Série Neologismos Religiosos - Editado II

Srie
Neologismos
religiosos
Eliseu Pereira
Srie Neologismos religiosos:

1) Liberar
"Eu libero uma palavra sobre sua vida!"
Ora, 'liberar' significa 'libertar', 'soltar', 'desprender'.
Pergunta que no quer calar:
A "palavra" tava presa?

2) Profetizar
"Eu profetizo bnos sobre sua vida".
Ora, 'profetizar' significa 'dizer antes de acontecer ou proclamar algo em nome
de Deus. A bno de Deus est disponvel, portanto no precisa ser
profetizada.
Esse tipo de profecia profecia mesmo ou mero pensamento positivo?
Um problema grave com a banalizao da "professsssia" que ela tem
presuno de autoridade divina e, portanto, gera uma expectativa de
cumprimento. Ora, ns sabemos que se Deus quem Ele diz ser, ele tem
poder para fazer cumprir sua palavra, mesmo quando dita por boca de seres
humanos (definio exata de profecia), mas a palavra humana quem garante?
O fio do bigode? Quantas pessoas sero destrudas por palavras que Deus no
falou nem mandou falar?

3) Deus vai usar voc ou Deus tem me usado... etc.
Eu comecei a estranhar essa conjugao, afinal pega muito mal dizer que uma
pessoa usa a outra ou que pessoas tm alguma utilidade ou mantm
relacionamentos utilitrios (ugh!). Portanto, como Deus poderia usar
algum? Mesmo que seja fosse pelo melhor dos motivos, a construo usar
pessoas di nos ouvidos e na alma...
Pensando nisso, fui pesquisar nas Escrituras para ver se havia algum caso em
que se diz que Deus usou pessoas e, caso houvesse feito isso, qual o
sentido? Para minha surpresa (e alvio... ufa... rsrsrsr), descobri que tal fala no
existe! Desde o incio da histria, Deus chamou pessoas para andarem com
Ele, para se unirem aos seus planos.... mas jamais se diz que Deus usou
(muito menos, ab-usou de) algum.
Pergunta que no quer calar: Se o Criador, que, em tese, teria direito de usar
suas criaturas, no o faz, como as criaturas podem sequer pensar em usar
seus iguais, seus pares?

4) Cobertura espiritual
"No posso sair/fazer (etc.) porque estou sob a cobertura espiritual de fulano".
OU Tenho de fazer... porque estou sob a cobertura espiritual de fulano".
Ora, cobertura o qu? Cobertor, telhado, escudo, esconderijo?
Cobertura serve para qu? Para proteger? Proteger do qu? De quem?
Gozado, a Bblia no diz nada sobre essa funo, ministrio ou dom o de
ser "telhado" para algum. O que Jesus disse isso: "A ningum na terra
chamem pai, porque vocs s tm um Pai, aquele que est nos cus.
Tampouco vocs devem ser chamados chefes, porquanto vocs tm um s
Chefe, o Cristo" (Mt 23:9-11).
Por isso, a pergunta que no quer calar:
liberdade demais ou d para encarar? D para sair de debaixo de algum e
assumir seu papel no mundo ou t difcil?
Frank Viola: a palavra cobertura aparea apenas uma vez em todo o NT.
usada referindo-se cabea coberta da mulher (1 Cor. 11:15). Ao passo que o
Antigo Testamento (AT) utiliza pouco este termo, sempre o emprega referindose a uma pea do vesturio natural. Nunca utilizado de maneira espiritual
ligando-o a autoridade e submisso.

(5) Investir no reino de Deus (na igreja, no ministrio, "em pessoas", etc).
Investir uma palavrinha capciosa. Etimologicamente composta de
in+vestir, pr roupas em, significando pr em algum as roupas prprias
de um cargo, como um manto, plio, toga, capa. Por isso se diz investir
algum no cargo no sentido de dar posse ou investir de responsabilidade.
Outro sentido de investir circundar, assim como a roupa circunda o corpo.
Da vem o sentido de investir contra uma cidade ou acometer algum.
Bem, h ainda o sentido tardio de investir dinheiro para auferir lucro, que
datado desde as origens do capitalismo (no me pergunte porqu... rsrsrs).
Bom, desconfio que o uso religioso de investir justamente a acepo
financeira, ou seja, aplicar capital para auferir lucro ou, numa verso mais
light, dedicar tempo, talentos, etc. para obter resultados. O que importa ter o
lucro ou a vantagem em mente (mesmo que seja "espirituau-au"... rsrsrs)
Ora, a tradio crist desconhece por completo a ideia financeira de investir.
Pelo contrrio, tudo que se fala dar, doar, ofertar, perder, gastar, tudo
liberalmente e a fundo perdido, sem esperar nada em troca ou seja, o exato
oposto de "investir".
Pergunta que no quer calar: Quer fazer negcios com Deus? Tem certeza de
quer acertar contas com Ele? Ou prefere de graa recebestes, de graa dai?

6) Lei da semeadura
"Semear uma oferta em dinheiro para colher bno"
Ora, ta um baita abuso de uma figura de linguagem.
O sentido literal da semente todo mundo sabe: planta laranja, nasce laranja.
No sentido figurado, "sementes" so atitudes. A sabedoria popular tambm
conhece essa "lei da semeadura": "Quem planta vento, colhe tempestade!" O
apstolo Paulo diz: "tudo que o homem semear, isso tambm colher."
Mas na neo-linguagem religiosa, surgiu uma interpretao particular, aplicada
especificamente na rea financeira para incentivar pessoas a doarem dinheiro,
a fim de colher 'n' vezes mais... depende dos juros... ops... cof, cof,... da f...
rsrsrs. Ou seja, um tipo de investimento mgico, com retorno garantido...
Ora, a prpria Bblia mostra que a figura "plantar-colher" um princpio geral,
mas no uma lei: se fosse assim, os primeiros apstolos teriam sido todos
ricos, mas foram todos pobres, bem como a maioria dos santos do mundo.
O princpio geral do Evangelho a respeito de dinheiro pode ser resumido em
boa administrao e generosidade. Tudo isso por amor a Deus e ao prximo. E
tem mais: a fundo perdido, porque motivado pela graa e pelo amor.
Pergunta que no calar:
Ah, deixa pra l... j deu para entender, n!

7) Autoridade espiritual
"Eu tenho autoridade espiritual sobre a sua vida!"
Ora, se a autoridade espiritual no pode ser "sobre".
E se "sobre" no espiritual. Simples assim!
Na igreja de Jesus, o maior no o menor? O primeiro no o ltimo? A
autoridade espiritual no vem do servio sacrificial a favor do prximo?

8) "Tomar posse".
Ora, "tomar posse" significa "exercer poder sobre algo" ou ter sob poder. Esta
expresso no existe na Bblia, a no ser no sentido literal, em relao
conquista da terra de Cana pelos judeus.
No neo-jargo religioso, parece que 'tomar posse' significa 'conquistar com uso
de fora' ou 'tomar fora'. O fato que ao "tomar posse", a pessoa passa a se
considerar detentora de um compromisso ("promessa"), cujo cumprimento tem
o direito de exigir como legtimo possuidor.
Perguntas que no querem calar:
Se Deus FEZ uma promessa, necessrio tom-la fora? No basta crer?
Se Deus NO FEZ a promessa, possvel tom-la fora? necessrio tomar
posse do que j seu? possvel exigir e tomar posse do que no lhe
pertence?
R.R. Soares: "Resumindo tudo o que aprendi, descobri: no precisamos mais
pedir. Somente determinar, exigir tomar posse da bno."

9) "O melhor de Deus est por vir!"
Ora, o melhor de Deus Deus mesmo!
E ele j veio a ns por meio de Cristo!
Deus suficiente... ou esperamos algo mais?

10) "Realizar os sonhos de Deus... "
Ora, "sonho" um fenmeno que ocorre na mente enquanto a pessoa est
dormindo. Deus no dorme, portanto no sonha! Alis, Ele est bem acordado!
O salmista disse que ele nem cochila!
Ah, sim, claro: "sonho" tambm significa "forte desejo", geralmente um desejo
que ainda no se pode realizar... e justamente por isso "sonho". Este tambm
no o caso de Deus, porque para Ele no h impossveis!
Este Deus que sonha no est ficando humano demais?
D para crer apenas na "VONTADE" de Deus para sua vida?

11) Tocar no ungido
"No toquem no Ungido de Deus".
Ora, a palavra 'ungido' o particpio de ungir, que vem de ungere, cujo
particpio unctus, de onde ns tiramos o verbo untar. Portanto, ungir o
mesmo que untar. Dizer ungir com leo ou ungir com unguento um
pleonasmo como subir para cima ou descer para baixo... rsrsrsrs
No mundo hebreu, havia uma cerimnia de derramar leo sobre a pessoa
designada por Deus para uma misso especfica, como rei, profeta, sacerdote,
etc. O leo era um smbolo da presena do Esprito de Deus naquela pessoa.
Nesse sentido, a pessoa eleita por Deus era protegida.
Porm, desde o Pentecostes, o Esprito de Deus foi derramado sobre todos
indistintamente, sem restrio de raa, classe, gnero ou sacerdcio. Portanto,
a frase se tornou obsoleta, a menos que signifique proteo de todos.
Todos so ungidos, mas uns so mais ungidos do que os outros?
COMENTRIOS:
De fato, a Bblia apresenta a frase no toqueis nos meus ungidos, mas, ao
contrrio do neologismo religioso, o diz de modo figurado referindo-se a todo o
povo. Segundo o Salmo 105.15, o salmista diz que, quando o povo de Israel
vagava pelo deserto, o prprio Deus cuidou deles, como quem dizia aos povos
inimigos: No toqueis nos meus ungidos. Na verdade, o povo no havia
passado por um ritual de uno, e Deus nunca disse isso para os inimigos, mas
o fato que o povo de Israel foi protegido durante o perodo de grande perigo.
Porm hoje, a frase tem sido (ab)usada para proteger "pessoas supostamente
especiais", blindando-os de qualquer prestao de contas ou de qualquer
confrontao dentro da comunidade. Ou seja, antigamente a expresso foi
usada para proteger os indefesos contra seus inimigos poderosos, mas hoje
o inverso: a frase est sendo usada para pretensamente proteger os
poderosos!
Duvido que algum de ns seja capaz de compreender totalmente o escndalo
que a frase: "Derramarei do meu Esprito sobre toda carne!" E, no satisfeito,
passa a enumerar as categorias sociais mais desprezveis da poca: filhos e
filhas, jovens e velhos, servos e servas.
Como diz o Joo Alexandre, na msica " proibido pensar", esto
"reconstruindo o que Jesus derrubou. Recosturando o vu que a cruz j
rasgou. Ressuscitando a lei pisando na graa..."
Tenho dito: o cristianismo liberta demais.

12) "O Brasil (etc.) do Senhor Jesus".
Ora, no no! um silogismo simples:
Se o mundo jaz (fez sua cama) no mal
e o Brasil parte do mundo,
ento segue-se que o Brasil jaz no maligno.
O reino de Deus no feito de territrios, mas de pessoas. No de coisas, mas
de virtudes!
Onde foi que Jesus mandou alcanar territrios? Ele no mandou apenas amar
pessoas?

13) Fulano MEU discpulo!
A frase costuma ser usada por discpulos cristos quando ensinam outros
discpulos mais novos a guardarem as palavras que Jesus ensinou.
Mas, (in-)felizmente, na igreja de Jesus, o lugar de Mestre j est ocupado e
muito bem ocupado: o prprio Cristo.
Ah, sim, verdade: ele nos mandou fazer discpulos, mas fazer discpulos no
me constitui discipulador e muito menos mestre.
As perguntas que no se calam:
Uai! O que eu sou ento?
Um discpulo!
U! Ento, a pessoa que estou discipulando o qu?
Um discpulo!
E a pessoa que est me discipulando?
Acertou! Tambm apenas um discpulo!
, eu sei... o discipulado de Jesus diferente dos outros. Em outras religies,
os discpulos se tornam gurus e fundam suas prprias escolas. Mas com Jesus
os discpulos permanecem sempre discpulos e jamais se tornam mestres...
Pelo contrrio, permanecem todos eternos discpulos do nico Mestre.

14)Programa de coaching ministerial
Coatching, coaxing, no colting... Que raio isso? Calma, no de comer...
Coaching vem do verbo ingls coach que significa treinar. Mas antes de
chegar a significar isso, a palavra original coach significava simplesmente
coche (um tipo de carruagem confortvel de quatro rodas com suspenso),
que passou a ser fabricada no sculo XV. A palavra coche vem do ingls
coach, que vem do alemo kotsche, que vem do hngaro kocsi, porque as
carruagens eram fabricadas na aldeia de Kocs, Hungria. Em meados do sculo
XIX, com o desenvolvimento das ferrovias, a palavra tambm passou a ser
usada para se referir aos trens.
E foi justamente nessa poca que a palavra assumiu o significado de treinar,
treino e treinador, baseado na ideia de que, assim como o cocheiro conduz
um coche, o coach conduz (treina) uma pessoa. A palavra foi usada
primeiramente para preparao de alunos e depois de atletas. Por isso, o
tcnico de um time chamado coach (treinador) em ingls.
Nos ltimos anos, o termo coaching passou a ser adotado para
desenvolvimento de carreiras profissionais e treinamento de pessoas para
tarefas e projetos especficos. De quebra, tambm invadiu a esfera do religioso,
como um neologismo, um sinnimo de discipulado. A mudana pode parecer
ingnua, mas como o coaching foi idealizado para empresas e profisses, ele
nunca vir para a igreja sozinho. O coaching continua sendo focado em
treinamento para resultados numricos, financeiros, gerenciais. Sai o co-irmo,
entra o especialista! Sai o companheiro de f, entra personal coach espiritual!
Sai o bate papo de amigos, entra a tcnica, os manuais, os esquemas, etc...
Pergunta que no calar: d para deixar o treinamento no estdio, o coaching
na empresa e continuar fazendo apenas discpulos de Cristo na igreja?

15) Programa de mentoreamento intelectual, seja um mentoreador, etc.
Mentorear vem de mentor. Mntor no vem de mente, como pode
parecer, mas ambas vm de uma origem comum: man. Na verdade, mentor
vem da mitologia grega, da Odisseia de Homero! Era o nome do cara
designado por Ulisses para cuidar de seu filho Telmaco, enquanto ele
estivesse na guerra. A palavra grega mentor sinnima da latina monitor,
do verbo moneo, que significa, literalmente, indicar, mostrar. Alis, depois
de Odisseia, Mentor tem sido nome de diversos personagens famosos do
cinema e da TV. A palavra tambm costuma ser usada para se referir ao
crebro por trs de um plano, o mentor intelectual de uma quadrilha, por
exemplo.
No sentido religioso, o mentoring j usado h muito tempo, no espiritismo,
para se referir ao esprito guia, que tem a funo de orientar e proteger uma
pessoa.
Mas agora, o mentoring se tornou a ltima moda nas igrejas, como substituto
(ou sinnimo...) do discipulado. A partir desse neologismo, muitos esto
relendo as Escrituras e interpretando o relacionamento de Jesus com seus
discpulos (e outros casos de companheirismo) luz do mentoring.
Ora, pergunta que no quer calar: Se, na poca de Jesus, o Mentor j era
conhecido h sculos, por que os primeiros cristos no adotaram esse
modelo? E, se, naquela poca, o discipulado tambm j era praticado h
sculos (pelos filsofos), por que Jesus o reinventou completamente e o
recomendou aos seus seguidores.

16) Consultoria ministerial
Consultoria vem de consultor que vem de consulta que sugere a ideia de
pedir conselhos ou pedir opinio, normalmente um conselho ou opinio ou
parecer tcnico de um especialista. Por isso se diz consultar o mdico,
consulte sempre um advogado, etc.
Com a complexidade do mundo moderno, surgiram novos tipos de consultores,
pessoas que oferecem (vendem) conselhos tcnicos para empresas, carreiras
e profissionais.
Agora, porm, surgiu um novo tipo de profissional, um neologismo: o consultor
de igrejas, a pessoa especialista em... IGREJA! Tudo sobre crescimento de
igreja, planejamento e estratgias, marketing, pesquisas de opinio, sondagem
de mercado... ops! Pobres cristos da igreja primitiva que dependiam do
Esprito Santo...
Sem perguntas...

