnen. Breccia schlug patrona prosedente C( aio) Propertio Profutura
vor, doch zgert er selbst bei einem solchen Eingriff in den Text. Es bleibt
somit nur die Feststellung, da sich die bliche Struktur der kultischen
collegia wenigstens ansatzweise im Mithras-Kult fassen lt.

Abschriften des verschollenen Textes ist statt NIMENTI die Lesung INVICTI berliefert. Selbst wenn dies die richtige Lesung wre, bliebe offen, welche Gottheit in der nur
fragmentarisch erhaltenen Inschrift gemeint war.
79Bei Agrestius handelt es sich um einen defensor civitatis aus der zweiten Hlfte des
4. Jahrhunderts; vgl. oben S. 295.
80Gegen Cumont wandte dies bereits Breccia (Anrn. 62) 1311, ein, bei dem auch die
,.
.... , ..

..

~. . .

Abkrzungsverzeichnis 1

AE - L'Annee Epigraphique
AIJ - V. Hoffiller - B. Saria, Antike Inschriften aus Jugoslawien 1: Noricum und Pannonia Superior, Zagreb 1938 (ND Amsterdam 1970)
CIL - Corpus Inscriptionum Latinarum
D - H. D;,ssau, Inscriptiones Latinae seleetae, Berlin 1892/1916
EPRO - Etudes preliminaires aux religions orientales dans I'Empire romain
IBR - F. Vollmer, Inscriptiones Baivariae Romanae, sive inscriptiones provinciae Raetiae adiectis aliquot Noricis Italicisve, Mnchen 1915
IDR - Inscriptiones Daciae Romanae
IGBulg - G. Mihailov , Inscriptiones Graecae m Bulgaria repertae, Sofia
1958/1970
ILAfr - R . Cagnat - A. Merlin - 1. Chatelain, Iscriptions latines d'Afrique,
Paris 1923
ILGN - E. Esperandieu , Inscriptions latines de Gaule (Narbonnaise), Pans 1929
ILJug - A. und J. SMel, Inscriptiones Latinae quae in Iugoslavia inter annos MCMXL et MCMLX repertae et editae sunt, Ljubljana 1963. Inscriptiones Latinae quae in Iugoslavia inter annos MCMLX et
MCMLXX repertae et editae sunt, Ljubljana 1978. - Inscriptiones Latinae quae in Iugoslavia inter annos MCMII et MCMXL repertae et
edltae sunt, Ljubljana 1986
ILTG - P. Wuilleumier, Inscriptions latines des Trois Gaules Paris 1963
IMS - Inscriptions de la Mesie Superieure
'
InscrIt - Inscriptiones Italiae
1RT - J.M. Reynolds - J.B. Ward- Perkins, The Inscriptions of Roman Tripolitania, Rom 1952
1SM - 1nscriptiones Scythiae Minoris
PIR - Prosopographia 1mperii Romani
PLRE - Prosopography of the Later Roman Empire
RE - Realencydopdie der dassischen Altertumswissenschaft
RI - R.G. Collingwood, - R .P. Wright, The Roman Inscriptions of Britain 1: 1nscriptions on Stone, Oxford 1965
RIU - Die rmischen Inschriften Ungarns
RSO - H. Castriti"us - M. Clauss - L. Hefner, Die rmischen Steininschriften des Odenwaldes, Beitrge zur Erforschung des Odenwaldes
und seiner Randlandschaften 2, Breuberg - Neustadt 1977,237-308

1. Bei de~, A.bkrz~gen ~er. Inschr~ftenp~blikationen habe ich mich weitgehend dem
GlI.tde de I eptgraphute. BIblIographI e chouie des epigraphies antiqll.es et midiivales

...

304

RSOR - H. Castri tius - M. Clauss, Die rmischen Steininschriften des


Odenwaldes und seiner Randlandschaften, Beitrge zur Erforschung des
Odenwaldes und seiner Randlandschaften 3, Breuberg - Neustadt 1980,
193-222
SupplIt - Supplementa Italica
V - Vermaseren vgl. Literaturverzeichnis

Ach - Achaia
Aeg - Aegyptus
Aem - Aemilia

Afr - Africa
Apu - Apulia
Aqu - Aquitania
Bae - Baetica
BeL - Bruttium et Lucania
Bel - Belgica
BIi - Britannia

Cap - Cappadocia
Cil - Cilicia
Dac - Dacia

Dal - Dalmatia
Etr - Etruria
GaC - Gallia Cisalpina
GaN - Gallia Narbonensis
Gel - Germania inferior
GeS - Germania superior

GrO - Griechischer Osten


His - Hispania

Ita - Italia
lud - Iudaea
LaC - Latium et Campania
Lib - Libya
Lug - Lugudunensis
Lus - Lusitania
MaC - Mauretania Caesariensis

Mac - Macedonia
MaT - Mauretania Tingitana
Mol - Moesia inferior
MaS - Moesia superior

Mys - Mysia
Nor - Noricum

Num - Numidia

Abkrzungsverzeichnis

Abkrzungsverzeichnis
PaI - Pannonia inferior
PaS - Pannonia superior
Pie - Picenum

Rae - Raetia
RBo - Regnum Bospori
Sam - Samnium
Sic - Sicilia
Syr - Syria
Tar - Tarraconensis

Thr - Thracia
'IrG - 'Ires Galliae
Umb - Umbria

305

Literaturverzeichnis
Literaturverzeichnis 1

Alfoldy, G., Die Krise des Imperium Romanum und die Religion Roms,
Religion und Gesellschaft in der rmischen Kaiserzeit, Kln 1989,
53- 102
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Alfoldy, G ., Noricum, London 1974
Bark6czi, L., The Population of Pannonia from Marcus Aurelius to Diodetian, AArchHung 16, 1964, 255- 356
Becatti , G. , Scavi di Ostia 2: I Mitrei, Rom 1954
Berciu , 1. - Petoiescu, C.C., Les cultes orientaux dans la Dacie meridionale
(EPRO 54), Leiden 1976
Bmer, F., Untersuchungen ber die Religion der Sklaven in Griechenland
und Rom, Bd .l, hrsg. v. P. Herz , Wiesbaden 21981
Buchi , E., Il culto della Petra Genetrix nella Venetia, CRDAC 11, 1980/81,
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Chiste, P., Epigrafi trentine deli 'eta romana, Rovereto 1971
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Clauss, M., Mithras. Kult und Mysterien, Mnchen 1990
Cumont, F. , Textes et monuments figur';' relatifs aux mysteres de Mithra
1- 2, Brssel 1896- 18~
Cumont, F. , Die Mysterien des Mithra, Leipzig 31923 (ND 1981)
Devijver, H., Prosopographia militiarum equestrium quae fuerunt ab Augusto ad Gallienum, Lwen 1977- 1980
Eck, W. , Religion und Religiositt in der soziopolitischen Fhrungsschicht
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Floriani- Squarciapino, M., I culti orientali a Ostia (EPRO 19), Leiden 1962
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Garcia y Bellido, A., Les religions orientales dans I'Espagne romaine (EPRO
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Gordon, R.L. , Mithraism in the Roman Empire, masch. Cambridge 1972
1 Hier
..

werden nur abgekrzt zitierte Werke angefhrt ; vgl. ferner das AbkrLungsver.....

'7 _: , __1.. _ : ... . _ ,', . , _:_..l __ _1..

r 'A __ ':_

D";'_' __ ; __._ .... r....

l~

.......

307

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Harris, E. - J .R., The oriental Cults in Roman Britain (EPRO 6) Leiden
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Herrmann, W., Rmische Gtteraltre, Kallmnz 1961
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Lavagne, H., Les reliefs mithriaques a scenes multiples en Italie Mel. de
philosophie, de litt. et d'hist. ancienne off. a P. Boyance R~m 1974
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M6csy, A., Gesellschaft und Romanisation in der rmischen Provinz Moesia
Superior, Budapest - Amsterdam 1970
Mysteria Mithrae. Atti deI seminario internazionale, hrsg. v. U. Bianchi
(EPRO 80), Leiden 1979
Nesselhauf, H., Publicum portorii Illyrici utriusque et ripae Thraciae, Epigraphlca 1, 1939,331- 338
N~m~ncl~tor provinciarum Europae Latinarum et Galliae Cisalpinae cum
mdlce mverso, hrsg. von M6csy, A. et al., Budapest 1983
Pascal, G.B., The Cults of Cisalpine Gaul, Brssel 1964
Ristow, G., Mithras im rmischen Kln (EPRO 42) Leiden 1974
Schallmayer, E. et al., Der rmische Weihebezirk von Osterburken 1: Corpus der griechischen und latenischen Beneficiarier- Inschriften des Rmischen Reiches, Stuttgart 1990
Schillinger, K., Untersuchungen zur Entwicklung des Magna Mater-Kultes
1m Westen des rmischen Kasiserreiches, Konstanz 1979
Schn, D., Orientalische Kulte im rmischen sterreich Wien 1988
Schwertheim, E., Die Denkmler orientalischer Gotth~iten im rmischen
Deutschland - mit Ausnahme der gyptischen Gottheiten (EPRO 40)
Leiden 1974
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SeIem, P., Les religions Orientales dans Ia Pannonie Romaine. Partie en
Yougoslavie (EPRO 85), Leiden 1980
Sfameni Gasparo, G., I culti orientali in Sicilia (EPRO 31), Leiden 1973
Sohn, H. - Salomies, 0. , Repertorium nominum gentilium et cognominurn
Latinorum, Hildesheim 1988
Thevenot, E., Le culte de Mithra chez les Eduens et leurs voisins. Son
extension et ses caracteres, Annales de Bourgogne 21, 1949, 245- 256
Tran Tarn Tmh, V., Le culte des divinites orientales en Carnpanie, en dehors de Pompei, de Stabies et d'Herculanum (EPRO 27), Leiden 1972
Walters, M.J., The Cult of Mithras in the Roman Provinces of Gaule
IF.PRO 4]) T.p;npn 1Q74

308

Personenregister

Literaturverzeichnis

309

Wiegels, R.} Die Rezeption orientalischer Kulte in Rom - Umri eines For-

schungsfeldes zum Thema: Religion und Gesellschaft in rmischer Zeit,


Freiburger Universittsbltter 65, 1979, 37- 61
Wortmann, D., Ein Mithrasstein aus Bonn, BJ 169, 1969,410-423
Zotovic, L., Les cultes orientaux sur le territoire de la Mesie superieure
(EPRO 7), Leiden 1966
Zotovic, L., Le mithraisme sur le territoire de la Yougoslavie, Belgrad 1973

Personenregister
(nach Gentilnamen geordnet)

A(- - - ) C(- - -) 195


A(- - - ) G(- - -) 130
A(- - -)G(---)65
Accius Hedychrus, C. 74
Acil(ius) Pisonianus, P. 66
Adiutorius Attillus, L. 105
Adiutorius Tertius 122
Adritius Atticus, N. 20

Aduren(ius) Theseus 56
Aebutius Eut[y]ches, L. 62
(Aebutius) Primus, (L.) 62
Aebutius Restitutianus qui et Proficentius 27
Ael(ius) Anicetus, C. 182

Ael(ius) Att., P. 179


Aelius Brinco 185
Aeli(us) Calvis[i]us 179
Ael(ius) Clemens Iunior, P. 148
[A]no,) LlLOVV<1LO, 222
Ael(ius) Eternalis 205
Ael(ius) Euphorus, P. 197
Aelius Firminus, P. 171

[A!jALO, if>ipp.o, 222


[(A)e]lius Florus 250
Ael(ius) Gordi.nus 193
(Aelius) Horiens 201
Aeli(us) Hylas, L. 201
Aelius (H)ylas 56
Aelius IustllS, T. 18
Aelius Leo, L. 156
Ael(ius) Marcianus 205
Ael(ius) M.rus, P. 197, 206
Ael(ius) Maximus 199
Aelius Mercur(- - -), P.62
Ael(ius) Messius 236
Ael(ius) Mestrius 193
Aelius Nepos, P. 171
Aelius Nepos 202
Ae(lius) Nigrinus, P. 158
Aelius Proculus, P. 171
Aelius Respectus, P. 170
d .;1; .. .,. c::.,r ...... ~;n .....

