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-.CO

iin

tJ.'>n

WHWm^mn

mmmmmmam

Ktjrios (Eljriftos
(Bef(i)id)te

es (EI)riftu$gIauben$ oon en

Anfngen es

(EI)riftentum$ bis

3renaeus

Don

rOUIjelm Bouffet

Profeffor bex

ITtit

Geologie an bex Unioerft

(Ettingen

ausf^rli^cn Regtftcrn

(Bttingcn

DanbenI)oe(!

&

1913

Ruprecht

pH
5orf(^ungen 3ur Hcliglon unb Citeratur
bes Elten unb Xleuen tEcjtamcnts
3tt

Dr. l)crm.

Dcrbtnbung mit

Ran!c

unb

Prof. b flegtiptol. in t)cielberg

Dr. artlj.
Prof.

6.

Ungnab

orientol. pi)iIoI. in

3ena

I)crau$gcgcbcn oon

tElieoI.

unb

lOlH). Bouffct

Prof. .

in (Bttingen

Ijerm. (Bunlel

Prof.

TC^eoL In <Bi6en

tlcue Solfg 4- fjft

Bcr ganjcn

opt)rtgI|t

1913

bt)

Reil|c 21. Ijcft

Danbcnl^oed & Ruprcd|t in (Bttingen

(Bebrudt bei f)ubert

&

(Ec,

(B.

m.

b.

fj.

in 6ttingen

Den

5i^ii^^^^

tDilljcIm fjettmner

^ermann

Sdjuftcr

Digitized by the Internet Archive


in

2009

witin

funding from

Ontario Council of University Libraries

http://www.archive.org/details/kyrioschristosgeOObous

Dorroort.

Dos

Bu^

orliegene

aus

ift

einer Arbeit

ber 6en Sinn bes

(Eerminus Kupios im neuen (Eeftament aHm^Ii^ roie aus einem Keime er


toac^fcn.

fonnte beinalje fragli(^ erf^cinen, ob je^t

(Es

na^

Hbf^Iufe bes

(Bansen ber Buchtitel Kprios d^riftos" 3utreffenb unb pnnentfpre^enb

Unb man !nnte gegen

ba^

ber Hac^tDeis geftjrt toirb,

Besei^nung noc^
legung

mi^

bie palaeftinenftfc^e

Dennoc^ ^abe

nic^t fannte.

ent|(^Io|fen,

fei.

tDa^l einroenben, ba^ bo^ gerabe in ber Hrbeit

[eine

an jener

toirb jeber leidjt erfenncn,

ber

Urgemeinbc

biefe

nac^ reifli^er ber

Das (E^ema

berji^rift feft3u^alten.

bo^

Kt)rios dtjriftos" beljerrfc^t eben

ic^

Buches; bas

bie Darstellung biefes

bas (Banse berjc^aut.

3uglei(^

joUte

mit biefer berf^rift eine (Eigcntmli^feit bes oorliegenben tDerfes ge


!enn3ei^net rocrbcn.

Ktjrios dfjriftos

ift

3efus oon Itasaret^ im roefent

Unb oon

li^en als ber im Kultus Deref|rte fjerr feiner (Bemeinbe.

Prajis bes Kultus


liegenbe tOerf
toicfelung ber

punft; in
bit

auf

bes (Bemeinbegottcsbienftes

bcn Husgangspunft 3U

Dinge 3U oerfte^en.

le^ter 3cit

IDi^tigteit

3mmer^in meine

3um

unb

berall

i(^,

^aben

unb

fi^

(Es

bie

Stimmen
biefer

bk

gemeiert,

Betra^tung

cor
(Ent

(Befii^ts

energif^
^inroiefen.

ba^ bas Dorliegenbe IDerf fr unfer ebiet

erften UTale bie ^ier crljobcnen

einer

bie

bas fein gan3 neuer

ift

IlottDenbigteit

oerfuc^t bas

nehmen unb

ber

iDot}I

programmatif^en ^orberungen

in

sufammen^ngenben unb umfaffcnben Darfteilung 3U oerroirtli^en

gefuc^t l)at.

3(^ Ijabe mic^ ferner in ber oorliegenben Darftellung bemljt, eine


boppelte S^ranfe, buid^ toeldje bie 5orf(^ung auf biefen Gebieten bis

^er beengt loar, na(^ Krften 3U befeitigen.


(Einmal ^anbelt es

p^

^ir

um

3toif(^en neuteftamentlic^er d^eologie

5r

bie

(Er!enntnis

be^err[(^t

fie

ber Arbeit

bo^

bie

loeit^in.

bie

langft, toenigficns 3U

prajis

Befeitigung

ber S(^eibetoanb

unb altrc^Ii^er Dogmengefc^ic^te.


einem guten

deil,

bertounben,

infolge ber [a freilie nottoenbigen (Teilung

Die neuteftamentli^en (Theologien

fc^liefeen

mit bem neuen deftament ob, obgleich btn meiften 5orf^crn

fic^

eben
too^I

Ponoort.

YI

jc^on bas unbefricbigcnbc (5cfl|I aufgebrngt

gc3U)ungen

|inb,

l)at,

3um

ftc

Sc^Iufe

abgebrochene unb 3toar iemlic^ roilHrltc^ abgebro^ene

Die Dogmengef(f)t(^ten geben

5rogmente 3U geben.

gletc^fam

als bie abge|(^Ioffene,

bann

biefes etf(^eint

Periobe;

!Ia|ft[(^e

Paulus unb bes 3ot)anncs toerben ni^t

einen fur3cn

rielfa(^

Hber

Rcfblid auf bas neuteftantentli(^e Seitalter.

bie bes

bofe

(Er [(Meinungen

roie

gan3 in ben

eigentlich

^ineingeftellt.

$IuB bogmengejc^id^tlic^er (Enttoicflung

^ier toirft 3uglei(^ bie grofje unb boc^ erhrte (Brunbt^efe Ritjc^Is

immer nod|

ments oor allem unb in


aus 3U

grofee (Erf^einungcn bes

ba^ fmtlid)e

nac^,

oerftetien feien,

erfter

unb

Dom Boben bes

inic

bafe

einem

bes^alb in

fic

neuen ^efta

alten Seftaments
flb

|pe3ififc^en

Aber

ftanb t)on allen folgenben (Beftaltungen bes (E^riftentums ftnben.

eben

flnf(^auung

bieje

toirb

fi(^

nic^t

Der

galten laffen.

bertritt auf

feinen

Kein anbcres

fangen marfiert.

Die

gleic^.

l^ier

:^eiben(^rijtli^es (bebtet

(Ereignis

in

feinen

ift

bur(^

Hn

allererften

!ommt bem an

tDic^tigfeit

bcr (E^riftologie fu^t bofr einen

bargeftellte (Bcf^ic^te

Betoeis 3U erbringen, unb bie (E^riftologie ftcUt eben bodf bas

ber (Befamtenttoirfelung bar.

unb

grofec

entf(^eibenbe (Einf(^nitt in bie (Enttoicfelung bes d^riftentums

Scharf toirb

fid)

Sentrum

ber Darfteilung ber

in

Hbftanb 3tDif(^en ber palftinenfif(^en unb ber jerufalemifi^en Urgemeinbe

3erufalem unb Hntioi^ia herausgeben, unb

3toif(bcn

^offe i^,

beutli^

toerben,

tUilieu ber ^elleniftifc^en

bann

bie

t)ineinge{)rt.

bis

bie beiben erften Kapitel

3um

meines Bu^es,

Denn irgenbroo mu

ttimmen.

gebrochen erben.
id|

ja freilie

3(^ glaube aber, ba^

ift.

rool)I
(Es

urteilen,
ift

3unc^ft ab-

^ier rcc^t gefe^en Ifobe,

idf

ba^ mit 3renaeus

rec^t eigentli^

Unterfu^ung 3U be

bie DorftcIIung

3renaeus an ben Sd)Iu meines tDerfes

barf boc^
errei^t

bie (Ein

(Enbe bes stoeiten 3al|r^unberts ^inabf^rt.

Si^toieriger toar es natrlich, btn (Enbpun!t bcr

toenn

tore

ben Huftaft 3U ber folgenben Darftellung, bie in gleichmigem

leitung,

am

Unb bamit

oon ber ferufalemif^en Urgemeinbe ^anbeln, glei(^fam nur

5Iu6

es,

bem groen Problem Paulus unb 3efus

So bilben b^nn and)

geliefert.

roirb

Paulus oon oorntjerein in bas

inroiefern

Urgemeinben

ein Beitrag 3U

toeiter

3uglet^

ein

geftellt

^abe.

oorlufiger

bie (Beftalt biefes Kirc^enoaters,

Schlu bes erften Banbes oon fjarnacfs Dogmengefd)ic^tc

aUes betjerrf^enben pofition

ftel)t.

(EertuUian

htbmUt 3renaeus mc^r

beren grerer geiftiger Bcbeutung.

als

in

unb tjippolpt

auf feinen Schultern unb fr bie ntix)idelung ber


tt^eologic

ITTan

flbfc^Iu

[pe3ififd)

ftel|en

firci|Iic^en

Klemcns unb rigcnes

Auf bem

bie

einer

tro^

(Bebtet ber (I^riftologic

Oortport.

toirb CS btc oorlicgenbe Darftellung,

machen,

gerabc bei 3renacus

roic

inicn bcr bisherigen (Enttide*

il)m

|o

alles,

Dogmas

bafe

nun noc^ na(^

toas

Kon|equen3 unb flustoirfung

man m.

Die
IDerfe

Unb

fann.

toeitere

u)l)renb

3rDeite

mi^

ot)ne biefc empfinbU(^ 3U [tren,

naturgemen

^ier bei einem

[ic

t|t

ungefhr

nirgenbs fon[t im sroeiten 3af)rt)unbcrt mit einer 3ufammen

(E.

^ngenben Darfteilung abbred)en fann,


|o

ein flbf^Iufe

^ier

ift

!ommt, nur als

il)m

loerben

betrachtet

^ai

in ber

ift

gegeben; bie (Beftaltung bes d|riftoIogi[d)en


Dollenbet,

no(^ bcjonbers bcutlic^

i^,

l^offc

alle

Bei

3ufammenlaufcn.

lung beutli^

vn

'_

nieber3ulegcn beml)te,

roeiter

ReIigionsgefd)id)te bes Urd|riftentums

angelangt.

flbf^Iufe

Sd)ran!e fr bie $orf^ung, bie

ic^ in

bie

ift

bem oorliegenben

ber Hbtrennung ber

Don ber allgemeinen (Entmicfelung

bcs religifen Cebens, roeldjes bas (Efjriftentum im Zeitalter feiner crften

3ugenb umgibt.
l)eben,

l)aben

(Bebiet

Urgemeinbe

in

ftnbnis t)eran3tel)t.

fogar

5r bas (Eangclium 3efu unb bie Aber

ftnb je^t tool)! alle 5orfd)er bereit,

bie 5rud|t*

toel^e bas ITtilicu fptjbifdjcr

unb umfaffenber

entf(^Ioffcncr

Sm

er

crften ITTal.

crljobencn 5orberungen

^ier

bar!eit einer Betrachtung 3U3ugeftef|en,

Bctra^tungstDcifc

ben Hnfpru^

irgenbroic

i(^

Heues unb Unerfjrtes 3um


bie

fi(^

f(^on fd|Ied)t!)in burdjgefc^t.

lieferung ber

roollte

etroas

als gefd)l)e t)ier

Huf einem

als

IIt(^t,

bie fpterc Seit

\:iai

3um Der

tDeife

{^arnad mit feiner Dogmen*

gefd)i^tc bie Sd)eibett)anb 3tDifd)en ber d)riftlid)cn Religionsgefdji^te

unb

ber umgebenben flufeentoelt cnbgltig niebergeriffen, roenn er aud| 3U

ben

n^ft

Blid

mc^r

auf

Berhrungen

bie

ologic mit bcr gried)ifd)en pt)iIofopl)ie lenfte.

on flnri^ unb tDobbermin ber


ber Hrbeit oon

Betrad)tung

ber

^riftli^cn

Bereits

bas'griedjifdje Iltr)fterientDefen

unb

Hn3 ber btn Urfprung bes (Bnofti3ismus rourbe

tDcfcntlic^ erroeitert

unb oon ber Sljcologie unb

Dabei

dljc

in ben IDcr!cn
in

biefe

ptjilofopljic

nodj

ein

ebiet umftritten, bas ber paulinifdj-jotjanncifdjcn $rmmig!eit, ja

man

auf

gefamte

bie

ausgebe^nt.

5i^mmigteit

bleibt

fann fagen, ber (Entroidelung bes dtjriftentums, fobalb es mit bem ber

gang oon 3rufalem nad) Hntio(^ia


fjier

erl)ebcn ft^ bie neuen

bie fr

biefes d^riftentum

(Ecftamcnts

muffen,

an3uerfennen

beffen

gefamtes

gricd)ifd)=rmifd)en Reiches
gefd)id)tlidjen
bafe

biefe

in bas f)elleniftif^c lUilicu bertritt,

5orberungcn

man wirb

tro^ aller

(Einflffc,

oon Seiten bes 3ubentums unb bcs alten


finb,

bennod)

IDerben
in

3ufammcnf)ngc

bie ^icr

fi(^

cin3uftellen.

Hrt bcr Hrbeit eine eben

m.

(E.

innerf|alb

fo

fi^

bcr

ba3u

entfdjiiefeen

Kulturtoclt

bcs

bictcnben groen rcligions

Unb

es

ftcfjt

3U erroarten,

groe unb oicUcic^t no(^ grere

Oortport.

Yin

mb

Bcfrud)tng, Bcrci^crung

Klrung unjerer (Erfcnntnis im

^laben roir, tote jeiner Seit bic

$ru^tbarma(^ung bes

milieus fr bas (Eoangclium 3efu unb

Urgemeinbc.

ber

fangen einer neuen Arbeit von

Anfngen no^

bm

mir in

mit biefen

IDir toren aber

3U

Hn

gans ah

noc^ garniert

l|ier ni(^t

pf)iIoIogen

ber

Arbeit

bie

erhrten IDeife

roenn uns

nic^t |o tocit,

fteljen

roeitrcidienben

unb Konfequensen.

|el)baren (Erfolgen

eoangelij^e berlieferung

bie

(Bcbiete

bicjem

auf

f)ier

(Befolge

paltttncn[i|c^cn

in einer bis!)er nic^t

Ejilfe

ge!ommen

tore.

jeitbem bie affifc^e ptjilologie, bie (Brenscn it|res frheren Arbeits

(Erjt

berjc^reitenb,

gebietcs

immer jteigenbem

in

fi^

ITtafee

jptercn

ber

Antue bes Diaboc^eneitalters unb barber hinaus sugeroanbt ^at,


feitbem bas grofee
in

Programm

fic^

um

|o feiner (Erfllung

Dinge

fo,

Drot||ens einer (Befd)i(^te bes Jjellenismus,

bas tDerben bes (It|ri|tentums

bellen XTIittelpunft

ba^ nun auc^

bie

^ier

ift

es ^ier, eine

l)ne bie

unb Rorben,

geben

mglic^Ieit,

(E.

Sdjtoar^ unb (Beffden unb

tore bic Arbeit, toie

|inb,

bic Pfleiberer, (Eid)t)orn

ie^mann

tDeife,

)ie ber

uns bur(^

bm

u.

Zob

ge|tc(!t

i|t,

noc^ eine

nidjt gefd)rieben.

bem

inie auf bic


bie

Arbeiten Don Deifemann

es eine

i|t

ge-

Un

Aber anif

S^cubc 3U |e^cn,

entri||ene Altmei|ter unferes 5or|(^ungsgebietes,

in ber

3iDeiten

no^

Auflage

feines

bic Arbeit
bie

groen

offenen Sinn unb gelles

fr bie neuen ^ier |i^ melbenben Aufgaben betDiejen ^at.

unb Problcmftellungen,

oon

manchen anbern mc^r

fotoic bie

I0er!es ber neuteftamentlid^e (Theologie,

3ngercn l)abcn

|ie

unb (Bunfcl gegeben ^abcn, ouf

Dor allem

a.

fjcinri^ tjol^mann, namentli^

Auge

rie

xdi oertoeile in erfter

einbringcnbenUnter|u^ungen tjcitmUcrs,

unb 3.

groen Anregungen

ben Philologen als RTitarbeiter an

fic^

gleiten (Enb^kl Ing|t 3ur Seite ge|teUt

Anregungen,

|o

uns jc^t

|ie

mre au(^ bas Dorliegenbc IDerl

t^eoIogi|c^e 5oT|<^^ traben

fa||en !ann.

(Eumont unb tDenblanb, Reihen

5or|(^ern toie tl|ener unb Dieteri^,


ftein

Auge

oon 5or|(^ern 3U nennen,

ganse Reilje

o^ne bie 3ufammenfa||cnben Arbeiten,

unb 5rberungen,

t)abe,

|tel)cn

Arbeit auf biefem (Gebiet ein-

bie tl^eologif^e

Ba^n gebro^en ^aben.

bie

3U

einen guten Si^ritt gentiert ^at, liegen bie

legen unb bie i^r or allem ge|tellte Ricfenaufgabe ins

Pfli^t ber Danfbarfeit

er|t

IDir

mit ber Aufge|(^lo||en^eit fr neue Steigen


i^n

3icrtc,

unb

in Danfbarleit

gegen

it/n

fort3u|e^en.

Aber gegen

biefe

ber (E^riftologic

in

^ngc

fic^

geben.

roerben

Unb

bic

|tar!c

)inein3ic^ung

allgemeinen

anbrcr|cits

in cr|ter inie

wirb

bes (EnttDidEelungspro3cncs

religionsge|(^i^tli^en

freilie

man uns

bie

|trf|ten

3u|ammen

Bcben!en

er-

je^t oorausfic^tlic^ (Eumonts

IX

DortDort.

unb

9rofe3gtgc

abcogcnbc flusfljrungcn in bcr Dorrebc^) 3U feinem

fein

im rmif(^en fjeibentum" entgegen

bie orientdifc^en Religionen

IDerf

Demgegenber fann

galten!

fam gemacht
bes

3U

Sovm

bes

im aufe bes

IDeften,

entgegentritt.

3al)i^^unberts

lidjen

im

auf bas er^ltnis

fein Urteil

fclb[t

ausgebilbeten

ber

ber es uns

in

einfc^rn!t,

ba^ dumont

roer ben,

(EI)ri[tentums

genug barauf aufmer!

nidjt nad)brrfli^

ftusbr(!It(^

ITlr)[terientDefcns

er

tDei[t

barauf ^in,

ba^ mit feinen Husfljrungen bas Problem,

(Etjriftentum

3U

bem

nic^t entf(^ieben

bzn

loie
faft

immer ber

bis

in

bzn

bie

gemeinfamen

bie

hinaus unb 3urd


bit

or

religifen

im

Caefaren

Iateinifd)en

ni^t gclofter Rtfei

nod)

ber Sc^Iffel

ift

unb Bruche

e^ren

tourben

bzn

unter

fid)

bort

einbrgerten,

Dort

rient.

Ijelleniftift^en

fi^ bas
Derl/alte,

Unterfuc^ung ber bem (Ef)riftentum

ftjrt bie

ITIijfterien

(Bren3en bes rmifc^en Reiches

geprgt,

fteungen

(Europa

So

fei.

oricntaIi)d)en

anbrcrfeits
roie

Srjnfretismus

oricntalifc^en

^ecniftifc^

na^^rift

3tDeiten

3U fud)en."

Auf

S^e (Eumonts brfcn

biefe

a limine

berufen,

bie

fjintoeis

barauf

ableljnen,

rmifc^en Reic^

erft

^unberts

(Es

falle.

(gried)i[d)en)
orientalifdje

ber

ift

iteratur

erft

ntpfterientoefens

na^c^riftlic^en

beginnt ber

fommt

biefe

dommobus.

Httjftif

f(f|iDIe

erft

Don

Hamen

(Eijrus

toie

u. a.

ITumenios uon flpameia,

Drfer

ift

nenne Seneca unb piinius,


(Beift

flpameia

orientaIifd)=mt)ftif^en

3iDei 3al)r{)unberte

P^ilofop^ie einftrmen,

Aber

es

ift

IDas

aufbricht,

felbft

(Elemente,
in bie

fjier

flurel

fjier

in

ber

aller

i^

ic^

bur^aus 00m

bie no(^ oer^ltnismfeig


bie

mit

pofeibonios oon

Stoa unb in

bie grie^ifd)e

teniger 3ur (Beltung.

^ier ein groer Unterfdjicb 3U

ma^en.

ft)n!retiftif(^en

3U)eiten J)lfte

bes

Rom

unb vor

Strmungen ni^t ber


3rDeiten

3o^rl)unberts

^at eine lange Dorgef(^i^te, bie oor allem in Sijrien (Klein*

oBen) unb flgtjpten

1)

unb

frl|er

fommen

allem (Brie(^enlanb fmb tro^


rient.

unb Rtarl

(Epiftet

3n

Hpulejus, IlXajimus

namentli(^ bie rmif^e Citeratur

ber genuinen Stoa be^errfd)t

bcf^eibenen

flriftibes,

bie

in ber

3njeiten Jjlfte bes 3rDeiten 3a^i^l)unbcrts allmt)lic^ 3ur fjerrf^aft,

nenne

im

2^iix*

unb

Srjntretismus

religiofe

etoja mit ber Regierung bes

ebilbeten

ber

bes

3tDeiten

btn

ja ri^tig, in ben Ij^cren Sd)id|ten ber rmifdj

(BefeUfi^aft
ITttjftif

bes

(Enbe

burd)

Betradjtungsroeife

bie Blte3eit

ba'^

an bas

biejenigen 5orfd)er nic^t mel)r

fic^

gefamte

unfere

Hufgenommen

fic^

abfpielt.

Das d^riftentum aber !am aus bem

in bie bcutf^c tlberf.

oon e^ridi 1910

p.

Vl-Xin.

DoriDort.

unb

rient,

bie

$t)ricn

3un(f|ft

3tDciter inic

von

KIcinaftcn

fbli(^c

p^iIofopl)ifd)en Literatur ber

unb

gebilbeten Kreife

Ijunberts in bie fjl)e fteigt,

bas !ann in einer

t)ier erft

ber ^at

in

nur unter ber Dorausfe^ung

5^^

ber

tiefer liegenben $(^i(^t

ba'^

tum (unb 3ubentum)


teriftifd)er

(jaltung

XDenblanb

^at

rmif^en Kultur"

bas

(Beiftesftrmung

ber

btn

ber

Don

gefdje^en

ba^

fonnte,

bas

oljnc

ba^ nun

ja

pia^

il)m gebt|rcnben

erft

jene neue (Erfenntnis ^inbrngt.

f(^auung

bie

liefert

re^t

Ijelleniftifd)

aus

(5nofti3ismus

oor

ber

biefe

geftellt.

bes

deytes

an

in ber Darftellung

alles

am

3ctgt

erfdjeint,

(^araf

l)ineinfd)Igt.

Dernberung

ftar!e

dt^riften

gan3

feiner

Si^ilbcrung bes d^riftentums herausgenommen unb


Satfa(^e,

eine fdjon

il)r

U)eIIen

il)rc

3tDeiten Huflage

Hbfdjnitt

feinen

ncuerbtngs

ift

unb unab{)ngig 00m

(Eljriftentum

Redjt in

(Es

ba% in

toirb,

t)erftnbli(^

entftanbene

in

mit

getoefen.

Beroegung ber (^riftli^en (Bnofis

bie

in t)ord)riftIi(^em Seitalter oorljanbcne

bem

gefd)id)t

3tt)eiten 3at)r

gerocfen fein.
ift

immer allgemeiner anerfannt,

bie

il)rer

im aufc bes

tDas

Unb

bas

t)at

aber aud) gar nid)ts mit ber eigent

nicl)ts,

Ii(^en (Enttt)i(felung 3U tun.

Unb bas

in

Anfngen, 3U bencn oor allem Paulus, 3o^annes,

bie (Bnofis 3U rechnen [inb,

lngft lebenbig

toar

(Sarfus),

Unb 3um anbern

an gt)ptcn.

frljeftcr 3eit

(Tljriltentum in feinen

Ii(^

bas

unb

^eibcn^riftli^en Kirche

ber

Qcim[ttte

gciftige

(Hntioi^ia)

beften,

alles

roie

auf

(Einen roeiteren Betoeis fr biefe fln

Beobachtung,

ba^

neben

toir

ber

com

fpe3icll

(E^riftentum berhrten

unb bur^

^riftlidje (Einflffe umgeftalteten (Bnofis

eine

gnoftifdjc

Citeratur

rein

Ijelleniftifd)

befi^en.

banf ber neueften 5orfd)ungen auf biefem (Bebiet


in ben ^ermetifd)en (Eraftaten, in bcn

ocrtDanbten (Erfd)einungen,

tief

fie

mit tlumenios

erftredt

in bie neuplatonif^e p^ilofop^ic.

oon ber

Hun
toeldje

man

pflegt

gcrabe

biefe

fid^

fid)

liege,

britte

beffcn fliter

mit it)rem (Einflu bis

na^^riftlic^e

gegenber mirb

unb namentlid)

Kampf

biefe

ftanb,

ge
finb

bie

t)crmetifd)cn JLxah

5tmmig!eit bieten, hinter bem flltersberoeis

trftet fid) bamit,

man

in

freien gciftigen }l)e it)res lUeifters gefunfen.

Literatur,

Ulan

oon flpameia

allerbings gegenber btn aufflligen parallelen,

tte 3ur neuteftamentlidjen

3U oerfd)an3en.

erfennbar oor uns

Denn tro^bem piotin

famte Richtung ablehnte unb mit i^r in erbittertem


feine Uac^folger

liegt je^t

Oracula Ghaldaica unb anberen

bringt

fie

bie p^iIofopI)ifd)e iteratur ein,

Sic

bafe

t)ier

ein Sd)riften!reis oor

mit $id|ert)eit unb Beftimmtl)cit nii^t ber bas

3al)rf)unbert

Rei^enftein

boc^

hinber
mit

3urc!

feinem

!nnc.

Derfu^ re^t

Dem

bef)alten,

XI

DortDort.

iteratur

6ie|c

ins

an

quem

no^ einmal
im

tteratur

roeldje

bic,

un

Bejtanbteilcn bis

ltejten

3d)

jurrfuocrfolgen.

Untcrfui^ung

fnncn.

3U

tDcitcrftjrcn

6tc

Ijoffc

jicr

mag

gejagt fein, bafe toir uns mit ben (Brunblagen ber Ijerme

|o Diel

tijd)en

runlagen

iljten

pun!t

iefcm

nur

in

3ol)rl)un5crt

cr|te

gar 3U

fid)

^ier fann fr

frt)gnojti[d)en Seitalter befinben.


fetjr

erfannten terminus

auf ben bis je^t

ad

fr biefe iteratur oerlaffen, bod) jeber (Lag neue berrafd)ungen

bringen, bie

3um Umlernen

3rDingen tocrben.

3d| ocrroeife in biefem

3u|ammenl)ang nur barauf, ba^ neuerbings ein

Iateinifd)er Sc^riftfteller,

fie

Hame

be\\tn

unb ben

erfc^eint,

im
ba&

roeis,

Cabeo,

dornelius

erften 3al)rf)unbert

pia^,

feinen

erljalten

mir

toic

toirb

3fet bebarf es

^).

nod) bes toeiteren na^toeifes, ba^ biefer dornelius abeo


Iid)en ber

oon Hrnobius

!mpfte (Begner

ift

in

feinem

bie

be*

im

nur

roefent

Buc^e adv. nationes ht

3tDeiten

eine Hnnal)me,

fd)eint,

namentli(^ bur(^ ben na(^

I}at,

Don Sueton benu^t

er bereits

bicfcr mr)ftifd)en Literatur

in bas neupIatonijd)e Zeitalter 3U

bie mciften 5oi^fd)er

batieren pflegten:
finitio

im 3u|ammenl)ang mit

oielfac^

f^on

meljrfad)

unb mit guten

rnben gemacht ift


bann rdt aud) bie frjnfretiftifd^e Sdjrift ber
Oracula Ghaldaica unb cor allem bie 3entralleljre ber lteren tjerme
(Bcfledung

draftate

ti[d)en

na^toeislic^

fpt)ren)

ber

bas

in

Seele

erfte

bur^

bie

aftcr ber Planeten

3at)rfjunbert,

in bos paulinifc^^jo

I)anneif(^e Zeitalter.

3a, roenn

toir

no6) roeiter 3ur(fgel|en,

Sufammenljang

P^ilofopl) pi)iIo in biefen


l\)

3u erfennen, bafe bie

man

toenn

roirb,

feinen

fo

ein.

(Bef amter |d)cinung

rdt and) ber jbifdje


beginnt allmt)

ITtan

rocber

pi)iIos

erftdnbli^

Husgangspunft oon ber grie^if^en p^ilofop^ie

man beim alten dejtament unb beim 3ubentum einfe^t,


roenn man p^ilo als eine Htif(^ung aus beiben Sa^toren

nimmt, nod) toenn


no(^ enblid)

ds

begreift,

bas feiner
ftarfer

pi)iIo

3eigt

(Beftalt

dinfc^Iag
ift

toeber

fi(^

erft

gife

lTIt)ftif,

Unb
erften

pijilofopt)

orientaIif(^er

noc^

einfach

Bei ifjm seigt

toieberum, toenn toir oon

Dgl.

fic^

tc

3af)rl)unberts

ortreffIid)e

oon

brittes

diement,

mi)fterifer

als

ein

no^

5rmmig!eit.
jbifdi^alttefta

Novum

ein

eine reli

Problem

ift.

aus roieber an bas (Enbt bes

3U piutarc^

Arbeit

aetate. Diffcrtat. Knigsberg 1913.

Ijier

ein

(Beprge gibt, nmlid) ein

ein Vertreter

beren dntfteijung unb fjerfunft

c^riftlidjen

^)

c^arafteriftifdje

^elleniftif*^

mentli^er Religiofitt.

unoerfennbar

bei p^ilo

bas

get)en,

B. Bocf|nt,

fo

de

finben toir bei

Comelii Labeonis

Xn

Dortoort.

unb monologtfc^cr

il|m eine gansc tDcIt p|t)(^oIogtf(^er, esc^atologifc^cr

Hnfc^auungcn, 6a3u fosmologifc^cr $pc!uIattonen unb

man

fttmmungcn, bic

(Es 3eigt

Ijat

bisher oielfa^

ober

pofeibomos

eines

tionen

au^

fi(^

(Bnofis

unb ba3u

Ghaldaica,

Dorlufcr

bie

ber

(^riftlic^en

ein (Eeil ber Citeratur,

[i^ nod| ettua

gefeilt

bic

bes tleupijt^agorismus ge^t, unb |o manche S^<^Q'

unter

bem Itamcn

mente

religijcr iteratur,

bas

oon piutar^s populren p^anta[ti[d)en

bie (Quellen

Oracula

$pe!uIationen,

[inb.

Ringe 3ur Kette 3u|ammen: P^ilo, bic ^er

fdjiiefeen fi(^ bie

mctifc^c Citeratur,

gejuxt

oricntalij^ bebingter

|t)nfreti[ti[(^

P^antaften, bercn (Quellen no(^ nid|t erforj^t

So

3U oerteilcn

3tenofrates

eines

^ier ein berfi^lfiges (Element ^alb oolfstm*

^alb gelcl)rter Spe!uIationen,

Ii(^er,

6ualiftif(^cr (Bruno

auf ltere p^iIo|opl)if(^e Spe!ula

bie

bm

uns in

3aubcrpapt)ri erhalten [inb

eigentmli^e tDcIt fr

alles bilbet eine

Don

fic^

einer bcfonbern, ni^t

3U oerfennenben Struur.

Unb
barf,

anbrerfeits

man

toenn

iteratur,

bieje

ftet)t

in

tb^n ^ier oon Citeratur jpret^en

erfennbarem 3ufamment)ang mit berjenigen

pra!ti|d)fultifd)en 5i^mmigteit,

bie

wir !aum

anbers

Itamen ber int)fterienfrmmig!eit unb bem Begriff bes

3u|ammenfanen !nncn.
ber pt)iIo

trcffli(^

(Es

namentlich oon Brctjier in feinem tDer!

ift

nac^getoiefen,

toie

manche (Brunbgebanfcn unb

fo

(Brunbftimmungen p^ilonifdier 5rmmig!eit nur oon

rung

Die Sammlung ber ^ermetifdjen

finbcn.

im fjermes

Qirismegiftos als

li^

auf

il)rc

toie

(Er*

fie

uns

einem flusf^nitt ous einer oiel rei(^crcn

Hber

^aIbpt)iIofop^if(i^e iteratur.

eine

bort^cr

(Eraltate,

teratur unb in oertoanbten 5^ogmenten oorliegt,


gon3 fi^er

bem

unter

als

IlTr)ftcrientoefcns

religife iteratur

oon

bire!t

fie

in

ift

toeift

fultif(^er

Sovm

bicfcr

i^rerfeits

beut

Hb3iDe(fung

unb

ouf eine pra!tifc^ ausgebte 5rmmig!eit toie auf Kreife, in benen bicfc

Die

3urcE.

^errfd)tc,

gcfproc^en

pra!tifd)em

(^riftlic^e

(Bnofis

d^arafter,

ift

eine

Betoegung con aus-

5i^mmig!eit

eine

ge^eimnisooller

IDei^en unb Satramente.

Unb

3ufammen^ang mit

biefcr

pra!tif(^cr

Religiofitt,

mit Kult

unb (Bemeinbefrmmig!eit,

gibt jener gan3en iteratur i^rcn (E^aralter

unb

(^arafteriftif(I)e

fjaltung.

iljre

p^ilofop^ifc^cr
Refiejion,
religis

errt

fi(^

auf

ergriffenen Kreife

RTaffe braufeen

oon

3cne

f(^roff

oon

(Bebanfenbilbung,

im (Begenfa^

bualiftif(^cr

biefe

ITtifdjung

lUrjftif

tDeife.

ber (BctDeit|ten,
toiffen,

^oltung

fe^t \\^

unb

oon Religion unb


gebanfenmfeiger

Die Stimmung
bie

um

fic^

ber

Keinen

3ur tDelt unb

ber

in allerlei Spe!uIationcn

bic (Erfahrung ber (Efftafc craeugt eine

Xm

Portport.

oon

teligifc P|t)^oIogte

einer crftaunlti^ fupr anaturalen Henbens; ber

Kultus mit feinen gc^eimnisoollen IDeiljen Dergeiftigt

3U einer auf

[idj

gelieimnisDoUer ffenbarung ru^cnen lDeItanfd)auung, in bcr oerftiegene

unb

(Seiftigfeit

Supranaturalismus in tounbcrli^er Der

ein natur^after

fc^Iingung liegen.

Dicjen groen

3u|ammen^ngcn unb ber oon

aus

^ier

auf

[l^

brongenben S^^Q^ gegenber, ob ntrf|t bie (Entroidelung bes ^elleniftifdjen


d^rijtentums unb namentlich bie (Beban!enroeIt eines Paulus unb 3o

3ufammen^nge

l)annes in biefe

ein3u[tellen feien,

man

wirb

Don Dorn^erein mit bem po^en barauf begegnen fnnen,


naue Hltersberoeis fr
ni^t gefhrt

oiele ber in

tDcnn er (p. VIJI) urteilt:

grofec Kf)nf)eit

ein3elnen
frchte,

um

5qH

en bloc

erlebigen laffen.

Denn

re(^t geben,

Don

eine Reit)e
bie

Dielmeljr finb

^anbelt

es

literarifdien Hbl)ngig!eit

im

[id)

einseinen.

fe^r

o^ne

ni(^t

ft^

in jebem

fie

unb einige roerben,

Dcrfd)ieben 3U beantworten

5ragen ber

um

ba

(Es ^anbelt [idf

unlsbar bleiben."

ftets

dumont ni^t gans

unb Hb^angigfeitsfragen,

prioritts

oerroidelten

ber ge

bafe

Betraft fommenben Seugniffe no(^

3c^ !ann ^ier aud)

fei.

me^r

nidjt

toie

\a f)kx

i^

nic^t

wirb !ein

(Es

5orfd)er behaupten roollen, bafe Paulus gerabe biefe Jjcrmetica gelefen


Ijaht,

ober

ba^

allgemeiner,

bas

dfjriftentum

beftimmten IHijfterienreligion abhngig

Paulus unb 3o^annes mit


lebigen laffcn.

(Es

Sufammen^nge

an, auf bie


geiftige

bie

bas rOac^stum ber

(Einfielt,

babei

anbererfcits

intereffante

ni^t

ift

innerljalb

fei,

3eitig

(Es

irreleoante

um

Boben getoa^fene Srmmigfeit

^anbelt

unb nur
bie

(Er

fi^ fr^

mit bem (Eoangelium 3cfu amalgamiert ^at unb eine Iteubilbung

mit biefem eingegangen


lange

oerl^ltnism^ig

(Er

beren

unb aus ber heraus

Hnalogien unb Parallelen, fonbern oielmeljr

!enntnis, ba% eine auf eignem

fi^ er*

ba^ ettoa mit ben genannten

Religion erfolgt

um

roirb

bie (Er!enntnis groer geiftiger

i^re (Entroicfelung 3U einem guten deil Derftnbli(^ roirb.


fi(^

jener

Hic^t einmal bie S^age, ob

fei.

Htmofp^re umfd)rieben

(^rtftlid)en

ober

biefer

ptjilo befannt getoefcn feien,

fommt oielme^r auf

f(^einungen

oon

toir jene

ift,

uns unoerftnbli^ bleiben torbc,

bie

nic^t fennen.

UnDoreingenommenljeit ins Huge

Ulan
faffen,

fo

foUte

biefe

S^^ge mit berfelben

mit ber

man

je^t ben Berljrungen

ber eoangeIifd)en unb ber paulinifdjen mit ber jbifdjen iteratur gegen
berfte^t.
jbifdjen

IDenn mir
iteratur

com

unb aus no^ fpterer

3.

B.

(Enbe

Berhrungen
bes

erften

3rDifd)en

Paulus unb ber

na^(^riftli(^en

Seit feftfteen, etroa l)infi(^tlic^ bes

unb H)er{e ober ber (Erbfnben

refp.

ber

3a^rl)unberts

d^emas

(Erbtobt^eologie

(5Iaube

(IV. (Esra,

XIV

DortDort.

[i:)rifd)cs

roenn rir

Barud)bud)),

gcnojjen bes Paulus

fct)en,

jngere

afe

an) tt|rerfeits bie (Erfafjrung

l)ebung ins parabies fannten,

rabbinifd)e 3unft

6er e!ftati|d)en

(Er-

roerbcn toir ni(^t auf bte 3eitbiffcren3

fo

po^cn, au) faum eine Hbt)ngig!eit bes Rabbinismus oon Paulus

ari'

nel|mcn, fonbern bercitroillig bie parallelen (Er[d)einungen

auf btn gemein

jamen Boben jurdf^ren, auf bem

- Das

fie

geraadjfen ftnb.

an einem

(Einselfall

(ber

na^,

bie Unmglid)feit

bienftes)

ber Religion

Huffaffung
eine

beftimmte

bann bei feiner Errterung 3U bem Urteil,


unb

lter als bas C^riftentum

ber

als

ITlilitr

flnfd)auung

d|riftlid)e

aus bem Kultus ber Rtittjrasbiener ab3uleiten.

etroa

(Er coeift

eines

als

Hber

bicfe orftellung

Rlit^riasismus,

au^

tut

(Eumont in feinen oorfii^tigen unb abrogenben Ausfhrungen.

fommt

er

offenbar

fei

Ifahe

fie

fi^

in ben lTtiIitrmonar(^ien ber afiattfd)en Diabod)en entroidelt.

Bei allebem

ift

eines

allerbings

als

fommenben analogen

in Betracht
toelt

Das

eingeroirft liab^.

runbfa^
bentbax

Rei^enfteins

ba^ bie

fei,

(Erfd)einungen

3U

ausgefc^Ioffen

Religion

nod)

ein

gleidjertoeife

3U)eiter

runb

fteljenben (Erfdieinungen,
bualiftifd|en

3eigen,

bem befannten

fein,

ba&

es

nid)t

nur

auf eine

l)in3U.

fc^Iec^tljin

man

S^pfung ber
rcligifen

man

(Ernftes

Umtoelt etroa

oiel

ftrfer

fditoer,

bei

(Erfc^einungen,

(Bcfd)id)te

in

5^09

empfunben

S^mei^er

t)ot,

bem Kprios
bie

auf

ja unmglid/ fein ujrbe.

^),

fei

bem

Das

toirb

eine

unb

ber

originale
fei

oon ber

man faum

fnnen,

ber aber bas ^ier oorliegenbc

ReIigionsgefd)ic^te

a limine ab

btn oerstoeifelten Derfuc^ toagen,

aus ber (Esc^atologie ab3uleiten.

ber paulinifdien 5orfd|ung

egentDort. 1911. S. 189.

bem

unb bes genuinen (Eoan*

bas Saframent

biefer entlehnt?!

als anbere bie

bas ^riftli^e Saframent


1)

lauter

bel)aupten,

mfete benn mit Hlbert

Problem

um

Religion, bie mit ber prebigt 3efu begann,

rocifenbe $orf(^er

fommt

unb bem IDcg ba^in, ber (ottcsf^au,

altteftamcntlic^ jbifc^en Religion

allen

ben

bei

bas (E^ema bicfes Buches ba3u

toir fogleic^

geliums 3efu 3U begreifen, fe^r


roill

fi(^

Hna

(Es

pneumale^rc), bei bem rabifalen Dualis-

glauben unb bem Kr)rios!uIt,

Boben ber

tjanbelt

fnnc.

bie

bes paulinifc^ jo^anneifctjen (Efjriftentums, bei

religifcn (Enb3iel ber Dergottung

unb fgen

l:iahm

fi(^

un

ein3elnc,

beim Saframent, bei ber fupranaturalen,

ettoa

Pft)d|oIogie (ber

mus unb Peffimismus

geroirft

Um*

auf bie religife

fonbern auf eine gan3e Reif)e oon Religionen, bei benen


logiebilbungen

bei ben

roeitljin

f^eint mir ni^t nur nac^

(^riftlidje

oorausgefe^t,

ausgefd)Ioffen

nmlic^ bie Hnnatjme, ba^ bas df/riftentum feinerfeits

0.

6.

Reformotion bis auf bie

XV

Portoort.

Aber roenbct

man

man

ein,

tonrnt

ni^t en!cn, a^ cor allem

fi(^

cr flpojtcl Paulus, bcr geroefcne Rabbinc, fo tDefcntIi(^ aus

HliUcu

mftifd|orientaIijd)en

3U

begreifen

[ei.

6em

IftUt

neuerbings

l|at

S(^cDei^er^) gegen 5ic reIigionsgefd)i(^tIic^e 5orfd)ungsmetljobe eingeroanbi,

ba|

|te

Paulus

gan3e folgenbe (Entoidelung unoerftnblid) ma^e.

ie

etcoas

fo

geioaltig

ba^ bas Ur^riftentum

oerftnblid),

orientalifiert !)abe,

ITlitte

ge-

fie

begnftige bie (E^efe, ba|

in

eine

man

"lit

i^ren n;i)efcn

ben Ultradbingern Dorfpann,

bem

mit Paulus aus

man

Urc^riften

muffe

bin

rientaIifierungspro3efe in bie palftinenfifdje

Ur

fptere 3eit

unb

3^

barftellc.

Icifte bie reIigionsgefc^id)tIi(^e 5orfd)ung

fjellenifierungs

flpoftel

bes (Eljriftentums unoerftnblii^, bie bodf

eben bie Jjellenificrung bes dfjriftentums

If.

feiner

bann bleibe bas altum silentium ber btn

in ber folgenben (Enttoitfelung

b.

in

roeiterljin

iljn

IDenn

es fi^toer

fei

IDenn Paulus bereits bas dtjriftentum ^eUenifiert ober

tragen Ijabe.

tum

bann

Heues qthta6)t ^abe,

aus3utDanbern

ober

l)abe,

gemeinbc mit (Bun!el unb lUaurenbrec^er 3ur(fDerIegen unb f^Iie^Iii^


gar mit DretDs unb B. ID. Smit^ bie perfon unb bas (Eoangelium 3cfu

Pro3c6 auflfen.

in biefcn

glaube,

mein

bafe

Bu^

fortlaufenbe

eine

Der Sa^, ba|

barfteUt.

!ann mi(^

3c^

!ur3

l)ier

tDiberlegung

es unoerftnblic^ bleibe,

toie

toeil

faffen,

biefer

id^

(Etjefen

bas abfolut ITeuc

bes paulinifdjen dtjrtftentums nad) religionsgefdjit^tli^er fluffaffung im

Urd)riftentum

es ri(^tig
fult

im

britten

unb oierten Kapitel meines Buches.

um

einen

me^r unbetoufeten Dorgang im (Semeinbe

leben l)anbelt, unb bafe Paulus

unb benfbar.

bafe

mit
ift

an

it)rer

bes

(Bcmeinbe

unausgefprodjen Dorliegenben

wirb jene rapibe (Enttoidelung


ber erften fjlfte bes

an Paulus onhipft,

(Il)riftentums

etroa

ja

ftill

man

fic^t,

bei ben Apologeten

rationalen efamtanfc^auung etioas gan3 anberes

Hmalgamierung mit

orientalifc^

i^rem Dualismus unb peffimismus,


in ber (Bnofis oorliegt.

(IDas bann

fi)nfretiftifd|er

toie fie bei

am

(Ebenb. S. 179 ff.

ITlpftif

mit

Paulus (3ol|anncs) unb

(Enbe bes 3rDeiten 3alji^^unberts

als (Enb3iel ber (Entcoicfelung ^erausfommt, bas

1)

biefes

wirb bann begreifli^, roenn

iljm t)orbergel)t,

optimiftifc^

als feine

fo

Dafe bas (E^riftentum

f^eUenifierung"

bie

fjier

oerleit|t,

nidjt unmittelbar

3tDeiten 3al?i^l)unberts

fc^toeigenb

bem 5unbament

auf

bem

unb

toeiterbaut

erft

ben flusbrucf unb bie Spraye


Derftanblid)

bie

IDenn

ba^ es fi^ bei ben roefentli^ften J)erberna^men (Kprios

ift,

unb Saframent)

glaubens

bur^

ertragen roerben fnnen, toirb toiberlegt

t)tte

flusfl)rungen

ift

ni^t bas eine untv

XVI

Dortoort.

ni(^t

as anbete.

allen

gnoftif(^en

nennen.

(Es

VOix formen es bcn fir^It^ temperierten, ben

unb

(Befahren

tEcnbensen

unb Umgestaltung bcs

to^Ien tDolIten, bie allmhliche (Drientalifierung

3um

(E^riftentums
bei

Paulus unb

mum

gegenber ber a!uten rientalifierung

St)n!rctismus

Unb

ber (Bnofis).

in

silentium ber Paulus

fo

begreift

au^

fi<^

bas altissi-

ber erften ijlfte bcs stoeiten nan*

in

- Unb 3um

3al)rt)unberts.

c^riftlic^en

Termini

roenn roir nac^ einem berhmten Dorbilb bie

ift,

oon

paulinismus

cntfleibcten

S^Iufe

^aben burc^aus

roir

mit ber flnnat)me jenes Pro3enes ber ^ellenifierung" refp.

ni(^t ntig,

ber ricntalifietung bes (E^riftentums ins palftinenfif(^e Ur(^riftentum

Denn

ober gar ins (Eoangelium 3efu 5ur(f3uge!)en.

unb gar

ni(^t toegsubeutenbe

com

feinem bertritt

unb nur

l)icr

man

Hber

palftinenfif^en

banfen

unb

auf ^elleniftif^es (Bebict.


bie

(Enttoicfelung,

Ijicr

bas

Beginn bur(^mad|t, naturgem gegeben.


toirb

S^age aufroerfen,

bie

ba^ an Paulus,

liahe,

ber entfc^cibenbc

bes (Et)riftentums liegt ^htn bei

Anfang jener ftrmifd^en

ber

ift

<El)riftentum 3U

(Einf(^nitt

(Brunbftimmungen

Ulan

btuUUn

(Einflffen

aber

toirb

t)ellcniftifd)

Das

ptten ^eran!ommen fnncn.


5tage.

man

toie

es

ift

eine

bie (Brunbge

5rmmig!eit

orientalifdjer
nid|t U\)i

ju beulen

fid^

ben rabbinifc^ gefinntcn 3uben,

3U

crlebigenbe

gan3 abgefe^en oon btn eben fc^on an

ber ^elleniftif(^en Urgemcinbc

fr

per fn

bie

liefen (Eigentmli(^!eiten paulinifd)er (Befamtanfi^auung barauf tjinioeifen


brfen, ba

Paulus nun einmal Diafpora jube getoefen

ift.

Don oorn^erein

^ier ein unmglich ausfpre(^en, ^iefee benn bod) bie lEatfac^en, bie3U beutlic^

^aben au6) feinen

IDir

oergetoaltigcn.

fpre<^en,

Rabbinen unb pijatifet

auf3utDeifen,

3U be^errfd)en oerftanben

feine 3roecEe

3ugeftanben toetben muffen,

bafe

3tDeitcn

ber fo bie griec^ifd)e


\)at,

wk

Paulus.

Paulus mit ber

geioefenen

Spraye

ptaftifd)en

5rmmig!eit feiner Seit nie in intimere Berhrung getreten


(Eine

irgcnbtoie

unb

tbm

nehmen

bie

oetbietet beibes,

Uatur ber

btfcn,

ba^ es

itetatur gab, bie


gn3li(^ gelft

Dorfteilung,

Kenntnis

petjnli(^e

i^m an3une^mcn,

fic^

^atte

gat

einet

f(!}on

im

fultifdjen
fein fann.

lHt)ftetientcIigion

paulinifi^en

Hbet

toetben

roir

Seitaltet

bei

Paulus

bie rabbinifd)e (Eigenatt bes

tnr)fteticnteIigionen.

fr

5rcili(^ toirb

eine

an-

teligifc

oon bem unmittelbat Kultifdjen unb ptaltifdjen

unb

toeiteten

Kreifcn

3ugngli^ loar.

Unb

bie

ba Paulus berartige nur ^alb ber Citeratur ange^rige

erbauli^e Schriften,

toie

fie

in

ben

f)crmetifct)en (Eraftaten,

in ben er-

baulichen, rein religifen Partien ber 3auberliteratur oorlagen, gefannt


Ijabe, fc^eint

mir nf)er 3U liegen, als ba bet Hpoftel itgenb eine

toirflic^

XVII

DortDort.

pl)tIo|op^i|(^c

gried)i[d|c,

gclcjcn

Schrift

So

^tte.

mag f^on

bcr

Paulus man^c fremarttgc (5cban!en, man(^c eigentmlichen

pijari|er

Spehilationen unb mr)fterifen runbftimmungen in feinem 3nnern auf

unb grbelnb bur^ba^t Ijaben,

gefpeic^ert

Me

fr

Reinljeit

unb prajis

Unb

einftrmten.

gert unb bie (EisfdjoIIen

trmen,

fo

nun

ift

fto^cn

fid)

^at fi^ 3U rounberlidien Rtaffen

unb

Das

ift

nur

i^n

5IuB

in 5Iufe geraten

unb

unb bas (Ergebnis toar

aufgetrmt,

ein Derfurfj gemeint,

als

uerftnblic^en

Dorgang einigermaen

man

allgemeinen aber toirb

gut tun,

nad|

roeber nad) ber einen no(^


gef(^ic^tli^e
faltiger

Derlauf

unb reifer

l)at

Dorgefaten

als

Arbeit

ift

fie

intenfioerer Hrbeit bie (Eatfa(^en felbft


toirb

Don
es

felbft

als

bie

unter

fi^

mannig

ni(^t

aus

bem 3tDang

ber

niiis Befferes tun,

3um Reben 3U

Die

(El)eorien.

als in

immer

bringen.

Dann

ift,

bie (Eatfa^en felbft

ba3U Berufenen beurteilen.

3eit Ijinbur^ Ijabe

in einem nod) groer

me^r fam mir

tatf(^Ii(^e

unb an bin roiri^en (Bang ber Dinge n^er ^er

an3u!ommen, bas mgen

ber

Unmg

ber Streit ber bie (Eljeorien fi^ ren unb oerftummen.

fprec^en 3U laffen

ITIilieu

Der

biefem (Bebiet

mir in bem oorliegenben Bu(^ gelungen

(Eine

3m

t^eoretifieren,

tounberbarer,

aufgeftellte

auf

Ijat

au^ gar

Sie fann

(Eatfo(^en geftaltet.

Dorcoeg

fic^erli^

entftanben,

(Eljeoricn

a priori 3U

anberen Seite.

immer no(^

fi(^

ertoiefen,

rcIigionsgefd)i(^tli(i|e

ber

einen in ber ^ai ni^t gans


Derftnbli(^ 3U machen.

ber lTtgIi(^!eiten unb

ni^t all3ufe^r

auf biefem (Bebiet

lidjfeiten

im

in

bie paulinif(^e (Et)eoIgie.

leicht

ftarfen

auf

unb ber einanber

f(^iebcn

Paulus

bie (Bebanlenmaffe bes

bie

trge ITIaffe

bie

Ritus

in

toefentlic^

(E^riftusreligion

einem (Eisbrudj

bei

roie

oon ber neuen

bie

irgenbroie

er

Dann !amen

braud)te.

frchten

unb ftrmif(^en 3mpulfe,

bafe

bo^ nur aus gan3

bie

unb einfad)en S^en unb


3U

beftanb,

Religion,

ererbten

feiner

elementaren

fd)Ii(^ten,

ol)ne

angelegten

mic^

toot)!

mit bem pian

IDer! bas tDcrben bes

(Erkenntnis,

getragen,

d^riftentums

Rle^r

rmif^en Kultur 3U f^reiben.

tjelleniftifd)

bie

irf)

unb

ba^ 3U einem folgen llnternel)men ber

Stanb ber Hrbeiten im allgemeinen unb im befonberen mein Knnen

no^ ni^t

3urei(^enb

eine Problem.

d^riftusglaubens

fo

So

fei.

5^eili<^

fe^r

ftcl)t

fon3entrierte

nun

bie

i^ meine Hrbeit auf bies

(Bef^i^te unb (Entroicfelung bes

im Zentrum bes

allgemeinen

tOerbens

bes

(E^riftentums, ba ic^ mi(^ in ber Darfteilung oieIfa(^ jener allgemeineren

unb umfaffenberen Hufgabe


oieIfad)en Husblirfe
5or{d)ungen 21

unb

genl)ert ^abe.

(Ejhirfe in bie

Bouffet, (l]nftus^Iaube.

3(^ ^offe, ba^

benno^

bie

allgemeine (Enttoidelung hinein


IL

XVIII

Dortoort

unb 6cn

6ic (Einheit

mc^r
|o

Itlittclpunft bes

Husblide bis
no<^

an

gansen gelegenen (Themas erffnet na(^ allen Seiten

Aber i^ glaube, ba%

bic peripl)erie.

i^ren er!ennbarcn

iteratur bin

es (Bansen nidjt tDcfcntlic^ ftrcn, otel

unb nottocnbig cmpfunben rocrbcn. Die Bel|anblung eines

als n^Iic^

im

5oi^tf<^ritt

lUittcIpunft

fparfam geroefen,

i(^

Polcmen unb Huseinanberfe^ungen


bef(^rn!t.

Dafr

um

Die

Ijabe ic^

fc^arffinnige Untcrfu(^ung

gionsge[d)i(^tIic^e

5r

foioie

fommen

Dom

flbfc^Iufe

(Brfecre

loffcn.

tDorte 3e|u unb

ber fluffa^ oon 3ot). IDeife, bas

unb

ift

bie Schrift

Problem

oon Krebs, bas

ftnb

mir

erft

rcli

w^renb

bes tDer!es 3U (Befi^t gcfommcn.

freunbli(^e

unb uncrmblic^c

Jjilfe

bei ber Korreftur

Ijerrn stud. theol. tta^nfen

[prcc^e

meinen ^erslic^en

aus.

(Bttingen,

oon

namentlidj in ben legten

ID. Ijaupt,

Problem bes Urc^riftentums,

meinem jungen 5reunbe

Dan!

Sitiercn

auf bie toefentli^ften Pun!te

bie Quellen felbft,

ber (Entfte^ung bes d^riftentums,

ober nac^

ftnb

ausgiebiger 3U tDortc

|o

(Bemeinbcberlieferung,

ic^

3m

l)at.

nur mos mx) vokUidi frbcrte,

Huf oUftnbigfeit ma(^c i^ gar feinen Hnfpruc^.

genannt.

Kapiteln

behalten

bie Arbeit ben

September 1913.
tDUI^elm Bouffet.

3n^alts=Dcr3et(f|ms.
Seite

Kapitel

3efus 5er irteffias^ntenfdienfolin im (Blauben


5er palaftinenflf^en Urgemeinde S. 1-40.

Die Quellen S. 1-3.


2. Soljn

DoDibs

5. 12

16.

5.

Kreu3estobes

un

Citel

Xpiors

Der lTtenf^cn|of|n

3.

Becutung

icfcs

S.

1619.

2023.

3um

Befenntnis

3-4.
5-12.

Das

'nascha)
Rtjel es

ITtcnfcf)cnjol)nogmatif

6.

Die fptere

7.

S.
S.

(Bar

tCilels

Die ITTcn|d)cn|of)n5ogmatif.

gclft

fluferftctjungsglaubc,

tjoffnung S.

Der

1.

4-5. -

un

f^crtunft

4.

S.

unb

ITIcnfdienjoIjn

er lTTenfd|en.

(Bej(i|td}tc

fol)n6ogmatif OoljanneseDangelium, jifd)e Q^raition, 3uen


(^rijtcntum) S.

23-27

1-27

fln!)ang I flufcr|tan5en

anfjangll

am

27-31
32-40

rittcn lEage

E)aesfal|rt

Kapitel

Das oom Stanbpunlt es (Blaubens an 5en ttten^dienfo^n


gesei^nete Bll 3efu oon ttasaretl) S. 40-92.

40-47

Einleitung: Die <Ent|tel)ung unjerer (Eoangelien


I.

Die
S.

IKejfiasbogmatif.

47 52,

bejonbers

2.

3nnerf)aI5

S.

60-63.

4.

Der

tEitel

n. Das IDunber.
(Brab S.

m.

Das

ber
3.

1.

in

ogien
Bei

Die

ber eibcnsge|d}i(^tc
S.

3ni

bei

S.

57-60, bcfonbers

mattl)aeus

SoI|n (Bottcs S.

IKeffiasbogmatit

ITtorfus

52-57.
ITtt.

11? ff.

unb ufas S. 63-65.

65-70

allgemeinen S.

47-70
7076.

Dos

leere

7679

70-79
79-82
82-88
89-90
90-92

IHelfiosgelieimnis

rv. Die IDeisfagung

V. Die Bebcutung bcs CEobes


VI. Sujammenfafjung

n*

XX

3nI|oItst)cr3ct(^ms.

Kopitcl

Seite

Die ^eien^riftlic^e Urgemeine $.92-125.


Die Becutung cs SaKo^s 6er ^elleniftif^en Ur
gcmeinbc un ie (Quellen
Sur^eten ber (Eitel (E^riftos un5 Iltenf^enfo^n. Der neue
(Einleitung:

I.

(Eitel

n. Die

Diefer ni^t ableitbar

Kqrios.

fultifd^e

Bebeutung 6es

in. Die reIigionsgef(^i<^tIi(^e Jjerfunft 6es Titels.

aus

bcr

Septuaginta

S.

S.

S.

ftammt

(Er

9499
99108

ni(^t

im
Der Jon

Sein (Bebrau(^

109112.

^crmetif^e Oteratur) S. 112118.

un

Ktjriostitels

118-120

5i5daKaAos

(Bebrou(^ 6es Ktjriostitels (Kleinafien, gi)pten,

St)rien, noftiler,

bes

108109.

]^elleniftifd}srmtf^en Regentcnfult
(tige religife

von Mar

Ktjriostitels

92-94

feine

jerberna^mc

ins

Sinn

(EI|riftentum

un6 (Engelfult S. 120 121) .


Der Ktjrios es olten (Eeftaments, er

((Eliriftusfult

IV. IDeitere Konfequenjcn.

laube on 6en

121-125

S^Iufebctra^tung

Ktjrios.

108121

Kapitel IV
Paulus S. 125186.
(Einleitung:
I.

Der

125-126

perfnlid} gcgcntDrttge Ijerr

flusgongspunft:

6ie 36enttfifation

oon

Kuptos

unb

Die

nvena.

populre un ie paulinifc^e Dorfteung oom (Beift S. 126129.


Der f^roffe Supranaturolismus in er poulinift^en fluffaffung
om (Beift S. 129-133. - 3nfongruen3en S. 133 134
.

II.

Die ^crlunft er pneumalel^re.

IDeer

ment nod^ aus er grie^ifc^en

aus em alten

p^ilofopljie S.

pi|iIo, fjerntetifdjer Sd)riftcnfreis, (Bnofis


III.

oon

Die 3entififatton

Kupios

un

S.

TTvcpia.

126134

134136.

136142

(Eefta*

jerlunfi

134142

iefcr

Kqrios'Pneuma fluffaffung.
ITic^t
aus em Bcfel|rungs
erlebnis cor Damasfus S. 142144. - fjinter em pcrfnli^
gegentDrtigenJjerrn fteljt er im Kult gegentortige S. 144148.
IV. Die

(EI|riftusmt|ftif

cs

Paulus

(Sv

Xpiorv

Religions

elvai).

Differcn3en un Analogien S.

148151.
Das
fo3ioIogtfd|c (Element in er (EI|riftusmr|fti! un entgegengcfc^te
Beobachtungen. Paulus er pneumatifer un er ITttjftagoge
S. 151156.
(E^riftusmi)ftif un (Bottcsmi)ftif S. 157
V. Die (E^riftusflam.3:i}eoIogte un eren f^roffer Dualismus
un Supranaturalismus S. 158160.
Die Beeutung es
gef(i|t(i}tlid|e

142148

148157

(Eoes S.

160164

158164

VI. ReIigionsgef(^i(^tIi(^e Analogien.

Der leiene un fterbene


Ott.
3ufammcn^nge 3n)ifd|en ITTijtIfos un Kultus es
leienen un fterbenen (Bottes S. 164172.
3ufammcn.

faffung S.

Vn.

172-174

Konfequen3en.

Der

165-174
(E^riftusglaube.

Ejerfunft es

begriff es (Stoa, pi|iIo, ^ermetifc^er S(^riftenfreis)

Die (Eigentmlid^feit
ff^riftus) S.

177180

es

paulinifc^en

laubens

S.

laubens-

174177.
{an

3efus

174180

XXI

3n^QltsOcr3ei^nis.

Seite

Vin. Die

Das

tEl}coIogtc.

Datcr unb SoI|n.

Dcrl}ltnts 6cs Kt)rios

(Bottljeit (E^riftt

3um

(Bott

tEl)cos.

180186

(?)

Kapitel

Der (T^riftusglaube er io^amteif^en S^riften S. 186222.


I.

Die

ttitels

unb n)rbcBe3ei^nungen. Der tEitcI Kqrtos foft


Der lTTenjd|enjot)n S. 187f.
Der
ber Soljn ottes (monogenes) S. 188191

nie gebraudjt S. 186f.


I^aupttitcl:
II.

ITT.

Der Iteubau bes Cebens 3efu


Surrftretcn ber paulini|(^en pneumaflnjd|auung.

5onnation ber joljanneif^en S^mmigfeit.


ottesjd)au S.

196 198.

tEe|tament?

flites

Die neue

Dergoltung burc^

ReIigionsgejd|id)tIi(^e Analogien:

nTi)|terienroe|en,

pi|iIo, {)ermetifd)e Schriften S.

ajtroIogifd|e Srmmigfeit,

198203

198203

IV. Die igentmli^feit ber ioffanncijdjen 5rmmigleit.


|(^au ooll3ogen

am

(5ottes*

Bilbe bes auf (Erben erf^iencnen ottes

Sd)auen, (Blauben, (Erfcnnen, ctoiges cben

jo^nes.

186191
191196

V. Der (Bottes|oIin bas

ber bin Begriff Cidjt S. 208211.

203208

(Errterung

ReIigionsgej(i|id)tIi(i|c

id)t.

id^t unb eben; Rna'


213. Die 3m

legten in bin f|emtetifd}en Sdjriften S. 211

manen3 bes

t^eilsgutes S.

209214
215217
217222

214

VI. (r^riftusmt)jtif unb (Bottesmi)!!

Vn. 3o^annes unb Paulus


Kapitel VI
Die <5nofls
I.

eiftigc (Brunblagen.

Der

ber

Sdjroffer

(Beftirnmd|te.

5rmmigfeit ber
Die ^evn

fvois,

(Offenbarung.
II.

nojis

flntife.

(Einjeitige

unb Paulus.

222263.

Dualismus.

Dmonifierung

egenfa^ 3ur aftrologif^en


piotins Seugnis S. 222226.

ber neue (Bott S.

226230.

Supranaturale

(Erlfungsfrmmigfcit S.

DertDanbt|(f|aft

7Tvviia-odp5ef)re, ber
(Etljif,

fc^roffc

S.

polcmif gegen bas

mit

ber

(Bcje^,

230232.

222232

paulinij^en

ber asletif^en

ber fluferftcl|ungslcf|rc, befonbers ber flngelologic

232

237

ni. Die paultnijd|e unb bie gnojtifc^e Anthropologie. Die (Eermino


logie (7TViia-i|;uxi^) S. 237
241.
Die Sadje. Diffcren3en

S.

241 244

237244

IV. Die paulini|(^e unb bie gnoftif^e (Erlfungsle^re S, 244246.


no|tif(^e
falirt) S.

(Erlfungsmqt^en (llrmenf(^,

V. Die Derbinbung ber


fttjd|en

\&\io<s,

fjtn*

244251
(Bcjtalt

3efu oon na3aret^ mit ben gno

251256

rlfungsmi)t^en

VI. 3|w irbi|d)e


gno|tt|d|e

S.

leps

246251

(Erjdieinung.

Dofetismus S. 256258.

Saufmt)t^os S. 258259.

259 261

vn. 3tt|ammcnf affung

Der

IDunberbare (Beburt

256261
262263

XXn

3nt}altscr3etd}nts.
Seite

Vn

Kapitel

Der
I.

im

(E^rlftuslult

befonbers im

tEitel Kt)rios,

en pajtoralbriefen

bas S. 268273.

unb bcr pou*

263268

ujto.,

Klemens, 5er

I.

bcn 3gnatiancn,

flnbrerjcits im

brief, apofaIt)pjc

(Betjt

(E^riftusmqjtif

Itni|(^ioI)anncifc^en

III.

oom

Surdtreten cr paulinif^cn Ccfjrc

n. Der

263337.

nadjapoftollft^cit Seitalter S.

flpo|teIgefd)id)te,

Klemens, Borna

II.

}irten bes Ejcrmas,

3afobus

268274

273274

Der Kqriosfult im nad)apoftoIij(i|en Seitalter. 1. Der ITame


2. tDunber, (Ejorsismen im Ilamen S. 276 f.
5. 274276.
4. Das Be*
3. Die ttaufe, ITame unb Spl)ragis S. 277280.
fenntnis S. 280283. - 5. Die (Eud|ari|tie S. 283285.

Das 6ebet unb bie Dojologie


286287

6.

285286.

S.

7.

Der

274287

jr)mnus S.

IV. Der (Dpfertob unb jeinc Bebeutung (Das

amm, bos

Blut, bos

288293

Kreu3)

V. Krjrioslult unb Regcntenfult. Der tel Soter unb jcine pa


raelen. S. 293
297.
eavY^^'ov, finii^dveia, fiTti^avijs, ^ni^aivciv

S.

293301

297301

VI. Die

Das

(Bottljeit (Eljrifti.

praftif(^e (KuIt.)nTotip S.

(DottesSo^n unb

5rf|cjte Scugniffe.

3gnatius S. 306307.

3uftin

S.

301 303.-

303306.
307310.
IHelito

(Bott S.

310311.
iturgic S. 311313.
Hpoftelaften S. 313
314.
Celjus S. 314315.
RcIigionsge|d)icf|tIid|e Ana

S.

315317

logien S.

VII. Die

S. 320.

S.

301317
Bcbcutungs-

Dertjltnismfeige

Refiejion.

tI)coIogiid)e

lojiglcit

3ur

317319. 1. Dcrfjltnis bes $ol)ncs 3um ater


Das Derljltnis bcr gttlid)cn IDcjcnljcit in 3e|u

2.

irbijd)en

321323.

Die

rjd)einung.

flblel|nung

bes

Dofetismus

unb pneumati|d|e (Et)riftoIogie


Die (Eaufe 3eju unb itjrc Bebeutung S. 323329.
4. Die
(?).
rounberbarc (Beburt S. 329332.
(Laufe unb (Beburt 3eju
unb bie Diont)josIegcnbe S. 332337

S.

3. flboptianif(i|e

317337

Kapitel VTEI
Die ausgeftaltung bes (ri)riftentums auf (Brunb bes (El^riftus
lultus unb feine oerfdiiebenen ^qpen S. 337374.
I.

(Einleitung.

Die

Bebeutung

bes

(Bottesbienftes

unb bamit

338342

bes Kt}riosfuItus fr bos gejomte (E^riftenleben


II.

Das

III.

Dos

(Efjrijtentum bes 3gnatius.

Der

IHtiftericntuItus bes

neuen

342346

(Bottes

im
353.
tien

346349.
(Einige por
Klemens S. 349350.
Der (Epl}eferbrief S. 351
Die Poftoralbriefe S. 353355.
Dertoanbte (Er*

(Etiriftentum bes jebrerbricfs S.


I.

f(^einungen S. 355f

346356

XXin

3nl)alts.t)cr3ctd}nts.

Seite

rv.

Das
unb

Sijnagoge)

Sdjpfergott
(Befe^).

S.

KIcmens:

I.

356359.

S. 359f.

Der

1.

neue

Die

2.

Diafpora

entjd)rnftcs

bas neue Doli (Bottes

flUgemctnes :

jubentutn.

4.

cs

(Efjrtftentum

((EfirijtcnluTn

an

(Bloube

btn
neue

(bas

Stttitdjfcit

S.360f.-3. (Beriditsgebanfe unb (Esd)atoIogie S. 361 f.


S. 362
366.
5. Der (Einflu

Die Snbenoergebung

bcs jijnagogalen (Bottcsbicnjtes S.

366368

356

368

V. Die Bebeutung ber perfon 3clu fr bicfen ^ijpus bes (II)rijtens


tums. (Efjrijtus ber Celjrer, cje^geber, IDeItrid|ter S. 368

373.

373374

S(f)Iu6betrad)tung S.

368374

Kapitel IX
Die apologcten

S.

374412.

374375

(Einleitung
I.

5.

375378.

ogos im Dorapologetijdjen Seitalter


Cogostljeologie unb Ejt)po|tafenfpefuIation im

Die ogostIjeoIogie.

allgemeinen S. 378379.

Der
S.

mt)tIjoIogijrf}e

380 f.

Deren

ogos in
ber

(Tljarafter

S.

ber

roeltj^pferifAc

384386.

S.

Spefulation

387. Die

(bei

(Eornutus);

E7crmes bas (Dffcnbarungs*

Cogos

Das tDort im

Sujammenfaffung
pi)iIo S.

379380.

f}ermcsCogos

Ejerfunft:

ntcrfurius-Sermo S. 381383,
tDort,

ber Stoa S.
pf)iIonifd|en

S. 383f.

)ermcs

TTtt^ftcrtcnfuIt S.

Ziiot.

386387.

I^ermeti|d)e iteratur

S.388f.

389390

375390

n. jerberna^mc bes ogosgebanfens burc^

bie

Apologeten unb

590394

beren ITTotio
ber ogosibce, bas F|ri|tentum bas allgemein Der

III. tEragroeitc

nnftigc S.

394 397. Kef|rfeite

tf)eorie

unb

ber Betrachtung, (Efieoric ber

(Offenbarung S. 397402.

jupranaturalen

bie menfdjiidie Srci^eit S.

IV. Srf)IuPeurteiIung.

Die IDiber|priid}e

famtanjdjauung S. 405 f.

Der

Die Dmonen

402405
ber

394405

apologetifdjen (Be*

Sef)Icr liegt nid)t

an ber

(Er*

faljung ber d)ri|tlid)en Religion als bes allgemein Dcrnnftig


lTlen|d)Iid)en.

Das

Beredjtigte

an bem Rationalismus ber

Die 5c!)ler unb


Rationalismus S. 408411. Der Rationalismus
Apologeten S. 406408.
bas

Dogma oon

(Etnjcitigfeiten i^rcs

ber (Bottfieit l\xi\ti S.

Kapitel
^renoeus
(Einleitung,
I.

Ott

mu

S.

411412

ber H.

405412

413449.

flusgangspunft bes 3rcnaeus: Cur Deus

ITIenfd) roerben,

unb

....

bamit bie

ITlenj(i)en

nb3iel ber Srmmigfeit bie Dergottung

homo

413415

tter toerben.

S.415 418.

3urcf=

treten aller anberen (Bebanfen, aud) ber tDertung bes Kreu3es

II.

tobes unb ber Snbenoergebung S. 418f


Dergottung burdj6ottesj(^au,(EinfIffe bes 3oI}anneseDangcIiums

415419
419422

XXrv

3nIjaIts.Per3ci(^nts.
Seite

III.

Das Dcrgottungstbcal
Dos Solromcnt
!ctt.
3bcals aus

unb btc (Bcmcincfrmmtg


422424.
Die ^crfunft cs

6cs 3renacus
bei 3. S.

f|cllcnift{f(i|cr

Srmmtgfett

IV. Die auf (5run 6cs Dergottungsgebanfens

Der (Bottmcn|(^.

logie.

S.

426428.

(Erlfer

Doter

Die

429

gejdiidjte S.

fid}

Die IDcrtung

gttli(i)e

unb

Derl|ltnis
S. 429430. Der SoI)n
S.

424426

S.

f.

bie

bes
in

Soljnes

bcr

(Cogos)

fl.-.tE.Iii^en

im

3um
Ejeils

426432
Das tDefen bes

432 f. - Seine HnafepI|aIaio|is in (E^riftus


Der nti)tf)if(^e Jjintcrgrunb ber Ce^re S. 436 f

S.

Srct^ctt

S.

426

cr Tenfdj^eit 3|u
mcnj(^Iid)c Itotur

S.

VI. nienbens bes 3renaeus

422

(Efirifto

430432

V. Die RefapituIattonstf|eorie.

Ii(^c

....

ergcbene

3um

437440.

440 442

VII. 3renaeus unb Paulus

Beridjttgungen

crftcrt ITlenfdien

S.

(Eoolutionsgebanlen.

(Eoolution

433436.-

432437
Die menj^

unb Rclapitulation

437442
442449
449

Stc![IensDer3eid)nis
I.

II.

HItes Icitament

450

Heues tEeftament

450454
454459
459474

III. Sonftige 3itierte Citeratut

Sac^regifter

Kapitel

I.

3efu$ er llteffta$lltettfdjcnfoIjtt Im (Blauben


er pal(ttnenft{d)en Urgemetnbe.
nXit bcr Srcige

ftf^en Urgemcinbc

Bobcn.
nod)

ITtgen

na^

[te^cn

fo umftritten fein,

auf

toir

es

Steigen

ie

bie (Bemeinbe in 3erufalem [i^

Dol! 3u
3aretl)

einem oer^ltnismfeig

gc[i(^crtcn

fogenannten SeIb[tberDu|t|eins

fei.

man,

roufete

bafe

oiellcid^t

bas

ba^

oon Itasarct^ ber oom

jbifdjcn

Darber, toas biefer 3efus oon Ha

in ber Seit feines irbifc^en ebenstoanbeIs getoefcn

man

3e|u

gefi(^crt gelten,

Don Anbeginn an auf (Brunb bcr ber

3efus

bafe

ertoartenbe UTelfias

fein roollen, roar

bas

palftinen

!ann es o^ als ollig

fo

3cugung 3ufammenfanb,

im (Blaubcn er

6er Stellung 3e|u

ober ^abe

fei

ni^t oon Hnfang an im Haren,

fjaus

3srael

ben je^t

3e|us,

biefen

aber
ber

fjimmel bis 3U ben Seiten ber Doenbung aufgenommen Ijabe, als ben
Tjon

Hnbeginn ^cr beftimmten

Ilteffias

3U erhoffen ober

au^

3U frchten

^abe').

IDiriDerbcn aber Dcrfu^en muffen, bics Be!enntnis ber Urgemeinbc,

ba^ 3efus ber

(E^rift

Denn an unb

fr

tDeI(^e

fei

fi(^ ift

(ober fein toerbe),

3ubentum oon bem

bie Dorftellungen ber

fnpftcn, ftnb

fel)r

buntf^ediger unb mannigfaltiger Hatur

fjerrfdjcr

oer^afeten
re^tigfeit

ma^te unb

^).

Sie f^toanfen

inerfeits ertoartete

unb 3tDar ido^I oorroiegenb in ber breiten

ttoa ben

orftcllungen,

HXcffias

3"gergemcinbe 3efu unmittelbar an

^leic^fam 3U)ifd)en 3tDci polen ^in unb ^er.

3U 3ergliebern.

Die

bamit no(^ toenig gefagt.

fi^ bas 3eitgenffif(i)e

n toel^c

no^ genauer

Iltaffe

m^tigen Knig aus Daoibs Stamm, ber

man

bes Dolfes

als ein fiegrei(^er

bin alten (E^ron Daoibs toieber aufrichten, bas Regiment ber

Rmer oerni^ten unb oon 3erufalem ber bie IDelt in (Be


unb ijeiligfeit gebieten folle, fobafe bie Der alle 3U ben

1)

Hpg.

320 f. Vgl. 286 u. a.

Dgl.

3um folgcnbcn

Bouffet, Religion bes

3ttbentums2 S. 255-267;

297-308.
fotf^ungen 21

B o u ff e t

CI}riftus>(BIaube.

Kap.

^oren 3cru|alcms

Die palafttnen|ttd)c Urgcmetnbe.

I.

unb t^m

toallfaliren

it)ren (Eribut

barbringcn mren.

Hnbcrerfctts ^attc ic jbtfc^c piiantaHc ein tran|3cnbentes, ibcali[iertes

genauer bernommen, bas mit jenem erfteren

lUclftasbilb gcfdiaffen ober

ftrenggenommen !aum mel|r als b^n Itamen gemeinfam ^atte.


txan\imbente

om

unb prejiftentes tDefen

gleiches

als

Ijer

mirb

er

(Bott

tDeItrid|ter

inftiger

fafet

bie le^tere

ift

fi(^

ettoa in

3ur

bem

Polen ber Huffajfung

ba^

fajt

wo

ba,

aus Daoibs Stamm,


finb

oon

Die

rtfell)aften

sufammen,

*)

unb ge^eimnisDoIIen Be

ber Utenfd)")-

(b. ^.

*)

me|fiani[d|e

crftere

3ioifd)en

bie ibij(i)e meffianifdie (Ertoartung,

f(i^u)anft

nirgenbs bas eine ober anbre tlleffiasbilb gan3 rein heraus

Hu(^

tritt.

(Enbe ber (Eage

So^n Daoibs

ber

(Eitel

oerbunben mit ber

Seite.

