Historizismus

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Historizismus ist in der Philosophie ein Begriff, der im Allgemeinen eine bestimmte Denkrichtung
kennzeichnet, welche der Geschichte, genauer: der Frage, wie mit dieser umzugehen sei, eine zentrale
Bedeutung zuweist.
Für Karl R. Popper ist "Historizismus" ein Irrglaube, welcher auf der Vorstellung einer geschichtlichen
Notwendigkeit, von Gesetzen des geschichtlichen Ablaufs, beruht und daher geschichtliche Voraussagen
zum Ziel wissenschaftlicher Erkenntnis macht. Demgegenüber kritisiert Hans Albert am "Historismus"
gerade den Verzicht auf die Bedeutung von Erkenntnis aus der Geschichte.
"Historizismus" darf also nicht verwechselt werden mit dem Historismus, wie er von der
Geschichtswissenschaft im 19. Jahrhundert (Leopold von Ranke, Johann Gustav Droysen, Historische
Rechtsschule, Historische Schule der Nationalökonomie, Neukantianismus) zur Grundlage genommen
wurde. Für den Historismus ist Geschichtserkenntnis von Naturerkenntnis dadurch geschieden, dass die
Naturwissenschaften Erklären durch Gesetzmäßigkeiten anstreben, während die Geschichtswissenschaften
auf das Verstehen von Sinnzusammenhängen abzielen.[1]
Nicht selten wird der Terminus Historizismus jedoch auch einfach im Sinne von historischem Relativismus
verwendet [2]: Eine jede Geschichtsepoche könne nur nach ihren eigenen Begriffen und Wertvorstellungen
beurteilt werden.
Im Poststrukturalismus tritt der Begriff des New Historicism auf.

Inhaltsverzeichnis
1 Varianten
1.1 Poppers Historizismus-Kritik
1.2 Anthropologischer Historizismus
1.3 New Historicism
2 Siehe auch
3 Literatur
4 Weblinks
5 Einzelnachweise

Varianten
Poppers Historizismus-Kritik
Der Historizist will den Sinn des Spiels begreifen, das auf der historischen Bühne aufgeführt wird, indem
er versucht, die Gesetze der historischen Entwicklung zu finden. Und wenn ihm dies gelungen ist, so kann
er damit auch zukünftige Entwicklungen voraussagen. Er vermag dann die Politik auf einer soliden
Grundlage aufzubauen und praktische Hinweise zu geben, welche politischen Handlungen aller