&:A

Ael(ius) Severus 62
Ael(ius) TitulIus, P. 83
[A]el(ius) Valentinus 214
Ael(ius) Valerianus, P. 161
Ael(ius) Valeri.nus, P. 215
Aelius Verecundus, T. 62
Ael(ius) Victorinu[s] 22
Ael(ius) Vocco, P. 121
Aelius Vr[- - - ] 28
Aelius [- - - u]s 68
(A)emili.nus Corlo Olympius 295
Aemilius An[- - - ]nus, A. 37
Aernilius M.l. Chrysanthus, M. 23, 301
Aemilius Epaphroditus, M. 36
Aemiliu[s] Eusc(- - -),1. 38
Aemilius Philetus, M. 23
Aetrius Irenaeus 56
Aetrius Romanus 56
Agrius Calendio, L. 36
Albius Atticus, L. 132, 137
Albius Avitus, C. 137
Alfenius Ceionius Iulianus Kamenius
295
Alfius Seberus 52
Allidius Hermes 179
Aman,dinius Verus, C. 98
An[c1arinius Severus 119
Annius Faustus Minucius Ticidianus,
C.183
Annius Saturninus 227
Ann(ius) Senecinu[s], L. 134
Annius Verus, L. 134
Antist(ius) Benignus 56
~VTLO, <.Arrdvoc;, II. 232
Anto(nius) B.rbilus 187
Ant( onius) Celer 165
Antonius Cornel(ius) Cl( .udius) Dec(i)mus, Tib. 83
Ant(onius) Iuli.nus, C. 196
Antonius Menander Aphrodisieys, 1.
151
Antonius Proculus, 1. 79
Antonius Rufus, C. 131, 149, 162
An[t(onius)] Senecio Iunior 193
Antonius rSlevrelrinus BR

310

Personenregister

Ant(onius) Valentinus 238


Ant(onius) Veranus 185
Ant(onius) Victorinus, M. 181
Anton(ius) Z[oi]lus 200
Apon(ius) Ing(enuus) 162
Apon[i]us Rogatianus 83
App(- - - ) Freio 98
App(- - - ) Friatto 98
Appulei[us - - - ] 118
Apronius Chrysomallus, L. 88
Arennius Reatinus, C. 49
Aristius Antiochus 247
Arrius Claudianus, Cn. 25
Asinius Commod[ianus) 56
Atil(ius) T. f. P. Glyco, H 33
Atilius Pupinius, L. 66
[A]tilius Tert[iu]s 143
Aufidius [- - - J, C. 18
Aufidius Ianuarius, C. 18
[Ab]p~"to,

AI!"",,,v,, 222

(Aurelius) Agathopus 171


Aurelius Aliphus 183

(Aurelius) Balbinus 18
Aur(elius) Bassinus 24
(Aurelius) Carpus 18
Aurel(ius) Stertinius Carpus, M. 18
Aureliu[s] Castricius 18
Aurelius Castricius 30

Aurelius Commod[us] 69
Aurelius Cresces 34
Aur(elius) Cresces 33
(Aurelius) Decimus, M. 248
Aurelius Decimus, M. 247

Aur( elius) Dolens 199


Aurelius Euprepes, M. 18
Aur( elills) Eutyches 171
Aurelius Faustinianus 30
Aureliu[s1 Faustinianus 18
Aur(elius) Felician(us), M. 132
Aurel(ius) Felicianus Iunior 132
Aur(elius) Felicissim[us], M. 132
Aurelius Filander 179
Aur(elius) Flav(ianus) 62
A ure elius) Florianus 179
Aur(elius) Frontinianus 179
Aur(elius) Fronto 179
Aur(elius) Gallus, L. 183

Personenregister

Aurelius Heraelides 172


Aur[elius] Herm[es] 68
(Aurelius) Hermioneus 18
Aur(elius) Hermodorus 138
Aur(elius) Iulianus 236
Aure~(ius)] Iustinianus 169
Aurel(ius) Longinianus 248
Aur(elius) Mac[- - - ] 156
Aur(elius) Marcellus 188
Aur(elius) Fabia Marcus, T. 193

Aurelius [- - - ], M. 62
Aur(elius) [- - -], T. 87
Aurel(ius) [- - -] 165
Aur[- - - ], M. 28
Avidiaccus Furianus, T. 49
A villius Rufinus, L. 50
Avit(ius) Maturus, L. 160
Ax[ius ?] Verus 98
A[- - - ], M. 114

Abp(~".o,)

Baebi( us) Martial[is] 156


Baienus Proculus, Q. 62
Bebius Quintianus 24
Bellius Te[- - - ], M. 112
BPLTTLO{ llpcrnll{ 48

MiipKO, 222

Aur(elius) Maximinus 147


Aur(elius) Maximns 195
Aurelius Maximus Pantadienus 148
Aur(elius) Montanus 199
Aur( elius) Mucatra 55
Aur(elius) Neetoreea 251
Aur[elius] Protem[us] 68
Aur(elius) Romulus, M. 22
Aurelius Rufinus, M. 236
Aur( elius) Sabinus 24
Aureli(us) M. f. Sergia Carnunto Sabinus , M. 248
Aur(elius) Saturninus 205
Aur(elius) Seeundinius Donatus 94
Aur(elius) Severus 18
Aur(elius) Severus, T. 144
Aurelius Statorius 155
Avp~"'( 0),

Eri",,,vo, 195

Aur(elius) Theof(ilus) 202


Aur(elius) Thimotheus, M. 195
Aurelius Titus 22
Aurelius Valentinus 202
Aur(elius) Valentinu(s) 165
Aur(elius) Vales 165
Aur(elius) Vi[ta]lis 155
[Au]r(elius) Victor 156
Aur(elius) Vict(or) 220
Aur(elius) Vietor Augentius 296
Aur(elius) Victor, T. 62
Aur(elius) Victorinus 199
Aur(elius) V[- - -] 173
Aur(elius) Zenon 62
Aurelius Zosimion 22
Aurelius [- - - ]i[- - ]sius 250
Aur(elius) [- - -]rcria 147
Aurelius [- - - ], M. 39

C(- - -) 1(- - - ), S. 18
C(- - - ) Marcellus, C. 215
C(- - -) 0(- - -), S. 81
C(- - - ) V(- - - ), T. 158
Cabiriu[s] Iullinus, Sex. 88
Caecilius Faustinus, A . 18
Caecilius Optatus, L. 79
Caecil(ius) Sozo[n] 56
Caecina Calpurnius, C. 162
Caedicius Priscianus, A. 24
Caelius E[r]meros, C. 37
Caelius Hermaeros, C. 36
Caelius Hilarianus 296
Caer[ellius HieroJnimus, M. 34, 38
Caer[ellius] 0[- - -Jus, M. 34
Caeson(ius) Dexter 56
Caetronius Peculiaris, C. 173
Calidius Agathopus, C. 62
Calpurnius Ianuarius 18
Camilius Superat(us), C. 74
Camurenus Philadelfus, T. 18
Candidinius Verus, C. 97
Cantin(ius) Capeli(- - - ) 112
Carfan(ius) Achille(s) 56
Cast- - -) Apronianus, C. 156
Casidius Rufin(us) 56
Cass(ius) Maximus 202
C(assius) Pius Marcellinus, L. 183
Cassius Sanctus, Tib. 105
Catius Secundus 158
Cattius C[- - - ], L. 53

311

Cattius Seius 132


Ceion[ius] Publilius Caecina Albinu[s]
247
Celsinius Matutinus, C . 112
Cittonius Pippausus 112
Cl(audius) Artemidoru[s], Tib. 74
Cl(audius) Dec(i)mus Cornel(ius) Antonius, Tib. 83
Claudius Tarronius Dexter, Ap . 52
Cl(audius) Diogenes 215
Cl( audius) Hermes, Ti. 28
(Claudius) Iustinus 68
Claudius Iustio, L. 68
(Claudius) Iustus 69
Cl(audius) N(e)ronianus 185
CI( audius) Romanius, Tib. 99
Claudius Macro, Tib. 62
Cla(udius) Marc(- - -) 146
Cla(udius) Senill(us), T. 131
Claudius Tib. f. Thermodon, Tib. 50
Claudius Z7jlnodotus, Ti. 222
Clodius FO]avius Venera[n]dus, P. 38
Cluentius Habitus, Aul. 79
[CJocceius [V]alens, M. 214
Coied(ius) Auxanon 56
Coied(ius) Pamphilus 56
Coiedius Hilarinus 56
Coiedius Proculus 56
Comelius Abascant(us) 179
Cornel(ius) Antiochus, Sex. 148
Corn(elius) Apalaustus, L. 148
Cornel(ius) Cornelianus 202
Cornel(ius) Antonius Cl( audius) Dec(i)mus, Tib. 83
Cornel(ius) Fau(s)tu(s) 221
Cornel(ius) Paulius 179
Cossius [A]tinianus 28
Coutius Lupus 74
(Creusina) Maximinus 19
(Creusina) Maximus 19
Creusina Se[c]undus, Se[x.] 19
Curius Avitus, C. 74
Cusa Pa[- -]unianus, C. 67
Decimius A. f. Pal. Decimianus, A. 36
Decimius Verus Barbarus, Sex. 183
Dom(itius ?) Agisil(lus) , L. 115

