NM3 Lengua Castellana y Comunicacin

Facilitador: Nelson Len Carrasco

Unidad temtica: El viaje como tema literario.
Contenido: El viaje en la literatura, tipos de viaje.
Aprendizaje Esperado: Comprender la importancia del viaje como una actividad inherente al ser humano que
implica en sus diferentes formas un aprendizaje y un crecimiento ya sea espiritual o intelectual.

EL TEMA DEL VIAJE EN LA LITERATURA

EL VIAJE UN TEMA CONSTANTE EN LA LITERATURA

Se considera que el viaje es una temtica recurrente en la literatura, pero adems de eso, esta importancia radica en que el
viaje es una accin propia del ser humano y ms an, represente de alguna forma la vida misma.
No es desconocido para las personas, que el viaje est presente en cada una de las acciones cotidianas importantes del da
a da y durante el transcurso de nuestras vidas, por ejemplo:
Ir al trabajo, a clases, a un encuentro con amigos.
Desplazarse por la ciudad en micro, en otros medios de transporte, a pie.
Conocer lugares, personas, historias, ya sea en vacaciones o en tiempos de estudio o trabajo.

Salir de compras, divertirse, realizar un trmite.

Por lo tanto, el viaje que realizamos a diario, con distintos objetivos es una muestra de que adems posee un sentido
predeterminado, y es por ello que la literatura recoge todas estas inquietudes del hombre por conocer, descubrir, explorar,
enfrentarse a lo inesperado. Muchas son las obras que abordan el tema del viaje y a su vez abordndolo con un sentido
determinado.
La literatura que aborda el tema del viaje implica la presencia de aventuras, el periplo de un hroe, y sobre todo de una
bsqueda que se manifiesta de distintas formas. Una bsqueda de un tesoro, conocimiento, de respuestas. As, el viaje
lleva necesariamente a su protagonista a la bsqueda que est fuera de s mismo, pero que tambin puede estar en su
interior. El viaje involucra deseos de cambio, de aprendizaje, de satisfaccin, movimiento, nuevos horizontes.

FORMAS DEL VIAJE EN LA LITERATURA

Viaje exterior (por diversos espacios terrestres o extraterrestres).

Viaje interior.
Viaje a los Infiernos.

VIAJE A LOS INFIERNOS:

Este tipo de viaje representa de manera simblica la cada de un personaje en lo espiritual, en lo valrico o en lo
existencial como si fuera una cada al infierno, lugar en el que se pagan las culpas, el castigo por perder el camino
recto de la vida, como lo seala Dante Alighieri en el poema la Divina Comedia. Es justamente en esta obra donde se

representa de manera ms clara este tipo de viaje. El protagonista realiza un descenso hasta el mismo infierno como acto
de castigo y purgacin para alcanzar el camino al cielo, la perfeccin.
Se compone de tres cantos: infierno, purgatorio y paraso; escrito en tercetos; el infierno posee 9 crculos, el purgatorio 9
sectores con el paraso terrenal en la cima y el paraso se compone de 9 cielos.
En el infierno se encuentran los pecadores, dependiendo de su pecado ser el crculo que ocupe, segn su culpa se derive
de: incontinencia, violencia o engao.
En el purgatorio los penitentes se encuentran en diferentes planos dependiendo de su amor al bien o al mal.
En el paraso se encuentran los espritus, estos estn divididos en seculares, activos y contemplativos. Ordenados segn el
grado de afectos mundanos en relacin con el amor de Dios.

En medio del camino de nuestra vida

me encontr por una selva oscura,
porque la recta va era perdida.
Ay, qu decir lo que era es cosa dura
esta selva salvaje, spera y fuerte,
cuyo recuerdo renueva la pavura!
Tanto es amarga, que poco lo es ms la muerte:
pero por tratar del bien que all encontr,
dir de las otras cosas que all he visto.
No s bien redecir como all entr;
tan somnoliento estaba en aquel punto,
cuando el veraz camino abandon.
Pero as como llegu junto al pie de un monte,
all donde aquel valle cesaba,
que de pavor me haba acongojado el corazn,
Dante Alighieri, La Divina Comedia, El Infierno: Canto I (fragmento)

2.2 VIAJE INTERIOR:

El crecimiento espiritual o intelectual es el motivo de la bsqueda que caracteriza el viaje del
protagonista, y se puede manifestar como el conocimiento, la sabidura que permitan el logro de
un estado y que es el motor de este desplazamiento.
En el transcurso y sobre todo al finalizar el viaje se produce en el personaje un cambio interno,
que puede ser negativo o positivo, modificando su visin de mundo, su vida y su forma de ser.

Siddharta haba empezado a alimentar el descontento en su interior. Comenz por comprender que el amor
de su padre, el cario de su madre, y tambin el afecto de su amigo, Govinda, no le haran feliz para toda
la vida. No le satisfaca ni le bastaba. Haba empezado a presentir que su venerable padre y los otros
profesores, junto con los sabios brahmanes, ya le haban comunicado la parte ms importante de su
sabidura. Adivinaba que ya haban henchido hasta la pltora el recipiente, y, sin embargo, el recipiente no
se encontraba lleno (...) Los sacrificios y la invocacin de los dioses eran excelentes... Pero, lo eran todo?
Y qu suceda con los dioses? Acaso los dioses no eran unos seres creados como yo y como t, sbditos

del tiempo, pasajeros? Tena sentido, entonces, ofrecer sacrificios a los dioses? Dnde viva, dnde lata
su corazn eterno? Dnde sino en el propio yo, en nuestro interior, en lo indestructible que cada uno lleva
dentro de s? Pero dnde se hallaba este yo, este interior, este ltimo? No es carne ni es hueso, no es
pensamiento ni conciencia: as lo ensean los grandes sabios. Entonces, dnde? Dnde se encontraba?
Exista otro camino para llegar al yo, al atman..., un camino que vala la pena buscar? (...)Empez
Siddharta:
-Con tu permiso, padre. He venido a comunicarte que deseo abandonar maana tu casa para irme con los
ascetas. Mi deseo es convertirme en un samana. Espero que mi padre no se oponga.
Hermann Hesse, Siddhartha (fragmento)