17) "Irmos, a partir de hoje essa a viso de Deus para a nossa igreja!
A palavra viso vem de "vista", "visto", particpio passado do verbo ver. Ora,
ver, em todos os idiomas pesquisados, significa olhar com os olhos,
"enxergar".
No mbito religioso, ver tem uma conotao mstica, no sentido de ver o
invisvel aos olhos, ver o sobrenatural. Mas isso os religiosos entendem. Em
algumas religies, apenas os "especiais" tm a "viso" e os iniciados devem se
submeter a eles a fim de tambm receberem a "viso"!
No mbito corporativo, porm, viso significa a formulao do que uma
determinada empresa pretende alcanar no futuro prximo e como ela deseja
ser vista na sociedade.
Pois eu acho que a "viso" que os lderes de igrejas tanto falam hoje mais
corporativa do que mstica! um tal de viso G12, G8, MDA, 5 por 1, 3 por 4, e
viso no sei o qu... , no ria no... porque bem possvel que sua igreja
tambm esteja seguindo uma "viso" dessas a com sopa de letrinhas e
nmeros! Se voc no sabe, provavelmente porque t fora e nem percebeu...
Porque "viso" corporativa assim: ou t dentro, ou t fora!
Por isso, "viso" um neologismo religioso um fetiche, uma moda que
subverte todas as tradies em prol de uma teoria da administrao cientfica e
empresarial aplicada igreja de Jesus.
Perguntas que no se calam: podemos continuar seguindo apenas a regra de
f e prtica ou teremos de comear a ler os manuais? Podemos seguir apenas
a tradio dos nossos pais ou teremos de nos sentar aos ps dos gurus?
COMENTRIOS:
Hoje no tem qualquer importncia qual a tradio crist da sua igreja: o que
importa a viso que a igreja, ou melhor, o homem-forte da igreja segue.
Antigamente, uma igreja poderia ser identificada por sua histria. Hoje, as
vises transbordam a tradio e faz surgir um novo arranjo eclesistico: as
vises!

18) Msica gospel, movimento gospel, moda gospel e etc. gospel
Essa hiper-neo-logismo: gospel no vem de guspe (cuspe) como se poderia
imaginar. Pelo contrrio, vem do ingls good spell, isto , boas novas (numa
traduo direta), ou seja, o mesmo significado da palavra grega evangelho
(eu+angelos). Evangelho no apenas "boa notcia", mas uma notcia
estupenda capaz de mudar o mundo. Esse era o sentido da palavra no mundo
greco-romano quando Jesus nasceu.
Nos EUA foi usado para definir o estilo negro spiritual, mas no dialeto neoreligioso, significa tudo e nada ao mesmo tempo. Pode ser usado para definir
estilo musical, eventos, produtos, mercados, e no sei mais o qu. Talvez uma
maneira vassala de esconder o termo evanglico por trs do modismo de
importar palavras.
Boa pergunta que no se deixa calar: Em um mundo com tantas ms notcias,
h ainda uma boa notcia para anunciar?

19) Oraes dirigidas a Deus: Restitua o que meu!
Ora, restituir significa devolver o que foi tomado. Deus no toma nada de
ningum, portanto no tem obrigao de restituir nada para ningum. Pelo
contrrio, Ele o verdadeiro dono de todas as coisas e liberalmente concede
tudo para todos.
Ah, sim, verdade... a Bblia fala que Deus restitui: Restituir-vos-ei...etc.
etc... Nesse caso, Ele promete devolver o que outros nos tomaram ou o que
"ns" perdemos... Mas isso nada mais do que outra de suas concesses
graciosas. E, justamente por ser concesso e graa, de iniciativa exclusiva
dEle (sem obrigao de fazer) e jamais uma exigncia de nossa parte...
Bem que Paulo avisou que no sabemos orar certo... rsrsrsrs
A pergunta : que tal aprender a orar com os santos?

20) Determinar
"Eu determino a vitria (etc.etc.etc.)!"
Ora, 'determinar' "p'ra acabar", ops... quer dizer, "pra terminar"
(de+terminar), "pr termo"; o mesmo que 'dar a ltima palavra' ou 'mandar
que acontea'.
Gozado, na Bblia no h casos de pessoas que do palavra final sobre as
coisas. Ao contrrio, at Jesus Cristo ora com splicas a Deus, dizendo "faase a Sua vontade, Pai".
O ser humano d a ltima palavra sobre alguma coisa nessa vida?
Acredita mesmo que "h poder em suas palavras"?

21) "A orao move a mo de Deus!"
No, no move no...
"Orao" vem de "oris", que significa 'boca', como se percebe claramente, por
exemplo, na expresso "via oral". Portanto, orar nada mais do que "falar com
a boca". No sentido religioso, claro, significa "falar com Deus".
Ora, para todos os que creem em orao, Deus um Ser Pessoal-Supremo,
Todo-Poderoso, Todo-Amoroso, Todo-Bondoso, Todo-Justo, e vrios outros
destes "Todo-"...
Gozado, a Bblia no fala sobre "orao controle-remoto". Pelo contrrio, diz
que Deus sabe o que seus filhos precisam antes mesmo de pedirem... Para
que orar ento? Na verdade, a orao um ato de amor, confiana e
submisso a Deus.
Acredita mesmo que suas pobres palavras humanas movem a mo do TodoPoderoso? Acaso as oraes tm o poder de dominar o Todo-Poderoso?

22) Oraes especficas
Voc orou e no foi atendido? porque no fez a orao especfica!
Por essa lgica neo-religiosa, se voc est pedindo qualquer coisa a Deus,
seja bem especfico, porque seno Ele far apenas o que voc pedir! um
Deus mecnico que no entende bem oraes imperfeitas dos pobres seres
humanos.
Ora, Jesus disse que o Pai sabe o que precisamos antes mesmo de lhe
pedirmos (Mt 6.8). Ele tambm disse que se at ns sabemos dar coisas boas
aos nossos filhos, quanto mais o Pai do cu dar coisas boas aos que oram a
Ele (Mateus 7.9-11). O profeta Isaas disse que Deus responderia antes que
orssemos, e estando eles ainda falando, eu os ouvirei (Isaas 65.24). O
salmista disse que Deus conhece os nossos pensamentos antes que eles se
formem na mente (Salmos 139.4). Paulo disse que ningum de ns sabe orar
direito, mas o prprio Esprito de Deus nos ajuda a orar (Romanos 8.26-27).
Por isso a necessidade de fazer orao especfica um neologismo!
Portanto, a pergunta : voc est orando a um Deus mecnico, do tipo
mquina de refrigerante, ou est orando a um Deus tipo Pai?

23) "Pela f"
"Fiz (comprei, viajei, fui...) pela f!"
No neologismo religioso, a expresso pela f pode significar as mais
diferentes coisas como fiz porque queria muito, ou decidi sem planejamento,
ou comprei e tomara que d certo ou viajei, agora seja o que Deus quiser...
e por a vai...
Ora, a f bblica no um fim em si mesmo. A f um substantivo que exige
complemento nominal. Ou seja, no existe f na f, mas sempre f em
algum! F em voc mesmo, ou f na sua prpria vontade, definitivamente no
f, pelo menos no f crist.
Segundo a Bblia, f crist uma postura de "adeso" (gr. pistis) integral
Palavra de Cristo (Rm 10.17). Por isso, a expresso pela f s tem sentido
cristo se for completada: pela f na palavra de Cristo ou sob a palavra de
Cristo.
Portanto, a pergunta : Fez (decidiu, comprou, viajou, foi...) pela f em qu,
cara plida?

24) Coincidncia no! Jesuscidncia!
Coincidncia a juno de co + incidncia, ou seja, aquilo que incide ao
mesmo tempo, ou quando duas ou mais coisas ocorrem ao mesmo tempo.
E jesuscidncia? Bem, esse um neologismo em estado puro! uma palavra
criada especificamente para insinuar que coincidncias no existem, mas so
sempre sobrenaturais e causadas por Jesus! A concluso grave que toda
coincidncia passa a ser interpretada como uma ao sobrenatural de Jesus o
que uma leitura extremamente simplista e perigosa.
Se duas coisas caem juntas (significado literal de incidncia), ou se duas ou
mais coisas se combinam, ou se uma situao parece fcil... nada disso
significa, por si s, um sinal divino. Alis, caminhos fceis podem ser de Sat,
e caminhos difceis podem ser de Deus. Ou vice versa...
Portanto, sinto decepcionar, mas coincidncias existem... e podem ser naturais,
casuais e meramente acidentais. Tambm podem ser divinamente arranjadas
ou malignamente armadas.
De modo que ouvir a Deus vai exigir sair da menoridade rumo maturidade.

25) "T amarrado!"
Ora, em termos simples, 'amarrar' (do rabe, marr corda) significa
prender com cordas ou com correntes. Mas, no dialeto religioso, significa
amarrar espritos (provavelmente com cordas espirituais!), querendo dizer
"anular uma ao maligna, manietando seu autor".
A respeito do maligno, porm, a Bblia ensina apenas duas coisas: expulsar e
resistir.
Se todos os espritos amarrados at hoje estivessem, de fato, amarrados, isso
aqui no seria o cu?
verdade que Jesus contou uma parbola sobre um lutador que derrota e
amarra seu oponente antes de poder tomar seus bens. Mas essa expresso se
refere a vitria de Cristo sobre o maligno.

26) Ativar o dom de profecia (ou outro qualquer) ou ativar a f
Esse um hiper-neo-logismo! A palavra ativar vem de ativo, que vem de
ato, que vem de agir, que vem do latim agere, que vem do grego ago que
significa mover, fazer, ou simplesmente agir. Bem, toda essa volta
apenas para dizer que ativar o mesmo que agir, porm, esses verbos so
usados de forma distinta. O verbo agir todo mundo entende, mas o verbo
ativar tem sido usado para dizer algo como colocar em ao algo que est
pronto para ser usado, como p.ex., ativar um software, um aplicativo ou uma
funo, ativar um carto magntico, um dispositivo.
Mas no neologismo religioso, o verbo ativar tem sido usado no sentido de
colocar em ao um dom ou habilidade espiritual. como se os dons
estivessem dormentes (latentes) e precisassem ser ativados por uma espcie
de ritual! Para tanto, tem surgido profissionais especializados e cursos em
ativar os dons das pessoas! Segundo esses ativadores de dom profissionais,
as pessoas recebem dons espirituais como um cliente recebe um carto de
crdito, o qual, antes de poder usar, deve ser desbloqueado ou ativado!
Pergunta que no quer calar: vamos ter de criar mais um clero especializado
(um atravessador) em ativar dons? Os dons que eram completos, agora so
concedidos em duas fases?

27) "Cuidado com as retaliaes (ou retalhaes?) do diabo!"
Antes, porm, necessrio fazer uma ressalva: no confunda retaliar com
retalhar. Retalhar re+talhar, de talho, que significa dividir em partes
usando um instrumento de cortar, como em retalhos, p.ex. J a palavra
retaliar vem de re+taliar, de talio, em referncia lei do talio (de
talis, tal), ou seja, aplicar castigo tal e qual o crime: Olho por olho e dente
por dente.
Na neo-linguagem religiosa, o sentido de "retaliar" que foi ressignificado para
dizer que os espritos maus retaliam (revidam) qualquer cristo que decide
obedecer a Cristo. Por causa disso, h pessoas que no querem mais se
envolver no servio cristo por medo de represlias ( = retaliaes).
A Bblia no fala nada sobre temer retaliao ou represlia. Pelo contrrio,
no Evangelho, Cristo disse: Assim como o Pai me enviou, eu tambm os
envio. Eu os envio como ovelhas no meio de lobos. Estarei sempre com vocs.
Vocs tero autoridade sobre todo poder do mal e ningum lhes causar dano
e outras palavras assim... Alm disso, todo aquele que seguir a Cristo correr
permanente perigo de ter o mesmo destino do seu mestre. Quem no por
mim, contra mim, disse Jesus.
Ordem de Cristo que no quer calar: Eu tenho toda autoridade nos cus e na
terra. Eu estou com vocs todos os dias at o fim! Portanto, vo!

28) A figura pastor-ovelha
"Pastor pastor! Ovelha ovelha!"
Ora, os termos "pastor" e "ovelha" nada mais so que uma "figura" emprestada
da ovinocultura to comum no sul da Palestina nos dias de Jesus.
E quando se usa uma figura de linguagem, nem todos os aspectos so
relevantes ou aplicveis. No caso presente, esto certamente em destaque
"cuidado", "orientao" e "alimentao", mas no esto em destaque, por
exemplo, o comrcio de l e dos prprios animais, a engorda e o abate de
ovelhas, muito menos o uso delas para sacrifcios.
Mas, na neo-linguagem religiosa, "pastor" passou a representar um ttulo
hierarquicamente superior aos demais fieis, como se ele tivesse a mesma
superioridade que o pastor-literal tem sobre as ovelhas-literais, e como se ele
pudesse dispor das pessoas da comunidade como o pastor-literal pode dispor
das suas ovelhas-literais.
Pergunta que no calar:
Voc sabe interpretar uma figura de linguagem? Ou c p'ra ns to tolo
e indefeso como uma ovelha literal?

29) Fulano levita na casa de Deus!
Ora, "levita" no tem nada a ver com "levitar" ou "ser leve", como pode
parecer... Trata-se de um adjetivo ptrio, referente aos descendentes de Levi,
um dos filhos do patriarca Jac, neto de Abrao. Quando os judeus
conquistaram a Palestina, os levitas no receberam terras como as outras
tribos, mas foram designados para todos os servios religiosos. Depois da
construo do templo, os levitas passaram a ser porteiros, guardas, padeiros,
cantores, msicos ou ajudantes gerais dos sacerdotes. Com a destruio do
templo dos judeus, acabou-se o servio dos levitas.
Mas o neologismo religioso ressuscitou a figura do "levita" para designar as
pessoas que atuam no servio da msica na igreja.
Gozado, segundo o Novo Testamento, todo seguidor de Cristo um
sacerdote... o que os protestantes chamam de "sacerdcio universal" dos
cristos.
Se Cristo instituiu todo discpulo como "sacerdote", por que rebaixar alguns a
"levita"? No d para ser apenas "msico" e parar de inventar moda?

30) Orai por Jerusalm ou Orai pela paz de Jerusalm!
A frase velha, mas o uso neo. Ela consta no Salmo 122, um dos salmos
de peregrinao dos judeus a Jerusalm, tambm usado na liturgia do templo.
Essa preocupao com a cidade santa aparece tambm nos profetas.
Jerusalm era o centro da religio e o lugar da habitao de Deus. Para o
judeu, ir a Jerusalm era o grande momento da vida. Se Jerusalm estava em
paz, tudo estava bem.
Mas, atualmente, a frase passou a integrar a neo-linguagem religiosa como se
todos os cristos devessem orar pela paz da cidade de Jerusalm, aquela
dividida entre israelenses e palestinos, do moderno Estado de Israel!
Ora, os apstolos ensinaram que devemos orar pelas autoridades de onde
vivemos para que tenhamos vida boa e tranquila. A velha frase precisa ser
atualizada. Assim o antigo orai pela paz de Jerusalm deve ser substitudo
por orai pela paz de Curitiba ou orai por Braslia e por a vai...
Pergunta que no quer calar: Posso continuar orando pela paz da minha
cidade e do meu bairro ou tenho mesmo de orar por um lugar que no tem
nada a ver com minha vida nem com minha f?
COMENTRIOS:
Claro! Cada um ora pelo que quiser e pelo que lhe importa! Pode orar por
Senegal ou Bulgria!
Apenas estou dizendo que a correta hermenutica do Salmo 122 no implica
na obrigao de orar pela Jerusalm geogrfica do moderno Israel.
Tambm estou dizendo que orar por Jerusalm no tem qualquer significado
espiritual!
E que deixar de orar por sua cidade para orar por uma cidade a 10 mil
quilmetros daqui alienao, insensibilidade e pecado!

31) Dos apstolos e apstolas
De fato, a palavra apstolo antiga, mas seu uso atual um verdadeiro "neologismo".
"Apstolo" vem do verbo grego "apostello" que significa simplesmente enviar.
Literalmente, portanto, "apstolo" significa o que hoje chamamos de
"missionrio", ou seja, algum enviado com uma misso. Mais do que ttulo,
"apstolo" misso.
Mas na neo-linguagem religiosa, o ttulo de apstolo foi reinventado para
indicar algum que ocupa o topo da pirmide do poder eclesial, talvez porque
os ttulos comuns no comportassem mais a sede de poder.
Gozado, os primeiros discpulos de Jesus foram chamados apstolos para
exercer uma funo muito diferente. Paulo disse que eles foram colocados por
ltimo e por baixo de todos, como loucos, fracos, vis, sujeitos a fome e sede,
agresses e risco de vida, como verdadeiro lixo do mundo (1Co 4.9-10).
Foi para isso que Lutero quebrou a hegemonia do papa catlico? Para que
seus herdeiros fizessem brotar 'trocentos "mini-papas"? Para recriar seus
prprios vaticanos? Ou para recolocar os cristos no trabalho missionrio
(apostello) de Cristo?
Srie neologismos religiosos
Ainda sobre apstolos e apstolas
O apstolo moderno s pode surgir em uma igreja moderna
O homem forte s pode surgir em uma igreja fraca.
Quanto mais conhecimento da doutrina crist,
menos espao para super-personalidades.
Quanto mais culto a Deus,
menos culto autoridade pessoal.
Quanto mais teocentrismo,
menos egocentrismo.
Pois s h um modo de cumular em UM: subtraindo poder dos OUTROS.
Quanto mais UM,
menos TODOS.