Eine "technologische Prognose" hingegen sei eine bedingte Prognose mit technologisch beeinflussbaren Randbedingungen. die durch linguistische und ethnologische Studien verbunden werden sollen. d." 2.[7] Anthropologischer Historizismus Für die Anthropologie entwickelte Franz Boas die Variante des historischen Partikularismus. Besonders spezielle Kulturgeschichten kleinerer Regionen werden betont. Ob Popper damit wirklich eine wissenschaftlich adäquate Rekonstruktion der betreffenden Theorien gelungen ist." Popper selbst beansprucht. historischen. dass es aus streng logischen Gründen unmöglich ist. Eine wissenschaftliche Theorie der geschichtlichen Entwicklung als Grundlage historischer Prognosen ist unmöglich. also die Möglichkeit einer historischen Sozialwissenschaft. weil Gesellschaften keine isolierten. Die sei jedoch für Gesellschaften nicht möglich.Wahrscheinlichkeit nach erfolgreich sein werden und welche nicht.. sondern jede Region und jede Kultur andere Anpassungen erfordert. "Das Hauptziel der historizistischen Methoden [. "Das bedeutet. New Historicism Seit 1950 argumentierten Jacques Lacan und Michel Foucault. Eine Prophezeiung unterschlage also ein logisch notwendiges Element zu einer wissenschaftlichen Prognose. sprachlichen und künstlerischen Aspekte ein. h. weil es kein allgemein-normatives Entwicklungsspektrum gibt." 5. ist eine unbedingte Prognose mit technologisch nicht beeinflussbaren Randbedingungen.[4] Schließlich behauptet Popper. Boas lehnte also den Evolutionismus ab. Eine "Prophezeiung" liege vor. weil er nach Langzeitprognosen für Gesellschaften strebe.[6] Darüber hinaus ist grundsätzlich zu fragen. Was Popper eine "Prophezeiung" nennt. "Wir können mit rational-wissenschaftlichen Methoden das zukünftige Anwachsen unserer wissenschaftlichen Erkenntnisse nicht vorhersagen. den zukünftigen Verlauf der Geschichte mit rationalen Methoden vorherzusagen. daß wir die Möglichkeit einer theoretischen Geschichtswissenschaft verneinen müssen. "Der Ablauf der menschlichen Geschichte wird stark beeinflusst durch das Anwachsen des menschlichen Wissens.] ist daher falsch gewählt und damit ist der Historizismus widerlegt. ist umstritten. "Daher können wir den zukünftigen Verlauf der menschlichen Geschichte nicht vorhersagen. Seinen Gedankengang fasst Popper selbst in den folgenden fünf Schritten zusammen[5] : 1. die der theoretischen Physik oder der Astronomie des Sonnensystems entsprechen würde." 4. dass jede Epoche ein mehr oder weniger . ob Poppers Vorgehensweise hierbei mit den Regeln seiner eigenen Methodologie übereinstimmt. Boas wird neben Malinowski und Luschan als Wegbereiter der modernen Ethnologie angesehen. sobald eine Vorhersage "unbedingt". Walter Kaufmann moniert bei Popper Verstöße schon gegen einfache wissenschaftliche Zitierregeln. stationären und zyklischen Systeme darstellten. eine strenge Widerlegung des Historizismus anzugeben: Er habe gezeigt. mit seiner Historizismus-Kritik den wesentlichen Kern der Geschichtsphilosophie Hegels oder auch den Historischen Materialismus erledigt zu haben. nämlich nach einer "historischen Prognose großen Stils"[3].. Der Historizist sei jedoch gezwungen. unabhängig von Randbedingungen gemacht werde. es sei ihm gelungen. Boas setzte sich für eine Betrachtung von Kulturkreisen einschließlich der religiösen. unkonditionale Voraussagen zu machen." 3.

