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Historizismus

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Historizismus ist in der Philosophie ein Begriff, der im Allgemeinen eine bestimmte Denkrichtung
kennzeichnet, welche der Geschichte, genauer: der Frage, wie mit dieser umzugehen sei, eine zentrale
Bedeutung zuweist.
Für Karl R. Popper ist "Historizismus" ein Irrglaube, welcher auf der Vorstellung einer geschichtlichen
Notwendigkeit, von Gesetzen des geschichtlichen Ablaufs, beruht und daher geschichtliche Voraussagen
zum Ziel wissenschaftlicher Erkenntnis macht. Demgegenüber kritisiert Hans Albert am "Historismus"
gerade den Verzicht auf die Bedeutung von Erkenntnis aus der Geschichte.
"Historizismus" darf also nicht verwechselt werden mit dem Historismus, wie er von der
Geschichtswissenschaft im 19. Jahrhundert (Leopold von Ranke, Johann Gustav Droysen, Historische
Rechtsschule, Historische Schule der Nationalökonomie, Neukantianismus) zur Grundlage genommen
wurde. Für den Historismus ist Geschichtserkenntnis von Naturerkenntnis dadurch geschieden, dass die
Naturwissenschaften Erklären durch Gesetzmäßigkeiten anstreben, während die Geschichtswissenschaften
auf das Verstehen von Sinnzusammenhängen abzielen.[1]
Nicht selten wird der Terminus Historizismus jedoch auch einfach im Sinne von historischem Relativismus
verwendet [2]: Eine jede Geschichtsepoche könne nur nach ihren eigenen Begriffen und Wertvorstellungen
beurteilt werden.
Im Poststrukturalismus tritt der Begriff des New Historicism auf.

Inhaltsverzeichnis
1 Varianten
1.1 Poppers Historizismus-Kritik
1.2 Anthropologischer Historizismus
1.3 New Historicism
2 Siehe auch
3 Literatur
4 Weblinks
5 Einzelnachweise

Varianten
Poppers Historizismus-Kritik
Der Historizist will den Sinn des Spiels begreifen, das auf der historischen Bühne aufgeführt wird, indem
er versucht, die Gesetze der historischen Entwicklung zu finden. Und wenn ihm dies gelungen ist, so kann
er damit auch zukünftige Entwicklungen voraussagen. Er vermag dann die Politik auf einer soliden
Grundlage aufzubauen und praktische Hinweise zu geben, welche politischen Handlungen aller

