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Historizismus

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Historizismus ist in der Philosophie ein Begriff, der im Allgemeinen eine bestimmte Denkrichtung
kennzeichnet, welche der Geschichte, genauer: der Frage, wie mit dieser umzugehen sei, eine zentrale
Bedeutung zuweist.
Für Karl R. Popper ist "Historizismus" ein Irrglaube, welcher auf der Vorstellung einer geschichtlichen
Notwendigkeit, von Gesetzen des geschichtlichen Ablaufs, beruht und daher geschichtliche Voraussagen
zum Ziel wissenschaftlicher Erkenntnis macht. Demgegenüber kritisiert Hans Albert am "Historismus"
gerade den Verzicht auf die Bedeutung von Erkenntnis aus der Geschichte.
"Historizismus" darf also nicht verwechselt werden mit dem Historismus, wie er von der
Geschichtswissenschaft im 19. Jahrhundert (Leopold von Ranke, Johann Gustav Droysen, Historische
Rechtsschule, Historische Schule der Nationalökonomie, Neukantianismus) zur Grundlage genommen
wurde. Für den Historismus ist Geschichtserkenntnis von Naturerkenntnis dadurch geschieden, dass die
Naturwissenschaften Erklären durch Gesetzmäßigkeiten anstreben, während die Geschichtswissenschaften
auf das Verstehen von Sinnzusammenhängen abzielen.[1]
Nicht selten wird der Terminus Historizismus jedoch auch einfach im Sinne von historischem Relativismus
verwendet [2]: Eine jede Geschichtsepoche könne nur nach ihren eigenen Begriffen und Wertvorstellungen
beurteilt werden.
Im Poststrukturalismus tritt der Begriff des New Historicism auf.

Inhaltsverzeichnis
1 Varianten
1.1 Poppers Historizismus-Kritik
1.2 Anthropologischer Historizismus
1.3 New Historicism
2 Siehe auch
3 Literatur
4 Weblinks
5 Einzelnachweise

Varianten
Poppers Historizismus-Kritik
Der Historizist will den Sinn des Spiels begreifen, das auf der historischen Bühne aufgeführt wird, indem
er versucht, die Gesetze der historischen Entwicklung zu finden. Und wenn ihm dies gelungen ist, so kann
er damit auch zukünftige Entwicklungen voraussagen. Er vermag dann die Politik auf einer soliden
Grundlage aufzubauen und praktische Hinweise zu geben, welche politischen Handlungen aller