32) Fulano leigo os leigos da igreja
Leigo vem de laikos, que vem de las, palavra grega que significa
simplesmente povo. A Bblia contm dezenas de vezes a palavra las,
porm, nenhuma delas traduzida como leigo, mas sempre como povo. Em
relao igreja, a Bblia usa a bela expresso lao to theo, que quer dizer
povo de Deus, um verdadeiro milagre! Pois como um Deus e pessoas
humanas podem ser um s povo??? Os apstolos disseram: Antes vocs no
eram povo de Deus, mas agora, em Cristo, so o povo e famlia de Deus (cf.
1Pedro 2.9).
Apenas muitos sculos depois de Cristo, a palavra leigo passou a significar o
povo comum em relao ao povo no comum o clero. Ou seja, s existe
leigo porque existe clero.
Na verdade, os protestantes no falam muito em clero, mas como
conservaram o neologismo leigo, pressupem que haja um clero.
Pergunta que no quer calar: Se Jesus deu a vida para criar um s povo, por
que criar divises? Por que aceitar divises, classificaes, escales?

33) Sobre clrigos e leigos
Clero e leigo so conceitos religiosos j consolidados h sculos... quase
paleo-logismos, mas ainda assim so neologismos, porque no existem nas
palavras de Jesus e nem nas demais Escrituras.
J vimos sobre o significado de leigo. E clero? Bem, clero vem de kleros,
palavra grega que aparece umas dez vezes no Novo Testamento original, mas
nenhuma delas traduzida como clero. A palavra traduzida como sorte,
parte, herana.
A propsito, a nica vez no NT em que a palavra kleros aparece em contexto
de eclesial, ela se refere ao povo e no aos lderes! Ali, Pedro diz que os
bispos devem cuidar bem do kleros, ou seja, dos irmos que foram lhes foram
confiados (1 Pedro 5.3).
Apenas sculos depois, a palavra passou a ser usada para se referir aos
homens ordenados para o servio religioso. Aparentemente, isso se deu com
base na Lei de Moiss que atribuiu o sacerdcio aos levitas como uma herana
(Dt 18.2), portanto um kleros.
Segundo os primeiros cristos, Jesus transformou aqueles que no eram povo
em povo de Deus e em sacerdcio real e nao santa. Assim, unificou
sacerdote e povo, clero e leigo e criou algo inteiramente novo, indito:
uma famlia de Deus.
Pergunta que no quer calar: ah, deu pra entender ou precisa desenhar?

34) Fulano foi usado como instrumento de Deus na minha vida!
J falei sobre a inadequao do verbo usar quando se refere a pessoas.
Mas a expresso pode aparecer com um objeto direito em casos figurados
quando a pessoa representada por um instrumento, como, p.ex., na frase
acima... Bem, pra comeo de conversa, na Bblia, a palavra instrumento
aparece apenas no sentido literal, como artefato musical ou como ferramenta
(etc.). Sim, verdade que a Bblia usa figuras para falar de pessoas, como
vaso, vara, bacia, barro, etc.
Mas para entender essas expresses, necessrio ter uma noo mnima de
figura de linguagem. Na frase acima, pessoa est sendo comparada a
instrumento para destacar alguns traos em comum, mas no todos, pois o
uso de figura impe limites...
Por exemplo, alguns traos comparativos destacam o fato de que Deus age
indiretamente, por meio de uma pessoa, assim como algum realiza um
trabalho por meio de uma ferramenta. E tambm h traos que no servem de
comparao como o fato de que o instrumento passivo, e a pessoa no!
No sentido denotativo, impossvel usar uma pessoa, a no ser com dolo,
subterfgios e chantagem! Por isso, todo cuidado pouco. Objetos so
usados, pessoas no!
Pergunta que no quer calar: em vez de ficar esperando que Deus o use
passivamente como um objeto, que tal entregar-se a Deus de todo corao,
pr-ativa e intencionalmente, para cooperar com Ele na vida do prximo?

35) Canal de bnos, canal no sei do qu...
Canal vem de cano, que vem de cana, talvez por causa da semelhana
fsica entre a cana e o cano... rsrsrsrs Canal e cano tem o mesmo sentido:
duto pelo qual passa alguma coisa, como lquidos, gases. Tambm usado no
sentido no sentido figurado para transmitir sinal de TV e rdio, etc. Bem, isso
todo mundo entende.
E no ambiente religioso? Canal seria o meio pelo qual a divindade se
manifesta ou flui? Bem, nesse sentido a palavra canal j usada, h muito
tempo, pelo espiritismo como channeling, ou seja, a pessoa que serve de
canal (mdio, medium) para manifestao dos espritos.
Mas no cristianismo, a expresso canal de alguma coisa no adequada,
porque no existe a ideia de um Deus (ou esprito ou energia ou f) fluindo por
um canal humano. O que h um Deus que habita no corao dos seus filhos.
Pergunta que no quer calar: em vez de pensar num Deus que apenas escorre
pelo canal da sua vida, que tal deixar Deus fazer morada em seu corao?

36) "Perdoar a Deus!"
Literalmente perdoar significa 'per' (tudo) + 'doar' (dar), ou seja, perder tudo.
O perdo pode ser definido como a deciso de deixar de exigir reparao pelo
mal que algum lhe causou!
Ora, Deus no tentado pelo mal, portanto no pratica o mal. Logo, no pode
ser o autor nem a causa do mal na vida de ningum e, portanto, no pode nem
precisa ser perdoado.
Pelo contrrio, os seres humanos, por causa das suas fragilidades e
imperfeies que devem perdoar e pedir perdo uns aos outros.
Todavia, no jargo das terapias religiosas, como cura interior, libertao,
"regresso" e coisas assim, o ser humano to endeusado a ponto de perdoar
o prprio Deus!
Perguntas que no se calam:
Perdoar a Deus no implica em lhe atribuir falta/defeito?
Um Deus que padece de faltas ainda um Deus?
No seria melhor resolver nossas diferenas com o nosso prximo e deixar
Deus ser Deus?

37) "Perdoar a si mesmo!"
Esse neologismo tambm povoa as terapias de libertao espiritual!
Mas, vamos l:
Perdo pressupe ofensa.
Ofensa pressupe direito.
Direito pressupe lei.
E lei pressupe autoridade.
Para perdoar a mim mesmo eu teria de ser o autor da minha prpria lei, uma lei
que garantisse meus direitos. Nesse caso, ao eventualmente quebrar minha lei,
ofendendo a mim mesmo, teria, ento, a hipottica prerrogativa de me
perdoar... O que um absurdo, porque no possvel ocupar a posio de
legislador e legislado, de ofensor e ofendido ao mesmo tempo.
Se regesse minha prpria conscincia, no teria conflito. Se tivesse conflito, me
perdoaria. Se me perdoasse efetivamente, teria paz na conscincia todo dia.
Antes de ofender a mim mesmo, de fato, eu obrigatoriamente ofendi a
autoridade da lei maior que rege a vida humana, da qual, obviamente, no sou
o autor.
Perguntas que no se calam: perdoar a si mesmo no meio arrogante? No
seria melhor corrigi-la dizendo aceitei o perdo do Outro? No o perdo
exatamente a neo-logos do Evangelho?

38) Voc tem um chamado? Ministrio para quem tem chamado!
Bem, comeando do comeo: chamado o particpio do verbo chamar que
vem do latim e significa o mesmo que clamar (mudou o h pelo l), no caso,
chamar pessoas pelo nome e para algum objetivo. Se chamado est no
passivo, ento tem de haver um ativo: um Chamador. Sem chamador no
h chamada, nem chamado! Todo mundo sabe o que chamada: Fulano?
Resposta: Presente!
No vocabulrio do Novo Testamento, a palavra chamar muito importante.
Os Evangelhos narram diversos casos de Jesus chamando pessoas: Segueme. A resposta adequada para chamado seguir (como discpulo).
No grego, chamar kaleo, que pode aparecer traduzido como convidar ou
convocar (vocao). Esse radical (kaleo) est presente no nome do Esprito
Santo (Para+kaleo, Parclito) e na palavra grega para igreja (ek+kaleo,
ekklesia). Temos, portanto, um Chamador o Cristo; a reunio dos que
atendem o chamado a igreja; e aquele que preserva os chamados, ou
seja, que est ao lado deles o Esprito Santo.
Concluso necessria: H uma universalidade de chamado (todos so
chamados) e uma diversidade de chamados (chamados para o qu?). Ou
chamado ou no de Cristo!
Perguntas que no se calam: Se todos os cristos so chamados, por que
(des-)classificar entre chamados e no-chamados? Tem algum Des-Chamador
des-chamando os chamados por Cristo?

39) Orar em quarta dimenso!
Na linguagem da cincia, a expresso quarta dimenso j usada desde o
sculo XIX, como uma dimenso temporal ou espacial, alm das trs
dimenses fsicas. De l para c, o conceito influenciou diversos campos de
conhecimento como artes plsticas, literatura, cinema, etc, mas continua sendo
mais especulao do que cincia.
Na linguagem religiosa, o conceito bem conhecido nas religies orientais, no
espiritismo, na astrologia, e outras prticas esotricas e msticas.
Pois a neo-linguagem crist incorporou a quarta dimenso, a partir do
encontro de cristos orientais com religies nativas orientais. Quem melhor
formulou esse sincretismo foi o famoso Pr. Paul Yong-Cho, da Coreia do Sul.
Seus livros se tornaram a ponte pela qual a quarta dimenso entrou na neolinguagem crist... e, infelizmente, se tornou a me de muitos neologismos...
Segundo essa neo-teologia, a quarta dimenso a dimenso do esprito.
Como as pessoas so feitas de matria e esprito, necessrio se conectar
dimenso do esprito a fim de controlar o plano fsico. Tudo que visualizado
(incubado) no campo do esprito criado no campo fsico.
Gozado, o Evangelho no fala nada de pessoas invadindo a tal dimenso do
esprito. Pelo contrrio, fala do espiritual invadindo o mundo tridimensional.
Tambm no fala nada sobre controlar o mundo fsico, mas de controlar seu
prprio corao e as inclinaes inatas para o mal.
Perguntas... sem perguntas...

40) Voc j tem uma clula? Sua igreja tem clula?
Calma! Eu tambm participo de clula na igreja! Mesmo assim, por mais
popular que seja nas igrejas modernas, a tal da clula no deixa de ser um
neologismo, porque, afinal, a Bblia no fala nada sobre clula.
O que uma clula? Originalmente clula diminutivo de cela (cela+ula),
de priso ou de monge. Cela vem do latim celare (esconder, ocultar). Talvez a
ideia original tenha vindo do favo de mel, onde cada favo seja uma clula. A
raiz cel+ tambm aparece em celeiro (cel+eiro), por exemplo. No sentido
biolgico, designa as menores partculas do tecido orgnico. A palavra clula
tambm usada para designar pequenos grupos, como, quando se diz clula
terrorista.
E essa a acepo da neo-linguagem religiosa: clula um pequeno grupo
de cristos que se rene para vivenciar sua f. um neo-logismo para uma
prtica primitiva dos primeiros cristos. Alis, o Novo Testamento conhece
igreja apenas como pequenas comunidades (clula?) e no como templo. Na
histria recente da igreja, a clula j foi chamada de grupo familiar, grupo
caseiro, culto domstico, ponto de pregao, culto de ao de graas.
Mas h uma novidade: o que hoje se chama clula marca uma tendncia
mundial de priorizar a reunio mais ntima, com menos pessoas, que
favorecem a partilha e a comunho, a edificao e o cuidado mtuo.
A Bblia no fala em clula, mas contm dezenas de mandamentos de
mutualidade, a reciprocidade, aqueles com a estrutura uns aos outros.
Finalmente, achei um neologismo saudvel!
Observaes que no se calam: a clula no um fim em si mesmo, no
contm nenhuma frmula mgica. Ela apenas uma estrutura, um meio para
alcanar um fim, que a prtica da mutualidade crist.

41) "O sangue de Jesus tem poder!" "Cobrir com o sangue de Jesus"
Essa expresso est mais para um paleo-logismo do que neo-logismo.... Ento
por que inclu-la entre os neologismos? Pela mesma razo das anteriores: ela
no consta em nenhum lugar das Escrituras e muito menos poderia ser
aplicada como no dialeto religioso: para exorcismo!
claro que o "sangue" de Jesus tem "poder" (eficcia), mas para perdoar
pecados! Embora seja surpreendente para as pessoas no crists, essa uma
afirmao central para a f crist. O sangue smbolo da vida, nesse caso a
vida inocente de Jesus que foi oferecida a Deus voluntariamente em
substituio da humanidade. Significa dizer: Jesus entregou sua vida para que
a humanidade pudesse viver plenamente, para que ningum mais precisasse
morrer.
Pergunta que no quer calar: Voc acredita em sangue como amuleto mgico?
Ou entende o significado da morte e ressurreio de Jesus?

42) Aceitar Jesus
Outro paleo-logismo... mas tambm inexistente nos Evangelhos e na tradio
da igreja.... Portanto, neo. Os apstolos nunca usaram a expresso aceitar
Jesus, mas falaram apenas em crer e seguir Jesus.
Mesmo assim, talvez a palavra aceitar seja aceitvel... rsrsrsrs, desde que
bem entendida, porque se trata de uma pessoa aceitando outra pessoa e
no uma coisa. E aceitar pessoa envolve compromisso!
O paralelo mais prximo poderia ser aquele da cerimnia de casamento onde
ocorre a aceitao mtua entre os cnjuges para firmar um compromisso:
Fulano, voc aceita a fulana como sua legtima esposa at que a morte os
separe? e Fulana, voc aceita o fulano como seu legtimo esposo at que a
morte os separe? Ento eu os declaro marido e mulher.
Aceitao reconhecer o compromisso de fidelidade eterna. Se for assim, o
ato de aceitar a Jesus como Senhor e Salvador poderia ser colocado assim:
Jesus, voc aceita o fulano(a) como seu legtimo discpulo e amigo at que
a morte... ops... at eternamente? A resposta de Jesus j foi dada previamente
h dois mil anos, mas pacientemente, ele responde: Sim, aceito do fundo do
meu corao eterno!
Ento, Fulano(a), voc aceita Jesus como seu legtimo Senhor e Salvador at
que a morte os separe? ops... nesse caso at que por toda eternidade,
nessa vida e na prxima? Se a resposta for sim, aceito de todo o meu
corao, ento se dir: Eu lhe declaro discpulo e amigo de Cristo para
sempre.

43) O Esprito Santo muito sensvel!
De onde surgiu essa ideia de que o Esprito Santo um Deus sensvel e
melindroso, que deve ser tratado com muita delicadeza se no Ele se ofende?
Que fala to baixo que preciso ter muita ateno para escutar?
Talvez da dificuldade de definir e entender o Esprito Santo? Talvez porque o
apstolo ensinou a no extinguir o Esprito (como se fosse uma chama) ou a
no entristecer o Esprito? Quem sabe, ainda, o fato de que no h perdo
para pecados cometidos contra o Esprito Santo?
Bem de acordo com nossa f trinitria, o Esprito Santo Deus e tudo que o
Pai , o Filho e o Esprito Santo tambm igualmente.
- Ora, Deus Todo-Poderoso, Todo-Amoroso, Soberano, Justo e Infinito.
- O Esprito Santo Deus.
- Logo, o Esprito Santo Todo-Poderoso, Todo-Amoroso, Soberano, Justo e
Infinito. Ento, tudo que entristece o Esprito Santo, entristece a Deus e tudo
que apaga o Esprito Santo, tambm apaga a presena de Cristo!
Na teologia do Novo Testamento, o Esprito o poder Deus que cria e renova
tudo e todos.
Pergunta que no quer calar: um Deus Todo-Poderoso, to poderoso que se
permite apagar e resistir pelo corao humano sensvel?

