Espritu Tomista

Por qu Santo Toms?

El proyecto educativo de la Corporacin Santo Toms est inspirado en el espritu

tomista. El pensamiento de Santo Toms de Aquino orienta y enmarca las labores
pedaggicas y acadmicas de nuestra institucin a travs de los Principios Tomistas.

Porque es el Patrono de todas las Escuelas y Universidades (Len XIII).

Porque es el ms santo entre los sabios y el ms sabio entre los santos (Po XI).
Porque es Modelo incomparable de investigador cristiano y de relacin dialogal

Cules son los principios tomistas de la Corporacin Santo Toms?

Realismo: Respeto al ser y al valor de la realidad objetiva, tanto en el conocimiento terico como en la accin.

Universalidad: Apertura a todo lo bueno, venga de donde venga, para discernir y rescatar todo lo valioso, e integrarlo en una visin amplia y profunda.

Amor a la verdad: Bsqueda desinteresada del saber, motivada por el asombro ante la realidad, a la que se busca adecuar el entendimiento. Por esta razn se
promueve el desarrollo intelectual.
Fe y Razn: Armona entre las fuentes racionales y religiosas de conocimiento;
respetando los mtodos propios de cada disciplina y las opciones de fe personales.

Virtudes Morales: Formacin humana integral, que promueva una disposicin

habitual y constante al bien. Se fomentarn, entre otras: fortaleza, responsabilidad, buen trato, prudencia.

Bien Comn: Integracin armnica de los miembros de la comunidad, en pos

de la vida buena y feliz de todos y cada uno de ellos; poniendo al servicio de los
dems las cualidades personales y profesionales.

Eminente dignidad de la persona humana: Valor especialsimo de la persona en funcin de su naturaleza espiritual de la que dimana su libertad- y consecuentemente de su fin especfico.
Estos principios se aplican a nuestro quehacer diario en la medida en que colaboramos en la formacin integral de los jvenes y en la verdadera educacin, que
consiste en "formar al hombre hasta su estado perfecto en cuanto hombre, que es
el estado de la virtud (Sto. Toms de Aquino, Suma Teolgica, parte III, cuestin
61, artculo 1).
www.santotomas.cl

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con el pensamiento de su tiempo (Juan Pablo II).

Porque es el Gua principal en el estudio de las disciplinas superiores (Po XI).
Porque la primera universidad que existi en Chile fue la Pontificia Universidad
Santo Toms de Aquino, de los Padres Dominicos (1622-1747).
Porque es el Doctor de la Humanidad y Maestro de Pensamiento (Juan Pablo II).
Porque es el Doctor Comn de la Iglesia, Lumbrera de la Iglesia y del Mundo (Pablo VI).
Porque, Con su carisma de filsofo y de telogo, ofrece un valioso modelo de
armona entre razn y fe, dimensiones del espritu humano que se realizan
plenamente en el encuentro y en el dilogo entre s (Benedicto XVI).

Cmo fue la vida de Santo Toms?

Toms, sptimo hijo de los condes de Aquino, naci en 1225 en Rocaseca, Italia. Sus
padres lo enviaron como interno al monasterio de Monte Casino; luego a la
Universidad de Npoles. Desde nio destac por su brillante inteligencia.
A los 18 aos se hace fraile mendicante de la Orden de los Dominicos. A pesar de la
oposicin de su familia y de tener que rechazar ttulos y riquezas, nunca abandon
su vocacin religiosa y acadmica. Estudi y ense en las Universidades de Paris,
Colonia (Alemania) y diversas ciudades italianas.
Fue un profesor universitario muy destacado. Respondi las consultas de Papas, reyes
y de todo tipo de personas. Debati en pblico. En sus obras filosficas y teolgicas
realiz una sntesis monumental de todo el saber; sent principios perennes y dej un
gran ejemplo de investigacin abierta, sistemtica y colaborativa.
Muri el 7 de marzo de 1274, con solo 49 aos, cuando se diriga al Concilio de
Lyon, tras una visin mstica que le hizo restar valor a toda su obra.
Santo Toms supo presentar la admirable sntesis cristiana entre razn y fe, que
para la civilizacin occidental representa un valioso patrimonio, al que se puede
acudir tambin hoy para dialogar de modo eficaz con las grandes tradiciones
culturales y religiosas del mundo.
Urge redescubrir de modo nuevo la racionalidad humana abierta a la luz del Logos
divino y a su perfecta revelacin, que es Jesucristo, Hijo de Dios hecho hombre. Cuando
es autntica, la fe cristiana no mortifica la libertad y la razn humana; y entonces, por
qu la fe y la razn deben tener miedo una de la otra, si encontrndose y dialogando
pueden expresarse perfectamente? La fe supone la razn y la perfecciona, y la razn,
iluminada por la fe, encuentra la fuerza para elevarse al conocimiento de Dios y de las
realidades espirituales (Benedicto XVI, 28 enero 2007).