3ei(^nung ber $ol)n bes Iltenfc^en"


biefen

am

erfat, er foU

engel

benDcItIi(^es,

in natjesu gttlicher fjcrrli(^!eit er[(i)etnen, \a er tritt gerabesu

Dorftellung

|o

ein

als

Diejer

auf (Erben

nic^t

foU

flpofaltjpti!

ibi[(^en

geboren toerben,

IDetbe

oben

ber

IKeffias

biefem Bilbc

bas

oortiegenb
geseic^net

ift,

toie 3.

B.

tranf3enbente 3ge

bo)

bort, too bie tranfsenbente fluffaffung

ber Knig

irbifc^e UTefftasbilb,

im 17. pjalm Salomos,


unb toteberum

betgcmif(i^t,

^at,

bie jerr[(^aft

bin

in

tote

Bilberreben bes i)eno^bu(^es fel)len jene rein irbifd^en 3ge bes Rac^e
lnigs,

ber feine (Begner mit

bemgemfe

XDir ftellen
fifdje

bem S^roerte

bie $rage,

3erfd)mettert,

Urgemeinbe b^n lTTefftasgeban!en bes

auf 3fus bertragen l^abe.


ibeal bes Dacibsfo^ncs,

ffai fie

nic^t.

in toeI(^em Sinne bie palftincn^

bas

ft(^

3citgenffifc^en

3uentums

irbifdje poIitifd)e Hte|ftas

ober jenes feltfame tran|3enbente UTeffiasibcal

ober etroa ebenfalls im toefentlic^en eine Dermifc^ung ber htibtn

ItXeffias

bilber angeeignet?

Bei

ber

Beanttoortung

biefer

$xaQi roerben

Quelle, rocl^e bie nd|ftliegenbe 3U fein fc^eint,

36) meine bie HpofteIgefd)i(^te.

bem

^(^ft

Bu(^es, bie

^at, bas

ift,

fotoeit es

brftiger Uatur.

flpofteIgefd)i(^te ftc^t

I)ier

bie Darftellung ber

in

ber

Dor allem in Betracht !ommen, finb

(Er3eugmffe oon

Urgemeinbe

gan3 unb gar ftereoti)per

faft rein

Hatur;

genauer

fetjen roerben,

Pj. Solom.
*)

inter

erften fjlfte

fie

bes

literartfdje

3Ctgen oielfadj

Spuren nac^toeisli^ fpterer Huffaffung, unb stoar gerabe,

no^

unb roas

uns in biefem Sufammen^ang

Die Reben

eine

ni^t roenbcn !nnen.

Der Dcrfaffer ber

an quellenmigem UTaterial fr

bernommen
efficrt,

uns an

ber jerufalemtfc^en Urgemeinbe fc^on Dtel 3U fern,

Iltilieu

er ettoa

toir

roie

roir

in ber meffianifdjen lEerminoIogie.

1721.

Bilcrrcbcn Ejeno^

IV

(Esra, Visio 6.;

as genauere

f.

unten unter

Itr. 4.

Die (Ruellen.

bleiben uns

(Es

unfercr Srcige

berlieferung,

niebcrgelegt

in Hnfprud} neljmen.

tEl)eoIogie

braudjcn uns

f)aben,

bafe

(Bemeinbe

Bebeutung

meffianifdjen

bann, roenn

berlieferung

eDangeIi|(^e

rocrben

iljre

Huffaffung oon
auc^

tjat,

oielfad) edjtes lUaterial meffianifc^er Selbftausfagen i^res

fie

nur toeitergcgeben,

ITIeifters

IDir

3nger 3c[u in

Perfon 3e|u niebcrgelegt

ber

barber

unb toas

felbft

fei.

ber

unb

ber eoangelifdjen berlieferung it)ren (Blauben


ber

in

Urgemeinbc

i^ren Unfic^er^eitcn

allen

bie

3umal

3un^ft gar ni^t auf

I)ier

Urgemetnbe 3ur(f3uf^ren

ber

a priori an3unef)men

brfen roir

roas oon biefen Selbftseugniffen auf 3cfus

einsulaffen,
bie

Die eoangelifdje

als ein tDer! ber palftinenfifdjen

IDir

eine mljfame t)oruntcr|u(^ung mit

auf

i[t,

Beantwortung

3ur

(Eoangelien.

|t)noptij(i)en

ifjnen

in

S^i^t

lteren

il)rer

bic

anbeten Quellen

baljcr !cinc

als unferc

ijt

ni^t

gefd)affen

^aben

Denn

follte.

oon oornljcrein Dom Stanbpun!t

meffiasglubigcn (Bemeinbe cntroorfen unb

3U

bcm

bic

einer

oon biefem

3tDC(f,

ITtcfftasglauben 3eugnis ab3ulegen.

Die (Eoangelien aber bieten reid)Ii^en unb roertoollen Stoff 3ur


Beantroortung

$xaQi.

unferer

orbncn biefen

IDir

am

Stoff

beften,

roenn toir 3und)ft oon ber 5rage ausgeben, toel^c meffianifdjen


in

erfter

inie

fa(^ bie

Der allgemeine

1.

(Eitel

be3eic^nung 3cfu

3n

^).

ti

(eis

Xpioro

^ier

^)

auf l^iftorif^e
1532

flu(^ nrt. 23io


ijt

fte^t

vopa pa^To)

ft^lli(^

berlieferung

(Derfpottung

\ir\Si KXt]&i[r

3ufa^.

am

Sufammenfjang unb

(Er

Kreu3)*).

Ka^ynTat,

146i

oermifelc

bem

f(^eint

3U

an btn

irgenbroo,

(5rage

bcs

(5an3 ungero^nlic^

5ti Ka&nYtlTHS iiv Scriv eis 6 Xpi-

Der Reboltor bejog offenbar 23

befcitigte in

(Eitel

- menn

3ur(fge^enb),

pv 6 SiSdoKoAos) tDcgen 5es Parallelismus


Huffaffung red)t tjaben).

feiten

als Selbft

bie urfprngli^e Parallele

ber flnrebe 3fus gegenber finben toir ben

fjot|enpriefters),

oTs,

(Er

unb 3U biefem IDortlaut

lore,

bcbeutfamen Stellen XRt 829 (daejarea pfjilippi!


[0

oiel

ben ogien nirgenbs, im lUarfuseoangelium nur

in

einmal 9*1 iv viiori


berbies HTt. IO42

pngt

(Eiteln

Xpiors finbet fi^ oerf)Itnismafeig

unb e^ter coangelijc^er berlieferung.

in alter

(Eitel

auf 3cfus angetoanbt

Denn - ojir fa^en es |(f|on - mit ben


Sa^e auf bas engfte 3ufammen.

rocrben.

bieten

coangelif^en iteratur

ber

in

ITIt.

ann

ie ffrtDI)nung

3ientli^

(eis

y&p

6<mv

239 auf (Bott (er roirb in iejer

ungejdjtrft

3^1^ in

biejem

formulierten 3uja^

(biaiiti bas {ingulrc Ka&qYTnis!) b^n oermeintitdjen lUangel.


-)

232.39

Sptere Stellen

ITlt,

2068

27i7

u.

22

('Inaov tv

AeYiievov Xpiorv);

2426.46.

1*

f.

Kap.

unb

bcr

tEertir|^t(^t

einer

eoangelifc^en berlieferung

von XpiffTs

ber (5cbrau(^

enlic^

Die palQfttngn{t|<^e Urgcmeinbc.

I.

11 2)

(litt.

XpioTs (nxt. I621) in ber coangelifc^en (Er3^Iung

^cw" ^^^

'InaosO*

anget/rig

oon

gar

ober

ift

'Iriaous

bcs einfallen

[tatt

XpioTs bereits 3U einem feines eigentli^en

ift

(Bemaltes beraubten (Eigennamen geroorben.

(Begenber biefem feltenen (Bebraud) oon 6 Xpiors in ber eoangelifi^en


titeratur mufe allerbings barauf ^ingetoiefen toerben, ba^ in ber flpg.

no(^

oielfa^

(E^riftos

als (Eigenname,

ni(^t

fonbern im Sinne bes urfprnglic^en

an benen bas IDort


filtert

finbet

ift,

in geprgten

Hn

(E^riftos nad)

Sormeln

Stellen

*),

ben t)anb|(^riftli^en Seugniffen ge

SufammenfteUung mit vojia unb Kupios.

in ber

ben brigen 14 Stellen aber roirb es im DoIIfinn bes Hleffiastitels

gebrau(^t; unb oon biefen 14 Stellen gehren

!ommenben

tra(^t

erften ^lfte ber flpg.

OTs in ber Urgemeinbe

3umal

ba^ ber

bur^

biefe

fi(^

Do(^

bleiben.

ftellt

ob

ergibt,

bes

(Eigentmlid^leit

Iiterarif(^en

bie

*).

a^t ber fr uns in Be


b fic^ oon ^ier aus

es ni^t

roir

erfaffers

ber

3U (Bunften

Titels Xpi

bes

^ier nur mit


flpg.

gan3e S(^rift Ijinbur^erftredt,


fi(^

lfet

an

ben hufigen (5ebrau(^

irgenb ein Sc^Iufe fr

freilie

fo

3n btn 25

Dcrbinbung 'Inaos Xpiors clfmal, bo(^ nur

bie

fi(^

Paulus,

bei

fc^on

roie

(Eitels erfd^eint.

einer

tun ^aben,

3U

mu

ba^inge

ber flpg. barauf l^inioeifen,

^itel (E^riftos in ber eoangelifc^en iteratur, roenn au(^ feiten,

bo(^ gerabe

([.

auf ben i)^epun!tcn ber Darfteilung bes ebens

u.)

3efu ((Efarea pi)ilippi, er^r oor bem Ijol^enpriefter) erf(^eint.

3mmer^in

ber

bleibt

fprli(^e (Bebrau(^

Be3ei^nung

biefer

in unferer

eoangeIif(^en iteratur eine Beobachtung, bie ni(^t berfe^en toerben barf.

3u

2.

gung ber
roir

ber Beobachtung, bafe ber (Eerminus Xpicrrs in ber erfnbi

uri^riftli^en (Bemeinbe feine bominierenbe Rolle fpielt, fgen

ba^

bie anbere l^insu,

lteren

$(^i(^t

finbet.

3n ben ogicn

finbet

fic^

bafe

00m

(Ein3ug

(Es

(Eoangeliften

in

foll.

Dgl.

au^

3d|

bcttutje

fu^ungen 3ur
^)

fe^lt

jebc

fi(^

231.S

So^n Daoibs"
fo

Spur oon i^m.

in

ber

gut mit gar ni<^t

3m

lTtf.(Eoang.

Ittunbe bes Blinben

aber aus bem Sufammen^ang nic^t crojeifen,

biefer flnrebe irgenb

ielme^r

3wufalem Xdt 11 10

1)

(Eitel

So^n Daoibs" nur einmal im

lfet

toerben

auc^ ber

fi(^

eoangelif^en berlieferung

bie flnrebe

oon 3eri(^o.

beigelegt

ber

ift

30jar

es

eine

bcfonbere Bebeutung

^arafterifHfc^,

ba^ bei 3efu

oon ber Ipxojievn aaiXeia to

bie bcrfd|rift bes Itlarluseoangcltums.

bie

flpg. 1911.
3l8.20

3ufammcnftcIIung Ijamacfs in feinen neuen Unter


S. 72f.

426 542 Ss 922.

(n^riftos

unb SoI)n Daoibs.

iraips n^uv Aae(5 bte Rebe

fonbcrn

fo^n,

gar eine

na^me

Stelle

in

ift,

Ipxfievos^)

als

unjeren

3c|us

(Eoangelicn,

ber

in

bcs [(^toerlit^

3a

Denn bas

3|us 3ur(f3uf^renben, oielmcljr

auf

finben

roir

gegen bie Hn

bireft

ber DaDibsfo^nf^aft 3^1" polemifiert roirb*).

(Eenben3

ift

1285 87:

|pr(^s lUf.

(Es

foll

toerben:

ijerr*).

3fus

Snbcr) fagen rorben, ber

(bie jbif^cn
|pri(^t

Daoib

er

roeil

felbft,

So^n,
^at

fonbern

dljriftus

fei

ber perjon

man

3n

roar,

ber

ba^

fie

ein Sol^n Daoibs,

meinem

Ijerrn"

(Pf.

110).

|(^auung ber DUigen Hbroeifung bes Daoibsfo^nObeals

bur^gebrungen.

Zmbin^

bie

erroarten

Daoibs

ben 3rrtum ber Snber frchtete unb

|pra(^ 3u

ber tjerr

Dorausfatj:

Da nun 3u

(12io):

^^eren fluffafjung

einer

m(^t Daoibs

ift

Der Derfaffer bcs Barnabasbriefes

Stelle ri^tig oerftanbcn

(Be

in biefer perifope bcftimmt bie XTteinung

Don ber DaDibs|oI)n|(^aft 3c|u 3u (Bunften


abgctDiejen

bie

fidjtli^

Spuren beginnenber (Bemeinbebogmati! tragenben merftorbigen

bie

fo

ober nic^t als Baotbs

jclbft

eingefhrt loirb*).

fpterer 3eit,

ift

Diefe Hn

ni^t

freilie

berhaupt in ber tDrbigung

als

3beal 3urcEtrat unb

3efu bas fpc3ifif^ jbif^-meffianifc^c

auf bie beftimmterc Erfaffung biefcs 3beals geringeren IDert legte,

als ^ier oiclme^r alle (Ein3eII)citen unter bcn me(^anif^en (Befi(^tspun!t

ber erfllten IDeisfagung


[ein

unb auc^ in

Iciften").

traten,

biefer fjinfi^t ber altteftamentli(^en propljetie

Hber bas

6enge

oHige S^roeigen ber lteren S^i^t ber

faft

eoangelif^cn berlieferung
Dar)ibsjo^n3beaI

naturli^ 3|us So^n Daoibs

mufete

betoeift,

3um minbcften

ba^

man

in ber

glei(^gltig ober

Urgemeinbe bem

gar mifetrauifi^ gegen

ber ftanb.
3.

^)

ogl.

mt
2)

Das

ift

nun

eine

Beobachtung oon

nic^t

3U unterfc^^enber

(Bc^cimnisooIIer HTc|ftasttteI, in Anlehnung an Pf. 11826?. entftancn;


IIa.

Hnbcrs

IHt. 2I9.16 Daoibsfof|n, fonft

no^

bcs

ITtt.

3fws

als

in fptcrcn Stellen

1228 1522.
8)

Dgl. ^ter3u bie oortrcffitdje Heine flb^anblung

Daoibsfoljn", Dortrgc unb Stubtcn 1907 VI, S.


*)

s lommt

in btefcm

Sufammen^ong brigens

ober Une^t^ett biefes IDortes an.

IDrbe

bes TTteffias als bes Daoibsfo^nes aud|


bo) fr bie

Stimmung

mif tDeitergegeben
^)

ftnb bie

So

oon

bie

IDrebes:

147-177.
ni)t auf bie (Ed|tl|eit"

polemil gegen bie fluffaffung

3fiis felbft

ftommen,

ber Urgemeinbe c^arafteriftif^ fein, ba%

fie

fo torbe es
biefe

pole

Ijtte.

urteilt Bereits

Stammbume

Paulus R. I3
unb

3ftt bei ITtt.

burtslegenben bc^errfdjt

ITlt. I20,

(ogl. II.

^im.

f. gef^affen.

f. I27.32 24.u.

28).

3n

Don

Dgl. flpg.

biefer

^enbens

i^r finb bie (5e*

226.29.84

138*

Kap.

pttlafttnenft|d)e

uns unmittelbar

bie

(EragtDcite,

Die

I.

Urgemctnbe.

bcn Kern bcs 9an3en Problems

auf

Sic empfngt aber i^re Beleui^tung burc^ bie

flirt.

rternbe (Eatfac^e, ba%

IHenf^en, 6 uis to dv^ponrou

(Terminus

ber

nmlic^

(Eoangelien be^errf^t,

unfcrer

nunmehr ju

er

ein meffianif^er Sitel tat[(^Ii(^ bie Darftellung

So^n

ber

bes

^).

5reili(^ finbet \i6) biefer ^itel in unferer CDangelif^en berlieferung

nur im Htunbe 3e|u.


Iif(^en

nur DIIig innerhalb ber eoange*

fe^lt nic^t

(Er

tore ni^ts Befonberes, ba au(^

(Ers^Iung (bas

bie brigen

oon gan3 toenigen fefunbrcn Husna^men abgelesen,

Sitel,

ni^t

Ijicr

erfc^einen), [onbern auc^ in ber Hnrebe anberer perfonen an 3cfus.

tltan ^at ba^er in bicfem Qiatbeftanb oft einen fieberen Betocis

gcfunben, bafe tbtn ber (Bebrauc^ bie[es


3ufl)ren

Diefer S(^Iufe

fei.

3u[ammen^ang ge^t uns

Was

no(^ nichts an.

i[t

ni(^t ftringent.

(E.

S^^Q^ ad^ ber

biefe

Ijier

m.

auf 3c|us

(Titels

3U betoeifen

Hber

(Ec^t^eit"

ftel^t,

in ungemein 3a]^Irei(^en fllen ni(^t 3e[us

[elbft

bafr
3urc!

in biefem

biefes

(Titels

ba^ ber

bies,

ift

(Titel

[onbern ber (Bemeinbe*

felbft,

berlieferung entftammt, unb ba^ mix, toenn irgenbroo, [0 ^ier, in

Be!enntnis 3U 3[us

bem

als

bem

ber3eugung ber Ur*

ITtenf(^enfol)n bie

Qtmeinbe oor uns Ijaben.


tDir beginnnen mit ben $llen, in benen
in ber

tertiren Sdiidji

Ur[prung ber

ber ^itel fi^

coangeIif(^er berlieferung

[(^rtft[telleri[d)en IDilltr

gleic^fam

b.

finbet,

l).

[einen

ober ber be[onberen berlieferung

eines ber [pteren (Eoangeliften [ein I)a[ein oerbanft

^).

fjierl^cr

gehrt

t)or

allem bie $a[[ung ber Sxaqt von (Iae[area p^ilippi bei lUt. I613

Ti'va

XeYOoiv

v^puTTOi

oi

orrocggenommen

toirb,

eTvai

bur^

Formulierung,

ge[d)i(fte

erlebigt

tv

[ic^

to

Iv

toeli^e

in

burd)

dv^pwirou.

ber

5rage

Die[e

un

flntmort

bie

bcn Derglei^ mit HTf. 827.

00m Kommen bes I]Xcn[(^cn[o^nes mit [einem Rei^,


to^renb ttt!. 9i nur com Kommen bes (Bottesreii^es in Ittac^t, f. 92?
Der bereits bogmatifdj
einfad^ com Kommen bcs Reimes (Bottes [pri(^t.

ben[o rebet

^)

tDcgcn

ITtt.

ber bcn

I628

toettcr Ijier in

ber bejonberen

ge^anbclt tDcrbcn.

Ijier

Vorlufig

berlieferten IDortcn 3e[u


erjt tDcitcr
2) (Es

Betraft fommenben

oorltegenben
[ei

faum

(Titel d uls to

Sd)rDicrtgIeitcn

nur barauf

IjingerDie[en,

eine Rolle [pielt.

er[t

brungen

ber
i[t.

&eo fann
2.

Kapitel

ba^ au) er in ben

Hud) ber

ITlt.

IIa?

tuirb

unten ausfljrlidj gcljanbelt roerben.


t[t,

[otoett id) [el)e,

bas Derbienft rDeIIl)au[ens (Sfiajen

VI, S. 187-215), mit (Energie barauf IjingerDteJcn 3U Ijaben,


Stellen

im

(Eitel

incn[<i)cn[oI)n

er[t

in

bie

coangeIi[dje

u.

an

orarbetten
toie

otelcn

berlieferung einge

Der

lTten|d)cn|o^n.

anmutenbe Sa^: Der inenf^enfol)n


erretten", finet

baoon

incn)d)en|oI)nes toien,

5n no^

litt.

toeife

befonbcrs bebeuljam,

3U

gering

ufas toieberum

roeil

um

bes

Unb

nid)ts.

biefe

mit jebem tDort jptere

fie

oon ber Sr)nagoge oerfolgten (Bemeinbe oorausfe^t.

ber

erljltniile

nur oon

oon einer Derfolgung

rebet in ber groen (Bemeinberebe 628

i|t

as erlorcnc

in einer

Sonberperope bes ufas 19io

in ber

Stelle !. 6a9

getommcn,

i)t

f. 9b6

getragenen 3nterpoIation unb ^at feinen feften

roertigen fjan6|d)riften

pia^ nur

un

lUt. I811

ftc^

Dieie (Bcmeinbe jammelt

um

[ic^

bas Befenntnis 3um ITtcnf(^en|o^n unb

Die S(^IuferDorte ber groen

tirb roegen biefcs Befenntnifles oerfolgt.

es^atoIogi[d)en Rebe

bei ufas

(2l8):

to

linrpoa^ev

aTa&fjvai

uio

To dv^pcTTOu roerben oon feinem ber beiben Seitenreferenten bejttigt.


(Ebcnfo

i\t

3u

Kufe", fingulr.

au^

geljort

oom

roeiter

Deutung eines

IDeltric^tcrtum

unten

bu btn irtenf(^enfol)n mit einem


eoangelifdier berlieferung

bereits |c!unbren (Blei^nijjes

IDeisen), in toelc^em ber inenfd)en|ol)n stoeimal cor

n, unb ebenfo bas

1387.

gemlbe

oerrtft

biejer fpteften Sc^ic^t

bie fefunbre

(oom Un!raut im

!ommt

IDarum

!. 224$:

geljanbelt

roirb.

(5Icid)nis ITtt. 258iff.

bes

Die

Don

oom

Bemerfung

bogmatifdje

Sterben bes lUenfdjenfo^nes f. 24?

eiben unb

bem Kolofjal
bem no(^

mit

ITtenfd)en|ol/nes,

ftel)t

innerljalb eines

er[id)tli(^

fpteren flbfdinittes, ber bie beutlic^e (Eenben3 3eigt, bie ber

lieferung

oon ber

3ubrngen;

(Erjd)einung

f. 17-23 (es

oon ben ^agen bes


bes

(Eoangeliften

bes fluferftanbenen

!ommen ^age, ba

it)r

ITtenfd|enfoI)nes 3U fetjen),

3U

bem ogion

uc^ ber rt|elt|aftc unb

ber

ungefd)i(fte

in (Balilaea

eu^ fernen
ift

Queue

roerbet,

berleitenbe
17a8.

3ur(f

einen

Bemerfung

^nlic^

roirb

3uja^ 3U ber Sonberperifope

f.

ISsb 3U beurteilen fein: IDirb au(^ ber ITIenfd)en|of)n, nsann er fommt,


auf (Erben ben (Blauben

^nli^

laffen

in unjerer

bx3ien

^)

fic^

lteren berlieferung, im ITTarfuseoangelium unb

no^

in btn ogien einige ber

Bearbeitung

finben?

aber auc^ auf (Brunb einfacher literarifdjer 3n

brigbicibenben Stellen einer fefunbren

So unterbri^t (gan3 abgelesen oon bem im

3uroei|en.

IKunbe 3e|u unmgli(^cn S^riftberoeis

fr

feinen

tDie fte^t ber ben ITtenfd)enfo^n gefdjrieben?

9i3b:

unb oertDorfen ojerbe"


3rDifd)cn 12 a unb 13,
1)

Ulan bcad)tc

frcmbcn Begriff

oom

bafe

fjter

berartig

ftrenb

er als eine

aus

(Eob

Da

[f.

u.])

ben guten 3ufammenf)ang


ITtt.

ITiab

eingebrungene

btn fpteren, unferer eoangeliften iteratur

(Blauben.

lUf.

er oiel leibe

fonft

Kap.

3ntcrpoIatton

Die palafttncnjtf^e Utgemeinbe.

I.

merbcn

ongcfcljen

btcfe ntatt^usltcllc

oon ben
unb

(Erlebnis

iljr

ertoctft

ft(^

oon bem errungsberg, ba^

flb|tieg

niemanb er3^Ien

Qioten aufcrftanben

[ei

ift

99f,

bic

follten,

bis bcr t]Ten[(^en|o^n"

fic^tli(^

ein [e!unbrer Ilac^trag

unter biefelbc Beurteilung iDieUX!. ls (Sie jagten niemanben

fllt

benn

ttxoas,

tDtcbcrum

als ein fc!unbrcr 3u|a^ 3um alten ITtarfustcft.

Hu(^ bcr Befehl 3e[u beim

3ngcr

Unb

mufe.

WY).

frchteten

fie

Befonbers beachtenswert aber finb bie Stellen, in toelc^en bur(^ einen


unferer

Derglci(^

unb

Cogien

ber

(Quellen,

lteften

bcs

Iltar!us

et)angeliums, no6) ein fpteres fefunbres (Einbringen bes Illenfc^enfo^ntitels

So ^at

ertoiefen loerben fann.

in

bem Cogion oon bem o^n


bem

bes Befenntniffes offenbar UTatt^us lOsaf. mit

er mx6)

bcfennt, btn

roill

lij

befcnnen

3(^":

oierfac^en

er mi(^ oerleugnet, ben

roin i(^ oerleugnen, ben urfprngli^en IDortlaut feiner (Quelle (ber ogia)

betoa^rt.

XRt. Sss

3tDeiten Jjlfte bic

ift

IDorte fc^mt, bcffen toirb

5orm

Ifai

bann

bes Itlenfc^enfo^ntitels

burc^ (Einfgung

Unform

CDcr

cntftanben:

fic^

auc^ bcr ITtenf(i)enfo^n fdjmen"


!. Qa

toieber bie Iltarfusparallelcn

in

meiner unb

fi^

bcr

meiner
Dieje

'").

unb

(HTt. I697)

gar innerhalb bes ogien3ufammcn^anges bic Stelle f. 128 beeinflut.


(ErtDcift

|o

ift

bcr ogicnberIieferung gegenber fefunbr,

^icr Iltarfus

fi^

bem ogion oom 3onas3cic^cn

bas Umgefc^rte bcr $all bei


)ier f|at bic

1289f.=!. llaof.
in

bas bei

bo&naeTai

llt!.

in

urfprngli^en

[einer

aniielov)

bic

3onasfIau|cI

501^
erft

berlieferte

eingebracht'),

IDort

unb

bas 3ei^en bes Propheten 3onas irgcnbioic auf bas Seichen,

IRcnf^cnfo^n"

bicfem

[oII,

(812

bann

bas bcr

gebeutet*).

Die Bemerfungen tDoQen beic Iltale erflrcn, tnes^alb bic betreffen be

cntl|alten

alfo

juglctc^

bie einfache (urfprnglic^e ?)

Huf runb

fie

orfommcn.

Darfteung

|ptc

Bilung

Dgl. brigens 3U

ITtf,

ber
99 f.

f. Qaeb.

bicjer Stelle annelitnen,

TlXen|(i|en|oIjn als einer

Seit agcmetn bclannt getooren

crjt in fpterer

einen Ejintocts ouf ie relatto

Iegenarifd)cn Bertd|te, in benen

^)

geben

(Bcfc^Iec^t

oorousgcgangenc (Eroljlung
ift,

HTt.

lltatt^us unb u!as gcmcinjamc (Quelle

ba% 3efus

frcmben perfon gcrcbet

(Erfltung 3U (Bunften einer fe^r geroagten

|elbft

oon bem

ITTe|ftas.

Ijobe, Reifet bo\ bie narf|jtltcgenbe

unb fernerliegenben getDoIt|am 3urd.

brngen.
^)

Die (ErtDljnung bes 3onas flammt ous ber folgenben,

mit unfercm

IDort Inftli(^ oerbunbenen pcrtfope.


*)

Dafe f. babct, ol|ne es bereits aus3ufpre(^en,

ausbrrfitdi fagt (alfo too^I

au^

oon ^ob unb Huferfteljung

benit,

f<i|on
ift

bie

mir

gcmeinfame

ebenfo tote
(Quelle),

tDaI)rf(f|einIi(^.

ITtt.,

ber es

an bos Sctdien

Der HTcn|<^enfo]^n.

cr

(Eine

audj

fr

Bcoba^tungcn er

roi^tig^tcn

$xaQi

unfcrc

befonbers

von

bur(^ einen erglei^

auf (Brunb biefcs Derglei^es

Cogton

ftar! belaftete

fi^ bienen 3U

Der

fonbern 3U

laffcn,

feine

229427 ma^en. Denn

f.

unb

Urform

bas

bofe

ITtcnf(^en|ol)n

bkmn

einfalle

bic

tDcitcr

[id)

lfet

ift,

ft^ l)eraus,

ftellt

IO45:

ITlf.

3U geben",

fr Diele

lO^i 46 mit

ITT!.

Krit,

fijnoptifdjen

cin|d)Igig

bogmatifc^

eben als |egelb

fein

bem tDort

in

fo

ni^t gefontmen,

ift

ic^

bin in

eurer Xitte toie ber Dienenbe (f. 2227)" ^at^).


(Ban3 beutli^

fterung

gegen

(Bemeinbe

ber

au^ bas ogion

ift

btn lUenf^enfo^n

^mqtx

iljnen toirffamen

3cfu

allenfalls

nt!. 328

(Beift!

oon

eine Rei^e

ba^

er

bur^

nunmehr

btnn

primren

fie

S(^i^t

aber roirb

fe^It

no^

fotoo^I

bebeutfam

ift

betoeift

auc^

toirffamcn

anberem (urfprngli^erem?)

jebe Besieljung auf benIKenfd)en|ot)n^).

im ITtar!useDangcIium

unb namentlich

unsroeibeutig,

ba^ ber

(Bemeinbeberlieferung

bas Urteil aufrecht

roefentlic^en

in

gegentortig

toie in

^ier

ltefte

fi<^

ben ogien

bcfeitigen

ber ogien

?EiteI

Hnbererfeits

ba^ mir im

muffen,

unb

(Bemeinbebogmati!

bic

ins e*

ber lteften unb

angehrt.

erhalten bleiben

oljne
liefee.

au^

^ier

fllt

lUarhiseoangeliums unb

bes

ber

btn

ni(^t

(brnbe uerer iterar!rttif

|o cinfadje

boppelte Be3eugung
Boi^t

Die

bzn in

an btnen ber IlTenf^enfo^ntitel oor!ommt,

Stellen,

Die Bcobad|tung

aber

bas ogion

erf(^eint

bleiben

gegen

bie fterung

^ier

oon ber

emeinberoort.

(man bea^te bin 3u|ammen!)ang) fr


Den fernen (im f)immel roeilcnben) lUenfdienfoljn

lftern,

3ufammenl)ang, unb ^ier


(Es

1282=!. 12io

fpteres

tDunbergeift

eine unoergcbbare Snbe.

mag man

erart

ITlt.

ein

nic^t

eigenftes

Selbft3eugnis 2^]u befi^en.

Sunc^ft 3erfanen, roie non oielen Seiten htoha^itit

ausfagen 3cfu toieber

in

^wtx ruppen.

3n

ift,

biefe Selbft

ber einen fpri^t 3efus

ogtcnberItcfcrung, ogl. ani Zt. 2229 -so


lUan a6)U befonbers auf bcn paraHcItsmus bes gansen Sufammen
Ranges bei ITTf. un f. - ITtf. Ijat 6urd| 5en fnftltc^en bergang lOio tc
ogienpcrifope IO41 44 mit bem oor^ergcljcnben oerbunben. Das ogmatifdic
^)

1. ocrtritt l^icr tDaljrfd)ctnIt^

u. ntt. 1928.

XDort ntt. IO45


(Dperatton:

5ormeI mit

1.

cnlftanb

aus bem oon

f. berlieferten

(Einfgung bes UTenf^enfoIjntttels,

("jAfrev,

3.

2.

tEejt

(Einfgung

(Einbringung bes (Bcgenfa^es o

burdj
ber

SiaKovn&fjvat

folgenbc

gelufigen
dAAd",

4.

(lofftcrung bes SiaKovfiaai burdj bin J^tniDeis auf bin pfertob.


)

im.

bem gan3en Sufammcnljang 322-30 stoar als burdjaus


3n bicjen 3ufammenl|ang aber Ijot er bas
(f. u.).
faum Ijterlierge^rigc IDort oon ber afterung bes (Beiftes in einer
erf(^etnt in

abhngig oon
urfprnglid)

bm

ogten

lteren Saffung. als I]Tt.-f. es bieten, eingejprcngt.

Kap.

10

Don

Die palittnenfifd^e Urgemctnbe.

I.

als

feiner ITtcnfd|en[o^ncDrbe

gibt

einem gegenwrtigen

[idi

Der ITTenf^en[ol)n ^at

bie Stellen geljren:

oergeben Htf. 2io

ber tltenfd)enfot)n

ift

auf (Erben Snben 3U

ITlad)t,

^err ber ben Sabbat

ber IlIcnd)en|o^n I)at ni(^t, roo er fein tjaupt nieberlege

afe

fam

ber

ntenfdjenfotjn

unb trn!

ic.

llisff.

IlXt.

!. Tssf.

^at

I)ier

bem

man

ba^

im Hnfang

36fus

Kautelen

ffentlii^

o^ne

feiner IDirffamfeit

unb cor allem ol!

in

ft(^

f.958

tEufer),

bereits

feit

fdjtDer

bcn!bar

irgcnb

tDeI(^e

mit bem

tOeife

biefer

228

ITI!.

82o

Ittt.

egenfa^ 3U 3oI)annes

(im

langem unb mit oollem Rec^t barauf ^ingctoiefen, ba^ es


fei,

unb be

Da^in torben

an[pru(^t als |oI(^er Rechte, 6ie er gegentortig ausbt.

es

n;atbeftanb,

ffentli^ oor allem Dol! als er Itten|d)enfo^n funb

bo(^ in ber fptibifd}en Citeratur be!annten Sitel bes Rtenfc^enfoljncs^)


Ijabe

als lUeffias

roas

berein,

roir

bie 3cfus mit

bem

Hfsent, ber

gebt,

Petrus bei (Eaefarea pijilippi ru^t.

Unb oor

fo^nes fr

nid)t 3U erren,

ift

fi^ beanfprud|en fnne.

Re^te bes

bie

Da^er

man

ift

man

roie

bes

au^

nun

fi^

bie

(Entfte^ung

roie

3cfus

ITlenfd)en

roeit^in

gan3e Serie Don Selbftausfagen 3^\u ebenfalls

bicfe

3ugeben,

es mit ober

allem, raenn ber ITIenfd)en

bas prbifot unb

ber (Begenroart

in

fei

allgemein 3ugeftanben toirb, nur ben berroeItli(^en

tranf3enbenten RTeffias htbtuUn fann, fo


f(^on

ftimmt be

es

toiffen;

im RlarfuseDangelium,

gans fi^tli^ auf bem Befenntnis

o^ne Abfielt bes (Eoangcliften,

toie je^t too^I

ni(^t

aus bin (Eoangelien ber bie Surd^altung,

fonft

feinem RleffiasberDufetfein

fonbers ni(^t 3U

fo^n,

Das ftimmt mit allebem

beeic^nen fnnen.

geneigt,

ber Kritif preis


biefer

(Bemeinbc

berlieferung erren mge^).


bleibt nodf bie stoeite (5ruppe

(Es

oon

f}kx

Scibftseugniffen.

ift

in ber iat ber es^atologif^e dfjaratter bes IHenfdjenfo^ntitels getoa^rt.

3efus

rebet

offi3ieIIen

^)

(Eitel

im Kreis

l|ier

Derljr

2)

unb einmal im legten

Dertrauten

in gcljeimnisoollen flnbeutungen (unb bat)er

Die Derfu^e,

ber

absufpredjen, I)alte

3ubcnt.2 S. 305

feiner

id)

fptjbifc^en iteratur

bie

fr gnslic^ fe^Igefc^Iagen.

au^

in

bem

Belanntfdjaft mit

Dgl. Bouffet, Religion b.

f.

gl. bcfonbcrs

Jj.

IDeinel in ber fein abtoicgenbcn Dorfteung feiner

bes neuen (Ecftoments S. 189 ff. - tDettljtn ift gerabe bei biefcn
Stellen ber Derfu^ blid), fie als fpradilid)c IHtoerftnbrnffe (6 uis tou dv&pnoo=

Sficologie

v&pno9) 3U erllren.

Das

feltfamen Beftttgung,

bie

Perifope

Ijat

bie

fdjcint
litt.

mir fr

ITt!.

2io

98 fr btefe ailjefe

bogmatifd)e Bearbeitung

jef)r

gans unmglid} (tto^ ber

3U bieten

otel tiefer

niglid) erfdicint mir bie Dcrntutung bei bin IDorten

unb eoentuell

IKt. II19 (es

fam

ein ItXcnfd)",

afe

unb

fd)etnt).

3n

eingegriffen

lllf. 22$,

trn!).

IHt.

bieje

(f.

u.).

82o=f. 969

Der

bcr

von

britten pcrfon)

unb

lTIen[d)enfo^nes

lTtenf^enfoI)n.

Kinftigcn IDrbefteUung.

biefcr

Stellung

fnftigen

feiner

von feinem (Tobe

ber tDrbc

in

bes

bem Durt^gangspunfte 3U

als

mir

liegt

(Es

11

bic

fern,

unb

fi^toierige

S^^Q^ "cid) bem meffianifdjen Selbftberoufetfcin 3fu


3ufamment|ang aufsune^men, in toeldjem fic bo^ nur eine

nie gan3 3U lfenbe


in biefem

unb fefunbre

inbirefte

Bebeutung

mir

bafe

aber

in i^nen tDefcntIi(^ fptere berlieferung b. ^.

Da^

tl)eoIogic ^aben.

5ormuIierung

im irtarfuseoangelium

bie

brcimaligen

rDieber!el|renben

9!

lOss), bie i^r flfumcn buxdf

mic

fic

Bearbeitung ma^en,

felbcn Beben!en unterliegen

b^n

TTT!.

au(^ bie IDeisfagungen

Der

man

in

Kreifcn

tociten

1469

ITT!.

DoIHommcn berrafd)enb
in roel^cm es

ob er ber

um

fid)

(E^riftos

in ber ITTeffiasfrage

im

Dem*
bie

41 ^),

auf ben ITTenf^en

Ejintoeis

rDeId)e

Das

ift.

Dcr^r an

bem

Dro^roort, mit

(Begner roenbet,

feine

fte^t

unb bis^armonif^ in einem 3ufammen^ange,

^)

3a unb Hein
Unb felbft biefe

bas

fei.

1421.

aus einer jbifdjen ober iuben^riftlid)en

als

fic^

fo

unb bogma*

esc^atologifdjen flusfljrungen,

HpofaIi)pfe ftammenb an3ufe^en gctoo^nt

nac^

ITT!.

(831

erhalten,

brfte toeit^in 3ugeftanben fein.

jenen

in

fte^t

1326f.

emeinbe=

in einer faft ftereotijpen

UTenfdjenfoljn

(Eitel

einen gan3 ^nli^cn d^araftcr tragen.


|oI)n

ba^

boif,

Ceibcnstoeisfagungcn

Dorliegen, burdjaus ben (Einbrud f^ematifierenber

tifierenber

3efus

meine

Betraft fommenbcn Stellen 3U bem (Ergebnis

eine Unterfud)ung ber in


fljrt,

3^

Ijat.

bes fjo^enpriefters

ber 5rage gegenber ^anbelt,


(Bipfelung bes pro3cffes 2^\u
unterliegt ferneren ^iftorifdjen

Beben!en, bic uns roeiter unten im 3ufammen^ang befdjftigen coerben.


<Es

bleiben

no^

mt. 2427 =!,


ergebt

1728f.;

bie S^^Qc

fi^

!)alten mochte,

bafe

eines Bli^cs, bcr

^)

Stellen

bic

ITTt.

in

2487.

^o"

0^

fr

pfijdjologifd)

Don einem (Enbe bcr

(Erbe

bcn!bar

bem Hufflammcn

3um anbercn

ftra^It,

oer

(f.

u.).

14

f|at feine

parallele

iwax

bei

f.

Itorben, flgnoftos (E^eos S. 194 f. I)ebt ben efftatifdjen (If)ara!tcr iefesmit

e'F'

fi)rtj(^en

bcgtnncnben Befcnntntffcs Ijeror unb

IDanberprop^eten bes

tyi) b &es
Kai 54>0&
'^)

Hber au^ ^icr

!. ITse. so').

roirflid)

Dgl. nif. 1421 ben gan3 fcfunbren allgemeinen J)inrDcts auf bie (Erfllung

aber nid|t bei


2)

*Y

39

es

Rebe ber ogia.

es(^atoIogifd)en

3efus feine !nftige (Erfd)cinung mit

bcr aItte|tamcntUd}en IDeisjagung


int,

bcr

etjii

iie

fj

^eo

Trats

fj

irvefia deiov

oerrocift auf bie Sdjilbcrung ber

rigtnes VII 9) mit ifjrem Befcnntnis

(Eelfus (bei

^k U,

fjSn

yp

6 Kffjios dndAAuTOi

. .

a&is per' oupaviou 5vjicos Inavivra.

Vflt 2444 ^f. 12*0

bilblidicn Soffung

ITl!.

ISss.

ift

tDO^I

eine

Dublette

3U

bcr

einfa^eren unb

Kap.

12

gli(^en l^ahtn fnnte,

3um

Die pQl|ttnenfi|^e Urgemeinbe.

I.

geworfen roerben brfen,


unten bef(^ftigen

bie

unb fomit feinen" Hiag an

toeitcr

bm

es in

roie

jelbft,

auf

Si^^Q

u!as

Stelle bes dtteftamentli^en tEag 3aIjtDes"

gefegt l)aben !onne, ober ob er roiri^,

oon

toie inattl)us toill,

parufie an Stelle ber parufie bes

eigenen

6ie

gansen Tragweite uns

t^rer

in

eigene perfon

feine

^ier

|(^on

toir

ob 3c|ws toiri^

roirb,

ob er

eigentlich,

Hu(^

oon einem tEage bes inen[d)en|o^nes ge|pro(^en liaben

gefc^ie^t,

[teilen

bo6)

b. ^.

gemacht ^tte.

ITtt)t^us

feiner

allmd^tigen Ri(^tergottes

gefpro(^en ^abe^).

Do^

fann

greifen.

Hber bem
in

mag

(Es

unb jene

biefe

bem

man

oor

ber lUcnfdjenfoI^ntDorte

^aben.

Husgangspunft.

Unfic^er

bleibt

ITtenf^enfol^nufeerungen

ba^

toir

ben Iticberfc^Iag ber (Theologie

Das
es

ftamme.

fcl^ft

!nnen,

oerfc^Iiefeen

oiellei^t

bafe

aus bem HTunbe 3cfu

fi^ ni(^t

or uns

ber

(Enbe

ba^er oorlufig 3ugeftanben toerben,

ITlenfc^enfol^nftelle

ber Urgemeinbe

einige

3um

ber Unterfu^ung

nodj nic^t bis

I)ier

bem (Bang

ol^ne b<x^ toir

(Einbrucf toirb

(Bros

Betrachtung

biefc !ritifd)e

burc^gef^rt toerbcn,

ift

fc^on

auf

ber

unb gegebene

fi(^erc

unb

ob

je^t,

3efus

weit

roie

3ur(f3uf^ren

felbft

feien.

4. IDir fte^en
H)i(^tig!eit

fr

bie

3U oerfolgen

toeiter

Bebeutung

!ommen.

unb

an biefem punft Dor einer ^atfac^e oon eminenter


(Befc^i(^te
gilt.

bes

tEragtoeite

IDir !nncn

bes

3u bem

an

biefen

(E^riftusglaubens,

Hrtels

ITTenfd^enfo^n

is TO dv^puiro aramif^em ^'^^^.


fpra^Ii(i^e

Bebeutung

biefes

1)

3U

toeiter

betrifft,

(=^ebr.

^aben

ent

fo

D"]J<ri"|5).

or

allem

Xia6) tDell^aufen

be

bar 'nascha im aramif(^en Sprachgebrauch ni^ts anberes

als

(Es bleibt,

toerbet

lommt."
fel)r

"i?

Hierminus

IDe^aufens Unterfu(^ungen i(^t oerbreitet ').


beutet

Ware

ift.

IDas 3un(^ft bie fprac^Iid^e Bebeutung bes Titels

bie

ins

unb grnbli(^e (Erforfc^ung oon btn Der

arbeiten, bas buri^ oielfai^e

ber

nunmehr

punften auf einem 5u"bament

fdjiebenften Seiten ^er fieser gelegt

fpri(^t

es

bie

(Enbe gilt es, 3unc^ft ber ^erhinft,

nid|t

fo toett ic^ fef|e,

alle

Stbte 3ubas

nur nod) bas tDort


burd|tDon6ert f|abcn,

ITtt.

IO23 brig.

bis

ber ITlcnft^enfol^n

3I|r

Das IDort ntad)t roegen feines bef^rnften partilularismus einen


unb wirb ben Cogien 3U3ufd|rctben fein. - Aber es oerfe^t

alten (Einbrucf

uns boii e^er in bie 3ett ber bcginnenben


als in bas eben 3cfu.
2)

ITliffionsttigfeit

3sraelittf(}|.ibif^c (befd|td|te; ogl. oor allem

mit Dalmans angriffen, SK33en

u.

Dorotbeiten VI, p

bie

ber Urgemeinbe

Husetnanberfe^ung

V-VII

aud) S.

187-215.

Bar

Der lUcnj^cnfoIin.

im bcftintmtcn

-cr ITtcnfd)

gemacht

f^ai,

i<^j^

Sinsclfall.

ein IDort mit gcncri[(^cm

13

'nascha.

tft,

er bcfonbcrs bcutli(^

tote

Sinn unb bebeutet

bie (Battung IlTenf^.

IDin ber Hramer einen cin3elncn Utenfdjen besei^nen,

anberes IDort roljlen

ein

Die^

generifd)

unb

ift

Std Die^, mehrere


(^.-S

(3.

Umf^rcibung bebienen.

fi^ jener

"1?),

IDie

fagen

roir

ein

unb

mufe bcnn audj

Std ie^,

(^i^

1?

i<inri),

ber HusbnidE

nun IDe^aufen unb anbere 5orf^er,

bm

Sdjiufe gesogen,

fei,

loeil

ein

bies,

jenes

bafe

ber

HTenfd)enfo!)n

Aus biefem ^at


bie

i^m folgten^,

3efus absufpre^en

ITTenfd|enfoI)n"

(Eitel

auf

folc^er (Eitel

nienfdjenffjne

,,ber"

^'^^^ 12 in biefcm 3ufammenl)ang crrt roerben^).


beftanb l}aben

ober

bas IDort

Stcf Diel), fo fagt ber flramer ein nTenfd)enfo^n

jener menfd)en|oI)n
fo

mufe er enttoeber

unferer Sprad)e

in

muffen:

biefer,

(i^"^^^, \^3),

|o

B. i^l^^ ber ITIann, i^^'^^ bie $rau),

aramifdjem Spra^gebiet nie

ejiftiert

ijobt

unb aus

mi^t

einsufe^en, roic bas gans farblofe ber lUenfc^" (unb nid)ts anberes

fprac^Iic^en (Brnben nic^t l^abt ejiftieren !nnen.

bebeute bar 'nascha =^6 uis to dv^pcirou)

je

auf

griedjifdjem

Sprac^boben

buri^

erft

Dielmc^r

liege l)ier

berfe^ung

(falfd)e)

- UIS To dv^ptTTOu (st. v&pcjTTOs)" entftaubcues UlifeDerftnbnis

Do^

fann

toerben.

(Es

Dalman

^at

biefer Schlufolgerung

ergeben
in

fi^

feinen

gegen

oor

'*).

fcinerlei Betoeisfraft 3ugeftanben

fie

3una^ft

Husfljrungen

fd)arfen

fei

ben Sinn einer mcffi*

anifdjen IDrbebeseic^nung iiahz getoinnen fnnen.

ein

(Es

fpra^Ii(^e

gegen

Beben!en.

IDeU^aufen *)

Die fluscutung bcs flusbrucfcs im Sinne oon beolmcnf^ ober ber


im (Bcgcnfa^ 3um 3uben ift natrlid} ausgcfd)Ioffen. IDenn eine foId|c
3bee berl)aupt in em bctreffcnben ITtilieu mgli(^ geroefen rorc, fo Ijttc
*)

ITtcnfd)

-fie

bzn (Ecrminus ^'^^^ "^2 jonbern burd)

eben nidjt urd|

3um

einfai^cs ^'^^^.

flururf gcbradjt toerbcn muffen.


^)

")

fof|n

allem tc^mann, Der ITIenfcfienjo^n 1896. (Ecrbmans Theol. Tijdschr.

3nbem

IDellljaufen

unb ie^mann

bie (Entfteljung bcs (Titels ITIenf^en

auf grie^tfdien Spra(^boben oericgen, gef|cn

Datum
ber.

Dor

165 ff.

1894.

|ie

an einem eminent

rott^tigcn

fr bie (Erfenntnts ber mc[ftamf(i|en (Eljcologic bes Urcfjriftentums oor

- cgen

tefc

Beljanblung ber Srage proteftiert m.

berlieferung,

toel^c

berlieferung

gel) orte.

betoeift,

ba^

ber

(Eitel

(E.

audj bie ftjnoptifdje

3um Urbeftanb

palftinenftf^er

*) Dgl. Dalman, IDorte 3fu, S. 191-197.


3n ber allgemeinen fprad)Ii(f)cn
Beurteilung (^^^ generifd| ^^i^. 13 ein lieb ber (Battung mcnfd)"; f^^^N "12
;

bie

Determination oon ^^^, 12; (Eintreten oon 123 als (Erja^form fr Bc


eines ein3elnen IHenf^cn) lommt D. gan3 na^e an bas Urteil

3eid)nung

nur ba% er bie allgemeinen (Brunbf^e u)eniger beftimmt


unb mcf|r empirifc^ lejifograp^ifd) oerf^rt. Dgl. IDcII^aufens

XDellljaufens f|eran,

I|crausarbcitet
4(i|on

oben

3itierte Replif.

Kap.

14

Die

I.

Urgcmcinc.

palftincn|if(i)c

3toar b<t\]m fpra(^Ii(^e (Brunbt^cfcn ni(^t 3U cr[d|ttcrn ocrmod)t

an einem pun!t bleiben

Denn D.

roeift

fuc^ter Dialcftc

(mit

roert.

unb bes

Husna^mc

frcili^ gerabc

unb

bas

bas

gan3 uncrl|rt

fei.

lTtenj(^" (im

inbeterminierten

3ft

S^au

toic (ber) ITtann, (bie)

ba^

gegeben,

'nascha

bar
rii^tig,

toaren alfo

Ijier

Sprachgebiet

fr bas fingularifdje

hlidi, [0

bamit allerbings bie IHgltAfctt

ift

gans ungetDI)nIi(^es bar 'nascha

ein

ba^

roerbe,

biejem

auf

ober beterminierten Sinn) (Erfa^formen,

Sinn annehmen fonnte, oljne

logifc^en

bar 'nasch faum

empfunbcn

altertmli(^bi(^teri[d|

als

beterminierte

oon i^m unter

Reifje

bcs 3bif(i)(BaItItfd)en

Husbrutf

ber

aber

^c^ften ITTafec bea^tens

ba^ in einer ganscn

(Il|riftli(^pal|tinenfif^en)

oorfomme,
ferner

feine

nai},

Ausfhrungen im

einen termino

babur^ au6) nur

bafe

bie (Befaljr

eines UTifeoerftnbniffcs herbeigefhrt roorben rore.

Hber

felbft

roenn D. nic^t rc(^t ptte unb bar 'nascha

gemeinen Spra^gebrau^ 3un(^ft gar


als

Husbrud

ein

au^

ausfe^ungen

einem

flpofoltjpti!

liebt

ber

werben

f)tte

geljeimnisoUe

berartige

Husbrdc fr bcn

(3cma(^,

Sprofe

ni^t

dvaToXn),

tUeffias

gar

ober

oll

(in

[0

ift

unter beftimmten Dor

gan3 allgemeine IDcnbung

Qierminus

es,

i^r

roarum

ein3ufel)en,

eine

meffianif^en

IDir finben in

btn ein3elnen (beterminierten) ITtenfd)en,

fr

ni^t

f(^Ie(^terbings

im

anbers empfunben tourbe

nid)t

ber lUenfdi

toie

Die

fnncn.

3U

jbifc^e

Rtfelroorte 3U prgen.
loie

i<|n 6

^px|ivos,

berlieferung)

fpterer

ber Husf^ige^)!

Unb

bie

orausfe^ungen, unter bentn biefer ^Terminus

entftetjen

fonnte, liegen inncrl)alb ber jbifi^en flpo!aIr)pti! in ber (Eat cor.


toirb

(Es

babei fein Betoenben ^aben, ba^ ber Sitcl uis to v^puTvo

aus

le^tlic^

ber Danieltoeisfagung (Tis) 3U oerfteljen

ift.

fjier

f(^aut

ber Se^er, nai^bem er bas tOeltreic^ in (Beftalt furchtbarer tEiere


auftreten

laffen,

bas

israelitifc^e

IDoen bes fjimmels


oor ben

Unb

Bilbc

fie^e,

eines nTenfd)en,

ba !am es mit btn

in (Beftalt eines UTenfc^en (tr'iN "IDD)

unb

fliten gebracht

fjerrfc^aft

bem

in

Retc^

ber Dor (Bottes tE^ron gebracht tourbe

gegeben." 3ft bei Daniel

it|m tourbe Rtac^t

unb tourbe

unb

(Et)rc

ber lTtenfd|engeftaItige

felbft

Ijat

*)

unb
aud)

3u6entums2 305 1.

1)

Bouffct, Religion 6.

2)

Die Sxaqi, ob nic^t bem bamcUfd)cn, csd|atoIogijd|cn (Bemlbe eine

mt)tf)ifd|e

pcrfnitdje

Daniel bereits

$tgur cs

braud)t in biefem Sufammenljang

(Brunbe liegt, bie bann bei


unb auf bas Doli 3srael gebeutet tore,

ITtenf^en" 3U

fnftlid) ftjmbolificrt

ni(i}t rociter

fr unfern 3ufommcnf)ang auf eins Ijinaus,

ocrfolgt

3tt

toerben.

(Es

fommt

ob bie perfnltd)e Huffaffung bes

Der

nur als Srimbol fr bas Oolf 3sracl, bas Reid) er


|o

60^

toar CS

6em Srjmbol

eine !on!rcte eftalt 3U


Dielleidjt

LXX

bcm Hlten"
Umbcutung

kgi

mit:

us iraXais

Dort

ben Itlenjdjengeltaltigen als ein

bem Betagten im fjtmmel (Kap.

eine

ijt

Td

geprgte

ber

barauf

Eoei[t

no^

mit

Sefjer

Pronomina

biefen

ftnbig

3urc!3UDerroeifen,

Hber es

ift

Unb

mufete.

fo

fid)

fo!)noifion
l)ier

ber

eines foId)en

finben roir benn in ber ^at au(^ ein ober 3U)cimaI

eines

f^auenb

lUcnfdjcn
ille

oierten

nad)riftlid)en

erft

liegen bie Der^ltniffe ljnlid).

rcftDrts

(Esra

^nli(^cn"

homo

fiel)t

aus bcm Rtecre einen

homo

unb

nennt

biefe

HIIc

biefe

(ISia)*).

getiffcn apofalijp*

bafe roenigftens in

ntenfdjengeftaltigcn eine RcKe^r 3U einem t)orbantcIifd)cn ITtr)t^os


etnfa(f)es ITtifeoerftnbms barftcHt.
^)

2)

S. 262.
8)

tEIjeobotton f}at ridjtig

LXX

enug ba%

fie

Hud|

(Esrabu(^es.

auffteigen,

(ISs), ipse

Beobachtungen beuten barauf ^in,

laut ber

(Ein

*).

Zeugnis jbif^er iteratur bietet bie fogen. ITlenf(^en

bes aerbings

(Beftalt

Ijat.

bilben fonnte

bas einfad)e ber" Hlenfi^enfo^n (62: 71 17 Ejnfdirn., ogl. 692?


3tDeites tDid)tiges

Difion

gefel)en

bem tDege

rDicbert)oIten Rcfoerroeifes ber Hitel ber ItIen)(i|enfoI)n"

unb

ni(^t.
Ijeifee,

in ber (Eat fdjeint

(Kap. 46)

boc^ tDot)! nid)t 3U leugnen, ba^ auf

ober

grunblegenbe

jene

auf

3U Beginn

er

bie

faft

Unb

^).

bie

immer

Dorliege

ba% es in btn Bilberreben

l)in,

46),

ob in btn Bilber

ftrittig,

Rlenfc^cnfo^n

biefer", jener" inenf^enfot)n (Rtannesfoljn)

ber

Dieje

bernimmt bann in ben Bilberreben

Hur bas

Rolle bes lUeffias.

man

3U

gebradjt)

(courbe

ni^epv irapriv') berje^t.

|(i)aut fjeno(^

biefer ITIenf(^engeftaItige

bereits

ber

berfe^ung

ber

er gelangte

(!)

perjnlidjes preyiftentes IDefen bei

reben

biefe Stelle mef[iani|d|

in

fc^on

aus

ficiner Schritt,

fi^er in ben fogenannten Bilberreben bes tt)iopif(^en

liegt

J)cnod)bud)es cor.

unb

machen unb

Schritt

ben Sa^ Unb

bie

gcf^el)en,

biefer

tft

J^ciligen aufgcftaltct,

nur ein

fr ortentaIi|d)c pijanta[ie

3U

beuten.

15

ber jbijdjen Cttcratur.

ITTenj(!)cnjol)n in

ober ein

erfolgte.

kcI ?s to noAaio tv niiepv ?(})&aoev.

Der

IDort

lnnte aerbings auf einem einfadjen Sd)reibfelilcr beruf)en.

Dgl. bie Sufammenfteung ber Stellen bei Beer, Kautafd), pfcubeptgrapljen


Bouffet, Relig. b. 3ubent.2 3012.

Dalman, IDortc 3efu 199, oermutct, ba%

ber

in

gried|if(i)en

Dorlage

bes fletI|iopcn oielleidjt berall bereits einfadjes 6 uls to dv&pcoKou gcftanben


liabin fnntc.
gried)ifd|es

aromifd)es
*)

(Es

regmann

(israelit. jb. (Esd)atoIogie S.

otos 6 v&p7tos,

^^^^

{kcTvos 6 v^pconos,

355)

ift

ber

flnfid)t,

ba%

ais 6 v&peonos auf einfadjes

"1? 3urdft)ren fonnte.

lommen

fr bie erbreitung ber lTtenjd|enfo{)ntbce

nod| bie (bereits d|rifttanificrtc) flfccnfio bes 36fato,


ferner bie jbifd)e ober iubend)riftlid|e flpoIaIt|pfe

lat.

VHt

au^erbem

(Eept lli in

ISae

(ITTt.

243o).

ettna

Betraft,

Kap.

16

bcr

Krcifcn^)

lifc^en

cn UTelftas fc^r

bcr" Ittcnfc^cnfotin fr

(Eitel

Unb bann

auf!ommcn !onntc.

BDol)I

"

Die pal|ttncnfi|d|c Urgemetnbe.

I.

eb^n unferc coangelifc^

betocift

mir fa^en,

itcratur, innerhalb bercn fi^ bcr (Eitel ITlenfc^enfo^n, toic


bis in bie lteftcn,

ba^

untoeigerIi(^,

oollsogen

fi(^

pdjtincnfi|(^en S^ic^ten 3ur(fDerfoIgen

jener

bergang 3um

So toerben

l^at.

Bar 'nascha,

Be3ei(^nung

IDcnbung

bcr

alfo

bcr"

roir

benn

am

uis to dv^puirou

(aus Daniels tDcisjagung,

falr)ptif^cn bcriicfernng befannte)

unb

[eltjame

bie

rtfel^afte

beftcn cttoa mit

aus

re|p.

ITtenf(^"

lfet,

nien|(^en|o^n tatfc^Iic^

(Eitel

apo

ber

crrcnb umf (^reiben

fnncn.
5.

l).

Urgemeinbc

unb bamit fte^cn

- au(^

bie Sac^c,

ben gcjamtcn 3nl)alt ber mit jenem (Eerminus 3u|ammenpngcnben

bernommen.

orftcllungen
\ii

^itcl aber ^at bie

oor einer (Eat|a(^c oon entf^eibenbfter IDi^tig!cit

toir
b.

bem

ITTit

Utit

bem

ITten|^en|o^n

(Eitel

oerbinbet

nmli(^ jene mcrftorbigc tran|3cnbcntc fluffa||ung ber ITleffiasgcJtalt,

auf bie bereits oben I)ingen)ie|cn rourbe.

Sijmbol meffianij^ beutete,


cftalt

toerben.

Diefer

geboren,

(Erben

^ier brngt

er

in

bm

XOoIfcn

na(^

ibee

tatf(^Ii(i^

allen biejen Rid)tungcn

bereits auf bas

bcr (Bej(^i(^te (46), er

Sonne unb
Ijer,

er

ift

bcr IDeItri(^tcr getoorben,

ber

Dal

fptelt

ift

auf

f^on
irgenb

ein tounbcr

am Anfang

f^aut ^cnod^

Rame wrbe

genannt, beoor

im

(Bcri(^t

oom ^immcl

ber bie Knige

ja i^n bereits 3U oerbrngen beginnt'').

gefamte jbif^e

(E^eologie
^)

er

nidjt
aljo

bie tranf3enbcntc ITteffias

Rteffias

ber

ja

btn Bilberrebcn bcs {jeno^

alfo prejiftent, fein

Unb nun fnncn wir


bie

roirb

(Erbe gcf(^affen tourben (48e), er erf^eint pl^Ii^

ijt

<Bott 3ur Seite tritt,

fol)n

bas Danielf^e

fjimmcis,

[ein Rei(^

i|t

in

flarfte

Den menf^cngcftaltigcn

ausgebilbct.

bcs

ber Prcjiften3 auf;

eine Rolle beim groen tDeltgcri(^t (Bottcs,

bares Reid^.

man

Htenf^enfo^n"

ITtcfnas

erfc^eint

bie orftcllung

[i(^

Sobalb

fo mufetc thtn bcr Ittcffias eine bcrirbifdje

na(^rDcifen,

prformierte

Urgemeinbc

cin3ie^t.

bcr Spradjgebrau^

fi^

ni(^t

mit bem

roie

(Eitel

ITtenJdjen

lltcn[d)en|o^nbogmatif
IDie

bcr

in

glcic^tnfeig

in

bie

Danicloinon

ber

urd||c^te,

mu&

3U

gcjtanben tocren. Die oben crtDI|ntcn Stellen bcs IV. (Esra liegen nod) genau
<iuf berfelbcn

tme,

tie bie

Unb

Btibcrreben bes fjenod).

j^Iicfeen ft^ roicbcrum no(^ enger

an Dan.

Tis an.

flp!. 3oli. lia. 14i4

Das mag aber

tDoljI

auc^

an bcr bominicrenben Rolle oon Dan. Teff. in bcr jptcren jbijdicn flpofalqptif
gelegen ^aben, infolge bercn immer toieber bie flnfnpfung an bie urjprngltc^e
bilbli(^e tDcnbung Daniels
erfolgte.
Das Bcijpiel ber Hpl. 3o^. ift I|ier
befonbcrs beutlid^.
2)

S. bie Belege Religion bes

^ubentums^

S. 301

f.

17

nienic^cnjofjnbogmatif.

ur Seite es Betagten im IDeItgcri(^t erfd|eint,

tlTcn|d)enfol)n"

wie

f)tno6) in ber Ur3eit btn inen[d)engeftaltigen neben (Bott [d)aut, |o

\\t

3efus im (Blauben ber Urgemcinbe cor allem ber nicnfdjenjo^n, ber 3ur
ober

Rechten (bottes

rom

ber Kraft (bottes

Hur

tljront.

man

eines fgte

Stanbpun!te bes neuen (blaubens biefem Bilbe bes in

Ejerrli(^!eit

l^ronenben ntenfd|enfol)nes ^in3u, nmli^ bzn (bebanfen ber CEr^l^ung


ies irbifc^en 3fus Don Haaret^ 3ur IDrbe bes lHenjd|en|of|nes,

ITIit

natrlid)

lTlenfd)enfo^nbogmati!

jbifc^e

b'it

befonberer Klarheit

^as Derfjr 3c|u nor bem

Dorbilben

nid|t

bem

bies Befenntnis in

tritt

fjof|enprie|ter l)eraus

btn

tonnte^).

u!asberid)t ber

dir to vv bk lorai

is TO dv^puTTO KQ&niievos eK be^iv Tfjs buvdjieus [^eo]^

Step^anus

2269)'^).

^cm Beriet

fi^*

<nac^ fjegefipp)

3efus

!)alte,

fof)n,

er

^immel

geanttoortet l)aben

tDas fragt

im J)immel 3ur Rekten

fi^t

unb btn lUenfc^en

offen

Der Jjerrenbruber 3^o^us

fte^enb.

H.E. Il23i8) auf

bei (Eufeb.

'^)

(f.

cor feinem ITIartt)rium nac^

(E!)ta|e

ber flpoftelgef^ic^te b^n

3ur Rekten (bottes

fof)n" *)

er

i"

il)r

bie $rage,

mid}

na^ bemtTlcnf (^en

groen Kraft

ber

foll

on

tcas er

unb

toirb

tDieber!ommen auf ben tDoIfen bes ijimmels."

bes ljimmlifd|en

umgeben oon btn

e.

roirb

*)

Dgl. flpg.

2)

&CO

^)

236.

Tfjs

2064

f)at

IDortlaut

bes

Bus

ber tjerrlidjfeit bes aters,

unb par., ISa,

um

erf^einen auf

joll

bie

ngl.

I.

^eff. 4i6f.)*).

Huserro^Iten

oon

unb namcntlt^ 3o^- 3u Sag 12(S9).84.


5viie9 unb fcf|It in bcn fjanb|d|r. ber

(Bcgcnbcr Cufas

vet, lat.

gl. unten bcn ?Iejt bes I^cgcfipp.


ber ITlarfusteEt

jd)eint

jcfjen

allen

fompU3iert:

3ur Re(^tcn ber ITtad)t unb

3f|r

btn

foHt

fommen auf ben

IDoIfcn

(1462).

Das

Scijcn"

pa^t cigcntlid) nur 3ur IDeisjogung ber

Sirfjtitdj

finb

bei

3tDet

bes J^immels"

ITTt.

Sss

in

(Er

Tfjs

Suvdiiecs).

in:cnid)cnjoIjn ttjroncn

TDteberfunft.

(IIX!.

ausfenben,

Ssi

Iof|c 3u

x]t

(69: &eo

1.

(Engeln
(Engel

feine

Hea),

(lU!.

oom

Parufie bie orftellung

feine

bertragen.

ITteffias

^en IDoen bes J)immels

unb

auf 3|us

toirb

(Ebenfo

Kommen

bem
ITIf.

roeldjer (Quelle

lufonijdjen
geftet

mag

f.

ITIf.

ocrfdjiebenc ITtottDe

dn to vv

unb baburd)

entfpredjcnbes

biejen

oollcnbs

bas ogion, beffen Spur

fid)

dn'

!ombimert.
prt

finnlos
avL6t\

bei

ben

cor

gcma(^t.
ITtt.

ftnbet,

gejd)pft fjaben?
*)

Do6

jid}

in ber flpg.

nur

I)ter

ber ^ttel inen|d|cnjoI|n ^nbet, bcmeijt

unter anberem, rote roenig getreu bie|e Sd}rift bie prebigt ber urd)rtftU^en (De*

meinbc
^)

tDtbcrjptegelt.

Da^

.an3u|c^en
")

ift,

J^egefipp als (Erger

brfte

iubcndiriftltd|palfttncnfi|(f)er berlieferung

feftfteljen,

3d) oerrDetfc nod| einmal auf ben

gegenber

f. 2269;

Soif^ungen 21

Bou

IHf. Sss
{

et

gegenber

a:^riftus'<6Iaube.

jcfunbren (Efjarafter oon

ITIt. lOsa.

ITIf.

1462

Kap.

18

Die pala|ttncnttid)c Urgemcinbe.

I.

fammeln

oier (Enbcn cr IDcIt 3U

^ngt bann

Derbrngt

(E^rifti

unb

unb

(E^rc

00m

bic Dorftellung

fjerrfd)aft sufallen

oom

Rei(^c (Bottcs burc^ bic

Denn bem

toirb'').

Damit

qI. Htt. 134i)0.

bafe in bcr coangcIif(^cn berlieferung

ufammcn,

tocitcr

unb ba

I)ier

(Ulf. 132?,

inenf(^en|o^n

So roagt man

(Da. Ti*).

Reiche

\a bie lUac^t

foll

bereits

es,

om tEage" bes lTlcnfd)en|ol}nes 3U reben, |o toic bas alte tteftament


00m (Eage 3a^oes jpra^*). Unb toic bic jbif^e (Esi^atologic bas
Kommen (Bottes toeisfagt, fo toeisfagt bie (^riftli^e bas Kommen, bie
bes

Parufie

THcnfd)en|o^nes

aber

(Enttoirflung

unb

IDeltri^ter roirb

inftige

Der

*).

fomit,

an ottes

im (Blauben ber Urgemcinbe aus

bereits

Hugcn

Dogma oom

IDir [e^en bas

beginnt.

unb Bc!cnncrn

(Bottes

ab

einem

jcbcn

bann

Sss),

(ITT!.

nad^

ocrgilt

bcr

biefer

bicfen

oerbrngen

tOeltri^tertum 3cfu cor unfern


toa^fen.

toirb

(Etft

er bcr

(E^ron gegenber feinen Dcrieugncrn

^)

bann rennet

128);

umgeben oon

fjerrli^fcit feines Daters,

leugnern

= !.

lOsaf.

(ITtt.

in

Stelle tretenb,

feiner Position 3U

coangclifdjcn berlieferung

ber

in

Seuge im n)cltgeri(^t cor

Sd^ritt

foIgcn|(^tDerfte

ba^ 3cfus als Rlenfi^enlo^n au6) ber

barin,

be[tel)t

er

felbft

in

feinen (Engeln, mit feinen Der

toirb er ber IDcItri^ter berhaupt,

?Eun

feinem

ber

(ITtt.

im

I627,

bcr

!. 2186)^).

ogl.

(Blci^nis

bas Koloffal

gemlbe oon bem ITtenf^enfo^nc, bcr fi^ auf bem tt^ron

feiner fjerrlid^

Cnbli(^

3ei(^net

feit

nicberlfet,

bic

S(^afe oon

um

bic

fic^

ri^ter

oerfnbet

enblic^

Ifat,

fo

bem

Unb

f(^eibet').

gegenfeitig;

bes Daters

tjcrrlic^fcit

gefamten Dlterfc^aren 3U f^eiben,

ben Bcfen

ft^cn

au(^ oon

(Eoangclift 1Tlattf)us

^at

toenig

gefpro(^cn

alle

wenig 3efus

fo

er

biefe
fic^

toic ber

Beobachtungen
ben IDcIt

als

oon feinem Kommen

unb oon feinem" Reic^,

(Eagc bes Rtenfi^cnfo^ncs

?}'\xt

fo

in bcr

tocnig

unb ber Parufic bes lUcnfc^cn

^) Die Sammlung bcr Scrftrcutcn fpiclt in bcr incnfd|cnfo^nDifion b&


rv. sra eine )ouptroIIc, ogl. aud| Bilcrrcbcn jcno(^s 57.

2)

Dgl. rat 1341 I628 2O21 f 2229f.

^)

f. 1728.80, ogl. f. 1722 I.

*)

mt.

^)

Die SteUung 3cfu

unb

2487.39, ogl.

24*4

(Benaucrcs

Kor. Is unb flpg.

I. ttf}.

2i9 3i3 4i5 623.

1. 12Bf

ITlan beadjte, bog

u.

felbjt in biefer Ejtnfid|t tft bcutltdj

unb namentlid} aud| bur^ ITtf. 10*0


bogmatifd|cn Sortjdiritt oon f. 1232 3U f. 2229.
IO28

f.

220.

an

allen biefcn Stellen

bur^ tDorte

feftgelegt.

basfelbe

fi(^

loie ITtt.

Dgl. au(^ btn

ftnbig njon

belnbe 3fustDort begegnet.


') ITtt. 2531
ff., ogl. basu ferner Hpg. IO42 ber oorausbeftimmte Ri(^ter bcr
ebenbigen unb ber tEoten". 11. Kor. 5io (fjixa Xpioro) u. .

19

Itlcnl^cnfoljnbogmatif.

3um

fo^ncs

Das

(Beriet.

alles

auf crfelben Cinie 6er

liegt

raf^

|o

ft^ bilbenen (Bcmeinbebogmatif.

eine Dorftellung,
jo^nbogntati!

bie

gehrt,

3um Beftanb ber jbif^en ItTcnf^en


!aum fofort auf 3c|us bertragen

fd)on
freilii^

ift

iDorben, nmli(^ ber (Bebanfe fetner


finbet

ftcns

!aum

(Eoangelten

bas

eine Spur,

bunfle IDort f. lOis

fjimmel fallen)
fjier

sieben,

{36)

bin Satan

fal)

tDenig

unfrer

frjnoptifd^en

man

mfete benn

bie barauf ^inbeutete,

3un^ft

fi^

ftellte

com

einen Bli^

roie

ein (Erlebnis

bes prejiftenten be

bas

Ztbm

irbif^e

unb

3efu

bie

baran als entf^eibenbes ijinbernis ber toeiteren

Icbenbige (Erinnerung

entgegen.

(Es

oorI)errf^enbe geroefcn

fein,

(EntcDidelung

berlieferung

Hnbeutung auf

als

oortDeltli^en prejiftens.

gefamten

ber

in

ft^

mag

im Anfang

ido^I

unb 3um Utenfdienfo^ne

^icr auf (Erben geroanbelt

lUeinung

bie

ba^ 3efus als einfa^er Hlenf^

bem Aus

na(^

erft

bie

^eo)

(iraTs

gang

feines

fern,

ba^ 3fus gan3 unb gar ein Don oben ftammenbes, prejiftcntes,

ebens

erl)^t

Aber

fei^).

Ijimmlif^es (Beiftroefen erben

bie 3eit

freili(^

Die (Entmidelung,

roirb.

gar ni^t

ift

bie ^ier ein

gefegt ^at, f^reitet mit eiserner Konfequen3 na) oonorts.

Dor

aber

allem

lfte

oom Stanbpunft

fi(^

bogmatif auc^ bas bie Seelen ber 3"9c^


bes

Kreu3estobes

Sgungen

fdjaute

tief

lTTenf(^enfotjn

belaftenbc

f^toer

fo

nun

Itlan erfannte: eiben

(Bottes hinein.

ein3ig mgli(^e tDeg,

in

bie

unb

Rtfel

tounberjamen

tEob toaren ber

bem 3fws oon na3aret^ 3ur l^^ercn Dafeins


Das Kreu3 roirb bie Brcfe,

auf

bes Htenfc^enfo^nes eingeben mufete.

toeife

von na3aret^ mit ber ^immlifi^en

bie niebrig!eit ^t\u

toeld^e
!eit

I^an

3cfu-

ber

bes ITIenf^enfoljnes

^crrli(^

Die innere Erregung, bie

oerbinbet.

fid)

ber

Seele ber 3n9cr bem^tigte, als biefe IOa^rf)eit il)nen aufging, 3ittert

no(^

beutli^

iDeI(^e

naii

in

ben breimal toieber^olten Ceibensroeisfagungen,

bas XTtarfuseDangelium

tnen: Der

auferftef)en*).

(Es

ift

eine

niffcn, bas burc^ Unterliegen

^)

gl.

I)icr

bie Apg.:

3fus oon Hasarctf} ein

mit feierli(^en (BIodenfd)Igen bur(^

roic

ITIenf^enfo^nmufe

leiben

unb fterben unb

innerliche Ilotioenbigfeit,

3um

ott

ITtenfd)

Sieg, burc^

l^at

3e|us

ertoicfen

2ob 3ur

3um

oon

2)

mi.

flpg. 288 (Bott I|ot


831 931 IO33;

il)n

ogl. f. 247.

gottgefgtes

aurf)

bie

Giaufc

gejalbt mit ^eiligem eijt


(Er|t

ipter

ba^ etbcn unb Sterben bes ITtcnj^en|ol)ncs in ber

itettt

^age

gcmad|t 238 Sai;

bei cuc^ burd}

unb Setzen" 222; ogl. lOas; nals Hov 3i3.26 427.30.


Dgl.
naucr 3U unterjuc^enbe fluffaffung ber Bebeutung ber
Urgcmctnbe.

britten

^errli(^feit f^rt.

(Ef)riftus

(Bott

am
ein

fid)

IDunbcr

jpter gc

3fw

unb

i^t

ber

Kraft."

ber (Bebanfe ein,

Sdjrift getoeisfagt

jci,

f,

u.

Kap.

20

Die pQlfttnenft|d|g Urgemeinbe.

I.

wir aUc

(Berabc tocnn

6.

bcrje^cn, |o

m^ft

bicfc

tDas in cn Ittenf^cn

ic Sic^cr^ctt unjcres Urteils.

(o^nftellcn cr eoangclifdjcn berlieferung oorliegt,

eine sufammenpngenbe unb

btn

(Ein3el^eiten,

as

in erftcr inie

ift

in [i^ gefd)Io||ene (Bemeinbebogmatif).

mit 3n)ingenber

bie toir

im 3ufammcn^angc

(Etn3cII)citcn

(Betoife^eit als

(Bemeinbebogma

crfannten (tDeItri(^tertum, Betra^tung bes Kreusesleibens)


auf bas ganse etoebe

nunmel)r fe^en

t)at

3c|us als Uteffias erfat, inbem

gans

toir

Hble^nung bes Dapibfo^nsibeals

flar.

bes

itjre

ein Seeluft

Die

erfte

fie

(Bemeinbe ber 3nger

unter

3um

(Ecil

Von

innere

^icr aus getoinnen alle bis!)er

bas Uige 3urrftreten

(Einl/eit:

Daoibsfol^n in ber alteren berlieferung, bie polemif gegen

(Titels

ben (Bebauten ber DaDibs|oI)nfd)aft, ber [eltenere (Bebrau(^ bes

namens,

brfen oermuten,
fo

ITteffiasglaube ber

gar feiner anberen

fid)

bieje (Enttoicflung

bie Uteffias ITtenf^enfoljnibee

Urgemeinbe !onnte

5orm

bes Knigs aus Daoibs

3ertrmmert.
bie

in

toirb in ber

Ur

na^ bem

fi(^

(Eobe 3efu in

geftalten als in ber bes tranf3enbenten ITteffias

Stamm bernehmen

irbifd)er Utenfd) bie Rolle

toerbe,

toar ein fr allemal

btn ITteffiasglauben nur jene ^immlifc^e

(Es blieb fr

ber

Doll3ogen ^aben?

getefen fein, toie ber d^riftusglaube felbft.

alt

Die Hoffnung, ba^ 3efus auf Srben als

ibeals.

brig,

mag

loie rafc^

gemeinbe ungefhr

Der

(It)ri|tus

bie bominierenbe f)crrf(^aft bes HTcnfc^cnfo^ntitels.

IDann unb
tDir

beroufetcr

bie jbif^e apofoltjptij^e (Beftalt bes

inenf(i)en|o^nes auf i^n abaptierte.

gema(^ten Beobad^tungcn

ift

ja notroenbig.

geftattct,

Unb
3e|u

Don

bem

ibi[d)en berlieferung unlsli(^ mit

Hamen

Propheten Daniel unb bem

(Beftatt

Bilbe bes

bes ITlenfd)enfo^nes erhtpft roar.