44) Eu recebi uma palavra rhema de Deus!
Rhema? Rema? Remo? Rema, rema, remador...
Calma! "Rhema" no tem nada a ver com barco! O caso at simples: trata-se
de uma palavra grega que significa to somente: palavra. Portanto, traduzindo
a frase acima, seria: recebi uma palavra palavra de Deus! Mas que raio
significa isso?
Bem, l pelos idos, num momento criativo (!), surgiu um neo-doutrina, segundo
a qual Deus fala de duas maneiras (como se o infinito pudesse ser limitado a
duas maneiras... rsrsrs): por meio da palavra logos e por meio da palavra
rhema. Nesse vocabulrio, logos seria a palavra escrita para todo mundo, a
mensagem geral, ou seja, a Bblia. E rhema seria uma palavra dita por Deus
dirigida a uma pessoa, que pode constar na Bblia ou no. Essa palavra
"rhema" a palavra criativa que as pessoas devem usar para "criar" realidades,
determinar, declarar e por a afora...
Mas o fato que tanto a palavra logos como a palavra rhema so
sinnimas. Ambas significam a mesma coisa: palavra. Logos mais usada
(aparece centenas de vezes) no Novo Testamento e traduzida quase sempre
como palavra, mas tambm como linguagem, notcia, ensino, ditado, ou
seja, o que se diz (derivada do verbo lego, dizer). Rhema vem do verbo
rheo que tambm significa dizer, falar (tambm ocorre uma vez como fluir
em Jo 7.38).
Pergunta que no calar: Se o Deus Eterno-Pessoal falou por meio de Cristo, o
Logos divino, como possvel reduzir a revelao de Deus a duas palavras -e ainda sinnimas?

45) Quebra de maldio hereditria
Esse neo-logismo brabo! Ento, vamos por partes: maldio vem de
maldizer (mal + dizer), ou seja, dizer o mal ou desejar o mal. Como as
palavras humanas so apenas sons que carregam ideias, elas no criam
nada, nem causam nada: nem o bem, nem o mal. A no ser aquele bem ou
mal imediato e emocional de ouvir algo bom e ouvir algo mal! claro que
mais agradvel ouvir um elogio do que um xingamento! Ainda mais se quem o
diz algum que tem importncia e influncia sobre aquele que ouve.
E a que entra o hereditrio. A palavra vem de herdeiro e herana, que
vm de herdar, derivada do latim heres, que se refere s posses de uma
famlia. Desse sentido material passou ao sentido biolgico como
caractersticas genticas que passam de pais para filhos.
Ento, em que sentido as palavras ms poderiam ser "hereditrias"? No no
sentido material, nem biolgico, obviamente! Apenas no sentido emocional,
porque os pais tm importncia e influncia vital sobre os filhos. Se uma
pessoa qualquer xingar um menino na rua, tudo que vai causar certa raiva.
Mas se o pai que xinga o filho, essa raiva pode virar mgoa e durar muito
tempo. Quanto tempo? Exatamente o tempo em que o filho as guardar no
corao! Felizmente, no momento em que perdoar o ofensor e jogar fora as
palavras ms, ele estar livre!
Portanto, no h "maldio hereditria"! O que h so ofensas e mgoas
decorrentes de relacionamentos afetivos. Mas isso se resolve com perdo!
Pergunta que no quer calar: Est magoado com seu pai ou me? Com algum
parente? Perdoe e v ser feliz!

46) Eu te abenoo, irmo!
A palavra beno a sncope (contrao) de ben(di)o (perdeu a slaba
di-), que vem de bendizer (bem + dizer), ou seja, dizer o bem ou desejar
o bem (o contrrio de mal-di-o, dizer o mal). A palavra benzer um
tanto mais pretenciosa mas, tambm significa apenas bendizer sem a
slaba perdida (-di-). A palavra grega para bno ("eulogia, de eu+logeo, de
onde tiramos a nossa palavra elogio) significa a mesma coisa: falar bem de
algum.
Nesse sentido, o neo-logismo eu te abenoo significa to somente "eu desejo
o seu bem. A prova cabal aplicar a frase a Deus. Quando o salmista dizia
bendirei a Deus ou bendito seja Deus, ele estava pretendendo falar bem de
Deus ( = louvar, elogiar) ou acrescentar bem a Deus? Ora, o menor no
poderia abenoar o maior! At as mes sabem que abenoar prerrogativa
exclusiva de Deus. Quando os filhos pedem sua beno, elas respondem:
Deus te abenoe, meu filho!
Mas, na neo-linguagem dos religiosos ps-modernos no se acredita mais no
bem que s Deus pode gerar. Pelo contrrio, trocou-se Deus por EU. Saiu
o Deus te abenoe e entrou o EU te abenoo. Faz sentido! s vezes, a
beno de Deus demora! Ento ah, vem c que EU mesmo te abenoo!
Perguntas que no querem calar: Acha mesmo que pode criar o "bem" a partir
de si?

47) Ficar na brecha! ou Orar na brecha!
Essa no chega a ser uma neo-palavra, mas tem sido mais usada do que
entendida. A palavra brecha vem do indo-europeu bregh- passa pelo alemo
antigo brekan e pelo ingls break (quebrar) e significa: ruptura, fenda,
rachadura, fratura, quebra. Tambm formou a nossa palavra briga (romper)!
Mas, para chegar ao sentido religioso, necessrio evocar a figura que lhe
serve de fundo. No mundo antigo, as cidades eram cercadas por muralhas de
proteo, por isso havia grande preocupao com a conservao dos muros.
Quando apareciam brechas no muro, era necessrio que algum guardasse
aquele ponto fraco at que fossem reparadas.
A expresso ocorre no livro do profeta Ezequiel, onde Deus lamenta: Busquei
dentre eles um homem que estivesse tapando o muro, e estivesse na brecha
perante mim por esta terra, para que eu no a destrusse; porm a ningum
achei (Ez 22.30). No original hebraico, brecha peres e o inimigo que
ameaa a cidade o prprio Deus! Portanto, esse figura aponta para Cristo, o
Mediador que se ergue entre Deus e os homens.
Da surgiu a expresso de estar na brecha, com o sentido de colocar-se em
orao diante de Deus em favor de algum (intercesso, mediao), assim
como um soldado colocava-se na brecha do muro em favor da cidade cuja
muralha estava rompida.
... faz sentido! No chega a ser um neo-logismo! talvez uma expresso
idiomtica! Apenas uma expresso crents! Sem mais perguntas...

48) Eu tenho Cristo, no tenho crise!
um slogan muito usado... Bem, primeiro Cristo no pode ser colocado como
anttese de crise, como se um exclusse o outro! A nica coisa que Cristo e
crise tm em comum a slaba cri... rsrsrs. E o que isso quer dizer? Nada!
Bem, a palavra Cristo traduo do hebraico Messias (do verbo mashah,
ungir) e significa Ungido. Inicialmente era um ttulo de Jesus, mas como no
tinha muito sentido em grego acabou virando um sobrenome: Jesus Cristo.
J a palavra crise vem do grego krisis, do verbo krino que significa julgar,
separar, decidir, discernir. Essa palavra formou diversas outras em
portugus, como crise, crtica e critrio. Literalmente, crise era um termo
de uso mdico, usado para descrever o estado do paciente que, aps ser
medicado, atingia um ponto crtico, a partir do qual sarava ou piorava. Podia
at piorar para depois melhorar!
Ora, a palavra crise no aparece no Novo Testamento em portugus, mas em
grego aparece muitas vezes, sendo traduzida como julgamento, juzo,
justia, condenao. Por exemplo, a famosa expresso dia do juzo
emera kriseos em grego, literalmente o dia da crise, dia da separao.
Ento, no sentido cristo original, Cristo no eliminou as crises, pelo contrrio
Ele ps o mundo em crise: suas palavras e gestos julgam (krineo) o mundo.
Depois dEle, o paciente est em estado crtico: ou melhora ou piora de vez!
Ou se salva ou se perde de vez!
Portanto, se decidir seguir a Cristo, prepare-se: Ele livra de algumas crises,
mas cria outras. Como ser verdadeiro em um mundo de mentira? Como ser
bom em um mundo de maldade? Como ser amoroso em um mundo de dio?
Cristo trouxe espada (smbolo do juzo, portanto krisis): Ele divide at famlias,
pais e filhos, marido e mulher! Diante dele impossvel ficar indiferente!
... a frase tenho Cristo, no tenho crise bonitinha, mas serve apenas como
slogan mesmo! O problema que no d para viver de slogan...
COMENTRIOS:
A palavra "crise" tem sido apropriada em contextos teolgicos mais saudveis,
como na "teologia da santificao". Os irmos dos movimentos "holiness"
(santidade) se referiam santidade como uma crise, na qual a pessoa, depois
de convertida (nascida de novo) toma conhecimento do seu chamado
santificao (assemelhao com Cristo) e percebe que deve deixar prticas
pecaminosas e adotar prticas virtuosas. Essa tomada de conscincia
chamada "crise de santificao". Para esses irmos antigos, o crise daria lugar
a uma vida vitoriosa. Eu j no sou to otimista. Acho que a vida crist uma
vida de crise constante, porque a santificao no termina nunca. Mais uma
razo para dizer que Cristo me ps em crise!

49) Ame a si mesmo!
Essa uma neo-linguagem tpica da religio moderna! Segundo Jesus, toda a
lei de Deus se resume a apenas dois mandamentos: o primeiro amar a Deus
de todo o corao e o segundo amar o prximo como a si mesmo. Ambos
os mandamentos esto qualificados (de todo o corao e como a si
mesmo). Durante muito tempo, essas palavras de Jesus foram acatadas
corretamente.
Mas nos tempos modernos, surgiu uma neo-hermenutica que pretende criar
um mandamento intermedirio entre o primeiro e o segundo. O raciocnio o
seguinte: Se Jesus mandou que eu ame o prximo como a mim mesmo, ento,
antes de amar o prximo, eu preciso amar a mim mesmo e, s depois de
suprido do meu amor-prprio, eu estarei em condies de amar o prximo.
Falso! No existe o mandamento de amar a si mesmo, justamente porque o
amor a si mesmo um dado! Alis, o nosso problema no falta de amor
prprio, mas o excesso o egosmo!
Por isso, os dois mandamentos de Cristo invertem a lgica do amor-prprio em
direo alteridade: Ama o seu prximo como a ti mesmo, porque ele tu.
Segundo a lgica de Cristo, o primeiro mandamento (amar a Deus) d
condies para o segundo (amar o prximo). Entre um e outro, a pessoa j
est completamente suprida de amor!
Pergunta que no quer calar: Amar a si mesmo para depois amar o prximo?
Esquea! Nunca haver amor-prprio suficiente para encher o abismo do
corao...
COMENTRIOS:
O amor a si mesmo um buraco sem fundo, porque a carncia pessoal no
de amor-prprio, mas de amor do outro! O problema que o amor de todos
os outros no suficiente porque cada outro tambm est buscando ser
amado primeiro e no amar. Amamos apenas o bastante para comprarmos
um pouco de amor. Todo amor humano manchado pelo egosmo!
No primeiro mandamento, a pessoa recebe o amor de Deus e o retribui
amando a Deus (pois sem retribuio, o amor ineficaz). Ento, suprido do
amor gratuito de Deus, cada pessoa poder distribuir amor aos outros... e
quanto mais distribui, mais recebe... porque Deus amor... e o amor eterno
assim como Deus eterno.

50) Suas palavras tm poder! ou H poder em suas palavras!
Esse um neo-logismo radical, porque deu origem a diversos outros
neologismos. Quase toda a neo-teologia da confisso positiva depende desse
neologismo, de modo que, se a tese for contestada, a confisso positiva cai.
Ora, segundo a f crist, a palavra de Deus tem poder de criar a partir do nada!
Em Gnesis 1.3 diz: E disse Deus: Haja luz! E houve luz. Simples assim e
sem maiores explicaes! O prprio Cristo chamado de Palavra encarnada
de Deus: No princpio era a Palavra, e a Palavra estava com Deus e a Palavra
era Deus. [...] E a Palavra se fez carne (Joo 1.1-3, 14). Portanto, a Palavra de
Deus tem o poder de Deus.
Mas, a neo-linguagem religiosa se deixou seduzir por religies msticas e pela
indstria da auto-ajuda, segundo as quais o ser humano tambm tem o poder
de criar, por meio da suas prprias palavras e da fora de seu pensamento,
aquilo que ele deseja: Haja felicidade e houve felicidade!... Oh, vontadinha
de ser Deus, hein!
Bem, de fato, o dom de falar exclusivo do ser humano. Alis, a fala um
dos principais distintivos entre os humanos e os animais. Embora os animais se
comuniquem, no h nada como a capacidade humana de falar! Assim, o
falar nos distancia do mundo animal e nos aproxima de Deus. Mas s! O
dom de falar no nos torna deuses, nem confere s palavras humanas o
poder divino de criar! Palavras humanas so apenas sons que carregam
ideias. E s!
Perguntas que no querem calar: Esse negcio de palavras tm poder no
arrogar para si o poder divino? No sintoma do desejo de ser igual a Deus?
Sereis como Deus no nos lembra algo?

51) Avivamento!
Esse um neologismo puro porque foi criado especialmente pelos religiosos
para indicar momentos de despertamento da f. um neologismo at
antiguinho... Mas o fato que avivamento no existe na Bblia. Claro, o texto
sagrado apresenta palavras sinnimas como vivificar, reviver, etc. com o
mesmo sentido do neologismo. O dicionrio tambm no ajuda muito. A
palavra quer dizer apenas avivar que tornar vivo, re+viver, viver.
Mais uma das aplicaes mais simples da palavra avivar quando se acende
a lareira ou a churrasqueira. Para acender o fogo preciso avivar as brasas.
E como que se faz isso? Por meio do vento (seja soprando, seja abanando)
sobre o fogo.
Acho que esse o sentido do neo-logismo religioso: no Pentecoste, o Esprito
Santo foi simbolizado tanto pelo fogo como pelo vento. O fogo significa vida
viva, e o vento o que sustenta o fogo, ou seja, a vida.
Para avivar esse fogo figurado da f crist, h um vento tambm figurado,
o sopro de Deus. Ora, nas lnguas bblicas originais, a palavra usada para
vento a mesma usada para Esprito: em hebraico, ruah; e em grego,
pneuma (radical que existe em portugus em apneia, pneu, pneumonia,
pulmo, etc. todas relacionadas a ar).
Portanto, assim como a vida fsica sustentada pelo vento no nariz (a
respirao), assim tambm a vida de f animada pelo vento do Esprito. Na
Bblia, o Esprito de Deus o que d vida e tambm o que inspira (respira) a
Palavra, o Logos, o Cristo.
Concluso timo(-e-)lgica: o Esprito de Deus aviva a f por meio da Palavra
de Cristo. Isso avivamento! Avivar renovar a vida, o nimo espiritual, a
f em Deus. Ou isso... ou ento ser apenas um neologismo mesmo!

52) Aleluia
Aleluia uma palavra hebraica sem traduo. Por isso se diz aleluia em
qualquer lngua! Ao contrrio do que se pensa, aleluia no uma palavra de
louvor a Deus, mas um convite ao louvor. Ela composta de hallelu + Yah.
Hallelu significa louvai e yah a abreviatura do nome de Deus Yahveh
(traduzido como Jav ou Jeov). Portanto, aleluia , na verdade, uma frase,
frase que era usada na liturgia do templo dos judeus quando os sacerdotes
convidavam o povo adorao de Jav. Eles diziam: Louvem ao nosso Deus
Jav. Ento o povo se prostrava e o louvava!
Assim, quando as pessoas dizem Aleluia! Aleluia! na verdade estariam
dizendo: Louvem a Deus! Louvem a Deus!
Tudo bem! O convite uma das partes da liturgia. Mas a outra o prprio
louvor! Portanto, tem de chegar o momento em que se deve parar de convidar
ao louvor e comear a louvar de fato! Seno ser como a me que diz
vamos almoar, vamos almoar, mas nunca serve o almoo!
Concluso que no quer calar: Ou se louva a Deus com entendimento, ou
ento at a antiqussima palavra aleluia ser apenas um neologismo!
PS: a frase no existe no plural aleluiassss.

53) Deus tem um plano para sua vida!
Bem, para comeo de conversa a Bblia no usa a palavra plano, a no ser
no sentido de plancie. Ah, verdade, ela fala de alguns planos, mas so
planos de homens, como plano para construir o templo, plano para tirar a
vida de Jesus, plano para emboscar o apstolo Paulo, etc...
, tem razo... embora a Bblia no fale em plano de Deus, ela contm
sinnimos como propsito ou vontade de Deus, mas em nenhum caso se
trata do sentido neo-logstico de projetos individuais, seno de princpios
gerais.
Mas a neo-linguagem religiosa criou um Deus centrado no ser humano, um
Deus que realiza projetos pessoais e que tem planos escritos nas estrelas
para cada pessoa. O que leva a um fatalismo, teologia do destino, que so
teses absolutamente estranhas f crist. Esse neologismo gera outras
estranhezas como a tal da vontade permissiva, que um neologismo de
segundo grau! Ou... um jeitinho para acomodar uma tese no crist dentro da
nossa teologia!
claro que a f crist fala de um Deus presente, imanente, um Deus que anda
junto dos humildes, que trabalha para aqueles que nele esperam. Mas um
Deus que chama o ser humano para si, para aderir aos propsitos dEle o
que costumamos chamar de caminho da salvao!
Pergunta que no quer calar: se a Bblia no fala em plano de Deus para sua
vida, por que fazer desse neologismo um fundamento de f? Por que no
retomar o anda na minha presena e simplesmente viver a vida para Deus?