312

Personenregister

Domitius Frontinus, L. 19
Domitius Marcellinus, L. 19
Domitius Primanus, L. 202
Dom(i)ti(us) Vales, M. 226

Egnatius Primi[- - - J, Sex. 55


Egnatius Repara[tJus 55
F(- - - ) A(- - - ), C. 97
Fab(ius) Anthi(- - - ), L. 110
Fabius Fabianus Vetilius Lucilianus, C.
248
Firmidius Severinus 87
FI( avius) Alexand er 19
Flavius Antistianus 19
FI(avius) Aper 167
(Flavius) Avitus 167
FI(avius) Avitus, C. 179
FI(avius) Clarinus 236
FI( avius) Exuperatus 62

Personenregister

Fusinius Felix, Sex. 38


Gabinius Antonius 162
Gavillius Respectus 138
Gavius Maximus, L. 221
Gessius Castus 56
Gessius Optabilis 56
Gessius Severus 56
Gong(ius) Aquileiensis, M. 162
Gratius Iuvenis, A. 107
Gratius Potens, A . 107
Grudius Super 212

Helvenat(ius) Celer 56
Helven(atius) Gemellin(us) 56
Helvius Aeeep[tJinu[sJ 138
Helvius Romanus, C. 67
Here[nJnius Ermes, C. 193
Hostilius Euplastus 19
Host[ilius - Joni[- - - J 150

[IJul(ius) Pis[o, A.J 248


Iul(ius) Primus, C. 182
lul(ins) Propinquus, C. 159
Iul(ius) Rustieus 126
Iulius Saturninus, T. 149
lul(ius) Saturninus 160
[ul(ius) Severus 182
Iul(ius) Sper(- - - ) 157
Iul(ius) C. f. Arne. Lepidus TertuUus,
C.183
Iul(ius) Val(ens ?), C. 215
Iulius Vietor[iJn[usJ, C. 182
Iulius Victorin(us) 56
Iul(ius) Vilianus 127
Iulius Vrsulus, Tib. 133
Iul[ius - - - ], C. 112
Iuliu[s - - - J 134
Iunius Gallienus 52
Iunius Postumianus 296
Iuv[eJntius [- - Jnil[isJ, Sex. 179

Flavius Eytuchus 19
~),(avto<;) FepovTLo<; 242

FI(avius) Hermadion , L. 167


Fl(avius) Hermadion , L. 19
.z;A(cioVLO<) "np,!'O( 226
Flavius Hyginus Ephebianus, T. 19, 30
Fl(avius) Ianuarius, T. 19
Fla(vius) Iustianus 167
FI(avius) Iovinus 165
Fl(avius) Lucilianus, T . 49
.z;A(cioVLO<) MCXKi6w 226
Fla(vius) Ma[rJeellinus 199
Flavi(us) Mareellinus 147
Flavi(us) MareeUus 147
FI(avius) Restutus, T. 165
FI( avius) Sabinus 62
Flavius Saturninus, T. 48
Fl(avius) Septimius Zosimus 26
(Flavius) Syriaeus 167
Flav(ius) Trofimus 202
F[IJavius Clodius Venera[nJdus, P. 38
Flavius Verecundus CL, T. 158
FI(avius) Viator, T. 159
Flavius [- - - J 24
Florius Florentius 119
Florius Hermadio 37
Fulvius Zoticus , Q. 54

1(- - -) 0(- - -) 197


Ial(l)ius Tertinus 134
Iceius [- - - J, M. 88

Iulius Bubalus 144


Iul(ius) Castinus, C. 179
Iul(ius) Decoratus 126
Iulius Eunicus, M. 37
Iulius Felix, L. 55
Iulius D. f. Har. Florus Victorinus , Sex.
115
Iul(ius) Ingenus, C. 182
Iulius Iulianus 199
[ul(ius) Iulianus 155
Iul(ius) Iuvenalis 115
Iul(ius) Karodius 155
Iul(ius) Maerinus 110
Iulius Marcianus, C. 194
Iul(ius) Martius, M. 100
Iul(ius) Maternia[nJus 87
lulius Maximus, C. 224

L( - - - ) Anttioeus, 1. 93
L( - - - ) Iustinus Augurius 18
Lepidius Honorinus, T. 55
Licinius Faustus 56
Licin(ius) Marcellus 138
Lici(nius) Max.iminus 165
Liciniu[s] Ripanus, M. 81
Ligurius Clementinus 56
Ligurius Theodotus 56
Limbricius Polides, M. 23, 301
Litorius Pacatianus 82
Lollianus Callinicus, M. 34
Lollius Crispus, C. 115
Lol(lius) Priseus, M. 131
AOAAio, Povcpo, 19
Long(- - - ) Salara 202
Longinius Stachys, L. 55
Longin(ius) [- - Jpertus 134
Lucceius Felix, M. 202
Lueee[ius - - - J, L. 143
Lucretius Menander, C. 35
Lucretius Mnester, C. 23
Lusius Ttofimas, M. 146

IovA(LO<) Mci,!,o< ,
232
Iulius N[- - - J 202
lul(ius) Paeat(us) 158

[MaJenius Pudens, Sex. 110


Magius Donatus Severianus, C. 296

Industrius Verus, C. 65
[IuJlius Arehietus 81
[IJovA(LO~) Bci("TO~

222

r.

313

[MaJgni[us HeJracla 159


Marcele(i)us Marianus 92
Marius Victorinus 215
Martial(i)us Candidus, T. 121
Martius Martialis 91
Masica Matern[i]anus, M. 155
[MJasvinni[usJ Amieus, L. 155
Materninius Faustinus 110, 259
Mattius Alexander, M. 19
Mattius Eficax, M. 19
Mattius Fortunatus, M. 19
Mattius Pardus, M. 19
Mercatorius Castr(e]nsis 118
M[eJssius Messor, M. , 249
Metilius Iustin(i)anus 139
Minicius Martialis 238
Minucius Ticidianus Annius Faustus,
C.183
Modius Agatho, M. 19
Mo[- - - J Magn[- - - J, L. 28
Muiel(ius) [ustus, Q. 69
Munatius Fronto, G. 65
Munatius Quir(ina tribu) Tiro, G. 65
Murius Victor 115
Mussius Vindex 56
N(- - - ) Severianus 87
Nasellius Pr(oc]lianus, P, 108
No(- - - ) Fyrmus 20
Non(ius) Bassinus 155
Nonius Victor Olympius 296
Novanio(s) Lucianus, Sal. 54
Nummius Amandus, C. 194

0(- - - ) C(- - - ), C. 147


0(- - - ) N(- - - ) Mareianus, L. 139
Octavius Geminus 143
Octavius Gratus , L. 194
Opp[ius - - - Jndus, P. 126

P(- - - ) Gern eUus, P. 121

P(- --) P(---), L. 91


P(- - -) Potens, M. 134
P( - - - ) Primus, C. 26
P( - - - ) Vrsulus 134
Pa[- - - PerJpe[tuJus 119
lIaKTovp. (TjLoc; ) Aavcroc; 24

314

Personenregister

Pervincius Sequens, L. 99
Peticen(ius) Primus, P. 49
Petreius Vietor, L. 75
Petronius ApolVo]dorus 296

H 34
Platius Fortunatus 56
Platius Maro, C. 211
Plutius Zoillus 53
Pornpeius Sex. fil. Maximus, Sex. 35
Pompe(i)us Pompeianus 56
Pompeius Primigenius, Q. 22
[Po]mponius M.[xi]mus 250
Pompon(ius) Victor 56
[Pontius At]ticus 296
Pontius Pontianus , Tib. 179
PorciDs Faustus, P. 62
Porcius Verus, M. 135
Priscinius Sedulius 108
Privatius Confinis 107
Privatius Secundinus 107
Privatius Tertinus 107
Propertius Augurinus, C. 56
Propertius Profuturus, C . 56

[P]etronius Felix M.rsus,

Publilius Ceion[ius] C.ecin. Albinu[s]


247
Publ(icius) Proculinus 82
(Publicius) Proculus 82
Quar(tinius) Vrsinianus 138
Ralonius Diadumenus 20
Rantif( anius) Verus 56
Reminius Fortunatus 28

Ru[f(ius)] Eut.[c]tus, C. 88
Rufius Pro[- - - ]136
R(ufius) C.e(i)oni(us) Sabin[u]s 296
Rutius Speratianus 136

Rufius Sper.tinu[s] 136


Rufius Speratus 136
R( ufius) Virilis, C. 88

Samacius Serenus, Q. 221


Sancteius Valens, Tib. 105
Satron<i>us Sabinianus, T. 55
EaTvpLOr; E7ropoc;, A. 23
Secundinius Amantius 114
Sempronius [- - - ], L. 37
Senilius Ca.rantinus sive Cracissius 115
Sentin( as) Ianuarius 56
Sentin(as) Valentin(us) 56
Sentius eastus, L. 83
Septimius Archelaus, L. 20
Sept(imius) Cassi.nus, 1. 62
Sept(imius) Iustianus 161
Sep(timius) Valentinus 187
Sep(timius) Valerianus, L. 172
Sep(tirnius) Valerius , L. 172
Sep(timius) Victor, L. 185
Septimius Fl(avius) Zosimus 26
SeIgius Eutychus 28
Servilius Superatus, L. 74
Severius SalinatoI, Sex. 81
Sevius Felix 56
Sextilius Agesilaus Aedesius 296
Sextionius Terpnus, L. 111
Sextius Karus, L. 39

Sex( tius) Masclinus 136


Sex(tius) Syntrofus 195
Sexti(us) S[- - - ]120
EiK'(O), Eoqq", M. 223
Silvestrius Perpetus 108
Silvestrius Silvinus 108
Silvinius Aurelius 108
Silvinius Materninus , C. 105
Simplicius Simplex, M. 79
Spe(- - -) Ro[- - - ]205
Sped(ius) Valeri.nus, C. 202
St.tius Nig[er], M. 61

St.tius [-] fil(ius) S.turninus, [-]170


St.tius [- -]ssi.nus, C. 170

Ruf(ius) Volusi.nus, C. 296


Rus(- - - ) Pin(nes ?) 150

Statius Velox 56
Stertinius Aurel(ius) Carpus, M. 18
Stlaccius Rufns, M. 20

S(- - - ) A(- - - ) 157

T(- - - ) O(pt.tus), T. 86

Sabinius Ver anus 163


Sacidius Barbarus , C . 157

Tamesius Augentius Olympius 296


Tarronius Claudius Dexter, Ap. 52
Ter(- - - ) Senecio, M. 116

Salv[ius - - - ] 53

Personenregister
Terentius Priseus 20
Tessignius Maxirnian(us), Q. 63
Tettius Platus, T. 225
Titius CastO! 56
Titius Maximus, M. 225