3n bem

Hugenblicf, als bie

3efus

tro^Ceiben unb tEob ber Der^cienelUefftas, toirb i^r meffianifd)er

fei

3nger 3cfu btn f^nen (Blauben erfaten,

(Blaube bie 5oi^^ ^s tUenfi^enfo^nbogmas

Don

^ier aus f(^auen roir

no^ einmal 3ur(!

I.

fa^cn unb burc^


fritif(^er Seite

rein geiftigen

auf jebes
^)

iljr

fie

am

reinften bei

oon Diftonen

Ifatttn, in

benen

3U ber ber3cugung famen, ba% er lebe.

barin toeit^in einoerftanben, ba% es fi^

Dorgang

bm

in

uere tDunber.

3d) fc^c au)

f|tnfi(f|tltd|

toie fie

Kor. 15 oorliegt, fagt uns, ba^ bie 3nger or allem unb

in erfter inic Petrus eine Rei^e

auf

auf bie (Entfte^ungsftunbe

Die berlieferung,

biefes meffianif^en (Blaubens.

Paulus

angenommen ^aben.

Ijtcr

l)ier

fie

3efus

ITtan

um

ift

einen

Seelen ber 3ngcr {)anble, unb oersic^tet

Hnbererfeits

bleibt

man

loieber

gern bei

nod) oon ber Sragc ab, ob btejc (Bcmctnbcbogmattf

cin3clner punftc bei ed|tcn Sclbftaus|agen 3cju ctnjc^cn fonnte.

ITlit

beginnt bas (Bebtet ber Un|t^crljeiten unb ber fubjeftioen (Entfdjetbungen.

nicnjdicnjolinbogmatif un fluferftcljungsglaubc.

21

bcn tfd|einungcn bes Huf erftanbcnen als legten unauflslichen (Erctgmffen,


6te

man

5r

einem

ni(^t mct)r 3crgltccrt, als

tDunber

pfr)(^oIogif(^en

fte^en.

eine tDirllic^ ^i[torifd)c Betrachtung roerbcn auc^ jene oifionrcn (Er

lebmfje an

3tx)ctte Stelle

in alleem

ift

un

bleibt boc^,

ba^

felfenfeftc berseugung er^ob, ^i\s

ger abe

ja

lge,

- Das

rc!en muffen.

bicfe (BecDifef)eit

bie

fdjeinbarer Hieber

3um

folle

U)eltgeri(^t,

unb ba%

i^nen ben (Blauben an bie oon 3fus oertretene Saci)e

Die Derfd)iebenften 5a!toren t)oben 3U=

bes (Eoangeliums ermgli^te.


fammengett)ir!t,

sentralfte

3nger

buri^ alles bas ^inburc^ ber bertoeltlic^e Itlefftas in

geworben, ber toieberfe^ren

l}crrli(^!eit

Hob unb

tro^

fei

un

loic^tigfte

in en Seelen ber

flc^

um

ber3eugung 3U

jene neue

Der treibenbe

geftalten.

Saftor toar ber mit nichts 3U oergleii^enbe, gcroaltige unb un3erftrbare

bin 3efu perfnli(^!eit in ben Seelen ber 3nger

(Einbrucf,

^atte,

unb ber m^tiger roar

Untergang.

als ffentliche S(^anbe

(Sefteigert tourbe biefe

trmmerung

aller

joffnungen,

Stimmung

burc^

bie

l)interlaffen

Hiob, (ual

burc^ bie th^n erlebte 3er

(Es

ITIeifters.

ba^ eine berartige (Enttufc^ung

ift

^eifeefter

ein pfrj^o*

tjoffnungen

bm

einer Seit ber (Entmutigung

brutale Hatfd|Ii(^!eit nac^

unb

unertoartete Unterliegen unb

bur^ bas

ben pl^li(^en Untergang bes tjelben unb


logifc^es (Befe^,

unb

(Begenfd)Iag aus3ulfen pflegt, ober toenigftens auslfen !ann, in toeldiem


fid)

bie menfd|Ii(^e Seele mit

Stimmung

ertjebt, bie

oon ungeheurer

tueiter

einem tro^igen Unbbenno^

tDi(^tig!eit getoefen,

ficgl^aft

Dann

bas Unmglidje mglid) mac^t.

3U einer

aber

ift

es

ba^ in ber 3eitgenffi|c^cn

nun fr bas gan3c

HpofaIt)pti! ein fertiges ITleffiasbilb gef^affen toar, bas

unheimliche Rtfei, bas bie 3ngc^ erlebt, bas lfenbe IDort 3U enthalten

Die 3nger 3cfu retteten i^rc f)offnungen, bie fi^

fc^ien.

3U eb3eiten 3cfu geregt Ratten


geftalteten.

festen

i^m

fannten

ftc^

ljerrli(^!eit

nic^t burc^
(Es

^),

inbem

Sie roarfen it)rem Illcifter

fic fie l)l)er

bm

bie ^^fte i^nen errei^bare

3U 3efus

bem

eingegangen

IlTcnfd)enfo^n,

unb Ceben ^anbclte.

fd)on

Knigsmantcl um,

fertigen

Krone auf bas Ijaupt unb


ber burc^ eiben unb

be=

Hob 3ur

Diefc neuen ber3eugungen finb natrli^

fei.

einen roefcntli^ inteUe!tuelIen

toar ein feelifc^er

fieser

unb m(^ttger aus*

Kampf unb

Dorgang 3U

ein Ringen,

Dafe bie 3ngr in biefen

\tanbt gefommen.

bem es ftd) um Hob


Hagen innerfter (Erregung,
bei

bes Sc^toanfens 3tDif(^en Dcr3toeifIung unb f^nfter fieg^after Ijoffnung


1)

Dag

fi(^

ber ITTcjftasgcbanIc an 3cfus ^crongebrngt ^obe, fc^cint m.

bitte, (Ein3ug

3cfu in 3rufalem,

bleibt bie Stellung 3fu bo3u

(f.

otcIIeid|t

Kap.

<E.

oon dacf area p^tlippi, Sebebaien


auc^ bie $taQt bes (Eufers). Unftd|cr

als cdjtc berlieferung fejt3uftef)cn (Bcfenntnis

II).

Kap.

22

unb t^ren

(BcHi^tc ja^en

tDunbcr ncl)mcn?! So

im Bu(^ ber

Seite

Die palftinenfif^e Urgcmctnbe.

I.

tocn toir

greifbar nal^c fllten,

Itteiftcr

gcftaltetc

cr neue (Blaube unb

ft(^

unb

tDeItgef(^i^tc auf,

fein erftes

es

feine

|(i)Iug

Be!cnntnis lautete:

3efus ber lUeffias^IUenfc^enfo^n.

Um
ft(^

bk berseugung, ba^

3cfus ber ITleffiasITtenf^enfo^n

bie erfte (^riftli(^e (Bemeinbe gefammelt.

fei, Ijat

Das Be!enntnis 3um HXenf^en

fo^n tourbe bas S(^ibboIet^, bas bin Kreis ber 3nger 3cfu oon ber
jbifc^cn Sr)nagoge trennte.

bie

Da^er errt

\\6)

bie Rolle, bie ber ITtenfc^en*

Ritter in btn tDorten ber eoangelifc^cn berlieferung

als

fo!)n

Dom Belennen unb Derleugnen

fpielt,

(Bans ^I^r fpi^I^ Cufas

^anbeln^).

ouf biefe Verfolgung ber XlTenf^enfo^nbe!enner oon feiten ber jbifd|en

St)nagogen an: Selig

eu^

roenn eu(^ bie IlXenfc^en Raffen unb

feib i^r,

ausfto^en (aus ber Stjnagoge) unb eu(^ f(^m^en (ber ftjnagogale Bann)

unb euren Itamen

als einen f^Ie^ten ausftrei(^en (aus ber frjnagogalcn

bes IlTenf^enfo^nes toegen"

ifte)

befi^en

Der^ltniffe

biefer

Unb

(622).

noc^ einen na(^l)all

Den

im oierten (Eoangelium.

toir

Blinb

geborenen, jenes Spmbol ber blinb geroefenen unb fe^enb geworbenen


(Bemeinbe,

auTv

'iia

na^bem

3efus,

trifft

unb fragt

9si)

unb ber Blinbe befennt

Da

^aben

toir bereits

bie Sijnagoge i^n ausgeftofeen

ab

il)n:

Triareueis eis

f^liefeli(^ Triareu Kupie*

kqi TrpoaeKuvnaev qutc.

bermalung (namentlich

fptere

(l^eaAov

tv uiv to dv^poirou'),

in

bem 3ug

ber

Hber bie i)auptfa^e, bie Sc^eibung bes


3ubentums unb ber c^riftli(^en (Bemeinbe burc^ bas Belenntnis 3um Rtenf^enfo^n, ift getreuli^ fcftge^altcn.
Hnbetung 3fu).

Unb ba^

bies Be!enntnis ni(^t

mal ber 3nger 3fu

getoefen

nur bas ugerlic^c (Er!enntnismer!=


fonbern

ift,

bas Zentrum i^rer

bereugung, braucht faum weiter nac^getoiefen 3U toerben.

unb bur(^

esc^atologifdje d^arafter

nunmehr

in

ber

flUes anbere,

ja

au)

feinem Reic^,

fonnte

(Erwartung

fol|n feine

(Engel ausfenbet

13

(Enbe

unb

erwartet,

(=

1)

mt.

2)

VXan bea6)U,

lenntnis

3um

uls

f.

Hov

f. 129)

bafe

bes

ja

Rlenfdjenfo^nes.

feine

bas

ift

(Berec^ten
bie

Parufie

in

Die eine ^riftlic^e

Suberung,

bleibt einfach bei ber

lebt in ber Se^nfu^t, auc^


lOsi

Kommens

bes

bemgegcnber 3ur(f treten.

mt

Ulan

ift

oon 3cfus oerinbete Kommen ottes

bas

Hpofaltipfe

man oom

ber ur^riftlic^en (Bemeinbe

Die (Esc^atologie ber 3n9c^ 3efu aber !on3cntrierte

be!annt genug.
fi^

neuen

Der bur^

toie ber ITlenfdien*

fammelt, fte^en.
bes

tDas

Rtenf<i)enfo^nes.

nur einen ber dage bes RTcnfc^enfo^nes

mi

838 u.

par.

bie meiften Jjanbfc^r. ^tcr bereits

eingebradjt Ijaben.

bas gelufige Be*

Dgl. nod) 30. 922 12*2 I61.

lHcn|(^cnjoI)nBefcnntms un J)offnung.

Unb man

ju fd)aucn.

Don

erroartct i^n in ^immlifd)cr gottgIci(^cr Jjcrrli^fcit,

umgeben, als en

feinen (Engeln

bie Dlfer alle fammelt.

unb 3U i^nen

3n

Stimmung ber Braut,


fo^nesdiatologie

!ein

3efus Don na3aretlj,

feine

bie

fid)

be!et)ren

fic^

3a

bann

rairb

ber

3urdgetrcten.

ber

unferc

brei

fommt

als bie

bas oierte

hinaus

(Eoangelium

unb

^at

ber

fic^

bem 5unbamcnt

auf

feinerfeits

roir

i^rc

ITteffias

Bebeutung

no^
in

er

3n crfter
Denn mer!

oerfolgen.

Betratet.

paulinifc^er

Urgemeinbe

ift

Spuren au^

feine

gan3 in ein fpteres

Schrift bie ITTenfd)enfot)nbogmati! ber

erhalten

^at, fenben (Hpg.Saof.).

Urgemeinbe

Dennoch !nnen

erften (Eoangelien

^ier

unb

Urgemeinbe

unb

tDeifc I)at biefe fonft fo

gel|renbe

toirb

(Hit. IO2).

ift

enttoidelt,

toieber

inie

bem

gilt

unb 3srael

anbrerfeits bie ^eibenc^riftlii^e Kir(^e enttoicfelte,

au^

tDrbiger

feinem Dolf zhtn biefen Uteffias, btn

(Bott

palftinenfifc^en

lUenf^enfo^nglaube
fi(^

eine S6)av,

bie Botfc^aft

aufgenommen unb Derborgcn

(Bemeinbe an 3srael beenbet

oerlor unb

in

man,

lebt

ber IHenfdienfo^n fommen, no(^ e^e bie Uliffion ber

oielleii^t roirb

7. Itlit

fonbern

gegentortig,

es eine

ift

aber

Aber roenn 3srael fi^ belehrt,

ber J}immel eine tDcile

mijfttf^en

!ein leerer (Eraum,

Ilo^

biefen Hlenfc^enfo^n fammelt,

gansen olf 3srael.

bicfe

biefc Htenfc^en*

na(^ feinen Sor^crungen

na^e.

er^ei^ungen 3U empfangen.

um

ber

Unb

^).

ber (Erinnerung greifbar

in

ber l)offnung unmittelbar

um

oon

eltoas
fjarrt

unb

ITTtjt^os

oertraut

ITtan U)ei|, toer biefer ertoartete ITtenfdjcnfo^n

lebcnbigc H)ir!Ii^feit.
ift,

Brutigams

bie iljres

nun

ift

cmeinbc

ber

(Ertoartung

es(^atoIogifd)e

bo^ btn Seinen

Sd)on mifc^t fi^ in

er erfdjeincn.

foll

oor feinem ^^ron

lDeItenti(^ter, ber

unenbli(^er Iltaieftt,

befennenb

\\6)

23

ITtilieu hinein*

?Et)eoIogie

ruf)enbe

in ber arften tDeife

Der Derfaffer bcs oierten (Eoan*

fortgefhrt.

geliums cerbinbet bcn ITIenf(^cnfol)ntiteI unb bie tDrbc bes IDeltric^ters


Kai l^ouaiav eSuKCv

auf bas engfte mit einanber:


8ti is

dv&puiro laiiv

er mit IDefen

traut
ein,

too es

I)ier

ftellt

um

^)

Ijanbelt.

fic^

auT

ber

Kpj'aiv

iroieTv,

3eigt mit biefem einen IDort,

(Eitel

no^

ba^

ollig ocr

IKenfc^enfo^n mit Dorliebe ba

btn (b^banUn ber ^immlifd)en (Er^^ung refp. ber


Befonbcrs

djaraeriftifd)

aber

ift

es,

bafe

ber (Bebaute, ba^ ber Kreu3estob roefcntlic^ unb in erfter inie

als ber IDeg 3U betrachten


l)^t

-unb

(E^arafter bes ITIenf^enfo^ngebanfens

fi(^

^immelf aljrt
fi(^

unb

Bei it)m

ift.

Sa?

lourbe,

in

ooller

mt.

nif. 2i9f.

^)

3l3 6S2 828 1234.

fei,

Klarheit

25i.6.io.

auf

bem 3cfus 3um

erhalten

^at.

tltenfd)enfo!)n er

Da^cr

fpielt

er gern

24

Kap.

Die pQla|ttncnti(<^e Urgcmeinbc.

I.

am

mit bcm 3ncinancr cr (Er^^ung

^^ung; bcnn fr i^n

tft

Tv jv To v^ptTTO, TTE yvwaea&e ti ^yw

i|(anT

3i4

Dor allem crgnst bcr

12(82)84).

lenbcn prcjiftensgcbanfens
bcr

nun bcn
loar"

oom Qimmcl

(ogL

828

^'l^'

(EoangcUft

Hicmanb

ganse

bicje

Unb

(66a).

bic

IDcnn i^r

gen Jjimmcl fahren, too er frher

Derbinbung

3U)if(^en

bcm ^immcl unb bcm


auf (Erben ni^t abge-

au(^ to^rcnb feines IDanbcIs

ift

nur

in bcn ijimmel gcfttcgcn,

ift

^crab|ttcg, bcr HTcnfc^cnfo^n" (Sis).

Itlcnfd)cn|ol)n jc^cn tocrbct

ITtcnf(^cnfo^n

Die (Engel (Bottes fteigen Ijcrauf unb toicbcr l^inob auf bcn

brochen:

menfd)cnfo^n"

So

Dtcrtc

(Er

rav

burc^ bie (Einft)rung bcs in bcn St)nopti!crn no6) fc^

(Bcbanfcnrct^c

bcr,

Kreu3 unb cr ^immlifdicn

in bcr (Eat bos Krcu bic (Er^^ung.

(Ibi)-

ft^ bic HTenf(^cnfo^nbogmatt! bcr

fc^t

Urgemeinbc im oierten

Die Beoba^tung

(Eoangelium in !onfcqucntcr IDctfc fort.

ift

oicUei^t

unb

ein ni^t untDcfcntli^cr 5i"9r3cig 3ur Beurteilung bcs dljaraftcrs

bcr fjcrfunft bcs pierten (Eoangcliums,

in

biefem

3ufammen^ang aber

ein erneuter IjinrDcis barauf, bafe in bcr ITtcnfi^cnfo^nbogmoti! bcr Ur

gemeinbc ein flar erfennbarcs unb


eine

geraume

Holle gefpicit

3n

IDcilc

ber

in

feftes

(5eban!engcfgc orlicgt, bas

(^riftli^cn

Dogmati! eine be^errf^enbc

t)at.

biefem 3ufammenl)ang ftc^t bann cocitcr

bas fd)on erro^nte

HIcnfd)cnfol)nbe!enntnis bcs Stcp^anus in ber Hpg.

bcs t)errenbrubers 3afobus bei fjegefipp


roert,

ba^ im ijcbrercDangelium

feinen

Bruber

illustr. 2)

ftens

erhalten,

280

Seftc

eine

in

fr

i^

drabition,

jbifc^c

bic cfd)i(^tc

meine

bafe

jenen

bcr

bie

bca(^tens

an

(de vir.

quia resurrexit

uns im allgemeinen

Kmpfe

bie

in

bcs

bei

ift:

fo

bcr osIfung ber

^at,

^at uns loenig

IUcnfd)enfo^nbogmas roertoollc notx3

Husfpruc^

bcs

Hmorers

flbba^u'),

Hnlc^nung an Ilum. 23i9

er fein IDort brche,

ctioas reute) formuliert


*)

panem tuum,

oon i^rem ITtuttcrbobcn erhalten

(Efarca),

ein tttcnfd),

tft

dormientibus.

brau^barc (Erinnerung an

(^riftlic^cn

bas

bic IDorte, bic bcr Huferftanbene

Frater mi comede

lautet:

Hu(^ bie fptcrc


iDcnlg

unb oor allem bas

flu(^

rietet, nac^ ber berlieferung bcs ^tcront)mus

hominis a

filius

(f.

0.).

no^

ein lUenf^enfinb,

IDcnn jemanb 3U bir

3crufalcm. tCalm. tEaanitl) 65b, ogl.

3. .

((Bott

Stelle

fagt,

Dalman

tft

(um
nic^t

ba^ i^n

i^ bin

(boit",

tDorte 3cfu 202.

Cic^mann ^at fid) jcincr 3eit oergcbcns abgctnljt, gegenber biefcr Stelle
leine (EI|efc von ber Unmglidjfcit 6es mejfianijc^en tEitels ITIenjdienfo^n" auf
palftinenftfd) aranii|d|em

Boben

aufre(i)t

3U erhalten.

Sptere <Bef^td)te bcs Begriffes

fo

lgt er

bin nTcnfd|enfo!)n", |o roirb er es |d|Itep^ bereuen,

iii

i^ fa^re gen Ijtmmer'

einen

6er

Ijat

3U itjn

es

Sollte

fhren."

es

Ijaben,

ba^

um

^ier

roir

jungert

ber

jmifdjen

bie

unb ber jbif^en Si)nagoge

c^rijtli^en (Bemeinbe

aber nic^t aus

es

toirb

gefagt,

roenn roir oermuten,

fein,

Hai^ang ber Kmpfe

legten

25

lTtcn|(i)cnfoI)n,

bas Befenntnis

oom

tnenf(^enfo^n gefl)rt rourben?

U06) toi^tiger
!onftatieren,
f^Iie^Iic^
getoirft

bie

bafe

ITtenf(^enfoI)nibee

in ben fpter

Die

Ijabe.

gerabe

unb ivoai

Kir^enoter,

fe^erbeftreitenben

ber btefe juben^riftli^en Beroegungen nur

aus

bie

uns

brftige Hotisen auf"

|ct)r

baoon

toenig

leiber

l)ier

(,

Seiten loeiter

bilbenben juben^riftli^en

fic^

lteren

betoa^rt ^aben, I)aben

IDir !nnen m.

anbcre Beobachtung.

eine

ift

Sie bleiben

beachtet.

an

ber Beobachtung Rngen, ba^ bie 3ubend)riften ((Ebioniten) bie (Beburt

na^

aus ber 3ungfrau leugneten unb bemgcmfe

Hus

fr einen bloen ITtenf^en erflrtcn.


(Ebioniten

i^rer IlTeinung 3|us

(Epip^anius' Darftellung ber

unb uor allem aus btn umfangreichen

juben^riftli^en

Sefte,

uns in

bie

(Quellenfc^riften jener

me^rfa^er berarbeitung

in

ben

P|eubofIementinif(^en Ijomilien unb Re!ognitionen erhalten [inb, tDiffen


toir

oon mer!cDrbigen Spefulationcn,

flbam

3uerft

erf^ienene unb

Urmenfc^ aufgefat tourbe

unb feinem Hntjang

ift

in

aufbetoatjrt:

mam

generalem^.

benen d^riftus als ber in


(Beftalten

ft(^

offenbarenbe

Huc^ oon bem 3ubenc^riften St)mma(^us

^).

uns bur^ Dictorinus Rtjetor eine merhrbige

dicunt enim

Itotis

in

ielfac^en

IDenn

bie

eum

ipsura

urc^riftlic^e

lUefrtaS'ITtenf^enfo^n, b. ^. als ben

Adam

esse et esse ani-

(Bemeinbe 3|us
oere^rte,

ITIenfc^en"

fo

als

bm

erflren

fi^ biefe le^teren Spehilationen als gnoftifierenbe tDeiterbilbungen jenes

urfprngli^ einfachen laubens.


biefen Kretfen sun^ft mit

^aggaba^)

bem

HIs ber ITtenfc^" rourbe (E^riftus in


erften IKenjc^en

Hbam, ber au^

in ber

als eine beinat)e gttliche (Beftalt uerljerrlic^t roirb, in irgcnb

einer So^rn ibentifisiert.

Unb batan

lotionen orientalifc^er ljer!unft

fdjioffcn

fi(^

bann

ber bie ^albgttlic^e

allerlei

(Beftalt

Spefu
bes Ur

menfc^en, bie in mannigfaltigen (Erfc^einungen unb 3nforporationen

ber

ber

1)

Bouffet, Ejauptprobicme ber (Bnofts S. 172 ff.

2)

mignc p.

f|icr

VIU

1155. 1162; 09I.

Dogmcngcf^.* 327.

3tt

offenbar oorltcgenbcn intcrcffanten 3bcntiftfation bes Urtnenfdjen mit

IDeltfecIc

ift

3U bcmericn, ba^ audi

ber

Beridjt ber Kird|cnDtcr oielfad} als IDeltfeelc

3ufammenlingen fann
')

Ejarnacf,

fi(^

Ijier ntd|t toeiter

mamd)ifd)c Urmenfdi in bem


erf(i)eint.

Den

Ijier

nac^gegongen loerbcn.

J}auptprobIeme ber (Bnofis, S. 174 f.

oorliegenben

Kap.

26

Die palQtttncnft|(^e Urgemctnbc.

I.

Unb

in 6er IDelt offenbart \

werben mir von ocrf^iebenen Sehen

fo

unb micber barauf urcfgef^rt, ba^ ber laube ber

toicber

um

meinbe ber Jnger 3fu fi^

3n

feiner einbrtngenben

unb

erften <Be

tUenf^enfo^nibee !on3entricrte.

bie

Unterfut^ung (Heue Srogmente

|d)arf finnigen

unb Unterfu<^ungcn ber iubendiriftitcfjen (Eoangelten 1911) \)at aerbings


S^mibtfc bie iuben(^riftli(^c gnoftifd)e" Ridjtung, beren itcratur berarbeitet
in ben Pfcuboflementinen oorliegt, fe^r ftarf oon bem genuinen 3uben(^riften=

tum Ios3utrennen

oon aobifeia) nur no^

flponinaris

na^efte^enbc Se!te

bie ber (brofeliri^e

(Er ntd^tc

oerfudjt.

beren Refte 3ur Seit bes (EptpI)onius (ober feiner (RucIIe, bes

ber Hajarener,

in Berota fafeen

unb

aramifd)e

eine

bie

berfe^ung bes fanonif^en irtatt^useoangeliunts (Ilasarereoangeliunt) als il|r


(Eoangclium befafecn, einerfeits oon ben in ben (begenben ftlid) unb norbftlic^

oom

See (benesoretl)

oon ber

feits

mit il)rem (Eoangelium

(Ebionitcn

anfffigen l|rettfd)cn

bas er mit bem Ejebroercoangeltum

ber (Ebioner,

Rid|tung fd|arf unterfdjeiben,

elfefaitif^en"

ben Pfeuboflementinen unb in

unb anbcrer

ibentifiiert,

bie

nomentlid) in

ber bie

Ejippoltjts flusffjrungen

(Elfefaiten

oom loten ITTeer


fann mi^ leiber ni(^t

IDort fommt, unb bie in ben (begenben ftli^

^up^ratsRieberungen

if)re

)eimat

ba^

i(^

3d|

Ijotte,

auf biefe fdjarf finnigen Unterfu(^ungen

einlaffen,

nt^t berall fr bcr3eugenb

fte

f|alte.

m^tc aber

3U

bis 3U btn
ausff}rlt(f|

anbeuten,

fur3

Ramentlic^ glaube

ic^

nidjt,

man 3tDif(^cn ber ebionitifd^en unb ber elfefaitif^cn Ridjtung einen fo fdjarfen
Sd)nitt ma^cn unb auerbem bie Pfeuboflementinen unbebingt 3ur le^tcren
ba^

Denn

fann.

ftellen

Sdjriftenireifes

einerfeits

bm

unb

ift

bem

3n3ifc^en

3uben(i)riftentum bes

Pfeuboflementinen roieber ein

le^teren

betrd|tlirf|er Untcrft^ieb

(U)ai^, Pfeuboflementinen 154 ff.), flnbererfeits muffen Schriften, wie bie le^teren,
benen fid| ein urfprnglt(^er jubaifttfdier flntipaulinismus (ogl. bie (beftalt

in

bes inimicus

homo am S^Iug oon Recogn.

u. 0.) in fo flaren

I;

bann nomentlid) J}om. XVIIis 19

unb marfanten 3gen erhalten

I}at,

birefterer Be3ief}ung

in

3ur genuinen (Enttoidelung bes 3ubend)riftcntums geftanbcn fjaben, als Sd|mibtfe


bies an3unel|men fd|eint. 3di glaube na) u)ie oor,
feftljalten

ber Serftrung

oon 3crufalcm) bur^

in feiner Rlajoritt einen

(Einflu,

ftel)en blieben.

foll,

ettoa
Ej.

ba

icf|,

im

toir in

(Eljaibud}

53], beffen

refp. bie oerfd)iebenen jubendjriftlit^en

oieIIci(^t einen

^iftorifd|en Kern.

ben iuben^riftlid|en Quellen ber Pfeuboflementinen

[nebft

btn

enger oerojanbten (Erfdjcinungen,

nofts als rDcfentlid) orientaIif(^*I)eibnifd) fr

mu^) immer nod^ bas

unb

annahm, toenn oud} baneben


Die Kombinationen bes (Eptp^anius

finb fo, toie fte bei ifjm auftreten, oertoorren

unb unbrau^bar, aber enthalten bodj


glaube

fluffaffung

balb (nadj

orientaIifd|e (Einflffe 3erfet rourbe

ben (Eljai" ouf (Ebion,

Seften getoonnen l^aben

fefjr

gnoftifdjen (E^arafter

anbcre fleinc Seftenbilbungen

oon einem

an ber einfa(^eren

ba^ bas 3ubentum bes ftjorbanlanbs

3U brfen,

befte Rlaterial

fr

bie

fid)

Beurteilung

unb

So
(ntd)t

(Epipl)anius

betra(i)tet toerben

ber

geiftigen (Ent

Denn roas bie Kirdjen


3ubentum im allgemeinen ujiffen, fommt ber einige

tDtdelung bes oftiorbanifd|en 3uben(^riftentums Ijoben.

oter oon
1)

bem

fjretifdien

Klem. Qom.

Ejaer 30, 3.

32o, Ref. II22 (I52; ogl. fjo

17* (18i3f.)

= Ref. IL?.

CEpipfian.

Spateres 3u5cnrf)riftentiim.

nic^tsjagenbe

allgemeine,

3n

nid|t Ijinaus.

mutung

unb in

$orm

ftereottjper

toeitergegebene

pfjrafen

biefem Urteil beftrft mi(^ auf bie oben oorgetragcne Der

eines 3ujammenl)anges 3rDif^en ber urd|riftlid)en Tenf^enfoIinbogmatil

unb ber (E^riftusabamfpclulation

Das

27

biefcs

3ubend)riftcntums.

I)retij(ijgnoItijd)en

oon Beroia mit feinem berfe^ten aramij^en


ITlattfjus, feinem fir^Iidjen Kanon unb feiner mit ber (Bro&fird|e ooMommen
bereinftimmenben (Befamtljaltung (ogl. S(^mibtfe S. 108-126) fjalte icf| fr
eine gan3 felunbre unb suflligc (Erf^einung, bie mit bem Urdjriftentum unb
feiner (Entroirfelung im (Dftjorbanlanb faum ettoas 3U tun I)aben toirb.
IDir
^aben Ijier einen Kreis oon 3ubendjriften, ber fi^ in fpterer Seit, roir roiffen
no3orifd|e 3ubend)riftentum

UmftSnben, in ollem ber rofefird|c angefdjioffen ^at.

ni(^t unter roel^en

Hn^ang
^ier ergebt

ftd)

^m

I.

no^

rttten tEoge".

fein

mit bem

gan3en (Bebanfen!ompIej

ber

auii ber

(Bebanfe

Urgemeinbe

(Blauben

ber

tonnen.

Ittig

unb

bas

besfjalb

3efu gengen an unb fr


ber

man

ITtcfrias

bafe

fi(^

Ijaften fjijmnus

CS I|t

aber

(Es

fein

be

bisher

um

(Benefts

feiner

unb

Ceibens

Sterbens

btn mcffianifdjcn (Blauben

flu^

3U begreifen,

com

(Bebaute

ift

ift

bes

Heuen Seftaments

ni(i|t

urfprngli(^e Sinn bes rtfei

fi(^

fein

Beweis bafr erbringen,


innerhalb

Hu^

bm

fte

biefes Kapitel

bafe

im

bes

3ubentums

eine

Husbeutung oon Sa(^. 12io

meffianif(^

bur^bo^rt I}aben) auf

bm

per

^ob

fr unferc 3eit eben bis je^t toenigftcns ni^t na^roeis

toa^r, ba& ber ITtcfftas na(^ IV. (Esra

^ob

unb fterbenben

leibenben

auf ben (Bottesfnci^t 3f- 53 getoefen fein 0 toelc^er er

roerben fc^auen auf ben,


ITTeffias

bar.

in

ITIag ber

lfet.

ftanben unb ausgebeutet rore.


(fie

ber

in

unb oon bem


Die

ni^t.

bes

(Erfahrung
oollftnbig,

ber

neuteftamentli^en Zeitalter

bes

lUefnas

[et,

^abe bernommen toerben

a priori

in ber jbifi^en iteratur 3ur Seit

als lebenbig na^toeifen

roolle,

bes

(Eobes

Dor allem btn ^ier toeiterge^enbcn Dermutungcn entgegen

fnnen,

galten

fi(^

^riftli^en (Bemeinbe

erften

ob

ibifd)e tranf3enbente ITTeffiasbilb bes ITTenfdjen

gefdji^tli^c

bie

bie $rage,

HleffiassITtenfc^enfo^nbogmati!

bes

einfa(^

fjtjpot^efe

bicfe

ift

Ijanbelten prmi||en

toirb

unb

nmli^

brfte,

Htefrianologie bereits prformiert getoefen

ibifdjen

fo^nes

eibens

bes

Problem, as mit

ein bcfoners f^roicriges

bcn heutigen lUitteln faum 3U lfen

erfolgt

^ier

7i%

ff.

fterben

foll,

mit bem Dergeben ber gefamten irbifc^en

bes gegentortigen Heons, oon einem eiben unb einem geroalt

IDelt,

^)

Dgl. bie

Dermutungen (Bre&manns,

3sraelit. jb. (Esdjatologie, S.

ba3U Baubiffin, flbonis unb (Esmun S. 424.

283 ff.,

28

famcn ttobc

tft

I.

^tcr

ni^t bic Rebe.

tanif^cn (Esc^atologte
bings

fennt

bie

Die palftinenltfc^c Urgcmeinbe.

Kap.

ftirbt,

aber er

geleierten !n[tli^en Spefulation 3U

nac^trgli^

l^cint

3U

[tanben

(^riftlic^en

ments

fein

12io).

unb

nic^t ent3ie^en !onnte

bafe

unb Polemi!

toeiten ITlelfiasgeftaltf

I)ier

toirb,

mit einer f^rift

Die gane Kombination

man

ent

fi^ ber tDuc^t ber

ber tDeisfagung bes alten (Ecfta

ben leibenben unb fterbenben IHeffias

oon Dt. ZZn

bereits auf (Brunb

bea^tensioert, ba^ 3uftin,

(Es ift fei^r

cum Tryphone

ber uns in [einem Dialogus

fc^aft

fo

bm man

^atte, fombinierte'^).

ibif(^er flpologetif

Spefulationen laffen

gebeuteter S(^riftfteUen

Diellei^t

bm lUitteln

mit bem Uteffias bei 3o|cp^,

es

roir

bafe

tun I)aben.

auf (Brunb meffianif^

(Sad^.

Beroeisfljrung mit

angenommen

biefe

flUer

bcn (Ephraim 3ugefc^ricben

re|p. Itteffias

ben t)erba(^t na^e,

berbies

legt

Hber

famari

*).

oon einem

bie tE^eorie

unb Sterben einer

^ter ciben

ben 3o|epI)

Utefftas

ruhigen (Lobes

ftirbt eines

tlteffias.

ber

bas neute[tamentli(^e Zeitalter 3ur(foerfolgen.

in

ni(^t

Der Umftanb, ba^

bem

bcr ITtc|fias

jptere jbifi^e IHelfianoIogte

unterliegenben unb fterbenben


fi^ iDieberum

Huc^

liefert,

ein fo reifes UTaterial

no(^ !eine Spur einer Bcfannt

mit biefer Spefulation jbifc^er Uteffianologie

3eigt.

Die Dorftellung on einer leibenben, fterbenben unb fiegrei^ roieber

um

auflebenben (Bott^eit mufe aUerbings j^on bamals rings


in gypten,

Stjrien,

ba

mufe bie Itlgli(^!eit 3ugeftanben werben,


teftamentlicften Zeitalter

auf

bm

fommenben

Umlauf

3eit

roaren,

biefe

Unb

es

3bee fc^on im neu

auf bie jbifc^c Hpofalt)ptif unb bamit inbireft


(Blauben

ur^riftlic^en

mu6 ^eroorge^oben

palftina

pi)ni3ien, Hficn verbreitet geiocfen fein.

ba%

toerben,

merftorbige
in benen

(Einflu

Dor allem

gewinnen !onnte.

roa^rlc^einlic^ fc^on 3U ber in Betratet

bm

Spefulationen ber

Urmenjc^en im

oon feinem Sterben unb Huferfte^en, feinem

Qinabfinfen in bie ITtaterie, feinem Derf-i^Iungen'tDerben oon biefer unb

toieberum

feiner

Befreiung

bleibt toieberum mglich,

erfte^enben Urmenfc^en

unb (Erhebung

bafe

\x6)

biefe

1)

2)

Doc^

nXcrf, (Ein famarttamf(f|cs Sragtncnt, .

doctrins of the Messia.

Sect. Somit. Leide

^)

1904, S.

b.

1893

Unb

ftnb

tiath,

117ff.

86-103.

es

oom

bas alles bis je^t

Actes du huitifeme con-

The Samaritan

(Eotolct),

p.

1888; 3. Klausner, D. mcfftan. OorftcHungen


ber (Cannaitcn

toar^).

fterbenben unb auf

162164.
Dolman, Der leibene unb

Expositor 1895

Dgl. bas TXlatmal bei

com

mit ben jbif^en IUefftasfpcfuIationen

Hlenfc^en fr^seitig oerbinben fonnten.

grs des Orientalistes.

Rebe

bie

p^antafien

Bouffet,

6.

fterbenbe Uteffias

jbifdjen Dolfes

Relig. 5. 3u5ent.

gl. Bouffet, f^auptproblcme bcr (&nofis, S.

S
160-223.

im Seitalter
264-266.

S.

Anfang

Arn ritten lag".

I.

29

Kombinationen, encn cr eigentliche unb ftringente Betoeis


toerben

fjellenismus

ben

unten

loeiter

non

Hur
bas

bie

bas

auf

bleiben.

ftetjen

ic es

bie

Aber mit Be3ug

Umftanb tonnte bemgegcnber bennod)

ein

im

f<^on

fdjcint

!ommen

in Betracht

Behauptung auf biefem

einer beftimmteren

ift

auf bas ^elleniftifc^e C^riften

Urgemeinbe muffen mir bei einem

palftinenfif(^e

liquet

im

bie

(Tat

fterbenben unb aufcrftc^en

ausgebt ^at.

[tarfen (Jinflu^

3ubentum unb
DUigen

unb 3U

na^

aller tDa!)rfcf)einIi^teit

(Bott

tum einen

oom

oerbrcitcte pt^antaftc

roeit

IDir

fe^It.

ba^ in bcr

3ur(ifommcn,

barauf

(Bebiet oeranlaffen:

Dogma

ur(^riftli(^en

i^ren feften

am

pia^ befi^enbe e^re oon ber Hufcrfte^ung bes nien[c^cnfo^nes

fritifc^e

jebe

(Erflrung

am

bas

^),

nur
be

Da nun

ein.

flpoftel ettoa fd)on

ausgc

tore,

gcfd}e^en

(Dfterfonntag

bamit oor bem Problem einer anberroeitigen

ftet)en roir

\o

blefer

einem bem

aus

jener 3eitfrift

(Ereignis,

ift,

Hbleitung

(Eoangelienliteratur

nid)t

jonbern

tritt

fie

Betradjtung ber fluferftefjungsberlieferung bei pau*

eine

lus

f(i)Ioffen

fr

Korint^erbrief

er[tcn

unjerer

Sc^ic^t

fr

befannten

im

3eugnis

feinem

ltere

bie

reits

Denn

ober nac^ breien Qiagen^).

britten (Tage

Paulus mit

Hngabe.

Paulus

uns

Dcrrocift

Kor. 154

I.

auf ben

teg bes alttcftamentlidjen tDeisjagungsberDeifes (Kar ras YP<l>as).-

3m

alten Sejtament

bietet

ornape^a^.

man

Dafe

LXX,

berfe^ung ber
erfteljung

am

britten

3n)eifel.

Dafe

aber

etroaigcr

als

Hnl)altspun!t
niiepa

Datum aus

f(f|tDanft befanntltd|.

bereits

einanber

fteljenb

f\\iipa

ift

Kor. 15* un

bie

aufgcfontmen

ltere

fein,

litt,

aufecr jebem

jener einen oerborgcnen

5r

ift

ift,

rote f. in

\d\votx

brau(f)en aud) nidjt

ber

iictg

rpels i\\iipa^ tritt ITTf.

3U fagcn.
als

fr t^

Tpirti

en parallelen 3uITtf.Sie fnnen neben

im IDibcrfpru^ mit

ein*

aufgefat 3U toerben, ba nad) breien tEagcn" ber unbeftimmterc

flusbrud fr bas
Tpirr]

I.

berlieferung

tDcI(f)c

anber

Paulus

Stelle

Kai va-

oon ber Huf*

ftel)t

in fmtli(f|en bret tDetsfagungen ein 831 Qsi IO34, cbenjo ITtt 124o;
i\\iipq.

bie

Tpirri

auf (Brunb

ITIeinung

gefunben ^aben !ann,

ganse

ifj

namentli(^

ber

eine Befttigung

biefes

ttj

biefem IDort,

in

^age*)

Die berlieferung

^)

[xif

Yidoei n^cs per 6uo niiepas* Iv

tjofea 6

nur

am
bie

britten tEage"

tDenbung

ITIt

fein

fonnte.

Unoereinbar mit bem

rq

124o (rpels tjpdpas Kai rpels vktgs).

2) an unb
fr ftd| fljrt bas Seugnis bes Paulus I. Kor. 154 tro^ cr
Berufung auf bie irabition allein nic^t bis 3ur jcrufalemifdjen Urgemeinbe
3ur(f (f. u. Kap. IV).
3) Die $rage nadj
bem urfprnglidjen Sinn ber Stelle lann Ijicr aus
Dod) ogl. bie intercffantcn Dermutungcn oon Baubiffin, flbonis unb
fc^ciben.

(Esmun, 406-415.
*)

OieOeic^t ftammt bas

rrj

Tpl-ni

fjji^p?

ft.

yiaa ipcls nji^pas ous

Ejof. s.

Kap.

30

Datum

in jenem

bafe

^crousgclefcn fein foUte,

So brngt

untoa^rf^cinlic^.

^c^ftcn (Brabc

Urgemetnbc.

pal|ttnen|tf(f|e

alttcftamcntlic^cn prop^ctie

5cr

Stelle

Die

I.

fic^

ift

Dermutung

bie

auf,

bertragung eines mr)t^ijd)en 3uges auf

bie

Der ^obes

Kultus ber fterbenben unb auferfte!)enben (Btter liegen or.

tag bes (Dfiris') fllt auf btn 17., bas 5eft feiner Huffinbung auf

19. Ht^rjr (alfo


feier

rien,

rrj

bm

bes (Bottes auf

22.,

bem

britten (Eages

aus

auferfte^enben

(Bottes

erftc^t,

So fnnte

rjliepas) ^).

IlIr)tl)os

am

rcfp.

bem Kult

Das

allgemeine

^age

britten

Urgemeinbe

lebenbig getoefen.

Unb

bie

toenigftens

$xaQt rore

alfo

bm

Datum

bes

breien (Eagen auf

Strf

me^r

unb

Datum,

bogmatifdje

bo^

fd)on fr

jenes

lTTt)t^us

tore alfo

ein

ni(^t

bas

f)ila

24. auf

eines fterbenben

rejp. nai^

Dann

rourbe auf d^riftus bertragen.

palftinenfifdje

oom

bm

bie (Eobes

fiel

bas 5cft ber IDieberbelebung, bie

ftammen.

ber fterbenbe ijeros

bie

rmifd)en Httisfult

auf ben 25. Htr3 (genauer too^I in bie Itac^t

25. ntr3, alfo iiei TpeTs

bafe

3m

Tpirri niipa).

bie

bem

parallelen aus

Der!nbigung von ber Huferfte^ung 3c|u oorliegt.

im

ob fi^

ab3utDeifen,

ni^t fc^on im 3ubentum bas Bilb bes lTteffiasntenf^enfo^nes mit bem


bes leibenben unb fterbenben (Bottes erbunben ^aben fnnte, unb fomit bie

3bee eines leibenben,

Hber

Datum

abgeleitet roerben.

bes britten tEages au(^


(Es

befannt

I)ier

getoefen rore.

Denn es !ann
no^ aus anberen prmiffen

Kombinationen leinesroegs.

gefiebert finb biefe

bas

fi^Iiefeli^

fterbenben Itteffias

l^t

fic^

nmli^

als ein meitoerbreiteter Dolfs

glaube bie Hnnatjme nai^toeifen, ba^ bie Seele bes Derftorbenen etroa
brei

Sage no(^

fjeimat

unb

bei

bem ei(^nam

Bemhen, ba

geblic^es

e^e

oertoeilt,

uja^rf(^einli(^ mit ber

fie

biefen oerlfet.

wre

Ila^

ein 3iemli(^ oer

Beobad)tung ber beginnen

ben Dertoefung bes ei(^nams3ufammenpngt unb


tonnte.

fie

fjertunft biefer Huffaffung 3u fragen,

fic^

berall fpontan bilben

Sie fpielt namentlich in ber perfift^en (Esc^atologie") eine Rolle

1)

piutar^ de

2)

Jjcpbtng, attis u.

Is.

Os.

c.

f.

13. 39.

ogl.

42.

c.

Kult., S. 149ff.,

167 ff.;

ogl. auc^

$ra3cr Hbonts

attts jirts" 1906 ber cocntuec Bc3tcl)ungcn 3tDtf^cn attislult

unb

d|riftlid)er

o^ trgcnbtDie unb toann aud) in


pi)nt3ten ber auferfteljungstag bes abonis ber britte Zaq na) bem ^obe
(Dftcrfcicr.

getoefen

fei

Baubiffin

I)lt

es fr mglid),

(abonis unb (Esmun 409).

ocrtoeift auf eine,

(Er

abonislult 3ufammen^ngenbe Seiet ouf

ITTalta,

tDof|I

mit bem

bei ber alljl|rli(^ ein Btib in

einem (Barten unter Bol|nenbIten fortgctoorfen unb nad) ettoa" brettgigem


Saften unter einer Sreubenfeier toiebergelfolt unb oon neuem aufgeftet tourbe
(S.

409 unb 129). Baubtffin mdjte oud) annc!)mcn, ba^ Jjofea 62 im Qtnblirf

auf eine fulttfc^e auferftefjungsfeier eines ottes


^)

gl. enbibab 1928

unb

I}ajl|t

222

am britten (Cage gcfd)riebcn lourbe.

ff.

(Ejabljol^t I)afl}t).

Anfang

unb

itcratur nac^roeifcn^).

UTeinung cntftanen

unb banac^

brausten

um

mag

(Es

ba^

(ober bes

!nntc dfo au(^ oon ^icr aus ic ogmatif^c

ba% bcr lTtenf^enfof)n brei ^age im (Brabc ge

3U [einer i}errli(^!eit erhoben Ijabc").

\idi

jenes

Datum

Dom

tTtrjtl)Os

nac^ brei Sagen")

ift

So

ber djriftli^e Kultus.

unb S^eitag

00m

oerlegte,

00m

Der (Entfte^ungsort bes

bas junge d^riftentum fpter

toic

ITIontag unb Donnerstag auf bin

bebeutet bie Hus3ei(^nung bcs Sonn-

fo

tags im (^riftli^en Kultus (DieUei(^t fdjon bei Paulus

00m

gebeutet) eine osIfung

britten Q^age"

Die (Entfte^ung bes Sonntags ^at mit

ift.

bie jbifi^en roi^entlidjen Safttage

inittrDO(^

^ingetoiefen toerben,

mit bem Problem ber (Entfte^ung ber

ni(i)t

ber Huferfte^ungsberlieferung gar ni^ts 3U tun.

Sonntags

aber

bcs britten (Eages befriebigenb 3U crflren.

(Entfteljung ber berlieferung

Sonntagsfeier 3U fompIi3ieren

Dann

leibenben unb fterbenbcn

3ufammcn^ang noc^ barauf

in biefem

5ragc naii ber

bie

(Es

fein,

bin Umtoeg ber bin

toir

(Bott nic^t,

31

au) in 5cr ii|(^cn Hpofaltjptif unb 6er fptcrcn jifc^en

lfet [16)

toeilt

flm rttten (Eag".

I.

jbifi^cn Sabbat.

I.

Kor. I62 an

rft fpter,

allerbings

Dor ber (Entftet)ung bes ITlarfuseDangeliums in feiner gegeniortigen


ftalt'),

(Eag

ift

bann

an bem

fei,

Kombination oIl3ogen,

bie

bie fluferfte^ung

bafe

3cfu ftattgefunben

auc^ no(^ 3tDei Stellen ber fptcrcn berlieferung


bie Utagncfier (9i):

6v

(i

Kai n Cwfi

^r\KiT\

oaaTi^ovTes aXX

Ijabe.

t)in:

(Be

niiepa bcr

Darauf beuten

3gnatius ermatjnt

Kai KupiaKf|v ^vres,

Unb Barnabas

auTO.

81*

rjiiv dvereiXev

bie (^riftlidje S^ier

bie KupiaKr)

begrnbet

bcs Sonntags ni(^t mit einem ^intocis auf bie Huf

crftc^ung, fonbern mit einer merftorbigcn esd)atoIogif(^en 3al)lenfpiclcrei,

unb f^rt bann


(|)po(iuvriv,

eis

fort:

Kai

(ISs) 5i

ayo\iiv rnv nuepav

^v ^ Kai 'Inaos dvecrrn ^k vcKpv Kai

Tf|v

ySonv

(t)avp(i)9'is

eis

dven

Gpavous*).
*

1)

Dgl.

3um (Ban3cn

Boeficn, Die Dcrtoanbtfdiaft ber jb.'C^riftl. mit bcr

parfif^cn (Esd)atoIogte, S. 28
jc^t Baubiffin, flbonis

unb

f.

Bouffet, Religion bcs

(Esntun, S.

3ubentums2 341

oor Qem

412-416.

-) Diefc flnjdjauung tore audj tnfofem intcreffant, als fic erfcnnen Ite^c,
ba^ fi^ ber (Blaube an bie (Erijfjung 36fus feinestoegs oon Anfang an mit ber
flnno^mc bcr Ictblid|cn flufcrjtcfjung ocrbunben 3U fjaben braucht.
'')

S. IDciteres

3eUf(^r.
*)

3c|u

f.

tDi

man

lagen"

bcs

liee

anneljmen,

berlieferung

f|iftortfd|e

lieferung

unter Kap.

unb

ogl.

(E.

S(^tDar^,

ftcrbctradjtungen,

neut. tDiffcnfd|., 1906, 29ff.

am
fic^

bas

bafe
ift,

britten tEagc"

fo

Datum

bes Sreitags fr ben Sobestag

fonntc biefe Kombination burdj bie Ober

gcft^t toerben

3ur Itot fo beuten.

unb au^ bas na^ breicn

Umgefe^rt fnnte bas Datum bes 5rei

32

Kop.

Die

I,

paljttncnftfrfje Urgctnetnbe.

Die I)adcsfal)rt.

^tn^ang II.
Iltit

iinb

Annahme

bcr

fluferfteljung

geffnet.

bcs

bann ber

toar

^ri|tlt(^en

oon bem

bie p^antafie

Ijinabftieg

lieferung tat[(^Iic^ bis na^e


[o

p^antape

neues (Eor

ein

Bei bem etnfadjen (Bebanfen ber (Brabesru^e ober bes Der

Barrens ber Seele beim Cei^nam blieb

mag au^

t)at

Sob

brcitgigen 3tDifd)enraumcs 3iDif^en

an

ni^t fielen.

Do

3efu 3um Jjabes.

entftanb

beren ber
ift,

3n

i^r

befpro(^en roerben.

Strmungen oon

rid)tig beurteilen roill^), 3tDei

fie

(Es

bie ^riftlic^e Urseit 3ur(f3Ut)erfoIgen

Sufammen^ang

glei^ in biefem

|ie

man, toenn man

man

einanber 3U unterfc^eiben, eine populre, bie mit ftr!erer pi)anta[ie unb

gl^enberen 5aTbentnen arbeitete, unb eine me^r gelehrt bogmatij^e,


bie

offenbar bemht

toieber ab3u[trcifen

Die le^tere

geujefen

l^enbe geioorben.

Ie^rf)afte (Element ]^eraus3uarbeiten.

bie in ber literarif^en berlieferung oor^err

natrli(^

i|t

bas all3u p^antafti|^int)t^oIogif(^c

i|t,

unb bas bogmatif^

Sie liegt

am

prgnanteften in jenem c^arafteriftifc^en,

^eflf^ten altteftamentlid^en Sitat oor, bas bereits 3uftin als ein 3eremias
tDort !cnnt

unb

berlieferung
(Es

Husmer3ung aus bem

beffen

3um Dorrourf ma^t, unb bas 3renaeus

lautet in ber berlieferung 3uftins:

'IffpafiX

alten (Eeftament er ber jbij^en

Tv vKpv auTo tv KeKoniripevuv

fec^smal

x^iiaTOS kqi Kareii

eis yf\v

irps aTOus ei)ayye\iaaa^a\ auToTs t aurnpiov auTO. (Dialog, c.


c.

72; 298 B).

3renaeus

tags fr bcn (Eobcstag


als bes

Hnf^auung IV 272

aus ber bereits

crft

(Bci(f|id|tltd)fett

Sd)roar, (Dfterbetradjtungen, S. 31

ben tEobestag bcs Ejcrrn

f.

aus ber

crft

f\\iipa

rrj rplrri

erre^net

oon ber

ber berlieferung

- Dag

Tryph.

in bie tDorte

Hnnaf)mc bcs Sonntags

fcftjtel)enben

Auf erfteljungstags unter 3ul|iIfeno^me bes

Bebenfen gegen bie

fei

biefc

fafet

3itiert').

Kupios ^es Y'os

e\iyf\a^r\ 8e

Datum

fretlt^ bas

Kultjitte bes Seitens

(Sditoar^ S. 33), fd)eint mir nidjt rDaI|r|d}etnItd) 3U jein,

am

jein.

napacKeui^

bei

bes 5reitogs fr

Srcttag entftanben

Dagegen

Daten, ber $reitag unb ber Sonntag, urjprngltdj feftge|tanben

bafe

Ijttcn,

beibe
ift

ITlt.

12*0 eine ent|(fteibenbe 3nftan3,


^)

3n ber folgenben Darjtellung nel)mc i^ meine Unterfu(^ungen ber


ben fjauptprobicmen ber (Bnojis 1907, S.

biejcs tEljcma in

in Dcronbcrtcc

oon Coofs,

5orm

toiebcr

65-71

nodj einmal

auf unter befonberer R(f|i(^t auf bie (Eintonbe

bie er in jeincm ouf

bem internationalen

religionsgefcf).

Kongre in

jforb 1910 geljaltcnen Dortrag Christs Descent into Hell" erI|oben


oerbanfe oofs' um|id)ttger

Sammlung

Ejcrausarbcitung meiner pojitton,

bie

Ijat.

2\

bes etn}d)Igtgen ITIaterials bie Ilarere


id|

i^m gegenber acrbings

in

allem

IDejentli^en aufrc(^t erljaltcn mu.


-)

3renaeus

tEejte u. Untcrf.

ni

20*;

XXX

1.

IV22i; IV33i; IV33i2; V31i (ogI.IV272),


Cpsg. 1907, S. 42.

Dgl. Coofs

a. a.

dnSei^is.

. 293i.

n.

flnf)ang

33

Jja5csfal)rt.

Et propter hoc Dominum in ea, quae sunt sub terra,


descendisse, evangelizantem et illis adventum suum; remissione
peccatorura existente his qui credunt in eum. crediderunt autem
in eum omnes qui sperabant in eum, id est qui adventum eins
3ufammcn

praenuntiaverunt et dispositionibus eins servierunt, justi et prophetae et patriarchae, quibus similiter ut nobis remisit peccata.

Da

3renacus

an unfercr

Stelle tcfe el)re auf 6ic

Presbyter 3urcE

6a 3utttn bereits ein altteftamentlid|es geflfdjtes 3ttat fennt,

f^rt,

bas

^)

a Btarcton

biefe entl)lt,

cn6Ii(^ feine Bet)auptung, bafe

*)

(Eljriftiis

Koin, btn Sobomtten unb gyptern, ber lUenge ber anbeten fjeiben, aber
liah^^), offenbar in ftriftem (5egen[a^

m(^t ben patriard)en geprebigt

fird|Iid)en (Etjefe formuliert l)at,

ber

on ber fjabcsprebigt

|o

in

bereits bis

fnnen
bie

toir

crften

3U

bamit bie DorftcHung

csennien bcs 3U)eiten

3a!|rf)unberts 3ur(ft)erfoIgen.

tDir toerben no(^ etroas roeiter ljtnaufge!|en !onnen:

nur im apofrijpljen petruscoangelium

bie {}abesprebigt nid)t

tDir finben

LX 41

bc

3eugt; toir fnnen aud) bie Beobad|tung mad)en, ba^ bieje 3bee im ^irten

Jjermas*)

bcs

Denn

eine

bereits

IX

(Similit.

^ier toirb

eigentmlii^e

(Erroeiterung

erfahren

t)at.

165 ber mertorbige (Bebanfe oorgetragcn,

bzn (Entjd)Iafenen im fjabes geprebigt ^abcn'*).

baJ3

bie

3U

pt. 3i9 mit einem apoItt)pI)en Sitat operiert A^y^i $5ns rq dTTwAei?- e!5os

1)

I.

jjiiv

flpoftel

s ijt bcadjtensrocrt, ba% an) KIcmcns flicj. Stromot 6, 43

auTO ouK

auTo fJKoOoajiev," bas

etSoiiev, ^covfiv Se

Ejiob 2822, Dt. 4i2 ableiten

prebigt EjippoIt)t

lfet.

Das

fid|

Sitat finbet

u.

bod) ni(^t |o einfach aus

fi<^

au^

in ber naaffcner

154,8 i^bod\ ntdjt auf bie f^abesfa^rt,

p.

Abuntbrotionen

fonbem auf bas

fjerabfinicn bcs Urmenjdjen in bie irbijdje IDelt beaogeti.

310

*)

3tcn, I 273.

Don
YI 6, 45-46
Stelle bie
^)

um

(Eelfus

bei

rigenes 11 43; au<^ Sibv. rat VIII

(Epiplianius Ejaires. 42*.

jermas

ijt

Klemcns

fliej.

3nterc||ant

abf)ngig.

ijt

an bcn bciben Stellen Stromot. II 9, 43,


es 3U beobadjten, loie er an le^terer

36cc oon ber tjabesprebigt ber Hpojtel

bie Stellen I pt. 3if. 4 in bicjen

roeiter ausjpinnt.

Sujammen^ang

ein3ujtencn jeien,

IDenn berhaupt Ijier oon ber Jjabcsfa^rt d^rijti


Rebe ijt-id) jelje naii roie oor feinen run, bas 3U leugnen- jo geboren
Stellen injofern in biejen Sujammenbang binein, als es fid) bann aud) bir

toill ic^

bie

cttoo

Dgl.

*)

bie

nod)

2)
f.

unentj(i)ic5en lajjen.

im Ejabes

eine prebigt (Ebrijti

Ijonbelt (nad) 4

ijt

ber (Bcbanfe einer fln

Der jingulre 3ug, ba^ als


(Empfnger ber prebigt bie ungefjorjomen (Bcijter im (befngnis" gelten, bot
roeiter feinen jiditli(^en dinflu^ auf bie (Bejdjidjte ber 3bee oon ber Jjabesfabrt
Dgl. bie flusfbrungen ber bie Stelle 3ie bei Klemens fllej. Strmet.
gebabt.
VI 6,45 unb in ben flbumbrationen 3U I.pt. 3i9. Q^b- Sabtt, 5orjd|ungen HI 94 f.

fnbigung bes (beri^ts bod)

roof)! ousgcfd)Ioffen).

Vorlegungen 21

6 u

Ci)riftus>(BIaube.

Kap.

34

$0 fommcn
an

Die polftinenfifc^e Urgcmctnbc.

I.

mit cr 3bce cr prebigt 3e[u im fjacs bis ic^t

toir

bic ltcrc ncutcftamcntlic^c 3cit ^cran.

Unb

bo(^ fann bies [pc3ifi|d)e,

bcs (Bcbanfcns Blffe angc!rn!cltc (E^eologumcnon ntc^t

von

bas Ur-

fprngli(^c gctocfcn fcin^).

Denn neben

biefer flnfd|auung

toie

fte^t,

um

nii^t

unb

eine l)armIofe

Kampf

einen toirfli^en

ni^ten)

ftellungen bringen freilie

eigentli^e,

fpt

oorne^me Citeratur

Sie fhrten eben ein unliterarif^es Dafcin;


toie

in

fie

fc^riftlic^en

iteratur gehren,
lget tttelito

3um

Dohimenten,

bie

'Dnxijhxu) !ommen.

Don Sarbes, einer ber

finb

unb es

ni(^t

tft

')

in

bic

bes^alb bodi.

fie

c^arafteriftif^,

3ur feineren

eigentli(^

)ier:^er

frf)eften

Dor

oolfstmlic^en

Diefe

etwa mit rigencs

or^anben

ein.

fic^

um

fonbern

bem Surften (unb ben

mit

unb bes Sobes.


erft

^anbelt es

ijier

prebigt im f)abes,

bes ebensfrften

Unterroelt

ber

frieblic^e

anbete,

eine

gefagt,

populre unb an mr)t^oIogif(^en 5a^t>" reichere,

gehrt ber Hpo

Seugen fr

biefe

Dor-

3n einem oon i^m im Si)rifd)en erhaltenen Fragment ') Reifet


es: at quum dominus noster surrexit e mortuis et pede decul.*).
cavit mortem et vinxit potentem et solvit hominem
U)ie
ftellungen.

auf ben erften BlicE erfi^tli(^

Unb

biefem 5ra9Tncnt

in

ITtelito

begegnen

fo

^)

roir

benn

ber

Rolle

eine

^t)mnoIogif(^en

Spra(^e ber iturgie.

ouc^ in einem ber fr!)eften

ITtgItd)cr tDeifc l)Qt bics

im 3ubcntum

entftammen bie Ausfhrungen bes

tft,

uns erhaltenen

(C^cologumcnon oon cr tjacsprcigt fdjon

gefpicit.

3u

Sir. 243

bietet

bie

Iatcinif(^e

bet

fe^ung cn 3uJQ^: 3(^ (bie IDeis^eit) tocrc alle (begenben tief unter ber
(Erbe bur(^bringcn unb toerbe aDe Sc^Iafenben I)cimfu(^en unb toerbe erleud^ten
alle,

bie auf

ben Ejerrn ^offcn." HIfo ^abesprebigt ber IDcis^eit Das lnnte


3cbenfaIIs
fein, aber bie Hnna^nte ift nii^t ntig.
!

3nterpoIation

^riftlidie

Ijaben ir

au^

I)ier

ein ^l)eoIogumenon, Ijinter

bem urfprngli^

zin frftigcrer

HTt)tf|os gcftanben Ijaben mufe.


2)

Dgl.

fa^rt" in ber
bie

Belege

(E.

dlemen

tt|coI.

aus

Itiebergefaljren

jngerer

bei

Seit

Sirmtcus RXaternus (de errore


S(i)tlberungen bes (Eoangclium
S.

329

u. 392f.).

ouvdTpujiev

3. b.

tEotcn" (S. 180ff.); Art.: EjUen.

Realcnsqllopbie^; ^Hauptprobleme ber (bnofts 257.

RTan

bcadjte,

prof.
b.

(Drtgenes,

oftan3

relig. 25);

(Instit. div.

or aKcm bie

Dgl. bort

IV

12i6),

ausfl|rli(f|cn

Ittcobemus ((Eifc^cnborf, Evang. Apocr.' 1876

bog bie fpterenpifantafien oonpj.

noAas xcAks koi hoxAous oiSnpos auv^KAaaev

LXX lOw:

abt)angig finb

(f.

u,

(Dbcn Salomos 17).


3)

tto, (Eorpus Apologet. S. 419. Sragm. XIII. 3U btefen fijrif^en Srag

menten fjarnad, (E^ronologie I 518,


*)

Dgl. Q)tto

fondo sepolcro.

S. 421,

Sragm. XVI:

et suscitavit

genus Adami e pro-

Anfang

6em

Scugniffe bcr alt^riftli^cn Ctturgie

3n

jogenannten gr)pttfd}en

ber

35

)acsfal)rt.

11.

TlTt)t^us

oon ber

fjllcnfa!)rt.

Kir(^enorbnung finbct fi^

innerhalb

cumque traderetur
voluntariae passioni, ut mortem solvat et vincula diaboli
dirumpat et infernum Calcet^). 3n bcr populren Citcratur
bcr

prfation

bcr

Bitc^ofsnteffc

Sa^: qui

bcr

bcr apofri)pf)cn flpo|telQ!tcn [inb bic 5ctrben iDieberum bejonbcrs fraftig.

3n btn um 250
Tv "Ai5nv

eis

cntjtanbcncn H!tcn bcs (E^abbus


6ieaxi(T

Ktti

vnYipv vcKpous

TTps TV irarepa auTO


Xlodi
f\

[trfcr

pvos

((Eufcb.

bic

i|t

tv ^ aivos

(j)paY^v

Karen

Kai

Jj.

dven e

"

(E.

Kai Kcrren

axia9'VTa Kai

jifi

ttoXAo

jier

oxXou

I3ao).

in

ITIr)t^oIogic

es

Reifet

bcn (Eljomasaftcn

*)

Suvapis n dTTTriTOS H tv ex9"pv KaraoTpeiJiaaa,

Kai

f\

(j>(j)vfi

OKOuaMaa toTs pxouaiv,

r|

n aaXeuaaaa tos e^ouaias auTv dirdaas,


TrpeaeuTfis dTr to ui|jous dTTOOTaXeis Kai eus to 5o

KaTavT^aas,

S Kai Tds ^upas dvoi^as dvnvayes


TToXXoTs xpvois ^v

Ilcuerbings aber

I)at

eKT9^ev

T to aKTOus

\xdi

uns fr

tos ^yi^^KXeiapevous

Taiiiei).

alles bies ein oicl rci(^crcs

unb

in eine noif frhere 3cit 3u batierenbcs ITtaterial crfc^IoHcn buri^ bic

Huffinbung ber Ob^n Salomos.


Itac^

mann

oon

btn grunblegcnben Unterfuc^ungen

fdjcinen bieje

ben

(Bun!cl

unb

allerbings gnofti[(^cr fjerfunft 3U [ein

(Brefe
*),

unb

tonnten [omit ni^t unmittelbar als Zeugnis fr bas genuine (E^riften*

bei I^auler S. 106 (LXX,12).

at. n:cft

^)

Sc^roar^

Ijot

bcn Bctocis

erbra(^t(gl. ber bic pfcuboq)oftoUf^en Kirc^cnorbnungen, S^riften b.rDtffen|^.


e|cllj(^.

Strapurg

3U Jjtppoltjts:
tijd)c

Ijeft

VI 1910

S.

38

ff.),

bag

btefc K(D. in eng(tcr

nepi xapiop<iTv dKooroAiKfi napdSoais

Rbcnbmaljlsliturgtcn (Stubtcn

(Bef(^.

3.

u.

jtclje.

Kultur

b.

Bcsie^ung

Sdjemtann, gt|p

Altertums

VI 12,

Urfprung ber K. fcft, nimmt aber


mit SdjtDor^ eine enge Be3tef)ung 3U J}ippoIi)t an, unb erllrt btejen fr bin

Pabcrborn 1912)

Ijlt

an bcm

gtjptifc^en

Irabitor bcr bereits (um 212) fiftertcn K(D.


2)

K. 10, ITIan beachte, ba^ aud)

Dgl. 1.143: o^tos o^qAas toOs


eis

Sou jicTO noAAtjs Suvdnews'o rnv

ein liturgij^ |ttltficttes (bebet oorltegt.

Ijtcr

apxovTas

koItv &dvaTOv iaadiievos.

Hav

ouk tjvcyKav

oi

f.

to 'ovdtou

156: 6 KorreA^v

pxovres'Kai

dvfj&es \itxa noAAfjs 5^ns,Kai auvayaYv ndvras toOs eis ak KaTa^euyovTas napeaKeuaoas 65v.
)

r>gl.

oor oHem

(Bunfel, 3tjd)r.

rcfemann, internationale IDodjenf^rift

SIemming
3.

bei

Rei^e V. 4

fl.

}arnarf,

(XXXV

(Cie^mann, Kleine

(Ein

jbifc^

4) 1910.

tEejte Ito.

f.

neut. tDtflenjdi.

00m

djriftlidjes

- Ungnab

XI

22. 3uli 1911.

u.

Pfalmbu(^,
Staerf, Die

1910, 291-328.

berfc^ung oon
tEejte u. Unterf.

(Dbcn Salomons.

64 1910).
3*

Kap.

36

tum oeriDanbt

Die palafttnen[tfct)e Urgemeinbe.

I.

Aber

tocrcn.

es

i^nen enthaltene nofts

bic in

gnofti[(i)en

anbrcrjetts bisljer nii^t gelungen,

t[t

Se!te 3U3ufd)reiben.

es

ift

ba^

mglich,

Seit [tammen, in ber fi^ gemein (It)riftli^es

unb

uns be!anntcn
[ie

aus einer

(Bnoftifc^es

no(^ gar

bestimmt unb beroufet gefd)ieben Ratten, unb ba^ in i^nen einfach

nii^t

ein

unb

beftinmiten

einer

oulgres

mit [tar!em gnoftifierenben (Einfc^Iag 3U

5i^t)^i^^ftcntum

IDort fme, als be]]tn ufeerften tEermin


bie tttitte bes sroeiten 3a^rl)unberts

in ijaupttl)ema

Q)bm

biefer

bann

loir

anjufc^en

ctroa bic

unb

bic EjIIcnfaljrt bes ITlcffias,

ift

ooUen gl^enben Serben bes

^icr finben roir natrli^ bic

um

3eit

tjtten.

bc

ITXtjtt^os,

beO:

fonbers in ber 42.

|at) mi^ unb toarb ((^toac^,


Der tob jpie mi^ aus unb oiclc mit mir.
(balle unb (bift roarb i^ il)m,
3(^ ftieg ^inab mit i^m, fo tief bie fjUc mar.
5fee unb tjaupt rourben i^m j^Iaff,
Denn er !onnte mein flntli^ ni^t Dcrtragen.

Die fjUe

3(^ l^uf bie (Bemeinbe ber ebenbigcn unter feinen ^oten.


... (Es eilten bie erftorbcncn 3U mir, riefen unb fpra(^en:

(Erbarm

bi(^

So^n

unfcr,

(bottes!

5^re uns aus ber 5inftctnis Banbtn,


ffne bas lEor, bur) bas toir mit (3U?) bir hinausgehen.
aber ^rte auf iljrc Stimme
.
.
. 3(^
Unb Dcrfiegcltc i^r i)aupt mit meinem Hamen;

Denn freie ItXnncr finb fic,


Unb mir gel/ren fic an*.
3ft

^abesfa!)rt

burd^

dljrifti

gcfi^rft,

(irapwv

bes

ba^

(E^riftus

bic

auTous

^k

fiyeipev

roir

nti)t!)os

oon ber

Spuren au^

feine

no(^

toenn 3gnatius oon Hntiod^ia (ITtagn. Qs)

Propheten aus bem ijabes oufcrtDcdt ^abe


vcKpv),

oon

eban!ens

t^eologif^en

fnnen

fo

S^on

weiter 3urdDcrfoIgcn.
bef)auptct,

bas Huge fr ben

biefen bcrblidf

fo

ber

ge^t

bas

J)abcsfa^rt

ber ben Ral)men


eigentli(^

hinber.

Bcibc (beban!en, ^abesprebigt unb (ErcDcching ber (Berec^ten", finben

^)

bcrfc^ung

*)

3aI)Irctd)c

tfcrne Riegel,
fdjien

tto<^

mein

f.

neut. IDiffenfc^.

bzn (Dben ogl. 15. 17 (3c^ I|abe

XI

302.

3crriffcn

aber roarb glil^enb unb fc^mols oor mir, unb nichts

(Eifen

mir oerfc^Ioffen

befreien").

(bunlcl(5rc6mann, Stfc^r.

parallelen in

22. (25). 28. 29.

unb

id)

(Es

ging 3U aUcn meinen (befangenen,

ift

babci

bas 3(^" in bin ein3elnen Pfaimcn ber


bie jllenfa^rt bes Itteffias nacherlebt.

fr unjere

ITTeffias

ijt,

Srage

fie

3U

gleid|gltig,

ob

ober ber laubige, ber

flnl|ang II.

37

Jjabesfaljrt.

btnn aud) in b^n Excerpta ex Theodoto neben etnanbcr^).

ftd^

immcrijin

befinben

|pf)re er

Dogmatif.

uns bamxt noc^

toir

3^ war

unb

tot

unb bes (Eobes

S^Ilfel

bes

S(^I|feI

ber Bel)errf(^er bcr Untertoelt

Ijabes

Kampf

in ficgrei(^cm
bie l}abesfat)rt

bie merftDrbige Stelle

Huf

toinnen.

I6i8

ITTt.

bes l7abes follen ni^ts ber

3ur ecclesia triumphans

[ie

3ur ^i^ei^cit nid)t mc^r**).

gemacht,

dven

Ti

es

bo^

fo

eine

loTiv

ei ^r\

!}r)fteron

bie

tj Kai Kari^t\ eis

Unb

ffneten

ba^

protcron

Pforten

tjemmen.)"

cntfc^Iafenen

lenn ber crfaffcr bes

(Ept)cfer

unb ^at eine (Befangen

gefaljren

t Karcrepa

t)erausfommt,

jiepn Tfjs yf\s,

ITIt.

oielc

in bie ^eilige Stabt

[0 toirb

b^n

auf

Sieg

bes

275 1

wirb

Ceiber

ebens

IDie ^ttc

DorftcUung on bcr }abcsfal)rt ocr


in

3ufammcntjang hinein

bicfen

unb

bie 5el[en serriffen,

ber

cntfd)Iafcncn

unb famcn aus btn (Brbern nad)

als

bie

f)alten,

bas r|x^aXcTeuaev aixiiaXwaiav, obtoo^I

er

bie (Erbe behtt,

unb

\\di

ni^t

(fie

Huc^

i^t 3u ge

bmonifdjen Sparen bes fjabes beutete.

Huc^

lollcn!

get|ren:

gccDcfcn.
iljr

gcfprcngt unb ocrtoe^ren bzn

[inb

^^c

in bie

er fonft bei biefem 3itat auf bie


fallen

[ic

bzn ITIcnfdjen (Be[d)cnfc gegeben", 49 ausbeutet: t be

l)at

rDal)rfd)cinlid|,

ber

frften

aus

l)ier

bie (Bemeinbe ber

gcljrt auc^

Dur^gang

ift

oon

ocrmgen

Die Pforten bes Jjabes

f(^aft

bie

bcr ^at

I)at,

Kampfes unb Sieges


fdjcint

ered)ten.

er

bie

tOer

(hs).

bcr Jjanb

in

unb ^abe

i^ meine Kiri^e bauen, unb

biejen $els roill

briefs Pf. 6819:

lebe

fjanb"

ber

in

i^

[ic^c

btn graufigen IHdjten bort unten abgerungen;

eine o.^^^ bes

ift

fltmo

an3 anbcrs aber mutet bas XOoxi bcr Hpo!a

bes 3o^nnes an:

It)p|c

temperierten

5er

in

Hber

iijrcr (Erroecfung

Das

unb crfAienen Dtcicn."

unb

fjeiligcn

ift

ber tDiber^all bes getoaltigen Kampfes,

bie (Brber

ftanbcn auf,

unb gingen

Ijerauf

in ber Q^at aufu

ber

um

bicfc

3cit,

ba ber ebcnsfr|t mit bem tjabes rang, in ber Untertoelt tobte.

(Be*

fafjcn

rabc in biejen lteren ncuteftamentli(^en Stellen


^)

K. I82 S&ev dvaoTots

Ktjpios

')

finben toir alfo ber

eutiYY^^^^^OTo tou9 5tKo(os tous v

Kai [iCT^oTtioev aroO? koi jieTd&tiKev Kai ndvres iv

ifj

OKi aro ?r|oovTa{.

tri

dvanauoei

gl. aud|

SertuIItan, de anima 55: in paradiso quo jam tunc et patriarchae et prophetae appendices dominicae resurrectionis ab inferis migraverint. Apologet. 47
et si

paradisum nominemus locum divinae amoenitatis recipiendis sanctorum

spiritibus destinatum. Dgl. 3rcnaeus V. 5,i

XI

114,4 Cl^apndaas
2)

3n

Tfjs

btefcm 3ujammcnl|ang

getoalt roicber (3U bcr DorjtcIIung

Khler, ard}io
^)

t)gl.

f.

otellci^t aud) KIcmcns, protrcpt,

dnwAeias tv v&pwKov nposcKp^fiaaev alHpi.

Rclig. tDtffenf^.

ettoa noc^ flpg,

Svarv KpaTelo&ai n' aTo.

224

feljrt toic flp!. lis

oon {^immcls,

VIH

as Bilb oon bcr Sdjiffcl

$d}lttffclpfrtncrn etc.

ogL

2).

Auoas ids

wSlvas to

&avdTou,

Ka&Tt ok

Jjv

38

Kap.

au^ nur

toenn

all,

Die palafttnenftf^e Urgemetne.

I.

in

5ra9^nten,

DorftcUungen

t^oIogif(^cn

nur ein matttx Hai^ang

Un nunmehr fann
Dmonen

Utoi^lcn

\\t.

nt^ts 3U tun

ift.

fonern

auf

um

ort unten

i^nen as

l^eimnis 3U rauben, auf toelc^em i^re Kraft beruht, er ft^


in

ie fjl)e ergebt,

ift

einer

in

roac^ft

nii^t

oom

erartige HTtjtl/en ni^t neu gefd)affen,


roeren.

Analoge

roeifen.

Die

Tltotioe laffen

fi(^

in er

fie

er

er manifc^en Religion

Bocn

getoa(^fen.

fd)ne, ^alb mrc^cnljafte

fo^n,

er

immer

em Drachen

aus3ie^t,

fteigener Beftimmt^eit

ie

als

perle

manchen

gel^rt in

(Eiefe

anern gnoflifdjen

ift

Sufammen^ang,

(Erlferpljantafien,

roo

befi^t,

nmli(^ en 3ug,

en

fic^

poUftnig oor^anen

er

Die Hnna^me, ba% ein

(D.

1)

Dgl. (E^omasoft.

(Benauercs

brigens

ogl.

folc^er IlTt)t^os

unb n.

Bouffet,

in

ie IDelt

er

oom

Dmonen

(E^riftentum aaptiert,

un pl^Iic^es Huf

Hauptprobleme

bas

Ej.

er

(Bnofis

ur^iftlidien (Blaubens 1903, S.

gehren im toeitcren Sintie auc^

tEcft.

fe^Ienes ttterfmal

K. 111.
bei

(Eliriftusbtlb b.

ITlatcrial,

Dorbei

ein djara!

toeilt^).

ocrftnfenen Sonnenljeros Ijaneln,

bas gefamtc

Das

feiten

erflrt 3ur (5enge fein frljes

^)

Pfleiberer,

tEtefe

ift,

mad^i,

glet(^

^tnabf^rt un ort unerfannt

ni(^t gef(^affen

mag im

(Es

iefer tTttjtl)os

ift,

nebft fo

mit iefen

er tjeros 3un^ft unbefannt, inem er

afe

nicrigen lU^ten

es

obiool)!

mit

er!annt.