ist umstritten. weil Gesellschaften keine isolierten." 5. Ob Popper damit wirklich eine wissenschaftlich adäquate Rekonstruktion der betreffenden Theorien gelungen ist. dass es aus streng logischen Gründen unmöglich ist. die der theoretischen Physik oder der Astronomie des Sonnensystems entsprechen würde. Eine Prophezeiung unterschlage also ein logisch notwendiges Element zu einer wissenschaftlichen Prognose. "Wir können mit rational-wissenschaftlichen Methoden das zukünftige Anwachsen unserer wissenschaftlichen Erkenntnisse nicht vorhersagen. sobald eine Vorhersage "unbedingt". Eine "Prophezeiung" liege vor. eine strenge Widerlegung des Historizismus anzugeben: Er habe gezeigt.. unabhängig von Randbedingungen gemacht werde. Boas setzte sich für eine Betrachtung von Kulturkreisen einschließlich der religiösen. Die sei jedoch für Gesellschaften nicht möglich.[4] Schließlich behauptet Popper. mit seiner Historizismus-Kritik den wesentlichen Kern der Geschichtsphilosophie Hegels oder auch den Historischen Materialismus erledigt zu haben.Wahrscheinlichkeit nach erfolgreich sein werden und welche nicht. Eine "technologische Prognose" hingegen sei eine bedingte Prognose mit technologisch beeinflussbaren Randbedingungen. dass jede Epoche ein mehr oder weniger . "Das bedeutet.. d. New Historicism Seit 1950 argumentierten Jacques Lacan und Michel Foucault. den zukünftigen Verlauf der Geschichte mit rationalen Methoden vorherzusagen. weil es kein allgemein-normatives Entwicklungsspektrum gibt." 2. Seinen Gedankengang fasst Popper selbst in den folgenden fünf Schritten zusammen[5] : 1. daß wir die Möglichkeit einer theoretischen Geschichtswissenschaft verneinen müssen." 4. ob Poppers Vorgehensweise hierbei mit den Regeln seiner eigenen Methodologie übereinstimmt.] ist daher falsch gewählt und damit ist der Historizismus widerlegt. Eine wissenschaftliche Theorie der geschichtlichen Entwicklung als Grundlage historischer Prognosen ist unmöglich.[7] Anthropologischer Historizismus Für die Anthropologie entwickelte Franz Boas die Variante des historischen Partikularismus." 3. "Der Ablauf der menschlichen Geschichte wird stark beeinflusst durch das Anwachsen des menschlichen Wissens. Der Historizist sei jedoch gezwungen. h. "Daher können wir den zukünftigen Verlauf der menschlichen Geschichte nicht vorhersagen. stationären und zyklischen Systeme darstellten. Was Popper eine "Prophezeiung" nennt. die durch linguistische und ethnologische Studien verbunden werden sollen. Boas wird neben Malinowski und Luschan als Wegbereiter der modernen Ethnologie angesehen. sprachlichen und künstlerischen Aspekte ein. nämlich nach einer "historischen Prognose großen Stils"[3]. unkonditionale Voraussagen zu machen. Boas lehnte also den Evolutionismus ab.[6] Darüber hinaus ist grundsätzlich zu fragen. historischen. Walter Kaufmann moniert bei Popper Verstöße schon gegen einfache wissenschaftliche Zitierregeln." Popper selbst beansprucht. weil er nach Langzeitprognosen für Gesellschaften strebe. "Das Hauptziel der historizistischen Methoden [. ist eine unbedingte Prognose mit technologisch nicht beeinflussbaren Randbedingungen. es sei ihm gelungen. Besonders spezielle Kulturgeschichten kleinerer Regionen werden betont. sondern jede Region und jede Kultur andere Anpassungen erfordert. also die Möglichkeit einer historischen Sozialwissenschaft.

