Historizismus

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Historizismus ist in der Philosophie ein Begriff, der im Allgemeinen eine bestimmte Denkrichtung
kennzeichnet, welche der Geschichte, genauer: der Frage, wie mit dieser umzugehen sei, eine zentrale
Bedeutung zuweist.
Für Karl R. Popper ist "Historizismus" ein Irrglaube, welcher auf der Vorstellung einer geschichtlichen
Notwendigkeit, von Gesetzen des geschichtlichen Ablaufs, beruht und daher geschichtliche Voraussagen
zum Ziel wissenschaftlicher Erkenntnis macht. Demgegenüber kritisiert Hans Albert am "Historismus"
gerade den Verzicht auf die Bedeutung von Erkenntnis aus der Geschichte.
"Historizismus" darf also nicht verwechselt werden mit dem Historismus, wie er von der
Geschichtswissenschaft im 19. Jahrhundert (Leopold von Ranke, Johann Gustav Droysen, Historische
Rechtsschule, Historische Schule der Nationalökonomie, Neukantianismus) zur Grundlage genommen
wurde. Für den Historismus ist Geschichtserkenntnis von Naturerkenntnis dadurch geschieden, dass die
Naturwissenschaften Erklären durch Gesetzmäßigkeiten anstreben, während die Geschichtswissenschaften
auf das Verstehen von Sinnzusammenhängen abzielen.[1]
Nicht selten wird der Terminus Historizismus jedoch auch einfach im Sinne von historischem Relativismus
verwendet [2]: Eine jede Geschichtsepoche könne nur nach ihren eigenen Begriffen und Wertvorstellungen
beurteilt werden.
Im Poststrukturalismus tritt der Begriff des New Historicism auf.

Inhaltsverzeichnis
1 Varianten
1.1 Poppers Historizismus-Kritik
1.2 Anthropologischer Historizismus
1.3 New Historicism
2 Siehe auch
3 Literatur
4 Weblinks
5 Einzelnachweise

Varianten
Poppers Historizismus-Kritik
Der Historizist will den Sinn des Spiels begreifen, das auf der historischen Bühne aufgeführt wird, indem
er versucht, die Gesetze der historischen Entwicklung zu finden. Und wenn ihm dies gelungen ist, so kann
er damit auch zukünftige Entwicklungen voraussagen. Er vermag dann die Politik auf einer soliden
Grundlage aufzubauen und praktische Hinweise zu geben, welche politischen Handlungen aller

eine strenge Widerlegung des Historizismus anzugeben: Er habe gezeigt." 3. ob Poppers Vorgehensweise hierbei mit den Regeln seiner eigenen Methodologie übereinstimmt. dass es aus streng logischen Gründen unmöglich ist. stationären und zyklischen Systeme darstellten.[6] Darüber hinaus ist grundsätzlich zu fragen.Wahrscheinlichkeit nach erfolgreich sein werden und welche nicht. weil es kein allgemein-normatives Entwicklungsspektrum gibt. Der Historizist sei jedoch gezwungen. Eine wissenschaftliche Theorie der geschichtlichen Entwicklung als Grundlage historischer Prognosen ist unmöglich. die durch linguistische und ethnologische Studien verbunden werden sollen." 5. Eine "Prophezeiung" liege vor. Seinen Gedankengang fasst Popper selbst in den folgenden fünf Schritten zusammen[5] : 1. weil er nach Langzeitprognosen für Gesellschaften strebe.[7] Anthropologischer Historizismus Für die Anthropologie entwickelte Franz Boas die Variante des historischen Partikularismus. den zukünftigen Verlauf der Geschichte mit rationalen Methoden vorherzusagen. unkonditionale Voraussagen zu machen.. Die sei jedoch für Gesellschaften nicht möglich.." Popper selbst beansprucht. ist eine unbedingte Prognose mit technologisch nicht beeinflussbaren Randbedingungen. daß wir die Möglichkeit einer theoretischen Geschichtswissenschaft verneinen müssen. historischen.[4] Schließlich behauptet Popper. "Der Ablauf der menschlichen Geschichte wird stark beeinflusst durch das Anwachsen des menschlichen Wissens. Boas wird neben Malinowski und Luschan als Wegbereiter der modernen Ethnologie angesehen. nämlich nach einer "historischen Prognose großen Stils"[3]. d. sondern jede Region und jede Kultur andere Anpassungen erfordert. sprachlichen und künstlerischen Aspekte ein. Boas setzte sich für eine Betrachtung von Kulturkreisen einschließlich der religiösen. also die Möglichkeit einer historischen Sozialwissenschaft. Besonders spezielle Kulturgeschichten kleinerer Regionen werden betont. weil Gesellschaften keine isolierten." 4. ist umstritten. "Das bedeutet. Boas lehnte also den Evolutionismus ab.] ist daher falsch gewählt und damit ist der Historizismus widerlegt. Eine Prophezeiung unterschlage also ein logisch notwendiges Element zu einer wissenschaftlichen Prognose." 2. Ob Popper damit wirklich eine wissenschaftlich adäquate Rekonstruktion der betreffenden Theorien gelungen ist. sobald eine Vorhersage "unbedingt". mit seiner Historizismus-Kritik den wesentlichen Kern der Geschichtsphilosophie Hegels oder auch den Historischen Materialismus erledigt zu haben. Eine "technologische Prognose" hingegen sei eine bedingte Prognose mit technologisch beeinflussbaren Randbedingungen. "Das Hauptziel der historizistischen Methoden [. unabhängig von Randbedingungen gemacht werde. dass jede Epoche ein mehr oder weniger . Walter Kaufmann moniert bei Popper Verstöße schon gegen einfache wissenschaftliche Zitierregeln. Was Popper eine "Prophezeiung" nennt. die der theoretischen Physik oder der Astronomie des Sonnensystems entsprechen würde. New Historicism Seit 1950 argumentierten Jacques Lacan und Michel Foucault. "Wir können mit rational-wissenschaftlichen Methoden das zukünftige Anwachsen unserer wissenschaftlichen Erkenntnisse nicht vorhersagen. h. "Daher können wir den zukünftigen Verlauf der menschlichen Geschichte nicht vorhersagen. es sei ihm gelungen.