Mohr. Band 4: Das Elend des Historizismus.bluehaze. Popper: Gesammelte Werke in deutscher Sprache. Antworten lassen sich nicht in Bezug auf ewige Wahrheiten finden. Herausgegeben von Hubert Kiesewetter. durchgesehen und ergänzt. ISBN 3-16-147843-6.htm) M.): Die fremde Welt der Kwakiutl. Weblinks Anthropologie (http://www. Marx und Platon. Alber. Viele Post-Strukturalisten teilen die Ansicht.html) New Historicism New Historicism Explained (http://www.edu/ant/Faculty/murphy/histor. Band 2: Falsche Propheten. B. a. ISBN 3-8252-1725-6 (UniTaschenbücher 1725). Gegenstände oder andere Überlieferungen als aussagekräftig anerkannt. Franz Boas: Rasse und Kultur. C. Nicholas Tilly: Popper. Mohr Siebeck. 59–67. J. Einwände gegen Poppers Kritik an Comte. Hegel.as. Auflage mit weitgehenden Verbesserungen und neuen Anhängen. Historicism (http://www.ua.htm) Claes G. In: Hans Albert: Kritik der reinen Erkenntnislehre.vollständig eigenes System des Wissens besitze. Auflage.as.com.au/books/popper_poverty_of_historicism.htm) Historicism in Anthropology Karl Raimund Popper Extracts from The Poverty of Historicism (http://lachlan. Historicism and Emergence. Defining Historicism (http://www. In: Philosophy of the Social Sciences. 1982. Indianische Mythen der Nord-Westküste Kanadas (= Documenta ethnographica 6). Franz Boas (Hrsg. C. Band 1: Der Zauber Platons. Tübingen 2003. B. ISBN 3-495-47427-7. 7. Fischer. ISSN 0048-3931. (Rede. S.htm) . 7. 120–143. Tübingen 1987. Diese Geistesrichtung wird häufig als New Historicism bezeichnet. Tübingen 1992. ISBN 3-88468-057-9. Juli 1931 in der Aula der ChristianAlbrechts-Universität in Kiel bei Gelegenheit des 50jährigen Doktorjubiliäums des Verfassers). dass jede Fragestellung nur in ihrem eigenen kulturellen und sozialen Kontext beantwortbar ist.org/ryn-rob. ISBN 3-16-945226-6. J.sou. Freiburg (Breisgau) u. Karl R. gehalten am 30. Karl R.edu/ant/Faculty/murphy/histor. Berlin 1994.nhinet. ISBN 3-8252-1724-8 (Uni-Taschenbücher 1724). Murphy. Mohr. Popper: Die offene Gesellschaft und ihre Feinde. Es werden vielmehr lediglich die heute noch bestehenden Texte. G. Marx und die Folgen. Jena 1932. Das Erkenntnisproblem in realistischer Perspektive (= Die Einheit der Gesellschaftswissenschaften 53).edu/English/Hedges/Sodashop/RCenter/Theory/Explaind/nhistexp. 2 Bände. Ryn. D. S. 1980. 12. Zerling. Werner Habermehl: Historizismus und Kritischer Rationalismus. Siehe auch Historismus Literatur Hans Albert: Die Erkenntnis des historischen Geschehens.ua.

Freiburg München 1980 Von „http://de.Einzelnachweise 1. Abrufstatistik Der Text ist unter der Lizenz „Creative Commons Attribution/Share Alike“ verfügbar. zum Beispiel in Georg Lukács: Geschichte und Klassenbewußtsein. In: Ernst Topitsch. zusätzliche Bedingungen können anwendbar sein.edu/~essays/leon.): Logik der Sozialwissenschaften. Werner Habermehl: Historizismus und Kritischer Rationalismus. Popper: Das Elend des Historizismus (1957). 7.html) Essays in Philosophy. No.php?title=Historizismus&oldid=105168640“ Kategorien: Geschichtsphilosophie Kritischer Rationalismus Diese Seite wurde zuletzt am 4. S. Einwände gegen Poppers Kritik an Comte. (Hg. v. Wien 1931. XIf. 191–226. Einzelheiten sind in den Nutzungsbedingungen beschrieben. Bd.pdf) . S. Neuwied Berlin 1968. In: Zeitschrift für philosophische Forschung Band X. 1956. (http://www. 133 3. Popper: Prognose und Prophetie in den Sozialwissenschaften. June 2006 erörtert die Aktualität von Carl Gustav Hempel: The Function of General Laws in History. Karl R. Wikipedia® ist eine eingetragene Marke der Wikimedia Foundation Inc. Frühschriften II. 2. 1942). Otto Neurath: Empirische Soziologie. Carlos Leone: Rescuing Hempel From His World. Karl R. 6. Walter Kaufmann: Hegel: Legende und Wirklichkeit (http://hegel-system. 7. .humboldt. Tübingen: Mohr 1987. 1942 (The journal of philosophy. Kiepenheuer & Witsch Köln Berlin 1965. 2.de/popper/W.KaufmannHegel_%20Legend_und_Wirklichkeit. Vol. S. Juli 2012 um 09:39 Uhr geändert. 2. Marx und Platon. 115 5. Der wissenschaftliche Gehalt der Geschichte und Nationalökonomie. Bobbs-Merrill.org/w/index.wikipedia. S. 38 4. XXXIX.

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