Band 2: Falsche Propheten. 1980. Band 4: Das Elend des Historizismus.sou. Berlin 1994. dass jede Fragestellung nur in ihrem eigenen kulturellen und sozialen Kontext beantwortbar ist. S. J. ISBN 3-8252-1724-8 (Uni-Taschenbücher 1724). In: Hans Albert: Kritik der reinen Erkenntnislehre. Marx und die Folgen.htm) .org/ryn-rob.vollständig eigenes System des Wissens besitze.bluehaze.htm) Historicism in Anthropology Karl Raimund Popper Extracts from The Poverty of Historicism (http://lachlan. Siehe auch Historismus Literatur Hans Albert: Die Erkenntnis des historischen Geschehens.ua. Franz Boas (Hrsg. Indianische Mythen der Nord-Westküste Kanadas (= Documenta ethnographica 6). Weblinks Anthropologie (http://www. B. Historicism and Emergence. Mohr. 59–67.htm) Claes G. 7.nhinet. durchgesehen und ergänzt. Historicism (http://www. Mohr. Freiburg (Breisgau) u. 7. Murphy. Karl R.ua. ISBN 3-16-945226-6. Zerling.edu/ant/Faculty/murphy/histor. ISSN 0048-3931.as. Herausgegeben von Hubert Kiesewetter. Karl R.edu/ant/Faculty/murphy/histor. 1982. 2 Bände. C. ISBN 3-88468-057-9. Ryn.edu/English/Hedges/Sodashop/RCenter/Theory/Explaind/nhistexp. Einwände gegen Poppers Kritik an Comte.): Die fremde Welt der Kwakiutl. In: Philosophy of the Social Sciences.htm) M. Tübingen 2003. Marx und Platon. G. Tübingen 1992. ISBN 3-495-47427-7. Das Erkenntnisproblem in realistischer Perspektive (= Die Einheit der Gesellschaftswissenschaften 53). Franz Boas: Rasse und Kultur. 120–143. (Rede. Auflage. Antworten lassen sich nicht in Bezug auf ewige Wahrheiten finden. Diese Geistesrichtung wird häufig als New Historicism bezeichnet. S. a. Jena 1932. Fischer. Gegenstände oder andere Überlieferungen als aussagekräftig anerkannt.au/books/popper_poverty_of_historicism. gehalten am 30. Band 1: Der Zauber Platons. J. Hegel. Nicholas Tilly: Popper. Mohr Siebeck. Auflage mit weitgehenden Verbesserungen und neuen Anhängen. Werner Habermehl: Historizismus und Kritischer Rationalismus.html) New Historicism New Historicism Explained (http://www. Viele Post-Strukturalisten teilen die Ansicht. Alber. ISBN 3-8252-1725-6 (UniTaschenbücher 1725). 12. Juli 1931 in der Aula der ChristianAlbrechts-Universität in Kiel bei Gelegenheit des 50jährigen Doktorjubiliäums des Verfassers). Es werden vielmehr lediglich die heute noch bestehenden Texte.as. Tübingen 1987. C. Defining Historicism (http://www.com. B. Popper: Die offene Gesellschaft und ihre Feinde. Popper: Gesammelte Werke in deutscher Sprache. ISBN 3-16-147843-6. D.

2.Einzelnachweise 1. Freiburg München 1980 Von „http://de. XIf. Juli 2012 um 09:39 Uhr geändert. 191–226. Einwände gegen Poppers Kritik an Comte. Der wissenschaftliche Gehalt der Geschichte und Nationalökonomie. Bobbs-Merrill. v. Tübingen: Mohr 1987.php?title=Historizismus&oldid=105168640“ Kategorien: Geschichtsphilosophie Kritischer Rationalismus Diese Seite wurde zuletzt am 4.org/w/index. Carlos Leone: Rescuing Hempel From His World. In: Ernst Topitsch. In: Zeitschrift für philosophische Forschung Band X. S.wikipedia. Popper: Das Elend des Historizismus (1957). 133 3. Karl R.pdf) . Abrufstatistik Der Text ist unter der Lizenz „Creative Commons Attribution/Share Alike“ verfügbar. 1942 (The journal of philosophy. Wien 1931. Einzelheiten sind in den Nutzungsbedingungen beschrieben.html) Essays in Philosophy. No. Kiepenheuer & Witsch Köln Berlin 1965. 2. S. 7. Karl R. (http://www. 1942). (Hg. Vol. Werner Habermehl: Historizismus und Kritischer Rationalismus.KaufmannHegel_%20Legend_und_Wirklichkeit. Wikipedia® ist eine eingetragene Marke der Wikimedia Foundation Inc. 7. June 2006 erörtert die Aktualität von Carl Gustav Hempel: The Function of General Laws in History.humboldt.): Logik der Sozialwissenschaften. Marx und Platon.de/popper/W. Bd. 6. 38 4. S. 2. XXXIX. Walter Kaufmann: Hegel: Legende und Wirklichkeit (http://hegel-system. zum Beispiel in Georg Lukács: Geschichte und Klassenbewußtsein.edu/~essays/leon. 115 5. S. Otto Neurath: Empirische Soziologie. Neuwied Berlin 1968. zusätzliche Bedingungen können anwendbar sein. 1956. . Frühschriften II. Popper: Prognose und Prophetie in den Sozialwissenschaften.