Parcial desarrollo III (recuperatorio- tema 2)

1. Qu es la Gerontologa? Qu relacin gurda con la Psicogerontologa segn los

aportes especficos de los profesionales?
2. Desarrolle el tema de la crisis de la mediana edad en la mujer y relacinelo con el
conflicto nodal de Erick Erickson de dicha etapa evolutiva.
3. Construya una red conceptual a partir de los conceptos dados y luego explique en detalle
las relaciones entre los mismos: Narcisismo - Identidad - Operacin simblica - Vejez Identificacin - Funcin Abuelidad - Normalidad - Patologa
4. Observe con atencin el chiste de Quino y relacione tericamente con los temas
abordados en esta asignatura sobre la sexualidad en adultos mayores.

Final de Psicologia del desarrollo III

1. Explicar los estilos culturales familiares de Mead en la convivencia trigeneracional.
2.Explicar por qu el narcisismo es una consecuencia y no una causa en la vejez.
(Salvarezza)
3. Explicar qu es la funcin de abuelidad y cules son sus consecuencias.
4. Explicar por qu la familia es una institucin humana doblemente universal para
Roudinesco y cules son los principios que dan paso a la cultura.
5. Dado un chiste de Quino, relacionarlo con las temticas vistas en la materia.

Resumen Parcial
ZAREBSKY

Gerontologa: Conjunto de disciplinas que abordan las cuestiones concernientes al abordaje

bio-psico-social del envejecimiento. Se ocupa de la normalidad, se refiere al enfoque
preventivo. Lo cual ubica a la Geriatra: como unas de las disciplinas que la conforman.
(profesionales como enfermeros, kinesilogos, bilogos, etc. Hablar de lo geritrico es
hablar de lo mdico. Se ocupa de la patologa, se refiere al enfoque clnico. En cambio lo
gerontolgico abarca todas las disciplinas relacionadas con la vejez.
La tarea preventiva solo se podr encarar desde una concepcin de la patologa, es decir, de
lo que se busca evitar y de cmo se piensa su etiologa.
Psicogerontologa: se refiere al entendimiento en las cuestiones normales del
envejecimiento en el orden psquico y su abordaje preventivo, mientras que todo desarrollo
clnico de orden psi estara en el campo de la psicogeriatra, con lo cual el abordaje de la
psicopatologa se tendera a confundir inevitablemente con el discurso mdico.
Es destacar el carcter interdisciplinario del campo psi en viejos, que a pesar de sus
diferencias, pueden compartir un marco terico y una concepcin del sujeto ms all de las
distancias tcnicas y mtodos de abordaje.
Gerontologa biolgica: enfermeros, geriatras, kinesiologos, terapistas ocupacionales,
fisiatras, nutricionistas, bilogos.
Psicogerontologa: psiquiatras, psiclogos, musicoterapeutas, terapistas ocupacionales.
Gerontologa Social: socilogos, trabajadores sociales, abogados, arquitectos, antroplogos,
etc.

Mitos:

Envejecimiento: Cmo superar los mitos: En el marco de un experimento cientfico para

estudiar los secretos del envejecimiento se determin que empezamos a envejecer antes de
nacer, y seguimos hacindolo a lo largo de toda la vida. El envejecimiento es un proceso
natural que se debe recibir con beneplcito. La salud es un factor bsico para mantener el
bienestar y la calidad de vida en la vejez, resulta esencial para que los ciudadanos de mayor
edad puedan seguir haciendo aportes activos a la sociedad.
Mito N 1: :La mayora de las personas de edad viven en los pases desarrollados: En
su mayora (ms del 60%), las personas de edad viven en los pases de desarrollo. La
esperanza de vida aument, y se prev que seguir hacindolo en casi todo el mundo. Tanto
las mejoras a nivel de saneamiento, vivienda, y nutricin, como las innovaciones mdicas,
incluida vacunaciones y descubrimientos de antibiticos, han favorecido el aumento del # de
personas que alcanzan su vejez. Para vivir en un mundo que envejece se debe: 1. reconocer
a las personas de edad como un recurso valioso. 2. permitirles tener una participacin activa
en el proceso de desarrollo. 3. brindarles una atencin y promocin de salud adecuadas. 4.
fomentar la solidaridad intergeneracional.Envejecimiento poblacional: # de personas que
alcanzan la vejez aumenta al tiempo que nacen menos nios.Cuando las personas alcanzan
la vejez, entran en un periodo de sus vidas en el que estn expuestas al riesgo de contraer
enfermedades crnicas, que a su vez pueden traducirse en discapacidad.
Mito N 2:Todos los adultos mayores se asemejan: Las personas de edad constituyen un
grupo de personas muy diversificado. Envejecen en formas singulares, que dependen de #s
factores: gnero, antecedentes tnicos y culturales, y el hecho de si viven en pases
industrializados o en desarrollo, en medios urbanos o rurales. El clima, ubicacin geogrfica,
tamao de la familia, experiencias, etc son factores que hacen que las personas se asemejan
cada vez menos conforme van envejeciendo.
Mito N 3: El hombre y la mujer envejecen de la misma manera: La mujer y el hombre
envejece de distinta manera, la mujer es ms longeva que el hombre, y parte de su ventaja
en cuanto a esperanza de vida es de ndoles biolgica, La mujer lejos de ser el sexo ms
dbil, es ms resistente que el hombre a cualquier edad, pero sobre todo en la 1 lactancia.
Mito N 4: Las personas de edad son frgiles:Las personas de edad en su gran mayora
siguen estando en buenas condiciones fsicas hasta bien entradas en la vejez. Adems de