. dass es aus streng logischen Gründen unmöglich ist. nämlich nach einer "historischen Prognose großen Stils"[3]. sprachlichen und künstlerischen Aspekte ein.[4] Schließlich behauptet Popper.Wahrscheinlichkeit nach erfolgreich sein werden und welche nicht. die durch linguistische und ethnologische Studien verbunden werden sollen. Eine "technologische Prognose" hingegen sei eine bedingte Prognose mit technologisch beeinflussbaren Randbedingungen. also die Möglichkeit einer historischen Sozialwissenschaft. Ob Popper damit wirklich eine wissenschaftlich adäquate Rekonstruktion der betreffenden Theorien gelungen ist. Walter Kaufmann moniert bei Popper Verstöße schon gegen einfache wissenschaftliche Zitierregeln. "Daher können wir den zukünftigen Verlauf der menschlichen Geschichte nicht vorhersagen. "Das bedeutet. Die sei jedoch für Gesellschaften nicht möglich. unkonditionale Voraussagen zu machen. Boas setzte sich für eine Betrachtung von Kulturkreisen einschließlich der religiösen. weil Gesellschaften keine isolierten. Seinen Gedankengang fasst Popper selbst in den folgenden fünf Schritten zusammen[5] : 1. sondern jede Region und jede Kultur andere Anpassungen erfordert. Der Historizist sei jedoch gezwungen. den zukünftigen Verlauf der Geschichte mit rationalen Methoden vorherzusagen." 3. Eine Prophezeiung unterschlage also ein logisch notwendiges Element zu einer wissenschaftlichen Prognose. Boas lehnte also den Evolutionismus ab.. Was Popper eine "Prophezeiung" nennt. daß wir die Möglichkeit einer theoretischen Geschichtswissenschaft verneinen müssen. mit seiner Historizismus-Kritik den wesentlichen Kern der Geschichtsphilosophie Hegels oder auch den Historischen Materialismus erledigt zu haben. ob Poppers Vorgehensweise hierbei mit den Regeln seiner eigenen Methodologie übereinstimmt. ist umstritten. "Das Hauptziel der historizistischen Methoden [. weil er nach Langzeitprognosen für Gesellschaften strebe.] ist daher falsch gewählt und damit ist der Historizismus widerlegt. Besonders spezielle Kulturgeschichten kleinerer Regionen werden betont. "Wir können mit rational-wissenschaftlichen Methoden das zukünftige Anwachsen unserer wissenschaftlichen Erkenntnisse nicht vorhersagen. weil es kein allgemein-normatives Entwicklungsspektrum gibt.[6] Darüber hinaus ist grundsätzlich zu fragen. Eine wissenschaftliche Theorie der geschichtlichen Entwicklung als Grundlage historischer Prognosen ist unmöglich.[7] Anthropologischer Historizismus Für die Anthropologie entwickelte Franz Boas die Variante des historischen Partikularismus. die der theoretischen Physik oder der Astronomie des Sonnensystems entsprechen würde." 5. h. stationären und zyklischen Systeme darstellten. Eine "Prophezeiung" liege vor. historischen. dass jede Epoche ein mehr oder weniger . d. sobald eine Vorhersage "unbedingt". eine strenge Widerlegung des Historizismus anzugeben: Er habe gezeigt. Boas wird neben Malinowski und Luschan als Wegbereiter der modernen Ethnologie angesehen. New Historicism Seit 1950 argumentierten Jacques Lacan und Michel Foucault." 2." Popper selbst beansprucht. es sei ihm gelungen." 4. unabhängig von Randbedingungen gemacht werde. ist eine unbedingte Prognose mit technologisch nicht beeinflussbaren Randbedingungen. "Der Ablauf der menschlichen Geschichte wird stark beeinflusst durch das Anwachsen des menschlichen Wissens.