Tullius Ag.tho, L. 36
Tullius
Tullius
Tullius
Tullius

Paumnianus, Au. 68
Secund us 68
Severinus 68
Trophimianus, C. 20
Turr.n(ius) Dius 206
Thrran[i]us MarceUinus 194

V(- - - ) 1(- - -) , Q. 114


V(- - - ) Rufinus , C. 65
V(- - - ) V.(- - - ) 196
Val(erius) [- - - ]196

Val(erius) Eutr[- - - ], 1. 202


Val(erius) Florus 248
Valerius Fuscus, L. 227
Valerius Heracles, C. 39
Valerius Iulia(nusL C. 61
Val (erius) Liberalis 216
Val(erius) Marcelianus 171
Val(erius) Marinianus , C. 155
Val(erius) Marinus 20
Val(erius) Maximianus, M. 194, 248

Vettius Augustalis, C. 20

Vetur(ius) Lucius 146


Vib(ius) Hermes, Sex. 168
Vicrius Severus , L. 55
Vicrius Speratus, L. 55
Vind(ilius) Iulianus 157
Vindil(ius) Cupitus 157
Vir(i)d(ius) Firmus 165
Virius Nicomachus Flavianus 296
Visenn(ius) Quinq[uennalis] 57
Vitalius Pelto 119
Vitalius Severus 122
Vitur(is) Quintus 122
Vivius Crestus, M. 149

Vlb(ius) Goi.nus 66, 138


Vlp(ius) Am(- - - ) 98
Vlp(ius) Apol(l)in(.ri)s, [- ] 222
O/i>.".(,o,) Apup.ibwpo" [M.] 222
Vlp(ius) Breuci( - - -) 157
Vlpius
Vlpius
Vlpius
Vlpius

Castrensis, M. 155
Demetrius 221
Egnatius Faventinus 296
Gaius, M. 202
O/i>'".w, '!ov>,,,,.[o,] , M. 211

Vlp(ius) Lup[- - - ]165


Vlpius Maius, M. 202

Vlp(ius) M.ximus, M. 20
Vlpius Modi.nu[s], M. 223
[V]lpius P.ulus 20

Valeri[us] M.x.imu[s], M. 66
Valerius Megi[- - - ], L. 20
Valer(ius) Monteius, L. 75

Vlpius Sa.binus 155

Valerius Nicomes, C. 39

Vlp(ius) Secundus 173

Valeri.n(us) Petalus 61
Val(erius) S.ctus, M. 158
Val(erius) Secundus, M. 74
Val(erius) Syri.nus 157
Valer(ius) Valens 63
Val(erius) Victorinus 158
Valerius Vitalis , C. 39
Vassiden(us) Verus 57

Vlpius Silvanus 80
Vlpius Valerius 138
Vlpius Ve[- - - ]165
Vlpius Victorinus, M. 202
Vlpius V[it]alis 157
Vrnbilius Criton, M. 37
Vrnbrius Aemilianus 57
Vmhrius Runnus 57
Vol(- - -) Ire[n.eus] 79

Vatinius Iustus, P. 55
Vernasius Heraclida 167
Vervicius Eutyches, Sex. 91
Vetilius Fabius Fabianus Lucilianus 248
Veti[- - - ], Q. 98
Vettinius Paternus, C. 105
Vettius Agorius Praetextatus 296

[- - -la Acuc. 33
[- ]er(- - - ) Valentini.n[us] 214
[- - - ]er(- - - ) V[- - -] 202
[- - - ]erius M[- - - ]168
[- - - ]gius Celsus 224
[- - -gi]us M.x.im[i.nus] 224

Varonius Lupulus 105

315

316
[[[[-

Cognomina
-Jianius [- - - Jmus 63
- iJus Pastor 250
- iJus Primus 202
-Jlius Magnus 53

[- - - J,xtO< Ei,x<VKO< 238


[- - - Jlius [- - - J 145
[- - Jnatius [- - -Jus 159
[- - -Jntius [MaJnlianus 63
[- - -]rius Fructosus 35
[- - -]rius Saturninus 114
[- - - Jronius Perpet[uuJs 108
[- - - Jrrius [- - - J 27
[- - - Jssenius [- - - J 168
[- - Jt(- - - ) Du[biJtatus 188
[- - -Jtius Pr[- - - J 27
[- - - ]vius Exoratus 171
[- - -J Alexander 33
[- - -J Anulinus 194
[- - -] Apronianus 33
[- - - ArtJemidorus, P. 201
[- - - J Bieterus 33
(- - - ] Crescentinus 33
[- - -J Creseentio 33
[- - - J Dafinus 33
[- - -J Dafinus 33
[- - -J Feston 33
[- - - J Iulian[usJ 168
[- - -J'Iov[,xL<wJ6<; 238
[- - -J Iustus 80
[- - - J Ma[tJt[oJ 121

[[[[[[[[[[[-

- J Maximus 173
-J Maximus 238
-J Petrus 33
- J Philotimus 202
-J Priseus 203
- J Rufus 33
-J Sinplicius 33
-J Spera[tus ?J 111
- J Terentia[nusJ 203
- J Tertius 108
- J VaJent[- - - J 198
[- - -J, Q. 20
[- - - J, Tib. 20

Cognomina
(Personen ohne Gentilnamen sind kursiv gesetzt oder haben *)

A(- - -) 157
A bascantus 118

Abascant(us) 179
Aeeep[tJinu[sJ 138
Aehille(s) 56
Achil{ljes 213
Acmazo 183
Acuca 33
Adlectus 158

Aelian(us) 225
Aemilianus 57
AlJlLALO'vck 222
Aet(- - - ) 212
~i'O'{)1jJlepo,* 23
Agatho 19, 36
Agathopus 62, 171
Agesilaus 296
Agisil(lus) 115
Agrestius 295
Albinu[sJ 247
Alcimus 20, 30, 253, 272
Alexander 55
Alexander 19, 33
Aliphus 183
Am(- - -) 98
Amandus 194
Amantius 114
Amicus 55
Amicus 155
A mpliatus 203
Anicetus 182
Anthi(- - -) 110
Antiochus 64
Antiochus 247
Antistianus 19
!4vTwvdvo,* 239
Antonius 162
Anttiocus 93
Anulinus 194

ApaJaustus 148
!471"0't'1]VLO,* 23

Aper 167
Aphrodisieys 151

Cognomina
Aphrodisius 250

Apol(1)in(ari)s 222
ApolUoJdorus 296
ApolIonides 213
Apronianus 49
Apronianus 33, 156
Aquileiensis 162
Archelaus 239
Archelaus 20
Archietus 81
Argata 120

Arpoe[rasj 39
Arpocras 180

Artemidoru[sJ 74
[ArtJemidorus 201
APT~J.Li6wpo, 222
Atimetus 20

[AJtinianus 28
Atiu" 117

Alta 185
Atta 179
A tticus 20 , 198
Atticus 132, 137

Attillus 105
Augurinus 56
Aurelius 108
Aurio 48
Auxanon 56
Avitus 74, 137, 167, 179
A[- - - J 173
Babenus 34

BaJbinus 18
Barbarus 157, 183
Barbilus 187
Bapv6afu~{)* 239
Bassinus 24, 155
Bassus 64
B60"0"0, 222
Becton 34
Benignus 131
Benign(us) 56
BEV01JO"TO,* 23
Bictorinus 20
Bictorus 33

Blastia 160
Breuei(- - - ) 157

Brineo 185
Brumasius 20
BubaJus 144

C(- - - ) 147, 195


Caecina. 247

CaJendio 36
Callimorphus 238
Callinicus 34
Call;,!", 63, 182
Ca1purnius 162
CaJvis[iJus 179
Candidus 121
CapeU(- - - ) 112
Carantinus 115
Garieu" 20
Caricus 30
Corpion 203
Carpus 18
Castinus 179
CastOt 56
Castr[eJnsis 118
Castrensis 155
Castricius 18
Castus 56, 83
Catell"s 21
Cavilus 116
Celer 56, 165
Celsianus 248
Celsus 224, 255
Cho.ridemus 165
Charitinus 69
Charito 162
Chresimus 238
Chrestion 195
Chrysanthus 23
Chrysomallus 88
Clarenna 290
Clarinus 236
Claudianus 25
Clemens 148
Clementinus 56
Commod[ianusJ 56
Commod[usJ 69
Confinis 107
Corfo 295
Crescentinus 33

317

318
Crescentio 33
Cresces 52, 163
Cresces 33
Crestus 149
Crispus 115
Griton 37
Cupitus 157
Dafinus 33
Dec(i)rnus 83
Decimianus 36
Decimus 247, 248
Decoratus 126
Demetrius 221
Dexter 52, 56
Diadumenus 138
Diadumenus 20
Dianus 21
Diodes 35
Diogenes 215
LlLOVVO'LO< 222
.1LOVVO'LO<* 222
Dioscorus 195
Dioscurus 80
Dius 206

Dizo 199
Dolens 199
Donatus 185
Donatus 94, 296
Donnius 155
Doryphorus 21
Du[bi]tatus 188

E(- - - ) 168
Eficax 19
Epaphroditus 36
Ephebianus 19
Epictetus 138
Epictetus 163
Eppius 138
E[r]rneros 37
Ermes 34
Ermes 193
Eternalis 205

Cognomina

Cognomina

Euhemerm 194
Eunicus 37
Euphorus 197

Euphrata 22
Euphrosyn{us} 47
Euplastus 19
Euprepes 18
Eusc(- - -) 38
Euta[c]tus 88
Euthices 195

Eutr[- - -] 202
Eutyces 249
Eutyches 131
Eut(y]ches 62
Eutyches 91,171
Eutychus 28
Ex[- - - ] 33
Exoratus 171
Exuperatus 62
Eytuchus 19
Fabianus 248
Facundus 56
Faustinianus 18
Faustinus 18
Faustus 149

Faustus 56, 62, 183, 221


Faventinus 296
Felician(us) 132
Felicianus 132
Felicissimus 38, 249
Felicissirn[us] 132
Felix 21 , 47, 163, 168
Felix 34, 38, 55f., 202
4I,i>.'~*

23

Feston 33

Festus 163
Filander 179
Firminus 99
Firrninus 171
Firmus 74
Firmus 165

Flarus 115, 248, 250

For[tu}nat", 201
Fortunat(us?) 149
Fortunatus 149
Fortunatus 19, 28, 56

Fortuniu(s) 34
Freio 98
Friatto 98
Frontinianus 179
Frontinus 19
Fronto 76
Fronto 65, 179
Fructosus 35
Fructus 23, 39
Furianus 49
Fuscus 227
Fyrmus 20