2.3 VIAJE POR DIVERSOS ESPACIOS TERRESTRES O EXTRATERRESTRES:

La forma ms usual se manifiesta como un viaje de aventuras con algn trasfondo heroico.
El desplazamiento por diferentes lugares permite al protagonista poner a prueba su valenta, astucia,
capacidades, as como tambin sus valores e incluso su fe. Este tipo de viaje conlleva un crecimiento por parte
del hroe que ha emprendido el camino.
Despus de esperar el tiempo que habis odo, y viendo que no elegan nuevo Papa, pensaron que
haban demorado bastante para regresar cerca del Gran Khan, y decidieron volver. Entonces se
fueron de Venecia, llevndose a su hijo Marcos, directamente a San Juan de Acre, en busca del
Legado antedicho. Con l platicaron sobre estos asuntos y le pidieron venia de ir a Jerusaln a
recoger el aceite de la lmpara del sepulcro de Jesucristo, ya que el Gran Khan haba expresado
el deseo de poseerlo. El Legado les dio permiso. Fueron luego al Santo Sepulcro, a Jerusaln, y
habiendo cogido el aceite volvieron a Acre a decirle al Legado: Seor, mucho hemos tardado en
volver a ver al Gran Khan, y como an no hay Papa, creemos es nuestro deber el rselo a decir.
(...)
En cuanto los dos hermanos estuvieron en posesin de las credenciales, pusironse en camino
para volver a la tierra del Gran Khan. Y tanto anduvieron, que llegaron a Laias. Ms no bien
hubieron llegado, fue elegido Papa el Legado que tena por nombre Gregorio de Plasencia.
Grande fue la alegra que experimentaron al or esta nueva, y no tard en llegar a Laias un
emisario del Papa diciendo a micer Nicols y Mafeo que retrocedieran a ver al Pontfice. (...)
Y cuando llegaron a Acre fueron a Su Santidad el Papa y se prosternaron humildemente ante l.
Les recibi con gran deferencia, dndoles su bendicin y hacindoles gran fiesta. Y el Papa
acord darles para que les acompaaran a dos de los predicadores, los ms sabios de toda la
provincia, y stos se llamaban Nicols de Vicenza y Guillermo de Trpoli. El Papa expidi sus
breves y cdulas que contenan el mensaje que enviaba al Gran Khan, y dando a todos su santa
bendicin, se fueron los cuatro con Marcos, hijo de micer Nicols.
Marco Polo, Viajes. (fragmento)
3. SENTIDOS DEL VIAJE EN LA LITERATURA:

a)Bsqueda de la verdad: realiza un viaje que puede permitir al ser humano encontrar, al final, la verdad o qu
es real mente importante. Por ej: Daz de Vivar en el poema de Mo Cid.
b)Bsqueda de la felicidad: eterno tema en la vida del hombre, los viajes realizados pueden tener, como
finalidad encontrar la esquiva felicidad, bsqueda del nirvana.

c)Bsqueda de la inmortalidad: el ser humano ha buscado incasablemente la forma de alargar su vida. La

muerte, fin inevitable lo atemoriza y quiere evitarlo.
d)Descubrimiento de un centro espiritual: el viaje interior: (El Caballero de la Armadura Oxidada, Robert
Fisher) este viaje se une al externo con lugares con gran energa, con el viaje interno que va sealando una
persona.
e) Peregrinacin y bsqueda de la tierra prometida: encontrar la tierra prometida es motivo de muchos
viajes. Es en cierta manera encontrar el origen de nuestra vida se inicia solo con una promesa generalmente
hecha por un dios y se recorre camino solo sostenido por la fe de que dicho lugar existe.
f) Rito de iniciacin (Viaje mtico): corresponde a un viaje que da cuenta de los orgenes. Recordemos la
mitologa intentar de explicar el origen de nuestro mundo. Etapas del viaje mtico: Separacin, iniciacin y
retorno. Se inicia con el llamado al hroe a la aventura, negacin por parte de ste; partida del hroe, luego se
encuentra con un mundo lleno de prodigios sobrenaturales; encuentra pruebas, aliados y adversarios,
enfrentamiento con fuerzas sobrenaturales o prodigiosas; triunfo en la batalla o enfrentamiento; obtiene la
recompensa (sabidura o tesoro) regresa con la fuerza de otorgar dones a sus compaeros y obtiene mayor
conocimiento.
g) Visin y Critica Social (La moral en la vida Humana): Muchas veces, el viaje puede representar la excusa
para que un autor muestre la realidad de su poca, retratando las virtudes y visin que estn presentes. De esta
manera la obra puede ser considerada como un documento de crtica social, que refleja muchas actitudes,
costumbres y comportamientos que el ser humano est estableciendo, algunos de los cuales puede no querer ver.
Por Ej.: Lazarillo de Tormes.