54) Casamento blindado, corpo blindado... carro blindado.
Blindar vem do antigo indoeuropeu bhel (brilhar), de onde se formou, em
francs, o substantivo blende (nome de um mineral muito brilhante) e o verbo
"blinder (cegar), em alemo o verbo blenden ("cegar") e em ingls blind
(cego, cegar). A ideia de algo to brilhante que cega os olhos, da a
acepo de encobrir, tornar invisvel aos olhos, uma aluso s chapas
metlicas que se usa para blindar carros, etc.
Bem, todo mundo sabe o que significa carro blindado! Mas ultimamente
surgiu no territrio religioso um ultra-hyper-neologismo segundo o qual
possvel blindar pessoas, relacionamentos, negcios, etc. Essa prtica j
bem conhecida das religies afro para a qual usam uma terminologia mais
simples: fechar o corpo.
Mas, na f crist, sinto informar, essa prtica totalmente estranha. A Bblia,
evidentemente, no usa a expresso blindar. Ela fala em cego, sim, mas
apenas no sentido fsico ou espiritual. Mas em blindagem definitivamente no
fala, nem em qualquer ritual de blindagem. No se refere a essa prtica nem
por meio de palavras antigas que poderiam ser equivalentes.
A nica proteo que a f crist oferece a comunho com Cristo. A f crist
no baseada em rituais ou magias... Pelo contrrio, baseada em um andar
dirio com Cristo, um permanecer em Cristo. E quer saber? suficiente!
PS: alis, se quiser blindar o carro, use chapas metlicas mesmo!

55) Vontade perfeita e vontade permissiva de Deus
Bem, vontade vem do latim volunptatem, de volup, do nome da deusa
romana do prazer a Volupta (igual a Hedon, grega), de onde tiramos o
sentido de volpia. A palavra evoluiu para voluntad (como aparece em
voluntrio), e da para o verbo volere que se traduz em portugus por
querer. Em ingls, "volo", "wele" deu "will". Portanto, vontade o mesmo
que querer ou desejar.
A Bblia fala muito sobre a vontade de Deus. Ele no apenas tem vontade,
mas tambm tem potncia para realizar tudo que deseja.
Mas o problema que Deus deu ao homem o dom de ter vontade prpria e
como difcil conciliar a vontade soberana de Deus com a vontade livre do
ser humano, os religiosos modernos criaram estes dois neologismos: vontade
perfeita e vontade permissiva.
Vontade perfeita seria o plano A, aquele plano escrito nas estrelas, ou
seja, o destino eterno e pessoal de cada um. E a vontade permissiva seria um
tipo de plano B, um plano de consolao para quem se perdeu do plano A.
Tipo assim, Ele no gostou, mas deixa rolar... ou quebra o galho de quem
perdeu o bonde do plano A. Ora, essa tal vontade permissiva filha direta
da teologia do fatalismo, do plano de Deus para sua vida...
Ora, a Bblia no fala nada sobre permissividade de Deus. Alis, as palavras
permissivo e permissividade tm conotao negativa, de falta de firmeza,
fraqueza e indulgncia, o que seguramente no o que a Bblia diz sobre
Deus.
Ela fala de um Deus soberano, que no perde o ponto nunca, acontea o que
acontecer. To soberano que nem a somatria de todas as decises humanas
simultneas poderia surpreend-lo ou afet-lo. Um Deus que est sempre
pronto a dar novo comeo a qualquer tempo, que pode entrar no caminho as
pessoas, mesmo quando tudo parece perdido.
Pergunta que no quer calar: Esse Deus que tem um tiro s na agulha no
meio humano demais? Que tal deixar Deus ser Deus e confiar na soberania
que ele tem de realizar todas as coisas o tempo todo?

56) Batalha espiritual
Que raio isso? Fico cientfica? A batalha de espritos? Guerra nas estrelas?
Batalha entre pessoas e espritos?
Bem, vamos por partes: batalha vem do latim batualia, de batuere que
bater, ou seja, dar golpes, de onde tambm se chega palavra sinnima
combate (co+bater) ou bater-se uns contra os outros. O sentido de luta,
guerra, conflito entre duas partes.
Espiritual vem de esprito, do latim spiritus, do verbo spirare que aparece
em respirar (re+spirar), significando, portanto, ar, sopro, vento. A
palavra evoluiu para significar a substncia imaterial, seja em referncia a
Deus, seja aos deuses, anjos, demnios.
Juntando os dois termos, d o qu? Bem, a Bblia contm muitos relatos de
batalhas, mas todas elas com soldados de carne e osso, com armas reais e
mortos reais. Mas fala (impressionantemente) pouco sobre guerra contra
espritos! Assim no h muito material cannico para servir de fonte para o
neologismo batalha espiritual. Por isso necessrio andar com cuidado!
No principal texto sobre o tema, Paulo, escrevendo aos efsios, diz que nossa
luta no contra pessoas de carne e osso, mas contra poderes que habitam
acima e alm das pessoas (o que ele chama de regies celestiais).
Isso significa, antes de tudo, uma ruptura fundamental com a lgica da
violncia de todos os tipos. Jesus proibiu toda vingana e ensinou a perdoar e
amar o inimigo! Paulo disse que o amor ao semelhante o resumo mais radical
de toda a lei de Deus, porque o amor ao semelhante pressupe amor a Deus!
Ora, se no h nenhuma possibilidade de violncia contra pessoas, a que
batalha Paulo se referiu? Contra quem? Com que armas?
Bem, a definio das armas indica a natureza tanto da batalha como do
adversrio a ser enfrentado. Assim, vejam as armas que Paulo recomendou
aos cristos. So as armas do prprio Deus. E pasmem! so as
seguintes: verdade, justia, paz, f, salvao, amor e orao.
Eis a as armas e, por deduo, os inimigos a serem combatidos! O que passar
disso guerra santa ou alien-ao!
COMENTRIOS:
A armadura de Deus descrita por Paulo pode ser uma releitura da profecia de
Isaias em 59.17, onde diz que o prprio Deus iria intervir na histria, vestindo a
justia como uma couraa e a salvao como um capacete, vestido de
vingana e de zelo para retribuir conforme as obras de cada um. Por fim, ele
viria como Redentor e faria uma nova aliana, pela qual seria temido e
conhecido.
Srie Neologismos religiosos

57) Dar legalidade ao Demo!
Neologismo puro! A Bblia no fala nada sobre legalidade! Essa palavra nem
existe no cnon! Isso j seria motivo suficiente para abandonar o modismo,
mas vamos l: legalidade vem do latim legis, que lei, que todo mundo
sabe o que . Legalidade pressupe juridicidade, ou seja, uma jurisdio
(regio) governada por uma lei. A Bblia fala em lei, em lei dos homens e lei
de Deus, mas a principal lei referida nas Escrituras a lei de Deus.
A lei de Deus se resume no amor. Amor a Deus e ao prximo. Por exemplo,
pecado quebrar a lei de Deus, ou seja, faltar com o amor. Santidade
andar de acordo com a lei de Deus, ou seja, amar a Deus e o prximo.
Bem, mas no isso que o neologismo quer dizer. A tal da legalidade
pressupe um mundo abstrato no qual habitam, em igualdade de direitos,
espritos bons e maus e, acima deles, Deus e o Demo! Nesse dualismo legal
(no sentido de lei, bem entendido!), as pessoas devem escolher qual lei elas
se submetem: lei de Deus ou lei do Demo.
Se elas seguirem a lei de Deus, o Demo no pode exigir obedincia, ou seja,
no tem jurisdio sobre elas. Mas se as pessoas seguirem a lei do Demo, a
ento Deus no pode fazer nada, porque a pessoa aderiu outra legalidade.
Isso t mais para misticismo, tipo yin e yang, do que para teologia crist!
Ora, a Bblia no fala nada sobre isso. Segundo o texto sagrado, h apenas
uma lei, uma legalidade, uma jurisdio isto mesmo: a de Deus! Seguir a lei
de Deus, a lei do amor, viver. No seguir a lei de Deus, morrer. Morrer em
vida! Morrer antes de morrer! E, finalmente, morrer mesmo! disso que se
trata e no de legalidade do Demo.
Pergunta que no quer calar: Se Deus criou todos os seres e todas as coisas
para seu sentido pleno, que tal seguir apenas a lei de Deus para a vida?
E o resto? Manda cat coquim!

58) Em nome de Jesus, Amm!
um neologismo! um neologismo, sim! Esta frase no existe nas Escrituras,
pelo menos no como fecho para oraes. No h nenhuma orao no Novo
Testamento concluda com a frase em nome de Jesus. Amm! E, no entanto,
segundo consta, as oraes daqueles irmos eram sempre atendidas!
A origem desse neologismo a palavra do prprio Cristo no Evangelho de
Joo, dizendo coisas como: Tudo quando pedirem em meu nome, eu o farei,
para que o Pai seja glorificado no Filho. Se vocs pedirem alguma coisa em
meu nome, eu o farei (Jo 14.13s; 15.16; 16.23s).
Para esclarecer o que significa falar ou agir em nome de algum, podemos
consultar o senso comum e o Direito. proibido usar o uso do nome de uma
pessoa sem autorizao e a autorizao deve especificar os objetivos e os
limites (p.ex., um instrumento de procurao). Descumprir isso tem nome:
estelionato, falsidade ideolgica, plgio, etc.
Mas, os religiosos modernos, pretendendo obter tudo que desejam, se
apropriaram equivocadamente do nome de Jesus e colam tal expresso sob
os mais egosticos desejos e ainda esperam que Deus lhes atenda! Bem disse
o velho Tiago: Vocs pedem e no recebem, porque visam apenas seus
prprios prazeres! E Paulo lamentou: No sabemos orar direito... por isso o
Esprito nos ajuda orando em ns! (Rm 8.26).
A concluso lgica que a frase no uma mgica que garante respostas
orao, mas, muito ao contrrio, define o carter da orao crist, que orar
segundo Cristo, ou como se o prprio Cristo estivesse orando ao ponto de
ser feita em nome de Cristo.
Perguntas que no querem calar: Esse negcio de colar a expresso mgica
Abracadabra... no fim das oraes t funcionando? Ento experimente orar
em conformidade com Jesus, no esprito de Jesus, na atitude de Jesus... Isso
orar em nome de Jesus!
COMENTRIOS:
A Bblia usa essa expresso no apenas em contexto de orao, mas em
diversos casos, como por exemplo: para realizar batismos (Mt 28.19; Atos 2.38;
8.16; 10.48; 19.5), curas, exorcismo e outros milagres (Atos 3.6; 4.7,10; 16.18),
para disciplina eclesistica (1Co 5.4), culto pessoal ou coletivo (Ef 5.20),
orao pelos doentes (Tg 5.14), instrues (2Ts 3.6), bem como toda e
qualquer ao (Cl 3.17): Tudo que vocs fizerem, seja por palavras ou por
aes, faam em nome do Senhor Jesus, dando por ele graas a Deus Pai.
Alis, o prprio Jesus disse que falou e agiu sempre em nome de seu Pai (Jo
5.43; 10.25).

59) tremendo!
uma neo-gria religiosa. A expresso pode ser usada para as mais diversas
finalidades. Etimologicamente, a palavra vem do verbo tremer, do grego
tromos (medo), de onde tiramos a nossa palavra trauma, por exemplo. Mas
existe tambm o adjetivo tremendo, que nada mais do que aquilo que nos
faz tremer, tanto no sentido positivo (grandioso, maravilhoso), como no
sentido negativo (horroroso, espantoso)!
A Bblia apresenta a palavra tremendo, mas geralmente como flexo do verbo
tremer de medo! Como adjetivo, normalmente se refere a Deus, nos
salmos e poesias, como grandioso, grande Rei, santo e poderoso.
Mesmo assim, no a descrio de um Deus irascvel, mas admirvel:
Louvem o teu nome, grande e tremendo, pois santo
Bem, na neo-linguagem religiosa, tremendo se tornou palavra-chave,
especialmente para descrever os tais encontros com Deus (ECD), retiros de
fins de semana que muitas igrejas adotaram, especialmente as que aderiram
ao movimento G-12.
Os cristos de toda a histria sempre praticaram o hbito de fazer retiros para
cultivo da vida espiritual, mas o que se tem agora mais uma tcnica de
marketing, segundo a qual os participantes do ECD se comprometem a no
dizer nada que acontece no retiro, a no ser: tremendo!
Oh, saudade dos retiros antigos! Haja pacincia!

60) Oh, glria Dar glria a Deus!
A palavra glria vem do grego kleos, que vem do verbo kleu que significa
ouvir no sentido de ouvir falar de algum. Da evoluiu para fama,
reputao, honra. O kleos palavra aparece apenas uma vez no Novo
Testamento (em 1Pe 2.20). Sem dvida alguma, a palavra mais usada para
glria no NT doxa, traduzida como brilho, esplendor, majestade, e
tambm como fama, honra, prestgio, louvor. Como verbo (dokeo),
traduzido por louvar, honrar, magnificar, glorificar.
Em hebraico, glria kabod, que significa originalmente peso. A palavra
pode ser usada para descrever a riqueza, honra, fama e as realizaes de
pessoas, mas principalmente as manifestaes de Deus, no sentido de brilho,
luz, poder.
Mas, na neo-linguagem religiosa, a palavra glria est despida de toda a sua
glria... Por exemplo, a expresso Oh, glria pode ser usada como
interjeio sinnima de uau!, puxa vida!, legal! ou qualquer coisa assim. O
costume de dar glria a Deus pode ser apenas invocao das manifestaes
do Esprito. Virou at substantivo masculino dar um glria a Deus.
Perguntas que no querem calar: Que glria os homens podem dar
(acrescentar) quele que a prpria Glria? Deus precisa de glria dos
homens? Ser que a Glria depende da nossa glria? Ser que a glria de
Deus da mesma natureza que a glria dos homens? O que glria para os
homens seria glria para Deus? Ns mal compreendemos as manifestaes de
glria, mas a Glria mesma, o que ? Como disse o salmista, diante do
inefvel, tudo diz: Glria!
COMENTRIOS:
A palavra grega para glria (kleos) aparece em nomes gregos como Cle-patra
(glria de seu pai) ou Pri-cles (cercado de glria), etc.
O verbo grego kleu- (dar glria) formou a base do nosso verbo louvor (klaud -laudare -- loar -- louar -- louvar).
A palavra hebraica para glria kabod, que significa originalmente peso. Talvez
Paulo tivesse esse sentido em mente quando escreveu que as tribulaes do tempo
presente so leves e momentneas em comparao com o peso eterno da glria a
ser revelada (2Co 4.17). Talvez o peso de glria seja o contraste perfeito com a vanglria (glria v, vazia, oca).
Parece que o povo antigo tinha uma conscincia diferente! Eles se referiam a Deus
como o Rei da Glria, Senhor da glria ou Pai da glria e diziam que toda a terra
est cheia da glria de Deus! E pensar que a terra to natural est cheia de glria
divina!?
Joo disse que viu a glria de Deus na face de Cristo! Mas o que ele viu, seno um
judeu com cara de judeu? O centurio romano, que comandou a execuo de Jesus,
bateu no peito e deu glria a Deus, mas o que ele viu seno um pobre coitado
desfigurado e sangrando? Mesmo assim, eles deram testemunho da glria de Deus!
Por outro lado, muitos daquele tempo foram reprovados porque buscaram mais a
glria dos homens do que a glria de Deus! A glria humana como a flor da erva
que hoje vive e amanh seca, mas a glria de Deus eterna, como Ele eterno!

61) Escola bblica dominical
Esse um neologismo mais ou menos recente... no chega a 300 anos! Ela
tornou to importante que d a impresso que sempre existiu, mas, de fato,
um neo-logismo, pois a Bblia no fala nada sobre "Escola Bblica Dominical"
(EBD)!
A etimologia simples, mas no d conta de explicar o neologismo: uma
escola, porque lugar de ensino. bblica porque o livro base a Bblia. E
dominical porque costuma se reunir aos domingos, o principal dia do culto
dos cristos.
Historicamente, a EBD surgiu na Inglaterra, na poca da Revoluo Industrial,
por iniciativa de um jornalista chamado Robert Raikes, que andava preocupado
com as crianas pobres, submetidas a trabalho insalubre das fbricas e
excludas das escolas regulares e que ficavam ociosas aos domingos. Ento
ele comeou a reuni-las nesse dia para alfabetiz-las com base em textos
bblicos. A ideia deu to certo que se alastrou imediatamente para outros
pases, foi assumida por todas as igrejas evanglicas e se tornou um
verdadeiro centro de formao crist.
Assim, apesar de ser neologismo, a escola bblica dominical resgata um
hbito primitivo dos cristos, descrito como ensinar todas as palavras de
Jesus e perseverar no ensino dos apstolos. Alm disso, a EBD est em
linha com os ideais da Reforma Protestante que colocou a Bblia na lngua do
povo e, por isso, tem de ensinar o povo a ler e interpretar o texto sagrado.
Ultimamente, porm, a EBD est se tornando rapidamente um museu-logismo
fora de moda! A sociedade moderna no tem mais interesse em refletir temas
essenciais... As igrejas esto trocando suas EBDs por eventos mais
interessantes... Os sobreviventes so considerados bichos estranhos, uns
"tatus", por causa dessa mania de buscar os tesouros escondidos das
Escrituras...
Triste fim de um "neologismo" to antigo, com uma histria to bela...