Dmonen

Sr)ftem gegen ie

afe

ift

Urfprungs

eine befonere, glei^ 3U befprcc^ene Betoantnis l^at

teriftifi^cs,

auf eigenem

ab3ugeroinnen,

^)

iefen

ge^en no(^ arauf l|ingeiDiefen toeren,

HTdnd

es

fi(^er

Sang oon em Knigs

nici^t^riftli^en

Der 3ug es Urmenfd)en im mani^ifd)en


er Siwftcrnis un er

Dos

roelc^er

nur nod^ bernommen

QUenfaljrt

'Jjaje (I}ibiI-3itDa) in

Der

in

auf,

(Be*

roieer

auf aufeer^ri[tli(^em (Bebiete na(^

oon

(Er3^Iung

befannte

ann

(E^riftentum gebilet.

flt^mo|pl)re

geiftigen

erft

aus ^imm

ITlai^t 3U brechen,

iljre

iefe

(Erlfer^eros, er

in ie iEiefen er Unterwelt ^tnabfteigt,

mit en Dmonen 3U !mpfen,

(E^riftentum

6afe

un feinem Kampf

(E^rifti

^at,

oon einem

Diefer int)t^os

lif^en tj^cn

fiegrei^

er

er Untertoclt einen ITtt)t^os enthalten, er mit er

Perfon 3cfu urfprngli(^


aaptiert

cn

es eigentlich feinem 3u)eifcl unterliegen,

populren Dor[teIIungcn con er QUenfa^rt

mit en

mit

d^riftt

on bcncn bas Sl)coIogumcnon oon er Prebigt im ^abcs

UntcriDcIt,

dieje

DoRstmIi(^cn un mr)

ie [tarfen,

oom Kampf

alle ITItjtlien,

I)terl|er

Sdimtbt: 3ona,

LX1907 -, aujammengetragcn

ie

S.

oon em

(Jjauptprobleme S. 221

5or|d|ungcn
I|at,

3.

it.

239 ff.,

65-71.in ie
f.)

un

u. Rel.'b.

n.

flnfiang

39

Ejabcsfaljrt.

tauchen an en Derf(^icben[ten Stellen ^riftlic^cr berlieferung.

man annimmt,

toenn

ein 3rrtum,

einer Religion

unb IDerbeKraft

ungcl)euren (Befdjroinbigfeit

an

il)m barboten,

fic^

oon

(Eine Religion

!nnte.

erfjrten

ftegtjaften IDerbe

fic^

(Es

ift

en fr eine Dor

gefl)rten Hltersbemeis ie (Benuitt biefer Dorfteilung innerhalb

ftellung

gesogen,

fjier

I)at

mit einer

(Bebanfenbilbungen,

oerfdjiebcnften

bic

berartigen

einer

bas (T^riftcntum

loie

mufe im roefcntlidjen bas

bic
Stil

ber

(Eine Seitgrense fr bic lUgli^feit berartiger

entf(^eiben.

gefl)l

man bur^

afe

tragungen gibt es nid)t^).

nac^bem ugeftanben

(Erft

3ufammenf)angs

ba^

ift,

im Ral)men bes

ber f)abesfaf)rt

^ier

bie

grunblegenbes erftnbnis

il/r

5rage ergeben, roas ettoa

bie

Rlijt^os I)in3ugefgt l^at

Unb

jungen Religion.

um

fei

Sie

bie Derglei(^ung

ben

lfet

bes
^aft

ftd)

Hus bem

ITlpt^os

oon ber

(Efflefia,

fjeils,

Dann

auf.

ITttjt^os

3eigt

f)ier

(Beiftes.

ift

in

lDid)tig!eit

bie

btn

alle

unb

intelle!tuelle

oom

ntr)tI)os 3ur

^inab

Jjabes

fei

es insgcfamt,

HUe anbern 3gc bes


unb roerben 3um

3ur(J

Rlenfdjengefdjlcc^ter umfat, fieg

Kreifen

t^eoIogifd)en

farbenleere

bie

3n allebem

Kraft bes d^riftentums.

aud) ^ier ber IDeg

bem

aller

3bee oon bem Unioerfalismus

f^renben

Prebigt dbrifti im Jjabes geujorb'en.

bie

unb riginalitt bes ^riftli^en

bie

ftra^It

man

Originalitt ber

bm

in

3U retten.

Kraft

bie

oerbrngt unb baraus

faft

(^ara!teriftif(i)e

Cebensfrften

an

bemgcgenbcr

treten

Beiroerf.

fann

uns bann

3eigt

bort roeilenben RXenfdjengefdjIec^ter,

bie

es in irgcnbroeldjer Befd)rnfung,

ITtt)tl)os

reIigionsgefd)i(^tIicl)en

erl)alten,

Religion aus eignem Befi^

c^riftlic^e

bings an einem toefentli^en punft bie

fteigen,

^riftli^en piiantafien oon

f!i33ierten

Hber

Hbftrattion

seigt fic^
toie faft

ber
einer

bie geiftige

berall ge^t

3ec unb ni(^t in ber umge!et)rten

Ri<^tung.

3m

brigen

biefer Rltjt^os

mu|

^ier

im ooraus barauf ^ingetoiefen roerben,

oon ber fjenfabrt

df^rifti

in einer intereffanten

bafe

Um

ba^ tc bertragung f^on auf pal


bie obigen Hi^efen nic^t cr|(^ttert.
Hoben
jollte,
toren
erfolgt
fein
fttncnfif^cm
Denn man fann a priori nidit befjoupten, ba^ ein joldjer ITti)t^os bem pal
jttncnfijd|en 3ubentum ferngeblieben jetn mfete (ogl. bas oben ber Sirac^ 243
1)

Scibft TDcnn nadigctoicjcn rorc,

Aber ber Ila^rDets

flusgefl|rtc),

lfet

ftd)

fprodjenen neuteftamentlid)en Stellen reicht

ben

ITti}t^os

])on

bei

^ierljer,

Das am

ebenforocnig

roett

Paulus finben tDoQte (R.

au6crpal|tinenfif(^e tErabttionen.
ni(^t I|eimifd).

gor nid|t fhren.


fo

britten

ITtt 124o.

3urd.
10?),

fo

Keine ber be

Selbjt toenn
l)at

man

Paulus au(^

3n ber lteren ex)ongeIi|d|cn Citcratur ift et


Zaqt auferftanben" gehrt m^^t^^iitt^J^o^TTTr^^v,^

^^S-^^^^'

Kap.

40

beutung einen

no^

unb

Untertoelt

QIIe

bann bas

tritt

oom Stanbpun

ift

auf bte

bes Jjeros

(Erfd)einen (E^rifti

Hus bem Kampf bes

bann ber Kampf

toirb

Hr(^onten"

Don ber
ben

C^rifti

aus

feinem

biefer tDcIt,

(Erbe

3um

So

Ijimmel.

fi(^

unb namentli^

bes Hieufels

fiegung

Die

^abe.

fonft

fo

unb

bie Stelle

uns ber

getreten^).

biefe

Dmonen
(liefe

unb ben

bie Huffa^rt

unb ^wax

Paulus begegnen.

Dogma

feftgefe^t,

^ob ben

fein

Dmonen,

in

So

bafe d^rifti

(Enb3n)edE ber

Be

ber Derni^tung bes (Eobes

unb namentli^ in btn St)ftemen ber (Bnofter

ber i)llenfa^rt

faft

Denn bem

ausf^lieli^ ber ebenfo mpt^ifd)

(Bnoftifer

roefentli^ bie Sttte ber 5infternis

auf

Q[eufel

ITtr)tl)os,

gebaute unb bis ins ein3elne ausgemalte Hbftieg bes


(Erbe

bie

auf

rationalen Hpologeten fennen eigentli^ nur biefe

mt)t^if(^e (Erlfungst^eorie,

an

feiner

bie

fiegreic^en Hufftieg

toirb

fr^3eitig fa|t als ^riftli(^es

(Erfdjeinen auf (Erben

bem

Un^olben ber

bem

Kreu3 mit

frif(^e[ten, urfprnglii^ften S^I'" fd)on bei

^at es

ift

(Erljer^eros mit ben

am

in

Ijier

ber oberen ^immlifd)en XDelt aus

gefe^en ber rt bcr 5in[ternis unb bes S^redens, an


I)au[en.

(Beban!cn*

(^riftlic^e

er Jjtnabfa^rt

fln Stelle

^at.

bie

Die (Erbe

(Erben.

Bilb Jcjtt von Xla^axti.

oiel intenftoeren (Einflufe

gewonnen

bilbung

Das

II.

3ufammen^nge

in

ift

biefe

(Erlfers auf biefe

IDelt

finnli^e

unb ber Derbammnis.

gan3

tDir coerben

bin folgenben flbf^nitten 3urd!ommen

muffen.

Kapitel IL

Das oom Stanpunft bes (Blaubens an ben


fo^n geset^nete

BU

3efu Don

tltenf^en-

Itasaretlj.

Die palftinenfifc^e Urgemeinbe ^at bie (Brunblage 3U bem in ben


brei erften (Eoangelien oorliegenben 3efusbilb gelegt.
lidjes

an

tDerl gecoefen, unb in ber (Eat ein IDer!,

Bcbeutung

Diefcs Bilb 3efu


^)

Das

bcr

in

(befc^ic^te

oon tlasaret^ aber

bes
ift

ntotto bes UnerfanntBIetbens

Das

i^r cigent

ift

bem !aum

ein anberes

d^riftentums

gleic^fommt.

oom Stanbpunft

einer glu

bes Stifers sie^t ft^ bwcii oQe

bcrartigen gnoftif^cn DarftcUungen Ijtnburd} (fjauptproblemc ber (Bnofts 239 ff.).


(Es finbct

Paulus

I.

fi(^

aber aud)

Kor. 28

(!),

auf bem C6cbtct bcr genuinen

Ascensio Jesaiae 10 f.

djriftli^en

Citetatur:

Die Cntjtet^mtg untrer (Eoangelicn.

Dom

bigen (Bemcinbe cntroorfen, olfo

ruerbcn,

roortet

toie

unb

tocit

bcr

uns an

toir

(Et)e

$ragc

ber

ift

Kapitel

biejcm

im roefentUdjen auf

erften (Eoangelien

Quellen

3tDei

bur^ unfer tlTarhiseoangcIium


lung oon {}errcnreben

quellc Ijat bereits

I)eibenmiffion

unb

drabition,

Daneben fmc

2)

firf}

Kapernaum auf

in

nad| tDeId)cr

unb

ber

lUcnfdjcnaltcr

eine fc^riftftcllerifd|c per

nic^t

ITtaterial

3urd3ufljrcn bercdjtigt

fln folgenben Stellen fd)eint

3U Ijaben.

ijt,

mir

ijt

3tDetfcIIiaft.

oiellcidjt

oon

bie

unb

32of.

bem

bie funftoolle Xlalft: IO41)

laufenbes

41-50

apofaIqptijd)es

beftanbteilen

ocrje^t

(nid|t

fpe3ifif(i|

1238-40

aus bin ogien

ni(f)t

rrj

runblagc oon 7i-28;

Sss); 935,

3tt

mir ogiengut herber,

ITtl.

Szs-so (beadjte ^ier bie oon Htf. ouc^

Sdjac^telungsmet^obe, ogl.

bie berleitung mit

ogien

fic

beadjte bie (Einleitung SAeyev auToIs v

(Eljarafter

mir

bic $(^pfcr

ein

cttoa

im (begenfa^ 3U ber befannten flnjc^auung tDeU


Ulf. an Reben 3eju gebrad)t I|aben foll, dos 3U fetner
umlief unb bie ogien meiftens nur ange|d|obenes unb

(oft ey3erpiert)

jonft beliebte

68-11;

fic

freie

nic^t

finb

liegt

itjnen

gemein|ame

ogia"

bie

ber (Erabition

genommen

cntftanbcn,

bas (Befc^ unb bic

parabeljammlung barftellt.
oon ITtt. unb f., oljo oudj bie
unb Derjudiung unb ie Perifopc 00m Ejauptmann oon

fpteres (But entl)altcn.

42

Cogien

3d| befinbe mi(^ ^ier

Ijaujcns,

Seit

oon i^m

tDcrtooH nur nod} eine Sonberquee bes u!as in

als

alles

(Eouferrcbe ((Caufc)

8)

Die

in erjtcr inie als eine

man

(Db

Cogicn"

bic

hinter

mnblic^cr berlieferung'^);

Betradjt, bic

ift

*).

Aber ITtarfus"
CDangcIifdicn

70

3al)re

um

Spuren bcs Kampfes

enthlt no(^ beutlii^e

Samm

ben Rebe

Dicfc Rebc-

liegt.

cj3crpiett').

bem

runblagc oor

i^rer

in

ift

(Eoangeliums

feines

eine

(Quelle

bem Rtarfuscoangclium oorgclcgcn unb

3at)Irci^en Stellen

fammlung

gcmeinfame

unb ufas 3U (Brunbc

bcs RXattljus

bcftanbteilen

unb auf

reprfentiert roirb,

(ogia), bic als

^)

auf

3ur(ffl)ren,

^)

im groen unb gan3cn

bic

eine (Ers^Iung bcr CDangcIifc^en cf(i|id)tc,

')

3U

Stellung

iteratur

36) nefjme bic flnfdjauung als betDicfen an, bafe unfere brci

nct)men.

an

es ntig [ein, !ur3 3U

toirb

eoangclifdjen

bcr

(Entjtel|ung

bas ur

unb bermalt tocrbcn fonntc.

Srage ma^en,

biefc

bcant

bic S^(^Q^

rodeten Rid)tungcn cttoa

in

fprngli(^e Bilb 3e|u bermalt

Stanbpunift bcs Glaubens an bcn

in

mufe

(Es

Iltefftasincnf(^enjot)n.

41

933-34

834

rrj

(?)

eis

SiSaxrj

430-82 (oieOeidit ouc^

aro

4i3

20;

o 32)

-ss (beachte ben fefunbaren

3 f.

marfani|(^en
(xal v

Ssiff);
SiSaxri

38-40);

IO11-12 (b^aiitt

oWav); 104 -45 (bead)te

ifiv

aio eXeyev).- Kap. 13 jdjeint

ftammen, fonbem 3und)jt ein felbftnbig um*

S^ugblatt gcnjefen

unb

3U jein 139 -13 (13s8-37).

erjt

oon

ITH.

mit ogten-

Die es(fiatoIogif(^e Rebe ber

liegt f. 172off. oor.

*)

rat

5i7ff.;

")

So

erbien|tooll

76,

lOsf.,

bie

IO28.

Bemljungen

um

eine

u)eitere

literariji^e

3er*

Das Bilb Z^\u pon

Kap. n.

42

fnli^fcit

naaaretl}.

^at 6cm ftjnoptifc^cn (Befge feinen (Ttjarafter aufgeprgt.

Dor allem no6) gan3 beutli^ cr!ennbar,

4s

ift

ie

einseinc

bie

einselne Parabel)

unb bas

abgefc^Ioffene (Befd)t^te
tnie

ift,

Cogion

(refp.

mnbli(^e berlieferung toeiter

bic

fie

bt\\in Ketmsellcn

afe

e inj eine

3ugeben pflegt.

Bas

cor Hugen.

ber (Bef(^i(!|tser3t)Iung bes Ulf.

in

liegt

Auf

StredEen

toeitcn

gan3

no(^

beutli^

bas (Ecangelium ben (E^arofter

liai

eines Konglomerates, bas aus lauter ein3elnen ITIofaftden befte^t, auf

bas

Darber

gematjrt.

beutlic^fte

t)inaus

uns bas (Eoangelium

3eigt

no(^ ein 3toeites Stabium bes berIieferungspro3effes in aller mnf^ens

werten Deutli^!eit

nmlic^ ber Sufammenballung ber (Ein3eler3l)lungen

3U (Er3^Iungsgruppen
treten

'O.

glicbcrung
crjter
b.

Reitje

(Eine

tDcife,

D.

bes ITtarfuseoangeltums

ltcfte

ftnb

mon

nenne ^tcr in

(ti^

(EI)eoI.

mit

3I)Ie

ic^

(Eoangelium 1903, unb tDenbling, Die

IHarfuseoangcItums 1908; ba3U bie Kritif oon 3. tDetg,

S. 183 ff.), fo toirb

(Er3t)Iungsgruppen

berartiger

ber Kompofition

Cime 3.

3ufammen

unter fa^Iic^em (5efi^tspunft

bie

*),

(Entftcl|.

Runbjd)aul913

Untcrfud)ung oon ber onbern Seite burd) bie tta^

bicfe

forfd)ung ber bie efc^e ber ntnblidjen berlieferung, bie bei ber S(^affung

ber coangeIifcf|en (Erabition

mu^

ojerbcn.

It.

Ejellen.

^)

M^

tDenn TDenbling

Iiterari|d|

mir, ba^

W)

oerteilt,

Das

3U ergn3en Ijobcn.

gefagt

eoangeIifd|en berlieferung

bei

iteraturgefd|.

bes

3. tDeife,

flrt.

unb (Begenujort."
bieje (Erjtjlungsgruppen bes

(Eoangeliums auf M* unb

mit ibm barber ni6)t

fo roill 16)

n)i(i)tiger

ftrctten.

inM

au(^ IDcnbling ben (Bruppenc^arafter ber (Ers^Iungen

ift

(roie in

f)croorl}ebt, S. 217.
")

61-6

geijrt;

3n3ei (Einselftdcn

12i 87

2i-3

Befte Beifpielc:

3136, oieIIcid|t

aus

ber

rm. Kultur^, S. 258 ff.

Z. in Rel. in (5ef(^.

finb,

5orfd)ungsmetbobe IDenblings

ber

3ur Stilgejd|id)te

flnj^e

(bute

IDenblanb,

geo3e|en

toirffam

(Ergon3ung

3ur

namcntlid)

(KonfIiftsgef^id)ten, 3U benen ujotj!

2i8 17

fomponiert);

ift

lOi 27

((Elje,

auc^ 32of.

bes flb|d)nittes

roieberum

Kinber, Reid|tum).

II27 refp.

inncrijolb

Der flb|d|mtt lie-ss (parobigmattfdie DarftcHung


ber IDirlungstDcife 3cfu unter ber Si^ion einer Darfteung bes erftcn TCages
(Streitge|prd)e).

feines ffentlichen Auftretens)

Da3U gefcHen

fid)

mad|t bereits einen

Sammlungen oon anberem

b^nm

breitcrem Stil angelegt, bei

bas 3ntereffe

ftrfer Iiterarifd|en (Einbrurf.

J[t|pus:

am

IDunbercrsblungen in

Cogion 3cfu,

eben genannten flbf^nitten oortoiegt, gan3 3ur(ftritt (tDenbling


rid)tige gefeljen,

wenn

er bie

im folgenben genannten Stde auf

ift

mir

freilid)

<Er3bIungsreit}en 635 ff. 81 ff., bie

erftc

Nl*

unb E bas

nod^ fraglid)): 485543 unb bie betben parallelen


fi<^

tounberbaren Speifung gruppieren.


bafe in bic

bas

eine anbere fcfun

bare berlieferung 3ur(ifl|rt; ob feine Dertetlung ber Strfe auf


ridjtige trifft,

bas in ben
liat fid)er

7i 30 wieberum

um
Der

bie Dubletten

ber perifope

oon ber

Dergletc!^ ber beiben parallelen 3eigt,

eingearbeitet

ift.

(7i 23

ift

eine

feljr

breit

angelegte perifope, als beren fefter Kern fi^ ein3clne ogien, aus ber ogicn

Die (Entftefiung unfrcr oangcIien.

a^t

Beftinimtljeit

u.)

(f.

43

es !nnen no(^ einige meljr fein

finb

bann

unjerm IHarluscDangelium 3ufammengetreten, ur^ Stoffe aus ben

in

ogtcn nerme^rt unb burd)


^eraus3uftellen
reichert

bic

mrbe,

be

toeit

fljren

^).

Dabei mufe jebod) ein


gej^i^te",

Dom

oon fefunbren Sutaten,

3u|animen!)ang 3U

bicfem

in

Rei^e

eine

mit

bie

11 (lOie 82)

ITl!.

einfe^t

unb

(Eoangeliften eingearbeiteten 3rDifd)en|t(fen mit

on oornljerein

barauf

no^ faum gengenb

ift

Die eibens

gemacht roerben.

t)orbeI}aIt

bie

fi(^

nad) ben

14iff. fort[e^t, f)at

geachtet

einen

an

beren d^arafter befeffen, als bie brigen Partien bes ITtarfuseoangeliums.

man

^at

Ijier

fi^ ni^t mit einigen

So

tnnerungen unb (Ein3elcr3^lungen begngt.


lieferung 3urdi(^auen !nnen,
oielleidjt

^aben

fd)on

frl)3citig

ITtarfusecangelium

mit

Iteferung

von er

Itums

41

645

51

ber

ben er gegentortig im

im

bie

Dermutung

7e- 12,15; 724-30

3cfu Ilar

bes

ber

bcr

auf

Hber

nomentltd}

tDtrfungsfretfes

bie

Dorgelegen 3U

Beridjt

in toeldjcr bie ^en5en3

finb Dubletten, beren (Entftcl)ung

berlieferung erflrt.
Itngs

cs

2<,

fidjtlic^

ift

Die beien peropen Don

(Etn3elbetltcferung).
435

o.

gctjabt,

Derfe^t ^.

Ijcrausfiellen,

(Einleitung

auf (ErtDeitcrung

(Er

Sutaten

fixierter

Umfang

einnimmt.

fptercn

berlieferung ftamtnenb,
feljen

literarifd)

roir in

toeit

(Er

ein 3ujammenljngenber

^ier

|d|eint

Dicfer ijai nid)t ben

*).

3u[ammen^angsIo[en

roenigen

ift

abge

ITtarfuseDange
roertooHe

Ijeraustritt,

er tounberbaren nteerfafjrt

fid)

toieberunt aus er (Bruppen

nur fur3 aneutcn, intoiefern mtd) IDen

(3d} fann fjier

Be^anlung es ITlarfusabfdjmttes 645-821 nid)t ber3eugt I)at). - Dtelleidjt


Dcrmutung ousgefprodjen toercn, ha% ie Perifopcn 933 35.

arf enlidj ie

38-40 1028 31.85-40 (1041-45


ogien, ogl. f. 2225
ftanen un oon

- 27)

ITtl.

tft

Ijier

einft in einer

fnftltd)

angeljngt un ftammt aus en

(Bruppe (Rangftrettsgcfprd}e) 3uf ammen

efontpontert ftn.

flm

rtfelfjafteftcn

bleibt

mir ie

Kompofitionsgefd)t(fjte es flbfc^nittcs 827-929.


(Db ie Iiterartfd|c (Entftel)ung es tTlarfuseoangeltunis

^)

(Etappen Don3ogen ^at, fann

ni^t errtert tocren.

IDenIing in

fd)en

Sdjiditen,

tDonte

(M^M^E) toercn

ie

Ijier

fid)

feinem

fid|er ntd)t fo

ba% unfer ITlarfus acrings bereits


fdjeint ou<^ mir gefiltert.
2)

(ogl. 9i);

in

mehreren

IDerfe

abfc^eten

bis ins einselne fjalten laffen.

literarifc^e

Aber

(brunlagen oorausfe^t, er

f.

0.)

un in er

jc^toer

au(^ ie Stde 435 ff. 630 ff. 81

ff.

3U 3erglteemen Kompofition

Aber ^ier

827

ff.

l)anelt es fi^ meift odj

Heinere Stde.
3)

1440

oerienftoollcn

fid}

Die bret literari

flnnf|erne parallelen 3U foldjen ^ronologtjd) gcorneten (Er3af)Iungcn

I18-38 (arber

um

f.

47

5r
I61

fptes

8.

(f.

ut
u.).

I)alte td} 3.

B. 11 12 -14.20 -5 14i2-i6, ann oor allem

tDenIings Sd|eiungcn in er eiensgefd|td|te l|aben

mi(^ oieIfa<^ nidjt gan3 bcr3eugt.

Pas Btib 3e|^ ow Hosarct^.

Kap. n.

44

brngt

- fei

mnbli^er ober

in

im brigen

als

ftierte,

ba^ ic ciensgcfc^td^tc als ein festgefgter Krper

auf,

fic^

es

Das

am

eibensgef(^i^tc

beften bie IEatfa(^e erflren,

eine

bem IlXarfuscoangelium
Hlarius

eine

3m

IDerte.

betoa^rt

Quelle.

ltere

Anfang ber

(Erinnerungen, bie ben

Quelle

ift

on

nic^t

eine

f ortlauf enbe

einljeitltd^cm

ganse Reitje ed)ter

(Ers^Iung abgeben:

(freili^ roie es fd)cint bereits 3U einer

RTeffiasproflamation umgearbeitet), bie (Eempelreinigung, bie


frage

2^]u

ber

Der^anblungen ber

bie

ben

IlTa^l3eit

3fu

IDort

ein

Diellei^t

(13if.);

neben

nod)

l)ier

flofe

(Er3t)Iung treffen roir eine

5aben fr

unb

gegenber

berlieferungen

5r i^n

tjat.

Dicfe

[i^ coieber

bie

bas u!aset)angelium gerabe in

bafe

primrer

Reifte

ber (Ein3ug 3efu in 3crufalcm

^),

bem em

oon umlaufcnben (Ein3elcr3l)lungcn be

roieber ben5o^f<^rn aufgebrngt,

ber

eji

unb ba 3U (Bruppen sufammenjuballen begannen.

bie fi^ I)ier

torbe au(^

- bereits

fi^ bie eoangeUfdie (Ersfjlung no(^ in

einer $lle

brt)onif(^en Suftanb

fanb,

f^riftlic^er berlieferung

in

btn

Untergang

crrat'*),

DoUma^ts
(Eempels

bes
le^te

bie

fcierlii^e

bcn 3ngern, bie S3ene oon etfemanc (im RTar!us

i^^it

berid^t ido^I bebeutenb erioeitert),

ber errat bes 3ubas, bie (Befangen

nal}me 3^[Ur er Si^tocrlf^Iag, bie 5Iu(^t ber 3ngcr, bit erleugnung

Dann

bes Petrus.
(Es

ih^n

ijt

aber

(Erinnerungen

guten

bie

laffen

unb unum|t6li<i)c berlieferung,

ltefte

ollig

ba^

toenig

aufeerorbentlid)

fgung*).

So

So [tanb

liat

(Bcijrte bie

1)

begreift

ftd)

um

unb getreue berlieferung 3ur Der

edjte

benn ^ier

3ngcr

bie

na(^ 3cfu (Bcfangenfdjaft [ofort na(^ (Balila geflogen finb').


^ier

bie Did^tung

eingegriffen

unb

bie (!c

DoQmod)tsfragc 3U 6cm 3ufammenl)ngcnbcn Bericht, fo


bog ITIarfus I|icr bie (Er3I)Iungsgruppe ber Streit

fo Iei(^tcr,

geiprc^e anreiljte. (Ebenfo toic er an bas eine ogion 13if. bie gan3e

fomponicrte

(f.

14i

^)

0.)

es^atologifdje Rebe ongcf)ngt

(bas nn iv

Trj

lopTtj

nia

t|t

erft

fpter eingejd^altct.

oieIIctd|t (ogl. bie

ITTf. 1460,

entljtelt zint I)(^jt toertoolle

berlieferung,

Die Salbung oon Bet^a

anbersfrmigc ufasberlieferung, aud| 30.

bamit 3U oerglei^en (wenn

ou^

oon t^m

fjat.

3U ber bie 3ettbe|ttmmung 14i faum pat), 14io-u.

8)

aus.

bereits

efunbr)

12iff.) ^ier

Ittf

14?

f.

I67; ferner 3o^- ISs (I632); enblid) ber ausbrcEli(^c (toenn aud} ebenfalls f<^on
beorbeitete) Berid)t bes Petruseoangcitums.
*)

3d) rechne ba3U oor ollem

bm

Beridjt ber bie (3um falfd)en Seugnis

entftete) flnflage auf Sempellofterung ((Bcnaueres unten)

burd}

Simon oon Kqrcne,

manns ber bas


3o|cpf)
Jjoljen

(Enbe

oteUeic^t

3e|u

aud)

(I539),

unb

bie

Kreu3tragung

bas Seugnis bes rmifd)cn fjaupt

enbltc^

bie

(brablegung

3efu

burd}

oon arimat^ta (f. u.).


Hudi bie (Eatfad)c bes Derljrs oor bem
Rat unb oor Pilatus ojtrb auf guter berlieferung berufen. 3n ber

Die (ntftel)ung unfrer (Eoangelten.

45

unter freier |^pfertfd)er (5eftaltung 5er (Ersljlung ausgefllt,


lic^

Krcu3tgungsf3ene

ergreifenbe

ie

t[t

eine

toefentUc^

llament
i(^terifd)e

Konseption, 3U er bte altteftamentli^e IDeisfagung en f)aupteinf^Iag


(f.

u.)

geliefert liat,

ebcnfo

im erijr 3fu bas aus er 3efaia

roie

toeisfagung [tammenbe Sd^toeigemotio eine

3efu

aber

allem

t>or

fpielt.

nad)3utDeifen fein

ani|d)c

geftellt.

(Eenbens

(Ein3eler3l)lungen

brang

gerabc

ift

unb

bas

bebeutfame Rolle im Prosefe

|o

im einseinen

roirb

unten

toeiter

bie Beric^terftattung unter bie mefft

I)ier

Das

bie

naturgem

fic

fann

tDunbernel)men.

nic^t

In

bie

aus i^nen entftc^enbe (Bruppenberlieferung

oicl

oeniger

Den Ausgang

ein.

ebens

bes

3cfu aber mufetc eine meffiasglubige (Bemeinbe oon Hnfang an unter


ben

(Befidjtspunft

lUeffias,

ba^

ftellen,

btefer

Knig ber 3uben

ber

gefreusigte

3cfus

benno^

ber

DIefe etoifeljeit flingt burc^ bie

fei.

gansc DarftcIIung ber Uragbie mit triumpl)ierenbem Klang unb gibt


i^r

bm

Kraft.

(E^ara!ter
(Es

groen

inneren

(Blaubensseugnis

ein

ift

ber

Darfteilung bie Urgemeinbe ablegt,


(Beroalt fonber

Ru^e unb ber gefammelten

aererften

unb

als

Ranges, bas in

biefer

^at es mit einer

folc^es

gleidjen toeitergetoirft.

Daburd) ba% ITIarlus ober

fein

Dorgnger jene (Ersfjlungsgruppen

aus ber galilif^en 3cit 3efu mit bem ierufalemif(^en Ceibensberi^t


oerbanb

^),

entftanb

bie eoangelifc^e (Ers^Iung in

i^rem nunmehr enb

gltig feftgcftellten Aufri.

Die

oon

siDcitc

groe (Quelle eoangelifc^er (Ers^Iung fmb jene Sammlungen

fjerrentDorten, roeldje bie

beften roiberfpiegeln.
flar

Dor Hugen.

gemeinfame d^ueUe oon

ITIt.

unb

Zt.

Die (Entfteljung biefer einseinen EDortgruppen

am
liegt

Sic ftnb fmtli(^ aus btn Bebrfniffen ber Urgemeinbe

^eroorgegangen, unb es gibt feine beffcre (Queue fr eren inneres IDefen

unb d^araftcr, fr
Rebcftde').
BQrrabasf3enc

bie Silagen

unb Probleme,

Die fogenannte Bergprebigt barf


ift

oicUcit^t

bie

man

jle

betoegte, als biefe

mit Re(^t ben Katec^is

ein aus ber Rcgicrungs3ctt

bes Pilatus bcfonntcr

Dorgang erft fnftltd) mit bem pro3e6 3efu ocrtDobcn.


Alles brige - abge
fe^en oon ben narften (Eotfadjen ber crurteilung unb ber Kreu3tgung (bur^
bie (Drgane ber rmif(i{en brigfeit) - fommt qIs Ififtorifc^es ITlaterial faum in
Betrocfjt.
^)

Sd)on ba^er toirb es ocrftnbltd), ag in unfren (Eoangelten irgenb ein

pragmatif(f|er

Sufommenljang

feinem f^inaufsug

ber tDtrffamfeit 3cfu in

3tDifd)en

na^ 3erufalcm

fidj

nidjt erljalten

\)at.

altlo unb

IHf. 9so IO1.32 (ber.

Ijaupt bte ojtcbcrljoltcn Cctbenstocisfagungcn) ftnb fdiroat^e fnftlidjc Rlfte,


roeldie bie auseinanberflaffenben berlieferungen
2)

Dgl. bte befte Sufammenfteung

Sprdje unb Reben 3cfu 1907.

bur^

oerbunben rourben.

ber ogienberIteferung bei Ejornad,

Das Bilb 3etu von

Kap. IL

46

mus

ttaagrettt.

bcr Urgemeinbc nennen, as neue runbgcfc^ fr i^r

Die Sammlung

Italien.

ba^

:^in,

au^

ddufergemeinbe unb bamit

bie rioalifierenbe

man

fammeltc

w3ngeraus|enbungsrebe"

unb ben HXiffionaren

bie

3n

ber

ber 3eitgenoffen, ber bas Derfagen bcr IDeifen


fi^

baran an

{Zt.

Rabbinen IDert barauf

toel^e

ber

be!ommcn,

gnn,

bie (Euferfefte

|o

man

[ammelte

Sammlung

oom

il)r

ITleifter

roiber.

3n

DerfoIgungs3citen,

man

berfommenes (Bebet

l)atte,

ff.).

Die

-12

alles

ber bie (Bemeinbe fjereinbra^en,

bie

3um

furc^tlofen

u. par.) unb getroften Sinn aus feinen tDorten

eigencoillige

unb Streue auf bas (Enbe

5rmmig!eit

mit ber ^errf^enben

ber (Bemeinbe

Sorgen

12228*

(!.

cs(^atoIogtf^enlDorten unb (Bleic^nijfen ermahnte


(f. 1286

46,

54

b9,

13i8

3n

par.).

u.

man

\idf

21,

allerlei

3urU)a(^fam!cit

24

so,

14i6

-24

Hud^ eine Sammlung oon Dorj(^riften fr bas neue (Bemeinbe-

[teilte

3U finben

lli

tro^igen ITTut aus btn (Ermaf)nungen 3fii

Be!enntnis (Zt. 12i

leben

oon bem

ber groen p^arijcrrebe 3c|u (ogl. aud) bie Beelsebubsrcbe)

Kampf

u. Par.).

|(^Io[fcn

CCraftat Bera(^ot^ be

flus|pr(^e 3c|u ber bas (Bebet (f.

btn

gegen

unb Derftnbigen

in ben 3nger!reifen ber

bem

bie ITtif^na mit

toie

[piegelt

|(^pfte

XDic auc^

gelegt rourbe, beftimmte (Bebetstoorte

nteifter 3U
loie

orfc^riften,

Betra(^tungen ber btn Unglauben

galten.

10i3-i6.2i).

perfon

bie

bes Q^ufers ein oitales 3ntereffe fr bie Urgemeinbe bejahen.

ITTiffion

Der-

et{)t|d)es

ber IDorte 3efu ber ben (Tufer beutet barauf

man

mar

aus tOorten 3fu 3u|ammen, obtoof)! ba im gan3en roenig

{Zt. 15

-10, 17i

-4

(5

-e?).

3m

barm^cr3igen Retten

bcr Verlorenen, in bcr Rdfic^tna^mc auf bie Kleinen, in tglii^cm, ber

rci(^Ii^em Dcr3eil)en

foll

bie

j(^aftli^cn Cebcns finben.

neue (Bemeinbe bie Regeln

bas (Enbe unb bie ernftc Dcrantioortung im


leicht

ftanb

am

S(^Iufe bcr

(Beri(^t,

f. 172o

3ngcr im !ommenben Rci(^

fi(^erc

aus eigenem ^in3ugctan'), namentli^ ba, voo es fi^


ber 3ngergcmcinbc ^anbclte, bie 3cius
Rtiffion,

no^

Derf olgung)

bogen unb in fremben Sufammen^ang

oon f)errcntDortcn

-s?.

Diel

ein cin3igarttgcs

Brgfdjaft fr

enthielt, f .

Itatrli^ tDurbe inncrl|alb biefer tlbcrliefcrung oiclcs

mit ber (Euferfee,

gemein

gan3cn Sammlung jenes (Eeftament 3cfu, bas

bas neue (Brunbgefe^ ber biencnbcn iebe unb bie


bie ^crrlic^c Stellung ber

if)rcs

Ittan fammeltc cnblid) Husfprd^e 3efu ber

um

2224

neue er^ltniffe

nid)t berfe^en tonnte

oiele IDorlc

cingcrcft.

so.

oon btn 3ngern

(Kampf

3e|u tourbcn cr

Do^ bleibt jene Sammlung

Dofument, eine

(Quelle crften

Ranges

^) 3ur Sttlgefd|t(^tc bcr IDortbcrlicfcrung


namcntlid) bie oortrcfflic^cn
f.
Bcmcriungen oon 3. tDeife in bem genannten Hrttfel (in Relig. in (Befdj. unb

(Begenioart).

Die ineffiasDogmatif.

fotDol)!

3e|us

fr

toie

fr

bic

erftc

bie

47
(Entcoidelung

gefdjic^tlic^e

Ur

er

gemeine.

So etwa
oon

roirb

^tmiinbe 6as IDer!

gefc^affcn Ijabcn,

bas

ungcf)curcr (Eragrocitc fr bic gefamte (Enttoicfclung ber ^riftli^cn

|o

Religion gcroorben
orliegt.

bas 3cfusbilb

i|"t:

bin crftcn bret (Eoangelien

toic es in

ergeben nunmehr bic fd)on oben formulierte 5ragr ^^

IDir

toel^er fr bic (Blaubensoorftellungen roidjtigen Ridjtung unb loic rocit

bas urfprnglid)e 3efusbilb in biejer eigentmli(^en berlieferung ber

malt

ift.

Unb ba

I.

feftgeftellt:

lioben toir in

tDenn irgcnbroo,

fo

bem oortjerge^enben Kapitel


bie

ift

So

fommt,

trad|t

na^

grofeer Sid)erl)eit

bm

von auf 3fus

3n

fo

bicfem 3ufammenl)ang l^t

erroeitern.

nunmehr

foU

(Es

ba%

fidj u)ol}I

bleiben mufe, toas ba

fei.

fid)

Bcoba^tung aber no^

biefe

nadjgeu)iefen roerben, bafe bie

fie

audj

3um groen

ber perfon 3c[u unb

fid)

aus,

5eil, in bie berlieferung eingebra^t, fonbern bafe

im allgemeinen im Sinne
iljrer

Betonung unb Jjcroorljebung

einer ftarfen

Bebeutung

Der nac^roeis mag

umgeftaltet liat

ftarf

Urgemeinbe

ni^t nur bie ausbrilic^cn meffianif^en Selbft3eugniffe 3cfu oon


Boenigftens

mit

toas bie (Bemeinbe ber

lfet,

3um minbeften unfi^er

3urd3uf^ren

felbft

ftarf getoefen,

(Eoangelien fagen

3efus gebac^t, to^renb es

(Ein*

bas meffianifdje (Bemeinbebogma in Be

bermalung

biefe

ift

loeit

(Bebiet ber

3ar tfit tonnten uns bem

meffianif^en Selbftausfagen eingetreten.


brucf ni^t ent3iel)en:

eines bereits

bermalung auf bem

bie eoangeItfd)e berlieferung tDeittjin

3un(^ft

an einer

Reil|e

oon

Stellen

bes ITIarfuseoangeliums geftjrt roerben.


1.

S^on oben

Des lUenfi^en SoI)n

ift

auf ben Hnfto^ tjingetotefen, btn bas IDort 2io

l)at

RTac^t auf (Erben bie Snben 3u oergeben" too^I

ber IHe^r3aI)I ber Kritifer bereitet.


fel)lers

roirb aber bie berlieferung


biefcr

Dur(^ Hnna^me eines berfe^ungs

ober bur^ fonftige einfa^e Befeittgung bes

Perifope

im Hnfang

ba^

bie S(^riftgele^rten

(Titels

ITtenfc^enfo^n"

Die bogmatifc^e Bearbeitung

gel)eilt.

oiel einf^neibenber getoefen.

ift

auf,

m(^t

(Es fllt

oor allem

ber Snbenoergebung, bie 3[us ^ier als Seelforger ausfpri^t,

nel)men unb barin eine Cfterung,


(Bottes fe^en.

Das

fie^t

aus, bie aber bann in

glei(^

an ber einfadjen Hn!nbigung

b. ^. eine

oon oorn^erein na^

flnftofj

Beeintra(^tigung ber Re^te


einer bogmatif^en Refiejion

bem ausbrdli^en Husfpruc^

2^\u, als lTtenf(^en

fo^n an (Bottes Stelle Snben 3U ergeben, i^r (Begenftd

I)at.

Ulan

Kap.

48

Das Btib

II.

von na3aretl}.

Zi]vi

au(^ ni(^t ein, wie eigcntlid) bas Dcrpitmsmfeig geringe IDunbcr,

ftc^t

bas 3cfus ^ier

tDunbcr

gottgleic^en

feine

bicfe

tut,

- unb

grere als

!)ier

3cfus

Ijaben nad) ber

|o

an

Stelle

(Bottcs

gefegt,

H^

Ijat

ITIcnfd|enfol)n

na^ bem 3ufammen!jang 29-11,

3c[us. (Enbli(^ fllt es auf, bo^ offenbar

ber einen Sd|Iu| a

ber

toie

foU.

HuffaHung

Aber feiner

ber bamaligen Seiten oiele (Bottesmnner getan.

auf (Brunb beffen

begrnbcn

flnfprd)e

majore ad minus

tDunber ber fjeilung

enthalt, bas

bes Kran!en als etroas rteres erf(^eint, als bas Snbenoergebeu an

(Bottcs Statt.

tDir Dcrfudjen, bic bciben S^e, an benen bas Bebenf

It^e ber (Erjtilung I)ngt:


\ir\

d|iapTias

d(j)ievai

^iri

. .

3cfus

vergeben."

(Es jafeen

bvarai

ti's

mad^t

it)r

ba^

3U

bem

fie ]\6)

Dann

3U befcitigen.

oon

(Bebanfen

unb roanble"?^)

jage bir, fte^c auf,

S(^on

lange

ftellt fi(^

ein

bm

Sc^riftgele^rten

Snben

unb ba(^ten

Unb 3|us erfannte allfoglei^ im


ma^en unb fpri^t 3U it)nen: IDas

euc^ berartige (Bebanfen? lOas

bein Bett

ei

^)

ift

leii^ter,

3U

bem (Bcl^mten 3U

fpre^en, bir [inb beine Snben oergeben, ober 3U fagen,

nimm

d^apTlas

d<|)ievai

uis to dv^pUTro

(Belfjmten: Kinb, bir finb beine

bort aber einige

[oI(^e

e'xei

Ijcraus.

U)as rebet ber ba?!

in i^rem Jjer3en:
(Beift,

|prid)t

yHS (10)

tFjs

unb guter 3ufammenl)ang

glatter

im

pXaa(|)ri|iT-

6 ^es (7b) unb Vva 8e ei^fJTe ti ll^ouaiav

eis

Da

fpri^t er 3U

bem

ftet^e

auf unb

(Belljmten:

nimm bein Bett unb gel)e in bein Jjaus."


^at man erfannt, bafe HT!. 2i ber J)inrDeis

3(^

auf

^ob bes Brutigams unb gar bas Saften in jenen (Tagen ein
ex eventu fei. ferner ^at IDell
beutlid)es fpteres vaticinium
ben

Raufen nadjgeroicfen (Utarfusfommentar 3ur


nod^ bie 3U biefem Derfe in

Stelle),

bafe

unmittelbarer Besie^ung

mit 220 au(^

ftc^enben tDorte

219b unb berhaupt bie (Erio^nung bes Brutigams 3U ftrei^en

Die

C(^tc HnttDort

f)0(^3eitsgfte

3^fu auf bie Saftenfrage lautete urfprnglic^

faften?"

Die egncr l^iclten


unb Ijeilcn.
2) HXan beachte, loie

3cfus

ic IDortc

1)

betrachtet

fi(^

unb

feine

3fu fr leeres (Bcf^to^.

(Er

feien.

Knnen
3nger')
foHc lieber

l|elfcn

iDtrfIirf|c

fi(^

KItinaj oertDanbelt.

nun

bic flnliflimay

Snbenoergebung

ift

im

btst|erigen tEcjt in eine

in 3cfu

Sinn bas Sdjroercre,

feilen bas etd|terc.


ITad) bem uns oorltcgenbcn tCeft lautet bie 5^09:
U)esl)alb faften
3ngcr ntd)t?" (Es ift fcljr merftorbig, bag bas nid)tfaften ber 3nger

3)

beine

3efu beanftanbettDtrb, non bcffen eignem nid|tfaften, bas bod) oorausgefe^t toerbcn
mu&, aber gar niti^t bie Rebe ift. Urfprnglid) toirb eben bic S^age nad^ bem
nidjtfaften 3efu unb feiner 3nger crljobcn fein.
TTttt ber oernberten flnttDOtt
tDurbe eine Dernbcrung ber SroQ^ftcUung nottocnbtg.

Die ntefftasogmatif bei Tltarfus.

als

beim

ic (Bftc

{}0(^3eitsfcft

unb pacfenbes

ein granbiofes

Bilb.

49

bcr

neuen Ijereinbrec^enben

Den

(Begenfa^ 3roif(^en

3cit,

bem Brutigam

unb feinen 5reunben unb btn (Bebauten bes fterbenben Brutigams ^at
bie (Bemeinbe eingebra^t.

rft

3n

ber urfprnglidjen Beantwortung ber erften Sabbatfrage 288

bem allgemeinen (Brunbfa^

3efus oon

9eljt

lennt unb gebraucht 3ur 3IIuftration

Hot

bie S(^aubrote

(bie

ja

DieIIeid)t

^tbanUn

bem Knig Daoib

ber

ber

in

5ortfe^ung

berfe^ung beruht)

falfc^en

287f.

ben

t)at

pcfi

S(^tDiertg!eiten bereitet.

<Erfa^rung 2^]u

^at

Star!en

Der flusfpru(^ 3efu


Don

bie

37

ber

ber

Huslegung

gefragt,

auf roel^e

jcfjer

ITtan Ijat fi^ oergcblic^

Denn au^

fnne.

meffianifc^en XDrbc

feiner

ebenfalls

ben Heufel gebunben 3u ^aben,

bies Betoufetfein,

\\)

in

ftellen.

Husf^rung

bie oorl/erge^enbe

3efus

Ijier

3ur Seite

^s

5f|lw"9

be3ief)en

angefjngte

lofe

So geroinnt nun aud)


als roolle

flnfc^ein,

bie

einer

auf

er[t

bas Beifpicl Daoibs,

bie

(Erft

ff.

fein (Bebot

ber IlXa(^tr)oII!ommenl)eit bes Ittenf^enfo^nes ber bin Sabbat

Ijereingebra^t.

ben

a|.

ba^ Hot

aus,

Befte^ung

n^g^ei^

Derfu(^ung

ber

iann, roenn berhaupt ^ier irgenb eine ^iftorifd)e berlieferung oorliegt,

m^t
bie

Binbung bes

eine

als

bes IDortcs

flar.

Jjier

betrachtet

(Teufels

ber ogia

parallele berlieferung
ift

Rebe

ottes

bie

(ITlt.

12a8

ier

biefem

3ufammen^ang

btn

nac^

Dmonen

3efus

l{r3ung

bes

toillen

aber

oerliert,

(Bott
bie

(Bott

ift

hmbet

(Teufel

in

inbem

er

^ier burc^ bie

ift

xMi

unb 3uglei^

toer

eben geroinnen

fein

um

Zehen

fein

es geroinnen"

toirb

um

meinet

Sas

unb

loirb

toirb

toill,

bes

man

ber 3ioei gleii^e

!.

ben

Sr)nopti!ern

nur

ift

cavY^iov ftnbet

JO29 13io

(!)

ITtt.

ft(^

ein IDort,

!.

I625

ITs

B u

| f

9a4

frei

felbft

oon

i^r

lUt.

finben toir
IO39.

geblieben,

3n
flm

berfjoupt nur in fe!unbren Partien ber ber


bas ber (Bemcinbe, nidjt 3cfus angeljrt, IUI. lis

14 I615 (gl. IDelHjaufcn

5orf^ungen 21

oer-

meinet unb bes (Eoangeliums^) toillen",

in

parallelen

es

(Eoangeliums

auc^

ift

3efus in

ben bie perfon

Diefelbe infd)altung

unb

ber
alfo,

Hus feinem

Sti(^en erforbert, ausfd)altcn muffen.

^)

es

ben

fd)on toegen bes gan3 beutli^en Rfjtjtljmus bes IDortes,

Itefcrung

Sinn

urfprngli^ (Bott eingenommen ^atte.

bie

3efu tjeroor^ebcnben 3ufa^

ben

Blid in

oerteilt,

bereits

Beute

Der 3ufammcn^ang

bei ITTar!us 3erftrt,

(Tejtes

3n bem Cogion: IDer


tjerlieren,

f. llo)!

Starfen

unb nun

austreiben l&t.

pofitlon ein,

-bie

ba|

3efus,

fd)Iiefet

ntfd}eibenber IDeife befiegt ^at

(Ein

bem Hnbru(^

unmittelbar oor^er oon

fjerrfdjaft

Dmonenaustreiben

toerbcn.

mac^t btn urfprnglic^en

(I^riftiis<<BIaube.

Kommentar, 3U

ITlf. lis).

Kap.

50

bcftcn

en IDortlaut

3ufa^

crt)altcn

Itasaretlt.

mit einem neuen,

allcrings

T(p

Kffii)

gr3i[iert)

aus3u|d)eiben5cn

lt\)t

auTOu diroXXuei aurnv, Kai 6 jiiawv

<j)iXv rfiv liuxnv

aTOU [^v

ijixnv

ifiv

oon

Jeftt

5as 3o^annescDangcIium (to^renb u!as

aber

l^ai

Das Bilb

II.

TOT) els ^ufiv aiuviov]

auniv

<j>Xl^i

(122b).
gel)ren ferner ie

fjierl^cr

as vo^ia 3efu betont toirb.


9*1
(|.

man

fic^t

auf

ben

3 bas ber ben

0. S.

fprngli^er

I)ier

ift

Der So^mel

crften

bic

Blicf

10*2

Don ber Aufnahme bes Kinbes

tu

liri

tDenig[tens relatio ur

bem tDort

in einer merfrorbigen parallele 3U

- Das

^).

pou lOs?

viiqti

an

(emeinbc[prac^e

fptere

voiia iia^nTO)

(eis

benen bereits

Vflt, in

tv 6v|iaTi 8ti Xpiaro lote ITIf.

Xpiors (5efagte).

(Eitel

Itlt.

tDcnbungen bei

[te^t

Cogion

toieberum

(ogl. !. lOie)

Htt. lOio

oon ber flufnafjme ber 3nger 3^fu unb ift berbies Dublette 3U ITt!>
IO13-16. 3n ben parallelen ift oon bem vojia 3e|u ni^t bie Rebe.
(Enbli(^

bic

ift

Heine

Perifope

oon bem

- 39

Dmonen austreibt 988


im Hamen 3cfu !ann
3c|us l^at feiner Umgebung

3e|u bie

austreiben
fein,

Die perope

IDefcn gegolten.
feiten,

tDeI(^c bie

fi(^erlic^

3U

beffen

im Hamen

ber

(Ejor3iftcn,

|e!unbr.

Don Dmonen

eb3eiten

nic^t

nid)t als bertoeltlic^es

bic

Rebe

tounberbares

S^agen unb S^toierig*

fpiegelt fptere

(Bemeinbc ber 3'igcr 3cfu betoegten, in intereffantcr

Hrt roicber.
tOt)renb Cufas 17, ber
lieferung toa^rt,

foU, bringt RIf. 94a

bie Kleinen burc^

Bc3ie^ung 3U 3cfus, ro^renb RTt.


bie Kleinen,

3n
fdjeint

bie

btn ogien bie richtige ber

na:^

I)ier

nur oon ben Kleinen

ben 3ufa^,
no(^

ISe'^)

man

bie

fpric^t,

bie

ben f<^Ie^ten IDeinberggrtnern

Ilare

^inbeutung auf

uns gegentortig
ber

brigen

oorliegt,

(Bleic^niffe

2n
^at

21-12)

bem So^n, ber

nic^t

flis

man

3cfu

ber $orm, in cocl^er bas

es

3cfu.

eben loa^rfdjeinlic^en Dorgang begreift

(1

befonbere R)rbcfteIIung

bie

enthlt, crft fpter eingebracht 3U fein.

d^arafter

in

bcutli^er roeiterbilbct:

ber fd)arfe (Begenfa^ 3roif(^en btn Knechten unb

(BIeid)nis

rgern

an mi^ glauben').

ber Parabel oon

ja eine gan3

nic^t

ba glauben,

ben

einen

es nic^t,

bur(^fi(^tigen

im

alltglichen

ba^ ber

f)err

bes

tDeinbergs bin offenfunbig reoolutionierenben pd^tern, bie feine Knechte

gemorbet ^aben, feinen So^n o^ne Sc^u^maferegcln


*)

bic

m.

ausliefert, bis

man

fic^

tttan bca(^tc au(^ in bicfcn Derfcn 6te cubmonoIogifd|c oI|nt^coric>


(E.

ebenfalls erft ber fpotercn (Bemcinbcfpradje angehrt.


I810 fpridjt toicbcr ri^tig

^)

ITtt.

8)

Dasfelbc crljoltms 3tDtfd)cn

nur oon bin Kleinen".

ITtf.

1582

unb

ITIt.

27*2.

Die ITTcfjtasbogntottl bei ITtatfus.

flar Qtma6)t,

in einer Hllcgorie ic gan3e I)eilsgef(^i^tc bar

I)icr

afe

toeren

gestellt

3efu

foll.

51

3ei^nen

aber

(Blei^nijfe

Un

gerabe 6ur^ i^re unmittelbare ber3eugungs!raft aus.

btn Dorbergrunb gebrngt.

bem 3itat aus


Denn einmal fe^t

in

Pf.

Befonbers fic^tbar roirb bie Bearbeitung

118 oon bem beim Bau DeriDorfencn

bie meffianifdje

Dertoenbung

am

man,

loie

^ier

I)eraustritt

unb

bie urfprngli^e Pointe ber Parabel,

bas 3ntercne

(EcEftein.

ben

biefer Stelle bereits

3um

ausgebilbeten tDeisfagungsbetoeis ber emeinbe ooraus.


fie^t

nirgcnbs

3efus au^erbcm in [einen (Bleic^nilfen feine Perfon berart in

I)at

fonft

eben

jonft

fi(^

UTefftasgebanfen gan3

anbern
einfeitig

bie Derioerfung

ber IDeinberggrtner, oerbrngt ^at.


(Es

ba^

bereits angebeutet,

ift

perope ber Daibsfol/nfrage

bie

1235-87 im ITIunbe 3c|u !aum begreifli^

Denn

rl)lt.

toas

I)aben?

gel)abt

fr

Soll

Bcbeutung

eine

man

toiri^

geljeimnisD ollen fjinbeutung auf Pf.

nur

anbeutungstoeife

in

bie

beroufetfeins

^abe ^ineinft)ren

DarftcUung

ber

auf

$t)nopti!er,

l^ouaia

feine

unb

ift

erft,

toenn roir

emeinbebogmati! begreifen, i^r oolles

als einen Ilieberft^Iag ber

oertoeigert

ba^

mit

ber

bie S^riftgele^rten, roenn

au^

(Be^eimniffe

noc^

in

3rufalcm

ber

Selbft

na^

roenigftcns

er,

(lls7 ss)?

I)at

3efus

meffianifc^cn

feines

nadjbem

toollen,

im Ittunbc 2^\u

fie

annel)mcn,

110

iljnen

follte

fte

id)t

ber

Hntroort

jebe

man

roill

gar

glauben, ba^ 3c[us, gan3 abgefe^en Don ber Besie^ung auf feine Perfon,

btn S^riftgele^rten

eine

rooUen?

Dorlegen

flu(^

probe
roenn

bereits als ben Kupios bes

feines

man

bares Rtfei

um

aber toirb
3efu,

3U

!Iar,

ber

ftellen,

3ugeben

bies oerborgene,

S(^riftgele^rfam!eit
ein stoecEIofes,

feiner

ftol3e

getoefen,

toenn loir annehmen, bafe

auf bie

Der Pfalm 110


[l)

(Begner

I)ier

ni(^t

auf

bie

bem Boben

ein

unls
Alles

So liabtn
Hutoritt

eines ber toefentlii^en

tec^nifd)

Dor, toie benn bie gan3e fnftli^e


ift

ift

um

lfet,

ipsissima verba

bie (Bemeinbet^eologie grnbete.

perope toiebcrum ber

benfbar

ftdj

biefe

Beroufetfein

unbegreifbares Spiel.

fonbern bie ^^eologie ber Urgemeinbe oorliegt.

ITtetfters geftitten.

):iaht

ba^ 3cfus

mitfc^ioingen

Schrift gelehrten

3nger 3efu fpter mit btn Sc^riftgele^rten

biefer

toollte,

Pfalms 110 erfat l)aben !nnte unb

bcr3eugung in ber S^^Q^ ^n bie


fo bliebe bie Hrt unb tOeife, roic er
^ier oertoenbet,

Sd)arffinnes

ejegetifd)en

5unbamente

Hu^

liegt

Deutung bes Pfalms berijaupt

bes niar!useDangeIiums unfer Urteil.

in

ausgebilbete tDeisfagungsberoeis

einer bogmatifd) gefefteten

ber tranfsenbenten lUeffianitt 3ffu.

bie

i^res

(Enbltd)

Hn

befttigt bie

eine

erft

bcrseugung oon
Kompofition

Sammlung oon e^tcn


4*

52

Kap. n.

Streitgejpr^cn

3cfu

Das BtI6 Jcfu oon

crf(^cint

icfc

ttasarett}.

Pcrifopc,

melier 5cr

in

Spiefe

umgebrc^t voxxb, lofc angcljngt.

Das

oott

^oc^gefpanntcm ScIb|tbctDUt|ein getrogene IDort

ISsi

ITtf.

fjimmel unb (Erbe foUen Dcrge^cn, meine IDorte foUen nic^t ergeben",

am

fte^t

mar

(Es

von

ber

Sc^Iufe

uns unbefannten apo!aIr)ptijdjen

Sie

bann

l)at

freilid)

[pter

roirb

bie

au(^

tDijfe,

ber

in

fid^

fi(^

^ngel

(^ara!teri[tif(^).

ift

(Bemeinbe*

ber

berlieferung in ber eigentli^en eibensgef^id|te [ic^tbar.

3efu in 3erufalem gibt

bie

ni(^t

(Eenben3

meffianijd)e

ber

ba% oon ^ag unb

Ssa ^in3ugefgt,

(bie Ilebeneinanberftellung

aber

Befonbers

bcm (Einbrud

roo^I f^on unter

bie Klaufel

eines

ben er^^ten Jjerrn ju bertragen.

Stunbe niemanb au^er bem Dater ettoas

unb ber" So^n^)

flpo!aIiipfe.

Die (Bemeinbe trug natrli(^

(Efftaters.

fein Bebenfen, bicjes [tar!e IDort auf

oersgernben parufie

(ibifd)en?)

bas S(^Iu6tDort ber IDeisfagung

urjprnglic^

oiellei^t

erarbeiteten

Vfit

Der

oorliegenben (Ers^lung

(Einsug

als

eine

S^arffinnig ^at ^ier IDell^aufen oer

feierli(^e ITleffiasproflamation.

mutet, bafe in biefer S3ene ein sufoUig bei

bem

Propheten

(Ein3ug bes

ausgebro(^ener Dolfstumult in eine oon 3efus beabfi^tigte meffianif^e


$eIb[tbar|teUung umgemobelt

Den Ejauptbemeis bafr finbe i^ in ber


mit bem (Ein3ug unb ber lempel

ift.

Perifope ber DoUmac^tsfrage,

bie

reinigung oon Hnfang an in (^ronologifc^em 3u[ammenl)ong geftanben

^aben

IDenn ber

toirb.

roiri^ |o 3ugetragen
S^riftgele^rten

unb

unb

nid|t

erft

re^t

mejfianifdje (Ein3ug 3e|u


toie ITt!. es berliefert,

liat,

^ngt

Beri(^tes,

Dicfer

l^t.

berbies

ba^ 3fus bur^

3ug aber

gibt

feine

fd)on

fid)

ba^ mit benfclben

f\.

fi(^

bie

Beobaditung

einer

3tDeiten

bes ITtarfusberi(^ts bie urfprngli^e berlieferung umgearbeitet

Stelle
b.

(EfelsfUen ^olen

unb UTotioen no^ an

ITlitteln

bem einen

an

Betonung bes tounber

baren IDiffens 3cfu als legenbarif^; and) brngt


auf,

Der (Einbrud ber

toefentlit^

bie

Sinn me^r

feinen

3n9cr bas

bm^

fi^

^at bie $rage ber

fo

^^ouaia

feiner

austoei^enbe Hnttoort.

3cfu

beabfi(^tigten Proflamation

3ug bes

na(^

lteften

3cru|alem

in

aus ber legten IUa^l3eit 3cfu ein paffa^mal)!

gcftaltet

ift

(14i2 -le).

berbies toirb im gan3en IHarfuseoangelium 3efus nur an biefer Stelle

mit 6 Kupios be3ei(^net

(f.

ausbrdlic^ oerfi^ert, ba^

fagung Sac^. 9

auf

bm

u.).

Darauf, ba^ nod) ber oierte CEoangelift

man

bie Be3iel|ung

(Ein3ug

ber bcn

(Eitel

bes Sohnes

in 3erufalem

meffianif(^en IDeis-

erft

fpter

mag nur im Dorbeige^en

Der^errli(^ung 3cfu entbedt ^abe,

^)

ber

f.

u.

nad)

ber

^ingeroiefen

Die ITte|iiQs6o9inattf bei Ularfus.

Denn as 3o^""cscDangeIium

merben.

einer geroiffen tienbens gegen


Utelfias

ni^t

fei,

bebeutfam.

So

unb

l^armlofe

aller IDa^rfd)einIi^!eit

ift

weiter

foll,

mit

fidj

ber (ibijdje)

Bemerfung

feine

nadf eine

Der^Itnismfeig

in 3rufalem ein.

groer

Bereits

Branbt

tD.

nat^tocifen

^at barauf

^)

in roel^er ber fjol)e

cffeftuolle $3ene,

bie granbiofe,

bafe

tDatjrfdjcinli^feit

^enben3 au^ bei ber flusgeftaltung bes pro3effes

oor bem ^otjen Rat roirffam roar.


IjingctDiefen,

bleibt

S^i^^^i^ 3i^^t ber mcffianifi^e Knig, ber oon

loirb

biefelbe

bafe

3[us

unbebeutenbe $3ene in ber berlieferung ber emeinbe

feinem olf Dertoorfen tnerben

laffen,

Darfteung Don

feiner

ba'^

3mmerl)in

freisufpre^en.

bebeutfam umgeftaltet.

Unb

in

ift

Betonung,

bie

53

priefter 3efus auf (Brunb feines meffianif^en Befenntniffes unter Serreifeung

3um

ber Kleiber feierlich

^ebrin

Vlls
unb

ftimme,

(Tobe oerurtcilt,

^at

(Botteslfterung,

baraus

auf

ber

f(^arffinnig
bie

im

(Ernft

3efus

ber lUcfnas,

fei

als

bie

3tDeite

l}in3u,

auf

fte^t,

ausbrc!Ii(^e

bie

ift

baraus !onftruieren

erften

biefer

roirb boc^

ITtan

fein?

burc^

Behauptung

bie

foII

toollen,

Beoba^tung fommt
3U

ba^

Itteffiasbe!enntnis

fein

eine

ieberum bas

Ijaben,

Das Der^r 3cfu beginnt mit

einer (Epifobe,

unb 3UDerIffigen (Einbrud mac^t, bann aber

3U)eier

3eugen mit ber flnfdjulbigung ber Hiempellfterung.

Seugnis toirb

oon

freilie

unb !ur3cr Jjanb abgetan.

(Es

als

Ilt!.

mufe

Kreu3igungsf3ene

oierte (Eoangelift

Don 3fus

loa)

(ITl!.

gelegentlich

*)

Die coang.

Ejlfc^crs

San^cbrin un

ift

bringt
ber

gefpielt

Zeugnis be^anbelt

^aben.

bas betreffenbe Cogion

a^

gan3 befonbere

eine

Denn

in

ber

barauf oon neuem 3ur(h)enDiefen, unb

Urfptung

(ousgetDf}Itc

ITTaffot S. 35),

bo^

(Eempelreinigung

(Bef<^t(^tc u. b.

flushinft

falfd|es

aber

unb entfdjeibenbe Rolle im Pro3efe 3fu


ber

ge3ogen.

gar feine Konfequcn3en ^at unb ollig im Sanbe oerluft, bem

Huftreten
Diefes

nic^t

3u

ift.

einen fe^r fontreten

roeiter

Konfequen3en

aufmerffam gemacht

bie

Derbicnft IDelltjaufens

feine

(Befangener

fompromittiert lsabel

(Bott

bie

unb

San-

berein

eine (Botteslfterung

(Botteslfterung

erlaffener

ITlifd)na

(Botteslfterung

3nu)iefern

').

bem

mit

ber

(Eobcsftrafe

fterung bes ^eiligen ottesnamens


3efu, er

ni(^t

oorliegenben Re^tsbegriff

man

als

ein

gefpro(^enes

toirllic^

tDort

2i9.

(T^riftcntums 1893.

nti|(^natrattate,

^rsg.

o.

Siebtg 6.

fein Re(^t ^abc, btc Rc(^tsanf(^auungcn

ber ITIif^na auf bas Scitolter 3efu 3U bertragen, fann ^ier nid}t befrieigcn.
lieen mir aurf| bie jbif(^e berlieferung un bie Srage t^res Alters

Denn

einmal bei Seite,

fo fpri(^t

f^on

bie innere ogtf gegen tefe Bcfjonblung bes

meffianif(^en 3eugntffes 3efu als (5ottesI|terung

im

juriftifc^en Sinne.

Kap.

54

Hbcr

i^m bcr
Der

6as IDort als

ITlarfus

toic

eine

leitete

Das BtI6 3eju von

II.

flusfpruc^ mufe

Itaagretl).

Scugnis

falfd)cs

bc^anbelt,

Deutung auf cn

ollcgorifc^c

oon Hnfang an er

legt

[o

unter.

(Eo6 3efu

^riftlic^cn berlieferung

un

Hu^

lUatt^usO ^at in bem Pro3e| 3fu


bequem getoefen
(Enblii^
bellen IDortlaut umgebogen unb ufas i^n gan3 fortgeIa||en.
[ein.

bem

bringt eine alte berlieferung (D. vet. lat.) 3U

3e|u ber bie ^erftrung bes (Eempels o


|ifl

KttTaXu^fi Ulf. 132

veu xeipwv.
ausfietjt^),

Un

na^

Hu(^

XiS-os

6s ou

3u|a^ Kai 6i Tpiv niiepv XXos vaaTfiaerai


bie|er |t)nopti|c^en berlieferung,

bie |el)r

bas IDort ^t\u

mu

|o

e(^t,

au^

es

eine ent|d}eibenbere

Rolle im Prosefe 3c|u ge|pielt I)aben, als ITtarfus bies 3uge|tel)en

genau

|o

bm

gegen

bas IDort

roie

Unb

Kata|trop^e ^erbeifljrt.

[0

ge|(^i^tc

be^err|(^enbes

neues,

ein

bafr

aber entftammt

3c[u

roirffam

[0

l)ier

ben

eingefl)rt

Dur^

loar.

on neuem

ber Derurteilung 3cfu


me||iani|d)en

unb in

iift.

J)errli^!eit.

eine

Damit

lft

Diefes

neue lUotio

in

ber Ceibens

bie

toirb

Proamation

feierlid)e

nun au(^

fi^

unb

gefteHt

(Einfgung

[eine

unb un*

ein altes

IDinfel

ber me|fiani|(i)cn Scnben3,

|i(^tli^

bie

befommt man oon ber Bcri^terftattung

aufgegeben

l^alb

lill,

im $tepI)anuspro3e|

Hiempel

ber bin Pro3e| 3cfu btn (Einbxnd, als toenn

bequemes lUotio

ec^t

bas ogion tat|(^Ii^ in btn Htunb gelegt.

toirb aI|o 3cfus

3|t aber

U)eis|agungstDort

di^e^

\ki\

aus

[einer

oon Branbt

bie

l)erDorgeI)obene 3nfongruen3 ber Derurteilung 3e|u mit jbifi^cr Red)ts

an|d)ouung.

Die Darltellung

ge|(^ic^tli(^em

Boben,

Hur

oerfte^en

fo

lfterung.

fr

(Er

i|t

bei

[onbern

toir

ITTf.

Hoib

(Bott^eit

bie

com $tanbpun!t
Behauptung ber

na^e an cinanbcr

nid)t

|i(^

auf

Dogmat.

^riftli^er

erhobenen Dortourf ber (Bottes


bes

ben bas Befenntnis ber (Bottes[o^n|d)aft

Bebeutung ^atte unb

beioegt

eine Schpfung

ben ^ier

auc^

geba(^t

i|t

rcften.

(Ein

(Blaubcns,

(^riftlic^en

|d)on

eine

mctapl)i)|i|(^c

(Bottes[ol)n|(i)aft

ntenf^,

ber

unb

fi(^

3U

ber
(Bott

(ober (Bottcs So^n) mac^t (ogl. 30^. lOssff.), o^ne es boc^ toirflic^ 3U
fein,

rorbe in

ber

jonbern ^ripc^es
^)

2)

gan3
ift:

|o

^at

(Bott

Dogma

Ric^t jbi|(^e Rec^tsauffa||ung

lftern.

melbet

fic^

^ier 3U IDort*): 3[t 3c[us ni(^t

2061 SOvanat KaTOcAaai.

flu^ ber IDortlaut


aus, oIs njcnn in

iyw KOTaAo

dxetpoKoltiTov

f(^eint Ijicr

bcm Beriet

am

bt\ttn bctDafjrt 3U

tv vav totov tv xeipoiroftiTov

oiKo5o|iiio,

bamit bas

|ctn.

(Es

ftcF)t

bes ITlarfus bcr|clbc abfid)tlt(^ r)cr|<^rft

IDort

als

koI 5t rpiv

faljc^es

iiiepv

Scugnis

fiAAov

abqetan

- 3o^. 2i9 i|t ber (Ecjt bes ogions gcmg ber alIcgori|(i}cn
Deutung toieberum gcnbert, ba^er ber 3mperotit): Aucaie Tvvav totov.
8) Da!)cr ocrmag id) aud) IDcljauJen barin ntd)t 3U folgen, ba^ er aus bem

tocrben fonnte.

55

Die irtcffiasbogmatif bei IKarfus.

tirflidj

bcr (Bottesfofjn,

^at

fo

p^emie ausgefproc^en un6 er

er

im Dcr^r

er Hat

in

feicrlii^c Urteilsfpru(^

eine Blas

es Jjo^enprieftcrs

tore bere^tigt.

Damit

nun aud|

roir
ic

3|t

fttigt.

oben ausgefpro^enc Dcrmutung be

eine

ganse S3cne er enbgltigen erurteilung 3^1" oo"^

Stan6pun!t bes ^riftlic^en Dogmas aus entroorfen,


aud)

bie

bem

mit

3e\

HnttDort

fonbern

bit

Hlenf^enfotjn oerfnbet.

lium berliefert, Ijren


I)eraus:

(Bemeinbe jpri^t unb

- Unb

Si^enbsur Reiften

in

ein,

bcs

benen

an ben

(Blauben

in ber 5onneI, bie bas Itlartuseoange

beutli^

toir

iljren

nun

[i(^

^errli^Jeit

bie

anberen Stellen

inenf(^en[o^nes glatt unter bie oielen


nid)t 3fus,

auf

Ijinujcis

reitet

fo

(Bottes,

bas

bereits

oon bannen

Be!enntnis

(^ri|tlid)e

er roicberfe^ren toirb,

3U rieten bie Cebenbigcn unb bie Hioten."

im Derl)r oor Pilatus

Diefe meffianifd)e (Eenben3 [djeint fi^


3u|e^cn, obtool)! ber Sa^oerljalt

Raufen ^at barauf

ein

^t)fteron

fei,

Rebe

IDell^aufen

folgen.

3efus als

')

ba

Dorliege,

Das

fei.

ba^er,

betont

erft

Der!)r

fo

flar

Dor Pilatus als prtenbenten

ISs

Ibnm

erft

gengen."

allgemeinen

ben . 3

f.,

3m

IDell

auf btc Hnage

unb ba^

IjinfteHten,

benn

bie

bafe

bie {}o^enpriefter itjn


bie i^nen

bem Rmer

an IDell^aufen ^at bann Itorben^) ben

Hnfdjiufe

Beriet ber

3tDeifIe,

bie Hnflage,

felber btn lorjalen (Brunb 3ur erurteilung abgab, !onnte


nidjt

liegt.

oon bcr Hnage ber

ba^ er ni^t baran

I)ingerid)tet tourbe,

ITIeffias

gan3

nebft ber barauf gegebenen flnttoort 3efu (ISa)

Proteron

^oljenpriefter bie

nidit

ba% in ber pilatusfrage, ob 3efus ber

l|ingetDiefen,

Knig ber 3uben

f)ier

fort

Hnage unb bas

Sc^roeigen 3cfu,

alfo

aus bem Derl|r oor bem Si)nebrion

als eine fjerberna^me

3U ertoeifen ocrfu^t, unb bzn D. 2 mit ber tltefftasfrage fr bas pila

feft^alten 3U muffen, ba^ D. 2 bie

3efu barftet.

3cf|es

(Es

[x^lfi

3(^ glaube boc^ baran

meffianifc^e

Bearbeitung es pro

genommen.

tusDert)r als primr in Hnfpru(^

fo

aus,

als

!nnte

ber (Er3^Ier gar

nur 14ib 2 ausfdieibet unb bas octurtcilcnbe IDort es


63 als te Hntmort auf as 3uftitnmenc SdjtDeigen gegen
ber em Dortourf er (Eempellfterung nimmt, flud} bas IDort 2^\u gegen
en vEempel ift feine (Botteslfterung im ftreng iuriftif^en Sinne es IDortes.

Beridjt

es

HTI.

I)oI)enpriefters d.

Die berarbeitung

f|at

no

tiefer in

en Ceft eingegriffen, als TDelltjaufen es

Das fjat aud) tloren, flgnoftos (Ef|eos S. 1952, er ebenfoEs im


groen un gansen lDeIIl)aujens Dermutung afseptiert, auf (Bruno onerer

annimmt.

(ErtDgungen ridjtig gefcl|en.


^)

oangeItum

-)

flgnoftos ?Et)eos 195 ff.

ITtarci S. 136.

anm.2.

56

Kap.

Pas

II.

Bilb 3^1" "O" Ilttsorct^.

bas Be!enntnis 3cfu

m(^t bamit arten,

bas fr i^n

HTc|ftanitt au(^

bas pilatusocr^r ^incinsubringcn.

in

forblofe Ijaltung

Don

d.

....

(KainYpouv iroXXd

3ur

Dagegen

Dcrtoenbung bcs S(^tDeigeITtotiDS

bie boppeltc

flrt ft^

tDic^tigfte,

er

gan3

bie

toie

wre ^auiid^eiv

Tv rieiXTOv) eben baraus, ba^ |(^on ber urfprngli^e Beri^tcr[tatter

abgelesen on ber tonfreten Bef(^ulbigung ber (EempcIIfterung

ni^ts me^r Don bem Pro3efe 3e|u

na^ einem S^ema


mag

es allcrbings [ein,

fonftatierte (Ecmpellfterung 3U

unb prtenbententums

ba^

in

me^r mit Be

au(^ ni^t

roir

oon Pilatus

[timmt^eit jagen, toesl^alb 3c|us


l^einlic^

unb

toufetc

So !nnen

arbeitete.

oerurteilt tourbc.

bie (Begner 3|u

IDaljr

oon

bie

bem allgemeinen Doriourf

erioeiterten (ogl.

- gar

[einem Bericht nur

iljnen

bes Hufru^rs

unb

bie Darftellung !. 23a),

ba^ 3c|us bemgcmfe als mc|[ianif^er Reoolutionr


Hnberfeits jc^eint es toieber flar 3U fein,

ber Knig ber 3uen" Ulf. IS ni(^t gef(^i(^tli(^

l)ingeri(^tet

ift.

bie Kreu3esin|(^rift

bafe

i[t,

[onbern ber ILtn

So

ben3 ber Betonung ber lUeffianitt 3c|u i^ren Urfprung oerbanft.


tic

pe bafte^t,

bebeutet

fic

Oolfes unb feiner beren.

Unb ba^

ein

^abcn

toieber toettgema(^t
ijincocis,

bafe

jbifd^en

uger rmif^er Beamter, ber


3rufalem ftanb,

in

(Bef(^i(^tli(^leit

am

unterliegt

Kreu3 angcbrad)ten

biefes

roes^alb 3efus Derurteilt


bie

foUte,

ben

es tatf(^Iic^ Sitte getoefen

gerichteten auf einer

tum ber

bes

Suges

fei,

ni(^t

fdjtoerften

Ifat^).

Denn
toeil

roir

l)ier

ber glubigen 3cfusgemeinbe

ber

ans Kreu3 gebracht ^at,

(Brunb,

er bas Knig

l)aben

ift

eine

ber jbifc^en Be

^rbc roirb oon ber rmif^en brig!eit ausbrdli(^ bef(^einigt,


eigenen Knig

)in

3u oermerfen, !ann

beden.

Was

Bcben!en.

S^ulb bes

bie

fei,

(Eafel

^tte lauten muffen;

3uben bcanfpruc^t

erbauli(^e Betrachtung

i^ren

feine

gegenber bem jbifc^en 3ufti3morb burdj einen foI(^en Spott

IDillf^rigfeit

bie

einfa^e er^^nung

auf toel^em uanifc^en Boben er

tufete,

Der

eine

bafe fie

Pilatus toirb

Seuge

nun

gegen

fr bie XDa^r^eit bes neuen (Blaubens.

Unb

biefe

ein3elnen

Beobadjtungen ft^en

tDir fe^en, bie gefamtc eibensgefd)i^te

feitig.

fi(^

ift

alle

auf (Brunb eines l-

teren f(^riftU(^ ober mnblidj fijierten Berittes mit betoufeter lEenben3


umgcftaltet.

Der erf c^tternbe unb nieberfdimetternbe Ausgang bes ebens

3efu toirb umgeroanbelt in ein Zeugnis feiner meffianif(^en fjcrrli^feit.

3um
roie

mir
^)

Sc^Iufe loenben toir

fie

Das

(Er3I|Iung

uns ber Dorgef^i^te bes ebcns 3cfu

im Ittarfuseoangelium unb
I)at

sugleii^ in einer

oon

ItT!.

3U,

unab

ber oicrtc Soangelift mit feiner Hustoeitung biefes Sugcs ber

gan3 beutlid) erlannt,

3oI?- ^^aof.

57

Die irtcjftasogmQtif bei ITtarfus.

gngigen Queue bes u!as unb ITTatt^us finben.


urc^ biefen Hnfang (^aufe unb erfui^ung)

(Es

ba^

!Iar,

ift

gcfamte eben 3c[u

bas

unter bcn Tncf[iant|^en (Bcftd)tstDtn!eI

gc[tcllt

mir oon oorn^erein

^ier loirflic^e (Befdji^tc ober

ob

3tDeifeIn,

roir

bic Huffaftung eoangelif^cr berlieferung

Umfomcljr roerbcn

toirb.

^aben.

(Es

fommt

ber (Ef)arafter ber (Ers^Iungen ausgefproi^en Iegenbarif(^


rietet loirb, ba^ bic {)immel
eine

^erabfc^rocbt,

fi(^

ber

ffnen,

Stimme Dom I}immel

^in3u,

IDcnn be

i[t.

