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Die Bestimmungen des

gttlichen Gesetzes
In der anaftischen Rechtsschule werden die Handlungen von
Personen, die vor dem gttlichen Gesetz als verantwortlich gelten, jeweils einer von acht Kategorien zugeordnet:
1. Die Pflicht [far] ist ein strikter Befehl, beruhend auf einem unzweifelha belegten Text9, dessen Bedeutung
schlssig ist und keine Mglichkeit einer anderen Deutung zulsst.
Man ist verpflichtet, die Pflicht mit voller berzeugung anzuerkennen und danach zu handeln. Wer eine
Pflicht ableugnet, luft Gefahr, in Unglauben zu verfallen, und wer eine Pflicht unterlsst, begeht damit eine
Snde.
Wird ein Pflichtbestandteil einer Handlung ausgelassen, bleibt diese Handlung unerfllt. Wenn also jemand einen Pflichtbestandteil des Gebets (wie eine
grundlegende Bedingung oder einen wesentlichen Bestandteil) auslsst, ist das Gebet ungltig und gilt als
nicht verrichtet.
2. Das Notwendige [wjib] ist ein strikter Befehl, der auf
einem Text beruht, der die Mglichkeit einer Deutung
zulsst.
9

Unzweifelhaft belegte Texte sind der gesamte Qurn und solche adthe, die
mutawtir, das heit ber eine groe Vielzahl ununterbrochener berliefererketten berliefert, sind.

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das allerwesentlichste im islam

Etwas Notwendiges abzuleugnen, stellt Frevel [fisq] dar,


ist jedoch kein Unglaube. Wer etwas Notwendiges unterlsst, begeht eine Snde.
Das Weglassen notwendiger Bestandteile des Gebets macht dieses nicht automatisch ungltig. Wenn jedoch ein notwendiger Bestandteil absichtlich weggelassen wurde, ist es erforderlich, das Gebet zu wiederholen. Wurde er aus Geistesabwesenheit weggelassen,
werden die beiden Niederwerfungen wegen Vergesslichkeit am Ende des Gebets notwendig [wjib].10 Wenn
auch diese weggelassen wurden, ist es notwendig, das
Gebet zu wiederholen.
3. Besttigte Sunna [sunna muakkada] ist das, was unser
Prophet Allh segne ihn und schenke ihm Heil oder
dessen Gefhrten in der Regel taten und was nicht zu
den weltlichen Gewohnheiten zhlt.
Eine besttigte Sunna zu unterlassen, ist tadelnswert, aber keine Snde. Die gewohnheitsmige Unterlassung einer solchen Sunna stellt jedoch eine Snde
dar, da ein solches Verhalten eine Abwendung von der
Rechtleitung des Gesandten Allhs Allh segne ihn
und schenke ihm Heil , dem zu folgen uns befohlen
wurde, beinhaltet.
4. Das Empfohlene [mustaabb] ist das, was unser Prophet Allh segne ihn und schenke ihm Heil gelegentlich tat oder was zu seinen weltlichen Gewohnheiten zhlte.
Die Ausfhrung des Empfohlenen wird belohnt,
seine Unterlassung ist jedoch weder Snde noch tadelnswert.
10

Siehe dazu auch Anmerkung 43 auf S. 38.

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Die Bestimmungen des gttlichen Gesetzes

5. Das Erlaubte [mub] wird als solches weder belohnt


noch bestra. Erlaubtes Handeln wird jedoch belohnt,
wenn es von einer guten Absicht begleitet ist.11
6. Das in geringerem Mae Unerwnschte [makrh tanzhan] ist das, was zu unterlassen uns befohlen ist, obgleich es keine Snde ist. Wer es unterlsst, wird dafr
belohnt, und wer es tut, handelt nicht in bester Weise.
7. Das verbotsmig Unerwnschte [makrh tarman] ist
das, was zu unterlassen uns durch einen Text, der die
Mglichkeit einer Deutung offen lsst, strikt befohlen
ist.
Eine solche Bestimmung abzuleugnen bedeutet Irregehen, ist jedoch kein Unglaube. Die Ausfhrung einer solchen Handlung ist Snde.
8. Das Verbotene [arm] ist das, was zu unterlassen uns
durch einen unzweifelhaft belegten Text strikt befohlen
ist.
Daraus folgt:
Die Pflicht und das Notwendige mssen ausgefhrt werden.
Das verbotsmig Unerwnschte und das Verbotene mssen
unterlassen werden. Es ist nachdrcklich empfohlen, die besttigten Sunna-Handlungen auszufhren, und es ist tadelnswert,
sie ohne triftigen Grund zu unterlassen. Das Empfohlene sollte
ausgefhrt werden, und das in geringerem Mae Unerwnschte sollte unterlassen werden. Das Erlaubte sollte mit guten Absichten verbunden werden, um dafr gttlichen Lohn zu erhalten, und Verschwendung ist zu vermeiden.
11
Es ist hingegen tadelnswert, wenn man mit erlaubten Dingen verschwenderisch umgeht, und dies kann im Falle von bertreibung sogar Snde sein.

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