62) Cair no Esprito
Cair vem do latim cadere, da caer e ento cair. H uma palavra derivada
dessa que importante para a nossa teologia: a palavra queda (de caeda),
usada para descrever a perda do status original do ser humano: de glria
para o pecado, separao de Deus e a consequente quebra de todos os
relacionamentos.
Bem, mas esta queda no tem nada a ver com o cair no Esprito. Nessa
frase, cair um verbo transitivo indireto: quem cai, cai em algum lugar,
como cair no cho, no caso concreto, no Esprito. Ento, se cair um
movimento de cima para baixo, supe-se que o Esprito est no cho?! Ou
ento seria cair pelo golpe... ops... poder do Esprito?
A Bblia no fala nada sobre cair no Esprito. Ela fala que o Esprito foi dado
para levantar o ser humano do seu status de pecado e elev-lo glria de
Deus. A Bblia fala de nascer do Esprito, renovar-se no Esprito, orar no
Esprito, e coisas assim... mas cair no Esprito no fala... Portanto, cair no
Esprito um neologismo completamente estranho f crist.
Perguntas que no querem calar: Por que e para que o Esprito derrubaria
pessoas? O Esprito de Cristo foi enviado busca con+vencer as pessoas,
intelectualmente... mas, vencer fisicamente?
Bem, se algum deseja conhecer mesmo as Escrituras, ento no h
confuso. Se no deseja... ento toda queda possvel.

63) Estou apaixonado por Deus Apaixonado por Jesus
Apaixonado, de paixo, do latim passio, passus, particpio do verbo
patior" que significa padecer, sofrer". Esse verbo deu origem a diversas
palavras em portugus, como pacincia, com-paixo, sim-patia, etc.
Posteriormente, houve uma fuso semntica do latim passio com o grego
pathos, e a palavra adquiriu o sentido de desejo forte. Por fim, o romantismo
transformou paixo em sinnimo de amor intenso e fugaz, emocional,
ertico... e assim ficou at hoje. Tanto que, na linguagem comum, dizer
estou apaixonado soa mais forte e sensual do que te amo.
Sem dvida, a palavra paixo entrou para o vocabulrio da f crist como
referncia ao sofrimento de Cristo, embora o Novo Testamento raramente use
tal palavra para o caso. No texto grego original, paixo tem sempre o sentido
de desejo forte ou sofrimento, "aflies". Sim, a paixo de Cristo um
sofrimento por amor, mas est longe de ser o amor dos amantes o
amor sacrificial de Deus, chamado agape no grego, e no eros.
Mas, nos ltimos tempos, a palavra paixo ressurgiu no vocabulrio religioso
com a acepo sensual um neologismo! A religio ps-moderna, mais
centrada no humano do que em Deus, mais interessada em sensaes do que
em verdades, est adotando essa neo-linguagem para que as pessoas cantem
sobre como esto apaixonados por Deus.
Ora, a Bblia no conhece essa linguagem. Ela fala muito de amor... do amor
das pessoas, dos amigos, dos amantes, dos pais, dos filhos... mas sobretudo
fala do amor divino: Deus amor! Sendo Amor em essncia, Deus convida o
ser humano ao seu amor gratuito. Esse amor filial para com Deus se expressa
em obedincia aos seus mandamentos. E esses mandamentos levam de volta
ao amor, pois Jesus disse: O meu mandamento esse: que vocs se amem
uns aos outros, como eu os tenho amado.
Perguntas que no querem calar: Diante daquele que o prprio Amor, que
sofreu a mais violenta paixo (no sentido original!), que conhece seu corao,
no soa um pouco temerrio dizer que est apaixonado por Ele? No seria
melhor dizer como Pedro: "Senhor, tu sabes tudo... tu sabes que tenho afeio
pelo Senhor... mas amar mesmo, amar..."

64)Segredo da bno, segredo da orao, segredo da vitria...
Bem, a palavra segredo o mesmo que secreto: ambas so particpio
passado do verbo latino secernere (se + cernere). A partcula se- tem a
ideia de separar e cernere (que deu nosso verbo cernir, ou peneirar,
separar) significa cortar. Portanto, segredo aquilo que separado e
colocado parte, ou seja, em secreto (oculto).
Como neologismo, o segredo tem trs ps: um no misticismo (religies de
mistrios), outro na auto-ajuda e outro no marketing.
O mercado religioso adotou esse neologismo amplamente e embarcou na onda
de vender segredos sobre tudo: segredo da vida, segredo do casamento,
segredo da orao, segredo da vitria, segredo do crescimento da igreja, o
segredo do segredo!
claro que h princpios bons que merecem ser compartilhados, mas o
problema com esse neologismo que pressupe pessoas especiais detentoras
de segredos, que normalmente os compartilham comercialmente mediante a
venda de livros, cds, dvds, palestras, cursos, etc... Msicas, conferncias, livros
e ministrios inteiros sobrevivem vendendo segredos espirituais.
Recentemente, o livro de auto-ajuda chamado O Segredo fez o maior
sucesso entre religiosos... tambm fez fortuna... para sua autora, obviamente...
Bem, para comeo de conversa a Bblia no fala de segredos nem trata
qualquer assunto importante como secreto. Muito pelo contrrio, ela fala de
boas novas e de revelao. Quando Jesus morreu, o vu do templo se rasgou
de alto a baixo. Acabou-se a religio do mistrio. Jesus o fim do segredo e
do secreto. Ele a luz e a partir dele tudo claro e revelado.
Perguntas que no querem calar: Se Jesus, que era o mistrio de Deus, se
revelou, quem voc para falar de (e vender!) segredos de Deus?
Comentrios:
Sempre desconfio de quem conta segredos. Parece que tudo que importa na
vida segredo que s alguns sabem...
Desconfio de todo livro que comea com O Segredo para... porque no
acredito que pessoas de fato saibam os segredos da vida... e muito menos
que os contem em livros...

65) Ih, voc daquela denominao? A nossa denominao mais crist!
Denominao vem do verbo denominar que significa to somente dar
nome (nominar). Nome vem do grego onoma, que vem da raiz gno
(conhecer, de co+gno+scere, co+gno+me), ou seja, a palavra pelo qual
algum ou algo conhecido (identidade).
At a tudo bem... mas como essa palavra se tornou um neologismo religioso?
Bem, o nome se torna necessrio quando se tem mais de uma pessoa ou
coisa para denominar. Foi assim que surgiram os nomes, os sobrenomes e os
cognomes (apelidos) das pessoas. Com as igrejas foi a mesma coisa. Isso
ocorreu a partir da Reforma Protestante do sculo XVI. Quando surgiram as
diversas igrejas protestantes, surgiu tambm a necessidade de distingui-las por
suas marcas distintivas, doutrinais, geogrficas, governativas e metodolgicas,
como por exemplo, luteranas, presbiterianas, metodistas, batistas, etc.
Com o passar do tempo, a palavra denominao passou a ser usada para
designar todas as diversas igrejas crists no catlicas.
Portanto, apesar de soar umbilicalmente ligado ao cristianismo, trata-se de
neologismo, porque obviamente o Novo Testamento nunca usa tal palavra.
Mas, mesmo sendo um neologismo, o uso da palavra denominao se
justifica como contingncia histrica e organizacional. No tendo governo nico
como os catlicos e os ortodoxos, os protestantes mantm diversas
organizaes eclesiais descentralizadas chamadas de denominaes. Porm,
quando a bandeira da denominao erguida para representar qualquer
coisa alm disso, a j se trata de guerra santa e, ento, no resta mais nada
de cristianismo, pelo menos no o de Cristo.
Perguntas que no querem calar:
Se nossa religio crist e
se denominao no sinnimo de religio,
que tal guardar as armas da guerra santa e dar as mos aos irmos?
COMENTRIOS:
Assim, a igreja alem passou a ser chamada de luterana, por seguir a teologia de
Lutero. As igrejas reformadas, sob a teologia de Calvino, adotaram o nome de
presbiterianas (por causa do governo presbiterial). A igreja da Inglaterra emancipou-se
de Roma e adotou nome nacionalista: Anglicana. Os grupos mais radicais, no
alinhados s novas igrejas nacionais, foram apelidados de anabatistas (que significa
rebatizadores, porque re-batizavam adultos que j haviam sido batizados quando
criana), e deles surgiram os batistas, menonitas e outros grupos.
Mais tarde, no sculo XVIII, um movimento popular iniciado pelo ingls John Wesley
cresceu tanto que se viu obrigado a sair da igreja anglicana e passou a ser conhecido
como metodista (por causa da metodologia dos estudos bblicos). A partir deles,
surgiram outros grupos menores, como as igrejas de santidade (holiness). Mais tarde,
j no sculo XX, surgiram as igrejas pentecostais e carismticas. E depois... e
depois... deu no que deu... Mltiplas denominaes.

66) Sentir a presena de Deus
Bem, sentir, para encurtar a histria, vem do latim sentire, cujo significado
mais comum perceber com os sentidos ou sentir com as emoes as
impresses do mundo exterior, como calor, frio, tristeza, alegria, cores,
sabores, etc.
Ora, Deus no um Ser fsico, mas espiritual. Segundo a teologia crist, Deus
onipresente, ou seja, est plenamente presente em todos os lugares. Sendo
assim, Ele enche e preenche todas as coisas materiais e as ultrapassa, pois
no se confunde com a matria ou com os seres que existem.
H, portanto, a um problema lgico: como possvel sentir (perceber, captar)
o Espiritual por meio de faculdades fsicas? claro que ns temos alegria e
prazer na devoo a Deus. Mas tambm temos de admitir que muitas
emoes so despertadas por motivos falsos... E a que mora o perigo da
busca sensorial da presena de Deus... As emoes podem ser facilmente
manipuladas... por isso no so confiveis...
Pra comeo de conversa, a Bblia nunca usa essa expresso, nem trata as
manifestaes da presena de Deus como objeto irracional ou apenas dos
sentidos. A Bblia fala de um povo que confia na presena de Deus, mas
tambm espera pelo dia em que Ele estaria presente sem impedimento...
Habitarei com meu povo... Em Cristo, esse Dia j comeou! Quando Cristo
nasceu, o evangelista lembrou que seu nome proftico seria Emanuel, que
significa Deus [est presente] conosco. Quando Jesus se despediu dos seus
amigos, disse: Eu estarei presente com vocs todos os dias para sempre.
Assim, o cristo sabe que est na presena de seu Deus todo dia,
independente de sentimentos.
Por isso sentir a presena de Deus um neologismo...
Perguntas que no querem calar: No estranho que algo nunca abordado
pelas Escrituras nossa regra de f e prtica tenha se tornado to
importante para a f moderna? No seria melhor superar a dependncia
emocional da presena de Deus em direo a um viver na presena dEle?
Isto no paraso?

67) Estar no centro da vontade de Deus
J examinei a palavra vontade (desejo, querer) e plano de Deus, no sentido
de projeto pessoal definido, mas resta saber se essa vontade/plano tem um
centro, e, se tem, o que significa?
Bem, a palavra centro vem do grego kentron que significa ferro,
ponteiro, aguilho ou qualquer coisa que tenha uma ponta aguda. Da a
ideia de ponto no centro de um crculo e, portanto, a ideia de centro
geogrfico/geomtrico. A Bblia nunca usa a palavra centro (nem em sentido
literal, nem figurado) e muito menos fala em centro da vontade de Deus.
Nenhum autor bblico jamais exortou os cristos a buscarem viver no centro da
vontade de Deus.
Ah, sim, claro que a Bblia fala muito da vontade de Deus, como sendo a
salvao e a santificao de todas as pessoas. E tambm claro que h
pessoas que amam e buscam com mais cuidado viver segundo a vontade de
Deus. Mas, segundo os apstolos, a vontade de Deus no um lugar
geogrfico, mas uma atitude que o prprio Deus gera nas pessoas que o
amam e que sempre resulta em um estilo de vida de santidade, amor,
humildade, f, esperana.
A neo-linguagem religiosa trata a vontade de Deus como um lugar dividido em
zonas, que tem centro, periferia e borda (talvez com a mesma ideia de
vontade perfeita e vontade permissiva...). O problema que esta diviso
acaba classificando as pessoas entre aquelas que moram no centro e a
aquelas que moram na periferia da vontade de Deus. E onde h classificao
est criado o ambiente para brotar o orgulho espiritual e no o
companheirismo, solidariedade, humildade e unio!
Perguntas que no querem calar: Em vez de lotear a vontade de Deus entre
centro e periferia, que tal darmos as mos e nos ajudarmos uns aos outros a
andarmos na boa, agradvel e perfeita vontade de Deus?

68) Vamos casa do Senhor ou Reverncia na casa de Deus!
A palavra casa, em qualquer lngua, tem pelo menos dois significados: (1)
construo para residncia e (2) sinnimo de famlia, lar. Sendo assim, o
que significa casa de Deus? A construo onde Deus mora? O edifcio que
serve de lar para Deus? Que tipo de casa seria adequada para Deus morar?
Bem, todos os deuses da histria tm suas casas, com seus altares e locais
sagrados.
No caso do cristianismo, esse negcio de casa de Deus tem uma longa
histria... Comea com o paraso, o lar do primeiro casal, passa pela tenda
no deserto e pelo templo de Salomo o de Jerusalm, claro! Alis, aquele
magnfico templo foi ideia dos homens e no de Deus! Mas nunca deu muito
certo! O templo logo se tornou lugar de idolatria e de injustia! Acabou sendo
destrudo junto com o reino dos judeus...
Mas, sculos depois, quando Jesus andou por Jerusalm, o templo havia sido
reconstrudo e reformado... estava chique de novo... e cheio de pecado de
novo! Jesus nunca se impressionou com o templo: No ficar aqui pedra sobre
pedra que no seja derrubada! Triste fim para a casa feita para o Deus dos
judeus...
Mas a histria no termina a... De fato, Jesus inaugurou um novo tipo de
religio, sem templos e sem lugares sagrados. Ele disse claramente:
Destruam esse templo e em trs dias eu o reconstruirei! Claro que os judeus
no entenderam nada e at o condenaram por atentar contra o templo. Ele,
porm, estava se referindo sua morte e ressurreio! Depois do que Cristo
fez, as prprias pessoas poderiam ser habitao de Deus, ou seja, templos
ambulantes! E claro que pouqussimas pessoas entendem isso... E at o
condenam por essa ousadia!
Perguntas que no querem calar: Se as pessoas so templos ambulantes
para o Deus de Jesus, para que serve o templo de Salomo do bispo Macedo
(e todos os outros)? Se as pessoas de fato acreditassem que Deus mora no
corao dos que o amam, no tratariam as pessoas com mais reverncia do
que tratam os prdios onde se renem para culto?
Comentrios:
Eliseu Pereira Portanto, chamar os locais do culto cristo de casa de Deus um
neologismo... alis um paleo-logismo. Est s dois mil anos atrasado. Por mais
inocente que parea, esse neologismo no faz justia ao fato de que Jesus substituiu
o "templo" de pedra pelo "templo" de carne e osso: o ser humano!
Eliseu Pereira A palavra templo em portugus pag. Vem de tempulus,
diminutivo de tempus, de uma raiz indoeuropeia temp (cortar), em referncia ao
costumes dos augures de delimitar (cortar) um pedao do cu para observar o voo das
aves (ou seja, con+templ+ar) a fim de fazer adivinhaes (da, augrios). Depois,
passou a significar o pedao do terreno (cortado) na floresta, e usado para a
observao do cu. E, finalmente, a construo feita nesse terreno e dedicada aos
deuses. A palavra contemplar atesta essa etimologia.