poder realizar las tareas de la vida diaria, siguen desempeando un papel activo en la vida
comunitaria. El mantenimiento del mximo de capacidad funcional es tan importante para las
personas de edad como el verse libres de enfermedades. Estilo de vida y envejecimiento: La
capacidad de nuestros sistemas biolgicos (fuerza muscular, capacidad cardaca) aumenta
durante los 1ros aos de vida, alcanzando su punto maximo hasta la edad adulta y de ah en
adelante disminuye. Esa disminucin depende de los factores externos relacionados con el
modo de vida en edad adulta (rgimen alimenticio, tabaquismo, consumo de alcohol, clase
social). Las personas mayores son tanto receptoras como proveedoras de atencin.
Mito N 5: Los mayores no tienen nada para aportar : Las personas de edad hacen un
sinnmero de aportes a sus familias, sociedades y economas. Una capacidad funcional en
disminucin no es sinnimo de incapacidad laboral. De hecho, las exigencias fsicas de
muchos trabajos han disminuido gracias a los adelantos tecnolgicos, con lo cual las
personas gravemente discapacitadas pueden seguir siendo econmicamente productivas. La
valoracin de lo que tienen para ofrecer las personas de edad implica: 1. reconocer la
participacin de dichas personas en el desarrollo. 2. permitirles participar en actividades
voluntarias. 3. apoyar las contribuciones que hacen a la sociedad, y en particular a sus
actividades de atencin. 4. fomentar las oportunidades de aprendizaje a lo largo de la vida.
Mito N 6: Las personas de edad son una carga para la sociedad: las personas de edad
hacen grandes aportes al desarrollo $ de sus sociedades. Dos hechos paralelos alimentan el
mito de que en los aos venideros las sociedades no podrn solventar el suministro de apoyo
$ y atencin de salud a las personas de edad.1. el reconocimiento cada vez ms claro del
gran # de ciudadanos que el siglo prximo vivirn hasta edades ms avanzadas. 2. Mayor
hincapi que se est haciendo en las fuerzas del mercado en casi todo el mundo, y el debate
conexo sobre el papel adecuado del estado a la hora de brindarles a sus ciudadanos ingresos
seguros y atencin de salud. Las personas de edad trabajan: en su mayora las personas
mayores siguen trabajando, tanto en ocupaciones remuneradas como no remuneradas,
haciendo un aporte sustancial a la prosperidad econmica de sus comunidades. La edad no
debera impedir ni obstaculizar en modo alguno los afanes de una persona para conseguir
trabajo, debiendo reconocerse y recompensarse los beneficios de la edad. Invertir en una
poblacin que envejece significa: 1. programas de aprendizaje a lo largo de la vida para
aumentar las posibilidades de que las personas de edad consigan empleo. 2. eliminacin de
la discriminacin por razones de edad en el lugar de trabajo. 3. promocin de polticas que
garanticen la seguridad de ingresos, para ofrecer una proteccin $ adecuada a las personas
de edad, a travs de planes de pensin pblicos y privados. 4. acceso a una atencin de
salud adecuada para prevenir la pobreza debida a la mala salud. 5. adaptacin de polticas de
pensiones, para aumentar al mximo las posibilidades de eleccin individuales y a la
flexibilidad del mercado laboral.
Adultez :

Es la etapa ms larga de la vida, debido al aumento de la expectativa de vida. la expectativa

de vida es la media de la cantidad de aos que vive una cierta poblacin en un cierto periodo
de tiempo, la misma se encuentra influenciada por factores como la calidad de medicina,
higiene, las guerras etc.
Proceso de envejecimiento: este concepto es importante ya que hay autores que sostienen
que el envejecimiento se da desde el 1er dia de nacimiento, por ejemplo algunos autores
biologicistas sostienen que las retinas envejecen desde el 1er dia. Algunos otros autores se
contraponen. Es importante tener presente el concepto de calidad de vida. El proceso de
envejecimiento se va dando a lo largo de la vida de un ser humano y sostienen eq el trmino
vejez est dado cuando aparece la enfermedad crnica, y hablan de vejez cuando aparece la
patologa y en realidad esto va a depender de la calidad de vida. La adultez sostienen los
autores que es la etapa ms larga de la vida humana, que va desde los 25 aos hasta los 6570: con respecto a la expectativa de vida, las personas nacidas en el 2009 el promedio de
vida es de 82 aos y se estima que para los nacidos en el 2025 ser de 120 aos.Dentro del
concepto expectativas de vida de la OMS no se contemplan otros factores como muertes
violentas (asesinatos, consumo de sustancias prohibidas). Se debe tener presente que estas