(Beift in (Beftalt

nur

ba

einer H^aubc

roenn ber (Teufel im

ertnt,

(Befpr^ mit 2^\^ eingefl|rt toirb, ober bie (Engel i^m bienen unb bie
(roilben)

umgeben,

i^n

(Eiere

bie

5rage na^

ft(^

auc^ nur

(Bc|c^i(^tlid)em

bem (Bansen

Diejenigen 3ge, bie


ocrIeil)en,

man

^at

fo

legenbarif^en Stil an3ucr!enncn unb

geftellt

ein

Relief

im (Begenfa^ 3ur

bas (^riftli^e Sa!rament ber tEaufe unb bic

(Beifttaufc fe^t

fptere berseugung ooraus,

3ufammengel|rcn

l)iftorif^es

Selbft bic (Et^araf

tcriftcrung ber (Eaufe bes 3o^cinnes als IDaffcrtaufc

cngftc

rein

roerben lann.

getDiffes

entflammen ber (Befd^i^te bes (Eufers.

^riftli(^en

ben

einmal

sun^ft

u fragen, ob ^ier bcrijaupt

^araftcrincrenbc

bie

anberfeits

toic

^),

Saufe unb (Beiftoerlei^ung auf bas

bafe

(Ein

fl)rung bes (Eufers mit Sprchen bes fliten (Eeftaments bcn ausgcbil

beten IDeisfagungsbetDcis.

t>o6 3efus
^iftorift^c

bic Berii^te

Hber

bequem.
tcte

im

alles

einer

ift,

toirb

f!(^cr

folgenben 3cit,

Jjcbrer*(EDangeIium 3eigcn,

l)d)ft

roie

un
bi(^

na^

ift

ber

unfi(^ercr Boben.

auf bie Stunbe

roie

loir

Cogten !nnen

gan3cn fcitencr ma^en.

ber (Erleu^tung folgt bie

gan3 ^nli(^c S^emata in b^n

(Er

Bubb^a, au^ ITtu^ammeb rDtebcrfinbcn

3^Iungcn Don Saratfjuftra,

im

loar

Die (Bemeinbe

Stunbe ber Derfuc^ung,

2. 3nnerljalb

fie

bes {jelbcn Dor feinem ffentli^en Huftrctcn

anbere

einem beftimmten S^ema:

bereits

benn

unb

lUattljus

bie Dorgefc^i^te

3o^annS gefommen

bes

3ur (Eaufe

berlieferung fein;

roir

bcrartige

Dor allem roerben

erftcn Kapitel befpro(^cnen Stellen

lHaIea(^i 3i 3U rechnen ^aben

(ttlt.

Iho unb

loir

^).

Beoba^tungen im
abgefeben Don bcn

ba^in bas 3itat aus

Par.), in

meinem

burc^ eine

i^ne Derftf(^ung aus bem meffianif^en Boten ottes ber Dorlufer bes
^)

Dtefe lUeinung toar ad\

3eugung, ba^ jecr

tDteber

(Bcijt

nur mglich auf (Bruno ber ber*

befi^cn mufe.

Dicfc bogmatt|(i|e flnnaljmc

aus er poulintjc^en Geologie (f. u.).


Die Untcrjud)ung fann erfl rociter unlen in en (Errterungen ber

aber flammt
*)

en

(njrijt

tDaI}rjd|ctnItd|

Bebeulung unb

(Befd)id)te

erfl

bes Begriffes 6 Is to &o 3U (Enbe gefl)rt roerben.

So fann audi bas Dcr!)ltnts bes


biefcm Sufammenljang befprodjen

(Eaufberic^ts 3ur Derfltungsgefd|id)lc erfl in

roerben.

Pas

Kap. IL

58

Bilb 3gftt oo^ tTQ3Qrctt|.

gemacht, iefer alfo loiebcr einmal an (Bottcs Stelle getreten

XlTcfftas

Derartige inftlic^e altteftamentlic^e Betoeisf^rungen finb

ift^).

aUm^Ii(^

crft

auf (Bruno es gefefteten mejpamf^en (Blaubens in cr (Bemeinc ber

- Das

3nger 3efu entftanben.


Iliemanb

ift

oom

unter ben

Der

3ot)annes ber (Eufer.


er,"

tDenn

baneben fte^enbe tDort

bic^t

TTtt.

lln

IDeibe (Beborcnen aufgeftanben grer als


!leinfte

aber im tjimmelrei^

genommen

gibt als ogion 3efu

ift

grer als

feinen rec^t er!ennbaren Sinn.

annet)men, bafe ^ier, wie fonft immer in eisten IDorten, bas

toir

Rei(^ (Bottes es^atologif^en Sinn ^tte, fo

ift

im fnftigen

3efus, ber bod) ben patriari^cn

es f(^tDer oerftnbli^, toie

einen l)crDor

(Bottesreic^

ragenben Rang einrumt, bem Hlufer nur ben allerle^ten, ja eigentli^

berhaupt feinen pia^ 3ugeftel)en fonnte. - Das tDort getoinnt


einen Sinn, locnn toir

Dann

neljmen.

(Brfee

Rei^

(Bottes

einfa(^

bann

im Sinne oon Kir^e"

liegt f)ier fieser eine

Bearbeitung eines e^ten Cogions

ber (Bcmeinbe aus oor.

3fus ^atte in e^ter geiftiger

aber

oom Stanbpunft

l)ier

erft

bem 3ol)annes

Palme gereift unb

bie

iljm

o^ne jebe Be[(^rnfung

Das

btn erften pia^ unter allen IDeibgeborenen 3ugefpro^en.


IDort, bas eine glubige

6emeinbe ni^t o^ne Korreftur

toar ein

laffen fonnte.

bk Klaufel f)in3u: Der fleinfte in ber (Bemeinbe^) ift grer


Unb bamit f)ob man natrlich 3uglei^ bie (Beftalt bes IUeifters

Irtan fgte
als er."

^0^ ber

bie bes Sufers*).

Dor allem aber bebarf bas ogion

3ufammen^ang
Don

apologetifc^

3tDif(^en

tlTt.

IIa?

einer ausf^rli^en Unterfui^ung.

f.

lOaa in biefem

Hic^t mit Unrecht

geftimmten (Theologen in bem Beftreben,

ift

eine Brcfe

ben Reben 3efu in ben brei erften (Eoangelien unb im oierten (Eoan

gelium 3U f(^lagen, roieber unb loieber auf

Hber ber fingulre (E^arafter


berlieferung

brfte

el)er,

biefes

biefe eine Stelle ^ingetoiefen.

lortes innerhalb ber fpnoptifi^en

als er 3ur Rechtfertigung ber jol|anneifd)en

berlieferung bienen fonnte, einen Derba^tsmoment gegen bie (Bej^i^t


lic^feit

biefes tDortes

abgeben.

nun Rorben*) biefem ogion

lleuerbings ^at

einbringenbe Unterfu(^ung getoibmet.

It.

nimmt

oon bem d^arafter ber gefamten Kompofition

Qu^

1)

gl.

*)

aaiAela

Ittf. la,

3)

Dgl. Dtbcitus,

I.

*)

Kor. 420 Kol. I13

Die

Rel. u. tt. b. a. u. n.

feinen

Ittt.

las

unb

Husgangspunft
-so.

3n

fln*

toa^rj^etnlid) eine 3ntcrpolatton aus ben Cogicn.

im Sinne es gcgenrortigen Rei(^es

bei Paulus, R. 14i7

eine ausff)rli(^e

urdjriftl.

tteft.

XV

bcri.

emcinbe)

oon 3o^annes

1911), S. 12

agnoftos a:^eos, S. 277-308.

(ber

fi(^er fd|on

4ii.

ff.

b.

Oufet

(5ot|^-

3-

Die ITlc|ftas6ogmattI in bcn ogicn.

59

le^nung an Husf^rungen oon D. 5^- Strau finbct er in btcjcm Hb

3efus Sira^
Dor:

1.

c.

Beibe

51.

!eil

bei

breifa^e (51ieberung

geworbenen ffenbarung,

3.

(Ermaljnung an bie laubigen,

ffenbarung (burc^ Hn|(^Iufe an ben Der!nbiger) ansueignen.

bieje

n. voi babei feine

com

ITIale liege eine parallele

Dan!gebet, 2. bie Behauptung einer oollfommenen (bem Spred)en

bcn) 3U
fi(^

bem Danfgebet

einen formalen Kompofitionsparellelisnius mit

fc^nitt

Sirasiben

Hbl|ngig!eit

bire!te

annehmen,

literarif^es Schema, beffen

bes IKattljus

Dielme^r poftuliert

Spur

er

bann

Cogien)

(ber

nur ein allgemeines

er

loeiter (aud)

Sira^ 24, be Solo

mos 33, im I)crmetif^en ^ra!tat poimanbres unb im Rmerbrief) oer


Demgem Ijtten toir in bem Cogionftcf eine nad) einem be
folgt.
ftimmten S(^ema enttoorfene literarif^e Kompofition unb fein echtes Rebe
ftd 3cfu.

3(^ mchte ber biefe toi^tige

abgeben, Dor allem,

ben befinitioen

Beoba^tung

!cin befinitioes Urteil

leil |ie fr bie I)ier intereffierenbe

unb entf^eibenben Husf^Iag

rore ertoiefen, ba^

ITtt.

beftimmten S(^ema

fei,

Ibs -so

|o

S^ge nod) !aum

Denn

gibt.

gefegt

eine literari|(^e Kompofition

!nnte babei

immer no(^

bie

au^,

es

na^ einem

Hnnal)me

beftetjen

bleiben, ba% 3U biefer Kompofition me^r ober minber e^te ogien 3efu

benu^t

feien,

unb ba^ 3U

biefen ed)tcn Beftanbtcilen audj bas umftrittene

tDort gehren fonnte. So madjt ber Hnfang bes gefamten Stdes

ITXt. 1 125 f.,

bas Danfgebet, einen buri^aus eisten (Einbrud, nur bafe oiellei(^t bie aller
erften tDorte ettwas ^i)mnoIogif^

3^

ftilifiert

finb.

banfe Dir, Dater, fjerr J)immels unb ber (Erben, bafe

Du

biefes

b^n IDeifen unb Derftnbigen oerborgen unb es ben Unmnbigen geoffen*


bart

3a, Dater,

Ijaft.

felbft

fo roar es

oon Dir

befc^Ioffen." IT. (S.

bin (Bebauten, ba^ ^ier bie (5nofis fr bie

302) empfinbet

vnTrioi referoiert toerbe,

als eine proteftartige Hblef)nung bes fonoentionellen Q[r)pus

unb als einen

Klang aus benfelben Spfjdren, aus benen bas ergreifenbe Cogion ftamme oon
bin Kinbern, benen bas Reii^ (Bottes gehre.
beften,
fei,

menn

roir

unb au^ bas bcsie^ungslofe Tara

1)

6a bei

Das

fic^

aber

am

finbet feine einfad|fte (Errung'),

Dtcfe (Errung |d)cint mir einfad|cr 3U fein, als bie


ITIt.

erflrt

annehmen, ba^ ^ier ein echtes Cogion 3cfu erarbeitet

Hnna^me

IX.s (S.302),

II25-30, toie brigens audj bei Sirad), burc^ eine Hbtoeidjung

com

S^enta bas Danfgebet an ben Anfang gcrdt unb bie Spuren einer
Aber es ^anbelt fidj
|oId)en Umftellung in bem Tora fid) erljalten Rotten.
i)ier, roenn id| 11. rcd)t oetftanben, bo6) nur um ein im cin3elnen gan3 frei be*

blid|en

Ijonbcitcs

Schema unb

I)ngigleit.

nidjt

um

n)rtli(^e, bis

auf ein raTo

fi(^

erftredenbc flb

Pas Bilb 3<t" oo

Kap. n.

60

wenn mit annehmen,

aus irgenbtoeI(^em 3u|ammen^ang

liege ein

fjicr

Itasarct^.

entlehntes 5i^ogment Dor^).

So mufe nun au(^

5ragc oon neuem aufgenommen loeren,

bie

ob nic^t in em ogion Htt. IIa?

ebenfalls eine e^te ber-

!. lOaa

lieferung oorliegt.

Unb a

wie

Cogion oon bem oor^erge^enben abgebt:

ftar! fic^

rourbe mir
ber t)atcr,

iejes

fllt es

Der

es offenbaren toill."

in

flUes

oom Dater bergeben. Unb niemanb fennt btn Sot)n benn


au^ nid^t bin Dater benn ber SoI)n unb roem ber $ol)n
^at fi^ ollig Dcrtoanbelt

Stil

orl)in ein inniges Dan!gebet,

bem mir" am Anfang

Stelle bes

Ratten toir

36)" unb Du", bas

m^fam unb

noc^

uns in biejen Derfen ein bogma

tritt

fo

Hn

Bcfenntnis entgegen.

tifc^es

aerings oon Dorntjerein ins fluge,

glci(^|am

fi(^

3um bergang

beginnt jenes Reben in ber britten Perjon ber ben So^n unb btn

l)lt,

Dater, bas uns unmittelbar an bas oierte (Eoangelium erinnert.

Keines

litt. IIa f. mit [einen ed^ten Klngen au^


btdm unb 3U retten. (Es liegt ^ier nur eine gan3
Unb fomit toerben toir unfer ogion gan3
oberfI(^Ii(^e Derbinbung oor.
allein fr [idi felbft 3U prfen ^aben. Da i|t es nun Ilorbens Derbienft, erlannt

oermag

falls

bas IDort

alfo

bas ogion II? 3U

um

3u l^aben, ba^ es fi^ ^ier


(S. 287).

aufeer^alb ber ogien me^rfai^ in ncuteftament

am

beutli^ften 3o^. lOis (kq&us ywdiOKei ne 6 Trarfip

berlieferung

lieber

KdY) YivwoK) Tv irarepa)

na^
ift

ein toeitoerbreitetes tDanbcrcoort^) ^anbelt

(Es finbet \i6)

an) Paulus 3eigt aller U)a^r|(^einlic^!eit

ja,

i^m unb feinem merfrorbigen Doppelflang

Be!annt[c^aft mit

i^m

parallelen jenes

a6) in ber

*)

ItTan btaditt,

bann

ftc^

a&

2)

IDenbung

bicjes

Damit

I.

ift,

(Bott"

beutlic^e

(Erfennen

3n b^n ^ermetif^cn

o yap ayvocT tv v^pwirov

Cogton au) in 6cn 3ufammenl)ang ber Sammlung

l^rt,

^rtmtd^; ber eud) oerat^tet, oerad|tct mi^." Daran

ift

bann

au^

freilt^ loeit

|etne

S^xm

Ko. 13i2

fTTiYvcoooiiai

IDos

ber biefen Sufammen^ang hinber.

unb man rotrb m(^t mef|r bie er|te


bem gansen ein |el|r otel nd|terneres ogton

ge|id|ert

IDortes befeitigen unb aus

(|.

u.).

Ka&as koi fineYvcba&tiv dqI. (Bai. 48 vv hi Y*<^vTes t

&ev jiAAov 64 Y^wo&dvTes un &eo.


*)

gelungen

bem boppclten

S^mmigfeit na^3UtDeifen.

on ber toa^ren napdSoms mad)en


*)

IX.

bas oben bcl^anbelte ogion IO21 bem (ebanlen na) gut an.

folgt, |(^Igt

Jjlfte bes

es toi^tig, bafe es

Dgl. f. IO13-15 ber TDel|cruf ber (E^orasin unb Betl)|atba, f. lOi

bas ogton: Der cudj


ic^Iiefet

i[t

getjeimnisooUen IDortes oon

Ijelleniftifc^en

(Traftaten finben toir bie

l^inctnpafet.

oon bem unbe!annten

eine Befttigung il^rer e^re

Dor allem aber

fanben*).

(Es

oon gnoftif^en Se!ten gcioorben,

ferner bas S^ibbolet^ einer Rei^e

bie in

^).

I.

Kor. 82

f.,

S. b. JjauptftcUcn bei Herben, S. 75

ou^

ff.

1488 (esart iiyvottrai).

Die inet(tas5o9mattf

Ih?

ITtt.

lOa a

!.

61

6 &e$ dXX Kai Trdvu Yvupi^e Kai ^eXei Yvwtri^ea^ai unb I 3 1


6 &es 8s yvwff^vai ouXeTai Kai Y'vwaKeiai toTs
faft

em l}ermesgebet

bic parallele in

ift

GXXn

50

Kai au Ijii

oT5 ae 'Epiiq

Ho^

ISiois.

onbon

bes 3auberpapt)rus,

lyta

au Kai au iytb

eiiii

ben Parallelen toirb au^ ber Sinn jenes boppelfeitigen (Er!ennens


IlXen|(^^eit

3unt

unb

(Bott^eit

ganj

Husbrud gebracht werben,

Das

mufe ettoa umf(^rieben werben

Das o

mir

yctp ayvoe? tv v^puTTOv

- Hur

gerabe3u erflrt.

Heue

Spesifif^e unb

bas

l)in3U,

tritt

aus (5ott

fic^

t^m 3U erfennen

ftd)

yvnes

Das i^

prgnanten Sinn.

6 Yvcua^evres geroinnt je einen

oon

nic^t

ITtenfc^

Ka&us i-neyytaa^w

paulinif(^e ^TriYvwaoiiai

sroifc^en

bem ge^cimnisoollen XDort

fonbern (Bott nur [otoeit fennt, roic biefer

crfennt,

Hus

^).

(Erfenntnis bes 5ro"inien auf

alle

ba'^

ffenbarung beruht, ba^ ber

gtllid|er

gibt.

(Es joll in

flar.

iy\os

cutli^cr

iiXXov

bin erfannt*

gnabentoeife (Erfenntnis gefd|enft.

i[t

^es toirb buvii bas

bemgem^

'eXei Yvwpi'Cea'ai

in unferem Cogion als bas

^ier jenes rounberbare gegenfeitige (Er

bafe

fennen auf bas ein3tgarttge Der^ltnis 3tDi[(^en bem" Dater unb bem"
Soljn bcf(^rn!t

Der

cr|d|eint'').

ba% bas gan3e XDoxt

nTogIid)feit,

5rmmigfeit

ni^tifdjer

getoac^fen

in

brigen

ber

Hirgenb

au^

toeife

er

eigentlich

Ijellc

Be

bie

(E^t^eit

bie ^ier angefc^lagencn (Bebanfen

3fus

|o

gut

gan3

toie

fel)len').

in feiner Prebigt b^n flnfpruc^,

oUig unerijrte (Bottesbotf^aft 3U bringen, Don ber niemanb

eine neue,

etroas

ba^

fllt,

[r)noptifd)en Oberlieferung

ergebt

jonft

nun

entfpridjt

Derba^tsmoment gegen bt^tn

obadjtung, bie als ein f^toeres

befonbers in bie tDagj(^aIc

tnntt,

fein

bem Beben

auf

erft

ober getoufet ^at.


ber (Bott,

prebigt,

(Es

ift

ber (Bott ber Dter,

oon bem bas

Don bem

alte (Eeftament 3eugt,

beffen

i)0gl. IDeffcIi),Dcnffc^r.6.tDien. Hf ab. 1893, S.56; Ret^cnfteiit, poimanbres,

S. 21.
2)

Hud)

l)ier bietet fid)

in ber I)eIIeni|tifd)en Q!crminoIogic ein gctniffesflnalogon

in ber Cfiaraftertficrung bes Dctf|ltntffes 3tDif(^cn ITlrjftogogen

bem bes atcrs unb

Rei^enftcin, poimanbres, S. 1543.


)

weife

fcljr

Kommentar

mit Rcd)t, bog ie gan3e

oon ber Becutung 3cfu

lteften (Bemetnbc

S^Iu^, ba^
ft^tltdi

3. TDeife,

3.

t)citmaner, flrtifel 3efus (EI)riftus (Rel. in (Bcfd}.

Sp. 375) urteilt

toir

toenig

bes

unb

(Begento. Bb.

oorliegenbe Dorfteungs

(Dffenbarers)

Aber bin oon

ber flnfdjauung

iljm

bet

baraus gesogenen
I|tn
fel)r

3U mitrauen feinen flnla

Das einfa^ere
feien.

(als

entfprt^t".

I|ter

erften Kor. Br. S. 192.

i^ fr

gan3 anberem Klang

gclommen

ITttjjtcn oIs

eben bcs^olb bem iDefcntU(J)cn 3nfjalt bes 3cfusrDortes

feiner (Ed|tl}ett

bebcnflirf|.

unb

bes Sohnes. Dgl. Dieteri^, eine ITtitlirasIiturgte, S, 52, 146 ff;

in

ift

bie

fjttcn,

eben bod) bie flnnaljmc,


eoangeIif(^e

berlieferung

fjalte

oon
oon auen hinein

ba^

bicfe IDorte

Kap.

62

na3aretl>.

Itur 6a| biefcr (Bott eine Icbenbige, greifbar nat)C

bcr vnirioi fcnnen.

unb

H)ir!Iic^!eit fei

in

pon

3ejtt

as Pol! ermartct, ben ic ctnfa^cn unb utierbilbetcn (Bcmtcr

Reirf)

man

bafe

mit bicfer tDiric^feit

ber Sat mit ber I1TgIi(^!eit

ermutung rorbe au^


pia^

ber

in

Denn .au^

ba^

rechnen muffen,

in bic prebigt 3cfu eingcbrungen

ift,

So

man benn
IIa?

in lUt.

(Quelle

^at,

tbtn

ift

bo)

einlegen.

t)cto

unb bur^

berfe^t

biefe

fi^crn

feinen

unbebingtes

!cin

ein

HTtjfti!

Unb gegen

ift.

bas ogion

ba^

bie Satfai^e,

Rebequelle

alten

biefe

matten mjfe,

toirb

bas auf bem Boben orientalif^'^eUeniftifdjcr

altes (BcmeinbetDort,

getoac^fen

(Ernft

aber feine neue (Botteserfenntnis.

er ocrfiinbet,

Ifat

Das Btib

II.

grie(^ifd)e

berlieferung ^inburdjgegangen.

^at

iioi)

Hber

iioi

^aben mag,

gehrt

bas

bas Trdvra

es

unb ^at

ift

einen

es

ift

um

bie

26 3U

mir

3U

benfen.

(Es

(I

(beai^te

as v^pciros ouv-

^l^ouaia Iv

Trffa

iraav l^ouaiav.

abid Tr\v

empfehlen, mit IDell^aufen 3U berfe^en


berliefert"

Ijanbclt

unb babci an

oupav

kqi

^tti

Tfjs

bann

roeldje

Das IDort

ift^).

bie rabbinifd)c

allcrbings in erfter inie

I)icr

fi(^

Offenbarung ge^eimnisooller (Er!enntnis,

iioi

Stile na(^

27 berleitenben d^arafter.

26. 31), betet:

irapebuKas

Karis

Rtac^t (4(^oaia) ber alle Dinge

Ib^n

v.

bem Boben jener mi)fteriicn 5rmmig!eit


im ^ermetifc^en tEraftat l32, too ber Itlr)ftagoge, ber

au^ ni^t 3U
com Dater

bes^alb

Parabofis

v.

empfangen ^at

bie (Er!enntnis

alles tourbe

S^on bem

mir fragli^.

oon

tou irorps urfprngli^ basu

tt

ebenfalls auf

ftel)t

feine parallele

ayi^civ aoi PcuXerai,


(Es

irapeS^ri

3uglei(^

bes er^l)ten 3cfus

yi\s

(28i8)

ift

ein un

mittelbarer IDiberljall unferes ogions^).

So ^at benn
unb

biefe

erft

Hnlc^nung
cnblic^

roa^rf^einIi(^
^elleniftif^cm

auf

an

erft

e(^te

Boben
oon

3cfusiDorte

f^Ii(^terem (Behalt jenes

1)

gl. Rct^cttftctn, poimanbrcs 488.


fludj

ITTt.

berlieferte rittc

fompiejes, er jogenanntc ^cilanbsruf, toirb


ftellen.

(Es rotrb

bem ogion

in

3n9cr ^^\u
Rlt. IIa?

anbersartigem

fel)r

majefttifctje

2)

as nur oon

bic (Bemeinbe ber

Selbftscugnis

ogion

faum

citic

^at Horben mit

[einer Betradjtung

pofitton int. 1125-30 redjt, jo tore batnit crroiejen, ba^

(Einfljrung

nbert ^tte.

gefdjaffen.

biefes berlicferungs

3U btn tDorten gcFiren, in benen Spr(^c, bie ber IDeis^eit

I820 Bemerfte).

biejes IDortes

in

un

e^te berlieferung bar.

galten (ogl. bie Parallele Sir. Sias), auf 3cfus bertragen tourben
ItXt.

unb

btn Sufammenfiang ber ogtcn geo)at|rt


eines

neuen

IDortes

ben

I)at,

urfprngli^cn

(f.

u.

bas 3U

ber bie gan3c Korn


Xtlt.

in ber (Erljaltung

tDf)renb ufas

bur^

3ufammenl}ang

oer

Die IlTcffiQsbogtnotif bei

iinb ul.

ITlattl).

63

bas von i^rem (Blaubcn an en So^n als 5en Offenbarer (Bottes ein
fo

Icbenbigcs Scugnis gibt.

ber bie IDciterbtlbungcn in

(Ein furscr berblicf

3.

bei en fpteren (Eoangeliften ITIattljus

Die Hotis

befc^Iiefecn.

Sa^es (66) er fonnte bort


(1*) mac^t er ein

bogmatifd)e nberung,

fl)ne

unertrglii^en ogion

Seit

Sai),

getommen

be!anntlidj bei lUt.

ift

anft^igen marfanifc^en

IDunber tun"

(Sie,

ogl.

IHt. ISss:

erstjlt

Hus bem marfanif^en

feilte alle"

^.er

{Vfli.

fln Stelle bes

fein

ni^t oiele IDunber".

tat bort

bie

k\i(rrr\

au(^ bei f.) unterbrrft.

(roic

Rii^tung
flbfdjnitt

ba^ 3cfu Derroanbte

bcs ITtarfus,

3efus ^eimsu^olen,

feien,

6tc|cr

unb ufas mag ben

er

er feilte oiele"

Befannt

f. 44o)^).

ift

mit roeldier er bem fr eine fptere

Itiemanb

ift

gut,

als (Bott

allein"

(HI!.

lOis) bie Spi^e abbiegt (iQi?).

Kommt an

biefen Stellen bas Streben,

nur negatio 3um Husbrud,

IjoI|en,

felbe Q!enben3 bircer 3ur (Beltung.


,t)err

Ijerr*

fagt,

3cfu IDrbeftellung 3u er

fommt

fo

Vfli 7i

in bas fjimmelreii^

roirb

IDillen bes Ijimmlifc^en Daters tut"

ift

in folgenben fallen bie

fommen, fonbern ber ben

gegenber bem einfadjen u!as

tDort 64

bereits in Rtfjic^t auf ben (^riftli(^en Kultus

ftilifiert.

Hur an bas

wenn

baran

fid|

bie Jjoffnung

ber falfd|en propljeten,

eingebrai^t (ogl. !. 132

I8o),

bm
in

finb

ift

Das

ift*).

fc^einlid|!eit,

ift

erft

IDo ^wzi

(Bottesbienft be3gli(i|es IDort


jbifdjes

Don

IDort,

Die

u.).

oon

ober

ITIattfjus

brei

oer

itjnen"

(lUt

ba^ ber fogenannte fjeilanbsruf

urfprngli(^

oon ber

Dgl. nod}, rote aus

Jjintoeis auf

ber glubigen (Bemeinbe,

bas ber Sctjei^ina 6ottes

naii

galt,

aus geroinnt aud) bie Dermutung an IDaljr

Ijier

IDeisljeit

bem

galt

1128-30

ein IDort

ber

ift,

unb auf 3e|us bertragen

f(^roffcn Hbtocis bes fpc3tft|(^cn

Seiten 3cfu bei lUf. 8uf. im auf

ift,

IDort:

(f.

pd)cr ni^t ein IDort bes l)iftorifd)en 3fus, fonbern ein auf

(^riftlic^en

^)

f.).

fein,

3efu Hamen") Da

meinem Hamen, ba bin i^ mitten unter

in

toeldjem ein

geahmt
bas

3U gelangen

bie in

austreiben unb gro^e IDunber tun (Taaf.),

fammelt

bie iturgie

allerbings irrtmlicher tDeifc

in bas Ijimmelreid)

anfnpfte,

(Hiarafterifierung

monen

bem ogion

unb

im Kultus !ann gebaut

{jerrF)err rufen"

na(^

ber 3u mir

ITic^l feber,

tOunbcrs oon

literartjdjen (EntiDidelung bei

ITtt.

ber

bas groe IDunber ber Ijabesfal|rt bes ITtenf(^cnfoIines geroorben

12*0.
2)

Dgl. bas oben S. 50 ber bas ovojia 'Inoo bei

8)

Dgl. pirfc flbotl}

^^ora

bef(^ftigen,

ba

ift

3.

IDenn aber

ITTf.

flusgef!|rte.

stoei ocrcint finb

bie Srf)C(fjina unter tljncn,"

IDnf(^c, Iteue Beitrge, S. 218 (3U biefer Stelle).

unb

fic^

mit ber

IDeitere parallelen bei

64

Kap.

Pas Bilb Jefu von

II.

6cr Sjenc oon (Efarea P^ilippi auf

Die HnttDort 3efu in

tDurbc*).

bas Bc!cnntnis bes Petrus

im

bei Hit.

i[t

ITaagret^.

[pteren (emeinbe

Stil cr

fprac^e feierli(^ ausgeftaltet O-

Das u!aseDangeIium

einer berartigcn IDeiterarbeit.

mag

(Es

^ier auf 3efu Prebigt in Haja

^ingetoiefen toerben, jenem Sonberftcf bes ufas, in toelc^em 3e|us

reti)
fi(^

im gansen unb groen toeniger Spuren

3eigt

bem

fc^on bei

!. lOssf.

erften Auftreten beutlid) als UTeffias funbgibt (4i6

ber 3nger,

bie Sciigpreifung

ift

roeil

fic

ff.).

roas pro

fe^en,

Poeten unb Knige begehrt ^aben 3U flauen, beutlic^ auf bas Sdjauen
ber perfon 3^1" besogen, tofjrenb bei

3u|ammen^ang

|e!unbren

falls

einem allerbings eben

in

ITtt.

mit Bc3ug

tDorte

biefelben

auf

bie

(Be^eimniffe bes Rei(^es (Bottes gc|pro(^en finb').

an

Vfit rie !. I)aben enbli^ bereits

einer Reil)e

on

Stellen gan3

ntgegen ber urfprngli^en 3ntention 3fw aus bem Rei^e (Bottes ein
Tt(d6)

bie

3cfu (bes lTtcn|^en|o^nes

Stellen

fiejion

Ittt.

134i

3[us

rebet,

aber

fommt

I)icr

oon

feiten"*),

IDenbung 6

Trarfip

unb

ift

Dtefe

cor

2)

(Bottes"

fein

fnnten,

ogion

ITlt 2339

J)ier

ift

allem

ber

in

Datername ber
nur ein ein3iges

fi(^

3n bzn ogien

fefjr

bes

!ommenbe

Betracht

\x6)

fd)eint

faft

toie

bas euer

ITTt.

oorl)erge^enben Sttates

23378
(aus ber

^arnod, Sprhe unb Reben 3|Wf S. 119.


==

f. IZ35 toore

an 3srael 3U

ber IDeisljeit

gegangen
ber bas
|.

oor

ausnimmt.

ein Be|tantc{I

Beoba^tung torbe

fi<^

^ier

mglid), ba% au<^ bie Klogcroortc ber 3cru|alem

uncrllrli(^c

l^iebstDort

bem Dater
Das ITIarfuseDangelium

Dater.

in Betraft.

bie

litt,

urfprnglid)

Sophia (Bottes"?)

Das

Re

toie fie gegeniortig

iiwv Iv toTs oupavoTs finbet

eine 3nterpoIation aus

^)

gel^ren

S{)eoIogifd)e

(II26 nur in Ejnbfd)rn.) an einer Stelle, bie

TTTal Ulf. 1126

(f. 1334f.)

unferm"

!aum

allerbings

^aupt fe^r

2342*).

Don meinem Dater, eurem Datcr,

roof)!

niemals

Dal)in

S. 18) gemacht.

!. 2229f.

ba^ in bcn (Eoangelien,

es oiellei^t audf,

ift

Dorliegen,

0.

|.

208i,

I628

faffen,

bann

bis

Dienct(^t als ein flb

3um Kommen

bes

llle|fias.

gut beutlid) madjen, roie berartige tlbertragungen

jein fnnten.
I)ier

eingefgte Belenntnis

3U bem Sol|n bes lebenbigen

u.

*) So !dnnte immerijin auc^ bas ogienrDort ITTt. 12*1-42 =1 llsi-ss


Don bem mel|r als 3onas, mel|r als Salomo" urfprngltd) eine allgemeine Bc

3iel)ung

auf

bie prebigt

bes Rcidjes (Bottes

gcljabt

fefunbre erbinbung ber tDorte mit ber Deutung


perfnlid|e Bc3tel)ung
*)
"5)

I}ier

I)aben.

(Erft

burc^

bes 3onas3ei^ens

ift

bie
bie

eine ITotroenbigfeit geroorben.

Dgl. 30.183 I.Kor.l524 K0I.I13 (Ep^.Ss n.(Eim.4i flpl.l llis Il.pt.lu.

Unb

Ulf. 838, 1332;

3rDar

faft

nur

in

na(^tDcisIt^

ba3u fme bas (Betfemanegebet

fefunbren
1436.

3ufammcnl|ngen

Der SoI)n

Die irteHiasogntatif.

ater" (im fjimmcl)

unb ba

l|ier

f. se; tut. 6

=f.

i\ opavo)^).

Aber mit

1280

fdjon gcftanben 3U fjaben:

lUt. 7ii

65

(5ottes.

= !.

Ihs

Htt. Sis

(allerings Trorfip

crft^tli(^er Rcfiejion

burc^gcfljrt

jener

ift

Sprachgebrauch 60^ nur im Utatt^useoangelium (unb bann jpter im


3ol)annescoangclium).

Zt.

nur noc^ einmal

logienjtellen,

12o').

an biefem Pun!t !ann

4. r[t

abgelesen Don btn

bas euer Dater",

Ijat

ber einen ^itel

bic Unter|ud|ung

3e|u in ber coangclifdien berlieferung aufgenommen roerben, bie


oorigen Kapitel noc^ urcfgejtellt ^aben: tDic

3cfu als uis To ^eo?

ftel)t

na^

Sie finbet fi^

oon

tDeinberggrtnern

ben

3m

ias eine XDort


toelrfje fidj

11?

Htt.

toie

ber

lOaa.

f.

ber

bie

(Eitel

bic

oon neuem 3U

lEitel

begegnet,

getoefen

Darfteilung ber tEaufe 3cfu (toie brigens

in ber gemeinfamen Quelle bes RTt. unb

au^

geeignet,

ift

interefftert,

au^

f.),

btn

Huf

fei.

Annahme gemadjt toerben 3U muffen.

gipfelt

einiger*

befttigen.

Der

ITtarfuseDangelium eine 3iemli^ bominiercnbe Rolle.

mein So^n"

bereits gctjanbelt.

ift

eine

(neben bem anbern 6 uis to dv^pcirou)

Urgemeinbe gebru^Ii^
bieje

Bebenfen,

fritifc^en
ift

uns ^ier im Sufammen^ang

nbere, nmli^ ob biefer

btn Cogien

in

toir

im

ift

3tDifd)en

Sotjn (6ottes) in no(^

im HTunbe 2^\u

berlieferung

alter

Die Srcige,

fci)eint

feiten

jene (Einselunterjuc^ungen

ber

unb

(Begenfa^

Ijaben

ber (Edjt^eit biefes ogton entgegenfteen,

Die Beobadjtung,

in

ITTarfuseoangelium

ben

burc^

Daneben

Kne^ten unb So^n angebeutet.

mafeen

mit ber Beseidjnung

es

nur einmal in ber es^atologifdjen Klaufel 13

fie

<blei(^nis

im

ber lteren eoangelifcijen

berlieferung im ITlunbe 3c|u nur ufeerft feiten.


fte^t

toir

erften

Blic!

^itel fpielt

im

be^errfc^t bie

(Er

bie Derfuc^ungsgejdjic^te

unb

bie Derrungsgefdjic^te

in
bie

bem Ruf Dies

ift

DSmonifc^en reben

3efus mit Soljn (Bottes an (Zu 5?); bie S^^^Q^ es Ijol^enpricfters im


DerI)or lautet, ob 3c|us ber (Ef|riftus, ber So^n bes Vorgelebten (Bottes,
fei,

ber ^eibnifdje (Eenturio be!ennt fi^

<1589).
in

ben
1)

mit Unrecht fte^t

liiert

meiften

ijanb[(^riften

fln biefer Stelle

ift

in

3um

ber

3um So^ne

Sc^Iufe

ber|cf|rift

oangeIium

oon

bes

3t]vis

(Bottes

(Eoangeliums

(E^riftus,

bem

bas euer ^immlifc^er Datcr" natrlich gegeben, ba

3fus Vier bie trtf<Ven Dter bem Vioiitlif^" Dater gegenberftcQt. Deshalb
bie i^r bfe fcib" fein Sd|Iu6 auf as Selbft
ift aud) aus em tDcnn iljr,
ietoufetfein" 3<ftt i^ sieben.
2)

Das

(unfer)

Dater erfc^eint bei beiben (Eoangeliften Htt 6

brdlid) als ein (bibet, bas bie

^amit f^on ^aben anbeuien

3nger fpre^en

toollen,

foQen.

bog 3<fus fi^ in

Ob
biefes

bie

Cf. II2

^ibct

<ingefd)Ioffen fjabe?

5orf^ungen 21

B uHet

(E^riftus>(&Iaube.

ous

(Eoangeliften

nic^t mit

66

Kap,

Das Bil 3c|u von

II.

So^nc

(Sottcs.

Sd^Iufe

auf3u5rngen, bafe

Danai

[(^cint

mit

alfo

\\di

Ilasaret^.

einiger

to ^eou ein ber

uis

gegenber

ba^
btn

[i(^

ber

in

faum

als

nac^toeifen

no^

(261

inie

erfter

3eugen fr btn (Bebrau^

3e^t aber

l)at

ber

IV

auf

ber tEat Rec^t:

Unb

ift

an

Zeugnis bes rigenes

befttigt.

oon i^m

lt,

elTrev fjl^eiv

ein,

an

ein

3ube

)el(^en

^)

3u

biefer

(Es ift

Somit behlt Dalman in

nic^t
ti

barauf l^ingetoiefen
fi(^

ber

(Eitel

fefunbren

fj^ei

ber

immerliin bca^tcnstoert,

ba^

(Bottes finbet,

ift,

toie toir

^ceniftif^er Srmmiglctt getDa(^{en fein lnnte,

rOortc 3cfu S. 219.

"')

S. bie

filius;

btcs

neue Ausgabe oon Dtolet, bie

bagegen

toeifen

bie

erft

Reil)e

oon

einer

oer

afe cr ^itcl in bcit ogtett

un bog

arabtf(^en

Cogion mglic^crtDeife

lat.

T19

(ogl.

ange*

bereits nac^toiefen,

bcm Bobcn
2)

eine

marfanif(^en berlieferung

S^i(^t

3uen

Trpo(|)iiTns

Xpiors to &o (1 49).

roerben,

So^n

ti

fagen:

Il27=f.

IO22) finet,

ausbrtflic^es

ein

bnxii

ctnmaI(ITIt.

lieft

^incoeifen.

d^riftengegner eingeftjrten

rorbe

l)ltnisma6ig fefunbren S^ic^t

^ren.

tEitels

rigenes toenbet nomlic^ gegen bie


als

&ou uiv, fonbern Dielmet)r

ferner !ann
Stellen,

bes

14

1382. 7. e

(Esra

biefcn [amtlichen Stellen nid^t

noc^

aufeerbem

roirb

Art, in ber (Eeljus ben


fprec^en

mit

in ber fpteren jbif(^en Citeratur ni^t na(^toeisbar *).

ermutung

feine

Huseinanberje^ung

Don uis to ^eo im Sinne bes

(Bebrau^

ber

fr

meffiani|(^en

biefes

fi^ ^erausgeftellt, ba

is &0, fonbern iraTs ^eo 3U lefen ift').

RTeffiastitels

gemadjt,

&o

ols

(Eitel

ber 3toeiten Auflage meiner Religion

in

in

f.)

aufmerffam

barauf

3n

laffe.

bem

\i6)

errtert toerben muffen^).

jbif^en iteratur ber

[pteren

!onnte i^

3ubentums

Dalman*)

bereits

I|at

ttleffias

Dalman

Bebenfen,

allerlei

Sun^ft

bic ^ier nod^

(Bemeinbe

Doc^ ergeben

ber 3n9r 3fu gelufiger HXe|ftastiteI toar.

ber

Si(^er^eit

erften

bie

(einmal aud)

ft)r.)

bie

\iif

crjt

nur
auf

Oberje^ung

aet^iop.)

auf

grie^tfd|es nais (puer) 3urd.


*) nian fnnte bemgegenbct I)d|ftens noc^ barauf IfiniDetfen, ba^ ber
Pfalm 2, in toel^em ber Knig fotool)! (Befalbtcr tote Soljn Ijcifet, oon frher
3eit an mejfiamjdi gebeutet fein fnnte. - Aber mit oierben nunntel^r toof)!
mit Dalman anjuneljmen Ijaben, ba% bie me|fiantj(^c Deutung bes p|almes
im 3ubentum feiten genjefen fein roirb. 0I3, 3btfd)e (Es^atologic oon Daniel
bis Altba, 1903 S. 199 roct nur roenige fptere Stellen ber gelel|rten ifibif(^en
iteratur fr biefe Deutung an3uff)ren.
Dann tore bie Deutung oon Pf. 2?
(Du bift mein So^n, i(^ I|abe bidi Ijcute gesengt) Apg. ISss Ejebr. I5 fpestfifc^
d)riftH^.
Unb auf biefer Deutung rorbe au6) bie befannte berlieferung ber
Saufftimmen in D. vet. lat., 3wftin ufro. 3U f. 322 berul|cn; bie roeit oerbreitete
Annaf|me einer I)ier oorliegenben urfprnglidjen berlieferung rore bana^

ab3ule^nen.

Der So^n ottcs.

67

oor allem bic berlieferung oon (Taufe unb erfud^ung 3U rennen, in


benen

ber

eine

(Eitel

Derrungsgef^i^te joH
ber

Dmonifc^en

unten ge^anbelt toerben. Die Befenntniffc

com

einer fpe3ienen (Eljeorie

gar ber (Eoangelift ITTarlus

[pielt.

(Bottes

ber neben

erf^eint,

erft

bem

einfachen

fpterer 3ufa innerhalb

3n

feiner 5eber.

ber

ber So^n bes I)o^geIobten

bu ber

bift

oielleic^t

unb jebenfaHs

!nnte,

bur^aus

tjoljcnpriefters fnnte ber (Eitel

(Bottes",

bercn Urheber

geioefen fein

-n

ber

entftammcn roa^rf^einli^

')

ITteffiasgeljeimnis,
felbft

entstammt bie allgemeine Suberung 3?

5ragc bes

btn (E^aratter

Rolle

toeiter

bem So^ne

3U

ber

folc^c

einer

als Dublette

(E^rijtos"

an fi^ f^on fefunbaren

SteUe fein').
flnbrerfeits

unb namentli^
gefommen.

bie

aber

fjier

fonbcrn

Sinn,

gar ni(^t

nun ber

ift

uls to

(Eitel

Ho

in ber paulinifi^en

in ber jo^anneif^en iteratur 3ur unbebingten Ijcrrf^aft


fte^t

eine

l^at

aus

er

me^r im

nid^t

ober

altteftamentli^en

meffianif^cn

fpe3ifif^

Bebeutung bcfommen,

fpe!uIatiDmetap^i)fif^e

(urd)riftli^en)

fptjbift^en

Prmiffen abgeleitet toerben, fonbern nur auf bem Boben ^eUeniftifc^er

5rmmigfeit oerftanben loerben !ann*).

Somit mufe

bie

oieHei^t

bereits

niftif(^er

Begriffsbilbung

ein

(Einfdjiag

barin

paulinifterenber

3U

erblicfen

(Eljeologie

ba^

ift,

im ITtarfuseDangelium

RTarfus an einer gan3 marfanten

Stelle,

3um

lUunb

legt,

TO ^eo

bem

gerabe

(Bottcsfoljn

bie

grofee

Soljn

(Eitel

IDenn

fpicit.

ber Kreu3igungsf3ene, bas

!)eibnifd)en

(Eenturio

bin

in

5r bin (Eoangeliften toar (6) uis

fo gibt bas 3U ben!en.

bereits

in

l)enc*

refp.

ber

(Bottes eine fo entfdjcibenbe Rolle

Be!enntnis

ob ni^t

aufgetoorfen toerben,

S^ciQ^ roenigftens

5oi^cI,

in

tDeI(^er

bas IDefen bes

fi(^

3efus (E^riftos fr ben (Blauben ber ^eiben^riftlidjen Kir^e 3ufammen

unb

fafete,

alfo

hofften nteffias.

nidjt

(me^r?) bie Beseidjnung bes

5"^ btn fpteren

im Derijr 3efus 3un(^ft

er lfet
(EI)riftus,
1)

unb bann

Beamte, ba^

IUI.

bie

Sxaqt

(Betjalt

Im no^ bos agcmctncrc

er

bie (Eitel

finb

erfllt.

Denn

ob er ber

beanttoorten,

ob er ber Sol)n (Bottes

erft,

u!as

(Eoangeliften

XpiOTs unb uls TO ^eo oon oerfc^iebenem

Dom 3ubentum

fei.

6 Sy'os to &eo f]at Dgl.

30lj. 069.
2)

(5enau

fo I)Qt ITIt. 16i

ber Soljn bes lebenigen

B3eid|nung cingebrai^t. Da^

ob er ber Sotjn ottes

fei,

6cm ctnfa^en oXpiorog aus

(Bottes"

I)tn3ugcfgt.

f. 227. 70

lUt. I)Qt

bic Sragcn,

getrennt bc^anbclt,

ift

ITTf.

aurf|

82

ob 3cfus ber

fid)er

S. u.

Kap.

(Eitel:

(Efjrift

unb

fefunbr, fnnte aber

auf bie urfprngli(^ere berlieferung 3ur(fiDetfen.


8)

6cn

1433 274o bie

IV unb V.
5*

Das Bilb

Kap. n.

68

pon na3aret^.

3e|tt

So brngt ft(^ oon ocrfdjtebcnen Seiten ^er ie Dermutung auf,


tEitel So^n (Bottes" erft auf grie^ifd)cm Bo6en in griec^if(i^er
Sprache cntftanen fein !nnte, afe er alfo nic^t in bem Boben ibifd)er
afe 6er

tttelfianologie

$r

biefc

tourselt.

Dermutung

Ba^

gewinnen.

^araerifiert 920

ba^

5u^eben,

wo

im

toir

So^n

(Eitel

eine

bem

mit

fi(^

ber

Beeinfluffung

fr^c

3itat

(litt.

an einer

Dafr aber

12i8).

- Dor

allem aber

ift

^eroor

(Eerminus,

ber

suglei^

bur^

ITteffianoIogie

innerhalb unjerer eoangelifc^en

fid^

einem aus 3c|. 42i

Stelle in
ift

bes uis &o ftofeen torbe,

Diefer

ur(^riftli(^en

Deuterojefaia ^intoeifen rorbe, finbet


Literatur allerbings nur

bes Paulus jufammenfaffcnb

(Bemeinbegebrau^ no(^ einen anbcrn

fr!)e[ten

(Bebrau^

nur ein einjiges HTaI

(Bottes"

crro^nt toerben.

nmli(^ waTs ^oi5 refp. (Ebeb 3a^tDe.

ouf

einige roeitere flnl)altspun!te

bie Prebigt

fie

mag nur

^),

finben, befjen

(Titel

bm

bie flpg.

unb 3tDar ba,

bringt,

no^

lafjcn fic^

er in einer Rei^e ber

giften Stde bes Ur<^riftentums nac^toeisbar

lteftcn litur*

bem

in

fo

entlehnten

ff.

tjtjmnus ber

(Bemeinbe flpg. 427. so (ogl. Sis.ae), in btn flbenbma^Isgebeten ber Di


bad^e 92
in

bem

f.

lOaf., in

bem groen rmifd)en (Bemcinbegebet


on

oiellei^t

iturgie

ur^riftli(^e

fic^

lUarttjrium bes poltjfarp Kap. Hi.s ogl. 2O2)


gebet bes

3a

^).

I.

Klem. 592.5.4,

anle^nenben (Bebet im
nodj in

bem

Bifc^ofs

bie

S^Iufe*

ad)tcn Bu(^es ber Konftitutionen (K. 5.) lautet

bojologie 5i to dviou 7rai6s aou 'Itiao Xpiorrou to ^eou kqi awTfipos


IDi(^tig

npv*).

Do^

1)

ogl.

ber

[idi

(Eitel

bas oben 3U flpg. I333 Bcmcrftc.

ls

ou(^ tm 3aIobus unb

9i.

Barnabas

Kod) eine Retl|e

*)

ba^

ferner,

ift

61 92

Propljcten, bie in ber

brigens

ber

in

(Eitel

(Eclfus ((Drigenes

(Efftafc

stoei

g.

fcljlt

(Eelf.

ausrufen iyw *e6s

eljit

VII
f|

9)

interpolierten

fennt

&o nals

3auberpapi)rus

IV. 3o^r!|. Xpiors

b.

Sdiermonn, rted^. 3auberpapiirt.

(Eefte u. Unterf.

bei JjippoIi)t, pf}tIojop^umena ed.

Poulus

u. ber(Ef|eIIa 17.24. ITtartt)r. 3u|tin

nps Tv noT^pa ^vwais.


Kai

(Eelf US

deo to iieyiaTou natSa.

KaT^&ot.

fj

(rigencs

V. 2 &es

V52 VI 42 VI 74

Yopeaai nal5a freo


3

Dunder

VIII 14

nvcna ^cTov.

XIII

nals

g.

5.

in. Serie. IV. S. 3)


fltfjenagoras 12:

t(s

2.4).

(ogl.

S. 420,51 iiovoYcvtis nals.


fj

ba3U

Dofeten
flitcn b.

to naiSs

deljus) 1 67 II 9 ocTfjpa vo|ii^jivov

koI &eo nals oSels oTe KOTtjA^ev otc

Vn56

oeTo

t^iis

|iWlov

KoAav dva-

'Itiaov.

Dgl. bo3U bie (Epitome:

nai5s oou 'In^o Xpioro unb bin la


Kir^cnorbnung per puerum tuum Jesum
S^toar^ (Sd^riften b. a)inenf(^. (bejefdi. Stra.

816

to

tcinifc^en Q^ejt ber fogcn. gtjpti|c^cn

Christum:

ii^v

nvantipidvos

89.

alt

(^ri|tU(I|e (?)

Ij

koI Oeo nals ogl.

a.

(Eitel

3U jttieren: Diognet

(^riftli^

(b03U gl. Corp. Hermeticum XIII 14 &es ni^uKcs


IDeffelt)

ber

ber flp!. 3o- nur 2i8.

tDtd|ttger Stellen loren I)ier

erfdietnt

tejtamentli(^en Sttaten.

3n

pctrusbrtef.

I.

gcrabe in bie ber

ed. Ijauler p.

104 f.

fjat

Der Soljn

69

(Bottes.

Itcfcrung bcs fptcrcn 3u5cn^ri|tcntums nat^roeifen

pon

urteilt ijair. 29?

Huslegung,
es

3n bcn 5ragmenten

Xpiorv.

'Inaov

iralSa

TOi)

nasarifc^en

einer

^teronr)mus in [einem 3c[aia!ommentar mitteilt,

toelc^e

Reifet

qui peccare faciebant

mit beutli(^cr Bc3ie^ung auf Hpg. Sisf.:

homines in verbo
garent

(Epipt)anius

lfet.

bcn fogcnannten (Ebtoniten: Kai&yfyeKKoai tv to-

iraTba) deneut Christum dei filium (aljo


unb qui consilio pessimo dei filium dene-

dei,

(3U 3e|. 29aof.)

gastis (3U 3ef. 3I6-9)').

Hun

in toeld^em fi^ je^r oft bas flUer

Iiturgifrf|en (5ebrau(^,

einen feften pia^ ^at,

erhlt,

ltefte

ba^ ber ierminus

aber pi^crn bieje beiben Beobachtungen,

^ou im

iraTs

na^tDeifen

juben^riftli^

bem

lfet,

unb

er

bafe

ein

(Eitel

^oI)es

ba^ \x^

es mufe mit ber ITTgIi(^feit geregnet roerben,

als

onbrerfeits

fi(^

fe^r

bie

Alter.

Beseic^nung

3e|u als bes jefaianifi^en (Bottesfnei^tes (im mcffianif^en Sinn) auf bie

Don

(Bemeinbe 3ur(ff^ren Iie|e.

ltefte

aus torbc fi^ bann

^ier

ein neues Bebenfen gegen bas HIter bes (Eitels

Vtrin es I|t

Spannung mit cinanber

Damit torbe

bie

alfo

brg VI. S.

38ff.)

f}ippoIt)tus.

Damit torbe

ouSeU

ei

$xaQt naif ber pofitioen Bebcutung ber

gcfef|en,

|ivos

|if|

^abcn

fo

toir

oortrefflit^ ftintmen

nals

(Eoang., eip3. 1911.


2)

S.

Dermutung mge

(Eine

nid)t

na^ aQebem

ou

6 TToIs

e!

unb faum in bemfelben

Kai

riAeios

Ijicr

fiv&puKos

agorbe 49$

bie Kirci^cnorbnung

bie

10.

Kai

|i6vos

SitjYnoi^Revos

liou

dyannTs nou

ITIf.

Ri^tung 3U

dy^nntos,

ilvannii^vos au(^

64).

tDenigjtens nod^ angebeutet roerben.

aol

eSKtiaa?

Der Hnjdjlu^ an

LXX abtoeie^enbe berfe^ung

oon

dvaTitiTs

poo,

5v

euSKnaev

f[

In, roie bas anbere 6 eK^eAeyiiivos

toeifen

jubcn

3. b,

114 (aud| S.

S.

Knnte

6ottes{timme im (aufberid)t urfprngli^ gelautet ^aben:

oolljtnbig. (Dgl. bie

nals po 8v rjp^iaa,

Tqv

Slis).

108-110 unb ba3U

f)ier

bes

QippolQt gegen Iloet 5 (Cagarbe

Dgl. bie Stellen bei Sd|mibt!e, Iteue Sragmente unb Untcrf.

*)

bann

re^t

To naipos (ogl. nod) ed.

oAtiv

dirtitl.

fte^en

entftanben fein roerben*).

ITtilieu

478o)

erl^eben.

ba^ bie beiben Be3ei(^nungen in einer

nic^t leugnen,

fi(^

cigentmlici^en

(Bottesfo^n"

(ogl.

Barn. Se 43

nyaniiMvos
8

nals

)|;uxn

jiou).

Cf. 986

|io

im 3auberpapt)rus.

unb an 3al)Irei^en

3ef. 42i

bei lUt. 12i8:

Das

uls

im

BeiiDort

f^eint in btefe

Diognel 89;

Stellen ber Ascensio lesaiae,

bas Beiroort ber flusertD^Ite" befonbcrs ^ufig in ben Btiberreben bes


Die Dernberung bes nals in

lore
tSoii

Fjeno(^).

bann bin

{Eaufberid|t bes UTorlus torbe

er|ten Sdjritt in ber (EnttDtdcIung bebeuten, bie mit ber (Einfhrung bes

gcfamten

IDortlautes oon Pf. 2? i^ren flb|d)Iu6 erfjielt. - Aber biefe Dermutung torbe
freilidi bie mir (f. 0. S. 57) md}t geft^ert j(^einenbe Annahme oorausfe^en, ba^ ber
Beri(i)t

ber

bie

Dorgcfd)i(^te

3!n

(IHf.

li-is) im

bem Boben

ber palftinen|ijd}cn Urgemeinbe enttoorfen

3o. I34 ben

Qlitel

uls fr bie

tDefentItrf|en
jei.

^auf jttmme oorausfe^te).

j(^on

auf

(Beachte no^, ba^

Kop.

70

So^n

Bc3ci(^nung

Das

II.

(Bottcs"

Urgemcinbc aus|(^eiben.

BtI6 3g}u oo" na3Qretf}.

3n btn

bcs cbcns 3cfu eingefhrt I)tte^).

toirb

na(^apo[toIif(^c Scitaltcr

aufune^men

Stcis roieber

oon bem

bes Paulus

(Ideologie,

&o

tou

Hbf(^nitten ber

bie Steige

na:^

Paulus

bem Sinn

bes

Die Derbinbung 3toif^en bcr prebigt

fein.

uis

pal|tinen[i|(^cn

mit bicfcr Bc3cic^nung in bie DarfteUung

tcl(^e bcr (Eoangclift ITtarfus

unb bas

bcr

im (Brunbc paulintf^c

lorc

(Es

S^cologte

btc

fr

unb ber

jbifc^cn tUe|fianoIogie

aber f^eint 3U 3erreifeen.

Der (Bemeinbeglaubc ^at

II.

nur bie

ni(^t

gebanfens

Betonung ber Perfon 3e|u unb

oiel ftrfere

eingetragen,

bas berlieferte ebcnsbilb 3fu

in

er

nimbus bes tDunberbarcn umgeben.

no^ 3um ?EeiI in i^ren


no^ bcutlic^ 3U [e^en,
cbens 3c|u no^ ocrfjltnismfeig
iDicfelung

ba^

(^aracriftif^,

tDa:^rfd)einIi(^

Hu(^ ^ier !nnen

ein3elnen (Etappen

crmgen

bie

toie

besTTIcffias

au^

cor allem

bicfcs Bilb

fiat

tDir

oerfolgcn.

bes

(Es

ift.

ift

bas gegenber ber (Be|^i(^tscr3^Iung

Std ber eoangelif^en berlieferung eine Sammlung oon

ltere

bem

bie nt

berlieferung

lteftc

oon IDunberbarcm

frei

mit

toir

Jjerrcn

roorten (refp. ein gan3 toefentli^ aus tjerrentoortcn befte^enbes (Eoangelium)

war, in ber bas tOunber naturgem !eine Rolle


^ie

unb ba

angefnpft toar

(3.

ogien jammelte,

unb

Ejc^ftcns,

bafe

beri^tetes IDunber

Sicher roaren, als

man

bie

IDunbcrIegenben bes ebcns 3c|u bereits im


bieje

f)ielt

Dinge

bas eigentlich tDi(^tige

ni(^t fr

in erfter inie (Ent|(^eibenbe.


(Es

lteftc

Dom

cicle

[pielte.

fur3

ein

B. bie Beel3ebubrebe).

man

Hber

Umlauf.

oon ogien an

eine Kette

fllt

ferner auf, ba^ bie eibcnsge|(^i(^te, bie,

Huf3ei^nung eines Stdcs ber (Bef(^i^te 3[u,

tDunberbarcn

geblieben

5ci9cnbaum

oerborrten

ift

Denn bas

ift.

bo6)

roie

faft

bisarre

tDal)r|(^cinIi(^

erft

es f^cint,

gnsli^

IDunber

eine

frei

com

literarif^e

3utat bcs (Eoangeliftcn ITtarfus unb oon biefem in einen bereits fertig uor
liegcnben
1)

Sufammen^ang

tDcnn

'Inao Xpicrro

6tc Ccsart ber


u!o &eoi5

bic|e (Ef|araltcrtfterung
2)

Beadjte bas

00m

au(^

Sonft

meiftcn )anb|^riftcn
erft

bas tDunberbarc

am Anfang

einem flb|d|rcibcr 3U3UtDei(en

^ter, tote fo oft,

3um

Dorfdjctn

bas bem Iltarfus eigen 3U

bcs ITtorfus:

jcin toirb, fo

tjt

ulas fennt bie (Er3l}Iung

lommenbe Sd|a^tclungs*

fein f (^eint.

Auftreten 3fu im tEempel unb

cinanbergcfpalten.

[picit

bes (Eoangeliums bod) bebcutfam.

au^

ftjftcm in bcr r3l)lung,

ben Beriet

eingeftellt ^).

ift

ni<^t.

Die (&ef^i<^te fprengt

toicberum i^rcrfeits aus*

Das IDunbcr.
nur in

oon

innerhalb

bm

bie

tDertooU[tcn

ftetjt

bes

erfte

3nterenes

ob

bas

3nterejfe

oon

Kategorie

f(^tigen?)

oon Kapernaum
frt)3eitig

bie

au^

ba^

0. S.

(f.

bann

fi^

gehren

Knaben unb au^

48)

bei Illattt)us

ebens

biefe

Denn

felbft.

Kern 3U

mit,

bafe

tDunber

es

toirb

auf,

ni^t leugnen

fid)

^)

nad|

lnnte

Tttan

ber

beffen fi^erfte

I|icr

aber !am freili^

ba^

2)

(Er3I|Iungcn crtDetjen

fludj bte

Dgi.

fid|

IO13 16.

$\ix

tDunber

ba^ 3efus 3U

laffen,

I)at,

unb ba^ Kranfen


berseugung

feien

^).

mi)ftcrifc

So ^at

bie ber

tDtffen,

bas 3fiis

bctben gans ^nlid) ton*

tefe

roa^rfdjcinlic^ ebenfalls als fptcre


(f.

0.

Sutaten

S. 52).

entljlt

nur

fcljr

toenig IDunberbares.

mt. n2-6=f. 718-23; mt. 11 20 -=!.


ber Urgemeinbe finb bieje IDorte jebenfalls

1130;

Stimmung

bie

(Einiges

os

Aber

Sonbcrquee bes Cufas

mt. 1228= ci.

d)ara!tertfttfrf|.

bie

(Einen getoiffen

bie bogmatif(^e

Seugen

no^

^^jtens

3U einer urfprngltcf)en berlieferung

8)

(monb

oon 3fus oerfnbeten It^e bes Reimes

ntl. 112 f. 14i3f. bctocift, anff)ren.

ftruiertcn

^i

(E^aratteriftifa feines tDanber

Hnbrerfeits toirfte

3U

unb

(5ottes gehrten

biefer

IDeiterbilbung bie gef(^i(^tli^e tOirflic^feit biefes

unb Domonenaustreiben" 3U ben

lebens gehrt \)abin.

3u

fuc^en.

Dann

^).

(Bemeinbe

ber

tir

bes Kne^tes bes f}auptmanns

unb Cufas

in

lounber

ijabtn

Sabbats^eilungen 3fUr

bie

eb3eitcn bie (Babe bes Kranfen^eilens ausgebt


feilen

ben

ber

loeit

bie fjeilung bes epileptif(^en

3U

gejpro^enen IDort

3efu 3um toi^tigften Beftanb feines Cebens gehrten.

Anwalt bot fr

barauf

lDunberberi(^t

^ier manche bermalungen

bie fjeilung

bcr3eugung

allem

bem

an

(Gelegenheit

l)iftorif(^en

(Er3f)Iungen

f)eilung bes (Bel^mten

bie

Konfltsgef^i^ten).

cor

Bei ben legieren perifopen

bcffen,

einen

I)aben,

enthalten,

lOi-si, no(^ gans o^ne

f(^on

biefer

Bebeutung

ungeachtet

Re(^t,

ftattgefunben

Hbf(^nitt

bes ebens 3e|u,

(Tag

an bem bei

feiner

berlieferung

inar!us(Er3^Iungen

if)nen

ober

in

ber

grere

einige

\inb

bas tDunber jebenfalls nic^t im orbergrunb

(Einseloorgang ergebt.

haften

bas

bei

bas

3efu,

ben

bei

ift

I)aftet,

felbft

(ber

ber

Stoff

II27-12 unb

Streitgefpr(^e

berl|aupt

IttarfuseDangeliums

bes

XDunber, bei anbern

a^tcn,

bes (Eempel*

Serreifeen

in 6ie (Ers^Iung l)inein^).

Huc^
Partien,

em

Sonne un6

er

crfinfterung

oor^angs

Bemer!ungen

ic Kreusigungsfcne eingestreuten

3tDCt furcn in

ber

71

baoon mag

rool)!

aud) tro^

ITtf.

811 f.

auf 3l"s 3ur(f

fl|rcn, eine Srage, bie ^ier nidjt entfdjieben toerben fann. Einige 5rage3etd)en

feien

geftattet.

bie IT^e

lUt.

1228= f.

bes Reiches (bottes)

Htt. 1227 (f. 11

1).

II20
ftebt

(3cfu Dmonenaustretben ein Betoeis fr


in

einem ftarfen Stimmungsgegenfo^ 3u

Die flntroort auf bte Botfd)aft bes (Eufers fann in ber

Das Bilb Jefu von

Kap. n.

72

lieferung bas Cebcn 3^1"

unb

abei

i|t

bas IDunber eine alles beljerrji^enbe Rolle

in benen

an bas ftufer bes Sees

Reife

bie

gan3c

gegenber ben oben ^eroorge^obcnen als bie jngeren

Partien, bie beutli(^


erj^einen,

unb Dmoncnaustreiben

Ijeilen

S^on im UTarfuscoangelium begegnen

3e|u hinbergegangen.

Da^in gehrt

in as eigentliche IDunberbare eingetaucht

^icf

ber bas einfache

toeit

na3arett).

um

48 b

- 548

fplelt.

unb

bie

parallelen (Er3^Iungsrei^en,

bie

bie Dubletten

bcr Speifungs

perope gruppieren.

ausgefpro^ene Sammlung

oon IDunbern

^at

8-9

K.

inattf)us

(Eine

\i6)

u)unberf)aften (E^araer ber Dorge|^i(^te

Bei ber 5ro9^

cbcns 3efu wirb

"<^

man

ber

3u|ammenge|teIIt.

gut tun,

ni(^t

h - 18) roar

(ITtf.

(Entfte^ung

i>cr

ben

ber

^)

aIl3UDieI

Iegenbari|(^
|(^on bie Rebe.

tDunberberic^te

bes

mit altteftamentlic^en

Dorbilbern unb Reficjen altte[tamentli(^er (Er3l|Iungen 3U arbeiten. Dafe

bas alte ieftament ^ier unb ba bie (Er3^Iung bes Cebens 3c|u beein

ba^

I)at,

flufet

bcr

tDeisfagungsberoeis

no^ bcroiefen
roirb man
mit

unten

loeiter

bi^tung
feinen

bes Cebcns 3c|u rDa^rfc^einIi(^


berall cor

fic^

Hnna^me

biefer

oor [i^

fo

Ulan bertrug

ge^t.

m)t

ielme^r

dtjarafter.

f^riftgele^rten

gemacht

(Befd)i(^te

l)at,

ift

geregt,

trgt

fie

IDunberbic^tung

bie

gegangen,

roie

(ol^c

eine

im Dolfsmunbe lebenbige

allerlei

oon biefem unb jenem tDunbertter auf 3c|us unb

<5efd)ic^ten

toirb

Aber ber oolfstmli^en IDunber

toerben.

ftattcte

mit gelufigen IDunbermotioen fd)on oor^anbene eoangeltfdie (Er3^Iungen

Hm

ous.

Iei(^teften

lfet

fic^

ber Berocis fr bas le^tere fhren.

Dafe

ber geseilte Kran!e auf einem Bette (einer (Tragbahre) gebra(^t toirb unb

bann

fic^

jofort ergebt

nimmt unb nac^


Saffung, rote

ftc

unb

loanbelt, ja [ogar fein Bett auf bie Schultern

f)au|e trgt*),

oorliegt, ni(^t

ba^ bcr Hr3t, ber fjeilung bringt, 3u

Die

on 3efus ftamntcn.

Situation, in tDcI(^cr

3cfus ietDc^crufc gegen Kapcrnaum, (Uiova^in unb Bet^faiba gefproc^en l^at,


t|t
ni^t beutlt^.
Don einem befinitiocn Bruc^ mit btc|cn Statten feiner
IDirffamfeit, bin btefe XDortc orausfc^en, erfahren

fpiegeln biefe IDorte ben Bru<^ ber


loieber.

Urgemeinbe mit

mir

fonft ni^ts.

il}rer

Dleeic^t

galilifd)en Ejetmat

Sie finb in ben Cogicn innerljalb ber au(^ fonft iele fpte (Elemente

ent^altenben ITtiffionsrebe erl|alten.


1)

Die Dorgefd)id|te bei IlTatt^us unb ufas

^ong gar
legenbc

nic^t

ber

^erangesogen toerben.

tounberbaren

palaftinenfif^em

ffiebiet.

(Beburt

Sie liegt

betrifft,

foll

in biefem

Sufammen

toenigftens toas bie Kern

roal^rfdieinli^

Die alteren p^antafien ber btn

f^on

auf

auer

Stammbaum 3efu

gcl|ren nid^t I)ier^er.


2)

Dgl. rOeinreid}, Hntilc fjetlungstounber S. 173 f. ucian pijilopfeubes

K. 11: Unb TTtibas naljm fein Bett,

unb ging auf

bm

flrfcr."

auf

bcm

er gelegen I|atte,

unb

eilte fort

Das IDunber.
ijuptcn

Bettes

es

(Eotcn begegnet^),

tritt,

ic

bafe

ba%

Hr3t

bcr

bes DoIl3ugs bcs tDunbers

Dorge^oben

bas

lirb,

mx

t)cilt ^),

pi^

bic

bafe

feine HufeergcrD^nIid)!cit;) Ijer

IDanbermotioe, bic eben auif in ben

alles [inb

3^Iungen bcs Ccbcns 3efu benu^t tourbcn.

ba%

Bcmtjungcn bcr rtc

fommt unb

unb

*)

6cm

mit

tEotenba^rc

cr
bcr

Dcrgebli<^!cit

betont wirb, bcDor bcr IDunberttcr


Ii(^feit

73

Beac^tensroert

(Er

ift

ferner,

aus profanen Quellen no(^ nad)n)eifen fnnen, ic eine

(Er

S^Iung oon bcr Konftatierung eines S^cintobcs burc^ einen berhmten


Hrjt,

d^ucHcn in bas IDunber einer tEotencrtoerfung

jptcren

in

fi^

mchtiger HIeeres|turm

pl^li(^

Rabban

Sie roirb foroo^I Don

Bon einem ungenannten

legt,

fbifc^en

bro^enb Sturm unb

3um

bc|d)a)rt!

lopfcubcs

Knaben

IDanbeln

Iid)ftcn

unb
bic

liegt

bic iljrer

der. Berac^otl)

ctroas

Sa^c

aud)

fein,

bei bcr (Er3l)Iung

oom

(5efd)i(f)tc

IDillen herbeifhren,
folc^cs

cr3a^It

ober

(Befc^ic^td^en

^)

tourbc

bo)

fel)nlid)ft

Sie

mag

urfprnglic^

ocranlafete

Der bcrlimtc

flm beut

finb.

BlicE

oIs

ein

5remb

3U

ift

bic roiber

icufcln,

Dcrmcibcn tDnfd)en.

oon irgenb einem Dmonenaustreibcr

unb bann auf 3efus bertragen,

(Bcrafa

liahzn.

[k

Dmon

gabarenift^cn Be|cffencn,

oon ben armen, betrogenen


toas

einen

tDas mir ^ier f)aben,

forper in bcr CDangelifdjen (5cfd)id)tc crfd)cint.

tn

man

ersljlt).

3ejus gc

bcr beftimmte Had)

too

gansen t^^cnlagc nac^ auf btn erften

eine luftige

IX l)

ftr!er ftilificrt:

nur auf ermutungen angeroiefcn

toir

ein

fid|

bem See finbet fi^ bei Curian pi)i


So mgen aud) anbere ^rs^Iungcn in

auf

bas eben 3^\ IjinbergetDanbcrt


rocis feljlt

Schiffe

ibifdje tDanbcrIegenbe.

ITtecr, befc^tort biefcs, roie

13 eine parallele 0.

f.

eine

ift

(bamaliel II (Baba mesia 59b) als au(^

Sic erfd)eint uns in btn (Eoangelicn


bietet

S^ommcn im

Dafe auf bas (Bebet eines

oertoanbelt'*).

an

oiellcic^t

biefer

Ortsangabe (5abara

tDanberers^Iung

(Er3^Iung

bic

flr3t flsllcptabcs

fludj bic

geljangen

oon ber 5a^tt 32fu

begegnet einem etrf|en3ug unb ent

bedt Ceben im Krper bes Sdieintoten: piinius nat. bist. VII 124, (Eelfus

n 6.

IDeinrcid} 173.

iljrer

-)

IDeinreidi, S. 195.

8)

(Ebenba 197.

*)

(Ebenba 198.

^)

S. 0. flnm. 1: Dtefelbe (Befd)td)tc,

bie

ftdj

bei piinius

unb

(Eelfus in

urjprngltd)en (beftolt finbet, er3filt Hpulcjus Flor. 19 als ein abfolutes

IDunber,

flsflepiabes ertDedt bzn tEoten: confestim spiritum recreavit."

^)

Siebig, 3btfd)e tDunbergej(f}id}tcn bes neuteftamcntl. Scitalters S. 33. 61.

^)

3d| oerbanfe btn fjiniDeis 3. rOeig, Rel.

Dgl. berl)aiipt

IDcife'

t.

(befd). u.

(BcgentD.

Sp.2188.

flusfljrungen ber ben Stil ber n)unber3^Iungen.

Das Bilb 3eju pon

74

Kap. IL

an bas ftufer.

Aber au(^

unb

feiten

^at

|o

be!anntli(^

rtsangabc i^rc S^ujierig

bic

bcl)ielt

tlasarctl}.

un6 Ausleger 3U man^erlet

Hbf(^rciber

Uai (Babara ober (Berafa wirb 3c|us niemals

Konjelturen oeranlafet.
ge{on\|^en [ein.
(Ebenjo

erj^eint

von bcr Derrung 3c|u

(Er3^Iung

bie

il)rem

gan3cn Stile nad) als ein 5rembfrper in ber coangelifc^en (Ers^Iung.


iegt

ihm

bie

oon btn
ni^t

|o

bm

bie (ErtD^nung

offenbar

Ausruf bes Petrus:


^ier

gcbient Ijaben?
gttliche

bie

(Beftalt

erf)oben,

Kleiber

finb

ift

bas

[inb in ber (Er^Iung ferner

fielen

Da^in gehrt

fjicr

3cfu

bas ^ier

toie

Daf)in gehrt

geblieben.

o^ne naivere Bcgrnbung auf

gan3 fnftli^ unb

mag

l)aben

ber 3U)ei HTnner, bie neben 3e|u erjc^einen

HXoles gebeutet rourben.

IDas

(Es

Elemente

rubimentre

liegt

|o

eoangelif^en Beri(^te

li^tftraljlenben

Attribut eines berirbifd)en IDefens.

unocr[tanbcne

Hioeau,

^arafteri|tif(^en flusbrud iiereiiop-

Bef(^reibung

alle

bic

Huferftonbenen

bca^tc oor allem

Die ber

Selbft

unb Supranaturale

rein (Beifge

ITlan

gef(^ie^t.
(jx^n.

bes

(Erfd)einungen
ins

beren

unter

(Befc^ic^tc

oberhalb besjelben.

gleic^fam

bie[c

beljanbelte

toeiter

unb

(Elias

bie

unb

bcr gar ni^t beutbarc

es gut fein, ^ier lafet

uns fjtten bauen."

urfprngli^ als orlage ber eoangelifc^en (Er3^Iung


(Ettoa

(Beftalten

ein (T^eop^anie auf l)ol)em Berge, bei ber brei

erf^ienen?

Unb

ift

oiellei^t bas fjttenBauen auf

bic Bereitung einer Sttte (eines 3eltcs)

fr

bie crfd)cinenbe (Bott^eit

3U bc3ic^enO?

^)

Das DerHrungstDunber fc^etnt im ITtatfuseoangcIium


3ufammen^ang cingef^oben 3U fein. ITtf. 9ii-i3

Iiterari|(^en

f(^Ite6en ft(^

eng on bas ogion IKf.

% an.

in einen lteren
[bii (Eliasfragc)

Dteienigen Partien bes ITtarlusean

geliums, in benen bie brei 3nger Petrus, 3afobus, 3o^annes eine Rolle fpielen,

gehren berhaupt ber felunbren Sc^i^t ber coangelifc^en berlieferung on,


gl. 037 (flufertoedung ber lEoc^ter bes 3oirus) ISs ((Einleitung

ben Apofoltjpfe).

Diefelbe BetDanbnis toirb es mit ber

^etfemane traben

1438.

3U oerfteden.

Selunbrc berlieferung

3U ber folgen

Ausmalung ber Ssene oon

liebt es, ftd| hinter Ijo^e

gl. nod} bie fefunbre fleine perifope, in bcr roieber

als rebenbe perfon auftritt

TTlf. 938.

(Es

mag

Hamen

3o^annes

nod) auf bie lUgli^fcit I|tngc

ba% in ber Derflrungsfsene eine (Erjdjcinung bes fluferftanbencn


oorliegen lnnte, bic in bas Zibin 3efu 3urdbatiert mre.
Die cinleitcnbe
S3cne ber piftis SopI)ia ift auf (Brunb ber Derflrungsgefc^t<f}te Ion3ipicrt, aber

toiefen toerben,

Ijier ift

baraus eine Derflrung bes Auferftanbenen burd| bas i^m

om

Ejtmmel

ba^ bie (Erfdjeinung auf bem


Berge ftattfinbct, ift 3U beadjten (ogl. fd)on ITTt. 28i6).
ber bas Dcrl)ltnts
ber (5efd)id|tc 3um Qlaufmunber unb ber bie in iljr tcUetd)t f(f)on cntf|altene
gefanbte id|tflctb geworben.

tljeologif^c tEenben3

f.

u.

Aud) bas

Kap. VII.

Iltotio,

Das TDunbcr.

mag

(Es

in bicfem

75

3u|ammen^ang no^

os

ein XDunbcr,

frcili(^

6er io^anneif(^en Beridjterftattung angehrt, erro^nt Boeren, toeil roir

Dermutung unb

bei it)m ntc^t bei er einfa^en

3eit

oon Kana.

Rudi biefes IDunber pafet mit feinem

eoangelifc^e (Er3a^Iung ni^t

Don

unb

asfetifc^cr

gcfud)t l)at,

man

Ijat

fo

bux)

ni(^t fo

an

Seite

unb

roiebcr

biefer (Ers^Iung

ftarfen

Umbeutungen 3U

allerlei

t}0(^

Stil eigentli(^ in bic

toiebcr

unre^t barin gehabt.

befcitigen

(Es

liegt

ft^ bis in bas neuteftamentli^e Zeitalter 3urtfoerfolgen It.

ber 3nfel Hajos,

beri(^tet

fo

man, foU

3U

aus bem Dionrjfoshilt oor,

biefem IDunber na(^tDeisIi^ eine Parallele


bie

man

tDenn

l)inein.

antiaIfol|oIif(^er

genommen unb pe

flnfto^

bei (Brnben innerer IDa^r

3(^ meine bas IDunber ber

f(^einli^!eit fielen bleiben muffen.

fluf

eine Qiempelquelle bes

allj^rlic!)

Don bem Jjeiligtum


^nli^es ers^It. 3n (Elis pflegte

Diontjfos IDein ftatt IDaffer Ijaben ftrmen laffen.

bes Dionr)fos auf ber 3nfel (Eeos toirb

man am

flbenb bes beginnenben $eftes unter flntoefen^eit angefe^ener

ninncr brei

Krge im Heiligtum bes Dionijfus

leere

am

iDurben bie ^ren oerfd)Ioffen unb

Krge mit IDein

gefllt oor.