69) Interjeies do neo-linguagem religiosa:
Adeus: palavra de despedida, derivada de frases como entrego-te a Deus!.
Afff: muito comum na internet, interjeio de espanto e admirao, derivada
de ave (salve) como na reza Ave Maria, cheia de graa...
Aleluia: interjeio de alvio, equivalente a at que enfim..., palavra dos
Salmos e significa Louvai a Iav ou Iav seja louvado.
Ao Deus dar: expresso que significa entregue sorte, entregue ao
abandono. Segundo consta, era a resposta que davam aos mendigos: Uma
esmola pelo amor de Deus. Diziam: Deus dar!.
Credo!: interjeio de repulsa, nojo, a primeira palavra do Credo Apostlico
em latim: Credo in Deum Patrem omnipotentem.... Em portugus: Creio em
Deus Pai Todo-Poderoso...
Cruz credo!: interjeio de espanto, medo, repulsa, derivada da frase latina
Crux credo, dita ao fazer o sinal da cruz, e significa creio na cruz.
Nossa!
(e
suas
variantes
N!,Nooooooh!,
Nossss,
N
Senhora! Ssinhora!): interjeio de admirao, vem da invocao Nossa
Senhora!
Oxal: do rabe in sh Allh, expresso muulmana que significa Queira
Deus!
Vixe (ou Virge, ou Ixe): interjeio de espanto e admirao, tambm vem
da invocao Virgem Maria!.
Srie Neologismos religiosos (saideira...)

70) Isso um neologismo religioso!
s o que me faltava! Transformar um neologismo em neologismo! Bem,
neologismo composto de neo (novo) + logos (palavra) e significa palavra
nova, ou seja, palavra criada para expressar uma nova ideia, no caso dessa
srie, novas ideias religiosas.
Evidentemente, ao longo da histria crist, algumas palavras tiveram que ser
criadas para expressar adequadamente o Logos de Deus! Afinal, ele
transbordava de sentido e as palavras humanas no davam conta... Mas tais
palavras foram cuidadosamente registradas e indicadas pelos apstolos e
pelas primeiras testemunhas de Cristo no Novo Testamento. Essas palavras
so muito importantes para a f crist, porque cremos num Deus que "fala"! O
prprio Cristo disse: Mesmo que os cus e a terra passem, minha logos
jamais passar (Mateus 24.35).
Em um mundo em que novas palavras so criadas todos os dias, um mundo
cheio de vozes... os cristos foram chamados a guardar a Logos de Deus.
Jesus disse: "Se vocs guardarem a minha 'logos', estaro sempre no meu
amor!" (Jo 15.10).
Pergunta que no quer calar: Se Deus nos falou a Logos final, por que ficar
inventando neo-logismos?

71) Meu pai na f! Meu filho na f! Quantos filhos espirituais voc tem?
Ora, na famlia de Deus h apenas um Pai e todos os homens e mulheres
dessa famlia so irmos e irms. Mas, de tempos em tempos, os cristos
esquecem que tipo de famlia so... e ento criam outros graus de parentesco,
dizendo fulano meu pai na f, ou fulana minha filha na f.
So frases muito comuns, mas estranhas e, portanto, neologsticas! Afinal
Deus no tem netos, n no! Os discpulos do Novo Testamento no
chamavam a ningum de pai ou de filho, a no ser afetivamente! Nunca
espiritualmente! A propsito, Jesus disse expressamente: A ningum na terra
chameis vosso pai, porque um s o vosso Pai, o que est nos cus... e todos
vs sois irmos! (Mateus 23.8,9). O nico que pode ser chamado Pai
aquele que gera, portanto, o prprio Deus. Joo diz que os filhos de Deus no
nascem por vontade humana, mas divina (Jo 1.12).
Logo, nessa famlia de Deus, a nica tarefa que os filhos de Deus podem
assumir em relao aos outros aquela de irmos mais velhos que ajudam os
mais novos. Quando um cristo compartilha a f com outra pessoa, ele jamais
deve assumir o papel de pai espiritual, mas de irmo, de companheiro de
caminhada. Assim se garante que a f crist seja uma f de emancipao e
no de menoridade permanente. Assim, se re-estabelece a igualdade e a
solidariedade entre as pessoas e se afirma apenas Um acima delas: o Pai de
todos ns que est do cu.
Pergunta que no quer calar: D para crescer e assumir plena estatura crist?
D para ajudar os irmos a sarem da menoridade?

72) Conhecer as estratgias do Demo!
A palavra estratgia de origem militar. Deriva do latim stratego
composta de strato[exrcito] + ago[conduzo] como era chamado o oficial
militar responsvel pelas manobras (estratagemas) das legies romanas em
campo. Da resultou o sentido de planejamento do uso dos recursos
disponveis numa certa situao, luta, esporte, etc.
Sim, em qualquer disputa necessrio conhecer o estilo ou as estratgias do
adversrio. Por exemplo, um lutador estuda o estilo de luta do seu oponente.
Um tcnico de futebol estuda as tcnicas de jogo do time adversrio, etc. Da
se conclui que o cristo deve conhecer bem as estratgias do Demo, o arquiinimigo da f. Certo? Errado!
Essa no a lgica da f crist, mas um neologismo dos adeptos da batalha
espiritual! Por isso, h crentes entrevistando demnios, pesquisando nomes
de demnios, estilo de jogo dos demnios, tcnicas de batalha espiritual, etc...
so especialistas em demonologia!
Interessante... a palavra estratgia nunca usada na Bblia. As palavras mais
prximas so cilada (Ef. 6.12; do gr., methodeia, de onde tiramos a palavra
mtodo, que significa literalmente caminho para) e lao (1Tm 3.7 e 2Tm
2.26, do gr., pagis). Nesses casos, admite-se os perigos espirituais contra a f,
mas a nfase colocada na vigilncia, no conhecimento da verdade e na
prtica perseverante das virtudes crists. O cristo exortado a vigiar contra as
ciladas e os laos do Demo e no a estud-los.
Como se faz isso? Talvez a analogia correta aqui no seja a da guerra, da luta
ou do jogo, mas a do dinheiro falso: necessrio conhecer bem as
caractersticas do dinheiro verdadeiro e no as do falso, pois quem conhece
bem o verdadeiro, facilmente identificar o que falso. A verdade o critrio
para denunciar a mentira.
Perguntas que no querem calar: Em vez de ficar estudando o Demo, que tal
conhecer a Deus? Em vez de estudar a mentira, que tal praticar zelosamente a
verdade?

73) Eu tenho a marca da promessa!
Neologismos procriam como coelhos!!!
Promessa agora tem marca? Tem grife? Vamos por partes:
Marca vem do germnico marka, do ingls mark e seu significado original
margem, delimite, fronteira. Depois evoluiu para o significado que tem hoje,
de signo, sinal. No Novo Testamento, a palavra grega traduzida como marca
charagma que significa imprimir, gravar um sinal usando instrumento de
uma ponta fina, como quem insculpe em madeira, por exemplo.
J a palavra promessa (prometer) latina e composta de pro + mettere. O
prefixo pro significa para frente ou em favor e o verbo mettere significa
enviar, lanar, da qual tambm tiramos a palavra misso. Portanto, o
significado prprio de promessa palavra que se diz antes de ir, palavra
frente (ou antes) do ato, ou ainda palavra com garantia de futuro
cumprimento.
Juntando marca e promessa, o que temos? As margens da promessa? Ou
compromisso de Deus insculpido na 'testa' dos cristos? A propsito, na
Bblia, a palavra marca usada exclusivamente no contexto do reino da
besta, que, esta sim, marcar seus sditos com charagmas na mo e na
testa. Mas a Bblia nunca diz que Deus marca seus filhos.
Quanto s promessas de Deus, elas no tm necessidade de marcas,
porque esto firmadas no carter de Deus e afianadas apenas por Ele.
Justamente por isso, so palavras com garantia de cumprimento futuro.
Pergunta que no quer calar: vai crer ou quer uma marca como garantia?

74) A palavra de ordem : Multiplicao!
Multiplicao tambm neologismo? Vejamos:
verdade que a Bblia fala muito de multiplicao. No Antigo Testamento, a
palavra ocorre principalmente em dois contextos: como crescimento vegetativo
e demogrfico de pessoas e animais multipliquem-se! e no aumento da
iniquidade: os pecados tambm se multiplicam!
No Novo Testamento, h tambm dois casos principais de multiplicao: o
crescimento da igreja e o das virtudes e da graa de Deus. H um caso famoso
de multiplicao o milagre da multiplicao dos pes mas, na verdade, a
palavra aparece apenas no ttulo, no no texto do Novo Testamento.
Hoje, quando os religiosos falam de multiplicao, o que se tem em mente de
multiplicao de membros da igreja. Ora, se o NT fala em multiplicao da
igreja, ento, por que agora multiplicao um neologismo religioso?
Simples: No NT, a igreja se multiplicava como resultado natural de uma
vivncia saudvel. De fato, a igreja primitiva cresceu de modo explosivo, mas
no porque usava tcnicas de crescimento, mas porque Deus ia
acrescentando dia a dia mais pessoas igreja.
E por que Deus multiplicava a igreja todo dia? Porque a comunidade de
discpulos permanecia na doutrina dos apstolos, na comunho, na orao e
na vida simples e generosa (At 2.42). Ningum passava necessidade porque
os demais vendiam seus bens para socorrer os pobres. E a igreja tinha boa
reputao de todos os de fora.
Concluso que no quer calar:
Quando multiplicao resultado de vida comunitria saudvel, ento
logismo evanglico. Mas quando multiplicao estratgia ou tcnica de
crescimento de igreja, ento apenas um neologismo, um comportamento
estranho ao mundo da igreja. Portanto, os discpulos devem se deter no
processo e no no resultado. Paulo disse que um planta, outro rega, mas
Deus que d o crescimento.
Comentrios:
Na Bblia, a multiplicao sempre um ato de Deus e no das pessoas. At
mesmo a multiplicao demogrfica era uma beno de Deus. Ao mesmo
tempo em que Ele diz multiplica-vos, tambm diz Eu multiplicarei a tua
descendncia!
Mas, hoje, parece que a igreja cansou de tentar praticar o modelo apostlico
primitivo e esperar que Deus d o crescimento... e meteu os ps pelas mos...
e quer se multiplicar a qualquer custo! E tome estratgia, tcnicas e mtodos!
O verbo multiplicar ou o substantivo mltiplo vem do latim multi + plex.
Multi o mesmo que muito e plex, do grego pleko, dobra (ou prega,
lao) e aparece em diversas palavras como sim+ples, du+plo. Assim,
podemos dizer que multi+plex (muitas dobras) o plural de simples (uma

dobra, um lao) ou duplex (duas dobras, dois laos).
75) Concentrao de milagres
A palavra concentrao formada de co+centro, que significa literalmente
mais de um crculo com o mesmo centro (concntrico). Bem, a palavra
centro vem do grego kentron que significa ferro, ponteiro, aguilho ou
qualquer coisa que tenha uma ponta aguda. Da a ideia de ponto no centro
de um crculo e, portanto, a ideia de centro geogrfico/geomtrico.
Na neo-linguagem religiosa, a palavra concentrao tem sido usada como
sinnimo de reunio. Mas ela tem uma longa histria nas religies de matriz
africana, que chama seus locais de culto de centro, bem como no espiritismo,
onde se usa a prtica da concentrao, no sentido de fixar a mente em um
objeto: Agora vamos nos concentrar... Mas no cristianismo, a palavra no
existe, por isso um autntico neologismo! Um termo infiltrado! A Bblia
simplesmente nunca usa a palavra concentrar (ou seus derivados), nem no
sentido geogrfico, nem no sentido mstico.
J milagre um termo bem bblico. A palavra vem do latim miraculum, que
significa coisa maravilhosa (mira-viglia), com o prefixo mira-, que indica
olhar, mirar, como em ad+mirar.
Mas, juntando concentrao com milagre, o que significa? um local onde
os milagres se renem?? (sentido geogrfico) ou fixar a mente no
sobrenatural?? (sentido mstico). Brincadeiras parte, "concentrao de
milagres" um acontecimento em que o milagre o ator principal e isso um
neologismo, uma prtica estranha ao cristianismo!
verdade que a Bblia fala muito de milagre sobrenaturais, mas eles sempre
apontam para Deus. Ele, sim, o admirvel na nossa f!

76) Pastor ordenado ou Voc j foi ordenado?
Ordenado? Ordenar? Ordem? Pastor ordenado no tem nada a ver com o
ordenado do pastor... rsrsrsrs, mas com receber as ordens do ministrio
pastoral. Mas o que significa isso?
Bem, a palavra ordem vem do latim ordo, que vem de urdir, que significa
tecer os fios no tear. Dessa ideia nos veio a palavra ordem, que arrumar,
arranjar, por em sequncia e por a.
No sentido religioso, as ordens so to importantes que se tornaram um dos
sete sacramentos da igreja catlica. Um sacerdote catlico algum que
recebeu as ordens e, portanto, tem poder para praticar certos ofcios. No meio
protestante-evanglico, no h a ideia de ministrio como sacramento, mas a
palavra ordenar foi preservada. Portanto, ela continua fazendo,
indevidamente, diferena entre clero e leigo. Uns so ordenados, outros
no. Uns so protagonistas, outros figurantes. E onde h ordenados, h subordinados! E onde h subordinados no est o reino de Deus. Bem, pra
comeo de conversa, a Bblia nunca usa as palavras ordens ou ordenar no
sentido neo-religioso de atribuir a algum o sacerdcio. A propsito, o NT nem
usa a palavra sacerdcio para pessoas individuais, mas apenas para todo o
povo de Deus (logo, todos so ordenados??? Ordenados a servir e amar???).
Portanto, ordens ou ordenao um neologismo! Neste caso prefervel
usar outro termo: "consagrar" ao ministrio pastoral, porque a palavra
consagrar tem o sentido de dedicao a ou de separado para. Mas,
principalmente, a palavra consagrar prefervel porque pode ser aplicada a
todos os discpulos de Cristo (portanto, no cria degraus).
E onde no h degraus de poder a est o reino de Deus.

77) Rebelde!
A palavra rebelde formada por re+ bellum, que forma a nossa palavra
blico (ref. guerra). Por sua vez, bellum vem de duelo, que um
conflito entre duas partes opostas. Portanto, rebelde (rebeldia, rebelio)
pressupe conflito entre duas vontades ou recusa de obedincia autoridade.
O NT condena a rebeldia contra Deus. No fala de rebeldia contra homens,
talvez porque eles no tenham exigido obedincia a si mesmos, mas a Deus.
Quando o NT fala em desobedincia, o sentido sinnimo de incredulidade, ou
seja, falta de f na palavra de Deus.
Ento por que rebelde um neologismo? Porque a palavra est sendo usada
(e abusada) para impor o dever de obedincia indiscriminada a pessoas que
arrogam para si a autoridade de Deus. Como a obedincia uma virtude
crist, os guias religiosos buscam canalizar para si a obedincia devida a
Deus e, para tanto, invocam contra os rebeldes todas as ameaas do
mrmore do inferno...
Para esclarecer de uma vez por todas: na f crist, h apenas um degrau e
est ocupado por Deus, o nico que pode requerer obedincia. Todos os
irmos de f so iguais em dignidade, por isso s podem manter
relacionamentos de mutualidade. Isso quer dizer que ningum pode impor sua
palavra sobre seus pares. O mximo que podem fazer indicar o caminho e
deixar o outro livre para reconhecer a razoabilidade da indicao. Na f crist,
apenas pessoas livres podem se sujeitar umas s outras para amar e servir.
Como disse o apstolo Paulo, s vezes ser necessrio rebelar-se contra
homens para obedecer a Cristo! (Glatas 1.10).

78) Jesus meu heri!
Heri? Quando se fala em heri quem vem nossa mente? Ah, sim,
claro... Superman, Batman, Homem-Aranha, Hulk... os heris das histrias em
quadrinhos e das telas dos cinemas.
Mas a ideia de heri no nova... A palavra foi criada l na antiga Grcia a
partir de vir de onde vem a palavra viril que significa homem forte. No grego
clssico, o v foi substitudo por uma consoante aspirada (h) e evoluiu para
hiro e depois em latim hero ou heroe. Na mitologia, a palavra designava
filhos de deuses com mulheres, homens semidivinos de grande fora e
coragem como Aquiles, Hrcules e Perseu. Ah, sim... a palavra heri tambm
usada para se referir a pessoas clebres como heri de guerra, heri da
independncia, etc.
O NT no fala em heris. O captulo 11 da Carta aos Hebreus costuma ser
apelidado de galeria dos heris da f, mas, na verdade, o texto fala apenas
de homens e mulheres que tinham f em Deus. Algumas verses do AT trazem
a palavra heri, mas, neste caso, refere-se a guerreiros valentes e no a
pessoas superpoderosas.
Portanto, a frase Jesus meu heri um neologismo!
Jesus no tem nada de homem superpoderoso... ele sente cansao, fome e
sede... Precisou de ajuda para carregar sua prpria cruz. Por outro lado, Jesus
est acima dos humanos como o cu est acima da terra. Para a f crist,
Jesus totalmente divino e totalmente humano, portanto literalmente nico da
sua espcie (uni+gnitos). Cham-lo de heri, por melhor das intenes,
reduzir a natureza de Jesus a um superman ou a um semideus. Mas este no
o caso de Jesus: ou Ele Deus e Salvador ou no nada.