F[- - - }bus 29
G(- - -) 130
Gaianus 66, 138
Gaius 202
Gallus 183
[G]audentius 87
Favpo<* 21
Gelasius 29
Gernellin(us) 56
Gernellus 121
FepeLviavo<* 239
Geminus 223
Geminus 143

German(us) 92
FepovTLo< 242
Glyco 33
Gordianus 193
Gratus 194
Guntha 21

Habitus 79
Hector 74, 87
Hedychrus 74

Ethpeni 239

Florentiu{s} 162

He[l}iodorus 29
[He]racla 159
Heraclida 167
Heraclides 172

Euander 170

Florentius 29, 119


Florianus 179

Herion 82
Hermadio 203, 206

Eucheta 21

4Iipf.Lo<; 222
Flavianus 296

319

Hermadio 37
Herma.dion 19, 167
Hermaeros 36
Hermes 2lf., 37, 149

Her(mes) 137
Herrn[es] 68
Herrnes 28, 168, 179
Hermioneus 18
Hermodorus 138
[Hiero]nimus 34
Hieronymus 38
Hilarianus 296
Hilarinus 56
Hilarus 138
Hanorinus 55
Horiens 201
(TJpL/JO<; 226
Hyacinthus 163

Hyginus 19
Hylas 201
Hymnus 50

1(- - - ) 114
lanuarius 21
la(n)u(a)r(ius) 131
Ianuarius 57
Ianuarius 18, 19, 29
Ian1Jssa 112
'lap'w).~<;*

239

Rarinus 139

Ing(enuus) 162
Ingenus 182
Iovinus 165
[I]",,6)'oxo,* 222
Ire[ naeus] 79
Irenaeus 56
lsion 212
lucundus 172
luli(anus) 205
Iulianus 61
'lov).,av[6,] 211
Iullinus 88
Iustianus 161, 167
Iustin(i)anus 139
Iustinianus 169
Iustinus 18, 68
Iustio 68

Cognomina

Cognomina

320
Iustu$ 165

Mare(- - -) 146

Iustus 18, 55, 69, 80


Iuvenalis 115
Iuvenis 107
Iuventinus 138

Marcelianus 171
Marcellinu$ 21
Marcellinus 19, 147, 183, 194

[K]aAAiO"TpaTo,. 222
K amerius 239
Ka[l']ipLO" 239
Ka'''Tw[A1v", 239
Kap6iv~,. 214
Karodius 155

[K]"plro,. 222
Karus 39

Mareellus 138, 147, 188,215


Marcianu$ 147
Marcianus 194, 205
MaIeus 193

Melito 21
Menander 35, 151
M~Jliu"o<* 222
Messala 21
Messor 249
Mestrius 193

Pacat(us) 158
Pallas 255
Pamph[i]lus 149
Pamphilus 56
Pan nonius 180
Pa.ntadienus 148

Me[- - -]33

Pao[- - - ] 150

Miles 105

IIapa).l,oc;* 23

MiipKO,224

Miles 173

Map~o<* 239

Mnester 23
Mocio 136

Pardus 19
Pastor 250

Marianus 92
Marinianus 155
Marinus 20
MapdJloc;* 239
Marius 67
Moro 203

M66~(1TO<*

23

Modianu[s] 223
MOJlLP.OC;* 239

Paternus 157
Paternus 105

Paullus 179
Paulus 20
Paumnianus 68

AavO'oc;* 24

Marsus 34

Montanus 199
Monteius 75
Mucapo r 185
Mucatra 55

Leccu 118

Martial[is] 156

Myro 23

Pergemus 65

Leo 76

Martialis 91 , 238
Martinus 135
Martius 100

Myron 48

M[- - - ]168, 182

Perpet[uu]s 108
[Per]pe[tu]us 119

Marus 197, 206


Masclinus 136

N(- - - ) 139
Nad(- - - ) 200

Perpetus 108
Petalus 61
Petrus 33

Maseula 249
Matern[i]anus 155
Maternia[n]us 87

Nepos 171, 202


N(e)ronianus 185

KcXUTOC;*

23

K~AW~"

23

Maro 211

ALELc:XVO<;

* 239

Libella 180
Liberalis 216
Liberari[nius '!] 110
Longinianus 248
Longinus 172
Awpiaro<;* 239
Lucaius 213
Lucanus 75, 195
Lucianus 54
Lucilianus 49 , 248
Lucius 113
Lucius 146

Lup[- - - ]165

Materninus 105

Matto 112
Ma[t]t[o] 121
Matunus 79
Maturus 137
Maturus 160
Matutinus 112

Lupus 74

Maxim[ianus] 224
Maximian( us) 63

Macarius 27
Macrinus 110
Macro 62

Maximianus 194, 248


Maximinus 19, 147, 165
Maximus 34, 239
Maximus 19f., 35, 148, 173, 195, 199,

Lupercus 131

Nectoreca 251

Nicasius 91
NiceJortls 29
Nicephorus 22, 223
Nicolaus 138
Nicomachus 296
Nicomes 39
Niger 61
Nigrinus 158

[N]<iAO" 239
N[- - - ] 202

0(---) 197

Maius 202

202, 221, 224f., 238


Maximu[s] 66
M.[xi]mus 250
M,,{,l'o, 232
Megi[- - - ] 20

Olympius 296
Optabilis 56
O(ptatus) 86
Optatus 79
Optimus 163
0[- - -Jus 34

MaKi6w 226
[Ma]nlianus 63

Melichrisus 224
Melichrisus 272

P(- --)91

Mae[- - - ]156
Magn[- - - ] 28
Magnus 53

Maior 113

Pa[- - -]33
Peculiaris 173

Pelto 119

Pet[- - -] 33
Philadelfus 18
Philetus 23
Philippus 63
Philotimus 202
[P]hilumenus 132
Phoebus 200
Phoebus 29
~oifJo,. 226
Pin(nes ?) 150
Pippausus 112

Pis[o] 248
Pisonianus 66
Pius 183
Placidus 21

Plotus 225
Polides 23
Pompeianus 56
Potentianus 110
Pontianus 179
Postumianus 296
Potens 107, 134
Potinus 199

321

322
Pr[oe]lianus 108

Cognomina
Rusticus 126

npQiu~vr:; 48

Praetextatus 296
Primanus 202
Primigenius 22
Primitivos 163
Primulus 109, 114
Primus 65, 163
Primus 26, 49, 62, 182, 202
Priscianus 24
Priseus 20, 131, 203
Probinus 98
Proclus 34
Ploculus 56 , 62, 79 , 82, 171
Proficentius 27
Profuturus 56
Propinquus 159
Protas 203
Prudens 163
Prunicicnus 48
Pr[- - - ] 27

Pylade. 37
Pudens 110
Pupinius 66

Quinq[uennalis] 57
Quintianus 24
Quintus 74
Quintus 122
Reatinus 49

eprrrEiIlOr:; 232
Repara[t]us 55
Respeetus 138, 170
Restitutianus 27
Restutus 165
Ripanus 81
Rogatianus 83
Romanius 99
Romanus 56, 67
Romulus 22
Ro[- - - ] 33, 205
Rufin(us) 56
Rufinus 50, 57, 65, 236
Rufus 20, 33, 131, 149, 162, 198
Povepcr:; 19
Rumanus 147

Sabinianu$ 69
Sabinianus 55

Sabinus 24, 62, 155, 248


Sabin[u]s 296
(S}aeellu.157
Sa.ctus 158
Eo:"'(apLr:;* 48
Salinator 81
Salutius 29
Salvianu! 166
Sanctus 105
Earopvd>"or:;* 239
Satu[rnius] 29
Saturninus 48, 114, 149, 160, 170, 205,
227
Sa[- - -] 33
Seherus 52
Secundinu$ 94, 133
Secundinus 64, 107
Secundio 68
Secundus 106, 166
Secundus 68, 74,158, 173
Se[e]undus 19
Seeu[- - - ]112
Sedulius 108
Seius 132
EiAEVKO, 238
Seneeinu[s] 134
Senecio 116, 193
Senill(us) 131
Sequens 99
Serenus 221
Servandus 163
Severianus 87, 296
[S]ev[e]rinus 138
Severinus 68, 87
Severus 203
Severus 18, 55f., 62, 119, 122, 144, 182
Se[- - - ] 33
Silvanus 172, 182
Silvanus 36, 37
Silve.{t}er 112
Silvinus 108
Sil[- - - ]170
Simplex 79

Cognomina
Sinplicius 33
Sisimbrius 150
EOUCHe; 223
Sozo[n] 56
Sper(- - -) 157
Spera[tus ?] 111
Speratianus 136
Speratinu[s] 136
Speratus 55, 136
E7ropoe;* 23
Staehys 55
Statorius 155
ETicpavo, 195
Steturstadius 29
ErpaTwv* 223
Super 212
Superat(us) 74
Superatus 74
Surio 137
Surus 197
{Sy}mphoru. 182
Synethu. 203
Syntrofus 195
Syriacus 167
Syrianus 157
Tacitus 116
Tacitus 123
Tadiu[s - - - ] 202
Tato 51
Tavanus 65
Telesphorus 131
Terentia[nus] 203
Terpnus 111
Tertius 121
Tert[iu]s 143
Tertinus 107, 134
Tertius 122
Tertullus 183

Theod{o}ru. 29
Theodorus 163

a,06wpo,. 239
Theodosius 68
Theodotus 56
Theof(ilus) 202
Thermodon 50
Theseus 56

323

Thimotheus 195

Thuratr{al}is} 98
T[i]ne[tl]ius 29
Tiro 65
Titullus 83
Titus 22
Trofimas 146
Trofimus 202
Thophimianus 20
Tr[- - - ] 33
T{- - -}Iiu. 29
T[- - - ] 33
V(-- -) 158
Va(- - - ) 196
VaI(- - - ) 134
[V]a1ens 214
Valens 63, 105
VaI(ens ?) 215
Valentinian[us] 214
Valentinu(s) 165
Valentinus 187, 202, 214, 238
Valentin(us) 56
Valent[- - -] 198
Valerianus 161, 172, 202 , 215
Valerius 82, 138, 172
Vale. 144
Vales 165, 226
Vales 226
Veles 215
Velox 63
Velox 56, 272
Venera[n]dus 38
Venulus 163
Veranus 163, 185
Verecundus 62, 158
Veru$ 54, 136
Verus 56f., 65, 97f., 134, 135, 183
Vervicius 186
Ve$tali$ 21

Ve[- - -] 165
Viator 163, 221
Viator 159
Victor 21, 118
Vietor 33, 56, 62, 75, 115, 156, 185, 296
Viet( or) 220
Vieto[r - - -]199