Kana ocrmuten!

tounbers oon

unb iljrem IDunber

Unb

ber:

fjier

ftellte

man

anbern ITtorgen fanb

man

bic

brfen roir bie (5enefis bes IDein

Der

bes

(Epip!)anie

bic (Epipfjanic bes

unb

offenbarte feine Jjcrrlid)fcit

er

bann

auf3uftellen,

neuen

feine

Diont)fos

(Bottes

(Bottes gegen

3nger glaubten

an i^n*).
Dielleii^t

ber

einmal auf

ft^

liefee

^nlii^em IDege

egenbe oon ber Speifung ber $nftau[enb

^nli^en Stil^ara!ter.

(n.K. 448-4*) unb

bie

Die

bef(i)eibcne Parallele

Hnnge an

bie

(Entftc^ung

auftjeen.

Sie trgt

bes alten lEeftaments

bie (^riftli(^c flbenbma^Isfeier

ein

ben

unter

(Bott

Seinen,

offenbart

feine

Qerrli^feit

reiben

^ier toaltct

3ur (Erflrung ber (Entfteljung biefer (Bcfdji^te nid)t aus.

unb fpenbet

aben.

feine

So

Ijat

mit bem
brrft,

unb

1)

ber

3nger 3efu

gebic^tet

ber

unb

fein

anbers

Bilb

ausge

bas perfonenbilb 3efu beginnt mit magnetartiger Kraft 3U roirfen


mglichen Stoffe unb

alle

S. 291

(Bemeinbe

bie

(BoIbgIan3 bes IDunberbaren umgeben.

Das

(Er3f)Iungen,

bie

in

feiner

IKatcrial tft 3U ftnbcn bei e3ong, flntif Iltt)flcricniDcfcn, S.


.

- 293. IDir

Umgebung
1

68, tltlffon,

tocrcn rocitcr unten (Kap. VII) nod) einmal auf tiefe 3u

fammcnl)nge 3urdfommen muffen. Denn bas Datum biejes Dioni)|osfeftes ift bie
Dom 5.6. 3anuar, b. ^. bas Datum bes altd)riftlid|en Softes ber laufe

Hadjt

ptpl}anie 2^\^^-

ba^

feit

Kana

alter

gilt.

3n

Seit ber

(Dgl.

3.

Su^ammcn^ang
3onuar au^ als

bicfem
6.

fei

nur nod} borauf

fjingctDtefcn,

(Erinnerungstag ber jo^3eit oon

B. altgaHif^es Saframentar bei IHabillon.)

Pas BUb 3^\^ oo

Kap. n.

76

Dor^anben waten, an
fremartig
micrt,

ftd^

^ot btc ^o^c Kraft eoangelift^er Di^tung

finb,

Cor

ftcllung

aber ^aben

allem

fd)arfcr 3u|et|enbcn

in

toir

Don bcr leibhaftigen Huferfte^ung 3efu erhalten

^at.

(Eine

Rei^e oon Spuren

DarIceren

ber (Blaubc bcr

fjerrn und^ft ol)nc bas

ber leibhaftigen Hufcrfte^ung unb

Dogma oon

eine beftimmte Refiejion ber

oljne

3 ^clu

bes eibes 3efu cyifticrt ^at.

ben erbleib

ba%

barauf^in,

toeifcn

on ben er^^tcn

toirb.

toeli^e bic

richten,

com

crften (Bemeinbc

bie toir

amalga

ftc |o

Hugc cr!cnnbar

bes Ausganges bes ebens 3cfu bur(^ bie egenbc

(Brab unb

r(^t

ftc

3u|ammen^ang no^ unjer

btefem

Krnung 3U

bic fupranaturale

wo

Hbcr an) ba,

^cransusic^cn.

5a| jener Pro3c^ nur bem

Hugcnmer! ouf

ITasarett}.

bie

Dcrmutung,

oben S. 30 (unter anbcren) be|pro(^cn l^abin, ber bie (Entfte^ung

Hnna^mc

ber 5rift ber brei (Eagc aus bcr


ber Seele beim eibe

richtig,

bas auf bie orftellung Don

torbc

fo

eines brcitgigcn Derroeilens

3n

einem unabtjngigen IDcitcrIeben ber Seele of)nc bin eib fhren.

biefelbc Richtung beutet bas allerbings einer fpteren berlieferung an

gehrige IDort 3e|u

o ^^^ S(^^cr

mir im Parabiefe fein^)".

Paulus

rie

3c|u

bie Huferftc^ung

gcbac^t

l^abe.

ur(^

fr bic Hufcrftc^ung 3^1")

gelegt

(I.

coirb

I.

Kor. ISso

5r ben Hpoftel

pit

beiben (Bebanfen

unb
ift

ben

(Bott

bur^

CS Dcrtrglic^,

neuen eib

IDolIten

roir

er

beutli^

an anbcrcr

bafe

fd)on

es

ftreng

jc^t

U)ic

man

ber Ascensio

Kleibern

aus

[tc^t
ift

bem

alten

(II.

fc^cntt.

BontDctj^) 228

ff.

mu^

Hur bamit
[ic^

oor^anben bcn!t*).

nac^ Paulus eigentlich nichts

nur als Bcibel|altung eines ber

oom un*

(Eobc.

bic Stelle a) jonft beuten

mge,

btcfe flar

nidjt toegbcuten laffcn.

Sie

ent}prid)t bcr Dorftcung.

ftd)

Jesaiae

(Ccibern)

6cm

gebeutet

Kor. 5i) bcr Hpoftel

bei (Bott

in

unb nur bie

Ogl. aud) ic Co3aruspcriIopc bei ul. mit i^rcr DorJtcIIung

tlber3eugung toirb
in

es

(au^

So barf

ber alte eib oergcljcn

bafe

Stelle

fo

i[t

im Sinne eines or

ein IDunbcr,

l)icr

im ^immcl

nehmen,

mittclborcn IDeiterlcbcn nad)


2)

fi(^

feft,

!nntc,

ausge|^Iof|cn.

einen neuen eib

me^r aus bem (Brabe auf; unb

^)

an eine Hufcrfte^ung

ni(^t etroa

neuen cibes

ooUicl^t

ein tOunber

bu mit

ferner bie 5roge,

bem nadten" Saat!orn, bas

Kor. lse f.)


bes

ganifi^cn tjerausroa^lcns
tDcrbcn.

er

Dafe

au(^ bas Don i^m gcrotjltc Bilb Don


bie (Erbe

ift

bic (Erbe gelegten eibcs gcba(^t !)aben

in

biefes"

tjeutc roirft

im allgemeinen unb im befonberen

bie Huferfte^ung

fid^

(!. 234)

ni(^t lei^t beanttoortbar

bcr

IX

- 2, 9-13 oon

Srommcn,

ogl.

Bouffet, Religion bes

aud|

ausgefprod^ene

ben im Qimmel oorljanbcncn

flaoijdies

3ubentums

Ejeno^bud|

S. 319.

(Ijrsg.

Das

77

tDuttbet bes leeren (Brabes.

fornmencn IDortcs an3ufc!)cn, roenn Paulus oon flufer|tcf|ung unb gar

Bon

ebcnbigmad|ung (Huferroerfung) unfercs [terbli^en eibcs

einer

rect (R. 811), fo ettoa toic toir no(^ unbefangen

gang er Sonne
<[I)rifti

ftd)er

^aben.

Unb

fnnten

3n

unb tDefen bes

ber

bes

bie

ba^

bcr3eugt [ein

farfifdjen

Ceibes 3c|u 3U

bem

bis 3U [einer enbgultigen

errotint er bie Huferfte!)ung

ff.,

gar

nic^t,

^).

Urgemeinbe

roirb

man

ni(^t |o

o^ne roeitercs

nur

ein perjnli^es IDeiterIcben 3efu

[16)

fie

erhoben

(Brabe

Huferftet)ung

Paulus bas Sein

ber

unter ber flnnaljme oorfteen fonnte, b^ 3e[us

aus

oon ber (pneu

ooll

in

oon ber prejiftens

fonbern nur bie (Erijljung

brfen,

Stelle,

Unter

gebaut

Hferftet)ung

ber Hpoftel

bafe

er^ljten (E^riftus

ausffjrlic^ften

dliriftus

Hber au^ fr

oom Huf gang un

aber bic Huferfte^ung"

[l^

allgemeinen

ber

roir begreifen,

(Er^l)ung bef(^reibt, p^il. 2

annef)men

roirb

ber bas S^icfjal bes

oI)ne irgenbtoie

rcflettieren.

Paulus

Hnalogie

na(^
fo

leibli^en Realitt

nxati|(^)

lonnte,

jprec^cn.

fic^

mit feinem eibc

Die Dorfteilung oon ber

liaht.

flcifd)li(^en

3roar in ber jbifc^palftinenfifd)en (Esc^atologie ber 3eit

ift

3efu auf bem IDege 3ur


Doftnbig erlangt.

aber

Ijerrfc^aft,

^at biefe Jjcrrfdjaft feinestoegs

[it

ba^ bie DorftcHungen unb

IDir brfen annehmen,

P^antafien auf biefem (Bebiet nodf im lebenbigen 5Iu6 toaren.

Unb
mit

bem

I|t

fo

fi(^

btnn au) bas IDerben unb tDac^stum ber Ccgenbc


bes leeren (Brabes noc^ innerhalb unferer

abfoluten IDunber

(Eoangelienlitcratur,

aud) o^ne bafe toir bas

bes paulinifdjen Huferfteljungsberi^ts


oerfolgen.

(Es

bic (Er3l)Iung
ftiert

^at

gefd)ic^te,

Don

toirb

bie

tllarftis

entfc^eibenber Bebeutung^)

3c|u

1)

So

finbct

3cfu betont.
vai 2O9.

fo

Das

fid}

ift

^ier ber 3ug,

ba^

eji

fi(^

oerbunben
bie

an bas (Brab fommen,


bei

ba

laffen,

mit bem Kern ber eibens

morgenlnbifc^en

unbegreiflich^),

fd|Ie^ti)in

mai^en

ber (Brablegung fdjlo^,


ift

e silentio

5) in flnfpru^ neljmen,

leeren (Brabe einmal fr

fnftli<^

britten Q!age)

ein3ubalfamieren.

Der^ltniffen

am

erft

mit

urfprnglic^

am Sonntag (am

in ber (Eat toaljrfdjeinli^

[l)

oon ben $rauen

unb oon

argumentum

Kor.

(I.

ba^

toir

grauen

um

ift.

erft

ben cib

imatifc^cn

3U ber Hnnatjmc

audj im 3of|an"eseDangcIium ausf<})ItcIi(^ bas

uij/co^vai

(Einmal in einem offenbar fetunbrcn 3ufa^ k vcKpv dvaorfi-

(Ebcnjo fc^cint 222 ore o5v rjY^p^ k vexpv ein

3ufa^ 3U

fein, ogl.

noc^

im nad)tragsfapitel 21 1*.
)

Dgl.

rOiffenfc^.,
')

3um

Vn

(Es ift

folgcnben

1906, S.

(E.

Sc^roar^,

ftcrbetrad|tungen,

3tf(^r.

f.

neut.

1-33.

bea^tensroert, bog

ba^ ber ierte (Eoangeltft 3iemli(^

Itit.

28i biefen

beutlid)

3ug

tDieber entfernt ^ot

gegen i^n polemifiert IBssf.

unb
fluc^

Das Bilb gcfu von

Kap. n.

78

ba^ bas gan^t (Befge

gebrngt rocrben,
enttDorfen

^eitli(^

m^fam oerbunben

Der 3ug, ba%

liat

3ur (Einbaljamierung 3|u an bas (Brab famen,


an,

berlieferung

(Er3l)Iung

bicfer

bie

S^ema

(Sobestag an ber TrapaaKeuri, Huferfte^ung an ber


ju bem

ift,

bm

ba

Stauen,

3um

bie

bas entf^eibenbe Ijinbernis, bas

Urteil.

ferner in

ft(^

an

roirb

bem Aufri

3n

am S^Iu

Rolle

feine

fie

erft

fic

ber (Bebaute an

Vii,

Ha^t

bem IDege

auf

erft

lteren berlieferung.

fi(^tbar.

Deutlich seigt

oorbercitenber XDeife roerben bie $rauen"

am

Dor ber (Brablegung

f(^on

bleibt tmmerl)in

(Es

ber S(^Iuer3^Iung ber Kompofitions^ara!ter

bes Utarfuseoangeliums.

tauchen

eine

Stelle

biefer

^)

i^rem plan ber (Einbalfamierung

fi(^

Der Stein oor ber (Brabestr gehrte ber

IDieberum

tv aapdrwv)

(brabe eilen,

3efu entgegenftellt, btn Stein Dor bes rabes

!ommt.

einer 3eitred^nung

1119

abfolut ni^t pate.

fte

Rubere Beoba(^tungen befttigen bies


nterftorbig,

Stauen

bie

gehrte einer Sonbcr*

mit ber lteren Darfteilung

bur(^ ITtar!us

erft

ber eibensgef<^i(^te oerbunben unb in bas

hineingepret

ni(^t ein

fonbern bafe ein Kompilator berlieferungen er

i\t,

f(^iebener f)er!unft

ttaagrctl}.

roieber

fpielen,

Dann

Kreu3e 3cfu eingefhrt (iSiof.).

ber (Ers^Iung

auf

Don ber (Brablegung,

Das

(154?).

bie

ift

bei ber

befanntc

$(^ad^telmanier, mit toeli^er ber (Eoangelift IlXar!us arbeitet unb (Quellen

oerf^iebener ^er!unft

erbinbct.

Unter

biefer

Dorausfe^ung mrbe

fi^ andi bas Rtfcl bes abrupten unb un!nftlerif(i^en S(^Iuffes bes UTarf us

bem

eoangeliums mit

rabe

harmoniert,

bunben;

i^m no(^

jtel)t

bie

Deutung,

ber

I)at

S, 31 roetft mit Re(^t

bas

erft

barauf

Datum

finel

2354 glttet ben Beridjt, bei

fjv

eis

(Es

btcfe

i\^lpq.

ba^

fie

fagten

IHf.

Datierung bes dobcs unb bes Huf


f.

napaaKeri
fteljt

bas
o.

erft

SdjtDar^

0. S. 31.

ba^ in bem lteren Bcrt(^t

ber jngeren egenbe Petruseoang.

bleibt bie IlXglii^feit,

Kenjgma

tv CvTa^iao|iv), in einer ge*

TTTf.

(23. 34)

ift

(f.

Stelle 2768; erft

unb 30,
iljre

a. a. (D.

15 oon ber

gan3 unorganifc^ eingefgt

Datum an anbcrer

tTtotioation ber in ber (Eile t)oIl3ogenen (brablegung 3fn

Tp(Ttj

Unb

Salbung in Betljama bereits

ber (Crobition angehrt,

llXt.

roenig

UTotio.

ba^

I)in,

fo

btn 3ngern lag

fonbern als einfa^es

)iup(oai t aix (lou

bie THglic^fcit,

im ^o^en

berlieferten Stoff ge*

Dor

Huferftanbenen

toelc^c 6ic cfd)i(^te ber

(npo^aev

crfteljungstages ebenfalls

(Broblegung

eibensgef^i(^te

an ben

I)icr

(Befdjic^tsers^Iung,

Spannung 3U bem obigen


1)

in

bes

ber mit ber gansen,

lteren

oben ertoljnte Sc^Iuoers ber (Er3^Iung

148 gefunben
iDiffcn

ber
loar

tlTarfus

(Erf(^einung

nic^t als

Der

cor.

lfen.

bie

l(t)oovTO yap,

Kon3eption

funftoollen

1981.42

l^at bie

fefte Stellung).

ber Eoangelift ITlarfus bas paulinif^e ig

in bie ejd|i(^tsbarftcllung bes ebens 3in eingefgt

Ijat.

Das

niemanbcm

cttoas,

fr^teten fi^",

jic

am

von btn 5ruen

(Er3^Iung

5rauen

enn

am

ift

(Es

no^

alfo

ift

berbies oon gan3 bux6)*

leeren (Brabe

|o

leeren (Brabe ber lteren eoangelifdjen (Erl^Iung

unabhngig von jenem Beriet

5rauen bas

leere

gebilbet; mit ber

(Brab gefeljen Ijaben,

[(^liefet

\it

mar an

jomit

biefem Jjauptpun

ret^ eingefljrt; ber (Blaube

leibhaftig auferftanben

ni. mit
!eit

an

bic (Er^tjung

ba^

fontretere (Bejtalt,

bie

am

er

in (Balila

bas abfolutc tDunber in

Betonung ber offenbaren meffianif^cn

man

fic^

t)errli^

biefes ebcnsbilbes

btn (Einrourf erfjeben: IDenn 3cfus

allem olf als bcn Don (Bott gefanbten

ITtcffias

inenf(^enfol)n bargetan, toenn er berartige IDunber getan ^at, toic


es,

ba% bann bas olf, 3U bem

toar,

i^m

^)

gan3

(Es ift fcfjt

al|nltd)cn

Sufo^

Denn

2)

bie

IDic erflrt fi^ ber ellatante

biefelbc

erhalten l^at

flu(^
bie

ITtf,

5Iu<^t

tDifd|enbc ober befdjnigenbe trenben3 toirb

(I. f).

fommt

(Bott gcfanbt

bca^tenstDcrt, bog Qud) bie Oerflrungslcgcnbe HTL 9 einen

oerrterif(i|cn

(Eoangeliften.

Don

Prebigt? Darauf antwortete man, roenn mir rec^t fe^en,

ITTarfus fclbft gearbeitet I|aben?

bes

er bod} in erftcr inic

feinen (Blauben gef^en!t ^at?

lUifeerfoIg feiner

bni6)

anbererfeits in eine gemiffe S^toierigfeit.

fonnten

bes (Eoangeliums
offenfunbig

bes lTTen|c^en|o^nes er

brten tEage aus bem (Brabe

im ebcnsbilbe 3cfu unb ber bermalung

tDir!Ii(^ fo

anbrerfeits noc^

fei*).

biefer ftarfen

bas tDunbcrbare geriet


(Begner

ft(^

3n9crn

(Bemeinbeglauben unb bas perfoncnbilb 3e|u oon Ilasa

(f|ri[tlid)en

^ielt

fjat

Annahme, ba^ nur

[ei.

Unb

bm

Dom Aus

Die (Ers^Iung

^at.

eng an bie e^te ^rabition an, ba^ 3e|us feinen


erfc^ienen

lange unbefannt ge

3U ertoeifen, bafe bie egcnbc von bcn

gang bes ebcns 3c|u no(^ ni^t angel)rt


ft^

79

nicjftosgcI)cimnis.

(Er joU auf bic S^(^Q^ flnttoort geben, tocstjalb bie

fi^tigcr (Eenbenj.

blieben \ti^),

Dos

Iccre (biab.

SoHte es ein SufaU

fein,

Sollte ^ier ber (Eoangelift

I67 3eigt ft^ oielletdjt bie S^ber

ber 3iin9cr

ITlf.

na^

(Balila

oer

14a7f. ft^tbar.

ba^ Paulus mit einer ein3tgen Ausnahme


bas Derbum iyilpta^ai gebraust, bas au^

4i4 g. 4i6) fr fluferftcbcn"

Bebcutung bes flusbemS(^Iummer=ertDa(^en ^aben

fann,

to^renb

bic

B. ITTarfus in ben feierlidjen TDeisfagungen 831 (99 f.)


Srcilid) ftefjt bos SY^ipeiv grabe bei
931 IO34 dvaaTfjvai (vaorrlaeiv) gebraud|t?

jngere berlieferung

3.

Paulus mit Be3iel)ung auf bie &vnT oeopiaTa; unb le^tlid} mgen bie oer
fdjicbencn Sormcin (audj bas uijiw&nvai) auf ^ebrif^es dp (Jjof. 6 "liD''p'')
3urdgefjen.

80

Kap.

Das Btib gc|u oon

II.

ItasaretI).

oom

bereits innerhalb ber eoangelifc^cn berlieferung mit ber (Theorie

bas gan3e IlXarfuseDangelium bur^3ie^t^).

ITtelfiasgc^cimnis^), bie bereits

Unb

3cfus ^at gar nic^t geujoUt, ba^ bas jbifc^e

bie Hnttort lautete:

Da^er

ol! 3um (Blouben !ame.

offenbart, aber ebenfo oft unb

feit

oerfc^iebenen

formen prgt

ya>ax feine meffianif(^e fjerrli(^

l^at er

^at er

fo ftar!

fic

Dor ollem

be!anntli(^ biefe (Eenbens aus.

\\6)

3n

toieber oerpllt.

in ber ftnbig toieberfeI)renben fc^ematifdjen Dorfteilung, bafe 2^\ns bie

Dmonen

ausgetrieben ^abe,

toeil fie il)n

Diefe fluffaffung !ann nic^t gefc^ic^tlic^

er!annten (las.* Suff. 5ie)^).

Das

fein.

]6)on

gct)t

gan3

abgelesen oon ber unannel)mbaren UTotiDation bes fjeilungsDerfa^rens

3efu

baraus

ba^

I)eroor,

unb

feiten ber Befeffenen ftnbig

Hnna^me, 3fu

bie

ITteffianitt fei

prinsipiell erfannt, auf einer offcn!unbigen

Die Dmonen, bie in 6en Krnten

bogmatifci^en Hnnal)me beruljt:

no^

finb, roittern btn ^eiligen (Bottgefanbten, c^e

fam

Ittenfc^en eine

H^nung baoon

eiber

aufgebt.

uns

\)at

toirt

irgenb n)eld|en
biefe

^artndig

bas Bilb bes Dmonenaustreibens 3efu in btn

feftge^altene denbens

<EoangeIien arg

gerabe oon

unb

entftellt

aller fon!reten

faft

3ge

entleert*).

Huf

berfelben Cinie liegen bie 3al)Irei^en 5 i" benen 3cfus XDunber ber

Kranfenljeilung oerrii^tet unb bann befiehlt, btefes XDuner nid^t befannt

ma^en (U*

3u

Sis Tse Sae).

Das

S(^u)eigegebot bei bcn XDunberers^

lungen ber flufertoerfung oon 3oiri Softer unb ber fjeilung bes Blinben

oon Bet^faiba 3eigen am

beften,

roie ber (Er3tjler

fr IlTgIi(^!eit unb tDiri^feit oerlaffcn

enben3

Unb

folgt.

unb nur einer fc^ematif(^en

ift

toieber auf berfelben Cinie liegt bie

eoangelium oorgetragene ^^eorie, ba^ 3cfus burd)

bas Doli ^abe

unb

oerftorfen ujoUen

(Bottesujeis^eit,

ben

bie in

oom

bafe

(BIet(^niffen

ben 3"gcrn befonbers mitgeteilt


bie (Theorie

gro&en IDert.

(Er

fie

3^

fdjlic^e

im IHarlus

Reben im (Blei^nis

er bie tieferen et)eimniffc ber

Der

l)abe.

^at

fein

oerborgen liegen, burc^ Deutung


(Eoangelift ITlartus legt auf

in bas

(Blci^nisreben 3efu geftellt (4io-i8


1)

oon jebem Sinn

I)ier

Zentrum

484).

(Er

feiner Darftellung

bereitet bie

gan3c

im folgenben an IDrcbcs oortrcfflidic Itaditoetfe in


oon tf|m aufgebcdtcn Qiatiadjcn gebe
3n ber Beurteilung ber at|a(^en
jinfid^t ollig Rcd}t.

mt(i|

bcffcn HXcffiasgelieimms" an. )in|i^tli^ 6ct

t^

iljm faft in icbcr

biffertere ic^
2)

mit

il|m, tote

aus ber Darftellung

St^roerlidi f)at ITlarfus

fie

erftditlid|

gefi^affen, bod| Ijat er

roerben totrb.
fie

lonfequent bur^

gefl)rt.
8)

unb

flurf|

5i9

liegt

er3f}Ie es (nur)
*)

biefe

DerljIIungstlieorie oor.

(el|e

in Dein

IJaus

bcn Deinen.)

Ausgenommen

ift

freie (Er3lilung TTtl. 9i4ff.

bie inbioibuee

unb oon

biefer tEenbens faft

gan3li^

Das

81

ITtefftasgelietTnms.

(Ecnbcnj !n|tli(^ oor, inbcm er 3un^ft bcn ITtajfenanbrang bes Dottcs

- is), bann bie Berufung bcr 30^9 wf c^n Berg


r3^It (3i8
1), bann 3e|us [i(^ au^ oon feinen Derroanbien trennen
lfet (3o -91.81 -85 ), um nunmehr beffen Der^dten 3ur Ittane unb
3U

3fus

(37

3U feinen 3ngern in fc^arfen Kontraft 3u


^^eorie

bie toeber 3U 3efu generellem

ift,

no(^ 3U feinem (E^arafter als Doltsrebner,

^eute

foUtc

niffes*),

feines

roeiteren

ftellen.

Da^ bas alles blaffe


Doe ftimmt,
bem tDefen bes (Blei^

er^alten 3um

no^

3U

me^r bebrfen*).

Betoeifes

Die

^^eorie !e^rt aud) nur noc^ einmal im lUarfuseoangelium roieber, nm


ti^

tDO

7i7,

ITlf.

nichts, bas

bie

na^

3ngcr^) 3^[iis

Deutung ber TrapaoXn:

fcer

Don aufeen an ben IlTcnfc^en fommt, fann

iljn

unrein mantn"

Unb ^ier ^anbelt es ft^ eigentlich gar ni(^t um ein (Bleic^nis*),


au^ !eine Auslegung folgt, fonbern nur eine frftigere IDieber-

fragen.

roie na(^I)er

^olung bes f^on (Befagten.


IDir

Berichten

toerben ein Rec^t ^aben,

Oer^Hung

ber bie

3U|ammen3ubringen.

fjier

!ommt

bit bort nur angebeutet toar.

Derftorfungstf|eorie

biefe

ber tDunbcrtaten 3cfu in


bie

3cfus

3um

beutlid/

(Theorie

toill

flusbrutf,

bas 3ubenDoI! oerftoden, bat)er

oerbirgt er feine mefftanifc^e Qerrli^!eit in IDort unb tDerf.

3ubentum ni^t

glaubt, roar !ein lUifeerfoIg 3fu

fein eigener freier tDille.

mutung faum

au^

aUebem

Xlad)

auf bie S3ene oon (Efarea pi^ilippi abgefrbt

Ud)
b'it

unb

toirb

erbid)tet

ftel)en

Dafe bas

!ein (Bef(^id, fonbern

freilie

felbft

bie Der*

ab3urDeifen fein, ba% bie (Ienben3 bes Dteffiasge^eimniffes

gefagt fein, ba^, roie IDrebe feiner3eit

S3ene

mit ben

bicfcr IDeife

Das

fei.

Damit foU ni^t

Ijat.

an3une^men geneigt

roar, bie

gan3e

lTleffiasbe!enntnis bes Petrus roirb als gef(^i^t

Aber

bleiben muffen.

bie flntroort

3cfu

ift

uns

leiber

bur^

bermalenbe ?Eenben3 bes (Eoangeliftcn oerloren gegangen**).


UTit bicfer (Eenben3 !reu3t ft^

xiber

bo^
1)

*)

ftfet ftd)

ntf.

4io-i2 mit bcm Ders

angcfjrt fjaben

ITIf.

eine anbere ni^t ibcntif(^e,

nmlic^ bie ber Betonung bes ftnbigen Unoer

ocrroanbte,

flu^

Queue bes

bann no^

4i8,

bcr bereits ber berarbeiteten

mu|.

"^0^ 3cfus aud) einmal in einem gon3 beftimmten Soll erflrt, rgernis

bereiten 3u rooHen (lUt. ISuff),

^egen bas oben (Befagte gor


*)

Dgl. 7i7 Sre

eiafjX&cv eis

*)

napaoAn

Ijier

ift

ftcljt

auf einem gan3 anberen $zlb unb beioeift

m(i)ts.
oIkov

mit 4io kot

jivas.

DTaf^al" im toeiteren Sinn unb bebeutet ettoa Rtfei

fprud}.
*)

IDcnn

l)ietet feine

nid\t oteHetc^t IUI. Ssa oorltcgt.

fie

oorljerge^cnben,

Denn

ber emeinbebogmatif ange^renben,

biefen Ders mit

fallen

3U

laffen,

burd)aus originelle f^altung.

forfdjungen 21

| f

et

(El)riftus<BIaube.

bcm
cr

Kap.

82

5cm rounbcr

Hbl^nitt 814-91 (ntifeDcrltnbrns cs IDortcs 3c|u

oom Sauer

3n

tctg).

bic

3um

nQ3Qretl).

(Brcifcn beutlt^ in

Z^ngn.

ftanes cr
liefen

Pas Btib 3c|u Pon

II.

Sic 3ctgt ft^

j^on

icfcr pcrifope, 6ic

Dublette

bes Spcifungsrounbcrs

ogion 3^\u, an bas


(Eenben3.

Don

oieIIei(^t

auc^ bie

entfpri(^t es,

oorausfe^t,

tocil fie

ift,

au&er bcm

i|t

anfnpft, alles ungef(^tc^tli(^c unb aufgetragene

[te

Husmalung ber <Bet^|emaneS3ene

ba^ au(^

(Be^eimniffes,

Hs?-

i^re Be

bas bie Perfon 3e|u umgibt,

obioo^I

bie 3ngcri

baoon oerftanben.

ni(^ts

offenbarte,

bereits

^ier aus erhalten auc^ Stellen toie 4i8 (?) 652 Qio.is.s,

Der liefe bes

Ieu(^tung.

6cst)alb gan3 |c!unbr

fic^

i^ncn feine

Ijerrlic^feit

nac^ (Tob unb (Er^^ung ^at

(Erft

eine glubige (Bemeinbe bies (Be^eimnis oerftanben.

IV. mit bem IDunber


IDunber unb IDeisfagung

So

au^

Ijt

bie (El)eorie

3ufammen gehrt

eng

finb bie Befttigung alles (Bttlic^en

oon ber

erfllten tOeisfagung bes alten

an bas cbcnsbilb 3fu ^erangebrngt unb

fi^

IDeisfagung

bie

auf (Erben.

deftaments

mannigfach

es

um

geftaltet.
(Es

ift

allgemein 3ugeftanben, ba^ bic ^riftlic^e Urgcmcinbc 3U

noc^ in ber fpteren (5ef(^i(^te eine fo bebeutfamc

RoUc

teftamentli(^en IDeisfogungsbemeis bic (Brunblage gelegt

3clncn (Etappen bicfcs pro3cffes laffcn

HIs (Quellen fnnen

^icr

nur

ni(^t

fi(^

Stabilitt ber berlieferung auc^ bic HpoftcIge|^i(^te

bienen, roenn toir


bie

toeifes,

\\6)

oon ben Befonber^citen

fjeibcn,

3um

Stellung

fonbern bei

(Befc^,

unb

crfter inic

^at

fi(^

am

ergaben

(Eoangeliums

Kommen

bes

J)cils

3U btn

(Enbe bes ebens 3fu gerichtet,

3un(^ft auf feine (Erlj^ung (flufcrftcl^ung),


bei

ber

ber

(Entfte^ung

bann auf

7i8.

Hu^

fonft toirb

feinen dob.

lUenfdjcnfo^nbogmatif

teftamentli^e Stelle in cntf(^eibenber tDcifc cingeioirft,

l)at

^ier ber Pf.

feine tDirffamfcit

110

bic

eine

(^riftlic^e

an 3a^Ireic^en

3
alt

bic IDeisfagung

es ber (Bcmeinbe Ici(^t geroorben fein,

Bilb bes cr^l)tcn ITteffias im alten (Eeftament na^sutoeifcn.


I)at

Paulus

altteftamentli(^en Be

natrli^ ber IDcisfagungsbetDeis oon oorn

herein auf bie beiben groen Satfai^en

Dan.

fclbft

ber

Dcrfto(fung 3sracls), einmal abfegen.

3n

fc^on

feines

mit ber (Eigentmli^fcit feines

(Re(^tfcrtigungslel)rc,

Die ein

Ijat.

no(^ einigermaen ocrfolgcn.


(Eoangelien,

bic

bem

jpielcnben alt

p^antafie befru^tet.

bas

Dor allem
IDir !nnen

Stellen ber lteftcn c^riftlic^cn iteratur

Die IDeisfagung.

nac^tDeifcn

^).

(Er

fluferfte^ung

no^

jo^n

jtu^tc

Derbinbet Paulus

IHa^t (Bottcs/

ber

TOs Tr5as auTo).

ir

bm

Kor. lse

I.

auf 3fus angetoanbt

Hu(^

ben

auf

biefcr

btn (Bebrau(^

unb

fanben

Pfalmbu(^es
bas

lieb,

flpg.
bie

ge3eugt,

Spur

(E^riften

Besie^ung

ber

Hnlmmling" auf btn

geiDorben

war,

(Eine

fe^t.

feiner IDorte

(Eerminus

ein

122.

3m

Du

bift

3ubcntums
mit bem

gefegnet

te<^nicus

ben

fr

Rlefftas

Hnfang bcs
^riump^

So ujurbe

einlub.

mein So^n,

i(^

^abc

Der

Pf.

118

eine befonbere Rolle;

Hamen

bes Ijerrn

ba^ baraus

lUeffias toar fo allgemein,

(t<2n

fei

offen

Ipxiievos)

*)

ben bie eoangeIifd)e berlieferung als folc^en ooraus


d)riftlid|e

fpesififc^

Deutung

nun auii bas oertoaubte IDort


lUf. 1235 ff.

1)

Deutung

auf

legte,

obtoo^I toir

ma^tolle

jenes

gipfelt:

oon bzn Bauleuten oertoorfenen

bes

me^r

fc^Iie^en,

auf bie (Er^l)ung 3efu besogen^).

bie

fr^citig

oon Paulus aus, gerabe

ni(^t finben").

loeiter

fd)on in ber ITIefftanoIogie bes

fpicite

Hat

in ber

feinen IDert

in febem IDort 3U mefftanifc^er

^eute

bar

Pfalm wirb

ber Urgemeinbe

feine

aus p|. 110

auf Pf. 8 (Trdvra ireTo^ev

tDir fnnen

in

[i^ct ber ntenfd)en

Zitat

er als ein fjijmnus auf btn ITtenfc^en

bcnn bas IDort, in bem ber Pfalm


bi(^

btm

Tltit

Btenfc^enfo^n

(Eitel

bcs Pfalmes

(Eoangelien

in

Rcficfion auf leibliche

aller

fjtnroeis

biefcr

toeil

[ein,

jo^n oerftanben ujcrben !onnte.


tDcil

(oon

ltcfte

ber3cugung: on nun an

freie)

Rechten

3ur

bic

83

(f.

ift

(Edfteins

oon bem

(3ef. 28i8)

0. S. 51), 1. 226 (ogl.

anbrerfeits

142);

ITIf.

bie

auf 3fus^).

I.

Deutung

So rourbe
Stein,

f oftbaren

Kor. ISjs; Jjcbr. I3 IO13

Dgl. flpg. 7m, Bcfenntnis cs 3afobus bei I}egcftpp (Eufcb. H. E. n. 23,13.

Bead)tcnstDcrt

ioTia

ift

brigens,

es

unb a

To &o nennt,

ba%

ITIf.

flpg. Ts

en ITTenidicnfo^n

Sc^v

146 Zt. 226 ftott 3ur Rechten (bottes

rfis

8vdjis Ijaben (&o f. 226 roirb erflrcnber


Atis

5vd|ieos.

3um

flusbrurf

3ufa^ fein), Jjegefipp ins iieydflbnberungen populre nTt)tf)oIogie

SoHte in iefen ftercottjpen

fommen?

Dgl. bin

{arws

oon Simon ITTagus. Pf. 110


fannten Auslegung ^ier neben (Bott eine

Itcferung

unb
ift

bie

iievdAn Sva^is in 5ct

brigens,

man

tDetI

ber

na(^ ber be*

3tDeite tranf3enente gttliche (Beftalt

3U finben meinte, oon befonberer Bebeutung fr bie (Enttoirflung ber (T^riftologie


geiDorben.
S^on in ber ur^riftUc^ palftinenfifdjcn Dogmatil mute er bzn
Betoeis fr bie Ablehnung ber Daoibsfol)nfd|aft ^ergeben
2)

Dgl. bas ausfl|rli(^e 3itat Jjebr.

^)

flpg. 425f

Iteferung

ift

IDortlaut ber

bann

ISasf.

ber Pfalm

aus 3ef.

jebr. Is

65.

3n

(f.

0.

S. 51).

26.

ber

fefunbren eoangeltfc^en ber

bann bereits auf bie Giaufe 3fu bc3ogen, fjat ben


42i ftammenben lEaufftimme 3und)ft umgeftaltet unb

in einer fpoteren berlieferung

gn3Ud| oerbrngt.

*)

Dgl. ben (Ein3ug 3cftt in 3rufalem

')

Xni. 12io

beroeift

unb

(Dgl.

oben S.

69.)

bie (Euferfrage.

bas HIter ber Deutung, ogl. Hpg.

4ii

unb

3I)Iung bes (Ein3uges 3fu in 3crufalcm.

6*

bie (Er

Kap.

84

Das Bilb 3efu oon

II.

ttaaarctt).

6cn 3'^o i 3ion gcgrnbct, mcffiontfc^ gebeutet

ls-n

legung oon Pf.

Beie^ung

liefen

Dafe bic Hus

(Hpg. 296 ff., mieber^olt ISas) mit i^rer beut-

btc

auf

*).

Hufer|tc^ung

leibliche

einem fehinbrcn

erft

Stabium bcr emeinbebogmati! unb bes lDcis|agungsbetDei|es angehrt,

na^

brftc

benn

allem (Befagtcn

aud^

bereits

l^ier

flar

einen

Der tDeisjagungsbetoeis trgt

[ein.

unb

befonbers

fnftli(^en

Kor. ISi) erfahren

toir ferner

refleftierten

l)arafter (29-si)').

Don Paulus

(I.

bes eibens unb Sterbens

mit Si(^er^eit

bition

Denn roenn

fhren brfen.
^ri|ti

bis

auf bie

bo^ oon neuem, ba|


(Hpg. 28).

gefiegt l^abe

es roteberum namentlich

man

^at

bem

in

in

LXX

bem

bes

bie ftar! auf bie

finb,

22 unb 69.

Hu(^

fterbenben (Bereiten ber Pfalmen

fie

bur(^bo^rt ^aben" gewefen

bem

Sie

sumal

fein,

maforet^ifc^en ttejt gegen bie

toeites

be!anntes

Sa^arjatDort

ITtar!us

beeinflut

(149?).

<Ein

eibensgcf^i(^te

weiter unten seigen, ba^

bune Sa^arjaroort (12io):

bas

3itat Dertraut^cit mit

jeigt*)-

ft(^

allem bie Pfalmen

toeiter

tocrben fc^auen auf ben, btn


ft(^

ber

men|(^U^e Bosl)eit

nic^t

btn tHeffias gefunben').

oielfac^

mu

(Einflureich

toirb

(Es

leibenben unb

oon Dornl^erein

u)o^I

i^n als ben

o. S. 10), fo befttigte

(f.

I)ier

Pfalmen getoejen

einige

(Bemeinbe getoirtt l^aben, oor


fonft

man

inbem

fonbern ber lange oorbebac^tc unb oor^ergefc^ene Rat[(^Iu

3ufaII,

(Bottes

surrf

^ier au6) 3un(^|t bie Itottoenbigfeit bes lEobes

nottoenbigen Duri^gang ur ljerrli(^!eit begriff

unb

Urgemeinbe

pal[tinenfi|(^e

anbers unb innerlicher erfat tourbe,

tDeisjagungsberoeis

bie Hottoenbigteit

IDir loerben biefe dra

gefl)rt ^at.

(E^rifti

ba^

ausbrcEIii^,

emeinbe oor i^m au^ btn Beweis fr

bie

fc^on

(13?)

l)at

bie

ift

es,

Ittertorbig

ba^ bas groe 53. Kapitel bes 3efaia oom leibenben unb fterbenben
(Bottesfne^t

3U

^abcn

pt. 2

unb

I.

Rcficftiert

8)

Kapitels

ift

tEagc",

btc

auf

aller jbifc^en

in

feinen

ben leibenben

Uteffianologie

fmtlic^en Briefen

un
feine

Se^r

biefes Kapitel,

Kombination oon 3ef. 28i unb 814: R. Qss.


btc crrocnbung oon E)of. 62 fr bas oufcrftanbcn

au^
I.

Kor. 15,

tx)cnn

bicfc

Bctc^ung

als

gefiebert

an

ift.

Pf. 41 10: 30^. 13i8;

dbT(a)

KaTHpTia

Dan.

7i3

*)

seigt

p^antafie cingemirft

^riftlic^c

biefes

gegenber

Paulus

fei.

2)

btittcn

loo^I

bie

Spuren oon einer Beeinfluffung bur^

^)

3unc^mcn

roenig auf

Die Deutung

thtn

geioefen

Eoefentlic^en

am

fo

fc^eint.

mu

TlTeffias

erhrt

jun^ft

Pf. 4O7: Jjebr. lOs

(t)gl.

bie falfrf|c Ccsart

ofijia (ft.

jioi.

mt. 2430; flpf. I7 (an bctbcn Stellen


unb Sad|. 12io); 3o^. IQs?.

bie merftorbigc

Derbinbung oon

Die IDctsfagung.

bcbcutfam
bcn

au^, ba% no(^

es

ift

ftcUoertretcnben

S^netob 3cfu,

amm

ftammenben 5ormeIn oom

brausen ni^t

ber flpofaIt)p[e

53 3U ftammen.

unb 3rDar

(bemeinbe
[ein

Hu(^

ftrffter

IDeife

Kranfen^eilen

oon

aUe

ift

nottoenbig aus

von lteren S^riften,


Hu(^ in

bort^er beeinflut.

(8h) ein ausfhrliches 3itat aus jenem Kapitel.

3(^ oerrocife

l/ier

oon oorn^erein

in ber ^riftli^en

pia^

feften

auf bas, toas ber ben

in ber

seigen eine Rei^e

getoefen

?EiteI

3cfu

3U

iraTs

lteften (^riftli^en Citurgie gefagt

oon

Stellen ber frheren ^riftli^en

oon Deuterojefaia

biefer bie Husgeftaltung

Dor allem

^er*^.

bes Berichtes oon ber (Eaufe 3efu-

beeinflut

Seltener

Spuren ber tDeisfagung bes lUofes oon einem Propheten,

ie

i^m

ben (Bott

nic^t

petruS'Brief

(bottesfnec^t entroirft,

fonft

H^

bas

auf

im oierten (Eoangelium unb

(Bottcs"

roenigftens

I.

Citeratur ben (Einflu

3eigen

fonbern

ni^t auf

53*

merhorbiger, als anbrerfeits bas Bilb, bas Deutero

[0

&eo unb feinen


ift.

bic Stelle 3c[.

ber flusgeftaltung bes 3e[usbilbes toirlfam

bei

fc^eint.

Itur ber

roir

um

ift

oon bem

jefaia

in

glei(^

ber Hpg. finben

Das

817

Die alten, oieUei^t ur^riftIi^Hturgif(^er Spraye ent

besogcn wirb.

3ef.

ITlt.

85

fenben erbe (flpg. 3s

gleich

ntf(^e

Deutung ber

fd)eint

').

Stelle f(^on

obroo^I bie meffia

^9^),

oor 3fus DoI!stmIi(^ getoefen 3U

mit befonberer Dorliebc toanbte

fein

bann ber IDeisfagungsberoeis

fi^

bem Dorlufer 3fu 3U. Huf i^n beutete man in !ljner IDeife bie
Stimme in ber tDfte bei ^t]a\a 40 unb unter geroaltttiger Der
nberung bes
(im. I2 mt.

Bei

lEejtes

oom Boten

au^

ba^

[\dl

fc^on

3U

toir

Dgl. Ii9-82

mt.

toeitercs

Die Bere^tigung ba3u ergibt

ba

wxx in biefem 3u

loie

= 3cf. 537; 2s4 = 53ii 2j6 = 53, ogL


= 3ef. 42i-4;
4i8f. = 3ef. 61iff.;

o^ne

im Dur^fi^nitt auf bas Konto

fe^en feien.

aus ber allgemeinen (Ertogung,

12iff.

^aben

welche einen berartigen aus

bie 3f"srDorte,

gebilbcten IDeisfagungsbetoeis enthalten,

ber (Bcmeinbet^eologie

(Bottes ITtaleac^i 3i *)

7.7).

gansen Sufammenfteung

biefer

oorausgefc^t,

bie tDeisfagung

llio = !.

f. 2287

= 53u.

ogl. flpg. lOss

f.

mit

3ef. 6I1; 13*7 mit 49; 3i3 mit 52is.


8)

Dgl.

mf.

616 8j8.

prebtgt in (Balila mt. 4i


3cf. 82s 9i; Kranfen
XRt 817
DctftocEung bes
782;
3cf. 534; parabcireen VU. 13m
Pf.
DoRcs Xm. 4u
Sa^. 137 Dcrrat
3cf. 6 f.; 5Iu(^t ber 3ngcr KU. 142
bes 3ubas mt. 279
Sai. Ili2f.; Hpg. I20
Pf. 69*6 1098; 3o^. 13i8
P(.
*)

flttbcre (EinscI^eiten:

=
=

Ijeilung

41io,

ogl.

3o^-

17i2.

Die legten Stellen 3eigen,

unb rgemiffe bur^ Reiuis auf

rote

man

mit Dorliebe Rtfel

bie oIttcftamentIi(^e rOeisjogung lfte.

86

Das Btib 2^]^ oow nasaret^.

Kap. n.

fammcn^ang

gefeiert

^aben,

ber Betoets

ber (Er^^ung (Huferftc^ung),

eis i^rer Unec^t^eit fd)on erbracht


toerben,

in

bofe

ber

Hngelpune

feine

!ommenbcn

ber in Betraft

meiften

btc

um

rote

Stellen

ift

mag

flu(^

^).

= !.

in ntt. 1 lio

mag

(Es

loeiter

Hai 3efus com

fjinge^en bes IlTenfc^enfoI)nes

ba^ ebenfo ber allgemeine

aufeerbem ber Be

nur ein

eigentli(^

Itlal.
ift.

ba^, ro^renb lUf.

ber i^n gefc^rieben

loie

tDenbung Kar t

bie

5^^^

Umbeutung oon

barauf ^ingetotefen toerben,

no(^

bre^t.

U), bie bereits oben be^anbelt

(ogl. Iltf.

ufas 229

rebet,

fte^t"

7a7

bic

Sobes unb

barauf ^ingctoiejen

gefamten ogicnberIieferung

berartiges Beifpicl oor!ommt, nmlic^ bie fl)ne


3i

um

ganj tocfentli^

fic^

ctgcntli(^cn Ccbcns 3c[u licgcnbcn CCatfa^cn bcs

jenfcits bcs

wpiajievov bietet,

unb

auf bie (Erfllung ber S^rift 1449

tjinroeis

ni^t befttigt wirb.

burc^ f. 2268

3m Sufammcn^ang

mag

bamit

toerben, ba^ bie (Bemeinbe 3cfus nic^t

au(^

nbc^

nur eine

barauf

IDeisfagungen in ben Hlunb gelegt ^at, fonbern i^n au(^

oorausfagen

(Ein3el^eiten feines eibens

lt.

freier ^inelsge ber eibensgef(^id^te finben

^ingetoiefen

Reif|e altteftamentlic^er

(Eine
\i6)

fo

felbft faft afle

gane Rci^e !on


in ber IDeisfagung

oerboppelt mieber: ber ^inaufsug nac^ 3crufalem, ber errat bes 3ubas,
bie

(Befangenna^me

bort,

bie 5Iu(^t ber 3ttger,

unb Sc^riftgele^rten,

priefter

bie

bas Der^r oor fjo^en

erleugnung bes Petrus,

bie

ber

antcDortung an bie Jjeiben, bie erfpottung, bie (Beifeelung, ber getoalt

fame

bie Hufcrfte^ung

Hiob,

3ngcrn

am

britten ttage''),

bie (Erf(^einung

oor b^n

in (Balila.

Bei biefem berblidE loerben auc^ IDeisfagungen, bie

man

pft)(^o

logif^ fr mglich 3u galten geneigt tore (ber Derrat bes 3ubas, bie

Derleugnung bes Petrus),

^)

t)gl.

3U

TTtf.

Sie ^aben tl|m


ftogen
erjt

fic^

9ub

geton,

S.

loic

!ritif(^

fte

toolltcn,

^icr ^voex oerf^iebene ITlotioe.

S. 79i;

Hu^

^ier

finb

7 (toenn es im folgenben Derfc oon

etngefdioben 3U fein); 3U lUf.

1427f,

bebenflic^.

3U Ulf. 1462 S. 53.

126'f.

(Es

tote

ber i^n

tDeis

(Elias ^ctgt:

gef (^rieben fteljt",

fo

Der ^inroeis auf te Schrift f^eint


S. 50; 3U VUl 1288 ff. S. 51; 3U ITtf.

roerbcn fi^ tDcnigc birelte meffianif(^e

Ausbeutungen aItteftomentIi(^er Stellen auf 3cfus 3urfirff^rcn laffen.


3^
nenne ocrmutungstDeife bie Deutung bcs (Elias auf ben Kufer (ITtf. 9ia), bin
Qinroeis auf bie tDunber bcs mefftanif^cn Seitalters ITIt. Il8
Die
f. 7s8(?).

fpteren (Eoangelicn fe^cn ben tDcisfagungsberoets


1. 4i7ff,

2427.4*;
2)

I831

(britte"

cibcnsn)ctsfagung)

f.

im ITlunbe 3fw
223?

(3ef.

532),

fort,

ogl.

namentlidi

3oI). 13i8 17i2.

Dgl. bie brei ctbensiDcisfagungcn bcs

ferner 9.iab 148 1419 21,3730.

ITtf. Bsi Qsoff.,

namentlich lOssf.;

87

Die IDctsfagung.

fagung unb tDunbcr"

bic trcibenbe Kraft in bcr IDeitcrbilbung coan

Unb

(Er3f|Iung.

gclijc^cr

DoKomntcn

feines eigenen (Bef^icEes

man

3uglci(^ ftcUtc

unb

lUeifter

IDeitcr aber

nun bur^ btn tDeisjagungsberocis

ift

fagung im eben 36fu

bie

(5efd)ic^te

nur IDeis

^at

namentlich

an

Husmdung

tDeisfagung 3ur

erfllte

einem pun!te

bas

ber (Be

bicnen muffen, roo bie ^iftorifd)e (Erinnerung nur fe^r ldentjaft

f(^id)te

unb bes (Lobes 3cfu.

roar: in ber Darfteilung ber Kreu3igung

air nur einmal 3u|ammen, roas

oom

iebe

bie

gefunben, [onbern ber tDeisfagungsberoeis

erfllt

gemacht,

(Bef(i)i(^te

(Eeftament unb

alte

Harem Bc

ITlan I)at ni^t

bes ebens 3c|u ausgeftaltet unb bermalt.

felbft

in

fjcrr,

bcr

bie tXac^t bes (Lobes tjinausfc^reitet.

iDufetfein in

^at

3|us als btn bat,

Cciben

(cDobei no(^ 3U htadjitn

Kreu3igungsf3ene mit

alles in ber

in

(ber eckten

x]t,

ba^

bem

22 bereinftimmt: Die Der

Pf.

unter bie Krlegs!nc(^te TU!. ISa*

Kleiber 3|u

ber

teilung

bes

Stellen

o.

19

Besie^ung auf Pf. 22 im oierten

biejc

(Eoangelium 19* bereits ausbrcfli(^ ^crgeftet toirb unb 3ugleic^ bie


Darfteilung

gcf^ic^tli^e
crroeitert

15

Tat 27

femer

toirb);
D.

ausruf 3c|u

9 unb

am

einer

ftrfcren

bur^

Hnngc

= Sap.
22.
1584 =

2i8.i8

3uglei(^

Kreu3

erfennbaren

beutlic^

Derfpottung

bie

bie no(^

(ogl.

=D.

in

v.

bie

banai}

Dorberge^enben

ber Darstellung bes

in

-90);

XDeife

enblic^ ber Sd)mer3ens

Da3U !ommt im

oierten (Eoan*

gelium noc^ bas Kreu3estoort 3cfu mic^ brftet" (1928) mit bem aus

brdli^en

auf bic Schrift p|. 22i

Jjintoeis

oierten (Eoangcliums, bafe 3c|us mit Ilgeln


(20*0.96.97),

35

Das

toirb
biefe

ftellt

^ier aus oerbietet,

in

oon tDeisfagung unb

oon bercinftimmungen, ba^

bem

alten

geljeftct fei

(Leftament

es

fi^

oon

jebem ein3elnen $all sufallige bereinftimmung


roirlli^er (Befdji^te

bi^tenbe (bcmcinbe oor uns,

bie

an bas Krcu3

aus Pf. 22i7 ableiten laffen. S^on 3uftin Hpol.


Be3ic^ung 3ioif(^en tDeisfagung unb (Erfllung ^er.
fid}

eine berartige Rciljc

ift

auc^ bie berlieferung bes

entlehnt.

bie

bie

Xltbtn

3U finben.

$arbcn

tDir

fe^en

i^res (Bemlbes

bem 22. ^at bann noc^

l)ier

aus
ber

69. Pfalm bie eibensgcfd)id)tc beeinflut, bort^er ftammt ber 3ug, ba

3efus mit

(Effig

Pf. 695,

2i7

ba^

mglich,

getrnft toirb

bie

ba^

3ef.

53

ift').

erft

lse

fc^eint

felbft

stoifc^en

Do(^ fnnte

Pf. 6999) (ogl. 3o^. 159


bie
3toei

Dermutung
belttern

man bagegen

nic^t

un

aus 3ef.

ben (Einroanb

oer^ltnismlig fpt bie ausbeutenbe pijan

Beaugna^mc auf bicfe tDeisfagung


un an anbcrmrt bei f. 2237.

Dgl. tc ausrrfUdic

bes IUI. 3U 1598

So

69io).

Kreu3igung 3cfu

53i9 ^erausgefponnen
erl)eben,

(ITt!.

in jnbf(^m.

:
;

Kap.

88

auf

taftc

Das Bilb 3^]u von

II.

gc3ogen 3U l^ahin f^cint.

\\di

tlaagrct^.

SOe

(Enli(^ finbcn toir in 3c|-

3(^ ^abc meinen Rc!en en (Beiteln argereic^t un meine IDangen

ben Ba(fenftrei(^en"
(Seifeelungen

unb lUife^anblungen

Hu^

^).

Darstellungen

uon 3cfu

56 auf

bereits oben S.

i|t

bm

unb ber tDeisfagung entfprec^enben 3ug bes Derftummens

ftereott}pen

tilrbe.

- 3n

bem Kap. 53

toieberum aus

aUerbings

ber

l^ingetiefen,

ftammen

ben Keim ber

oiellet^t

ben [pteren

(Eoangelien

fe^t

bes

3efaia

Pro3e&

ber

fic^

Hufeer ben bereits angefhrten Beifpielcn tore noc^ auf f.

iDciter fort.

Pf. 31 (Dater in beinc fjnbe befehle i^ meinen (Beift) unb


auf 3o^. 1987 (bie Dur^bo^rung mit ber Cause na^ Sac^. 12io) ^in

2346

Hu^

5UtDeifen.

bleibt bie

Dermutung mglich, ba^

Datierung bes

bie

(Eobestages 3|u i" 3o^. mit Rdpt^t auf bie Huffafjung 3c|u als

bes altteftamentli^en Paffa^Iammes erfolgt

jei

I96).

(ogl. 3ol).

Sonft ^at aUerbings bas alte tteftament auf bie (5ef(^i(^tsbilbung

nur einen |prli(^en

t[aufe 3c|u 3uno(^ft 3c|. 42i

f^on erto^nt.
tDeisfagungen

Der

Sa^.

Unb
Darfteung no^
gebi(^tet

3c|u in

p|. 11 895

99

3U

f.

eingetoirft Ifai, tourbe

Pf. 2?

mag

3crufalem

aus

einer

mit

I)ilfe

ber

oer^ltnismfeig

be

einem meffianifc^en ^riump^3ug umge

mgli(^er IDeife 3eigt ber oierte (Eoangelift in feiner

fein.

to^renb

unb bann

(Ein3ug

beutungslofen Begebenheit
ftaltet

Dafe auf btn Beri(^t oon ber

(Einflu ausgebt.

Kenntnis oon

eine

befanntlid)

auf (Brunb

Itlatt^us

unb aus bem einen

(Efel

rallelismus yoex gemacht ^at.

bem urfprngli^en Sa^oer^alt,


ber

Sac^arjaftcUe

So !ann man au)

bei

ber

ber iDunberbaren Speifung auf ein altteftamentli^cs Dorbilb


^inQ)eifen (II. Kon. 444),

man

unb no^ an mannen anberen

Hber

altteftamentlic^e (Einflffe.

Vermutungen geblieben

weiter

unter tlTifeDerftanbnis bes ^ebri|(^en Ta

in

faft

(r3at)Iung
(f.

5IIen

allen

0. S.

75)

Stellen oermutet
ift

es

bei

^).

^) Do) mag bie Ssene ber Der^^nung burd) bie Kriegslne^te no(^ einen
anbern Urfprung ^aben, als aus altte|tamentltd)er IDetsfagung. Dgl. }. Ret^,

ber Knig mit

befonbers
(E.

Kloftertnann,

no(^

me^r
^)

ber Domenfrone,

IDenblanb, 3^|us

Kommentar

als
3.

Ej.

DoIImer, 3fus u.

Soturnalienlnig,

Dtarcus

ISieff.

Sacaeenopfer 1905

b.

fjermes Bb. 33 S. 175 ff.,

(Qanbbu^

3.

neuen

bort

(Ceft),

iteratur,

Huf

bie (beburtslegenbe ge^e ic^ auc^ ^ier nic^t

n^er

ein, toeil

btun

Hubilbung nic^t auf bem Boben ber pal{tinenft{(^en Urgemeinbe erfolgt ift.
gl, bie 6eburt 3|w i" BetI)IeI|em nadj IlTtc^a. 5i, bie SlvL&ft na^ flgijpten
(Ejof. lli),

teHeit^t ber

Kinbermorb inBetI|Ic^em 3wem.

bort bie (r3al)lung natrlich ni^t ableiten lagt.

31i6, obtoo^I

fid)

oon

89

Die Bebctthing bes ^obcs.

V.

fln^angsroeife

mag

too^l bic Sroge be^anbclt tocrben, ob be

rctts bic Urgemeinbe bcn Krcu3estob i^rcs HTcijtcrs unter bcn (Bcfi^ts*

punft bes pfertobcs

gestellt

^at.

(Es

gan3

nic^t

\\t

Srage

bic

leicht,

3U cnt|d)cibcn.

Pauli Seugnis, ba^ er es aus ber berlieferung ber

nommcn

ba^

I)abe,

S^rift, rei^t

unbebingt bis 3ur

nic^t

Snben geftorbcn

dljriftus fr unfere

palftinenrif(i)en

na(^ ber

fei

Urgemeinbe

3u

fonbem f^rt 3un^[t auf bic lErabition ber l)elleniftij(i)en (Bc


meinbc.
3n bcn Reben ber 3nger in ber erften ^lfte ber Hpoftel
rtf,

gefc^ic^te

ber pfergeban!c feine Rolle,

fpielt

getDiefen toerben,

fanben,

in

roir

Begrnbung

boppelte

eine

ba%

einmal

als

ber

Don

ber

alttcftamcntlic^en tDeisjagung.

ob fc^on bie Urgemeinbe bem allen

3mmcr^in

3ugcfgt ^at.

i[t

no^

Kreu3estobes

bes

oon ber irbif^cn

3c|us

fr

unb bann

Uicbrigfcit 3ur Jjcrrlic^teit bes Utenf^cnfo^nes

fllung ber

Urgemeinbe bereits

UottDcnbigtcit

Durdjgangcs

eines

barauf !ann ^in

fludj

ber

(Efjeologic

(Es

erl|ebt

S^agc,

bic

fi^

Begrnbung

brittc

biefe

als einer (Er-

im

nic^t 3U leugnen, bafe ber

Ijin

altteftamcnt

li^cn Bobcn Bour3eInbcn palftinenfifc^en Urgemeinbe ber (Bcbanfc bes

Der btn

pfcrtobes aufecrorbentlid) na^e lag.


beljerrfi^enbe pfcrgeban!e mufetc

altteftamentlic^en Kult

mit innerer notroenbiglcit an bic

fic^

Betrachtung bes (Eobes C^rifti ^cranbrngen. Hnbererfeits boten


alttcftamcntlic^en

unb ber

bic

flnj^auung oon ber f^nenben unb

Das

oertretenben Bebeutung bes lUarttjriums.

war

lebenbig getoorbcn.

3n btn

Der (Bcbanfe

in ber Iltaf!abcr3cit

oon

maffabif^cn Rlr

bes

(Bebeten

ftc

53. Kapitel bes 3c|oitt

^icr gar ni^t in crfter inie toirffam getoefen fein.

bes I]Iartt)riums unb feiner Bebeutung

neuem

in ber

jbifc^cn berlieferung bas Bilb bes leibenbcn

unb fterbenben (Bereiten unb

mag

fic^

ti)rertums roirb ber Satisfa!tionsgebanfc in aller Schrfe ausgefproc^en,


ift

bereits

oon bem iXaanipios ^dvoros

Beibc (Bcbanfcnrci^en Dcrfd)mol3cn unb

Hac^ gebanfenmfeiger Klarheit barf


fo

mag

TTCp

bereits

bie

ber

(Bereiten

ocrtooben

man

fi(^

Rebc^).

bic

mit

cinanbcr.

Unb

^ier gar nic^t fu^cn.

Urgemeinbe btn (Bebanfen

ti

Xpiors dire&ovev

Tv diiQpTiv H^iv Koi Ts Ypc^^^s gcfc^offcu f)abcn.

Das
fommt,

ift

Bcioeismaterial in unferm (Eoangelium, bas


3tDar

eoangeIif(^cn

ein

berlieferung

cmeinbcberlicfcrung
fachen,

^)

fd)males.

ber

ift

Aber

an

^votl

ber pfergcban!c

IDortc 3cfu

Bouffet, Religion bes 3ubentuins^

boc^

eingebrungcn.

oon u!as (nac^ ber RcbequcUc?)

in

228 f.

ber

Ijicr

Stellen

in Betracht

ber

lteren

bereits

in

Aus bem

urfprnglit^en

bic
ein-

5orm

bas

ntarhts

um

ni^t,

mar

3c^

berlieferten ogion:
bei

Das Bilb

Kap. n.

90

bienen 3U lafjen,

ft(^

Der

cntftanben:

um

fonbern

3U geben"

oiele

als fegeI6 fr

3U icnen un [ein eben

Hbenbma^Is ^at urfprngli^

feine Be3ie^ung

Das Brechen
Unb
CEffen.

nichts

bes Brotes

ift

in

ift

bas

3um Kreu3estobe

ie

fr

gehabt.

3um

bie Dorbereitung

als

toeiter

beim KeI(^[t)mboI feinen ^ob

3e[us

^tte

fi)mboIifieren

bem Blutoergie^cn cntfpre^enbe fjanblung bas Hus

tore bie

fo

ebenfo

ergebung berSnben) eingetragen. DieStjmboIi! bes

oiele oergoffen" (3ur

toollen,

Unb

0. S. 9).

(f.

ift

fam

HTenf(^cnfol^n

Hbenbma^Istoortc bei Iltar!uslTtatt^us

ber

berlieferung

Kasarctt).

in euer IlXitte tote er Dienene",

IDort

feierli(^e

pon

3eftt

gieen bes IDeines gctoefen.

Dobei tDurbe ber (Bebanfe nod^ feinestocgs in


weite

d^riftus

gefaxt,

noc^

ift

bas

ni(^t

anberen pfer hinfllig toerbcn, ber eine


ftelloertretenb leibet.

fr oicIc"

ift

ein fegelb

Aber

toirb

alle

ber fr bie tDelt

fr oiele",

oor^anbcn.

bie Bilber ftnb

bem

neben

pfer,

(Berec^te,

Die ooUe (Tragweite

oergoffen.

(btbanUn geben.
dl)riftus als

(Er

gan3en Srag

feiner

fein

Blut wirb

bem

erft

Paulus

Unb

toenn Paulus

bas paffa^Iamm betrad^tet, (1 Kor. 5?) ober roenn er bas pfer


.

00m

(Eobc (E^rifti

als einem S^nmittel rebet (R. Sa), fo ^at er biefe Bilber

unb Sijmbole

(It)rifti

als Snbopfer

me^r roaren

betra(^tet

es 3un(i^ft ni^t

(II.

Kor. 521)

ober

toa^rfc^einli^ nic^t felbft geprgt,

fonbcrn nur trabiert.

So

S^Iug.

l^at

bie (Bemeinbe

unb gewoben.

gcbi(^tet

an bem ebensbilb i^res

me^r

Sie ^at aber

gcleiftet

Itlcifters

als bas,

fie

^at

barinnen unb in allebem ein gutes Std bes e^ten unb urfprngli^en

ebens

bewahrt.

(Bemeinbe

uns

^at

Sie

Parabelreben erhalten in

i^rer

bas ni^t me^r ge!onnt.

liatit

ben ftarfen Ejeroismus feiner in

wur3elnben

fittli(^en

abgebro^en;
(Einfa(j^^eit

S(^nl)eit

bie

frrjftallenen

bas Bilb

^at

fie

unb S^Ii(^t^eit

treuli^ beioa^rt

fie

einem

Sorberungen unb
bes

unb IDeis^eit

5otm -

eine

feiner

griec^ifc^e

Sie ^at fi^ gebeugt unter

ebenfo

!^nen

oon i^nen

(Bottcsglauben

gut

fo

groen Kmpfers

fr

roie

ni^ts

IDa^r^eit,

in ber Religion gegen alle falf^e Dirtuofitt

^at es gewagt, fein oernid^tenbcs Urteil ber bie

5rmmigfcit ber ^errfc^enben unb ft)reuben Krcife o^ne flbfd}w^ung


weiter3ugeben;

an

fie

^at

fi(^

feiner !nigli^ freien,

U)elt gegenber;

fie

Ijat

gefonnt an

bem

forglofen Art btn


fic^

gcft^It

an

(BIan3 feines (Bottoertrauens,

Dingen unb bem auf

feiner garten

biefer

unb ^elben^aften

Sufammenfalfung.

5or6crung, (Bott 3U fr^tcn un

unb bcbenbcr Sccic

91

nic^t te IUcnjc^en

feine prebigt

[ic

^at mit 3ittcrnbct

oon ber emigen Deranttoortung ber

menj^Iic^en Seele unb oon (Bottes (Bericht loeitcr gegeben;

5^^"^^

iau(^3enber
ber

Pfli(^t

unb

|ci"c

(Bcmeinf(^aft

f^olje

in

unb Oebe,

unb

(Bottes

bie

Barm^erigfeit

Derf^nli(^!eit oertnbct.

uns neuerbings,

Ittan lagt

Orten
toejen

unb

^ier

in

ni^ts,

toas

umgebenben

ber

nic^t

IDelt

|^on an oielen
lebenbtg

t)orI)er

gc

Bis roenn es auf bas Iteue unb Unerhrte in ber Religion

fei.

an!me

ba

ganse Derfnbigung enthalte ja

bieje

gar ni(^ts Heues unb Bejonberes,

HIs toenn es ni^t anfme auf bas Uralte, immer fc^on Dor

iianbtm,
auf

om Rei^

Botf^aft

(Bere(^ttg!eit

^at mit

fte

b.

bas

unb

Deutli(^!eit

bie

unb bas

(Etoige

allgemeingltige

bie Klarheit,

bie

unb oor allem


unb

(Befc^Ioffen^eit

Doli*

mit ber bas UraIte(Eioige oon neuem aufleuchtet unb 3um

ftnbigfeit,

fommt,

Beroufetfein

fo toie

auf bie impulfioe Kraft unb eibenf^aft, mit

ber es bie fjcr3en ergreift.

3n

3ufammen^ang

biefem

wie

achten,

in

erft

unb

3efusgejtalt

aber

Derfnbigung

ber

oor

ift

allem

(Bemeinbe

ber

3U

barauf

Derbinbung ber

eigentmlichen

biefer

l^iftorif^en

jenes

3e[usbilb

gef^affen rourbe, bas fr bie (Bef^i(^te ber (^riftli^en 5rmmigfeit


tourbe.

toirffam

ungetreuer

3c|u

(Eoangelium

^i

unb

oerftedt

liefe,

erft

bur^

inbem

bes

(Beftalt

unb tDeltenri^ters

t)errfc^ers

feine

inbem

(Erft

^immlif(^en

unb

ftellte

machte

fjiftorifc^e

fie

bem

unb

f^Ii(^t

minber

unb i^n

eigentlid^

St)mboI,

Unb

barftellt.

Religifen

in

oon Hasaret^

toir!fam.

(Bottes

^riump^

unb

(Bottes

3eit

in

bem

allein

bie

fi(^

eine Seit,

eigene

fonbern

rein

Dom

an

Ilatur

(Eeufel

bies

ber3eugung

oon

fc^Ii^t Sittlidjen

allerlei

me^r ober

oon bem (Blauben

ein nafjes, unerhrtes, befonberes (Ein*

unb

(Befc^i^te,

an

allerlei

unb Dmonen unb ben balbigen

unb ber Seinen ber

brauste eben

erfc^einen

Denn bas

religife

bie feinesrocgs

lebte,

ben (Bang oon

IReffiaffe,

gttliche Jjeils*

niemals 3U roirfen, fonbern nur bas lebenbig

pl)antaftifd)en esc^atologifc^en (Ertoartungen,

tjeilsmittel

folc^e

grofee

Krone unb DoUenbung

als beren

an tDunber unb tDeisfagung, an


greifen

^inburc^Ieut^ten

(BIan3 erfllter IDeis

fo in eine

it)n

fie

bies Bilb 3efu

oermag

gegentortigc

oerrt

inbem

erft

gef(^i^te ^ineinftellte
liefe,

bes

bas Bilb bes XDanberprebigers auf bem (Bolbgrunb

fie

umtoob,

ItTenf(^enfo^nes,

bcffen ^errli^feit ^alb Dcr^IIt

bes tDunberbaren 3ei(^nete, fein cben mit

fagung

bas

transparentarlig

(Bef^ii^te

fo

hinter

(Bemeinbe

bie

biefe feinbli(^en

3cfusbilb,

toie

es

bie

RT^te
crften

eine

3wnger

Kap.

92

m.

Die ^eibenc^riftli^e Urgemetnbe.

un na^m bas

3c|u fc^ufcn,

3citli^en

etanbcs.

(Blauben

gcseic^neten

S^aufpiel bcr

Dicjcs

3c|usbilbes

^Uc bcs

barin in bcr farbigen

(Etotgc

oom
oom

$(^pfung eines

uns

[i^

toirb

no(^

einmal

Stanbpunft eines reineren unb f)^eren, umDcr|aIercn unb allgemeingltigeren


(Blaubens loieber^olen, ja es toieber^olt

ganen auf ber ^riftlic^en

eigentlich unenbli<^

\idi

oft

im

(5e|(^i(^te.

Kapitel

Die ^etbend^tiftUd^e Urgemeine.


Paulus unb ber

Steiferen

(Bemeinben

^elleniftifc^en

Damasfus,

ni^t immer gengenb berd fi(^tigt 0-

waren ^^ft

Paulus 3u 3erufalem
bas

ba^ Paulus

fi(^er,

ift

3eru|alem

Die Be3ie^ungen bes Hpoftcls

oom

erbeten,

um

Kombination,

Stempel

ben

Unbefannter geblieben

ein

bes

bag

gibt an,

jelbft

er

einmal

inbem

Hpg.

bin

er3^It,

ba%

bie

fie

Srjnagogen

bie

Damasfus

in

gefangen na(^ 3cru|alem 3u fhren

Un^iftorifc^en

an ber

beutli^

ben (Bemeinben in 3ubaa

((Ba. 1)').

fei

mit ber

f^rt,

an

Briefe

bie bortigen (E^riften

trgt

(9i),

paulus

fjo^enpriefter

Hic^t

ITatur.

brftiger

Paulus Don 3cru|alem na) Damasfus

Paulus

fte^en bie

Das mirb

(Earjus.

an ber Derfolgung ber (Bemeinbe in

felbft

Die

war.

beteiligt

Urgemeinbe

palftinenfifc^en

flntio^ia,

in

ITTan toirb

au^

Stirn,

ugerli^

annehmen

brfen,

ba^ Paulus als Derfolger unb (Begner ber jungen c^riftli^en Betoegung
in

Damasfus

aufgetreten

3benfaIIs

liabe.

bem Boben

i^at

ba^

bie

Heligionsgemeinbe
Ilieff.).
^)

HIs

(Es

unioerfale,

uon

3<^ freue

mt^ an

S. 330:

no(^

XHI

gemeinbe
*)

Dos

ift

oon

rocitercs

bcr

eine

3ubcn

ol^nc

auf

als d^rift

^at

toic^tigftcn

unb

Paulus

baneben

'e]us

^elle

biefe

bie

fcftftcl)enben

tjellcncn

entftanben

anbere,

bag

bcftcljenbe
ift

(Hpg.

au(^

bie

u. 3cfus, 3tf^r.

f.

ncut.

Ogl. bie f<^arfe Sormultcrung Ijcitmners

ni^t nur burc^ bie Urgemeinbe getrennt, fonbern


Ur
Die (Entroirflungsrei^e lautet: 3fws

(Blieb.

^enemfttj(^es Cf)rtftentum
ift

(Er

3um Problem Paulus

1912 S. 320-337.

Paulus

burd) ein

erlebt.

biefem punite bcr bereinftimmung mit ID. QcitmIIer

in feinem oortreffIt(^en uffa^:


IDiffenfd|.

Belehrung erlebt

aud^ ni(^t in i^rer (Etgentmltc^fcit

aus

tritt

feine

(Enttoidelung

feine

ift

Hntio^ia

glci(^tx)i(^tig

bann

er

(Bemeinbe

gefc^affen,

oon Hnfang an beftimmt.


lEatfoi^cn,

bafe

bcr flpo|tcI

ber ^cUeniftif^en

(Bemeinbe nidjt

niftif^c

unb

|ei,

poulus."

ouc^ oon JjeitmIIer S. 327 mit Rec^t ftarf betont.

93

(Einleitung.

einen

etroa

gegrnbet

Schler

fetner

ber neuen umoerfalen ReligionsbciDegung


in bie Hrbeit eintrat, au<^ er

tDenn ber Hpoftel

unb Blut,

bie

behauptet,

fo

im

fluge.

im

ben!t

als

bie

ni^t

(Ernft

(Es

ba^

fagt,

unb

i^n

bef(^Iufe

flbenbma^Is

^aben

auf (Brunb

er

fei ((Ba. 2i),

(I.

oom ^crrn

au(^ ^eroortritt, eine


ber Hpoftel

\\)

fo

fefte

Paulus gibt

toa^r,

roill

(alfo

felbft

er

gar

na^

geformte (Erabition

(I.

in Hnttoc^ia

ber (Bemeinbe in

Rom

Unb

egenfa^ ettoa ben tuttos

3erufalcm gesogen

ift

es eben

bes

empfangen
feiten

es

IDo aber

na^

allem

fonbcrn 3un(^ft bie

(inbireft

erft

toenn Paulus oon einem tuttos

fprit^t (R.617), fo

(Er

fcierlii^cr (Bemetnbe

Kor. 15iff.).

Husgefii^rten ni^t bie irabition oon 3tufalem,

Iemifd)en (Bemeinbe).

berutjt.

ber (Efftafe?)

in

oielfac^

(Einfe^ungsroorte

bie

auf bie CCrabition beruft, ba

ber ^etben^riftli(^en (Bemetnbe

fic^

bo) baneben ou(^, fo

fennt

fein

bafe

beffen (Beroi^tjett

erfahrener Offenbarung

(Er

3efus

Aber

oon 3erufalem

leugnen,

aus ber Hpg., ba^ ein

fanbte,

Kor. llas).

Paulus

(Bemeinben in Damas!us,

(Offenbarung

einer

roir toiffen

bort^in

bm

3U

feine (Erabition !ennt,

ber (Efftafe

in

Strom

als

Der!nbigung

feiner

Hutoritaten

baran,

freili(^

ift

pneumater, ber berl)aupt

auf felbfterlebter,

oollc

bereits,

flutete

unb riginalitt

dljriftentum in lebenbiger Kontinuitt mit


iEarfus, Hntioc^ien fte^e.

Der

abfolute Selbftanbig!eit gegenber S^cifd)

immer

babei

er

I)at

6ur(^ Paulus

ni(^t

ift.

sun^ft oon biefem Strom getragen.

ift

fo ftar! feine

igentmlt^!ett

(Er

cm Rmcrbdef

aus

(toas

rmif^c emeinbe

I)croorge^t) umoerjal gerichtete

ober

an

von i^ren Hnfngen

ebenfalls

grofec,

ber jerufa
liis

6i8axns

brfen toir als b^n uerborgenen

ber (Bemeinben im ften ergnsen.

Tfjs 5i5axfjs

tDir loenben bicfe allgemeinen (Erfenntniffe auci^ auf bie Darfteung

ber (Entroidelung bes urc^riftlt(^en (E!)riftusglaubens an, ftellen alfo bie

5rage:

mag

toie

bie

3efus oon tlasarett)


als

mten

toir

Stellung

gctoefen

jener

f)eiben(^riftlid|en

s ^at

fein?

in ber HpoftcIgef(^ic^te gibt

^)

"Denn bie Darfteilung bes ufas^)

3iel|en.

uns fr

bie (E^rtftologie ein ^(^ft brftiges

bas berbies fr bas oorpaulinifc^e 3eitaltcr nur mit Dorfi^t

Qcttmncr (331) mo^te fr bas

oor allem

3U

ben Hnf(^ein,

auf bie Beanttoortung biefer 5^09 oerii^ten, ba uns

3U i^r bie (Quellen ooHftnbig fe!)Ien.

ITtaterial,

allerbings

(Bemeinben

aurf|

Hber

oorpouIintfrf|e l^eHeniftif^c (njriftcntum

bie anerfannte gute ^eHentftenquellc"

ie ^ellenifttf^e

Rt^tung auf

flpg. 6. 7. 8. 11. 1)eran

palafttnenfif(^cm

Boen

ift

toteerunt

ni^tfo einfach mit emJ)eIIemsntusinflntioc^ta, tEarfus, Damasfus 3U t6cnttfi3tcren.

- Unb

ber Beriet K. 11

ber einen

bietet

ni^t oicl fr unfere Srocde (mit Rusnalime

Hngabe ber btn Hamen

Xpioriavol Ilse).

m.

Kap.

94

benu^t

toeren

Unb

barf.

gcbrauc^cnbc

3U

[(^iDicrtg

Die ^cicn(^rtftlid)e Urgcmctnbc.

benno(^

toas

fpesicllcs

unb

Aufgabe,

bie

tDir beginnen au(^

3e|us oon na3aretl)

uns

meine

"Dodf

(Elements

f)ier

eine

fd)iDere

fr

man^c

btn

in

Paulus

bei

getoinnen

mit einer Unter|u(^ung ber


Briefen

paulinifc^en

nic^t mit

bic

berfommenen unb

bes

laffen.

bie

(Eitel,

Da

erhlt.