expectativas de vida estn ntimamente relacionadas con la calidad de vida (no es lo mismo
una persona con luz, agua potable, acceso a la salud, ect- que una en situacin de calle). Los
autores sostienen que los achaques de la vejez no son propios de la vejez sino que est
ntimamente ligado con la calidad de vida, ms no est relacionado con la edad. Adultez
Media: Abarca desde los 25 hasta los 35-40 aos, etapa estable. Se producen cambios
internos que no son observables y que los prepara para la vejez. Adultez Madura: Se
observan aspectos ms observables con respecto al deterioro fsico (arrugas, sensacin de
fatiga, cambios metablicos, problemas en las articulaciones) pero en realidad est
relacionado a la calidad de vida. Adultez: Climaterio: la actividad reproductiva y sexual
declina.En las Mujeres = menopausia: las mujeres dejan de ovular, quedando imposibilitada
para la fecundidad en forma natural.La ausencia de vulos trae trastornos como la falta de
estrgenos, (sofocones, aumento de peso independientemente de la ingesta de alimentos).En
los Hombres = andropausia: el hombre tambin sufre cambios en la funcin sexual y en la
capacidad para sostener una ereccin.La fertilidad en cambio se mantiene hasta avanzada
edad. Punto de vista Antropolgico: *La mayora de las personas han logrado en este
periodo un modo de subsistencia para s mismo y para su familia. Cuando a esto se le agrega
un buen estado de salud, experiencia acumulada, y estabilidad en la relaciones sociales se la
denomina La flor de la vida. *Cuando las personas se han adaptado limitadamente al
entorno, restringido, el intercambio con el medio es rutinario, pobre para evitar aquellas
situaciones que le generan ansiedad se la denomina Nicho Ecolgico.
La
Teora Divide a la adultez solamente en dos etapas:
Psicolgica
1. Adultez Joven: Intimidad Vs. Aislamiento: La intimidad es la capacidad de entregarse a
Social.
filiaciones y asociaciones con otras personas, aunque le implique renuncias narcisisticas
Erickson
realizar sacrificios. Cuando logra un afianzamiento de la identidad, puede formar una pareja
sin necesidad de fusionarse con el otro. Prevalece el vnculo didico (pareja), sacrifican y
hacen renuncias narcisistas en pos del otro, es importantes que estas renuncias narcisistas
sean intermitentes, es decir por momentos renuncie el uno y en momentos renuncie el otro.
Donde el dar y recibir son vividos como una actitud de cooperacin y crecimiento mutuo. El
Aislamiento: individual o con otra persona es cuando pasa a ser una pareja simbitica. En la
cual los vnculos son no discriminados y no hay desarrollo personal o vnculos parasitarios,
se define as mismo en tanto est con el otro, si no esta con el otro no es nada, en donde
renuncia a sus propios proyectos e ideales en pos a que el otro se desarrolle.
2. Adultez media y madura: Generatividad Vs. Estancamiento: La generatividad (lo que
le resta por vivir, ej: balances). La tarea yoica que tiene que realizar es el de generatividad xq
el inconsciente siempre se resiste a la muerte y por eso genera productos, cosas que se
expresan a travs de la reocupacin por transmitir conocimientos y experiencias a las nuevas
generaciones: herederos naturales (hijos) herederos sociales (aquellos a quienes se le
trasmiten los conocimientos, desarrollos, experiencias). El concepto de generatividad incluye
el concepto de productividad y creatividad. El hombre maduro necesita sentirse necesitado, la
idea de trascendencia. Como por ejemplo plantar un rbol, tener un hijo, escribir un libro...
tres acciones que hablan de como trascendernos en esta vida. Como dejar nuestra huella,
nuestra semilla, un 'algo' de nosotros para el futuro. El estancamiento se da al fracasar la
generatividad y se caracteriza por el empobrecimiento del sujeto, por lo general est
acompaado por sensaciones de aburrimiento.

