COLORES DE LOS MAYAS

A continuacin ofrecemos a ustedes, un texto de Ana Mara Pedroni, fue periodista, semiloga, lingista,
educadora. Ella naci en la ciudad de Esperanza (Santa Fe), Argentina, el 6 de agosto de 1930. Es la
cuarta hija del poeta Jos Pedroni. Estudi Lengua y Literatura Inglesa y se especializ en Fontica, en la
Universidad Nacional de La Plata.
Formadora de generaciones de comunicadores e intelectuales guatemaltecos, su vida la dedic a la
docencia, la poesa, el periodismo, la escritura y la fotografa. Residi en Guatemala desde el 4 de marzo
de 1959 junto con su esposo el periodista guatemalteco Fernando Valds Daz, hasta el da de su
fallecimiento el 27 de marzo 2010. Adopt a Guatemala como destino de su sensibilidad y su incansable
lucha por la vida. Nunca dej el pas ni a su gente. Sergio Valdez Pedroni.

Ana Mara Pedroni.

El pensamiento cosmognico y filosfico de los pueblos mayanses mesoamericanos, explica los cuatro
ngulos del universo relacionndolos con colores especficos. El oriente, o zona donde sale el sol, es
rojo [kaq, en Quich] y significa el inicio de toda actividad, en el tiempo y el espacio, y la sangre. Es la luz
y la iluminacin del mundo para la existencia.
El oeste, en cambio, es el negro [qeq], y se identifica con el descanso, puesto que es el punto donde se
oculta el sol, con el tiempo para reparar fuerzas y, por lo tanto, con la esperanza. El norte es el blanco
[saq], y constituye el pilar del camino y de la sabidura. Es lo espiritual. El lugar de reposo del nawal de los
abuelos y de los que ya partieron. El camino por donde sale el aire, donde est la respiracin y la
transpiracin que alimenta y fortalece a los seres vivos. Las cosas que no podemos ver ni tocar, la energa
del hombre y la naturaleza.
El sur es el amarillo [qan]. El espacio donde reposan los bienes materiales, necesarios para la
existencia til del ser. El amarillo simboliza las cosechas. Aqu s, estn las cosas que podemos ver y tocar.
Y aqu nace la lluvia. Por otra parte, con estos dos ltimos colores, el blanco y el amarillo, tambin el
mundo mayanse expresa la dualidad, pues de acuerdo al Pop Wuj, los huesos del ser humano fueron
hechos de maz blanco, y la carne de maz amarillo.
Tradicionalmente, entre estos pueblos, el rojo, el negro, el blanco y el amarillo, aparte de ser los colores
del maz representan el color de la piel de los habitantes del mundo. Adems, segn la tradicin de estos
pueblos, para la construccin de los seres humanos se emple el maz blanco para los huesos, el maz
amarillo para formar sus carnes, el maz negro para su pelo y ojos y el maz rojo para la sangre.
Los colores azul [xar] y verde [rax], estn ubicados en el centro y significan el origen de todo lo
creado y reconocen la relacin hombre-naturaleza. El azul es el cosmos, el firmamento y el cielo, y el verde
la madre naturaleza.
Segn Florinda Yax, nacida en un pueblito del rea quich, en Totonicapn, el amarillo es muy importante
para las personas pertenecientes a la cultura maya-quich. Para ellas el amarillo simboliza la vida, las
ideas acertadas y maduras. Es el color de las flores que se regalan cuando nace un nio, y, de manera
metafrica est incorporado a algunas expresiones lingsticas como.Kan tj es decir: palabras
maduras, sabias, as que a una persona que tiene que afrontar una situacin difcil, alguien le dir en ese
idioma que espera que de su boca broten palabras amarillas, en el sentido de acertadas, maduras, y
sabias.
Es interesante hacer notar que mientras que en la cultura occidental el norte es quizs el punto de
referencia ms importante, la cosmovisin maya seala el oriente como la referencia fundamental para la
vida. Eso explica el predominio del rojo en toda la produccin material de los pueblos mayances. En la
lengua Pocomn, uno de los idiomas que se hablan en Guatemala, para saludar a una persona y decirle

que est muy bien, se le dice Cmo ests de verde o Tu eres un hombre -o una mujer- verde, porque el
verde es el color de la naturaleza en todo su esplendor.