324

Ortsregister

Victorinus 53
Victor[iJn[usJ 182
Victorinus 22, 115, 158, 181, 199, 202,
215
Vilianus 127
Vindex 56
Virilis 88
Vitalis 163, 172
Vi[taJlis 155
Vitalis 39
V[itJalis 157
Vlas 34
Vocco 121
Vrbicus 172
Vrsinianus 138
Vrsinus 137
[VJrsulus 137
Vrsulus 133, 134
Vr[- - -J 28
V[- - -J 173, 202

X pijuroc;* 21
Yperanthes 27
Zl1VOLOC;* 239
Zenon 62
20illus 53
2[oiJlus 200
Zosimion 22
Zosimus 26
Zoticus 54

[- [- [- [- [- [- [- [- [- [- [- [- [- [- -

-Jillus 69
-Jimus 194
-Jinus 170
- Jmapio 109
- Jmus 63, 172
- Jnil[isJ 179
-Jnus 203
- Jporius 87
-Jrcria 147
-]rentianus 171
-Jrinus 205
- Jssianus 170
- Jstor 93
- Jtus 197

[- - - Jundinus 195
[- - - Jus 159, 202
[- - -uJs 68

Ortsregister
Arelate 85, 86
Argentorate 87, 102, 106, 111
Atona 59, 64
Arretium 43, 48

Orbregister
(Zahlen in Fettdruck verweisen auf die
Karten)
Aargau 290
Abodiacum 282
Acbunar 218 , 220
Aenaria 44 , 51
Aequinoctium 153, 155
Aequum 141 , 143
Aesernia 43, 54
Agrigentum 284
Aguntum 128, 130
Ain- Toukria 245 , 250
Alauna 77, 78
Alba Fucens 43, 54
Albano 44, 51
Alesnt 177, 178
Alesia 89, 93
Alexandria 234, 243
Almus 209 , 211
Alsobajom 191, 193
Altebutg- Heftrich 290
Anazatbus 234, 238
Andros 234, 236
Angera 59, 70
Angleur 288
Antiochia 293
Antium 44, 51
Apta Iulia 85, 86
Apulum 64, 191, 193, 207, 248, 282
Aquae 191, 196
Aquae Calidae 72 , 75
Aquae Helvetiorum 102, 105
Aquae Mattiacae 102, 105
Aquae Sextiae 282
Aquileia 59, 70, 282
Aquincum 177, 179, 185, 189, 264, 282
Arausio 105 , 288
Alba 141, 143
ATrOTP ?~!'\

Arsha- wa- Koibar 234, 238


Arupium 141, 143, 152
Asciano 43, 49
Asturica 281
Athenae 234, 236
Atrans 128, 131, 298
Augusta Praetoria 59 64
Augusta Rauricorum 102, 106
Augusta Taurinorum 59, 64, 282
Augusta Treverorum 89, 91, 95
A veia Vestina 43 , 49
Aveiro 286
Axiopolis 218, 221

Baetulo 282
Baikal 218, 221
Banassac 288
Bandorf 96, 97
Banjevac 141, 144
Barcino 72, 76
Barzano 285
Baudobriga 102, 106
Bechli 218, 221
Bedaium 128, 131
Begunovci 209 , 211
Beihingen 290
Beneventum 284
Benifayo 72 , 75
Bergornum 59, 64
Beroea 234, 238
Besanc;on 288
Besigheirn 102, 106
Besnypuszta 177, 185, 189
Bessapara 230 , 231
Biesheim 102, 106
Bihac 141, 144, 152
Biljanovac 209, 211
Bingerbrck 102, 106
Bingium 102, 107
Bioska 141, 144
Bir Haddada 282
Bitten 282
Bckingen 102, 108

325

Boka Kototska 141, 144


Bonna 96, 97
Bononia 43, 47
Bostra 234, 238
Botoeti Paia 191 , 196
Bourg St. Andeol 85, 87
Brattia 141 , 144
Bremenium 77, 79
Btenum 282
Btianza 286
Brigantium 125, 126
Brigetio 153, 155, 282
Brixia 281
Brocolitia 77 , 79, 84
Btocomagus 102, 108
Bu- Gnem 281
BumbOti-Jiu 191, 196
Butdigala 89 , 90
Burginatium 96, 98
Burharn 287
Burnum 141, 145, 281
Butzbach 290
Cabteta de Mat 72 , 76
Caesarea/Cap 234, 238
Caesarea/lud 234, 243
Caesarea/MaC 245, 250
Caesena 43,47
Caetobriga 72 , 75
Cales 44, 51
Callatis 218, 222
Campona 177, 185
Camporosso 128, 131, 140, 298
Camulodunum 77 , 79, 84
Camunni 59 , 65
Cantu 286
Capera 281,287
Capidava 293
Capreae 44, 51
Capua 44, 51, 243
Catnuntum 153, 156, 170, 174, 251,
254
Carsium 218 , 221
Carsulae 43, 55 , 58
Carthago 245, 247
Castel Gandolfo 44, 51
Castellum Tidditanorum 245 , 247

326
Catina 43, 54, 282
Cavedine 59, 70
Ceanu Mic 191, 196
Celeia 128 , 132 , 139
Chamlievo 218 , 221
Champlieu 89 , 92
Chersonesos 237
Chidibbia 281
Chiusa 69
Ciciliano 284
Cigmau- Geoagiu 281
Cin,;sor 191, 196

Cirta 245 , 247, 297


Cladova 209, 212
Clarenna 290
Colonia Agrippinensium 96 , 99f.
Colophon 234, 238
Comum 282
Concordia 59 , 65
Constantine 294
Corniculum 44, 51
Corstopitum 281
Crikvine 141 , 145
Cusum 177, 185
Cyrene 245 , 246

Dardagana 141, 145, 152


Debeli- Lak 230, 231
Decea Mure ului 191, 196
Deneuvre 89 , 92
D ertona 59 , 65
Deva 77, 79
Diana 245 , 247

Dibio 288
Dieburg 102, 108
Dierna 191 , 197
Dolna-Malina 230 , 231
Dolni Vadin 230 , 232
Donnerskirchen 292
Draiinovici 209 , 212
Dragu 191 , 197, 207
Drenova 209. 212 , 282
Drobeta 191 , 209
Dupljane 209, 212
Dura-Europos 234 , 238
Durnomagus 96, 98
Durostorum 218 , 221

Ortsregister

Ortsregister

Dyo 89, 93
Dyrrachium 282

Gunstetter Wald 290


Guntia 125, 126

Eboraeum 77, 79, 84


EehzeU 102, 109
Egeta 209, 212, 217
Eisenstadt 153, 160
El- Gahara 245 , 250
EI- Kantara 281
Eleusis 234 , 237
Elusa 89, 91
Emerita Augusta 72 , 74 , 109
Emir Ghasi 293
Emona 153, 160
Epamanduodurum 102, 110
Epidaurum 141, 146
Erl 128 , 132
Ettlingen 102 , 110

Hatra 281
Heidelberg-Neuenheim 102, 111
Hilsenheim 290
Ristria 218 , 222
Roce 128, 132
Hlzern 102 , 111

Faimingen 281
FeUbaeh 102, 110
Fertrakos 153 , 160, 174
Fiano Romano 44 , 52
Florentia 43 , 49
Formiae 44 , 52
Fossa 43, 55, 58
Frth 288

Gades 287
Gaganica 230 , 232
Galali 293
Ganaceto 43 , 47
Gelduba 96, 99f.
Genava 85, 87, 124
Gerace Marino 43 , 48
Gerulata 292
Gesoracium 288
Gherla 292
Gimmeldingen 102, 110
Glanum 281
Gloucester 287
Gorsium 292
Gran 281
Gro- Krotzenburg 102, 110
Grumentum 43, 48
Guberevae 209, 212
Guigariche 294

lader 141 , 145


larlovtsi 230 , 232
ratrus 218 , 222
Icosium 245 , 250
19abrum 72, 73
Igel 289
Ilinjaca 209, 212
lllmitz 153, 161, 174
Immurium 128, 132
lndustria 59, 65
lnnsbruck 291
lntaranum 89 , 93
lnteramna 43, 55, 282
Intercisa 177, 185, 282
lntrobbio 59, 65
Isca Silur um 77 , 80
Isehl 128, 133, 140
Italiea 72, 73
IttenwilJer 102, 111
Iuliobona 89, 93
lulium Carnicum 59, 66
Iuvavum 131

Jajee 141 , 145, 152


Janjevo 209, 212
Jezerine 141 , 145
Juraj 141, 146
Juslenville 96 , 98
Kabyle 230 , 232
Kadine-Most 209, 212
Kavag- Dag 293
Kindenheim 102, 111
Kirk- Bunar 218, 223
Krenigshoffen 102, 111
Konjic 141 , 146f., 152
Krnye 153, 161

Kral- Marko 209, 213


Kreta 218, 223
Kumanovo 209, 213
Kurtowo--Konare 230 , 232
La Lagaste 85, 87
Labiei 44, 52
Lambaesis 189, 245, 248, 251, 264
Langenhain 102, 113
Lanuvium 44, 52
Larinum 79
Lauriacum 128, 133, 139
Lavinium 44 , 52, 297
Leicester 287
Lengfeld 102, 113
Lentia 128, 133
Lepcis Magna 245 , 247
Les Bolards 89, 93
Les Rues de Vignes 289
Leusonna 282
Lezoux 89, 91
Liberchies 289
Lipara 284
Lipkovo 213
Locusteni 292
Lodi Vecchio 286
Londinium 77, 80, 84
Longovicium 77, 81
Lopata 213
Lopodunum 102, 113
Lueey 85 , 87
Lugudunum 89 , 94
Luguvalium 77, 81
Macerata 43, 54
MaekwilJer 102, 114
Malaca 72 , 73
Marcianopolis 218 , 223
Marienthai 290
Marino 44, 52
Markt Neuhodis 291
Mascula 245 , 249
Mauls 125, 126
Mauterndorf 128, 133
Meclo 59, 66
Medina de las Tones 287
Mediolanum 59 , 70

327

328
Memphis 234, 243
Mesves 289
Mezdra 209, 213
Micia 191 , 197
Miline 141, 146
MoCi 141 , 146
Mocsa/Tmrdpuszta 153, 161
Modric 128, 134, 139
Mogontiacum 102, 100, 114, 282
Momorano 286
Mons Seleucus 85, 87
Montana 209, 213
Mentalo 43, 55
Mttlingen 102, 115
Motya 285
MozaIaville 281
Mllendorf 292
Munda 72,74
Mundelsheim 102, 115
Municipium 209 , 214
Murrhardt 102, 115
Mursa 177, 187, 282
Mutina 43, 47
Mysia 236
Nagykovacsi 177, 187
Nagyvazsony 177, 187
Nalbant 218, 223
Napoca 191 , 198, 202
Narbo 288
N arnia 43 , 55
Narona 141, 146
Neapolis 44, 52, 297
Nefertara 141 , 147
Nersae 43 , 49 , 58
Ne viodunum 153, 162
Newcastle 287
Nicopolis 218, 224
Nida 102, 115, 254
Niebla 287
Niederhieber 102, 117
Nikomedeia 226
Nomentum 44, 53
Novae 218, 224, 254
Noviodunum 102, 117
Noviomagus 102, 117