Beobachtungen oon funbamcntaler

fofort einige

ben

in

ba^ gcrabc fr

i(^,

fi^ Ittafeftbe fr bic Hbfc^cibung

pcrfnlid^'inbioibueUen

I.

freilie

ift

$rmmig!cit unb (E^eologic berhaupt

Sii^er^eit gelft toerben fann*).

bes

Das

ift.

o^nc ein fe^r feines Stilgefhl unb

nic^t

IDcrtc,

aus ben Briefen

unter Hbfc^eibung befjen, roas [ein

per|nli(^es (Eigentum

(Bebiete ber paulini|(^en

(E^riftologie

gilt

als (Brunbberseugung

er

^eUenijtifc^en (Bemeinbcn Dorausfe^te,

(Es

[elbft.

au^

toenn

eine

on ^(^|tcm aut^enttf^cm

(ucUe

nmlic^ bic eckten Briefe bes Hpoftcis


bes Paulus bas 3U getoinnen,

von

beft^en

treten

tDid^tigfeit entgegen.

IDir fe^en, ba^ bie alten ^itel, bie ben (E^riftusglauben ber (Bemeinbc

^aben,

be^errf^t

im paulinif^en
3toar

roerben.

im

Scitalter

(ber (E^riftus3e|us) fagt

aus einem

Begiff,

ba^

unb

Paulus
erft

ber

Don

no(^

Paulus
fa^en,

(Eitel

grerer

bie

1)

gelaunt ^at,

nienf^enfo^npfalms

Deutung

rt,

I.

Kor. ISse,

(Benaucr

oon

ber

Xpiors

'Inaos

unb ba^

').

fein

eben

jelbftnbiges
bie

ift

an

lTtenf(^enfol)n",

ftellt

Hbcr im (Brunbe ^at


met)r.

(Eatfac^e,

toel^er,

roie

bafe
toir

Dogmatil ber Urgemeinbc ^ing, ni^t met)r gebraud)t. Dafe

er btn (Eitel

bes

unb Bcbeutung

(Eragroeite

Be3eid)nung

bie

Xp.

*l.

Paulus

bei

(El)riftus

bur(^u)cg

faft

ben 3cjusnamen in bie lUitte

Kupios 'Inoos XpiOTs, is (&eo)


boc^

fd)on

ift

ein (Eigenname 3U

jc^r feiten 'Inaos Xpiors,

tDO ein 3rDeiter tEitel l^insutritt,

er,

(Etjriftustitcl

ttitel

(Empfinbung fr bas Qiitelartige bes CEerminus

fdjeint eine

barin Dor3UtDaIten,

no(^

Der

gan3 oerfdjtDinben.

faft

I.

f\at

ergibt

Kai

foioie

icHeit^t

fi(^

^^oxnv

(P|. 8)

aus

unb

ber

beffen

aus feinen Spehilationen ber

E^eitmIIcr

S.

331

Kor. 15 unb bann namentlid}

f.

6tc

oom

Dertoenbung
mejfianifdjer
(E^riftus

Aufgabe ins fluge

als

gefaxt,

Rmerbrief, genouer oon bem,

roas tDtr ous btcjem Brief ber bie geifttgen 3uftnbe ber l}ellcniftii(^en rmi|d}en

cmeinbc erj^Iiccn lnnen, aus3ugel)en.

Do^ lommen

ftc

fr

fadier liegen, md|t |o


2)

bie
leljr

finb beai^tenstocrte Ratjd|Igc.

in Betraft.

Dieje Regeln beobachtet

jtanter Regelmofeiglcit

Das

oorliegcnbe Aufgabe, bei ber bie Dinge ettoas ein-

unb mit

Paulus burd)

jo tocnig

alle Briefe Ijinbur<^

Ausnatjmen, ba^

bei tejtlritildjen Dariantcn entf<^eiben lnncn.

roir

mit

jo lon-

barauf^in otelfac^

Der

pncumatijdjcn

bcn 3iDciten

ober bcfjer gefagt

ni(^t,

Hber gebraucht bat

ITtenf^en^).

cr

von bcr

(Eitel ift

(Bemeine nic^t bernommen,

95

(Eitel Kijrtos

auf

er

roeil

er

il)n

^ellemfti^rfjen ur<^ri[tlid)en

Bobcn

biefem

un

bereits

oerftnbli^ getoorben roar.


(Es

merftorbiges

ein

ift

unb

fjllen

tDtdfelung.

S(^au|piel

beraus rafcbcn

einer

eben

bie

Kleiber,

um

erft

bie

<Ent

3c|u

(Beftalt

gerooben loaren, toerben roieber abgetan, unb neue fjUen unb Kleiber

(Eitel

Sroeifel

Stellen roir aber bie Silage,

3|u

Perfon

bie

fr

fein

gerooben.

loerben

ber

Ijinfi(^tli(^

Kpios*), bie

bie

Ijier

bzn

in

flntroort

in ber (Eat ein

ift

or einer funbamentalen Beoba(^tung, bei ber

tigfeit ettoas

bie

ift

ber" neue

novum.

!ann

fo

fei,

Beeic^nung

bominierenbe unb beljerrfc^enbe Stellung

Die Beseic^nung Kupios aber


I|ier

(Es

fein.

rDeI(^es

Briefen

paulinifdjen

Ifai.

IDir fteljen

roir toegen i^rer tDi(^

lnger oertoeilen muffen: ber (Bebrau^ biefes Titels !ommt

in ber lteren eoangeIifd|en iteratur mit

wenigen Ausnahmen

ni(^t cor.

Bei ber genaueren Unterfu^ung mufe oon oorn^erein barauf ge


a(^tet roerben, bafe ein grunblegenber Unterf^ieb 3tDif(^en ber Do!atioif(^en

Hnrebe Kupie unb bem DolIen


Kupie f)at

f^on im H.

(E.

(Eitel

Kpios oor^anben

einen oiel roeiteren

ift.

Die Hnrebe

Umfang be!ommen.

(Es

roerben aufeer (Bott unb C{)riftus auc^ anbere ^immlifc^e IDefen mit biefem
angerebet*), aber

(Eitel

au^

unter ITtenf^en bei ber Hnrebe bes Knedites

gegenber bem Ijerrn*), bes Sohnes gegenber bem Dater*), bes UTenfc^en
gegenber bem Dorgefe^ten') ober irgenb einer geeierten perfon')

Hur

gebru^U^.

bie

alfo

erftere

ift

er

tOenbung Kpios lann ^ier in Be

fommen.

tradjt

nun

finbet

1)

Darber

3^

2)

Diefcr

ber

fic^

mi^

aud)

Ijier

unb in

IjettmIIcr

(333)

3ufammen3utreffen:

iljm tDof|I cntftanben fein".

gl. 3.B.

*)

mt.
mt.
mt.

')

3o. llsi 20i5 flpg. I630

8)

mi.

ebenfalls

mit

fr 3efus (Eljriftus brfte fr unfer fjclleniftif^es (Efjrtftentum

(Eitel (Ijerr)

3)

")

Kupios im lUarluseDangelium nur ein

Kap. IV.

u.

f.

freue

c^arafterifttfd)

(Eitel

nmlic^ innerhalb ber, njie roir oben nadjgetoiefen l)abcn

einsiges lUal),

flpf. 7i4.

1327 25ll.

20.

2130, ogl.

I.

f.

24

22.

138 1422 19lff.

pt. 36.

2763.

5i9

ntd)t

bem" meffias

ift

Jjtcr

bie Rebe*.

3iel)ung auf Daoib.

li^e Stelle bebingt.

- Unb

munbe

(im

Kpios

Ijierfjcr.

3un(i)ft

ift

Kupios

jtef}t

enbli^

ift

3efu)

(Sott,

mf. 1286-87

gcl)rt

gar nid|t oon 3cfus, fonbern oon

aud) gar nid)t abfolut, fonbern in Be

bas (5an3e bur^ bie

3itterte altteftament

Die

Kap. ni.

96

I|cten(^ri|tlicf|c

Urgcmetnbc.

<S. 52), fc!unbarcn Husgcftaltung bcs (Einsugcs 3c|u in 3cru|alem: Kupios

aTO

inmal, unb es

oicIIei(^t

ift

Aber au6) Mc Hnrec Kupie

(Hs)^).

xpe'ttv Ix^'

IDctbcs begegnet (Tas).

ni^t sufHtg, ba^

3n ben Cogien

nirgenbs'). Die flnrebe Kpie !. 6*6


iinb tut nid^t, toas

i^ fgc",

bie

auf bie ogten 3urd3uf^ren

(=ITteifter)

aus bem Sufammen^ang

er

(Db bas Kupie in ITtt.88=!.76


3)eifelt|aft

fnft ber ganen Perifope (fjauptmann

nur

ft(^

finbet fi^ ber CEitel 6 Kupios

ollig

\i6)

mufe

ift,

finbct

im ITlunbc bcs |t)ri[^cn

Was nennt i^r mic^ fjcrr

^at bur^aus !eine Beroeisfraft").

flrt,

fic

bleiben,

ba bie

fjer

oon Kapcrnaum) aus ben ogien

umftrittcn bleibt.

Das lUattpuseDangelium
^ebrau^

= 2l8

[einer Quellen.

Dagegen bringt

*).

oon

bie

Hnrebe Kupie an einer Rei^e Don Stellen

Diel l)ufiger finbet \id) 6 Kupios

Se^r
tx)ir

im groen unb gan3en bem Sprach

folgt

^at Kupios nur in ber Parallele 3U HTf.

(Es

im u!aseDangeIium.

U)enn

abfegen, roo iellei^t urfprngli(^ Xpiors Kupiou ftanb, fo

2ii

gebraucht u!as Kpios me^r als ein Du^enb mal*),

fluc^ Kupie finbet

lUit u!as beginnt alfo beutli^ bie periobe bes [ptcren

pufiger').

ftc^

1 Is

ein^).

Spra(^gebrau^es.
^)

3n

cr gan3 parallelen (Ersljlung

^eitmller S. 334i

int. 9ii).

bem

fahralen ted|nifd|en

toill

ITtf. 14i2ff.

bea(^tensrDcrter

Ijeit es

Be3ct^nung nod) 3o. llas;

IDcife: 5t5doKaAos A^y' ("gl. 3U biejer

Vflt.

535

Cf. 849;

aud) btn flusbrurf 6 Kpios Ulf. II3 nidjt in

Sinn ocrfte^cn".

3d) gloube, bog toir an biefer jefun*

baren Stelle ru^ig eine Ausnahme fon3cbteren brfcn.


^)

24<2

Ittt.

Bilbltd}e biefcs
)

nid|t bejttigt.

Sa^cs (Kommen bes

IKt. 821 rcbet ber toeite ber

3n

Kupie an.

fommt), irb burc^

roigt md|t, roeldjes (Cags euer }err

bas urfprngli^

IUI. ISss tritt

tjausljerrn) nod^ bcutlt^ heraus.

Die tDettcrbilbung bes IDortes in

n)erben.

mit

(iljr

(ber incnjd|cn|o^n)

f. 1240

In wirb

ITTt.

unten bejprocfjen

tociter

3nger, bie |i^ 3ur lla^folge melben, 3|us

ber parallele f. 959

|tel|t Kupie

nur in einer

Reil)e

oon

Ejanbf(^r.

{llXt. 819 I)at 5i5doKoA).

*)

lUt. 286 no ?KeiTo Kupios fielet tejtli(| nicf)t

'^)

3n

parallelen,

flnrcbe; 825

(ITtf.

Bin. lgt bei Rtt.

bie

SiSdoKoAe, f.

(=

f.

mit

ITtf.

finiordTa);

gemcinfam
174

(ITlf.

bie flnrebe fort); 17i6 (syr. sin.

aiKpie uls Aauei5 (Kpie

2088

ITtt.

I841;

ITtf.

fe!|It

30:

^D

ft(i^er.

f|at 82

(=

cm.

vt. lat. syr.; 31:

e.

ben ^ejt

8 136i (}nbj(i}rn.) 1428.80 1522. 25 I821 2537.44.

[2231

i^

')

benen IHt. aetn

7l3*

10l.39.*41*

AD]

2261 (atoeimal) 243*34.

Dartanten

finb

flufecr

syr.

SiSdoKoAe); 2O30.

Rlf.: ulsAae(5);

^aoveO; 2622 (IHf. of)ne flnrebe, Tilt 2625 papel).

bie o-He, in

I)at:

o^ne

ITlf. Cf.

Da3u fommcn
)

f. 612) IKf.

^ae(, f. niardTa,

II39

ftel^t

1242 13l6* 175.8

ISfl

ober einen gan3 abtoci^en

198

(3I

UUb

34

lUf. lls)

(Stellen mit ftarf beseugten f{anbfd|rtftli(f|cn

mit * beseidjnct.)

bm

fd)on ertoo^nten Stellen: Sa (ogl. Tt. 1428.

lll 1241 1323 2233.38.49.

so) 964. bi

lOi?. o

Der

Bcfonbers

(ftaraeriftifd)

tjt

bcs unc(^tcn I]Iar!usf(^luncs

Heimen mir bann no^

97

ttttel Ktjrios.

es nod|, bafe

[t(^

Kupios glei^

^insu,

stoeimal finbct

(16i9f.).

^tagmcntcn bcs {^cbret'

in btn

bafe

in ben roenigcn Derfen

eoangcHums^) unb oor allem im Petruscoangelium^) ber (Bebrau^ oon


Kpios bie Dortjerrf^aft gcroinnt,

bcm

Befonbcrs interejfant

toir

ein beutlic^es Bilb

oon

im td^Un ^ejt

insiges UTal

bas tDort

Dafe biefes

Itur in bin beiben legten Kapiteln

oor*).

unb scoar

meljrfac^*)

[id)

immer im

(Eoangeliften, fonbcrn

(Befprd) ber

betoeift bie ^atfac^c, bafe

x\t,

briefe ben tEitel nid)t fennen.

(Eine

im Htunbe bes

5^^^"
au 6) bie 3o^annes
ollige

(Errung fr biefen tEatbejtanb

unten oerfuc^t toerben.

roeiter

lUan

niemals

oon 3e|us rebenben 3nger.

abgelesen oon bin legten Kopiteln*)

ies Titels fein 3ufaII

toirb

beraus ^ufig (an etroa

freili^

Ijicr

ift

Kupios aber !ommt in ben erften 19 Kapiteln ni^t ein

Stellen),

tinbet

no(^ ber Sprachgebrauch bes oierten (Eoan

I)ier

ift

Die Hnrebe Kupie

geliums.

30

^abtn

fo

tDa(^|enben (Einbringen bes tlitels in bie fptcre (Eoangelienliteratur.

U3irb

biefen

Beobad|tungen

nid|t entgegenl)alten

brfen,

ba^

oon bem Kupios 'Inoos fr bie palftinenftfdje Urgemeinbe


in ber HpofteIge|^id|te an oielen Stellen beseugt [ei, roie benn 3. B.
bie prebigt

petrus

prebigt mit btn XDorten sufammenfa^t

gleid) [eine erfte

ov YivwaKT)

oTkos 'lopanX,

irs

^TTOinaev &es (286).

brfte feft[te!)cn,

ba^

tDie

il)r

ti

man au^

Kupiov

Kai

a(j>aXw$

Xpiorv

auiv kqi

ber bie Hpg. urteilen mag, bas

Seugnis gegenber bem flaren Qiatbeftanb inner

or allem

^alb ber eoangeIi[(^en berlieferung nic^t auf!ommen !ann.

finb bie Reben ber flpg. Kompositionen bes u!as", bei benen er

oiel

lei^t biefes unb

jenes altertmliche (Element ber berlieferung benu^t

^aben,

au^

oielleii^t

mag,

l^ineingebadjt Ijaben

Der

oon Kupios

(Bebraui^

unb

in

fid)

Stimmung

bie

in ber flpg.

ift

prcufc^en, Hntilcgomena^ 1905 S. 424,85 611.25 84.9.

Dgl. o. 2 3 (3tDcimQl) 6 8 10 19 21 24 (35

3)

4i

ift

D vet. lat.

syr; II2
3oIj. 13i8

ift
f.

cr tEcjt

v'm

fid}tltd)

freo 0.

KpiaKf] tjix^pa)

oon oielen

fo

3u beur

50 (3tDcimaI) 59.

45 f.

ocrtnirrt

unb qu(^

Ijanbfdiriftli^

ni^t

syr. cu. lefcn 'Itiaos; 623 fel)It exapiarnaavTos to Kup(ou

eine

Do!umente.

bemgemfe genau

^)

0. 13,

ber Urgemeinbe

nic^t irgenbroie autl^entif^e

2)

Daneben amf[p nur


.J^

fnftlid)

Kritifern 3ugeftan6enc

im

gcftd|ert.

ungcf^irftc loffe.

a e vet,

ber

u.

*)

202.18.18.20.25.(28)217. (3tDeimaI) 2I12.

^)

Irtan lnnte oerfudjt fein, auf (Bruno bicfcr

Beoba^lungen

<ine rebaftionclle Bearbeitung an3unel)men, burd) toeldje ber

Kap. 21 fommt als nad)trags!apitel nid)t in Betraft.

brungen tore.
5orf^ungen 21

in Kap. 20

ttitel f)ier erft ein

B u

et

(ri)ri{tus><5Iaube.

Die ^ctcnrfiriftli^e Urgcmcinbe.

Kap. in.

98

toie

teilen,

man

borf

Hpg. ben

6as (Einbringen bcs KpioslEiteIs in 5as (Eoangelium^).

unbefangene Art,

ber

gerac bie

fagcn,

ber Derfaffer

toie

Kupios im Iltunbe ber Urjnger gebraust, eugt fr bie

(Eitel

(Entfernung, in tDeI(^er er gegenber ber apoftolif^en Urseit

iDrbe

bann

felbft

ber S(^ler unb Begleiter

bas

bes Paulus,

Bu^

Das

fteljt.

ba& u!as,

gelten, toenn bie (I^efe 3U re(^t beftnbe,

oor beffen (Eob ge

((^rieben ^abe.

ntit allebem

nun

ift

roeiter

bem man

Kpios erlebigt,

au^ ben

]tdf

Der

Seit fr

HXar

ift

Rabbi gebru(^Ii^

Hnna^me

biefer

als bes Kupios ber

(Eitel

weiterhin

fi^er

gefhrt IfObt

emeinbc allm^li(^ ^erausgeftaltet


in

nac^neuteftamentlic^er

fpterer,

RXan fnnte 3ur Begrnbung

getoefen^).

auf 3o. 13i8

fd^einen in ber (Eat bie beiben

= Kpios

bes Rabbi bie feierli^ere

(Eitel

|iTs

t^inioeifen;

bibdaKaXos kqi Kpios, Kai kqXs XdyeTE'

RTan fnnte enbli^ fr bie

fein.

l^on Paulus be!annte gottesbienftli^e 5ormel ITlaranatIja


3ugeftanben roerben mufe, ba^

raeifen, obtpoljl freili(^

Besie^ung bes

{}ier

aus arami|(^em Spra^gebrau(^ auc^ auf bie

fjerfunft bes Kupios

(Eitels

jie'

(|>(i)veTT

yc^P (vgl- 13i4).

eiiii

tDcnbungen Kupios unb 6i5dffKaXos als

IDenbungen aufgefat 3U

fi)nont)me

Utan nimmt an, ba^

tEitel lltar

barm aus biejem einfa^en

Be^ei^nung 3|u
Ifobi.

ein flbleitungsoerfud^ fr btn (Eitel

bes ftern begegnet.

3e|us als teurer unb Rabbi

unb ba%

au^

(|.

alte,,

^in

urfprngli(^e

f)ier bie

RTar auf bin et|rer burc^aus

u.)

me^r

ni<^t

3utrifft.

(Begen biefe Kombinationen ergebt oor allem ber (Eatbeftanb, roie


er

in

btn
CS

unfern (Eangelien

gan3

bo(^

fo

finbet.

ITlar

(Eitel

unbegreiflich,
ufeerft

tDir

oorliegt,

proteft.

Kupios 3U feinen eb3eiten

feiten

ber

mten bann

lteften

ertoarten,

S(^i^t

ft<^

bamals blichen Rabbinentitel


^)

(Es

mte untcrfu^t

bliebe

Literatur

ba^ es ^ier mit ben anbern

f.

offenbar

erfolgt.

Ijier

S^rner !ann bar

eine Huf3^Iung

finben

tocrben, ob, loenn toirfli^

ltere (Quellen oeratbeitet finb,

fo

gar ni(^t ober

eoangelif^er

(Eiteln jiapi, 5i6daKaXos, iTriardins erfdjeinen torbe.

auf ^ingeroiefen tuerben, ba^ RTt. 238

ba^ 3c|us

fo,

gefhrt ^otte,

bas grie^ifd|e Kupios

bafe

in

IDore es

im

ber

neben bem

toir

erftcn (Ecil cr flpg.

ber 6ebrau(^ bes tEitels Kpio9

(je

nadjbem

er

Quf (Bolt ober (I^ri|tus be3ogen crj^eint) ni^t eine fjanbljabc 3ur flusfdietbun^
ber quellenmigen Bejtanbteilc abgeben fnnte.

Untcrju^ung
ift,

bie oorliegenbe S^age, bie

Hber i^ mdjte mit einer folgen

mit ben obigen Husf^rungen erlebigt

nt^t fompIt3ieren.
2)

103b
I)abe.

Dom

Knig 3o|apf)at

berliefert,

ba^

totrb 3.B. babt)I.

er jeben (Belcljrten

Dalman, IDorte jeju 268.

tEalmub TTlaHotl) 24a, Ketf|ubot^

mit Rabbi, Rabbi, Hlart,

ITtari

begrt

Kqrtos ftammt ni^t von aramtt^em

Rabbi cn ^araftcriftif^en

(Eitel ITTar

Ii<^

geroejen roore.

(En6Ii(^

unb

nur

fi(^

3n

abfolute

Ulari,

Kupie,

Kpios,

Itlaran

unb audf

ftereottjpen

mein

ITtaran,

unfer Jjerr

fjerr,

bei

Paulus

ftet|t

IDre aber ber grie^ifdje

entftanben,

im

mfetc

|o

gan3

Xp.

I.

aus aramifdjem

(Eitel

alfo

bas

- ah

Spra^gebrau(^

So mufe

').

ftets

bas Kupios

tDenbung Kupios njiv

Kupios n|iwv Dortoalten

HO,

im aramaifdjen

{^J^) gan ungebruchlich

suffijloje ITTara

Sorrnen

bie

Dortoiegenb abfolut.
ITTari,

Polcmi! gegen

ber fpteren (Eoangelienliteratur aber finbet fi^

oon ber

gelegen

(Eine

eintoenben, ba^

fic^

lfet

Sprachgebrauch bas einfache

finben ^.

^).

Kpios ^aitt erfolgen muffen, toenn biefer bomals b

ben

ift

irarnp (Hbba)

(Eitel

99

ITTar.

bieje

Kupis

Ableitung gns

li^ abgelehnt toerben*), unb au(^ bie immerhin bea^tenstoerte Stelle

3o. ISisf.

jieTs

(jxvetTe

Aeyere

fann nic^t

Selbft

bas

6i5(iaKaXos

(Brunblage

als

Spru^es

bcm

l&t

Sonv

3itiert

iiaTiTTis

Hus

aTO.

toirb

(ISie)

Trep

tv

IDort aber

5i5dff-

bie (Quelle biefes jolianneif^en

unb bas

HXt. IO24

^at ber

Derfaffer

bes

(Er

ftammt aus

5i5daKaXos

(Eitel

toieberfinben
irep

oierten

3efu ^erausgelejen*).

(Eitel

toieberum ein Betoeis bafr,

ift

bie

toir

6i5ffKaXov o5e 6oAos

biefer Stelle

Spra^gebrau^

gelten.

unb

Kupios

bas unmittelbar ^interfjer im oierten (Eoan

ben oermeintli^en boppelten


tifc^e

5ol9rungen

i^r

in

koAs

kqi

Kupios,

mit olliger Si^erl^eit na^toeifen.

fic^

jtjnoptif^en Cogion,

gelium

ba^

Denn

KaXos als St)nont)ma erfdjeinen.

Kai

berartige

fr

toerben,

beftritten

mufe

jie

((Begenfa^

bafe

ok

tv Kupiov

(Eoangeliums

Das

fi)nop*

fr btn lteren

iia^rns) unb

Kupios

((begenfa^ boXos) feine Srjnoni^ma finb.


*

n.
in

(E^e roir aber toeiter ber Si^^ge na(^ ber ^erfunft biefes neuen,

ben paulinifdjen Briefen bominierenben


Dgl. 3U bicfem
fte^cnc

Stelle

Dalman
2)

tEitcI:

Ka&tiYnTrjs

ift

(Eitels

Dalman, IDottc 3cju,


crft

in

grtc^t|(^er

S.

na^ge^en,
278 f.

- Das

berlieferung

es

toirb

an

rittcr

eingejdioben.

279.

Ddman

269. 278.

UTon fnntc bagcgcn cintoencn, bog es fi(^ mit cm Qtcl Rabbi ^nlt(^
TOte mit Ittari ocr^alte, unb ba^ bod} bas Ijebrij^e Suffij im gried)tf(^en
(SiSdaKoAos, ftnorrdrns) niemals crjd|cint.
Aber es barf bo6] tDof)I angenommen
werben, loas fr fpterc Seit fi(^er nad|U)eisbar i|t, ba% bei bem (Eitel Rabbi
^)

fid)

bie (Empfinbung

fr

bas Sufftj bereits oerloren ^atte,

*)

Ober Rtaranatfja"

*)

Da^

toirb toeiter

ber oterte (EoQngeIi|t

f)ier

tgl.

Dalman

274.

unten gejprodjen toerben.

einer (Quelle folgt, ergibt Ji^ aud) bar

ous, bofe ber ZiUl Kupios |on|t in ber joljanneijc^en itcratur gemiebcn toirb

7*

(f.

0.).

Die

Kap. ni.

100

3un^ft ntig
es

Boirb

^ier

Un

fein,

um

fi(^

unb

Hufgabc ^anbcln, von

ic [d)roicrige

t)on bcr 5oi^"icI ev

enen Paulus

in

crpitnis 3um Kupios

fpesiclles

Unb

urjprnglic^en Sinn bcsjelbcn feft3uftcUcn.

XDcnbungcn 3und)ft einmal absufc^cn,


li(^es

Urgcmcirtbe.

^ei6enrf|rtftli<i|c

Kupi'u

(eTvai),

bic

eigentm

cor allem an6)

barftellt,

uns fpter no^

fi^

als rein pcrfnli^es (Eigentum ^erausItcHcn toirb,

bcn

allen

fein

beutlic^er

unb biejenigen ufec

Tungen ^craus3ufinben, in benen ber Hpoftel bas gemein^ri[tli(^c Be

3um flusbrud

ojufetfein

bringt.

be3ei^net

Paulus

Xp.

I.

Das

^aupt, ba|

[ie

aud) ni^t

um

I)ri|tus,

[onbern

ift

Hamen

ben

Kor. la)

(I.

fnli^cs Be!enntnis bes Paulus


objeftioen (Eatbejtanb.

einmal als

d^riften

bie

vopa TO Kpio npv

^).

oi

Ijicr

^iriKaXoiievoi

mx

Ijahm

ber Hpoftel rebet oielmeljr

fein per

oon einem

bas dtjarattcriftifum ber (E^riftcn ber

bes IJerrn

ds ^anbelt

anrufen,

^ier

fi(^

bas perfnlt^e Derpitnis bes ein3elnen 3U bem erl)^tcn

um

(Bcmeinbe,

bie

i^rcm (Bottesbienjt

in

bic

biefc

Hamens oIl3ieI)t. Dor allem beutet, toie fi(^ im Caufe


bcr
Unterfu^ung no^ genauer crtocifcn toirb, bie Betonung bes
Hamens auf b^n gemeinf amen Kultus ber (E^riften. 3 in biefer UmHnrufung bes

l^reibung") bcr Angehrigen bcr (E^riftcngcmeinbc [(^eint berhaupt eine

m)i

on Paulus geprgte,

erft

teriftifd)en

^at

im

fi(^

ruft,

Paulus

Scitaltcr bes

bie i^n
(Es

1)

3n

feinem

but^

gegeben
bie

Ijcrr

(Es

(E^riftus

oor3u
(^araf

Hamc
ba^ man bie
Diefer

bes Ijcrrn Oa^tocs!) an-

unb unbefangen auf

bie

bcrfclbe Jjerr fr alle, rei(^ fr

ift

KortntI)erbrtef md|tc 3- IDcife

abfpredjen.

licbftcn

ba^ bcr Kupios in biefem 3u

ift.

Kommentar 3um

am

3rDtngcnb finbcn.

gibt,

fdjon berart feftgcfc^t,

fr i^n fcIbftDcrftnbli^,

ift

IDcnung

tatfac^Iid)

toieber.

in

anrufen", fagt Paulus unmittelbar cor jenem 3itat (R.

jammen^ang bcr

btefe

22i6

9i4.9i

Sor^nel

unb

dim. 2a2

gerettet toerbcn" (3b) gan3 einfach

toirb

lOia).

II.

bm Hamen

bcr

jcber,

t)riftengemeinbe antoanbte^).
alle,

lOis

\\6)

bc!annte 3oeIfteUc:

gebrauchte

toeitljin

au^ R.
Sufammcnpngen Hpg.

Sic finbet

liegen.

Z)

Die SdjtDicriglett, bic mit bem


liege

ift,

i)iellet(t)t,

ft(^

Strei^ung oon

koi

^jjlcv

bem

flpoftel

fonn 6tc (Brnbc bofr ni(^t


fiv

navii

rncp auxev kqI tjiiv

toas tDetg ebenfalls als mgli(^ an*

(mit

77) befcitigen.

Die cinfad)e Sormel XpicmavoC finbet fi^ im It. ^eft. nur flpg. 11 26 2628
pt. 4i6. - Die Bel|auptung ber flpg., bog bic 3ngcr in flnttod|ta fid) 3U
*)

I.

crft (EI|riften
ftoIif<^e

genannt

Ijttcn,

fdjcint crft

Seitalter 3ur(Igetrogcn 3U fein.

^auptung bcr (Entfte^ung bes Hamens in


8)

R. IO18 flpg.

281.

00m

Derfaffer bcr flpg.

IDcrtooII
flntio(^ia.

ift

in

bas apo

an bem Beridjt

bie

Bc

Der Sinn bcs

101

Kqriostttcis.

IDtr fu^cn roeiter aus Paulus einen (EinblicE 3U getoinnen, roorin

unb

ft(^ biejes eiriKaXela^ai t vojia Kupfou 0011309,

toie [i^ bies tjerren

oer^ltnis 3c|u 3U jeiner (Bemeinbe barftellt.

Hm

Anfang bes

^riftlic^e

Befenntnis

'Inaos:*

IDenn

Du

Paulus

(n

oon btn

dXX
T^

IDieberum

toar.

3tDif(^en

TO &eo njiv').

au^ bas
Hamens liegt,

Huslegung ber paulusftelle

Die Hbrafrf)ung

unter Anrufung') bes

il)n

tritt

ber Betonung bes

!ultif(^e

briefes fpri^t

mit

kq! dTTXouaai tqs

dirriffai

ber (Laufe

tritt

ber

duap-

ift"

(Eeilnaf)me

ift

Paulus

an ber Tpdire^a Kupi'ou

b^n als aftgeber, unb fagen

in i^rer gern einf amen ITTaljIseit


ogr)ptifd)en Serapis

3um

metjr, bas flbenbmat|I


^)

tJYta&tiTe

jinb mit neA.

(if)r

parallele

ttaufc erljolten ^aben.


relig. S.
2)

ift

Sifd|e

KupiaKv (I.Kor.

beTTrvov
(I.

Kor.

roir

ft(^

(27).

in bas gottesbienftIi(^e Zthtn ein.

(E^rift

barf an ber ^eiligen H)cil)ema!jl3eit ber (E^riften teilneljmen.


|d|on bei

biefe

Der Derfaffer bes 3cifobus

oon bem fd)nen Hamen, ber ber eu^ angerufen

biefe ina!|l3eit

um

bes Jjerrn

bas unmittelbar in

Die flpg. befttigt uns

Ijeraus.

vaors

in ber (Il)riften

Hamens

(Element,

Tias ffou ^TTiKaXeodiievos t voiia auTo*).

(Er

(R. IO9).

Das iann man I.Kor. lis


Das
btn Seilen lefen.
f\yidXX
I.Kor. 611 dXX dTreXouaaa^e,
^^ tw viiari to Kupiou 'I. Xp.

^6iKaiu&tiTe

TrvU|iaTi

taufe DoIl3ieI)t [i^ fr


3eju.

bcm Kupios

tCoten aufertoccft I)at"

Itamen bes J}errn3e|u

lagt ber Hpoftel ausbrdlic^

KOI ^v

Seit

ba^ bas

ausbrc!Ii(^,

sufammenfafet in bem Be!enntnis 3U

fic^

T vojia riauXo i^ama^ryre)

a^ie,

uns

ferner betannt, ba^ bic Saufe im paulinif(^en Zeitalter eine

ift

ttaufe auf btn


eis

im paultnifdien

id)on

fagt

mit bem ITlunbe ben tjerrn 3fus betennft unb oon

t)er3en glaub|t, bafe (5ott if)n


(Es

[tanb

dljriftenlcbens

unb daufe.

alter Be!enntnis

IO21)'*).

3efus

Unb

II20),

ift

ber Kupios,

ift

einmal Kulttjeros, bie (Bemeinbe

fammelt,

fo

roic

bie flntjnger bes

bes fjerrn Serapis fommen).

3<i,

no(^

Koivuvia to aYpiaTOS Kai to auiiaTos to XpioTO,

]db

gctDcil}t)

flusbrrfe

3u bem

unb

5iKai(o&nTe

fr bie nabe,

gemacht)

jct gcrcd)!

(tl)r

toeldje

bic (E^ri|ten in ber

Rci^enjtein, jellcn. ITIi)|tetien

5iKaic&tiTe ogl.

100 ff.
vojia

unb

iTve)ia

finb

bic

bcibcn toirffamcn S^ftorcn im Saframcnt

ber (Eaufc,
3) fjeitmllcr, 3m Hamen 3e|u" S.
88 ff.
R, 6 betDcifcn, ba^ Paulus neben ber Sormcl Sv

I.

Kor.

viioti

I13

au^

unb

bic

Sqmbolif

bic anbcrc eis t

5vo|ia fanntc.
*)

22i6 ogl. (238) 81 {10) 196.

^)

Vgl. 3u ber tDcnbung rpne^a Koplou

LXX VHal

I7.12 (ITtal.

1?- 12

ift

ber*

I)aupt befonntlt^ jptcr bic fla|fi|dic tDeisfagungsjtelle fr bic (Eudjart|ttc).


*)

S. u.

unb Cic^mann im Kommentar 3um

I.

Korinttjcrbricf 3U

I.

Ko. lOiof.

Kap. in.

102

mit cib unb Blut cs (cr^^tcn, als gcgcncortig

b. ^. eine (Bcmctnfc^aft

empfunbencn) Qcrrn,

Die ^ei6ettd|riftlt^e Urgentctnbe.

tDcI(^c,

burc^ Speifc vermittelt, nic^t rein gciftig

fonbern ^htn bis in ben eib ^ineintoirlt, unb bodf toieberum

au^

i[t,

geifttge

(Bemeinfc^aft*).

Unb
im

roicberum

bcr c^riftli^e (Bottesbienft beftimmt unb (^ara!

ift

buxf bie Hnrufung bes

terifiert

[onbern

(Bott,
(Es

fet)It

au^ an

in

ber

bas formulierte,

an

aus loerben

fpteren 3eit

(Bemcinbegebet

Si(^er

geroaljrt tourbe.

er ^at i^n

um

es,

ift

(II.

Prioatgebet bes Hpoftels').

Zeitalter bie Sitte bes (Bebets

fur3e

Hnbcutung

npv

am

u)eift

$(^lufe

uerbunben

II.

bem

3n

Kor. 128).
CEs

in aller IDeis^eit

Hber

im Hamen 3e|u

bafe bie

follt

Das tDort

ba^

unb d^riftus

bics

irep

(Bebet

toutou Tpis
eben ein

ift

mufe fi^ aber bereits im paulinif^en

61*

Ijerausgeftellt l^aben.

auTo t

djiriv

f^e

Die

irps b'^av

Hmen oerbunbene Dojologie


einer Hennung bes Hamens 3cfu

mit bem

biefem 3ufamment)ang

Koloff erbrief es Iel)rrei^

brfen,

ba^ Paulus ein (Bebet um ^errn" fcnnt;

bes (Bebets irgenbroie mit


toar.

ber <Ent

(Einflu ber jbifc^en

bie (Brensfc^eibe 3tDi|(^en (Bott

Kor. I20 610 kqi

barauf ^in,

nur an

Don

urteilen

toir

(Erlfung aus feiner Kran!^eit gebeten:

Tv Kupiov'') TrapeKdXeaa

ni(^t*

bes (^riftli(^en (Bottesbienftes

(Bott gerichtet blieb, bafe ^ier toenigftens unter

iturgie unb bes Qerrengebets

freilie

lourbe, mufe bol^ingeftellt bleiben.

EIjriftus geri(^tet

feierliche

bes fjerrn 3efu.

uns bas Htaterial, bie S^^ge 3U entf^eiben.

tidclung

bi'

Hamens

paulini|(^en Zeitalter bas ausf^rli^c (Bemetnbegebet

ift

namentlich eine Stelle bes

d^rifti foU reic^Iic^ unter (Eu(^ loo^nen,

3^r cinanber lehren unb ermahnen, mit Pfaimcn,

I)i)mnen unb geifteingegebenen iebern foUt i^r ott in I)an!bar!eit [unb

on

fjer3en] fingen;

alles

gefc^c^e

3efu, unb banft


mic Paulus bei

unb

alles, toas i^r tut in IDort ober in IDerf,

unter bcr Hnrufung bes


(Bott

unb bem ater bm)


lUal^nung:

biefer

Hlles,

Anrufung bes Hamens bes fjcrrn 3cfu", gan3

n)ie

1)

Ejcitmner, (Caufc u. Hbenbrna^I b.

^)

Kupios

Hamens

ilin*)."

was

bes Ijerrn

HXlan fie^t beutlic^,

i^r tut, gefd^e^e unter

toef entlie'')

an

bie

Dorgnge

Paulus 1903, S. 23 ff.


Paulus (abgefel)en oon altteftamentlt(^en Sitaten) fo gut
immer auf (C^rtftus 3U besiegen. Ogl. bas (Bebet 6es Step^anus Hpg. Ts
ift

bei

Kpte '1^000 S^^ai t TTve^id

|Jiou.

emeincgcbet 3U 3cfus tDa^rfc^cinlid) Hpg.


in einer Sa)^, bie ben fjerrn fpesicll betrifft.
^)

*)

Hol. 3i6f., ogl. bie paranelftec (Ep^. 5io.

<*)

Sollte

]i\

I24 (ou Kupie KapStoYvora)

nic^t auc^ bas py? in erftet inic auf bie tDunberroerfe

(Bottesbienft besieljcn?

K)ie

allem an ben (Bottesbienft.

bem

fein

mag, bei Ayos" benft Paulus

fidjer

im
oor

Der Sinn bcs

im

gottesbicnftIi(^cn

itjren

Unb
bie

nur bos

nic^t

au^

fonbern

I)araftcr

fpcsicllc

buxif

6ie

Propheten

Anrufung

fi^

finb

unb prebigt. Die Prebiger,

im Hamen bes

betoufet,

unb bringen bas 3um Husbrutf

fjerrn 3U

dXXnXous Kai

610 TrapaKaAeTre

Hamens-

bcs

im Hamen bes fjerm,

(Bebet oollsie^t fi^

bic gottesbienjtlii^e (Ermaljnung

begeifterten

rcben')

na^ Paulus

cben bcr C^riftcn 5cn!t. Dicje erhielten

^riftli^cn

jpesicll

103

Kpriostitcis.

oiKo5oii6TT eis tv fva") (I. (E^ejf. 5ii).

Das

unb ausfhrliche

formulierte

on Anfang an 3U

u)ie gefagt roo^I

Danth^n aber

fjaben roir bei

bem

(Bemeinbcgebet tourbe

(^riftli^c

(Bott (im

Hamen

3efu d^rifti)

gerichtet.

^inKaXela^ai t voiia tou Kupiou mit

gutem Re^t bo^ an furse (Bebetsausrufe, $to|feuf3er bes bebrngten


unb berooUen
3U benfen.

im

bie

f}er3ens,

Jjier^er

(Bottesbienft pd) bire!t

Bobcn

(Bottesbienft auf frjrif^em

eine Rollet gefpielt

an 3|us

richteten,

bas im ^riftli^en

gehrt bas tOort ITtaranat^a,

^aben mufe.

Paulus

fennt es bereits (I.Kor. loa), in ber flbenbma^lsliturgie ber 3u)Ifapoftel


Iel)re

es roieber

!eljrt

(Diba^e IO5) unb be3ie^t

Der

toefcn^eit bes Ijerrn bei ber (Eud^ariftie.

auf bie flu

l|ier

fi(^

Hpo!aIi)ptifer bes neuen

tteftaments ^at uns feine grie(^ifc^e berfe^ung aufbewahrt : pfiv Ipxou


Kupie 'lr|ao

Die es^atologifc^e Stimmung ber Urgcmeinbe, bic Se^n

*)

na^ bem

fud|t

ber

fjcrrn,

!ommen

foll,

brac^

[idf

in folgen e!ftatif(^en

Rufen geroaltfam Baljn. Die ni^t gan3 bur(^fi^tigen Husf^rungen Pauli


I.

12i

Kor.

fe^en Doraus, bafe in ber Korint^ergemeinbe ber Husruf

Kupios 'Inaos ein RTerfmal unb Kenn3ei^en ber e!ftatif(^en Reben ber

Hiemanb oermag

PropI)etcn in ber Der3cfung roar.

(in ber

Kpios 'Inaos 3U fagen, roenn ni(^t burc^ ben ^eiligen


^)

Aus bem

cuxctpicrr

520). I.
I.

5ia

Ko. 1567.

Kor.

5voiia)T.

Isi.
K.

t\.

12i9 R. 9i.

I.

(^riltli(^en bottesbienft
I.

Xp. R.

Is.

KGuxa^ai

xpis

5i t. k.

toerben bie Sormeln bei Paulus flammen:

t &e^

i^.

I.

5id

I.

Xp. to Kupiou

Xp. Ro. 5n.

napoKoAeb uiis 5t to viiaros

Dql

I.

f[\i.

R.

Tso (<Jplj.

15i7 p^il. Ss 11. Kor. lOi?

(man bcadjte

Xp. I.Kor.lio ogl. R. ISso .Kor.lOi.


doTtd^ea&ai v Kupico

Der3(fung)

(Beift*)."

bie

Betonung cs

v Xp. AoAojxev 11.

Kor.

2n

Kor. I619 R. I622.


Kor.

*)

n^p (onftott) XpiTo o5v npeaeOoiiev, .... Se|ie&a unep Xpt<rro

8)

Die aramtjd)e Sormel ITloranatlja braucht urdiaus ni(^t innerhalb

ber palftincnftfd|en Urgemcinbe cntftanbcn 3U

fte^ung unb i^ren 6ebraud) ebenfo gut auf

beulen,

felbft

em

fein.

11.

620.

IDtr fnnen uns i^rc (Ent

3tDetfprad)igen

Boben Hntio(^ias

roenn bie (Bemeinbe bort toefentli^ aus Jjeenen beftanb.

Die

frembe Sprad}c erme^rte bas 5icrlid)c unb (BdjeimmsDoIIe ber Sormel.


*)

(=

Denn bas

roirb bo(^ a)al)rf(^etnlid| bie rii^tige

unfer Ejerr fomme!)


^)

Deutung oon

ITIaranatlja

fein.

Diefe gottesbicnftlidje Anrufung bes Ejerrcnnamens

in bie Sprache 3cfu eingetragen.

Denn

ber

fjier

ift

befmpfte IDaljn,

Rlt.
bofe

In

bereits

man bur^

Die

Kap. IIL

104

bcfonbcrs eigenartiges Beifpicl

(Ein

Hamens

rufung bes

Die (Bemeinbe

(1.54 f.).

in feierlt(^er

liefert

im Brief an

6es ijerrn

bcr Rotfc^Ige, ie er en Kortnt^ern


teilt

Urgcmeinbe,

l)ctbcnd|ri|tltd|e

uns paulus fr

im SUe bes Blutfc^nbers"

Derfammlung bcm Satan bergeben,

leiblichen JLob

fjerbeif^ren.

rt ber Hpoftel

fo

ITame bes

'\r\aov.

Das aber foUen

b.I).

Jjerrn 3e[u angerufen toerben, bic

Der Itamc bes

fein.

bas bie

Hntt)e[enl)eit [einer

Ijerrn

er

burc^ (Bebet feinen

tun tv tu vjiaTi to

fie

Bei ber feierlichen Derfammlung ber

tDrtig

Hn-

foU biefen Utenjc^ett

Kupio 'Inao, crvax9^VTCv upv kqi to Ijiou irveu^aTOS abv


Kpio npv

6tc

bic Korint^er gelcgcntli(^

Kraft

rrj

Svdpei to

(Etjriften

foU ber

bes Jjerrn 3e|u gegen

bas gemaltige Kultmittel, burc^

ift

Kraft erbrgt

So

roirb.

toaltet bcr

IXame

3e|u ber ben tDunbern im c^riftU^cn (Bottesbienft.


(Ein

3ug, ber fi^erlic^ au(^ in bcm paulinifc^en Scitaltcr eine grofec

Rolle gefpielt liahtn mufe, bin m'xv allerbings bei Paulus ocrgcblic^ fuc^en,
ift

bcr (Ejorsismus in 3cfu

Hamen,

Belege aus ber lteren

ijier finb bie

toir

an biefem pun!t

tDo^I bas aus Paulus gewonnene Bilb crgnsen brfcn.

(Ejorismus in

unb

^riftlic^en iteratur fo sa^Ireic^

3efu

Hamen

Pcrifope,

f.)

fjerrn

ba^

fennt bereits bas IlTarfuseoangelium in jener intereffanten

bie

als

toir

gelten

nicijt

^iftorifd)

!onnten,

laffcn

oon bem

Hamen Dmonen
Don ^crumsic^enben IDanbcrprop^eten, bic im Hamen bes
propl)C3eten, Dmonen austreiben unb oielc IDunber (8vd|iis)

3ngling, ber in 3cfu


(988

fo beutlic^,

austreibt, oljnc

an

i{)n

3U glauben

^).

errichten, toeife UTatt^us in feiner Bearbeitung ber Bergprebigt (722).

3m unechten
ba^

fie

S(^Iu| bes ITTarfuseoangeliums oer^eifet 3cfus ben (Blubigen,

in

feinem

Hamen" Dmonen

neuen 3ungen

austreiben, mit

(Sprayen) reben, gegen Sdjiangenbife unb

(Bift gefeit fein,

fjanbauflegung feilen foUen (16i7f). (E^arafteriftif^

ift

Kranfe burc^

aui^ bie (Er3l|Iung

ber Hpg. oon ben Sfjnen bes S!euas, bie (bo^ gans getoi^ in Hac^

Q^mung

c^riftli^cr (Bemetnbefitte)

begannen, im

Hamen

Paulus oerfnbet, Dmonen aus3utreiben (IQis).


f)crr*)crrSagcn"

in

6cn Jjitnmcl

fornnte,

bes 3cfus, ben

Demgegenber lt

gcroinnt natrlt^ nur

bann einen

Sinn, toenn toir an bic gottesbicnftlidie Anrufung 3efu im Kultus beuten.

Das

unb einfadje IDort 2^\^ ^^- 6*6 ift Ijier Itturgtjd| jttliftert.
1) 3ur Beurteilung bcr Srage, ob bcr (Bcbroud) bes vona Z^\u bis in bie
Stellen
paljtinen|tj(f|e Urgemcinbc 3urrfgcfjt, reicht bas ITtatcrial nic^t aus,
cdjtc

)te trtf. 938 ITtt. 722


voiJia

oerljfig

IDtr

fnntcn bafr fpred|en. fludj bas Seugnis ber

3c|u eine grofee Rolle


ift,

in Betracht.

wrben bann

l)tcr

jpielt

(f.

u.),

fommt

f)ier,

flpg., in

bem bas

roenn es aud) ntd)t gans 3U

Die ITtgUdjfeit jener flnnal)me

ift

nt^t absuroeifcn.

fdjon bin erften flnfa^punft fr bie fptcre (Entroirfelung

Ijaben, in toeldjer bas 5vo|ia

3fu bie

Ejcrrf(^aft

ber ben

djriftlidjen

Kult gewinnt.

Der Sinn bcs

CS

fi(^

an

- otcllci^t au(^

nur als Sufall

alsflbft^t

Bei

xapi<yuorra lajidroav (I.

biejen

allen

Kor. 129

au^ im

Sie Ipielen freili^

aber

prioatleben ber

il)re {jauptftttc ftellt bie (^ri[tli(^e

ber (Bemeinfc^aft DoIl3ieI)cn bie

unb

toieberum ben (Bottesbienft ber crften

tDas ber Kupios fr bie erften

bem

f^Iiefet fid) bie


fie,

d)riftli(^en (Bemeinf(^aftsleben toaltet, roie es

dag

erfte

bem

fjexxn

um

feuf3t

treibt

!nnen

ift,

roir

So fammelt

aus!

rebet,

ftctjt

immer

il|m

fte

fammelt

Hamen
fid)

um

balb als KupiaKfj rj^epa 3U

fel)r

Hamens

fi^ bie

fie

als

tut

emeinbe

man IDunber
als ein aiia

im Kultus Dere^rung

einem

3olIt.

IDo

a|ia, beffen K<j)aXn d^riftus

biefe gottesbienftlii^

DicIIeidjt empftel|It fid) bie

^)

fie,

noc^ l)in3ufgen, fd)on je^t ber

man

ben Kupios als i^r ijaupt, bem

Paulus Don ber ^riftli^en (Bemeinbc


ift,

tauft

unter Anrufung feines

(f.u.),

Dmonen

Hamens

im inbrnftigen Ruf IKaranattia, fomm,

ber tDo(^e getoei^t, ben

beseic^nen beginnt

unb

Um ben Kupios

entfaltet.

firf)

(Es ift

nament*

(Bemeinbc in glubiger Dereljrung 3ufammen, feinen

unter Hnrufung feines

ben Z\\6) bes fjerrn 3cfu


fjerr 3efu;

beffen Sd)ilbe

laffen.

^elleniftif(^cn (^riftli(^en (Semeinben^

li^ im (Bemeinbegottesbienft, alfo im Kultus,

befennt

(^ara!tcrifieren:

Daran !ann

dljriften.

3n

Hamen

unb lebenbigen Serben oor uns.

bebeutete, ftc^t fomit in tjellen

ber fjerr, ber ber

IDunber im

IDunber

biefe

Kor. 129^) gar !einen Stoeifel

I.

gro^e Rolle,

it)re

(Ef)riften

bie ftr![ten

Unb

mit

(Bottesbienftes 3U tun.

(Bemeinbeoerfammlung bar.

(Etjriften

in ber Kraft bes Jjerrn 3^1".

rung bei Paulus

es toieber in erfter Cinic

toir

unb ber Husgeftaltung bes

c^riftli^en Kult

Dinge anbeutet.

biefe

f.)

bcm IDunber unb ben Dmonen^

orgngcn,

austreibungcn in 3efu Hamen, l|aben

bem

Paulus

begreifen, afe

ber evepYnjiaia buviieuv

roenn er nic^t tatfc^Iic^ in ber (Erto^nung

bm

^)

feinen Briefen Dorbergel|t,

biefen (Er|(^cinungcn bes (Ejorsismus in

neben

105

Kijriostitcls.

oerfammelte (Bemeinbe^)

Hnnotime, 6a Paulus

btcfc nicbcrcn, aIl3U

populren notoen flnfd)auungcn betoufet 3ur(fgefd)oben ^aben mag.

ItTt.
^)

I.

722; (Ejor3ismus
I.

Kor. 12.

Kor. IO17

bad|t.

oon PropI)ettc, (Ejor3ismus, IDunber


unb Sungenrcbcn TXlt I617,
(D9I. bcfonbcrs nod) bie IDcnbung 12is eis Sv oujia anria&njiev)
fipros, Sv owjia oi noAAof a|jiv ift gan3 unb gar !ultifd| ge

Dgl. aud| bie SufammcnftcIIung

2)

tun

8ti eis

R. 125-8 (beadjtc,

Ijang getoinnt, roenn


bienftcs auffat,
OTtoSrj,

bie

man

toie

^icr bie ganse Sdjilberung fcftcn

00m Stanbpunit

oor allem ber S^Iu

6 fiAev v (AapTHTi.

(babtn

fie

d)riftlid|er

(5ebad)t

Sufammcn

bes ^riftltd|en (Bemeinbcgottes*

iieioSiSos v irornTi, 6 itpoiardiievos v


ift

bei

bcm

erften

Brubcriiebe beim (Bottesbicnjt).

unb brten lieb an

fludj

in

btn folgcnben

Derfen 12 -13 flingt roieber unb roteber bie befonbere Berd|id)tigung


d|riftlid)en (Bottesbienftes I|eraus.
dirriojia

f.

u. Hbfdinitt

Dgl. Kol. 2i9

VII) 4ii-i.

(Epl|.

45

(eis Kt3pios,

\ila

bes

kCotis, Sv

m.

Kap.

106

oor Hugen.

bcm vas

Die

Urgcmctnb.

I|etbcttd|rt[tli^c

pc 6cn!t er oor allem, rocnn er oon bcr oIkoSoiih,

fln

unb als

(Bottcs^) rcbct, tocnn er ic oIkoSoiiii*) als bxt Pfli^t

bas 3icl bcr (Blubigcn

Unb bas

^inftcllt.

Denn

nur 3U natrli(^.

tft

Derjammlungen

^ier in bcn

bm

bcr emeinf^aft, in ottcsbicnft unb Kult ertDU(^s

d^ri^glubigen

bas BetDufetfein i^rer (Einheit unb cin3igartigen fo3ioIogifc^cn (Bef^Iofjcn

im Beruf bes alltgli^en ebens, in

(Eags ber cttoa 3crftrcut,

^cit.

ber Derein3elung,

innerhalb

fremben IDelt bem Spott unb ber

einer

Derac^tung anheimgegeben, jammeltcn

Hbenbs

fi^ bes

fie

bie IDunber ber (Bemein[d)aft

(Blut

bie

^),

(too^I |o oft

Da

gemeinfamen ^eiligen tDci^ema^l3eit.

toic mgli(^) 3ur

erlebten

ber Begeisterung

eines

[ie

ge-

meinfamen Glaubens unb einer gemeinfamen Hoffnung, ba flammte ber


auf unb

(Beift

umgab

eine

fie

Sungenrebner, Difionre unb

^i)mnen unb

00m

(Beift

brberli^er

Krfte

Propheten unb

IDunber;

oller

beginnen

3U

reben,

merben in ungeahnter

eben burc^pulft

bie

Sc^ar

ber

Pfalmen,

Raum,

eingegebene ieber burc^tnen ben

ITlilbttigfeit

unerhrt neues

ein

tDelt

(Efftatifer

bie

tDeife

voadi;

(E^riften.

Unb

ber biefem gan3en (BetDoge ber Begeifterung thront ber ^err 3cfus als

^aupt

bas

raubenben

feiner

mit

(Bemeinbe,

(Breifbar!eit

unb

feiner

Kraft

l^o(^

3ufammen:

(pi)il. 29 ff.)

er^^t unb ^at i^m

1)

2)

I.

Kor. 39;

Hamens

Kor. Sie f.; H. Kor.

Die gottcsbtcn|tIid|e Besieljung

oieet^t au)
4i6

I.

Hamen ber

btn

auf bafe bei ber Hnrufung bes

II.

Kor. lOs 13io.

Deshalb ^at

Dgl.

tjt

TO ac&iiaTos noielTai

eis oiKo5oiinv

(Bottesbtcnft tDtrfjamen (Bciftesgabcn.

Diefe

au^

(Bott

gegeben,

3efu*) fi^ jegliches Knie beuge,

61.

gan3 beutlid) I.Kor.

(Epl).

(oon (E^riftus

Don

148.

5. 12.

26 (144. 17),

4i2 (otKo5o|if| tou oiictos to Xpioro);

bie SnixopHY^a kot* ivipynav v ^^ipv Ivs iK&arov n^pou?

<i;^ti<"s

in bie groen
il|n

Hamen

alle

Htem

btn

einer

Paulus

!ultif^e gottesbienftlid^e tDrbeftellung 3efu fafet

cremen tDorte

in

unmittelbar gegeniortig.

(Beu)ifel)eit

I)ier

l)cr)

gea)innt

burd) toel^e bie

be3tef|t |id|

auf bie im

bann aud) Kol.

2i9

mit

feinen etroas farblofcren TDcnbungcn fein i^t.


^)

<xuT^(L

IDcnn Paulus oon bcr (Bemeinbe ber Korintljer


Is),

fo benit er

bobei gan3

rocfentlirfi

an

finXouTlofrtiTe

fagt:

tf|ren ottesbienjt.

(Er

fiv

fprid}t

im folgenben 00m Ayos unb oon bcr (Bnofis, toeldjc btejcn ogos aufnimmt,
oon bcm jiapTupiov XpioTo, bas fcftc IDur3cIn bei bcn (Ef|ri{tcn gefat unb oon
ben xap{o|iaTa. flu(^ bas fiv Xpior^, fv Kup() bes Paulus nimmt feinen Aus
gangspunft oon ben Icbenbigcn Bc3icl}ungcn bcr (Bemeinbe 3U i!|rcm J)crm im
^rt|tli(^en (Bottesbicnft
*) Jjier

ift

bie

(j.

bcn n^ften flbf^nitt).

npooKvtiais

3cfu bereits angebeutet.

bQ.% in bcr lteren (Eoangelienliteratur fid)

ITtarfuseoangcIium nur einmal Sa

bas npooKuvelv

(bcr Bcfcffcne

(Es

!ein

ift

oon (Babara

SufaH,

finbet.

3m

[(Berafa]

auf

no^ ni^t

Per Sinn bes


aller bcr IDcfcn,

6te

im Ijimmel unb auf

pnb, unb iegli(^c Sunge be!enncn foU:


(Bottes

(El|ren

Das

bes Daters."

von funbamentalcr

Sachlage

3cfus

(Erbe

cr Ijcrr, 3U

(El^riftus

Der

lDi(^tig!eit.

bcm Kult

Kultname bes

^eilige

in 3eru|oIem roaltet,

er

bertragen auf ben neuen Ki)rios, bas feierli^c Befenntnis

fdjeint ^ier

bes Deuterojelaia (45as)

3efu

unb unter bcr

(Erben

no6) einmal eine Bcleu^tung ber

ift

altteftamentli(^en 3at)tDe, ber ber

107

Kqrtostttcls.

bem allm^tigen

ju

Cboit

ift

an

bie flbreffe

gerichtet.

Das

alles

liegt

bem

in

Kr)rios

(Eitel

(Er

eingefdjloffen.

ift

oon

eminent praftifd)er Bebeutung; er (^arafterifiert bie neue tDrbefteung


3e[u im djriftli&en (Bottesbienft, Kpriosname unb (E^riftusfult gehren

3n

unmittelbar 3ufammen.

bm

allen

faft

erften (Bemeinben

ber

(E^riftusfult

tDenbungen, bie Don bem

begegnen

eugen,

toir sugleic^

bem

Kupios- (Eiter).

Dann
in

ber

aber

ift

(Erfaffung

es

3c[u

3uglei^ beutli^,
bes

als

bas IDer! bes flpoftels 3U

Kijrios

(Bemeinbe

ber

fonbern

fetjen,

gegebene (Brunbberseugung ber

ba^ wir barin re^t Ratten,

oon

bie

<^riftli(^en

nic^t

IDir

(Bemeinbe.

^ier gar nid)t mit einem (Beban!en, einer 3b^i 3U tun, ber

ein3elnen erbaut

unb bann propagiert

fonbern mit

toirb,

|pe3icll

iljm einfa^ toeiter

^aben

es

oon einem
etroas

oicl

iegenbcm, einer aus ber Unmittclbarfeit bes religifen (Bef^Is

tiefer

Das Korrelat 3U bem

ftammenben ber3eugung.

Kpios Xpicrrs

ift

in

allen btn aufge3a{)Iten uerungen ur^riftlic^er $rmmig!eit nid|t ber

fonbern

ein3elne,

unb 3n)ar

bie

3unc^ft

IDas ^ier oorliegt,

(Bemeinbe,
bie
ift

ficinij^cm (Bcbiet), 1. 8j8

^KKXnda, bas aiia tou Xpioro,

aufgebrochen
au6)

I)Qt

(Ein3elgcmeinbe.

organifiertc

aus ber

Ijtcr npoffniTneiv

(Liefe

eines

IUI. 15i

Das IltattliuseoangeUum aber gebraust bas tDort

Betradjt.

lOmal!

Die

5oi^"^^lTt,

bie

ftd)

bei Ulf. finben npoonJirreiv,

(Bemeinbe

fommt

ni)t in

npooKuvcIv bereits

niirreiv

nps tous

ttoScs,

finb unbefttmmterer Art unb ret(^cn an bas npooKuvetv nid)t ^eran.

YovuTreTcIv

(Bcnaueres ogl. natncntlid) im


1)

bie

gottesbienftIi(^

(Es

t|t,

Vn.

jotoett i] fcl)e,

Kapitel.

bas bictbcnbe Derbienft Deifemanns, suerft mit

Energie barauf f|tngctote|en juboben, ba^ bie (Efjriftologte bes Ur(^riitentums unb ber
Qlten Kird)e

oom

(E{)rt|tusfult f|er begriffen

fammenlfngenbc flusf!irungen, ic^t


Kpios

3tDij(i|cn

(Religionsgejd).

mit

tDeife

o.

toerben mfjc, ogl. ettoa bef|en 3U

jten^-a S. 295.

Die Sujammen^ange

unb (rt|nitus*DcrcI)rung jinb gut erfat bei 3- l^^eife ffljriftus"


Dosbdjer 1. 18.19), S. 24 f. ITur barif biejc Kupios'Dereljrung ni^t

unter Ejintoeis auf bie aramatfd|cn Soi^"^I lTtaranatf|a in bas pa^


3urdgetragen toerben (f. 0,) - (Begen tDet f. au)

lftincnjtjdje Urdjrtjtentum

Btjlig,

S. 28.

3um

Begriff Kupios bei

Paulus

(3tf(^r.

f.

ineut. tDif|enjd}.

XIV

1913)

!ommt.

jtcllung

III.

5orm

mag

tDo^er aber

in

\\6)

geneigt, ben Kupios^ttamen aus

Denn

bas uns

bem

Ittan

ift

!am b^nn

[O'

on Hasaret^ 3U bertragen? tDie !onnte man

in

unb

berfpringen?

fdjianftoeg 3U

oon ber allergrten

barf ni^t an

iljr

brfen, bafe
felb[t

bie

Dtefe bertragung,

Hamen

3e|u

ijt

ja eine

reIigionsgefd)id|tIi^en (Eragtoeite,

Dorbergeljen als an

man
man auf

Hu(^ roirb

man

einer SeIbftDer[tnbIid)!eit.

fung bes Rtfels nic^t baburc^

getoi[|e Stellen

^inroeift,

I)erbeift)ren-

an benen bas

alte (Eefta-

auf (Brunb allerbings einer burc^gc^enbs falfdjcn (Errung,

bereits ein bercoeltlit^es tOcfen neben

fnen in ber

(Bottl^eit

3at)U)e ober gar mefjrere per

ansune^men unb 3U forbern

fd)cint.

es [pra^ ber Ijerr 3U

meinem

Denn on

fjerrn."

(Eine Stelle,,

110 mit [einem:

bie ^ier cor allem in Betracht !me, rore ettoa ber p|.

biefer

Stelle lt

(im ergleid) mit ben 3at)Irei^en, ^ier [pter in Betrad)t fommcn*

bin,

auf

bie (Bemeinbe

altteftamentlic^en (Bottesnamen

bes 3<itjrDcnamens unb [einer (beltung auf btn

fid)

aIl3U

ben ITtut faffen, bicfe (Brensfc^eibe 3U)ifd)en (Bott unb 3fus |

[cIb|tDer[tnbIic^

ment

befanntlid) geojljn

gcrabe bas Ijauptproblem,.

tOie

bef(^aftigt, unbeanttoortet.

roeiteres auf 3efus

(Eat|a(^e

biefc fe[te

$ormel Kupios (vopa

nimmt aber bas Problem

bie ermeintli^e (Jrflrung l&t

l^ier

aller tOelt

Urgcmeinbe nun

in ber

griec^ifc^en alten (Ee|tament absu*

Diefe Hbleitung

ber 3nger 3fu 03U, ben feierlichen

o^ne

Kupios 'Inaous aus.

in ber gried)if(^en Bibel bie berfe^ung bes altteftament*

i|t

li^en 3^tt'ncimens.
Iei(^t.

[i(^

fie

geroonnen Ijaben?

bar[tellt,

leiten; Kupios

bem

bie ^elleni|tif(^e

i^rer (EE)riftusDere^rung, wie

TO Kupi'ou)

ausprgt unb 3ur Dar

ft(^

Hic^t bie pcr|nlid|e (Tat eines einseinen, ber inftinftioe

einer (Bcfamt^eit fpric^t

tDillc

Ur9emetn6e.

I}cibenrf)rtjtltc^e

bas im gcmcinfamcn Kultus

bctoufetfetns,

lid)

Die

Kap. in.

108

[.

u.)

na(^tDei[en,

ba

[ie

[eljr

fr^ bie Hufmer![amleit ber

gesogen unb in il^rem tDeisfagungsbetoeis eine Rolle ge[pielt

\\6)

S(^on bie (Theologie ber Urgemeinbe

^abe.

(Efjriften

roie ITtf.

1288-37')

betoeift,

unb

t|at

ani[d)en 3beals bes Daoibsfoljnes begrnbet.


Kpios=t)ri[tos

[i^ mit i^r befdjftigt,

Ijat aus i^r bie Hblel)nung bes meffi

So !nnte man

aI[o

bm

aus ber berfe^ung bes alten Hieftaments l)erausgcte[en

^aben.

Aber aui^ gegen


benfen.
1)

Sogest
mit

biefc

Husfunft ergeben

bie (Ent[te^ung eines lebenbigen,

ber ercl|rung bes Ktjrtos

im Kult

[ic^

bie

[(^toerften

Be

oostmlic^en (Blaubens

Ijat btefe Stelle

no6) md}ts 3U tun.

109

Jjerfunft 6es Ki)riostiteIs.

niemals

oor

^ri[ten

ni^t

3ie^ung bes

torbc

(Paulus

bie

bas

im Kult

im

2t]vis

auf

bie

praftifd)

(^riftli(^en

benfen !onnte,

fjaben

lEeftaments heraus
bie Be

toie

unb ba eingetreten

Ijicr

bes

fid)

alten

6ic

alten (Eeftaments

Das er^ltnis ift


u&embe S'^mmigfeit

Sdjriftgele^rfam!eit I)in3u.

bie

Kultus geiDonnen I^abcn, es mufete


(Bott

alten

ben ott

auf

unmittelbar

bereits

mufete

man baran

es

oerbrngt ^at.

DIIig

faft

bann !ommt

erfte,

3efus

Dere^rung

aus ni^t erflren,

Ijicr

Beiefjung

alte

betoeift bas)

oielmetjr um3u!e^ren:
ift

Ktjrios

Stellen

oon

fi^

Kpios auf 3c|us ni^t nur

(Titels

fonbern

i[t,

(Ebriftus

aus mifeeutetcn

flud)

gelefen.

i^rc

fid);

it)n

im

I}errenfteIIung

biefe tcilmeife

ftattgcfunben

(Bottesbienft

(^riftli(^en

Kultbertragung oon

als btn sroeiten Kupios

ment 3U finben ober gar i^n mit bem 3^a>e'Kpios

Ijaben,

im alten

etje

(Eefta*

ooUftnbig 3U

faft

ibentifi3iercn.
(Eine

Bleinung, ber bie ft^ bishitieren

na(^bem einmal

ber

in

3^|its

im Kultus befommen

Stellung

bann

l)abe,

lic^e, lorc

(Bemeinbe

c^riftlidjen

etroa bie, ba^,

bie

entfc^eibenbe

mit

bie griedjifdje Bibel

il)rer

Unterfdieibung oon ^s unb Kupios bie 3ufammcnfaffenbe $ormeI fr bie

neue

IDrbeftellung

ben

3efu

d^riften

geliefert

liahe.

Das aber

roiebcrum untoat^rfc^einlii^ angefi(^ts ber (Eatfadje, ba% nac^

oeugnis Kijriostitel unb

Iinifd)en

C^riftushilt

oon oorn^erein

intimften unb f^led)t^in felbftoerftnbli^en Derbinbung


I)at

man

ginta

mit jener flusfunft bereits 3ugeftanben, ba^

tjer

fommen

bem

eigentlidjen

nmli^

tonne, toie

bes djriftlidjen Kultus in


biefer

erftaunli^fte

erflren

unb bem fjauptproblem

Rtfei

jene eigentmlidje

nic^t

bei

Derboppelung bes bjcftes


Kupios,

ber ur^riftlidjen Religionsgefdjii^te,

in

ber

ber Septua

bem Be!enntnis 3U bem ^cs unb bem

Dorgang

in

brigens

fte^en.

man von

ift

bem pau

[ic^

laffe.

Unb

fo

toerben mir gut tun, bie grie(^ifd)e Bibel

unb

Seite 3U laffen^

bie

S^age 3U

ftellen,

ob

erft

einmal bei

nic^t fr bcibes

fid)

mit

einanber, d^riftushilt unb Ktjriosname, rcligionsgefd)id)tli(^e Analogien

finben laffen,

bk

beibes miteinber 3U erflren

ober Doenigftens auf3U

gellen imftanbe fein fnnten.


Seit
^)

roetlt S.

langem

Dgl. ^tcr

ift

au^

27 gut barauf

bereits

E).

I)tn,

fjingeroiefen

Bljlig,

3um

ba er

auf

bie

Begriff Kqrtos bei Paulus.

tEitel

Kupios

in

flusnaf|me IEe|tamcnt Bcnjamtn (Patrtar^en XII)


bie

djri|llid)e

Bearbeitung coibent

ijt

(ogl.

er

gejamten

bie

ber

B^ltg
ibifdjen

Die oon iljm ertDfjnte


fommt nid)t in Betradjt, roeti
XI 2 Paulus: Yonnis Kupiou).

iteratur 3ur Bc3ei(f)nung bes ITIeffias md)t oorfommt.

fjiet

Analogie,

Die

Kap. ni.

110

cm

Ki)rios!uIt cr (EI|riftcn in

3|arcn!ult Ijaben

Das

Rmer

btc

Urgemeinbe.

I)ct6cn^rtftlt(i)c

rmi[(^cn 3faren!ult

bcs ricnts angetreten^).

bic rbfd)aft

bm

(Befhl bcs Orientalen fr

3n cm

beft^t.

Regent unb

tiefen flbftanb 3iDi|d)en

Untertan ^at biefen Kult gejdjaffen; in gt)pten toar

feit

uralter Seit

ba% bcr Knig ber Soljn ober

bie

3ntarnation

ber (Blaube lebenbig,


bcr ^c^ften

(bott^eit

bie

fei,

pcrfifc^c

Religion

ben

ocrbreitete

(Be*

ban!en, bafe ber Knig im Befi^ bes gttlichen ^immlif^en 5cuers (bes

^oareno)

fei,

biefe IttotiDe

bas i^m Sieg unb ^errf^aft ocrlie^


finb

bann bur^ fliejanber ben

unb

(brofeen

Hai^

[eine

3n gijpten ^aben

folger mit anbcren gried)ifd)er fjertunft Derf^mol3cn.

ptolemcr ein gan3es Sijftem ber RegentenDcre^rung ausgebilbet,

bic
[o

HUe

fieberte.

unb

ba^

bie

Rei^e ber 3u Dcre^rcnben (btter mit fliejanbcr htQann

unb bem gegentortigen ^errjd^er unb

feiner (bema^Iin

S(^tDefter ab

Die SeIeu3ibenJjerrf(^er blieben in bem fln|pru(^ auf gttli^e

fi^Iofe.

HIs bann na)

Dcrel)rung ni(^t 3urd.

bm

namenlofcn IDirren,

ben rient in ben legten 3a^r^unberten betroffen Ratten,


tigen

bann oor allem Huguftus aus bem grenben

erf^ienen, als (Ejar unb

d^aos ber
ftc^

oon neuem

oiKouiievn

eine georbncte

bem rmif^en 3mperium

mit

IDelt

gcftaltcten,

unb

(blM unb

(Be

golbene 5^tcbe,

ber

beitjen auf bie Dlfer ber (Erbe ^erabfenfte,

ba roanbte ber Orient

gl^enbe rcligfe Dere^rung btn rmifc^cn fjerrfd)crn 3U.


!cinesroegs Bt)3antinismus
t)crrf(^cr!ultus. lOer

unb

[croilc (befinnung

bem

[idj

rcligifer

tDufete

biefc

3U benu^en unb

Ii(^!eiten

Setjnfu^t

barin

es roar

ft(^

Begeifterung ge(Eigentum

geftalten.

So

bil

am^Iic^ ber J}errfd)er!ult 3U einer im religifen Ceben ^err

lUa^t aus,

antue,

3um minbeften im

^)

u)ir!U(^cs

bes 3ur(ff)altcnben unb biefes (blaubens ungetoo^nten IDeftcns

fdjenbcn

3u en

S. 123ff.,

au^

mgen, es

ein

unter IDaljrung ber oerfi^iebenen

unb bes ent^ufiasmierten ftens 3U formen unb 3U


bete

oft

Der !Iugc Kaijcr

enthalten.

iljm entgegenfd)Iagenbe rcligife


fic

So

Ifabtn

eingeftcllt

^at bie e^rli^e (Empfinbung bod) ni^t gefehlt,

fd)idt

bic

es loaren

bie driebfebern biefes

Kaiferfultus, begriffen.

jene (Erfc^einungen in ber Begleitung

Huguftus

Unb

bas annimmt, ^at loenig genug Don biejem legten Hus

lufer ber ReIigionsgefd)i(^te,

Hufbre(^en

roelc^c

getDal*

rmif^en S^I^crrcn unb 3mpcratorcn im ften

ber

(Beftalten

bie

3um

ften

RTittelpunft ber Religion ber Spt

bcs

rmifd)en

Reii^cs.

3n i^m

allgemetncn flusfl|rungcn ogl. IDcnblanb, EjcIIcntft..rm. Kultur"

142ff., 149ff.

gcfd)id)te* 137i.

ja gerabesu

unb

bic

bort angegebene Citeratur,

lDiIamorDi^inoeIIenborff, (&cf(^.

freien beutfc^en fjodjftifts 1904.

Deifemann, i(^t

b.

Jjarnod,

Dogmen

gried^. Religion, 2<^^^^- ^^

oom

(Dften^ 258ff.

Der

p^

retd|ten

fjanb

bie

Staat unb Religion 3U einer unerhrt engen Derbinung

Sufammenf affung

ber Staat in feiner

111

^ellemftt{(^rmi{d)e Jjerrji^crfult.

bcm Divus Augustus bot

[ic^

fclbft

Dea Roma unb

in ber

bas bjcft ber religifen Der

als

e^rung bar, als bas ein3ige oon feftem unb ehernem Be[tanb
Putenben Strom ber Dinge unb

rgancn

bireft

bie Religion

mirb

[einen

Unb

|o

er

(Ereigniffe;

ber bas

unb

roac^te

Ceben unb (Bebei^en

3bcen oenDobcn

3ugecDanbte

ITtenfd)en perfnli^

rettenbe,

3mperator
bes

bem

man

ba^

(Enbe

ber

mit bem neuen

bie

IDeltseit,

bcm

(Bebrcc^en

bem

unb bem Hnfang einer

alten

(bott

oon einer Rdfe^r

!ommen

bie

follte;

^apyns

ber

iTn<j)dvia

(btn

manifestus), bie auf (Erben fidjtbar unb greifbar gccoorbene

(Bott

3eugung,

Deus

Stben unb

btn

bie

gttll<^en IDelt^eilanb,

in irgenb einer tDeife infarniert, bie 3bee

golbenen 3eitalters,

neuen

an

ber (Blaube

alle

bem

^eilenbe Kraft ber (Bott^eit, bie fi^ in

an ber Spi^e

Reue rocittragenbc

(Bttlii^feit.

mit biefem Regenten!ult,

fic^

Religion.

unmittelbar toic niemals roicber tbtn Religion

mit bem Ilimbus ber

fte^t,

loaltetc in

ber

bes Staates, Hc umgibt ben Staat unb btn Regenten, ber

bes Staates

bem

in

in

^eit 3U erbliden ^abe.

bie

f}errf(^er

Das

alles toaren

Rtomente,

eine

bie

ftarfc

Hnalogic 3U ber Formation bes (^riftli^en Kijriosglaubens 3eigen, unb

wir erben

in

einem fpteren flbf^nitt no^ na^3uiDei[en ^abcn,

in biefer Ejinfi^t befru(^tenbe (Einflffe in bie

gegangen

rf}riftli(^e

finb.

fommt

^ier

ba^ ber

^auptf^Ii^ barauf an,

es

VIp

btn (na(^ Ht^enaios

253)

bie

als btn

leibhaftig

Ki)rios in

Ht^ener bem fiegreic^en Demetrios

PoIior!etcs bei feinem (Ein3ug gefungen


if)n

(Eitel

S(^on ber paean,

biefem Regentenfult eine bominiercnbe Rolle ^atte.

fie

loic

Religion ber

^aben

gegeniortigen

unb

follen,

(Bott feiern,

in

fdjiofe

toel^em
mit

ben

Darum hzt^n roir 3U Dir: gib uns 5rieben, benn Du bift


'). Dann lfet fic^ in fptercr Seit ber (Eitel namentlich fr
5rcili(^
in Derbinbung mit bem t)errfd)erfult na^toeifen *).

IDorten:

ber Ijerr"
gijpten

auf ber berhmten 3nfd)rift oon Rofette (196 0. (E^r.)*) auf ptolemaios
(Epipl)anes

nur

^)

finbet

Dgl.

(^ara!teriftif(i)en

ni(^t,

toir

finben

(Benittoen*).

b^n

(Eitel

Hber fr bas
ift

ber

paean

Stimmung es Regentenfult augerorentlic^ XDtd)tig.


3um folgenben Deifemann, idit o. ften^ S. 258 ff.

Dittenbcrger

IDenIan
*)

bas abfolute Kupios


mit

Solitc ^tcr feine unmittelbare berlieferung oorliegen, jo

bodi fr ie
2)

fic^

Derbinbung

in

a. a.

Q>\

Orientis
S.

Gr.

inscr.

Hr.

90.

3m

flussug

au^

bei

406-408.

Kpios aoiAetv, jerr ber reifeigifirtgen pertobe.

au(^ fr ptolemaeus lY. p{)iIopator na(^CDeisbar.

Die crfterc tDenbung

Deigmann

265.

112

Kap.