Historicism and Emergence. gehalten am 30. Franz Boas (Hrsg. B. Auflage.as. Das Erkenntnisproblem in realistischer Perspektive (= Die Einheit der Gesellschaftswissenschaften 53). 7. Freiburg (Breisgau) u. G. 2 Bände. ISBN 3-88468-057-9. Antworten lassen sich nicht in Bezug auf ewige Wahrheiten finden. 59–67. Zerling. Band 4: Das Elend des Historizismus.as. Gegenstände oder andere Überlieferungen als aussagekräftig anerkannt. Weblinks Anthropologie (http://www. Marx und die Folgen. Viele Post-Strukturalisten teilen die Ansicht.edu/English/Hedges/Sodashop/RCenter/Theory/Explaind/nhistexp. Einwände gegen Poppers Kritik an Comte. D. Diese Geistesrichtung wird häufig als New Historicism bezeichnet. C. 7. 120–143. Es werden vielmehr lediglich die heute noch bestehenden Texte. S.bluehaze. a. Defining Historicism (http://www. Band 2: Falsche Propheten.htm) Claes G. Tübingen 1992. ISBN 3-8252-1724-8 (Uni-Taschenbücher 1724). 12.vollständig eigenes System des Wissens besitze. Fischer. Ryn.edu/ant/Faculty/murphy/histor.ua. 1980. Siehe auch Historismus Literatur Hans Albert: Die Erkenntnis des historischen Geschehens.ua. Mohr.htm) M. Berlin 1994. Auflage mit weitgehenden Verbesserungen und neuen Anhängen. J.htm) Historicism in Anthropology Karl Raimund Popper Extracts from The Poverty of Historicism (http://lachlan.au/books/popper_poverty_of_historicism. Nicholas Tilly: Popper. In: Hans Albert: Kritik der reinen Erkenntnislehre. ISBN 3-16-945226-6. Franz Boas: Rasse und Kultur. 1982. Marx und Platon. Karl R. Indianische Mythen der Nord-Westküste Kanadas (= Documenta ethnographica 6). In: Philosophy of the Social Sciences. ISSN 0048-3931. Popper: Die offene Gesellschaft und ihre Feinde. durchgesehen und ergänzt.): Die fremde Welt der Kwakiutl. Tübingen 1987.nhinet. dass jede Fragestellung nur in ihrem eigenen kulturellen und sozialen Kontext beantwortbar ist. B. J. ISBN 3-8252-1725-6 (UniTaschenbücher 1725). Band 1: Der Zauber Platons. (Rede. S. Alber. Juli 1931 in der Aula der ChristianAlbrechts-Universität in Kiel bei Gelegenheit des 50jährigen Doktorjubiliäums des Verfassers). Historicism (http://www.sou.htm) . ISBN 3-495-47427-7. Popper: Gesammelte Werke in deutscher Sprache.org/ryn-rob. Mohr. Jena 1932. Mohr Siebeck. C.com. Herausgegeben von Hubert Kiesewetter. Tübingen 2003. Karl R. Werner Habermehl: Historizismus und Kritischer Rationalismus.edu/ant/Faculty/murphy/histor.html) New Historicism New Historicism Explained (http://www. Hegel. Murphy. ISBN 3-16-147843-6.

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