La adultez madura se da un cambio en la percepcin de la temporalidad y una mayor

conciencia de la posibilidad de muerte. Estos temas se vuelven predominantes a raz de
1.Incremento de interioridad: no tiene que ver con lo narcisista sino con los momentos de
conviccin con su mundo interno, aparece xq hay mas tiempo libre. Aumento de introspeccin

la interioridad y el ensimismamiento Conciencia del paso del tiempo: sostienen conductas

infantilizadas de los hijos (pero que te vas a ir si ac ests bien, lo hacen para que se queden
para no darsen cuenta del propio paso del tiempo. Si mis hijos crecen y se van yo envejezco
si mis hijos siguen en casa hago de cuenta que sigo siendo joven. Personalizacin de la
muerte: tener el sentimiento es el prximo en la fila (me puede tocar a mi), se aumenta si hay
la muerte de un par (un primo, un amigo). Se hace ms real los hijos crecen, los padres
envejecen y mueren.
El buen proceso de envejecimiento: La aceptacin del paso del tiempo, del desgaste y de
los lmites que va imponiendo la edad; por la renuncia de la idea de lograr ideales absolutos,
y por la organizacin e integracin hacia un nivel ms maduro que implicar, la disminucin
de la omnipotencia y del narcisismo. Lograr esos ideales absolutos es imposible se necesita
construir esas heridas narcisistas y si uno tiene la capacidad de adaptarse a esos avatares va
a tener la posibilidad de tener un buen envejecimiento, ms saludable. Se van compensando
las prdidas por ganancias. ej: dejo de trabajar pero ahora tengo tiempo para...
Cuando no se acepta el paso del tiempo lo que ocurre es que ese proceso de
envejecimiento se ve perturbado en la actualidad por la sobrevaloracin de la juventud.
Formaciones reactivas (hacer lo contrario, es una salida maniaca) como: Rechazo
Generalizado a todo lo viejo, hacen todo lo que hacen los jvenes. Rechazo a todo lo joven;
consecuencia negativa que lo puede llevar a la depresin. Bsqueda de relaciones
sexuales, se sienten como joven, donde importa ms la cantidad que la calidad, apareciendo
ms contagio del sida en las personas de la 3ra edad que en los jovenes. Bsqueda de
relaciones sexuales poco discriminadas. no importa establecer un vinculo afectivo sino en
tener placer.
La crisis de
la mediana
edad en las
mujeres
Mabel Burin

Inicia el texto definiendo a qu llama crisis, se refiere a crisis vitales, como a una situacin de
ruptura de un equilibrio anterior, acompaada de una sensacin subjetiva de padecimiento.
se tratan de crisis vitales evolutivas (adolescencia, mediana edad) y accidentales (embarazo,
divorcio, migraciones). Dicha crisis comprende la posibilidad de que las mujeres se ubiquen
como sujetos activos criticantes de aquel equilibrio anterior, que se apropia de una manera
de pensar, sobre s misma, de evaluar su vida, de reflexionar crticamente sobre su pasado
denominado: Juicio crtico. Es decir desde la queja tratar de construir algo, tratar de llamar la
atencin del otro. La autora plantea que esa crisis es tpica y esperable. Ninguna crisis es
negativa.
Mabel Burin para caracterizar a la mediana edad utiliza criterios que estn asociados a
factores de desarrollo psquico y de ubicacin social de las mujeres. La caracterizacin ms
habitual para las mujeres es la que se asocia a algn ciclo vital biolgico: Pubertad
:Menarca/ Juventud: Maternidad /Mediana edad: Menopausia.No utiliza estos criterios
biologistas, sino asociados a factores de desarrollo psiquico y de ubicacin social.
La mediana edad: Inicia alrededor de los 35-40 aos y se extiende hasta alrededor de los
50-55. Neugarten la describe como un periodo de elevada sensibilidad hacia la posicin que
una persona ocupa en un medio social. La principal tarea en la crisis de la mediana edad en
las mujeres es una redefinicin de s misma, en lo que se refiere a su nocin como sujetos.
La crisis en este periodo de su vida es la nocin que tienen de si mismas, y puede
configurarse como una situacin de padecimientos, crisis negativa, sufriente, dolor por las
prdidas, donde el sentimiento dominante seria el dolor y ka pena por las prdidas, en donde
ese dolor la lleva a realizar un cambio,esa hostilidad sirve para construir algo nuevo.
Otra alternativa es utilizar este estado de reorganizacin psquica para que las mujeres
puedan plantearse sus propias contradicciones. Esto la llevara a una situacin de reflexin y
juicio crtico. El surgimiento del deseo hostil constituye una herramienta de transformacin.
La falta de deseo deja a la mujer a merced de estados depresivos.

