GUA DE INTRODUCCIN AL DERECHO.

Definicin de Derecho:

El Derecho es el orden normativo e institucional de la conducta humana en

sociedad inspirado en postulados de justicia, cuya base son las relaciones
sociales existentes que determinan su contenido y carcter. En otras
palabras, son conductas dirigidas a la observancia de normas que regulan la
convivencia social y permiten resolver los conflictos intersubjetivos.

Caractersticas de las normas:

BSICAMENTE SON CUATRO LAS CARACTERSTICAS QUE DEBEN DE TENER

LAS NORMAS JURDICAS A SABER:

1.- HETERONOMA: significa que las normas jurdicas son creadas por otra
persona distinta al destinatario de la norma, y, que sta, adems, es
impuesta en contra de su voluntad; esta caracterstica se opone a la
Autonoma que significa que la norma es creada de acuerdo a la propia
conciencia de la persona, es auto legislacin (darse sus propias leyes).

2.- BILATERALIDAD: Consiste en que la norma jurdica al mismo tiempo que

impone derechos, tambin concede derechos a uno o varios sujetos. Len
Petrazizky, dice que las normas jurdicas son imperativo - atributivas, siendo
esta, otra manera de designar el carcter bilateral del derecho, pues lo
imperativo signifcale ordenamiento jurdico, que impone obligaciones, y lo
atributivo que estatuye derechos y obligaciones, esta caracterstica se
opone a la Unilateralidad que consiste en que frente al sujeto a quien
obligan las normas, no existe otro autorizado para exigir su cumplimiento.

Facultad: posibilidad normativa que corresponde a un sujeto llamado

pretensor Para exigir una cierta forma de conducta, a un sujeto obligado y
de acuerdo con los trminos de una cierta norma.

3.- EXTERIORIDAD: La norma jurdica nicamente toma en cuenta la

adecuacin externa de la conducta con el deber estatuido en la norma, sin

importarle la intencin o conviccin del sujeto obligado; se pone a la

Interioridad en la cual el cumplimiento del deber no se realiza solo d
acuerdo con la norma, sino conforme a los principios y convicciones del
obligado.

4.- COERCIBILIDAD: Esta caracterstica consiste en que el estado tiene la

posibilidad de aplicar por medio de la fuerza fsica una sancin si la persona
se niega a acatarla; a esta se le opone la Incoercibilidad que consiste en que
la norma se ha de cumplir de manera espontnea, no puede obligarse a las
personas a que la cumplan por medio de la fuerza judicial. La sancin es un
dao o mal que sobreviene por el incumplimiento de una norma y desde ese
punto de vista todas las normas tienen sancin, sin embargo, solo las
jurdicas coercibilidad.

ORIGEN DEL DERECHO

DESDE TIEMPOS PASADOS EL HOMBRE EN SU AFAN DE CRESER
CONSTANTEMENTE . ha experimentado cambios q le han permitido
subsistir hasta nuestros das cambios en la naturaleza q le obligaron a
buscar refugio en las cuevas y mas tarde q le llevaron a construir
viviendas para mantenerse en un solo sitio .
Sin duda alguna q al pasar el tiempo la duda de que si el derecho
haba nacido por la imposicin de la fuerza al maz dbil .o si haba
sido producto de la evolucin del derecho natural , ha sido la mas
cuestionada , pero ya en roma se observava una clara distincin entre
el JUS q era el derecho de los hombres y el FAS q era el derecho de
los dioses
Es asi q se habla de las etapas en las q se estudia el origen del
derecho

Evolucin de las fuentes[editar]

Las fuentes histrico-jurdicas, en un principio, haran referencia exclusiva a
la ley. Tal atribucin procede de la concepcin racionalista asentada en el
siglo XVII. No obstante, a lo largo de los dos siglos siguientes, una serie de
corrientes cientficas europeas incluiran dentro de las fuentes directas a la
costumbre, las sentencias judiciales y la doctrina jurdica.

La primera de estas corrientes cientficas se originara en el corazn de la

tradicin jurdica anglosajona del siglo XVIII, con doctores tan importantes
como Edmund Burke, quien incluira conceptos tales como la "costumbre

inmemorial" (inmemorial custom). Junto con la inclusin de la costumbre, es

tambin mrito de la escuela anglosajona el haber incluido dentro de las
fuentes primarias a la sentencia judicial, ya no slo en el sistema del
common law, sino en menor intensidad, en la totalidad de las tradiciones
jurdicas occidentales.

Por otro lado, a lo largo del siglo XIX, la Escuela Histrica alemana
desarrollar, con Friedrich Karl von Savigny y Gustav von Hugo al frente, un
planteamiento nuevo sobre el mundo jurdico. Abogarn por enlazar el
mundo jurdico con el "espritu del pueblo" (Volksgeist), de manera que
incluan dentro del anlisis histrico a las manifestaciones culturales que
pudieran tener relevancia para el derecho. De esta manera, sus
planteamientos supondran la inclusin de una nueva categora de fuentes
histricas indirectas. Evolucin de las fuentes[editar]
Las fuentes histrico-jurdicas, en un principio, haran referencia exclusiva a la ley. Tal
atribucin procede de la concepcin racionalista asentada en el siglo XVII. No obstante, a
lo largo de los dos siglos siguientes, una serie de corrientes cientficas europeas incluiran
dentro de las fuentes directas a la costumbre, las sentencias judiciales y la doctrina
jurdica.
La primera de estas corrientes cientficas se originara en el corazn de la tradicin jurdica
anglosajona del siglo XVIII, con doctores tan importantes como Edmund Burke, quien
incluira conceptos tales como la "costumbre inmemorial" (inmemorial custom). Junto con
la inclusin de la costumbre, es tambin mrito de la escuela anglosajona el haber incluido
dentro de las fuentes primarias a la sentencia judicial, ya no slo en el sistema
del common law, sino en menor intensidad, en la totalidad de las tradiciones jurdicas
occidentales.
Por otro lado, a lo largo del siglo XIX, la Escuela Histrica alemana desarrollar,
con Friedrich Karl von Savigny y Gustav von Hugo al frente, un planteamiento nuevo sobre
el mundo jurdico. Abogarn por enlazar el mundo jurdico con el "espritu del pueblo"
(Volksgeist), de manera que incluan dentro del anlisis histrico a las manifestaciones
culturales que pudieran tener relevancia para el derecho. De esta manera, sus
planteamientos supondran la inclusin de una nueva categora de fuentes histricas
indirectas.