Historizismus

aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie
Historizismus ist in der Philosophie ein Begriff, der im Allgemeinen eine bestimmte Denkrichtung
kennzeichnet, welche der Geschichte, genauer: der Frage, wie mit dieser umzugehen sei, eine zentrale
Bedeutung zuweist.
Für Karl R. Popper ist "Historizismus" ein Irrglaube, welcher auf der Vorstellung einer geschichtlichen
Notwendigkeit, von Gesetzen des geschichtlichen Ablaufs, beruht und daher geschichtliche Voraussagen
zum Ziel wissenschaftlicher Erkenntnis macht. Demgegenüber kritisiert Hans Albert am "Historismus"
gerade den Verzicht auf die Bedeutung von Erkenntnis aus der Geschichte.
"Historizismus" darf also nicht verwechselt werden mit dem Historismus, wie er von der
Geschichtswissenschaft im 19. Jahrhundert (Leopold von Ranke, Johann Gustav Droysen, Historische
Rechtsschule, Historische Schule der Nationalökonomie, Neukantianismus) zur Grundlage genommen
wurde. Für den Historismus ist Geschichtserkenntnis von Naturerkenntnis dadurch geschieden, dass die
Naturwissenschaften Erklären durch Gesetzmäßigkeiten anstreben, während die Geschichtswissenschaften
auf das Verstehen von Sinnzusammenhängen abzielen.[1]
Nicht selten wird der Terminus Historizismus jedoch auch einfach im Sinne von historischem Relativismus
verwendet [2]: Eine jede Geschichtsepoche könne nur nach ihren eigenen Begriffen und Wertvorstellungen
beurteilt werden.
Im Poststrukturalismus tritt der Begriff des New Historicism auf.

Inhaltsverzeichnis
1 Varianten
1.1 Poppers Historizismus-Kritik
1.2 Anthropologischer Historizismus
1.3 New Historicism
2 Siehe auch
3 Literatur
4 Weblinks
5 Einzelnachweise

Varianten
Poppers Historizismus-Kritik
Der Historizist will den Sinn des Spiels begreifen, das auf der historischen Bühne aufgeführt wird, indem
er versucht, die Gesetze der historischen Entwicklung zu finden. Und wenn ihm dies gelungen ist, so kann
er damit auch zukünftige Entwicklungen voraussagen. Er vermag dann die Politik auf einer soliden
Grundlage aufzubauen und praktische Hinweise zu geben, welche politischen Handlungen aller