Las condiciones bajo las cuales configuraron su identidad se encuadra bajo la clsica triloga
de la mujer madre-esposa- ama de casa. y este es el desencadenante de la crisis: Aparece
un sentimiento de injusticia sobre lo que ellas sienten que han hecho con sigo mismas a lo
largo de su vida, y de lo que les han hecho, en trminos de lo que la cultura les ha ofrecido
como lugares sociales.
Desde esta perspectiva, la crisis de la mediana edad tendr un aspecto positivo: como el
aspecto de ubicar a las mujeres como sujetos criticantes de aquella identidad, y la injusticia
es el punto de partida para la gestacin del juicio crtico, y es este una forma de organizar el
pensamiento y realizar una cuidadosa revisin en la configuracin de su identidad. El
aspecto negativo: o depresivo en un encuadre psicopatolgico. En la cultura, para las
mujeres de la mediana edad, lo mejor de la vida ya pas, la prdida se asocia con la prdida
de la juventud, con su gracia y vigor, la prdida de capacidad procreativa, prdida del rol de
esposa en las que pierden a sus esposos. La parte ms importante de su vida ya ha
terminado. Hay que reevaluar esa perspectiva, la mediana edad puede ser el comienzo de
una poca en la vida en la que las mujeres estn mas libres de lo que lo estuvieron
anteriormente, ms libres a las exigencias de ciertos roles, y que ahora tienen disponible el
tiempo y la oportunidad para plantearse una reorientacin en sus condiciones de vida,
pasando a ubicarse como sujetos con deseos propios.
Otro punto a tener en cuenta es la divisin que hay en nuestra cultura entre lo pblico y lo
privado, marcada diferencia en base a los roles de gnero, suponiendo tambin una
particular distribucin del poder. Los hombres estaran asignados predominantemente al
mbito pblico, el poder racional y econmico y las mujeres al mbito privado,
desarrollndose dentro del hogar, en la intimidad de los afectos que rigen las relaciones
familiares, y el poder de los afectos.
El sndrome del nido vaco, en el mbito de lo privado dejan de tener sentido ya no dan
respuestas a sus necesidades. La frustracin sentida por estas mujeres que se han limitado a
sus roles madre esposa - ama de casa, genera sentimiento de hostilidad que a veces
descargan en otros y otras veces a s mismas. Cuando la hostilidad deviene en deseo hostil
provoca cambios en la subjetividad.( sentimientos depresivos, accidentes)
En las mujeres tradicionales: En La Maternidad: las mujeres le dedican parte de la vida a
ser madres desplazando otros roles. En la Sexualidad: han internalizado el mandato cultural
de una sexualidad reproductora de modo que al perder esa capacidad la sexualidad deja de
tener sentido. En el Trabajo: interior de la vida domstica produce aislamiento.
Llegado este punto realiza una diferenciacin entre dos tipos de mujeres: las tradicionales y
las transformadoras. Las tradicionales: Son mujeres que llegan a la mediana edad basando
su subjetividad sobre los roles de gnero en tanto madres, esposas y amas de casa.
conciben su salud mental en trminos de lograr estados de armona y de equilibrio. Las
transformadoras: se han propuesto innovaciones a lo largo de sus vidas. Algunas de ellas
han renunciado a la maternidad, y no se proponen un rol de gnero tal como el de esposa,
otras trabajan no slo como amas de casa, sino que tambin tienen algn trabajo extra
domsticos,que le provoca satisfaccin
Vejez:

El envejecimiento de La poblacin enfrenta a los pases a desafos en el orden cultural,

poltico y econmico. Entre los mltiples desafos se pueden mencionar: Establecer sistemas
de seguridad econmica y social para los ancianos tengan una ms alta calidad de vida;
Mejorar los servicios de salud; Alentar su participacin social. Eliminar las formas de
violencia y discriminacin contra los ancianos
La vejez es un tema conflictivo no solo para el que la vive en s mismo, sino tambin para
aquellos que sin ser viejos an la enfrentan diariamente desde sus roles Profesionales o
Parentales. El grado de conflicto que representa para cada uno y las conductas defensivas