Diese Geistesrichtung wird häufig als New Historicism bezeichnet. In: Philosophy of the Social Sciences. B. Marx und Platon. ISBN 3-16-945226-6.htm) Claes G.au/books/popper_poverty_of_historicism. Siehe auch Historismus Literatur Hans Albert: Die Erkenntnis des historischen Geschehens. Werner Habermehl: Historizismus und Kritischer Rationalismus. Gegenstände oder andere Überlieferungen als aussagekräftig anerkannt. Das Erkenntnisproblem in realistischer Perspektive (= Die Einheit der Gesellschaftswissenschaften 53). Historicism and Emergence. Auflage. Zerling. Historicism (http://www. Tübingen 1992.bluehaze. Freiburg (Breisgau) u. Ryn. B. Berlin 1994. C. Karl R. Popper: Die offene Gesellschaft und ihre Feinde.ua. S. ISBN 3-8252-1725-6 (UniTaschenbücher 1725). Defining Historicism (http://www. Mohr. (Rede.as. durchgesehen und ergänzt.sou. Murphy. Antworten lassen sich nicht in Bezug auf ewige Wahrheiten finden. Auflage mit weitgehenden Verbesserungen und neuen Anhängen. Mohr Siebeck. ISBN 3-495-47427-7.org/ryn-rob.as.nhinet. 12. Nicholas Tilly: Popper. ISBN 3-16-147843-6. Weblinks Anthropologie (http://www. Band 2: Falsche Propheten. Band 4: Das Elend des Historizismus. Viele Post-Strukturalisten teilen die Ansicht.edu/English/Hedges/Sodashop/RCenter/Theory/Explaind/nhistexp. Alber. Indianische Mythen der Nord-Westküste Kanadas (= Documenta ethnographica 6). Einwände gegen Poppers Kritik an Comte. gehalten am 30. Juli 1931 in der Aula der ChristianAlbrechts-Universität in Kiel bei Gelegenheit des 50jährigen Doktorjubiliäums des Verfassers). J. 1980. 59–67. C. Tübingen 1987. 7. D. Tübingen 2003. Karl R. Es werden vielmehr lediglich die heute noch bestehenden Texte.com. Herausgegeben von Hubert Kiesewetter. J. 2 Bände.htm) Historicism in Anthropology Karl Raimund Popper Extracts from The Poverty of Historicism (http://lachlan.html) New Historicism New Historicism Explained (http://www. a. Mohr.edu/ant/Faculty/murphy/histor. 7. Jena 1932. dass jede Fragestellung nur in ihrem eigenen kulturellen und sozialen Kontext beantwortbar ist.ua.edu/ant/Faculty/murphy/histor. ISSN 0048-3931. Franz Boas: Rasse und Kultur. Popper: Gesammelte Werke in deutscher Sprache. Marx und die Folgen.htm) . G. In: Hans Albert: Kritik der reinen Erkenntnislehre. 120–143. Hegel.htm) M.vollständig eigenes System des Wissens besitze.): Die fremde Welt der Kwakiutl. 1982. Franz Boas (Hrsg. ISBN 3-8252-1724-8 (Uni-Taschenbücher 1724). ISBN 3-88468-057-9. S. Fischer. Band 1: Der Zauber Platons.

Carlos Leone: Rescuing Hempel From His World. S. 1942 (The journal of philosophy. Vol. XXXIX.php?title=Historizismus&oldid=105168640“ Kategorien: Geschichtsphilosophie Kritischer Rationalismus Diese Seite wurde zuletzt am 4. Bd. 191–226.KaufmannHegel_%20Legend_und_Wirklichkeit. Freiburg München 1980 Von „http://de. Einzelheiten sind in den Nutzungsbedingungen beschrieben.edu/~essays/leon. 2.humboldt. S. Abrufstatistik Der Text ist unter der Lizenz „Creative Commons Attribution/Share Alike“ verfügbar. June 2006 erörtert die Aktualität von Carl Gustav Hempel: The Function of General Laws in History. 2. Der wissenschaftliche Gehalt der Geschichte und Nationalökonomie. Wikipedia® ist eine eingetragene Marke der Wikimedia Foundation Inc. S.org/w/index. Frühschriften II. 115 5. (Hg. In: Zeitschrift für philosophische Forschung Band X.de/popper/W. Marx und Platon. 7. Neuwied Berlin 1968. S. In: Ernst Topitsch. 133 3.html) Essays in Philosophy.Einzelnachweise 1. 1942).pdf) . Werner Habermehl: Historizismus und Kritischer Rationalismus. zusätzliche Bedingungen können anwendbar sein. Otto Neurath: Empirische Soziologie. Karl R. Karl R. Einwände gegen Poppers Kritik an Comte. 6.wikipedia. Tübingen: Mohr 1987. zum Beispiel in Georg Lukács: Geschichte und Klassenbewußtsein. Bobbs-Merrill. 38 4. Walter Kaufmann: Hegel: Legende und Wirklichkeit (http://hegel-system. Wien 1931. (http://www. Juli 2012 um 09:39 Uhr geändert. 2. Popper: Prognose und Prophetie in den Sozialwissenschaften.): Logik der Sozialwissenschaften. XIf. . Popper: Das Elend des Historizismus (1957). v. No. 7. 1956. Kiepenheuer & Witsch Köln Berlin 1965.