unabhängig von Randbedingungen gemacht werde." Popper selbst beansprucht. Eine wissenschaftliche Theorie der geschichtlichen Entwicklung als Grundlage historischer Prognosen ist unmöglich. ist eine unbedingte Prognose mit technologisch nicht beeinflussbaren Randbedingungen. h. ist umstritten. Eine "technologische Prognose" hingegen sei eine bedingte Prognose mit technologisch beeinflussbaren Randbedingungen. Boas lehnte also den Evolutionismus ab.. historischen.Wahrscheinlichkeit nach erfolgreich sein werden und welche nicht. "Wir können mit rational-wissenschaftlichen Methoden das zukünftige Anwachsen unserer wissenschaftlichen Erkenntnisse nicht vorhersagen." 2. Ob Popper damit wirklich eine wissenschaftlich adäquate Rekonstruktion der betreffenden Theorien gelungen ist. sprachlichen und künstlerischen Aspekte ein. Boas setzte sich für eine Betrachtung von Kulturkreisen einschließlich der religiösen. weil er nach Langzeitprognosen für Gesellschaften strebe. weil Gesellschaften keine isolierten." 5. "Das Hauptziel der historizistischen Methoden [. mit seiner Historizismus-Kritik den wesentlichen Kern der Geschichtsphilosophie Hegels oder auch den Historischen Materialismus erledigt zu haben. den zukünftigen Verlauf der Geschichte mit rationalen Methoden vorherzusagen.[6] Darüber hinaus ist grundsätzlich zu fragen. unkonditionale Voraussagen zu machen. dass es aus streng logischen Gründen unmöglich ist. ob Poppers Vorgehensweise hierbei mit den Regeln seiner eigenen Methodologie übereinstimmt. Walter Kaufmann moniert bei Popper Verstöße schon gegen einfache wissenschaftliche Zitierregeln. Eine "Prophezeiung" liege vor. Besonders spezielle Kulturgeschichten kleinerer Regionen werden betont. sondern jede Region und jede Kultur andere Anpassungen erfordert. Was Popper eine "Prophezeiung" nennt.[7] Anthropologischer Historizismus Für die Anthropologie entwickelte Franz Boas die Variante des historischen Partikularismus..] ist daher falsch gewählt und damit ist der Historizismus widerlegt. weil es kein allgemein-normatives Entwicklungsspektrum gibt. "Das bedeutet. die durch linguistische und ethnologische Studien verbunden werden sollen.[4] Schließlich behauptet Popper. New Historicism Seit 1950 argumentierten Jacques Lacan und Michel Foucault." 4. Die sei jedoch für Gesellschaften nicht möglich. d. "Der Ablauf der menschlichen Geschichte wird stark beeinflusst durch das Anwachsen des menschlichen Wissens. Boas wird neben Malinowski und Luschan als Wegbereiter der modernen Ethnologie angesehen." 3. Eine Prophezeiung unterschlage also ein logisch notwendiges Element zu einer wissenschaftlichen Prognose. also die Möglichkeit einer historischen Sozialwissenschaft. Seinen Gedankengang fasst Popper selbst in den folgenden fünf Schritten zusammen[5] : 1. dass jede Epoche ein mehr oder weniger . stationären und zyklischen Systeme darstellten. es sei ihm gelungen. die der theoretischen Physik oder der Astronomie des Sonnensystems entsprechen würde. nämlich nach einer "historischen Prognose großen Stils"[3]. "Daher können wir den zukünftigen Verlauf der menschlichen Geschichte nicht vorhersagen. daß wir die Möglichkeit einer theoretischen Geschichtswissenschaft verneinen müssen. Der Historizist sei jedoch gezwungen. sobald eine Vorhersage "unbedingt". eine strenge Widerlegung des Historizismus anzugeben: Er habe gezeigt.