Ortsregister

Oarda de Sus 191, 199


Ober- Florstadt 102, 118
Obernburg 102, 118
Oberrohr 281
Oena Sibiului 191, 199
Ocrea 43,56
Odessos/MoI 218 , 224
Odessos/RBo 234, 237
Oesens 218, 221, 225 , 254
Olbia 234, 237
Olisipo 282
Orlea 292
Osmakovo 281
Osterburken 102, 118
Ostia 32--40, 44, 253 , 301
Oxyrhynchus 234, 243
Ozd 191, 199
Paestum 43, 48
Paks 177, 187
Panhormus 43 , 54
Pa.nticapee 234 , 237
Paracin 209, 214
Patavium 59, 67
Paternion 128, 134
Patrae 234, 237
Puleni 281
Pautalia 230, 232
Pax Iulia 286
Pergamon 281
Pfrring 291
Philippi 234, 237
Philippopolis 230, 232
Pisae 43, 50
Pitinum Pisaurense 285
Plevlje 281
Plevna 218, 225
P6csmegyer 178
Poetovio 131, 135, 153, 162, 174, 265 ,
268, 297f.
Pojejena 191, 199
Pola 59, 67, 282
Poljcane 128, 134
Pons Aeni 128, 135
Pons Saravi 89, 92
Pontiae 44, 53
Potaissa 191 , 199

Ortsregister

Potoci 141, 147, 152


Potz- Neusiedl 153, 170
Praeneste 44, 53
Praetorium Latobicorum 153, 170
Pregrade 153, 171
Prilep 234, 237
Pritoka 141, 147
Puteoli 44, 53, 281

Sabratha 245, 247


Sacadale 201
Sacidava 191, 201, 207, 301
Sahin 293
Saifnitz 291
Saint- Auban 289
Salona 141, 148, 152
San Juan de Is1a 72, 76
Santiago de Compostela 72, 76
Quasr- Ibn- Wardiin 293
Sanzeno 59, 69
Sard 281
R<icalmas 187
Sarling 135
Radomir 230 , 232
Sarmizegetusa 191 , 202 , 207 , 282
Raetinium 141, 148, 152
Sarsina 285
Ragodes 209, 214
Sasso Marconi 285
Ratiaria 209 , 214
Savaria. 158
Raianj 209, 214
Schachadorf 128, 135
Remagen 289f.
Schlatten 128, 136
Reussilova 234, 237
Schwarzerden 102, 119
Rheder 96, 99
Segontium 77, 81 , 84
Rider 141, 148
Senia 141, 149, 298
Riegel 102, 118
Sentinum 43 , 56 , 58
Rinxent 289
Sequana 289
Rittium 177, 187
Serdica 230, 232
Roianec 153, 171
Sexantaprista 218, 225
Rockenhausen 102, 119
Sextantio 288
Rogatec 155
Sfin\,,ti 191, 205
Rogatica 141 , 148
Siccia 282
Roma 16- 31, 43,44, 168, 180, 189, 204, Sidi Okba 245, 249
220, 247, 253, 270-272, 282, 288, 295 Sidon 234, 242 , 297
Rmerbad 298
Sinac 141, 150
Rnmula 191 , 200, 282
Sindelfingen 102, 119
Romuliana 209, 214
Singidunum 63 , 209 , 214
Rosnica 209 , 214
Siscia 153, 171, 282
Rovereto 59, 69
Sitifis 245, 250f.
Ruse 128, 135, 140
Skelani 141, 150
Rckingen 102, 119
Sliveni 191 , 205
Rusellae 43, 50
Smartno 128, 136
Rusicade 245, 249
Sopianae 177, 188
Rsselsheim- Haloch 102, 119
Soriano 43, 50
Soukhine-Dol 218, 225
S. Ambrogio 59, 67
Soulan 288
S. Micheie di Zampanigo 59, 67
Spoletium 43 , 58
Sarkeszi 177, 187, 189
SI. Andrii 128, 136, 140
Si 234, 242, 244
St. Aubin 89, 91
Saalburg 290
St. Jani 128, 136
Saarbrcken 89, 92
St. Leonhard 128, 137, 140

329

330
St. Peter 132, 138
St. Pierre de Messeanc 288
St. T homas 128, 137
St. Urban 128, 137
St. Veit 128, 137
St. Wendel 89, 93
Stanford 281
Staro Selo 141 , 150
Staroselzi 218, 225
Stein 125, 126
Stix-Neusiedl153, 161 , 172, 174
Stockstadt 102 , 119
Stojnik 209 , 215
Sublavio 59, 68
Sucidava 191 , 205
Suljam 292
Sumelocenna 102, 121
Surduk 187
Sutrium 43 , 50
Sv. Kristof 128, 137
Syracusae 43 , 54
Szekesfehervar 177, 188
Tabernae 102, 121
Tarraco 72 , 76
Taurini 281
Tavalicavo 230 , 232
Tenuta Aguzzano 44 ,53
Tergeste 68, 286
Teurnia 128, 131, 137
Teutoburgium 177, 188
T hagaste 281
T hamugadi 245, 249, 282f.
T hasos 293
Thermae Himeraeae 281
Thermai 230 , 233
Thessalonike 293
Thirmarum 283
Thubuna 281
Thuburnica 282
Thuilley- aux- Groseilles 289
Thun- Allmendingen 290
Tibiscum 191 , 206, 282
TibuI 44, 53
Tihaljina 141, 150
Timacum Minus 209 , 215
Timavo 59, 68

Ortsregister

Timoeka Krajina 209 , 215


Timziouin 245 , 251
Tirgu~or 218, 226
Tomis 218, 226, 282
Topusko 153, 173
Torrita 43 , 50
Tschling 128 , 137
Transdierna 209 , 215
Trapezus 294
Trento 70
Tridentum 59, 68
Troesmis 218 , 227, 251, 282
Tropaeum Traiani 218, 227, 282
Tuenno 59 , 69
Tyana 234 , 238

Ucubi 282
Ulcisia Castra 177, 188
Ulmeturn 218 , 227
Ulpianum 212
Ustikolina 291
Utum 218, 227
Uxellodunum 77 , 81
Vahrige 59 , 69
Val dei Dente 59, 69
Valen tia 85 , 88
Valladolid 287
Vasio 85 , 88
Veles 209
Velitrae 44, 54
Venetonimagus 85 , 88 , 282
Venusia 43, 48, 285
Vercellae 59 , 70
Vercovicium 77 , 82, 84
Verona 282, 286
Verulamium 77 , 83
Vetera 96, 100, 119, 282
Via Cassia 284
Vichy 289
Vicus Altiaiensium 102, 122
Vicus Matrini 43 , 50
Vicus Nediensis 102, 122
Vicus Vi ndonanius 177, 188
Vidin 281
Vienn a 85, 88
Vif 289

Allgemeines Register

Villeneu ve-sur- Lot 289


Viminacium 209 , 214f.
Vindobona 153, 173
Vindonissa 291
Vindovala 77, 83f.
Virovsko 230 , 233
Virunum 66, 128, 131, 138, 259
Visnja Gora 153 , 173
Volsin 43, 50
Volubilis 245 , 251
Vratnica 141 , 151
Vulci 43 , 50
Wachstein 125, 126
Waggendorf 128, 139
Walheim 102, 106, 122
Whitley- Castle 77, 83
Winzendorf 153, 173
Witcombe 287

Zagreb 292
Zalakoppany 153 , 173f.
Zarai 283
Zasenhausen 102, 122
Zgornja Pohanca 128, 139
Zsambek 177, 188,282
Zuccahar 281
Zwiefalten 281

Allgemeines Register
a militiis 145
actarius 20 , 48, 168, 200, 248
actarius legionis 179
actor 21, 52, 137, 198, 206, 226
adiutor procuratorum 22
adiutor tabularii 69, 203
aedilis 115, 117, 123, 216
aedituus 24f.
ala I civium Romanorum 188
ala I Flavia milliaria 116
ala I Hispanorum 205
ala I Pannoniorum 250
ala Noricorum 98
n

331

aliarius 75
antistes 18f., 2lf., 24, 27, 38f., 42, 53f.
Apollo 26, 83f., 88, 92, 108
arcarius 49, 138, 149
architectus salariarius legionis 221
Ariman 80, 84, 180
armorum custos s. custos armorum
artis quadratariae 108
artis sutoriae 108
Atargatis 84
Attis 237, 286-288, 291-293
Augustalis 20, ISS, 168, 172, 202, 270
Augusti Jihertus 18-20 , 22, 31, 33, 138,
203
Augusti serv us 20, 55 , 64, 11 8, 133,
137f. , 149, 165f. , 168, 172, 203, 238,
249
augur 214
Bacchus 80 , 84
Bauplatz 49, 55
beneficiarius 146, 157, 179
beneficiarius consularis 82, 194, 222,
250
Brunnen 119, 159
hucinator 98
Caesaris servus 21 , 64 , 212
canalidar 168
Caracalla 22, 120, 146, 161 , 172, 179,
25 7
castr a peregrina 24, 30
Cautes 24f., 29, 35, 50, 62, 75 , 87, 91,
106, 117, 120, 138, 157, 168, 172,
181 , 187, 301
Cautopates 27, 36, 6lf., 65, 80, 90,
116f., 120, 133, 145, 161 , 18lf., 187,
221,224,236, 292
centu rio 25, 81f. , 227 , 238, 267
centurio cohortis 115
centurio legionis 83, 100, 157- 159, 221,
223, 227, 250
centurio vexillationis 251
Christen 29, 80, 295
circitor 55, 64
Cocidius 82, 84
codicarii 168
cohors I Batavorum 79

332

Allgemeines Register

cohors I Belgarum 150


COhOIS I Frisiavonum 83
cohors I Helvetiorum 108
COhOIS I Vardullolum 79
cohors 11 Aurelia 166
COhOTS 11 Nerviorum 83
cohors II Tungrorurn 82
eohors IIII Vindelieorum 111, 120
cohors XXIIII voluntariorum civium
Romanorum 115
cohors XXXII voluntariorum civium
Romanorum 116
cohaltes legionis 250
collegium 35, 36, 48 , 68
collegium centonariorum 57
collegium fabrum 57
collegium fabrum tignariorum 35
commentariensis 94
Commodus 25, 30, 39, 166, 251, 255
conductor 131, 149, 163, 197
conductor armamentarius 193f.
conductor ferrariarum 62
consecranei 79
Constantin 26, 31 , 92
Constantius 11. 243
contrascriptor 131, 163, 166, 213
corax 23, 110, 296
cornicula.rius legati legionis 155
cornicularius praefecti legionis 114
erypta 47
cultores 57, 247 , 300
curator 301
custos armorum 156
custos armorum legionis 161, 168, 185