que adopten para evitarlo estarn determinados por la historia personal de los
participantes.
Dos teoras de la vejez : Desde la literatura geritrica de cualquier parte del mundo nos es
fcil advertir que hay dos formas de enfocar la vejez que se contraponen. A fines de la dcada
del 50 se realiz una investigacin en Chicago por Cummings y Henry, Que postula la Teora
de Desapego. De acuerdo con esta teora a medida que el sujeto envejece se produce una
reduccin de su inters vital por las actividades y objetos que lo rodean, lo cual va
generando un sistemtico apartamento de toda clase de interaccin social.Gradualmente la
vida de las personas viejas se separa de la vida de los dems, se van sintiendo menos
comprometidas emocionalmente con los problemas ajenos y estn cada vez ms absortas en
los suyos propios y en sus circunstancias. este distanciamiento afectivo lo pone a cubierto de
confrontaciones con objetos y situaciones que le plantean problemas de difcil solucin, y que
cuando no puede hallarla le engendran cuadros de angustia, como por ejemplo las relaciones
erticas cuando se sienten disminuidas sus capacidades sexuales o sus atractivos fsicos: o
las competencias laborales cuando sus rivales son ms jvenes. 1.Este proceso es universal
en cualquier cultura y tiempo histrico. 2. es inestable, porque est apoyado en procesos
psicobiolgicos y 3. es intrnseco, es decir que no est condicionado ni determinado por
variable social alguna.
El apego: Hay que tratar que los viejos se mantengan apegados a sus objetos y actividades
la mayor cantidad de tiempo posible y cuando no, tratar de encontrar sustitutos derivativos.
esta ser la nica forma de hacerles sentir que la vida an vale la pena de ser vivida
El hombre aislado es un problema y no un ideal. por lo tanto no es correcto pensar que el
apartamiento y el desapego como un proceso intrnseco del ser humano deseado por l. Las
conductas hay que estudiarlas y comprenderlas como resultado de la dialctica del ser
humano con el medio y el momento histrico social en la cual se desenvuelve.
Por lo tanto toda posibilidad de ser dentro del contexto humano es posible solamente en
relacin con Otro, o con los objetos contingentes.
En 1968 en contrapartida Havinghurst y Colaboradores intentaron modificar esta teora y
redefinieron el desapego como un simple proceso. Una posible forma de transitar. Madox en
1973 contrapuso su Teora de la Actividad. En la que sostiene que deben permanecer lo
ms activo todo el tiempo que le sea posible. La personalidad previa del viejo debe servir
como llave para comprender las reacciones a los cambios biolgicos y sociales que se
producen con la edad.
Prejuicios de la Vejez: La mayora de la poblacin de todas las culturas tienen un cmulo
de conductas negativas hacia las personas viejas, inconscientes algunas veces, pero muchas
concientes y activa. Butler fue el primero en llamar la atencin sobre este fenmeno:
VIEJISMO.El viejsmo, el prejuicio de un grupo contra otro, se aplica principalmente al
prejuicio de la gente joven hacia la gente vieja. El viejsimo es una conducta social compleja
con dimensiones histricas, culturales, sociales, psicolgicas e ideolgicas, y es usada para
devaluar, consciente o inconscientemente, el status social de las personas viejas. Se tiende a
culpabilizar a la vctima es tambin un componente importante del viejsimo y de otros tipos
de discriminacin. Entonces si un viejo esta aburrido se dictamina que es un problema de los
viejos, porque no son creativos y son perezosos. Si un viejo no es feliz el estereotipo
determinara que es debido a su terquedad o rigidez. El trmino viejsmo define al conjunto de
prejuicio, estereotipos y discriminaciones que se aplican a los viejos simplemente en funcin
de su edad. En sus consecuencias son comparables a los prejuicios que se sustentan contra
las personas de distinto color, raza o religin, o contra las mujeres en funcin de su sexo. El
viejsimo en las personas prejuiciosas tiene la fuerza de creencia en tanto le confiere la
condicin de realidad psquica. La creencias pueden ser conscientes o inconscientes, pero
no pueden ser abandonadas sin volverse conscientes.Hasta que los sujetos no la hagan

conscientes el prejuicio que determinan sus creencias no podrn modificarlo u abandonarlo.

Otro trmino Gerontofobia que tambin es utilizado con frecuencia pero que debe ser
convenientemente distinguido del viejsimo. La gerontofobia se refiere a una ms rara
conducta de temor u odio irracional hacia los viejos, es menos abarcativa y debe ser incluida
dentro del viejsimo y no utilizarla como sinnimo.Los prejuicio contra la vejez, como cualquier
otro prejuicio, son adquiridos durante la infancia y luego se van asentando y racionalizando
durante el resto de la vida de los seres prejuiciosos.
Les resulta difcil y hasta imposible reconocer en tremendo impacto que estas
identificaciones tienen sobre su pensamiento o conducta, que resultan en una mala
interpretacin de los hechos reacciones inapropiadas, desinters o rechazo segn el caso
Los viejos son todos enfermos o discapacitados: Los viejos pasan mucho tiempo en la
cama a causa de enfermedades, tienen muchos accidentes en el hogar, tienen pobre
coordinacin motriz. Se encarna un enorme riesgo, puede ser una profeca que se
autocumple. Termina por internalizar an es los destinatarios del prejuicio.
*Viejo = enfermos *Viejo = asexuado *Viejo = nio
A quienes llamamos viejos?: Hoy en da se plantea como una inquietud social como
denominamos las personas aosas.La denominacin habitual por lo general era anciano.
por qu antes era ms sencillo? Se consideraba que ms all de determinada edad la
persona pasaba a formar parte de otra categora, con otras expectativas, otros ideales.
Esa denominacin indicaba respeto hacia quien se le adjudicaba como una virtud su acervo
de experiencia. Hoy esta concepcin cambi. De diversas pticas proponen distinto modos:
senescentes, adultos mayores, viejos jvenes, abuelos. Para Strejelevich todos serian
eufemismo para evadir de fondo el temor a la vejez.
En el trabajo cotidiano con los viejos si intentamos llamarlos as, encontramos
habitualmente su rechazo a esa denominacin. Por qu a los viejos no les gustan que les
digan viejos?.
Se rechaza la condicin de viejo, por hacerla sinnimo de todo lo negativo.Lo crucial para
un buen envejecer, consiste en poder sobrellevar la discordancia entre lo que se es y lo que
se parece. Poder aceptar que uno se siente joven, pero que el cuerpo envejece.
Cuando una persona mayor afirma que se considera joven, no est hablando desde su
cuerpo o desde las categoras sociales. Sino que est hablando desde adentro de s. De
su percepcin interior, lo cual no se contradice, salvo en algunos casos, con el
reconocimiento de tener muchos aos. El camino hacia un buen envejecer deber poner
nfasis en la posibilidad de que se acepte el paso del tiempo, el envejecer, poder sobrellevar
los achaques y adaptarse a ellos activamente, aprendiendo y disponindose a cambiar.
Narcisismo:

Comprender la escala de valores, a partir del narcisismo secundario. Ideal del Yo.
La prdida de un objeto podra dar origen a la depresin, y las caractersticas que debera
reunir tal objeto se podra tratar de algo que fuera un ideal para el sujeto que sufre la perdida:
Alguien que aspira a ser bello, valiente, bondadoso o inteligente. est frente atributos que
ante sus ojos lo convertiran en alguien digno de estimacin. Pero si por cualquier
circunstancia esto no fuera as, y estuviesen convencidos de que en vez de vellos son feos,
en vez de valientes, cobardes. podra deprimirse.
Esa persona que se ve fea, cobarde ha dejado de ser su propio ideal, ha perdido el amor de
su supery. Y para que aquello sea posible esa persona debe haber construido dichos
atributos como Ideales de Perfeccin: y es precisamente que se haya tomado a s mismo
como objeto de amor, viendo en s a un ideal, lo que forma el ncleo de la caracterizacin del
narcisismo.

Yo ideal: La construccin de la representacin que el sujeto se hace de s mismo, integra

elementos valorativos, que vara segn la cultura o microcultura familiar que estn SIEMPRE
presentes. No existen rasgos del yo que no estn en correlacin con una escala de
preferencias.
La escala de valores: Como en toda escala existen puntos mximos de valor, que se ubican
en la mxima valoracin que conforman el ideal del yo. y Puntos de mnima estimacin. Para
que pueda concebirse lo perfecto, es necesario que se tenga una representacin de lo que no
lo es, de lo imperfecto. El ideal del yo, se puede definir como como la representacin de un
personaje que poseera los atributos de maxima valoracion (belleza, podero, coraje,
inteligencia, etc.).
Abuelidad:

Aclarar la temtica de abuelidad contribuir a aclarar la cuestin del envejecer, conciente o

inconcientemente se despliega una sinonimia entre abuelo y viejo. Llegar a abuelo no
implica ser viejo. Llegar a ser abuelo hoy en da implica, en mayor medida que en anteriores
pocas, solo una de las facetas posibles en la identidad de quien lo es. Se puede ser muchas
cosas, adems de ser abuelo. Lo cual explica el malestar que puede suscitar ser llamado
abuelo por cualquiera, en cualquier circunstancia.
Una definicin psicoanaltica de la abuelidad: la que la define no es una imagen ni una
edad cronolgica, ni siquiera un rol familiar. Se hace necesario, as como hablamos de
funcin paterna o materna, hablar de la funcin abuelidad que, como veremos, est
ntimamente vinculada a quellas y toma tambin su parte en la estructuracin del psiquismo.
No se trata de solo envejecer, un abuelo puede habernos marcado en nuestros ideales,
legado representaciones acerca de la vejez y de la muerte, puede habernos transmitido su
conflictiva en relacin con su jubilacin o con su sexualidad y haber suscitado en nosotros
cuestiones identificatorias. Se puede sostener que la abuelidad trasciende en la cuestin del
envejecer. Todos estamos atravesados por ella en la estructuracin de nuestro psiquismo: El
lugar que ocupan nuestros abuelos en nuestra historia, y especficamente en nuestra historia
edpica, dado por la funcin de abuelos, padre/madre de nuestros padre/madre y a travs del
modo en que la cumplen que dejan en nosotros su impronta.
Modos de abuelidad: De cmo se hayan ubicado en su funcin de padre/madre de nuestro
padre/madre depender la funcin de abuelo que sea lograda o fallida, dando lugar a una
abuelidad patolgica que se trasuntara en malestares familiares y adoptar diversas
manifestaciones sintomticas.
EL abuelo que juega con sus nietos cuando hay una abuelidad sana. Hay intercambio. Goce
compartido intergeneracional. El nieto despierta en el abuelo su nio dormido y este le otorga
un tiempo que los padres no tienen para darle. Pero el nio crece, sigue su camino y el
abuelo queda olvidado. En este caso el abuelo queda amarrado a la infancia de sus nietos y a
la espera de que vuelva, quedando nostlgicamente adheridos, lo que indica que no pudieron
acompaar su crecimiento, siendo artfices del olvido que padecen.
El envejecimiento requiere seguir avanzando en el camino de la vida, aprendiendo nuevos
codigos de comunicacion, soportar los cambios en si mismo y con los otros. tener algo
interesante para dar y poder recibir. Si se olvidan del viejo, es parte, porque el deja de
hacerse notar.
Abuelidad normal o patolgica: Que acarrea cuestionamientos sociales y sin duda
requerira profundas revisiones edipicas subjetivas y familiares que permitan discriminar
claramente funcion materna de funcin abuelidad, orden biologico de orden cultural. Poder
pensar cuando una abuelidad es normal y cuando es patolgica, desde el punto de vista de
la estructura psquica del abuelo, de los padres, del nieto, de la familia en su conjunto, es el
parmetro que permitir diferenciar una de otra. La ubicacin es que no sigan sosteniendo la
autoridad, deben correrse y dejrsela a sus hijos. Es decir que haya podido, no ceder ya que
nunca se deja de ser padre o madre, si no hacer lugar a que se reproduzca en su hijo o hija la
funcin paterna o materna. Ubicndose como un eslabn mas en la cadena generacional.