Weblinks Anthropologie (http://www. Historicism (http://www. Berlin 1994.as. Es werden vielmehr lediglich die heute noch bestehenden Texte.ua. dass jede Fragestellung nur in ihrem eigenen kulturellen und sozialen Kontext beantwortbar ist. Karl R. Band 1: Der Zauber Platons. Marx und die Folgen. Franz Boas (Hrsg. Auflage. ISBN 3-16-945226-6. Mohr.htm) M.edu/ant/Faculty/murphy/histor.as. ISBN 3-88468-057-9.nhinet.org/ryn-rob.edu/English/Hedges/Sodashop/RCenter/Theory/Explaind/nhistexp. Werner Habermehl: Historizismus und Kritischer Rationalismus. Viele Post-Strukturalisten teilen die Ansicht. Marx und Platon. Juli 1931 in der Aula der ChristianAlbrechts-Universität in Kiel bei Gelegenheit des 50jährigen Doktorjubiliäums des Verfassers). 59–67. B. ISBN 3-495-47427-7. Auflage mit weitgehenden Verbesserungen und neuen Anhängen. Zerling. C. J.html) New Historicism New Historicism Explained (http://www. Murphy. J. Ryn. S. 12. durchgesehen und ergänzt. 7. Alber.bluehaze. ISBN 3-8252-1725-6 (UniTaschenbücher 1725). Tübingen 1992. Hegel. Band 4: Das Elend des Historizismus. Mohr Siebeck. Indianische Mythen der Nord-Westküste Kanadas (= Documenta ethnographica 6).htm) .): Die fremde Welt der Kwakiutl.htm) Claes G. Jena 1932.vollständig eigenes System des Wissens besitze. Antworten lassen sich nicht in Bezug auf ewige Wahrheiten finden. ISSN 0048-3931. (Rede. Mohr. 2 Bände. S. 1980. Band 2: Falsche Propheten.edu/ant/Faculty/murphy/histor. Freiburg (Breisgau) u.au/books/popper_poverty_of_historicism. 7. B.sou. Das Erkenntnisproblem in realistischer Perspektive (= Die Einheit der Gesellschaftswissenschaften 53). Historicism and Emergence. Herausgegeben von Hubert Kiesewetter. 1982. gehalten am 30. Gegenstände oder andere Überlieferungen als aussagekräftig anerkannt. Franz Boas: Rasse und Kultur.ua. Popper: Die offene Gesellschaft und ihre Feinde. Tübingen 1987. Defining Historicism (http://www. Siehe auch Historismus Literatur Hans Albert: Die Erkenntnis des historischen Geschehens. Nicholas Tilly: Popper. Popper: Gesammelte Werke in deutscher Sprache. a. D. In: Philosophy of the Social Sciences. Diese Geistesrichtung wird häufig als New Historicism bezeichnet. ISBN 3-16-147843-6. Einwände gegen Poppers Kritik an Comte. 120–143. Tübingen 2003. Fischer. C. In: Hans Albert: Kritik der reinen Erkenntnislehre.htm) Historicism in Anthropology Karl Raimund Popper Extracts from The Poverty of Historicism (http://lachlan. G.com. ISBN 3-8252-1724-8 (Uni-Taschenbücher 1724). Karl R.

Kiepenheuer & Witsch Köln Berlin 1965. Marx und Platon.wikipedia. 115 5. Bobbs-Merrill.php?title=Historizismus&oldid=105168640“ Kategorien: Geschichtsphilosophie Kritischer Rationalismus Diese Seite wurde zuletzt am 4. 2. XIf. zusätzliche Bedingungen können anwendbar sein.de/popper/W.edu/~essays/leon. Otto Neurath: Empirische Soziologie. Einwände gegen Poppers Kritik an Comte. No. 1956.html) Essays in Philosophy. v.): Logik der Sozialwissenschaften. Vol. Juli 2012 um 09:39 Uhr geändert. 191–226. Der wissenschaftliche Gehalt der Geschichte und Nationalökonomie. Tübingen: Mohr 1987. 1942 (The journal of philosophy. Bd. 2. 38 4.org/w/index. Popper: Das Elend des Historizismus (1957). (http://www. Walter Kaufmann: Hegel: Legende und Wirklichkeit (http://hegel-system.Einzelnachweise 1. Frühschriften II.pdf) . (Hg. 6. Popper: Prognose und Prophetie in den Sozialwissenschaften. S. 7. Freiburg München 1980 Von „http://de.humboldt. Karl R. S. In: Zeitschrift für philosophische Forschung Band X. XXXIX. Neuwied Berlin 1968. Werner Habermehl: Historizismus und Kritischer Rationalismus. In: Ernst Topitsch. Abrufstatistik Der Text ist unter der Lizenz „Creative Commons Attribution/Share Alike“ verfügbar. S. zum Beispiel in Georg Lukács: Geschichte und Klassenbewußtsein. Wikipedia® ist eine eingetragene Marke der Wikimedia Foundation Inc. 2. Einzelheiten sind in den Nutzungsbedingungen beschrieben. 7. Wien 1931. Karl R.KaufmannHegel_%20Legend_und_Wirklichkeit. 1942). S. June 2006 erörtert die Aktualität von Carl Gustav Hempel: The Function of General Laws in History. . Carlos Leone: Rescuing Hempel From His World. 133 3.