Dadophoren 17, 35f. , 50- 54, 64, 74, 79,


83, 90, 92f" 105, 109f., 1l0, 113, 115,
118, 121 , 126, 136, 155, 160, 164,
167, 186, 203, 224, 226, 243, 249,
283, 288; s. Cautes, Cautopates
decurio 23, 201, 202, 214-216
decurio alae 127, 250
decurio coloniae 98, 160, 181f.
decurio municipii 181
defensor 301
Deus Sol Elagabalus 186
Diana 50, 120

Diokletian 188
Dioskuren 84, 118
dispensator 53, 118, 138, 149, 172, 203,
238
Dolichenum 31, 120
domus A ugusta 25
duplarius alae 98 , 114
duumvir 65, 70, 181 , 214
duumviralis 225
dux 169, 221

Elagabal 179, 249


emeritus legionis 80
Epona 116, 120, 124
eques alae 116
eques cohortis 114
eques Romanus 24, 31, 49f., 58, 84,114,
138, 140, 145, 151, 158, 169,207,251
Eubulos 255
evocatus 48, 236
exactor 249
exedra 39
faber 55
Felsgeburt 17, 19, 25- 27 , 29, 36, 74,
82f" 91, 107, 109f., 112f., 116f., 120,
155, 159f., 169, 181,231, 268
Feuerbecken 112
Fons Dei 187
Fons perennis 181
Fortuna 29, 108, 116, 182, 254
forum suarium 21
frater 34
F:rauen 25, 264, 277
Freigelassene s. libertus
F:resko 28
frumentarius 74
frumentarius legionis 94
fullonica 67

Gallienus 169, 265, 268


Gebrauchskeramik 20 , 40, 80, 116 , 135,
186, 253; s. Geschirr
Gemlde 24, 27, 31
Genius 80, 109
Genius castrorum peregrinorum 25
Genius loci 87

Allgemeines Register
Geschirr 17, 93
Grabinschrift 17f., 20, 30
Graffito 27f., 35, 42
Gratian 161, 181
Grotte 61, 68; s. Hhle, spelaeum
Hadrian 28
Hndler 40, 95, 115, 124, 15lf., 201, 267
Handwerker 57
haruspex 117, 119
hastatus legionis 215
Hekate 120
Hereules 70, 108, 120
Hhle 92, 119, 137, 139, 144, 146f., 151,
171, 187, 215, 223, 226, 233, 237,
285 , 289; s. Grotte, spelaeum
Honorius 61, 133
horreum 39, 41
imaginifer 194
immunis cohortis 150
immunis legionis 110
Isis 24, 33, 50, 62 , 246
Italien , Italiker 80, 82, 123, 139, 145,
150, 156- 159, 162, 164f., 167f., 170,
174f., 180, 189, 193, 207, 225, 228,
243, 253f., 266f.,
Iuno 19, 109, 120
Iuppiter Dolichenus 120, 212, 268
Iuppiter Optimus Maximus 19, 24, 61,
167
Iuppiter Sabazius 39

Kastell 79, 84, 100, 111, 118-120, 123


Kultgert 28, 91, 111
Kultmahl 75, 113, 146
Laden 38, 41
Lager 158
lararium 38
Lebensmittel 42
legatus 132
legatus Augusti 194
legatus Augusti pro praetore 179, 248
legatus dendrophorum 61
legatus legionis 248
legio I adiutrix 155, 189

333

legio I Italiea 223


legio I Noricorum 138
legio II adiutrix 180
legio II Augusta 80, 82
legio n Herculia 250
legio II Italiea 166
legio III Augusta 250
legio IIII Flavia 63
legio V Macedonica 169, 227
legio VI victrix 82, 83
legio VIII Augusta l11f.
legio VIII Augusta 87, 108
legio X gemina 158, 173
legio XI Claudia 222, 227
legio XIII gemina 169, 194
legio XIII Gemina 64
legio XlIII gemina 157f., 161
legio XV Apollinaris 157
legio XXII Primigenia 197
leo 19, 21, 23L, 29, 33, 55, 57, 61, 138,
156, 180
libertus 19, 29, 31, 34, 40, 48, 55, 6lf.,
65, 69f., 131, 134, 146, 168, 179f.,
182, 185, 195, 201, 212
libraTii 200
librarii legionis 168
Lwenstatue 36, 108, 113, 116f., 128,
159f., 167, 182, 243, 289
Luna 19, 115,117,167,282
lustratio 63
magister anni primi 24
magus 239
Malerei 37, 41, 51-53
Mare AUTel 17, 215, 227
Mars 29, 32, 82, 86, 107, 120
Mater Magna 38, 168, 275
matricarius 107
Matronae 70
rnedicus 88
medicus cohortis 110
Mercur 64, 70, 74, 80, 86, 94, 100, 109,
113, 115- 117, 119-121, 124, 181,289
miles 40, 55, 70, 76, 95, 122, 135f., 151,
157, 159, 166, 173f., 193, 201, 204,
206,228,237, 239f., 249, 264
miles aJae 221

334

Allgemeines Register

miles legionis 82, 87, 107, 121, ISSf.,


165, 179, 199, 238
rniles praetorianus 236
Minerva 19, 70, 79f., 110
minister 56
Mosaik 36, 38f., 41
Mnzen 58, 61, 68, 83, 92, lOGf., 114,
119, 133, 135, 144-146, 161, 167f.,
181, 253, 260
Muttergottheit 84, 109

nauclerus 216
negotiator 69, 187
Nemesis Augusta 67
Nike taurobolia 47
numerus Surorum 200

Obstkerne 133
Oceanus 29, 74 , 80, 149
officiales 168
optio 187
optio cohortis 165
optio legionis 158
ardo decurionum 49, 66, 70, 140, 217,
222
Oriens 24
Orphik 82
palatium 39
Pali .. 255
Palmyrener 201, 240
pancrestarius 157
pater 18-21, 23-26, 28, 33-35, 42, 47,
49, 51, 52f., 74, 91, 105 , UD, 114,
138, 157, 165, 167, 170, 180, 185,
222, 226, 238f., 265, 271, 296
pater deorum 17
pater et antistes 39
pater et sacerdos 20, 22, 36, 38
pater leonum 56
pater nomimus 62, 242
pater patratus 66, 76
pater patrum 19,35,42,52,74,88,162,
239, 296
pater sacrorum 17,27, 98, 107, 225
patronus 180, 302
patronus corporationis 35

perses 88
petitor 239
Phanes 23, 84
Philippus Arabs 69
Phren 84
Podien 36, 38f., 84
praefectus 79, 81, 83L
praefectus castrorum 224
praefectus cohortis 79, 249
pra.efectus collegii fabrum 181
praefectus legionis 248
praefectus vehiculorum 66, 138, 149
praepositus 108, 167
pra.epositus tabellariorum 20
praesedens 76
praeses provinciae 138, 247L
pra.esidens 19
Prtorianer 220, 270
Prtorianerprafekt 20
Priestergrad 29, 31, 42, 70, 237, 241,
247, 264f., 271, 274f.; s. corax, leo,
pater, perses, sacerdos
primipilus 62
primipilus legionis 179
princeps 62!.
princeps legionis 248
principales 205, 207, 267
Privathaus 25-27, 29, 35
procurator 202
procurator Augusti 135, 162, 238
procurator kastrensis 18
prosedens 18, 20L, 56, 62, 131,167,170
QueUe 65, 87, 93, 163, 184, 212, 214
Quellheiligtum 70, 94, 114
quinquennalis 35, 57, 148
quinquennalis 35
Ritter s. eques Romanus
Romanisierung 278
sacerdos 18-20, 22, 28, 30, 35, 37, 39,
42, 53, 55f., 66, 91, 138, 155, 158,
185, 201
sacerdos et antistes 34
sacerdos et pater 23
sacrarium 28

Allgemeines Register

sacrati 21
Sarapis 28, 29, 50, 75, 80
scenicus 238, 241
scriba coloniae 182
scrutator 163, 213
Septimius Severus 22, 161, 172, 176,
179
servus 18, 20f., 23, 29, 31, 33, 35, 37,
39f., 42, 48f., 52, 57, 63, 65, 70, 74f.,
86f., 94, 116, 118, 123, 131, 138, 140,
149, 151, 158, 162f., 166, 172, 174,
180, 195, 197f., 200, 203, 206, 213,
217, 251, 221, 224, 238, 248-250; s.
Augusti, Caesaris servus
Severer 20, 30, 31, 236, 257; s.
Caracalla, Septimius Severus
Severus Alexander 112
sevir 65, 172
sevir Augustalis 38, 55, 6lf., 165
signifer 62f., 194
signifer legionis 157, 222
Silvanus 36f., 80
Sklave s. servus
soda.licium 31
Soldat s. miles
speculator 138
spelaeum 41, 50, 63, 66; s. Grotte,
Hhle
stationarius 55
strator 173
strator consularis 161
subprocurator 69
summus curator 126
tabularius 138, 166, 203
taurobolium 64, 295
Tertullian 255
tesserarius 168, 199
Theodosius 68
Thermen 41, 88, 110
Thrakischer Reiter 80, 233
thronus 37
Traian 20, 28, 155, 225, 254
Transitus 109, 150, 164, 187
tribunus 84, 239
tribunus cohortis 79, 115, 250
tribunus latidavius legionis 179, 183

335

Turmasgade 241
Va.lentinian 1. 145
Valerian 37
Venus 29, 75, 243
verna 53, 249
vestiarius 91
veteranus 22, 31, 99, 123, 133, 148, 179,
188, 193, 220, 225
veteranus legionis lOS, 112, 155, 179,
215
vex.illatio Brittonum 251
vicarius 118, 163,203, 249
Victoria 29, 107, 120, 124
vilicus 20!., 37, 63, 131, 133f., 149,
162f., 165f., 203, 212f.
vir clarissimus 52
viI egregius 19, 167
vir perfectissimus 26, 158, 169, 221,
232, 247f.
Vulcanus 110, 120, 165
Wohnhaus 34, 38
Zeitgott 17, 26, 39, 47, 51, 75, 80, 90,
106, 111, 117, 119f., 122, 196, 236,
243, 284, 292
Zerstrung 24, 79, 81, 83, 100, 109, 112,
119, 211
Zeus Bronton 24, 31
Ziegelstempel 111, 118, 120
Zollstation 64, 68, 174, 212, 228, 273,
297