Conducta
del
grupo
familiar,
frente
al
miembro
anciano
enfermo.

Tipos de familias: Familia Unida o epileptoide: Presenta un alto nivel de pegoteo o

aglutinacin, los roles de cada uno de los miembros son fijos y con relativa imposibilidad de
rotarlos hacia reas diferentes. Padecen largamente los duelos, predominan las relaciones
endogrupales ;segn el grado de control de la agresin oscilan entre la lentitud pegajosa y la
hostilidad manifiesta. Son familias retentivas, que llevan al fracaso en el desarrollo de la
autonoma de sus integrantes.
Familia desunida o esquizoide: Alto grado de diferenciacin en cada uno de los miembros,
con un monto de afectividad pobre, en el endogrupo, y mayor contacto exogrupal. La
comunicacin familiar es pobre cuantitativa y a veces cualitativa.
Familia de movilidad intermedia: donde alternan ambos estilos segn la necesidad, se
alcanza un equilibrio.
En las familias epileptoides/unidas:: prima la profeca de mantener vivo y en casa a toda
costa, llegando a niveles casi delirantes de hacerse cargo donde el posible efecto reparador
ha sido sobrepasado y llevado al absoluto sometimiento superyoico.
En las familias tipo esquizoides: Se sabe ya que es mejor muerto que invalid, a penas
disfrazado con el mejor es que sufra lo menos posible. Tambin encontramos en las familias y
en el mismo enfermo la consideracin econmica de que la asistencia es una inversin no
rentable
Caracteristicas particulares del enfermo y de su actitud en relacin a su enfermedad:
En el nivel biolgico: Referido al estado anatmico del cerebro muchos ancianos,
reproducimos la definicin de la nocin de umbral crtico: y debe prestarse atencin a la
rapidez con la que los ancianos presentan episodios delirantes, deficiencias cognitivas
duraderas despues de intervenciones quirrgicas o anestesia prolongadas, accidentes o
heridas en la cabeza.
A nivel psicolgico:Las bases de la nocin de pseudodemencia del mismo y consecuencias
de mecanismos de defensa psicolgicos que se sobre agregan frente a la angustia provocada
por las resistencias y dificultades de adaptacin a los cambios.
Respuestas Familiares:
a)Ante la enfermedad aguda: Se conmociona el status afectivo de la familia. Obligando que
los hijos receptores hasta ese momento pasen a ser proveedores. Y el cambio de roles
depender segn si la descompensacin es de un hombre o de una mujer y de la
reversibilidad del proceso.
b) Ante la enfermedad crnica: Hay una adecuacin familiar progresiva, que guarda
coherencia con el sistema de roles imperante hasta ese momento. se han ido configurando
alrededor del anciano y su enfermedad.
Respuesta segn el tipo de familia: Respuestas en familias de tipo epileptoide o unido :
La dificultad a rotar y cambiar de roles marca toda la crisis. Generan reacciones neurticas
severas, tanto en el paciente como en la familia. La penosa elaboracin de los duelos se
manifiesta por una tendencia a la cronificacin del conflicto. En el anciano enfermo este duelo
no elaborado frente a su enfermedad se expresa a travs de conductas depresivas e
hipocondriacas. en ocasiones se responde con hostilidad, estableciendo con el paciente
relaciones sadomasoquistas que vehiculiza viejos rencores. estas familias tienen mayor
disposicin a aceptar enfermedades somticas que psicologicas.
Respuestas en las familias de tipo esquizoide o desunida: En tipos extremos, la
respuesta a la enfermedad de un anciano es de soluciones predominantemente desafectadas
o sujetas a la aplicacion mecanica de normas morales o religiosas.
Con frecuencia se observa A) Llegan a organizaciones burocrticas de asistencia al paciente,
disociando y depositando la tarea a diferentes profesionales de la salud. B) internacin
automtica del anciano. As como en su infancia estos hijos fueron obligados a ser

precozmente autnomos, obligan al anciano a hacer lo mismo en estas circunstancias