79) Igreja com propsito
Este um novo tipo de igreja... aquela consumidora de coaching, mentoring,
consultoria, viso, etc. Nesta igreja-empresa, o pastor o executivo, os
obreiros so a diretoria e a gerncia, os ministrios so a linha de produo e
os membros so os clientes. E as outras igrejas so concorrentes (no mercado
da f...!).
Interessante... o Novo Testamento usa diversas metforas para descrever a
natureza da igreja, como, por exemplo, famlia, nao, edifcio, corpo vivo,
lavoura e outros, mas jamais usa a metfora da empresa, nem jamais adota
seus mtodos de administrao, funcionamento e produo... ops...
crescimento.
Mas a religio moderno-capitalista no apenas adotou neologismos comerciais
como tambm adotou neo-mtodos, como essa tal igreja com propsito
(purpose driven , assim mesmo com marca registrada, porque se trata de
uma grife que tem dono!).
Obviamente, no h nada de neo em ter propsito, porque Jesus tem
propsitos para a igreja e essa deve segui-los. O neo est implcito na
metodologia pragmtica empresarial adotada pelos adeptos do purpose
driven.
Perguntas que no querem calar: que tal seguir apenas os propsitos e
mtodos de Cristo? Que tal aprender a "corpo vivo de Cristo" e mandar as
tcnicas pragmticas comerciais "cat coquinho"?

80) Igreja emergente
Os neologismos religiosos voltaram... O que que eu posso fazer... se esses
"neo" se multiplicam como coelhos! rsrsrsrs
Este um hiper-super-neo-logismo!!! Vamos l:
Bem, igreja... bem ou mal... todo mundo sabe o que ! Mas, e emergente? A
palavra vem do latim merge e formou a nossa palavra mergulhar. Ela
aparece em imergir (mergulhar para dentro), submergir (mergulhar para
baixo) e... emergir (mergulhar para fora)!!! Ou seja, o contrrio de imergir,
portanto, sair para fora dgua...
O adjetivo emergente no exclusivo da linguagem neo-religiosa... Ele tem
sido usado na geopoltica para se referir aos pases emergentes, sinnimo de
uma expresso mais antiga: pases em desenvolvimento.
E da? Da que a expresso emergente pulou da geopoltica para a neoeclesiologia para se referir a... o que mesmo??? O que significa igreja
emergente??? Seria uma igreja em desenvolvimento??? Ou um novo tipo de
igreja que est emergindo das guas??? Cruz credo! Ou ento uma igreja que
est mergulhando para fora??? Fora do qu? Ih, t piorando... Uma certa
igreja que est fazendo ondas na superfcie da gua, mas ainda no d para
saber o que vai sair tona??? uma igreja estranha! No Apocalipse de Joo,
o que emerge a besta! Seria ento uma igreja-besta, uma igreja-monstro?
Bem, no a igreja de Jesus... a igreja de Jesus no est emergindo de lugar nenhum.
Est semeada na superfcie do mundo h muito tempo... Misturada com joio... muito joio...
mas ainda assim est a. claro que a igreja de Cristo deve ser a igreja do seu tempo...
que ela deve encarnar o evangelho eterno de Cristo na sua gerao... mas
emergente???
Desculpem no poder ajudar... mas eu tambm no sei... s ouo falar de

ondas borbulhando na superfcie das guas das religies... de uma igreja que
est emergindo, mas no entendo o que est subindo desse caldo!
Mas, quer saber? Tambm nem estou preocupado em saber... Afinal, no
estou procurando nada novo! Estou procurando algo muito antigo... de uns dois
mil anos de existncia... Estou olhando em outra direo...

81) Teologia da prosperidade
Ah, danadinha, chegou a sua vez: vamos por partes, porque essa um baita
neologismo.
A palavra teologia composta de theos (Deus) + logos (estudo, discurso),
portanto, estudo sobre Deus. De modo simples, teologia pode ser definida
como o estudo de Deus e suas relaes com a humanidade e toda a criao.
Assim, podemos chamar de teologia qualquer estudo que revele algo sobre
Deus, como, por exemplo, Teologia Catlica, Teologia Protestante, Teologia da
Esperana, Teologia da Libertao, etc. A pinta o primeiro grilo: podemos
chamar a Prosperidade de teologia? Ela ensina sobre Deus? Talvez..., mas
sobre qual Deus? O de Jesus?
Bem, mas continuemos... E prosperidade, o que significa? A palavra formada
de pro (a favor de, para frente ou conforme) + spes (expandir, ser bemsucedido) de onde formamos a palavra e-spe-rana (e tambm speed, em
ingls). Portanto, prosperidade tem o belo significado de conforme a
esperana (prosperana ou esperidade). Mas no sentido neologsticoreligioso, o significado mais estrito e material: trata-se de usar a f para
prosperar financeiramente, ganhar dinheiro, adquirir bens, ser feliz, ser bonito e
ter sade (talvez nessa ordem... rsrsrsrs).
Pois como que essa ambio se tornou uma teologia??? Como foi que a
avareza, um dos pecados capitais, virou virtude religiosa? Bem, a convivncia
da religio com o dinheiro nunca neutra: Ou nega o dinheiro ou adora o
dinheiro! Os prspero-telogos (com perdo do trocadilho) tm razo: Jesus
falou muito sobre dinheiro, mas sempre para ensinar a generosidade e a
liberalidade, jamais para apoiar o amor e a adorao ao dinheiro. Jesus foi
pobre, abenoou os pobres, anunciou o evangelho aos pobres... Os apstolos
foram todos pobres, as primeiras igrejas eram pobres... e os ricos eram
exortados a serem generosos!
Portanto, dito claramente, a Teologia da prosperidade uma aberrao de
termos, um neologismo estranho ao cristianismo. No teologia, porque no
ensina nada sobre o Deus... pelo menos no sobre o Deus de Jesus, dos
apstolos e das igrejas primitivas do NT! Seus pressupostos so diablicos e
seus pregadores completamente falsos. Nas palavras de Jesus, no podemos
servir a dois deuses. No podemos servir a Deus e ao Capital!
Pergunta que no quer calar: Voc prefere teologia (aprender sobre Deus) ou
prosperidade financeira? Vai ter de escolher... porque as duas juntas no
levam a Cristo.

82) Amm, irmo? Amm!
Isto no est certo... A palavra amm no deveria ter sido includa entre os
neologismos religiosos... tsc, tsc... Afinal, ela muuuuuito antiga! Bem, a
palavra antiga, mas o uso neo... A palavra amm tem sido usada como
uma espcie de coringa... pois pode ser usada para substituir diversas
expresses, como, por exemplo, "aloo", vocs entenderam?, concordam?,
acorde, pessoal!, "prestem ateno", tudo ok??, etc, etc. At os dicionrios
definem amm como interjeio!
Mas a palavra hebraica amm muito especial... a propsito, ela no foi
traduzida. Em qualquer lngua se diz amm. Muda apenas o sotaque!
O que significa amm??? A traduo mais simples assim seja. E qual a
origem? Segundo uma teoria rabnica, o amm um acrnimo da expresso
El Melech Neeman (ou EMN), que significa Deus Rei Fiel. Se verdade ou
no, o fato que o amm sempre uma afirmao solene de anuncia, uma
espcie de juramento em nome de Deus.
No Antigo Testamento, o amm aparece desde as escrituras mosaicas como
uma frmula solene pelo qual o povo aceitava a validade de uma maldio,
aprovava uma mensagem como sendo divina ou participava do louvor a Deus.
Curiosamente, o amm no era usado para encerrar oraes!!! Mas para
encerrar frases de louvor e adorao a Deus (doxologias)! Tin!
No Novo Testamento, a palavra tambm aparece como encerramento de
doxologias (frases de exaltao a Deus), mas tambm usada de modo
muito particular por Jesus e em relao a Jesus: primeiro, Jesus usa o amm
no incio das frases: Amm, eu vos digo.... um uso to estranho que as
nossas Bblias traduzem como em verdade, vos digo... (simples ou duplo).
um caso nico na literatura mundial de algum que usa o amm no incio das
frases! Segundo, o Amm usado como um ttulo para Jesus: Estas coisas
diz o Amm, a testemunha fiel... (Ap 3.14).
Ressalva que no quer calar: se quiser ser fiel tradio hebraico-crist, tenha
um pouco de cuidado em usar a palavra amm. Abandone o uso coringa,
dizendo claramente aloo, pessoal, "prestem ateno", etc. ou qualquer coisa
assim, mas reserve o amm para adorao a Deus ou para afirmaes
solenes de f.

83) Louvor e adorao: louvor cantar batendo palma e adorar cantar de
olhos fechados! Louvar danar! Adorar chorar!
isso que d fazer definies simples de atos profundos! Desde que me
conheo por gente, ouo esse dogma litrgico: todo culto deve comear com
cnticos animados: isto louvor. Depois, seguem-se cnticos mais calmos,
para o povo se aquietar e ouvir o sermo em seguida: isso adorao!
Raios! Quem inventou essas definies? Como foi que esse telefone sem fio
chegou at ns?
O verbo louvar vem do grego klaud, que perdeu o k e ficou laud, e em
latim laudare, depois loar, louar, e, por fim, louvar. O grego do NT usa
diversas palavras para dizer louvor/louvar como hymneo, que deu origem a
nossa palavra hino, psallo, de onde se formou a palavra salmos, eulogia,
que formou elogio. Portanto, louvar significa to somente elogiar algum
(dar loas).
E adorar? Essa interessante: vem latim 'adorare', composta de 'ad' (para, em
direo a) + 'orar' (de 'oris', que significa 'boca'). Literalmente, poderia significar
apenas " boca! Essa expresso evoca um gesto litrgico antigo de tocar o
objeto sagrado com a mo direita enquanto levava a mo esquerda ' boca'
para beijar essa mo e depois tocar o objeto, evitando beij-lo diretamente com
os lbios por respeito; ou, quem sabe, levar a mo ' boca' por espanto e
admirao diante do divino.
Em hebraico, a palavra mais usada para adorar shchh, que significa
prostrar-se, inclinar-se, reverenciar. No grego do NT, aparece a palavra
proskyneo, composta de pros (diante) + kyneo (beijar a mo).
Portanto, essa definio que distingue louvar e adorar com base no ritmo da
msica no tem base teolgica, escriturstica, tradicional ou etimolgica.
neologstica mesmo! A nica diferena que (penso eu) se pode vislumbrar :
louvar um ato mais restrito, porque se faz com palavras faladas, escritas ou
cantadas, enquanto que adorar mais amplo, referindo-se a um estilo de
vida, de entrega de si a Deus.

84) Saquear o inferno!
Bem saquear vem de saque, que vem de saco. O que isso significa? Significa que
saquear faz referncia a roubar objetos e lev-los furtivamente em um saco(!), e
tambm tirar com fora, pilhar, espoliar. O verbo sacar tambm tem a mesma ideia
de tirar com fora, embora falemos sacar dinheiro e no usemos fora! Tambm
falamos no esporte -- dar o saque ou sacar (vlei, tnis) e a usamos fora! Rsrsrsrsrs
Coisas da lngua!
Bem, mas o que isso tem a ver com o inferno? Embora haja muita mitologia a respeito do
inferno, na teologia crist a palavra significa apenas mundo dos mortos ou lugar onde os
mortos esto. Quase todas as culturas do mundo tm uma palavra para se referir a esse
lugar. Os judeus diziam sheol. Os gregos diziam hades. Os latinos traduziram como
inferno, palavra formada de infra (para baixo) ou infer (para dentro, como em inferior)
e a terminao erno (como interno, externo, etc.). Portanto, a palavra inferno indica o
subsolo, o interior da terra, baseado na ideia de que os mortos moram no subsolo, afinal
l so sepultados.
Juntando "saque" com "inferno", o que temos? Vamos desenterrar mortos para saquelos? No, claro que no! Que brbaro!!! Para entender esse neologismo, necessrio
recorrer exegese e teologia, pois a etimologia sozinha no d conta no... O sentido
mais provvel desse neologismo : anunciar a salvao de Jesus para as pessoas antes
que morram e vo para o inferno!
Por que, ento, alguns cristos dizem que vo invadir o inferno e saque-lo, se a sua
misso no se dirige aos mortos, mas aos vivos -- e bem vivos!
Talvez a razo esteja na m interpretao de uma palavra de Jesus dirigida a Pedro
quando disse: Sobre esta pedra edificarei a minha igreja e nem as portas do inferno no
prevalecero contra ela (Mt 16.16). O erro consiste na ideia de que os discpulos
poderiam invadir o inferno e saque-lo para tirar quem est l dentro! Quando, na verdade,
o que Jesus quis dizer foi: Mesmo que vocs morram (ou seja, vo para o mundo dos
mortos), as portas da morte (inferno) no podero prend-los l dentro! uma promessa
relacionada vitria sobre a morte baseada na ressurreio de Cristo, esta sim, uma
doutrina central da f crist.
Sendo assim, seria melhor corrigir a expresso dizendo: Por amor e obedincia a Cristo,
iremos por todo mundo (no ao inferno! rsrsrsr) dando testemunho dele e ensinando a
quem quiser (os vivos!!!) a guardar as palavras que Ele nos ensinou! (cf. Mt 28.18-20). Ele
sim livra do mundo dos mortos.

85) Deus responde orao de trs modos: Sim, no ou espere.
De acordo com essa teologia de orao, como se Deus tivesse trs placas na
mo. Um cara ora, ele levanta a placa n 1 Sim. O outro cara ora, Deus
levanta a placa n 2 No. A, outra pessoa ora e Deus levanta a placa n 3
Espere.
P, pera! Ser que Aquele que chamado o Verbo de Deus tem apenas trs
cdigos para responder oraes? Nem a me da gente to lacnica! No h
nenhuma orao na Bblia respondida assim... com sim, no ou espere...
Jesus nunca ensinou isso, os apstolos tambm no!
Jesus disse: Peam e recebero. Batam e a porta se abrir! Busquem e
encontraro! Tudo que pedirem, recebero! Paulo disse que Jesus sempre o
nosso sim. Mas Tiago adverte que s vezes no recebemos porque pedimos
coisas que no agradam a Deus.
Pergunta que no quer calar: Em vez de ficar a vida inteira lidando com o
Deus de trs placas, que tal aprender a agradar a Deus e orar de acordo com
a vontade Dele?

Série Neologismos Religiosos - Editado II

Hochgeladen von

Dokumentinformationen

Copyright

Verfügbare Formate

Dieses Dokument teilen

Dokument teilen oder einbetten

Freigabeoptionen

Stufen Sie dieses Dokument als nützlich ein?

Sind diese Inhalte unangemessen?

Copyright:

Verfügbare Formate

Série Neologismos Religiosos - Editado II

Hochgeladen von

Copyright:

Verfügbare Formate

Srie

Srie Neologismos religiosos:

Srie Neologismos religiosos:

Srie Neologismos religiosos:

Srie Neologismos religiosos:

Srie Neologismos religiosos:

Srie Neologismos religiosos:

Srie Neologismos religiosos:

Srie Neologismos religiosos:

Srie Neologismos religiosos:

Srie Neologismos religiosos:

Srie Neologismos religiosos:

Srie Neologismos religiosos:

Srie Neologismos religiosos:

Srie Neologismos religiosos:

Srie Neologismos religiosos:

Srie Neologismos religiosos:

Srie Neologismos religiosos:

Srie Neologismos religiosos:

Srie Neologismos religiosos:

Srie Neologismos religiosos:

Srie Neologismos religiosos:

Srie Neologismos religiosos:

Srie Neologismos religiosos:

Srie Neologismos religiosos:

Srie Neologismos religiosos:

Srie Neologismos religiosos:

Srie Neologismos religiosos:

Srie Neologismos religiosos:

Srie Neologismos religiosos:

Srie Neologismos religiosos:

Srie Neologismos religiosos:

Srie Neologismos religiosos:

Srie Neologismos religiosos:

Srie Neologismos religiosos:

Srie Neologismos religiosos:

Srie Neologismos religiosos:

Srie Neologismos religiosos:

Srie Neologismos religiosos:

Srie Neologismos religiosos:

Srie Neologismos religiosos:

Srie Neologismos religiosos:

Srie Neologismos religiosos:

Srie Neologismos religiosos:

Srie Neologismos religiosos:

Srie Neologismos religiosos:

Srie Neologismos religiosos:

Srie Neologismos religiosos:

Srie Neologismos religiosos:

Srie Neologismos religiosos:

Srie Neologismos religiosos:

Srie Neologismos religiosos:

Srie Neologismos religiosos:

Srie Neologismos religiosos:

Srie Neologismos religiosos:

Srie Neologismos religiosos:

Srie Neologismos religiosos:

Srie Neologismos religiosos

Srie Neologismos religiosos

Srie Neologismos religiosos

Srie Neologismos religiosos

Srie Neologismos religiosos:

Srie Neologismos religiosos

Srie Neologismos religiosos