Auf einer

dljr.

genannt ^.

lieyicrroi

diberius

Huf einer

bes

tOie

^).

ba^

3o|epl)us,

Un

leigern,

fie fi(^

fcft

bie

(Eaefar Ijerr 3U

3a

Don Hbila

ber

Unter

es

Den

roerben,

tueil

ntrtt)rer poIt)farp

benn fd)Iimmes bebeute Kprios

Domitian

ber ditel:

fd)eint

dominus

tenigftens l^alb offi3ieII in (Beltung 3U fte^en^).

bas tDort KupiaKs, bas uns im Kr)rios!uIt ber

au)

ift

in Srjrien

ber Beri(^t

betoeift

^ingeri(^tct

nennen ^).

toas

aus
&oi

Kupioi

bie Seugniffe fr ben ditcl Kupios

fid)

jbif^en ITtrtt)rer

(Eaefar 3U fagen')! Bereits unter

Besug auf

genannt*).

Terminologie ftanb,

bieje

fragt ber rmifd^e Stattljalter,

et deus noster"

3nfc^rift

Hugufti

Ijerren

bie

Ilero beginnen

(Ealigula, dlaubius,

3u mehren

es mit

auf einer 3teiten

Knige bes l^crobianif^en Ijaufes

flu(^ fr bie

unb Cioia

Ijeifet

^),

unb Kleopatra

toerben ptolemaios

Sitel ijerr mel)rfa(^ na(^tDcisbar*).

toerben

o. (E^r.

to Kupiou aaiXeos 9'o

HIejanbria 52 o.

flieen unjcrc Quellen bereits rei^li^er.

aus bem 3a^te 62

3nfd)rift

ptolemaios XIII

Die ^etben<f)rittH^e Urgcmctnbc.

3a^r^un6crt

Dor(^ri[tli(fte

rftc

III.

in bin tDenbungen KupiaKv belTrvov, KupiaKfi niiepa begegnet,

(E^riften
ift,

toie

S^on

auf

einer gt)ptif(^en 3nf^rift ((Ebt bes prfe!ten di. 3ulius flieyanber

oon

CS fd)eint, in ber

gi)pten)
Ii(^cn

Dom

Spraye bes Regenten!ultus

6. 3uli

68

n. (E^r.

5inan3cn (laTs KupiQKaTs

Dorgebilbet.

im dempel Don

i|jn<|)ois)

unb

(EI

Kargel)

ift

oon

faiferli(^er Kaffe (tv

faifer

KupiaKv

Ayov) bie Rebe').


1)

Dittcnbcrgcr Or. Gr. Inscr. Hr. 186.

2)

Si^ungsber.

3)

Dcifemann S. 266i.

*)

Dittcnbergcr Hr. 606.

^)

Dcifemann S. 266. Detfemann ma]t barauf aufmcrffam, ba^ unter tlero

1902

Berl. Hfob.

S. 1096.

ber ^ttel 3Utn erjten XTtal oud) in (brtc^cnlanb (flfratpl)iai in Boeotien) begegnet.
Dittenberger,

Dgl. ba^u bie

Sqlloge^ Ito. 376.

oon Hero als 6 Kupios rebet.


Bellum VII 10, 418 f. (Ijier aUerbings

ScIb{toer|tnbIid|Ieit,

mit ber

Sejtus flpg. 2526


6)

Sormeln Kdaapa 5cok6

bie

Ttjv 6jioXoYiv, ^ovo}id^iv).


')

marttir. PoIt)f. 82.

8)

Sueton Vita Domit. 13.

dominus ac deus pcollamiert.


mad)t barouf aufmer!jam, ba^
9)

jeit

Dittenberger Hr. 669 ogl.

Dct^mann, tteue Bibelftubien

(Erft

flurelian I)at freilid)

tDenblanb

a. 0. (D.

Domitian au) ber

basuDeimann

S. 44.

(t(^

offtaiell oIs

150.

tEitel

unfer E^err" erjdjeint.

.(D. 2693.4.

Deifemann, S. 271

3tcl)t

Deifemann S.2678
Sptere Seugnifje
aud) bie Sitte,

bem

Kaijer einen bejtimmten lUonatstag (ober TTTonatstage?) mit ITamen Sebajte" 3U

roibmcn, ^eran.

3e mel)r

id)

aber bieje

groen (Eljemas (E^ri|tus unb bie (Ejoren"


ITIgIid)Ieit,

ba^

bie flus3eid)nung bes

(Ein3eII)eit in
Itelle,

um

ben 3u|ammenl|ang bes

je meljr redjne i)

urd)ri|tlid)en Ejerrntages

mit ber

mit beroufeten

Kontra(tcmpfinbungen gegen bin (Efarenlultunb |cinenKaifcrtag 3u|ammenl)ngt,''

Der

unb

tDre aber na(^ allcbem tro^ aller fa(^li(^en

(Es

Analogien ein

unb

erfef^Ites

unb

Ktjriosfultus

113

fonftige rcligt|e (Bebraud) bcs Kt)riostiteIs.

fprac^Iic^cn

Dorf(^neIIes Urteil, roenn roir en (^riftli^cn

erbinbung mit bcm

feine (Entftet)ung in unmittelbare

3n ber

3faren!ultus bringen rooUten.

unb

Seit

in b^n (Begenben,

in

tDeI(^en bcr Kr)rios=3c|usKuItus ent[tanb, toirb ber Regenten!ult fdiroerlic^

bie eretjrung

bes Jjerrn

3fu als

man tiwa

ba%

fd)on eine fo bominierenbe Rolle gehabt Ijaben,


brfte,

anneljmen

betou^tem (Begenfa^

in

fei

gegen jenen enftanben.

Unb

nur

3u|et)en,

ber

ift

bas 3U erfennen,

umfalfenberen

oiel

nunmehr

roir

ftellen

Verbreitung bes religijen Terminus Kupios in ber

Bei

Kultur.

Unter|u(^ung

biefer

ergibt

Das

gefpielt.

Besei^nungen

fic^ ^)

seigt

|otool)l

$xaqt

3un^ft

Kupios ^at auf

(Eitel

gried)ifd)em Boben, in nationaler grie(^ifd)er Religion

aerte Rolle

bie

l)ellenifti|d)en

allerbings

fi^

Der

ncgatioes Rcfultat.

<^araftcri[tt[d)cs

Regenten

orientalifdje

einem

in

(Eeiler[d)einung

eine

Um

5ufamment)ang.
rxadi bcr

genauer

toenn toir

KririoS'KuIt

!aum

ein

jpesiell

eine nenncns-

in ber itcratur, roo bie

5(nrTns, SeoirTis, beoTroiva oiel hufiger (namentlii^

in

ber Poefie, fcltener bei bin profafd)rift[tellern) begegnen, als auc^ ^in
fic^tlid)

Kpi'a

ber in[c^riftli(^en Beseugung.

fjicr

finbet

Aber roenn

l)ufigcr (hufiger als SeairTris ufio.).

3ujd)auen,

^at

allerbings Kupios,

fic^

genauer

roir

Denn

!nnen

es

bamit feine eigene Betoanbtnis.

bie

Beljauptung roagen, ba^, too immer auf 3nf(^riften

im allgemeinen

au(^ eine fd)einbar grie(^ifd)e (Bott^eit mit jenem


entroeber ein frember (orientalifdjer) (Bott

fic^

toir

be3ei(^net toirb,

(Eitel

hinter ber griec^if(i)en (Beftalt

birgt ober boc^ toenigftens (Einflffe frember t)erfunft

geltenb machen.

fic^

5r 3eus ^) finbet fi^ 3.B. bcr Beiname Kupios tocfentli^ in (Eljracien unb

Komana

St)rien; toenn ferner Hpollo in einer 3nfd)rift in

in (Balatien

tjclios
fi(^cr

fein,

So

birgt.
fo ber

bafe \\6) tjinter


ift

Qiitel

bcr

fo

!nnen

^)

ni(^t

im ftjorbanlanb

IDunbcr nehmen, ba^ gerabe bei


^clleniftifd)en

Religion

s.

v. Ki|rtos

von

Dcrfu^ gemad)!, bas Huffommen bcs


2)

3U

bie arabif^e Hlldt,

Die Ho^iDcifc, too

Hofd]er;

bort

ift

fte

(Bott^eiten,

loeiterer

gl. bie ausge3ei^ncte Sufammcnfteung

Cejon

Drefler.

nic^t

ausbrcflidj

(Es
crft

unb

bes ITTatcrtals in Rofc^ers


Ilur

ift

f)icr

mrgcnbs bcr

umgrcnjcn.

angegeben,

f.

in

bcm

nad) bcn (bttcrnamcn

rbnct.
<Et}ri{tusi>Iaube.

bie

Derbreitung

Kijriostitcls jcitltd) 3U

bas ITtatcrial alpl)abctifd)

5or[^un9en2I: Bou{{et,

roir

beiben irgenb eine oricntalifd)c Sonnengott^eit

bie Kr)ria flt^ena

fptercn

mtjtfjologifdicm

bei

bc3ei^nct

eb^n bort na^tocisbarc Kt)rios Diont)fos bcr arabifc^e Dufares.

fann aud)
in

mit biefem

(Kappabo3ien),

roirb,

Hrt.

gc

114

Die ^ei5en<^rtftlt^e Urgemetnbe.

Kg), in.

fommcn,

Dcrc^rung

allgcTneinercr

unb Hsflcpios,

^c!atc

bei

|o

pc^

cr Ki)rios.attcI finct').
(Es

befonbcrs

[i(^

laffcn

(Eerminus nac^tocifcn:

fnncn

afien

gel)en.

mag nur

(Es

jc^ieb 3tDifd)en

bem

Kupios mit

le^terc (Bebrau(^ lfet

3at)rt)unbert belegen,

or allem

Magna

bli<^ getDCJen 3U fein |d)cint ^).

Hatrli^

ift

ettoa

Heb) ni(^t

auc^ ^ier ein groer Unter-

unb bem abfoluten Kupios*).

(Bcnitio

jotoeit idj

fid),

ber Klein

im Kultus ber

entfpri(^t ber (Eitel Kpios (grjptifc^

altem einl)eimi[d)em ebrau^").

6cs

Hrtemis oon (Ep^ejus bicfe

oor allem, bafe ber (Eitel

unb bcs 3eus Sabasios

(Ki:)belc)

3n gypten

(Bcbrau(^

Betrad)t lommenb, !ur3 ^intoeg

fo fe^r in

ertol^nt toerben, bafe bie

Hnrebc bctommt, unb

Mater"

nt^t

en

fr

un6 Serien.

grjptcn

KIcinaftcn,

loir als ^ier

ffnclaocn

brei

fe^e,

Der

fr bas erfte oor(^riftU^e

erft

befi^en toir als 3eugniffe fr bie

Hnrufung

ber 3fis als Kpi'a eine ganse Rei^eoon 3n[^riften aus pi)ilae aus ber legten

Ptolemerseit, beren lteftc aus ber Regierungsseit bes ptolemacus

anber ftammt*). 3ur Dfis Don p^ilae


mit 3al)Ireic^en

in Itubicn

mifdjen Kaifer, beren

ftammt

n. (E^r.)

^)

Dgl.

3.

freilie

3nf(i)riften,

ltefte, fotocit i(^ |e^e,

flu(^ bicfe

*).

ftellt fic^

Beoba^tung

Pfelfis

aus ber 3eit bcs (Eiberius (33


ift

benn bem

toi^tig,

Dcnf|(^r. ber Hfobemic,

(IDeffcIr)

fllej=

aus ber 3eit ber r

erft

B. aud} Conboncr 3auberpapt)rus CXXI. 706

934. 937 Kpla leAi^vn

Kr)rios*^

Kpie 'AcKAnnie,

IDicn 1893. S. 44. 51),

1432 ogl. 2499. 2502.

Kp(a 'EKdrn grofecr parifcr Saubcrpaptjrus


^)

ber Qermes-(Ef)ot^ oon

Belege bei (Eumont, Les Mystres de Sabazius et

Judaisme (Comptes

le

rendus des sances de l'Acad. des Inscr. et Beiles Lettres 1906 p. 63 ff. Separat

brud

or allem tDid|ttg
matrem Deum dici.

S. 6.

proprie

Au

jintps

md)te

'H(cp iieYdAcp

in

(Es liegen

biefen

ober

Kupicp

Itad) niittetlung

^gl-

Ttjg

5)

(Rofd|er

&yl<f

(Epttl)eta

1.

&s

Dominaia

*l5e(as

c, Sp. 1762).

iievdAns

(Eumont

eoentue ibi{d)en (Einflug erbliden..

3ul|amment|nge cor.

meines Kollegen

Sitiie.

B. in ber befannten 3nf(^rift oon Rofette Kpios tv aaiAetv^

TpiaKovTaeTt]p(5os.

C.

Gr. 4897

I.

fidjert.

Dod)

napd

Kpl<jt

laaCCtp

otel umfaffenbere

3)

Kuptos

Sabasios bie 3nfd}rift:

$Viv

unb anbeten

Ijier

*)

3-

Serotus, ad Aeneid. III 113 (=^Varro!):

jdjeint jidj

"Im5i

(99-90
(j.

o.

(El)r.).

Der

tLeit

ber 3njd|rift

i|t

nid|t

gc

aud} 6en flnljang bes (lorpus) mc^rfoi^ tx)icberl|oItes

fe|l|tellcn

Seugniffen 4897 b (oor 72 o.

3U

lafjen.

(Eljr.):

fJKw

Dann

folgen

eine

ganse Rcil)c on

nps Tqv Kuplav 'Imv. 4898 (69 0.

(EI|r.).

4899 (55-52). 4904 (ptolemaios Ruletes?). 4905. 4917 ^ oor 73 0. (Eljr.). 4931-32
Serner im Raditrag bes
(25 0. (E()r.). 4939 (fluguftus ?). 4940 (22 n. (Et}r.).

Banbes: 4897c (oor 71?;


Koptav oTipav
)

C.

5105. 5108

I.

ogl.

4897

d. e. f.).

4930b (oor

71):

Tf|v

\ieyi<rrr]v

&ev

'loiv.

Gr. 5101 (ogl. aufeerbem 5080. 5082. 5088. 5092. 5093. 5095. 5101.

c. d.).

Der Ejetmes oon

Pjelfis

entfprid)t

em

(Eljot^

oon pnubs^.

Der

namcn

fr fjcrmcs toerbcn mir gcrabe in ber ^eIIcmfHfc^cn'gi|ptifd)cn

f^on aus bem 3al)rc 14

ftc^

nac^toeifcn

^).

mit 3fis

ber

Huc^ fr bcn (Bott von Koptos IttinPan

loieberbcgcgncn.

iteratur
lfet

115

fonfttge reltgidfe (Bebraud) bes Kqriostttels.

im Kult

Sufammen^nge

unfere

fr

im

fel)e erft

auf 3n)d)riften ober paprjri

Ijunbert,

Kpios erf^cint.
bie

finb

KXeivnv TO Kupio lapoiribos


feine Belege ftnben,

erflrt

[idj

Serapis im Diabodjenseitalter

3^r

Bcfonbers

Kupiou ZapcnnSos ^v tu
Snrvijaai

Bafe fr firis

vooifl

auf

erft

beiben Paptjrus3eugniffe

to

unb Ipur ae 'Avruvios flToAepaiou


^).

(Eitel

toenn

3tDeiten nac^^riftli^en

als

IpcoT a Xaipniicv 6i7rvrjaai eis KAeivriv


lapoTrei)

bem

nur auf Sufall berufen,

es

eng oerbunbene Serapis fr uns

[o

fpteren 3nfd)riften, joroeit i^

toidjtig

d^r. eine 3nf(^rift mit

n.

Demgegenber fann

ljinrei(^enb

irap*

aT

eis

ft^ fo gut mit gar

*)

aus ber (Eatfa^e,

bafe

aus bem praftifdjen Kultus

ben firis

oerbrngen beginnt*).

ftar! 3u

So

de Iside

roirb piutard) in feiner S^rift

et Osiride bzn

gemeinen (Eatbe|tanb bes religi[en Sprai^gebrau^s

all-

ri(^tig roiebergeben,

toenn er toicber unb roieber firis unb 3[is mit ber Be3ei(^nung Kupios

unb Kupia

einfl)rt^).

berljaupt toirb

man

fr gtjpten urteilen brfen, ba^ bas abfolute

Kupios in Be3ie^ung auf (Bttergeftalten genau


Ilamc

beffcn

nauTvoo^is

auf 3tDei

(flaTvou^is)

|o

btcjcr

fr^ unb noc^ ctroas

3nf(i)riften

5087. 5096.

Dicet<^t ebenfalls mit Kpios erfdjeint,


1)

C.

Gr. 4716 dl (^gl.

I.

d^-

"): irap tv

Kpi<p

Flavi.

jqnjndjus Pap. I 110. III 523 (aus bem 2, nadi(^r. 3o^^^-)- rif
bes Solbaten flpion bei Detfemann C. . 122; Brief bes flntonis ongos an
3nfd)riften:
feine Ittutter ebenb. 1285 (bcibe ous b. 2. nac^^riftl. 3al>r^-))

C.

Gr. 4684 (fliejonbria, unbaticrt). 3163. (Smi)rna211 n.

I.

232

n.

Hbt)bos

ogl. 5110).

(Ef|r.

nap to

2. 3al|rl}. n. (E^r.? (pretfigfe,

lepdmSo^ to

Kup(oo

Sammelbuc^

griec^.

5115. (Itubten

(Lift.).

'Arou 3nf<^r. o.

Urfunben 1913

I.

Qeft

Hr. 171).
8)

3n Rofdjers Ccjilon

^ingetoiefen.

1*) Sonft ettDIjne id) ettoo

(24

D. C[{jr.,

Kpi09

Tv

*)

Kpiov

bie 3nfc^tiften

^o
nap

Kupious

(!)

^cYicTTOu Kai
t.

'Qpcy^^os

'Avotjis freos

Koi aoiA^oos

tyyejjiv

K. 35 natis yps
Kai Kupios "Ooip(s

os

fioTiv.

IoKvonai(p

oon Dababii)cV.
(232 n.

Koi 'Xyitiq. (ib. 159).

10 tv yp aaiAte

^pvTOS.

^&aAiim koi OKrjinp Ypd^ooaiv,

cepy^ns).

Kupiep

Kai "laiSos 'PeoaK^iiews

'AwAnniv ai 'Aiiev^
(ib. 240. 212 n. (Et)r.).

Kup. 0.

K. 6 (firis) TO Kpiou

p(oTv nvToov

tv * Kai

Dittenberget Or. Gr. Inscr. 655).

1065. 1066. 1068. 1069). Die 3nfdjrift

"Oaipiv

aaiAes

Itr.

&Mv npiuTou

Preifigfc 239).

nap Tous

no^

auf Sofnopaiultcfos im 5aiim.

Bnos (Prciftgfe

Kupitv

(Efjr.

nur auf ben parifer 3auberpapt)rus 2355 f.

ift

Kai

K. 12 6 nvroov Kpios (ogl. p^yQ*


Kpios Kai pxtiys.

K. 40 (3Jis)

i\

Kupla

Ttjs

K. 49 d tmv
yHS *cs u. .

8*

116

Kap.

na^tDcisbar

frher

Die

III.

als

i\t

(5cbrau^ im

cffcn

wre 3uglei^ na^gctoiejen, ba^ man Kupios


fult

bic

einen

als

als

allgemeinen

bes

(Einscifall

Kupioi 3U nennen,

(Btter

Urgtmcinbe.

f|ctcn(i|rtftlt(^c

3U betrachten

Damit

J)crrf^er!ult.

Bcsci^nung im

E)crrf^cr

religifen (Bebrau(^s,

Unb

I)at.

bie

nun aud)

[omit finb

oben beigebrachten Scugniffc aus bem Regenten!ult als Seugnilje

fr biefen allgemeinen ebrau(^ 3U crtoenben.


Sd)U)ieriger

ift

man

Dod| toirb

(Bebrau^

bie

otaIgottl)eiten

bic

Ijerren

ocrbreitct

frl)3eitig

opavwv).

feiner

Stmme unb

ber

bcr

3d\

(Baue.

(bei

in

Ejier

l)ier

\a

finb

ausgefprodjener IDeife
erinnere

Bt)bIos),

fur3

IlTar,

an

bie

Utar'OIam,

on BtjbIos=Kupios twv

ptjilo

3nfc^riftenberlieferung

gried|ifd)e

ba^ gerabe

toirb.

fein

rte

Hbon (oon

Baalsamin

pl)ni3ifd)c

Die

getucfen

oerf^iebenen

bcr

|emitifd)en Be3eid)nungen Baal,

bas

unb

Stjrien

bodf too^I a priori jdjliefeen brfen,

bcr

au^ an

Dortommen bes
Umgebung 3U getoinnen.

eine HItersbeftimmung fr bas

es,

griec^i|d)en Krjriostitels in

fpiegelt

biefen CEat

beftanb roiber.

So
bie

ift

nur natrli^, ba^ oor allem

es

oon Kefr ^aoar


3U

fahrten

(Et)rcn

ben 60X0S

bm

ron ^ieropolis,

Htargatis

3nfd)rift

feiner

^)

Sitel

bic grofee fririfdje

befommt.

Kupi'a

nennt fi^ ein ufios, ber

0 Zupia

ber

(Bttin

\\6)

Huf einer
feiner Bettel

'lepairoAiTv

bcr (Bttin 7reii<|>&is utt rfjs Kupi'as

on rten bcr arabifd)en Hlldt

gefeilt

fi(^

Iltarnas

auf

einer

3nfcl)rift

Batanaia unb Huranitis*) au(^

dl).

^)

1897

Sffet},

Inscr.

3n

gan3en

Kupia Htl^ena.

Da3u

oon Kanat^a'); 3cus in bcr

in Damasfus"^).

oon Hbila (aus bcr

einer 3nfd)rift

bcr

als

r^mt,

['A]Tap[x]Tn[s].

bcr Batanaia, iEradjonitis 0, Huranitis begegnen toir an einer


Rcil)e

(Bttin,

Kronos befommt auf

3eit bes (Eiberius) ben (Eitel Kupios

de Syrie (Bulletin

de

correspond. hellen.

').

XXI

p. 60).
2)

Batanaia: Ccbas tDabbington III 2203 ab (I^arbo). 2216 (Heia). 2345

(Kanatl|a).

(Crac^onitis

2453 (Dama).

Batanaia 'Apr^mSi

ttj

gehrnte Hftarte)

Sd|rcr, (Bcfd).

b.

cbas tDabbington III 2412g:

*)

tDabbington III 2288. 2290

Ph6nicie

(fjarran).

(C.

I.

Ait

Mdpv? tv

Kuplqj.

Gr. 4625). 2413 b

(C.

bic intereffantc 3nfd|rift (TTTa'ab bei Bt)bIos,

p. 242)

Zarpdfnou] tepeOs

Dgl. no(^ in bcr

jb. oifcs* II S. 46f.

8)

mad)e nod) auf

2461

Kupl? (oteIIeid)t bic cinl)cimtfd)c ITtonbgttin, bic boppclt

aufmerffam: tv

Kupl<p

Ki

Ku[p(J(p

Oaou

I.

Gr. 4558).

3(i|

Renan, Mission

(?)

d.

[Z^JeuKos [H]ov

Siroinae.

IH 1879

tDabbington

Dittenbcrger 606, ngl. Dctntann 256, bicfclbc 3nf(^rift, auf ber diberius

unb ioia

als

(C.

I.

Gr. 4513.).

bic xptoi leaarol enoal^nt roerben,

f.

0. S.

112.

(Ebenfo tjeigt

117

(Bcbraud) bcs Kt|riosttteIs bei bcn nofltfcrn.

Hu(^ Dionijfos Dufarcs^) unb er Baal Utarfob')

erfc^cincn in icfcr

Rci^c von (Bttcrn, ic bcn ctjrcnbcn Beinamen erhalten.

3n bas

fijnfdjen ReIigionsmifd)ung

ber

(Bebict

einige bebeutjame Bcobad)tungen,

von bin ftn^ngcrn bcs Simon


KaXovTs Kupiov, rnv 6e

roirb

ber Kirnen

bie berlieferung

^ippoIi)t

geftattet.

ba^

ITIagus,

beridjtct

ben Simon in ber

fie

bes 3eus, bie (jelena in ber (Bejtalt ber fltljene oereljrten, tv

(Beftalt
jiev

uns

bie

ma^en

ber gnofti[d)e Selten 3U

otcr

gehren cnblid)

**)

bur^

bxMliii

Kupi'av*).

Diefc

intcref|ante

fel)r

nimmt baxan

toieber^olt

(Erfdjeinung

bem ousbrdlidjen

bemerfensioerter tDeife nad)

ft^

bm Dalentiniancrn.

Beridjt bcs 3renaeus bei

ba^

flnftofe*),

nur aurnp nennen').

"Die

tDt)rnb

3ffus ni^t Kupios,

fie

ereljrung

jonbcrn

H^amott) bei btn Daten

ber

tinianern aber gel)t aller tDa^rfd|einIid)feit nac^ auf

TD^renb bie (5nofis in

3renaeus

ausbr(fUd|

Sophia fl(^amot^

ber

bicfe

ben ^itel Kupia Dorbel)aItcn,

ft)rifcf)e

(Bnofis surcf.

6runblagen i^re Husbilbung auf

i^ren

bem Kronos entfpre^cnbc norbafrifanif^e Saturnus Dens Dominus

XXI

p^ilolog. rDo(f)en|(^r.
1)

(171 n.
)
3)

HI 2309

tDabbington

ITli)|ten

(C.

mitteil. b. D. a. 3nftituts,
(ErtDlint

mag

mit

um

3^

bin

Kupteo

Kximov Aiowaou

yh rf(^eint (I)ietcrt(^, (Eine ITlttFirasIiturgie


oon bem oor i^m erfd|einenben

Ttjs

totrb.

tttribates

mein

rebet bei Dioca|jtus II p. 253

Ejerr,

ou^ ben

id)

bin 3U

btr

mein ott

HTttfiras."

Dgl. bereits 3rcnaeus I 23*. Do(^

20.

toirb

I|ier

Kpios, Kup(a nidjt erroSIjnt.

"EA^v

(Petrus, bie ct)rc

S. 168f.: Kup((p rewdep BaAiiopKSi.

(Bott lUitliras

bein Kne(^t,

VI

Ref.

Ejtppolijt,

at^enX 1885

ansubeten, toie

bid)

II 25:

I)(^fte

angcrcbet

Kupie

Benennung mit
^)

Gr. 4617) npovi?

nod) toerbcn, bog in ber fogenannten tnit^rasliturgie"

ber

tDl)renb

gefommen,
*)

I.

(Ef)r.).

ben Ilero an:

bie

(Berliner

Sp. 475).

fjelios oIs Kupios to opavo kcI

S. lOso),

aus

besttigt').

Dieselbe

6cr

noti3

^omilien

pfeuboflementinif^en

ber

Darftellung

bie

Kp{av ooav

naiiiiriTopa,

Simons toicbergcbenb)

Sk

Tfjs

ouoiov Kci oo^(av,


jjiY<iAns

Suviie?

In

XVIII 12
re koi Tqs

Kuplas AcYoji^vtis.
)
rfjv

Adv. haeres. I

I3; 5s

')

Dortrefflid)

Ijot

Dlger

Ausbreitung

entjprid|t.

b, (El)rt|tent.

- 3u

erroljnen

P
ijt

bie

Mrirnp:

*OY5od5a koI lo^lav koI

Kupiov dpaeviKWS.

('IxWs,

Rmifdje (Ruartaljdirtjt Supplem. 17

biejet

flngobe ni(^t nur ber tEatbejtonb im

409 f.) barauf tjingetDiefen, bafe


Brief bes ptolemaeus an bie $Iora
S.

u.

nennen

(Sic

Kol 'lepoOoAfm Koi Sytov Plveiia kqi

892),

( ocTnp

elfmol:

ogl. fc^on ^arnarf, ITtiifton

Kommentar bes
Sujammen^ang enblid) nod)

fonbern audj im

in bicjcm

ber bie Ba|tlibianer bei tEI)eoboret Haer. fab. I 4 tv ik


KauAKaOav voji^oum (J)ilgenfelb, Ke^ergejd). 197 flnm. 319).

av>rf[pa

Ejeratleon
bie Ilotis
kq!

Kpiov

Pte ^eibenc^riftltd}e Urgemetnbc.

Kg), ni.

118

bcm

(Bebtet bes rcUgt|en Sijnfrettsmus in Srjrien erljdten ^at,

bem ITamen

iDcitocrstDeigte ftjnfrctiftifc^e Citeratur, bie unter

ge^t

ab 6 Nos,

pios,

Der berblirf
(Bebiet

3eigt,

bas

umfpannt,

oon ften ^er

Sr)rien

ber

(priest ^ier

|o

im IDei^egebet (XIII 21)

Itti)fteriums

l)ier tritt

unb gt)pten

bie

rcligife

irdrep,

ab k-

Kupios ein religionsgefc^t^tlt^es

genau umgrcn3en

3iemli(^

Religion

^elleniftifd)rmifc^e

auc^

je^t

rdft

bie

Die berfe^ung

eben

ift

f(^eint,

So

So befannte

tourbe.

bem

Kpios,

ift

nur

in biejen

berfe^ung bes olten

griec^ifdje

auf

bem

ein.

bicfc

Hs) ubli6) wat unb er


bas 3ubentum mit feiner Bibel 3U

(neben

fi^

es allein cref)rung 3oUte^).

ma(^en aber no(^ eine

tOir

bie

3a

einem Boben entftanben,

auf

allerallgemeinftc (Bottcsbeeic^nung

ftanben

fpielt,

3u|ammen^ang.

er in

mit i^rer IDicbergabc bes 3^^"<i"ic"s burd^ Kupios

tEeftaments

bem

Da

ftnb feine eigentlichen tjcimatsgebiete.

eine (Eeilerfdjeinung in biefem allgemeinen

(Er

lfet.

eingebrungcn,

ber gijptifc^'rmifc^en Regentenoere^rung bie Hauptrolle

Sufammen^ang

bes

').

(Eitel

noc^

\ii

in

ber

bafe

bes Jjermes

bem ^^epunft

auf

tTtr)ftc

bie

uns ber

ab

bcrraf^enber fjufig!eit entgegen,

Ktjrios'ttitel in

tft

Urfprungs, unb auc^

fpejififc^ gi)ptifc^cn

tft

Beobad^tung.

3tDeitc tot^tigere

(Es

als ob ber (Eitel Kupios befonbcrs btn ottl)citen gegeben tourbe,

im

ITlittelpunft

ift

es

cljrung

!aum
bie

fi(^

bes Kultus

ber

betrcffenben (Semeinfdjaft

ba^ biejenigcn

ein 3ufall,

Religion

fptagpptifc^e

in

(Bott^eiten,

ftanben.

beren er

fonjentricrtc,

glcid)|am

beren

Kultus audf in ber (Difumcne als bas (Eljaraheriftifum ber gpptifc^cn

5rmmigfeit

galt,

fi^ 3ic^en:

cor

(Dfiris,

oon

fi^Ianfroeg

ber

Ogl.

22

formator.

jiiv

e^ai

npiov t^

flsfleptos
(p. 689)

deus primipotens
6

ous cm
^)

unb ben

Kupios an

Bettelmnd)" rebet

ft)rifd)e

ber 3u (E^ren er feine Bettel

KOt natpl koI

Kopfep

23

Kupla |iriTp=3fis.

(lvtj)

Koi v(

^&ovos

dominus et omnium con26 (63ie) dominus et pater,


:

29

p. 67i2 u. .).

Stobotos (eklog. 1 744)

Kpt)

Kqiou cbenb.

p.

944: tv 8Av Kpiov Kai

p. 6O11,

ben Kupios

(p. 432):

deus pater et dominus.

(ogl. K.

um

Die Dalentinianer oere^ren bie Sopl)ia

(Pf. flpulcjus)

Kpios Koi ndvToov SnjxioupYs

H6v. 996:

(Eitel

Die Simonianer fammeln fi^

bie Kupi'a ^elena.

Kupios.

^)

ben

Befonbers fdjiagenb aber finb ^ier bie Hnalogien

Se!ten.

gnoftif(^en

yp 6

3cncr

Serapts.

3fis,

(Botttjeitcn

[einer Kt)ria (Htargatis),

fahrten unternimmt.

Simon unb

anbern

allen

Dgl. Kpios

f\\im 'Epjifjs

in

einem J^oroffop

flntomnus bei Rci^enftctn, poitnanbrcs 119.


bcadjtcnstDcrt, ba^ 3ofepl)us bicfetn Spra(^gebraud| ni^t folgt,

erften 3af}r es Katfcrs


(Es

ift

(Litel

Kpios

faft nie gebrau(i|t.

(Bott; Beitr. 3. 5rb. b. (El|eoI.

XIV.

(Sdjialter,

S. 9f.)

IDic fpra(^ 3ofepI|Us

oon

119

(Entfte^ung bes ^nftltd|en Ki}nos!uItus.

H^amot^ unb ni^t

me

ba^,

fa^e,

Dem

3cfus als tljrcn Kijrtos.


na(^tDci|en

cutli(^

ftc^

cnt|pri^t 6ie (Eot

l^t,

bcr

faft

gcjatnte

faframcntalc Kultus bicjcr (Bnoftcr in Besic^ung 3ur flc^amot^ (refp.

3ur

Mnrnp,

Derboppclung

bic

fl(^amot^

fallenen

^at

H^amot^ (MqTnp)
ber

lteren

bic

Kult

f)ermetifd)en S^riften

um

finb,

ge-

Die

ftc^t^).

Dal|er

bic ^ermetifd)en Scftcn,

surdjuf^rcn

bcr

Dalcntiniancr

bcr

bernaljmen.

biefc

p^

ebenfo fammcin

unb

Mq-rnp

ctngcftcllt)

KuItf|eroinc

bic

beren

(Bnoftifer,

Unb

Kpios.

fpdter

erft

ft(^

ibtn

i[t

^immlt[d)cn

bcr

rcfp.
fie

ift

auf toelc^c

Dcrc^rung bes

bic

Ki)riosnus{jcrmes.

3n

fltmofp^re

bicfer

bas bcr brigen ur^riftli^

3n

toai^fen.

biefem

(Etjriftusfultus

fr

bominicrenbc

bie

unb

bicfer

Umgebung

Stellung

3efu

im

bes

dcftamcnts

alten

bertragung

birefte

btn

Das

l|crausgele[en
^eiligen

biefcs

getoagt.

Derartige Dorgnge

Hamens

i)oIl3iet)en

fic^

ba^

lag glci(^fam in ber uft,

es

felbft,

i^rem Kult^eros bin

(E^riftcngcmcinbcn

!aum o^nc

um

Does anroanbten,
3ufteIIen,

um bm

bie

tote

ber Jjerren

tter gibt,

unb

unb einen

toie

bic
3fis,

^eiligen (Bott bes israelitifc^cn

ben Kupios kqt' l^oxnv

gpptif^e Religion
Serapis,

Jjerrn 3clus

[ei

es

im Ijimmel,

fei

fo

Ijerrn 3^|us (E^riftus*

ber flpoftel Paulus

Den

|o

3ujammen.

icle J)erren gibt,

fammcnljang.

^)

IDie bie

orientaIi[d)en tDelt tocit^in

aller IDcIt bar

beinahe glei(^3citigen gno[tifd)en Sehen fi^ jammcln

Q)[ix\s,

im Kultus bes

br(ft

als

bas gab [i^

bie erften ^ellcniftifc^en

Kpios Simon, bie Kupia Ijclcna, bie Kupia Miirnp, ben Kupios

NoS'Jjermes,

(Btter

il)n

bm

njeiteres

im UnbetDufeten, in bcr

Kupios gaben.

(Eitel

berfe^er bes alten (Eeftaments ben in bcr


gcbrud)Iid)en Kijriostitel einfach auf

bes allmchtigen (Bottes

un!ontroIIierbaren Hiefe ber (5e|amtp|t}^e einer 6emeinbe;

oon

3ufammen

bie

niemanb erbadjt

Ijat

bod) eigentlid) beinahe f(^on eine Dergottung 3c[u

au(^

man ni^t aus bem ^eiligen


man ^tte eine berartigc

^at

(Eitel

man benn

l|at

(Bottesbienft

I)erbergenommen.

fein Stjeologe gema(^t,

Bud)

(Bemeinben gecoorbcn unb ge

bie junge c^riftH^e Religion als

\\(if

unb aus

Kupios

faffenbe 5o^"tI

!)ot

unb

CC^riftentum

antto(^cnifc^e

^clleniftifd)en

ITIilicu

gestaltet,

bas

ift

felbft

fafet

im Kultus

fi^

fon3entriert

ft^

bas junge (E^riftentum

Unb toenn

es auf ber (Erbe,

es

benn fogenanntc
es

toie

benn oielc

Ijabcn toir einen (Bott btn Dater


(I.

fein

Kor.
Siegel

Ssf.).

unter

Rlit

biefen

Dielen Ferren ber ^cUcniftifdien Kulte

Dgl. Bouffet, Hauptprobleme ber nofis 63 ff.

biejen tDorten

gan3en 3u
^at bie junge

Die ^ctcndiriftlidje Urgemcinbe.

Kap. in.

12

mit

Religion

(^riftltc^c

f^nem (Ero^ em einen


unb

glaube
elt^e

Unb

(Einjeitigfett

unb mit

Ki)rios 3|us (It)riftus gegenberftellt.

Ktjrios

einer

Kr)riosfuIt

befonbers

er

(E^rtftcntums

bar,

angenommen

^ellcni|tifd)er 5i^mmigfeit

unb

greifbar

paraUelifiert,

t)erren

unb i^n anbrerfeits boc^

unb

Hbftufung

biefe

IDefen^eit Hnalogien

im

c^rift

mit

ber Hpoftel

auf

bire!t

einerfeits

3u|ammenpnge

bie

finb

Jjilfc

Seite

(Bottcs

beftimmter IDeife unterorbnet, glaubt

in

innerhalb

Differen3ierung

^eeniftifdjen Kult Dorsufinben

Boben

Seugt, auf biefem

|o

Denn inbem

beutli(^.

feinen

Kijriosbegriffcs

fr

t)at.

mit berjenigen ber iroXAci &oi unb ttoAXci Kupioi in

btn I)eibnifd)cn Religionen

fteHt

bcs

toenn Paulus bie Stellung bes &s unb bes Kupios in ber

Ii(^en (Bemeinbe

bes

5orm

bicienige

ftellen

bem Bobcn

es auf

unerhrten

bisl)er

mit feinem Befenntnis:

ber

^),

gttlii^en

unb

ber

ift

&es eis

eis

Kupios

erftanben 3u roerben.

So

bem

(Eitel

bafe

einer

bes bjeftes

Diejes

glubigen

(Bemeinbe,

ber

me^r mit

gottesbienftlic^en

in

abfoluter Sic^er^eit

ntan fnntc ja

oerju(i)cn,

berartige

(Entroidelung

bas

Sentrum bes

mer!a)rbige

erboppelung

in

3efu

erc^rung

erft

ift

einer

in

Um

altteftamcntlic^e ITtonot^eismus nic^t

ber

weither

biefe

bafe toir

in ber eoangelifdjen ber-

eine

(Einrden

gecoefen.

gebung benfbar,

es fein 3ufaII roar,

Boben

wre

^ier

begegneten,

nic^t

mglich

Kultus

flar,

Kt)rios auf palftinenfifdjem

lieferung
nid)t

nunmehr au(^

toirb es

unb Unbebingt^eit

I)errfd)te.

an 6tc|cm punfte ettoatgcn ibijdjen (Engelfult

oIs eine oorbiI6Iid)e Analogie fr ben (Ef)rt|tusfult er erften dfjrtftcngcmcinben

Aber roenigftens fr bas


tDas

I|eron3U3ieI|cn*).

erfu^

palftinenfi|d|e ITItlieu brfte biefer

fi^ als unntgltd} crtDci|en.

fic^

jbi|d)em ebiet in biejer Be3icl|ung na^toeifen

lauben an

3m

lfet,

Derartiges

(Engel als (Bcbetsoetmittler.

338 angebeutet.

fr bie ltere Seit auf genuin

bas be|d}rnft
i|t

fidj

auf bin

oieei^t |d)on jiob 5i

Qiobitbuc^ {(Lob. B) rocrben bie fiebcn (Er3engel ausbr(fli(^

als (Bcbetsoetmittler c^arafterifiert*). (Ein toirflidies (bebet 3U ben (Engeln (ITlidiael

unb

(Babriel) oerbietet ber ierufalemifc^e

*)

(Es

ift

brigens nid|t gan3

mag, toenn

er

oorausfc^t.

ben oricntalijdjen
bie erfteren

beutli(^,

ben tDertunterfdiieb
er

dalmub

(Beradjotl}

cmpfanb unb

in ber

grted|ifd|em Urteil folgte?

roie etroa flbonis, flttis, Dioni)fos,

(Engel

iDoran ber flpoftcl gebadjt I)aben

ber Begriffe

&es

unb

Kpios als

befannt

unb
Unterorbnung ber leiteten unter

babei einen (begenja^ 3rDifd)en ben

Kupioi

IX 13 a).

(Dber ob er Kupioi

gried|if(i^en

im flugc

&o(

^attc,

bie

au(^ 3fis.ftris als 3u^(f)ftDcre^rte Kult

gott^eiten borf| il)rerfeits unter ^^eren (Bttern ftanben?

3um Solgenben ben

2)

Dgl.

8)

ZEob. 12i6 ogl. 12i2.

matettal bei Cuefen S.

7.

aetf).

Stoff bei tD. Cuefcn, ITIic^ael. 1898.

Qcnoc^.

9ff.

15i 406 47if. 104i

no(^

mt^r

121

ntftel)ung bes d)TtftItd)en Kt)nosfuItos.

Dcrc^rung

^argum

belmpfcn ini6raf(^ Ittcd)tlta unb icru|alcmt|d)cr


Auslegung 3U (Epb. 2O23; pfcr an ITItd)acI (!) tote an Sonne,

((Engelbilbcr)

in bcr

unb Sterne

ITIonb

Ijanbelt
offisieUc

I|ier

fid)

um

bod)

3ubcntum

Die tDicberI|oIten Derbote

eine jptere Seit.

Unb

3ugleid|

fief)t

Aber es
man, bo bas

einen ITIi^braud) ab

eigcntli(f|e (Engeloereljrung ftSnbig als

Die allgemeinen Angaben ber jubijdie (Engeloereljrung bei bem flpo

gcletjnt I|at.

(XIV

logeten flriftibcs
5,

im (Ealmub^).

einige onberc Stellen

bas orljanbcnfein bcrartiger religijer nTi^bru^e.

betoeifen tDol|I

4)

unb bem Kertjgma bes Petrus (dlemens

fliej.

Stromat. VI

41) |inb, tDie aus ber flri|tibesftelle beutlid) ^erorgeljt, nur eine unbefugte

Kon|equen3mac^crei aus ber Heiligung ber Sabbate, Iteumonbc unb fonftiger


Sejttage

im

ibif(f|en Kultus^).

Strfer fallen bie ^inbeutungcn, bie toir im neuen tteftament finben, fr


bie flnnal|mc einer geroiffen Derbreitung bes ngelfultus ins (BetDid)t.
roirb in ber flpofaIi)pfe

gegen (Engclanbetung polemifiert^),

^ri|tIid)gnofti|d|er) (Engclfult toirb

fammenl|ang

im

Kolofferbricf^) befmpft; in benfelben

gcl)rt es oiecitfjt, tocnn ber Fjebrerbrief

bemljt, bie (Er!)aben^eit

(Efirifti

Deutlid|

I)relifd|er (juben

3u

in ben erften Kapiteln

firfj

Aber oon

ber bie (Engel nad)3utDeifcn^).

f|ier

3ubentum (unb Urdiriftentum), fonbern


eoentueE nur ouf getDiffe (fjretijd|e) Strmungen im 3ttbentum ber Diafpora
Unb ou^ 3ur (Erflrung bes Ktjriosfultus ber Ijellenijtifdjen
geftattet.
aus

ijt

fein Rrffd)Iu6 auf palftincnfifd)es

man

(Bemeinbcn roirb

laum

ocreljrung

eine

foId)e

Dereljrung bes einen Kqrios

ocrmutungstDeifc fonftatierte jbifc^e ngel

Die Kon3cntratton ber Religion in ber

lnnen.

l)cran3ieljen

ift bocf|

nod) ettoas gan3 anberes oIs gelegentliche

Hnrufung unb Derefjrung jbifdjer (Engel. 3mmer^in mag man in btn Ifier unb
ba oor^anbenen Spuren bes (Engelfultus innerhalb ber jbijdien Diafpora eine
(Es f|anbelt fi(^ eben I)ben unb brben
getDiffe Analogie mit Rerf|t erblicfen,
um eine getoiffe (ErtDeid)ung unb Derfc^leierung bes altteftamentli^en ITlono
tbeismus.
*

IV. Utit

biefcr (Erfaffung

fequen3cn 3ufammen.
niftifdjen

1)

murbc oben

Urgemeinben bin

ausgelcfen ^abc.

einmal

(Es

biefe

(Er

l)at

3|u als bes Kprios l)ngcn roeitcre Kon

(Eitel

ft(^er

man

bcftrttten, bafe

Kpios ous

bem

in ben ^cUe

alten (Ecftament

feine eigenen tDurseln.

Hber nadjbem

Bescidjnung fr (E^rtftus fi^ eingebrgert ^otte, las

Rboba Sara 42 b,

dfjullin 40a,

t)er*

man

fomtlidic Stellen bei Cuefen S. 6, 7.

(Engellitaneicn aus gan3 fpter 3cit, ogl. bort S. IIb.


2)

V 6).

(Ebenfo toerben bie noti3cn bes (Eclfus 3U beurteilen fein ((Drigenes I 26,

rigenes nimmt mit Redjt bie 3uben in Sd|u: ok

napaaTiKov

5^ 'louSatopo

^<mv V.

Hpf. 199f. 228, ba3U ogl. Ascens. Jesaiae VII 21.


(Efjarafteriftijd) ift
4f. bie flbleljnung bes KpiosCiteIs oon jeiten bes (Engels: ego non sum
3)

VIII

'IouSoikv (i^v t toiotov,

8.

dominus tuus, sed socius tuus sum.


*)

2l8f. 23 ogl. 28

"*)

erteibigung

2iof. oor.

tDeiterc Parallelen bei ue!en 63i.

15.

ber

ffngeloereljrung

liegt

oiellcidjt

3"^- -lo,

II.

pt.

122

Die

Kap. ni.

natrli^ in bas H.

fie

un6 bc3og ben ^eiligen ottcsnamen

tEcft. Ijinctn

So nur

auf 3cfus von ITasarctl).

bem

ollig

toicbcrum ftcigcrtc bicfe Deutung bcs

alten (Ecftaments bie Kt)riosocrel)rung, ja


alle (Bren3linien stoif^en

Dorgang

totrb bicfcr nterhorbigc

Unb nun

bcutli^ unb ocrftnbli^.

Urgemeinbe.

^et&en(^rtftli<i|e

fie

fhrte ba3u, bo^

bem

altteftamentHd)en (Bott unb

^icr

fi(^

(E^riftus

allml)li^ 3U oertoil^en beginnen.

S^on Paulus ^)

liefert

uns ^icr eine SHe Don Beifpielen.

bereits bie Be3iel)ung ber 3oeIfteIIe


toirb

anruft,

gerettet toerben"

ber btn

jeber,

mag

aTv, besiegt Paulus R.

lU*

ITo^ bebeutfamer

So

Bc!enntnis:
jeglii^es

d^riftus.
toaljr iii

auf

bt,

(Bott*)

groen

in ber

(Bott be3te^t,

bagegen

|prid|t ber

Knie unb jegli^e 3ungc

R. Hii.auf

(Bott,

ift

es,

toirb
II.

oon

rhmen

fi(^

Dergangenl)eit getoaltet

bas Dolf burc^ bie


geroanbt, toenn er

(E^rifti

Damit

(Eljriftus

einfa^ unb

bertragen

bereits

(I.Kor. lO*).

fjeiligtum ging

(I.

Kor.

Paulus

tar,

Se). flu(^ in allen biefen

|d)tDerIt(^

Dorangegangcn.

dcftaments gefolgt, bie

^ung bcs

Urja^e

fic^

Huc^

flajfif^

(I.

Kor.

Isi

bm

Kpios im alten

[id)

bie folgenretd^e

unb

3u i^m

^at

fic^

ITtofes

bie fjlle ablegte (II. Kor. Sisff.).

Ijangt benn au6) toa^rjc^einlid) bas dt)eoIogumenon

d^riftus bie oermittclnbe

^at

fo

oertocnbet.

ber rounberbarc na^folgenbe 5els, ber

ift

tDj'te begleitet

3um

mir

[i(^

bcs olfes 3srael f^on in [einer

(Be|d)i(fe

dr

l)at.

bas gro^e

er

bes p^iltpperbriefes 3ur

Sc^on bei itjm finbet

roill.

ba^ d^riftus ber bem

3bee,

auf

So fann benn Paulus aud)

Kor. lOi?)*).

Kor. 2ie fi^tbar

ba^

rljme fi^ bes Ejcrrn" (3er. Qaaf.),

roill,

iljm 3U)eimaI j^Ianftoeg

(Eeftament finben, too er

Ss auiii?

befennen" (3ef. 4598), bas er


Stelle

bas tDort, in bem fi^ altteftamentlidje 5rmmigfeit


IDer

Qerr, beugen foU

d^arafterifierung ber neuen fjerrenftellung 3efu

ausfpridjt:

I.

bie

ftammen.

bort!)er

bcs Deuter ojefaia (40i8): Tis ?Yvw vov Kupiou

unb beutli^ auf

!ennt

bes fjcrrn

Der (Terminus fr

auf (E^riftus*).

d^riften: oi liriKaXouiievoi t voiia to Kupi'ou (f.o.)

Das IDort

(Er

Hamen

bur^

3ufammen, ba^

roeldjc (Bett bie IDelt gef^affcn

Husbeutungen bes alten dcftaments

dr

ift

ift

nur einer Deutung bcs alten

naturgem& einjtcUcn

mufete,

wenn

bie Bc3ie

ditels Kupios auf 3efus einmal feftftanb.

^) Auf 6ic Becutung bcs Pfolms 110 mit feinem boppciten Kupios ift bereits
oben S. 108 ^ingetoiefen. Paulus seigt I.Kor. 1526 ertrautljeit mit bicfer Stelle.

R. lOis ogl. apg.

LXX

*)

DieIIet(^t

fc^

lieft
ift

221.

Tv Kpiov.

oud|

I.

Kor. IO26 (to Kplou y^P A Yn x' t ni^pw^a aTfjs)


- (Be|id}crt ift biefc Be3icl)ung nad) bem 3u

ber Kupios auf 3cfus 3U bestehen.


f

ammenfjang totebcrum

T KdAupiia (dj. 3484).

II.

Kot. 3i8

Dgl.

II.

i^vIkg

dlieff.

28 f.

5^ v Iniorpiiliti

nps

Kptov, nepiaipelTai

d^rtftus im alten ^ejt.

Unb no^

Der (Blaube an

eine mcitcrc Konfequen3 ocrbinbct

icr ^errenfteung an 3fus.

3n

123

C^rtjtus.

mit bicfer Suioeifung

ftc^

feiner tDreftellung als fjerr

Qud) QS bjeft bcs ^riftlidjen (Klaubens geroorcn.


ine 5er beeutfamften Beoba(^tungen, ba^

fit^

(Es

3^fus

i[t

ojieberum

ijt

ber Begriff (Blaube an

3efus (dljriftus) im eigentlid)en religifen Sinn in ber lteren (Eoangelium


berlieferung nod} gar nidjt finbet, unb nur an einigen Stellen oon er

fennbar jngerer ^erhinft ein3ubringen beginnt^).


fann

(Es

nod)

I)ier

[xd)

ni^t barum Ijanbeln, auf bie paulinifdje

Der!nbigung bes (Blaubens an

3um

liefen (Blauben

Aber bar auf mu^

unb auf

dljriftus

ITtittelpunft

bie Hrt,

ein3ugel}en.

Paulus

fd)on l>ier I^ingeroiefen toerben, bafe

Paulus

toie

ma^t,

ber neuen Religion

feinen

Husffjrungen ber ben (Blauben f(^on bie allgemeine ber3eugung ber

3um

(Bemeinbe Doraus3ufe^en f^eint, ba^


Ijcrrn 3cfus C^riftus

geljrt.

Paulus eigene dat

Durd)bringung

unb ergeiftigung bes

<ines

Ccbens

religifen

(Erfenntnis in

biefer

getoefcn

<Bemetnbe Doraus3ufeen

3efus

bie perfnlidje

ober toenigftens bie (Einfljrung

fein,

*).

(Er

befennft
fjat,

unb oon

Du

toirft

tDenn

Du

aber

ba^

fjer3cn glaubft,

gerettet

btn J)errn

mit beinem ITtunbe

toerben"

i^n oon bin (Toten

(Bott

10

(R.

Die 5onneI:

f.).

(Blaube an b^n (Bott, ber d^riftus oon ben doten erii>edt


trabitionell

bereits

tl)m

f(^eint

Ausfhrungen bereits ein formuliertes (Blaubensbefenntnis ber

in feinen

rroedt

toirb

(Blaubens" als bes Zentrums

Religion bes d^riftcntums

bie

ber 6Iaubc an ben

(Etjriftfein

berliefert

fein^).

Ijat,"

fnnte

Sdjon fr bas Diafpora

jubentum roar ber Begriff (Blaube (im Sinne bes (Blaubens an ben
einen (Bott)
^)

Zentrum bes

bas

in

94 (tv iiiKpv)

ITtf.

TMv nioreovTeov unb

finb 3uj^c, tte cr Dcrgictd) mit f. 17 betDCtft

Tva t5|iv Kai niorcaco^ev (beaiU

glaube an" nodj nid)t gegeben.

ift

0,31

mcrreciv, nforis cinfad)

To

810

[=

roirb bie

17ifl

ufas

im

nioreuvTOov eis t[ii

flud) mit

In' aurv)

tc

ift

berics ie S3ene nic^t,

fjot

ITtf.

1532

5ormeI
unb im

f[

faft ibentifd) ift:

00m

roa^rfc^einlid) ani^ 18s

Sonft

(Blauben an ben tDunbertter

f, 7] 929 1528 17o; f. I842) refp.

Sormel

228;

(bloubcn auf (Erben finben?).

00m

mit bem IDunberglauben

Sinn

ben 3ufa^ cs DTt.

(nps Kaipv niareOouoi);

813

(toirb ber ITIenfd)enfol|n

ITlt.

(f.

ISe

o. S. 50).

nicnretJoavTes oeo&aiv);

11 23;

ITtt.

Das

eingcrrft.

Dublette 3u 29f. Scibft bie tDenbung nicrreCTe Iv tv euayYeAiqp


fidjtlid) jpt.
Sptere Suf^e finb ferner bie IDorte bei f. 812 (jif|

ITtf.=(Ccjt ift
TTTf. Ii5

ebens

religifen

befanntli^

ebetsglauben, ber jeboc^

Htl. Il23f, f.

nioris oo aiatoKiv oc

fte^t

(IHI. 2b 44o 5*4 39 923 lOs

Hsf.

3n

ertoeitettem

aerbtngs oon ufas gebraucht;

ogl. 2232.

5. bas folgenbe Kapitel,

3)

flufeer

<Ba. li Kot. 2i

R. 10 f. ogl. R. 42*
I. (El),

ho (.

811 I.

lEim. 28).

Kor. 6i4

(I.

Kor. 15) n. Kor. 4i4

124

Kop.

TTpTOv

Ti

TTioTeuffov,

3ubcntums

Die Ijeibcnc^riftli^e Urgcmctnbc.

III.

loTiv

cTs

tDurbc

&s

Hun

(Erfcnntnismerfmol

6cs

em als bas Spe3ififum


(Bemeinbc bas Be!cnntnis 3U bcm Ijerrn (Eljriftus ober

in 6er 3er|trcuung

bcr ^riftlt^en

^).

rourbc

ber (Blaube an ben (Sott, ber i^n Don ben (Eoten erojecft ^abe, ^insu*
gefgt.

Das Hnb

alles tDettcrenttoidElungen

lUan mag bas Bcbcn!lt^e

toeite.

t)on

ungcl)curen (Trag*

einer

ber fultijc^cn Dere^rung bes Krjrios dljriftos, nod)

man

sugcben muffen,

roirb bo(^

ooU3tc^t.

mute

5orm

Diefe

bafe

bem feierU^en

Umgebung

Unb

t)err."

(Erben,

fjerrn

3eitalter,

bem mon bin Re-

in

muten

anbrerfcits neu

es

(Blauben

ruir

gab im

au^

(Bemeinben

unb 3U i^m fprei^en

fe^en

unb unerhrt, ni^t me^r aus ber


bie

ift

entgegcngefe^t

l^abm

einen

fjerrn,

tDenn

^at.

3efus

au^

es

biefe

unfer

Seit unb-

groartige

d^riftus."

ffkx

Der

fjerren

oiele

3eigt

granbiofe tDudjt unb (Befd)loffen^eit ber jungen Religion unb


artige Kraft.

als Kupios:

mit ber bie (E^riftengemetnbe biejen Ijerrenglauben allem

(Entfd)loffent|eit,

gibt,

unb

tjcrren"

oicle

bie ^eUeniftifc^en

fjaupt

aufs

bcr

in

3eit,

aus bem IHilieu heraus ab3uletten unb 3U erflren

anbern

empfinben,

annet)men, es fonntc

religijen (Titel Kupios e^rte

im Kult anbetete, in einer

^immel unb auf

ftarf

fo

fi^ mit innerer ITottDenbtgfeit

fte

3n einem

gar ni^t anbcrs !ommen.

Krone i^rem

bic (Einffirunj

bes Kpios-(Blaubens unb ber Kupios-Dere^rung.

bas junge (E^riftentum in feiner

genten mit

ber Bclaftung

biefer (EnttotdEclung,

unb Kompli3terung bes einfachen (Bottesglaubens bur^

ft^

itjre

bie

eigen

bes unbe3tDingbaren unb ftarlen altteftament

(Beift

liefen ITtonotljeismus bertrgt

bic Ktjriosocrcljrung

fi^ auf

unb

bcti

Ki)riosglaubcn!

Unb

3uglei(^

gcgcniDrtigc,

wirb ber Kprios bcr

greifbar

lebcnbigc

Urgcmeinbe ftammt aus bcr


^atologif^c (Bre.
cntftanb,

^abcn

bie

(Brc.

ibifd)cn

Stoar in

bcn

unmittelbaren

(Bemeinbc eine

t)eUcniftifd)en

Der Rlcnfc^enfo^n bcr

(Es(^atologic

ftertagen,

unb

ba

bleibt

ber

neue

eine

cs^

(Blaube

3nger i^n gcgcntortig geflaut.

Aber nun ^at bcr tjimmcl i^n aufgenommen bis 3U ber tDiebcr^erftcUung
Dinge (Hpg.

aller

fommen

foll,

unb

toartung feinen

aber
(Er

ift

eine

bic

(Er

ift

bcr !nftigc Ittcffias, bcr in ^crrlic^fcit

(Brunbftimmung

Kommens.
umgibt

bcr

3nger

Der Kprios ber

im Kult unb im

umroebt unb

^)

Sai).

feine

(Bottesbienft

(Bemeinbc

Bouffet, Religion bes 3u6entums'^

bie inbrnftige

l)elleniftif(i)en

(Er

Urgcmeinbe

gegcniDrtige (Brc.
im

(Bottesbienft

223 ff. 345 ff.

mit feiner

Bebeutung er

(5cgcntDart, erfllt

nun

erft

fic

IDo

es:

Reifet

Dom

125

(Enttotcfelung.

tjimmel ^cr mit [einen lounberbaren Krften.


ober brei rerfammelt finb in

3tDei

meinem

llamen, bin i^ mitten unter i^nen."

3n

bes Kupios im

(Bcgenroart

biefcr

nifjen feiner greifbaren tDirflidjfeit,

Anfang an ber

(Bottesbienft,

man

bie

urc^riftlic^en (Esdjatologie

S^^^'
I)aben

fid)

nodj ni(^t l)erausge|tellt.

bes

feiten,

f)crrn

bas

erlebt,

Das

ber Ijerr feiner 6emcinbe

fdjenft,

ift

bcr

man

gegenoirtigcn Befi^ fann

fnft

in

bie

(Begentoart 3U

Satrament roerben

bie gcft)rlid|ften

Ktjriosfult,

(Elan

unb

Das aber

toirb

fein:

Der

Htenfd)enfol)n

i^ren

biefe

I)aben.

toirb

(Brfeen

3iemli^

fo

(Bottesbienft

IDerben jene

oergeffen

iljren

einft

unb

DIIig

alles

mit

bie (Enttoidelung

toerben unb

eine unoerftanbene tjierogltjp^e in ben (Eoangelien fte^en bleiben,

im Kulte gegenwrtigen

un

unb bebeutenbften (Begner ber ur

ausgebilbet baftetjen,

reifeenben Si^toung oerloren

erftes

3nbes, in biefem

Q[ages.

^riftli^en esd)atoIogif(^en (Brunbftimmung.


fo

Selig

toel^e

bas Sc^toergeroii^t aus ber 3u

ft^

oerfc^ieben.

roirb

greifbaren

ber 3ufunft rutjiger f/arren; gan3

merfUd}, gan3 allm^Ii^ beginnt

unb

nur (Erftlingsgabc" unb Unter

fommenben

bie ITlorgenrte bes

na^e,

mit feinen (Baben,

pfanb" bcr oertjei^enen feligcn (Bter ber 3ufunft, ein

oom ^immel,

ift

orausna^me ber

eine
(Beift

(Enbe

man oon

IDas

ift

Der

bas (Enbe bringt.

toelc^e

oon (Begenroart unb 3u'

"Die (Brenslinien

Derfd)tDimmen unb laufen ineinanber.

IDirflic^teit

(Erleb

Spannungen

lid)

ber IUenfd|enfol)n roirb balb fommen.

ben

ein getoaltiger (Begner.

nod) liegen bie (Begenj^c ineinanber, unb bie

fnft

in

madjt, ertoc^ft oon

l}ier

als

bem

Kr)rios geljrt bie 3ufunft.

Kapitel IV.

Paulus.
Huf
ben

biefer

(Brunblage bes Ktjriosglaubens unb bes Ki)riosfuItus in


ur(^riftlid|en

tieeniftifdien

bes

^riftusfrmmig!eit
genjad)fen in

bem

Derel)rung ftanb.

emeinben

Hpoftels

Paulus.

ergebt

Sie

Ulilieu einer (Bemeinbe, in beren

Sx ben

flpoftcl

ift

ftc^
ift

bie

perfnlic^e

getoorben

3entrum

unb

bie Kijrios

ber in ber djriftlii^en (Bemeinbe

oere^rte Jjerr eine tDirfli^feit, bie er als felbftoerftnblic^ unb gegeben


oorausfe^t,

Aber bas

gangspunft fr eine

alles

toirb

fr

if)n

to eitere (Entroirfclung.

nun

3n

freili^

nur ber Aus

ber (E^riftusfrmmigfeit

126

Kap. rv.

nun

bes Paulus Hingt

Dominante:
ber

bo)

bas intcnfioe

cr

un

3ur

ujirb

unb

perfnli(^en Suge^rigteit

bem

mit

an

neue ITote

eine gans

(Beff)l

erbunben^eit

geiftigcn

Paulus.

er^fjten

Dies

f)crrn.

ber Dcrbunben^eit [(^lgt toeit l)inber ber bas iTTiKaXeTa&ai

(Befl)I

t vo-

To Kupiou, bas roir aus Paulus als bcn allgemcin(^riftli(^en Bcfi^

lia

3n

crf^Ioffen.

ben gegenwrtig lebcnbigen,

als

ni^t einmal me^r in


bicfen Ijerrn

eine

als

an

Iultifd)e

gegentortige

Hta^t,

erfter inie

gefamtes perfnli(^es Zthzn

barinnen

fd)U)a(^

i^m

|o

benft er ni^t nur,

beren

in

Dienft

er

fein

gehrt alle Kraft unb Strfe,

bem

le^tern

gehrt,

toas

IDas im Ztbtn bes Paulus oerfc^rt

toas er gearbeitet

bas toar (Bnabe

oom

unb

Jjerrn.

ber auf feinem Siegesioagen

?EriumpI)ator,

IDenn ber

regierenben.

Besie^ungcn, er empfiubet

offenbart,

(II Kor. 12).

ijt

loar, liegt auf feiner Seite,

als alle anbern,

3^m

einftellt.

bes Hpoftels IDirfcn

in

fi^

Zthtn

fein

btn boXos bicfcs Jjerrn 3p|us nennt,

flpoftel [i^

bie

Paulus bzn Kupios Xpiors

glutooller eibenfc^aft umfafet

bur^

geleiftet

^at

(E^riftus

ift

bie

IDelt

me^r

i^m ber

3ie^t;

oor

unb befangener,

ro^renb

ringsum ber IDei^rau^buft ber neuen (Botteserfenntnis in

bie J)^e

toanbelt ber Hpoftel als fein Befiegter

Kor. 2i4f.).

(II

fteigt

im Dienft
in

I.

Das

ift

loenn

3u

bem

Kupios

in

bencn

Xpiors.
fi(^

gegentortigen bel)errf(^enben

toirb

(Es

biefe

(Erfaffung

(Elementes

toelt

von einem be^errfdjenben Begriff

l^ier

wefentlii^ in

Kupios T TTvepd doTiv (IL Kor.

roir

bie (Eragtocite

Kurse

in

Sunbament
^)

(Es

barfteUt.

|u fagcn.

fic^

f.).

barauf

ift

ift

Aber

anfommen,

bie

bes

gefamten ^riftlii^en

IDicberum !nnen

in ber paulinif^en ebanfen

Der (E^riftusglaube bes flpoftels fafet \x) gan3


einen Sa^ 3ufammen, unb biefer lautet: 6 bk

ausgeben.

Um

eib

bes Kpios Xpiors als

ebens bei Paulus ooU3ie^t, genauer 3u oerfte^en.

wir

fein

in !ur3en Strichen bas gro|e perfnli^e Befenntnis bes

Begriffsformen,
bes

bes Hpoftels Stol3,

ber" ^err unb Paulus ber" Knecht.

ift

flpoftels

ift

fr i^n oerbrau^tcn eib fi^tbar roirb (II. Kor. 49

ber Arbeit

(E^riftus

(Es

tjerrn Der3e^rt, loenn bie (Cobesgetoalt 3efu in feinem

biefes

^).

pneumale^rc

bes

oom

rt(f|ttg,

es

dn)

Sa^es berfc^aucn 3U !nnen,

populre flnfd|auung

auf
bie

biefes

ift

bie

flpoftels
(Beift

oft

Deren

unb feinen tDirfungen.

ba^ 6cr Sa^ im Sufammcnljang


bes Paulus (Eigenart,

einget)cn.

muffen

nur eine parent^cfe

bas lDid|tigfte in parent^efe

Xladi

i^r

li^e

Kraft,

bas

ift

Der

J)err

pncuma

6te

en

ic

ber

ijt

DUig

HTcnf^en

gebaute

fupranaturol

cr

in

127

(ct|t.

ergreift

(Efftafe

Rebe

gtt

3um

unb

IDunber

befljigt^).

cDtc

Deutung, bie propt)ctic Don ber begeifterten Rebe bes ^imm

it)re

gIoffoIaUf(^e

efftatifc^e

ocrfnbenben propljeten bis

(Beljeimnifje

lif^e

3um

Die

3ur

3mmumtot gegen

unb

Sdjiangcnbt

unb

tDatjrjagerei

(Beban!enlefen'), bas e!ftati|^e (Bebet, Kran!enljeilungen

austreibungen,

(3ungenrcbe),

unb Dmonen
allerlei

(Bifte,

unb

ifionen unb efftatif^e (EntrdEungen, ja fc^Uefeli^ alle pl^Iic^en


unerflrli(^cn

Regungen bes menfd)Ii^en Seelenlebens, bas


bes

IDirfungsgebiet

loenn

burd)bri(^t,

Dmonen

gibt,

beibe Klaffen
(Es

ift

oon

er

no^

es

bfe

gute (Beifter*),

unb

(Beiftern

umgeben btn IRcnfd)cn mit i^ren Krften.

biefer flnfc^auung

nur ein tDertunterf^ieb sroif^en

im

XDie

rebet.

naq

guten unb oon einem bfen


ITtilieu

ber

Heil berrounben.

(Es

freili^

Paulus

bie felbft no(^ bei

im piural

TTveuiiara

Hnf^ouung

populren

biefer

pimitioere,

bas

ift

gibt es

fo

oon

Jjinter

eiftes').

erfennbar eine

beutlid)

fteljt

alles

(Beift.

Hber

Befeffen^eit

biefer

ber eine, ber ^eilige

oon einem

nadte flnimismus

(Bemeinben

neuteftamentli(^en
ift

ber

(Beift,

3U

einem

ber

(Beift

ift

guten
ottes,

ber in feinen oerfc^iebenen (Baben toirffam roirb.

Das
ober

bcbarf 3un^ft roeiter gar feiner bcfonberen (Ertlrung

alles

reIigionsgefd)id)tIid)er

Ableitung.

Die

(Erfd)einungen

artigen religifen (Entfjufiasmus in biefer frafe fupranaturalen

gan3 allgemein, 3U

bm

oerfd)iebenften Seiten

unb an

bm

eines

ber

5orm

finb

oerfdjiebenften

rten na^roeisbar.
(Brofee

UmtDl3ungen unb (Erregungen namentlich auf bem

bes religifen ebens pflegen

fie

im

(Befolge 3U ^aben.

ITIan

(Bebiet

brauet

3ur (Errung !aum auf ben altteftamentlidjen prop^etismus unb feine

pneumatifd)en (Erfd)einungen 3ur(f3ugreifen.

^^ftens fnnte

5rage

bereits

1)

ergeben,

(Es ift

ob

jener

(Entljufiasmus

^)

bas

bas Dcrienft (Buniels (Die IDir hingen cs ^eiligen

fic^

bie

d^arafter
(Betftes 1888),

uns Qs gelehrt 3U Ijaben. - Dgl. audj IDcincI, Die tDirfungen es (Bei|tes unb
ber (Beifter im nad}QpoftoIif(^en Seitaltcr bis auf 3renaeus, 1899 (basu meine
Rescnfion, (Btt. gel. Hns. 1901. Hr. 10. S. 753-776).

aud)

Kor. 1424f. ogl.

2)

I.

3)

Dgl. or allem

ITIf. 16i7ff.,
*)

I.

2i6.

Kor. 12 14 unb bie pneumatifdjen Stellen ber flpg.;

obtDoljI Ijier

Dom

eift nic^t bie

Rebe

Kor. 12io 14i2 1482 (nveoiiaTa tv T:po^t\xml

u. 1432 t)aben Jjnbj(i)rn.


^)

I.

Don bem

ogl. Hpf. 22).

14

ben piural roegoerbeffert.

Bericht ber flpg. roirb

gan3 abfefjen muffen.

ift,

D03U

Sie

ftetjt

man

bei ber Beanttoortung biefer

Staqt

mit il|rem Pfingftberi(^t jdjon auf bem Boben

Kap. IV.

128

Urgcmeinbc gemefcn

riftifum cr jerufdemifc^cn

Ur^riftentum

niftif^c

Hbcr was

lebt,

rt)mt^),

feinem

ber

(Dbtoo^I

auf

fein

orftellungen

religifen tjaltung.

noc^ mitten in i^nen

Beglaubigungen

t)ifionen

ma^t

ftol3

unb

ift*)

roi^ft er toeit

Pneuma 3U bcm
ni^t nur na^ feiner

bas

ebens,

c^riftli^en

feine 5r<^tc 3l)It er

flis

paultnifc^cr (Brunbberseugung

im dfjriftentum

fdjetnung

ba

Das

(ogl. Ulf. 13ii)

48

ber

gons allgemeine

2I12

ift

eoangelif^en berlieferung

fo

IDort ber ogien f. 12ii

- 12 = ITtt.

bicfelbc

fdjiimmcr

ben

fei,

Sdjilbcrung

toirb

10if.

bog bie 3nger ber palftincn


unb bcs gertd|lli(^cn Dcr!)rs (ogl.

I)tn3ubeuten,

ber Derfolgung

is

in

ol)ne

((Es

jcbo^

ift

ben (Terminus cift

btn ogien bos tDort geftanbcn

3U lftcrn als ben ITIenjd)enfof}n

(Bcift

(Er*

Bemerlensroert

(Eljriften eigne.

nvepa in

3ufammenl|ang bamit
es

bofe

grofee (Bnabengefdjen! ber

pneumottfd)c (Erfal)rungen gemadjt Ijobcn.

ba^

3m

bringt).

barauf

in Seiten

032 751.55)

bebeutfam,

I)aben,

00m

(^arafteriftifdje

fd)eint

Urgcmeinbe

jebem

bie

Das

f.).

bie gefamten Q[ugenben

bafe bcr (Bcift eine

u.),

(f.

fei,

bie orftellungcn

ftart 3ur{ftreten.

flpg.

(Eetl

apoftoIifd)er

feine

(Er

bcs (^riftli(^en Cebens auf ((Ba. Sa

fifdjen

unb naiocn Oor

rounberbaren Seite ^in, fonbern in feiner gefamten ettjif^en unb

fpe3iell

CS,

als

unb

hinber.

neuen

bes gefamten

(Element

3um

jelbft

Sungenrcben '^)

ober ob as ^cUc

gar pneumatifdje 5ertttt>ir!ungen 3ufd)reibt *),

(Seift

biefe

er

t|t,

ift.

icjcn einfachen

tDunben unb Seiten

[einer

fi(^

IJeimat gerDc|en

jeinc

nun Paulus aus

I)at

gemacht!

ftcllungcn

Paulus.

(f.

12io^ITtt. 123if.; ob bas IDort ITIf. 32a feinen urfprnglid|en 3ufammen!)ang


[ITtt. 1231 f. ift baneben oon ITTf. abljngig] unb tDortlaut beroaljrt I)at, mog baljtn
11 20 v SaKTA)
ITXf.

im

Statt

gefteUt bleiben).

&o.

(Bcifte (Bottes

1236 beroeift nid)t gar oicl.

geli|d)en Bcrtd)t ber Begriff feiten:

aus

42i);

3f-

Cf.

bes

fd|ilbcrung

Dmonen

4i4.i8

ufas).

(3cf.
(Eine

IDie

(E^riftentaufe

Punft

3eigt

toenn auf

kot' e^oxnv

ift

fid)

im ITIunbc 3cfu,

61 1);

bcm

Rolle

unb Silas 1532).


1) IL Kor.
)
)

>)

I.

\)at als

12i2 R. 15i.

12iff.

Kor. S-.

I)at Zt.

fid)

im eoan

(ITlf. li

t^

is).

3cfus toirb

So^n

ber ausertoljlte

Hnbrerfeits

I|ier

(bottes.

ber

Die

Hu(^ an biefem

3ol)annestaufe IDoffcrtaufe.

bas pneuma.

(Situations

nv.:

bagegen ber pneuma

fdjeint,

als

bas

vojia 'Itjao eine

ift

3U beadjten, ba%

ber bie Suftonbe ber (Bemeinbe in flntioi^ia bie

iljncn flgabus)

Kor. 14i8.

n. Kor.
I.

als foldjer

fptelt

ber polftinenfifdien Urgcmeinbe

tDcrtDoIIcn Bericht

Propbctcn (unter

nya^KioaTo

IO21

befonbere

(beiftestaufe, bie

grere Rolle gefpielt


in

unb

fo finbet

ber fefunbrc (Eljarafter bicfer orgefdjidjte.

bcm Boben

ITXt. 1228,

IHf. 28 ((bebanfenlefcn 3efu); Hit. 12i8 (3ttat

gebanfe in ber Dorgefd|id)tc bes ebens 3fn

Pneumatrger

austreiben

Die (Et)araftertfierung Daoibs als bes (beiftestrgers

aus 3ruf olcm fommen

flpg. II28 (ogl.

^nbas

pom

Die populre unb bie pattltnt{(^e Dorltettttg

^rtftU(^cn 5i^it

as XDcr! ober 6ic cbensaufecrung bcs

ift

Das

Kor. 3i7).

(11.

ber

roirtt

populren

um

\i)n

tDanbel

fln[d)auung

ober

ITtoment

im

bur^ bzn bas

bes

na(^

populren flnf^auung

ber

(Bottcsbienft

3um

(Beiftes,

bie

man

3eber

(Etjrift

gel)rt nid)t 3U il)m

l)at,

3a

').

ber

jeben

Unb

ein pneumatifer.

ift

pon einem ftnbigen


unb bem Be

erfllt

(Beiftes

ber

im

ITlenfdien

').

befretiert,

^riftlic^en
toer

(Beift

ift

auf einige toenige

(Beift

Paulus aber

eines

fen!t,

bm

auf bie (Beiftestrger, bie

fennt,

leiten.

Befi^ftanb

im

rt<^

oon einer bauemben (Befinnung

!ommt

Hamen

mit

(Eljriften

nottDcnbigen

|pri(^t

oon einem IDol^nen bes

(<|)pviiiia)

ber

bie

(Bottes,

(Befe^ (Bottes

gemehrt roirb^),

5Iifc^s

BeDor3ugte,

Paulus

roieber 3U Derlaffen.

(Beift,

bes

gcl)ren

Kraft

bie

(Beift

ber

Itac^

nur auf beftimmte 3eit auf ben lUenfdjen

boc^

bann

ber

ift

nadf ber biefer ber

(Efftafe,

5rue, Ciebe, (Bebulb.

er 5riebe,

toirft

Xlaii

Kran!en

in 3ungcnreben,

(Beift

Teilungen, prop^ctie, Dmonenaustreiben,

bauten bes Paulus

(5eiftcs

olligc iierdaais eis oXXo y^vos.

eine

ift

populren flnfdjauung

btx

129

6ctft.

ben

ba^ ber

ebens

(Beift

(Beift

gehre.
nidjt

d^rifti

jebcm ein3elnen d^riften

gar uranfnglid) mit bem (Blauben unb ber daufe gegeben*)-

na<^

ber populren Huffaffung fte^t ber (Beift por allem in Be


3ie^ung 3U (Bottesbienft unb Kultus, na(^ Paulus ift er bie
(Brunbtatfad|c bes gefamten ^riftlic^en ebens.
geroaltfame

Diefe faft

Umbiegung ber orfteungen pom

innerhalb bes (Iljriftentums bie (Eat bes flpoftels

^tte

roer anbers in ber

ni(^t,

rofete

pon3ie^en

bem naioen

ber

als

ollen,

mufe

(Beift

getoefen fein.

Itlan

gan3en ^riftli^en Kirdje biefen tDanbel


^at

aus

eine religife Pfrjdjologie

oon

geiftesmc^tige flpoftel.

(Bemeinbe(Entljuriasmus

(Er

gan3 eigentmli^er fjaltung gefi^affen.


IDoIIen

roir

(Eigentmli(^feit

biefe

barauf b^n Had|brud 3U legen,

gan3 unb gar fupranaturale

bem

1)

R. 84

(Ba. 5i.

^)

R8.

8.

. 11.

R.

8.

*)

(Ba. 39.6 I.

(Beift als

fagung 3oeI

bafe ber (Beift"

(Brfee

Kor. 12i8 (gl.

bie

erf^eint.

611).

(r3!)Iung

3oIjannestQufe, ogl.

gilt

es

Por allem

aud/ bei Paulus als eine


Diefcr fc^roffe Suprana

bereits

oon

au^

ITtan fie^t, roic bie Huffaffung

(T^riften (ogl. bie

(Taufe

unb

(Beift

unb

Derfud)ung

flpg. 186 19iff.) bel)errf(^t,

tEaufc

bercn ber

IO44.47,

fotoie bie

(dl^aralterifierung

ber

auf paulinif(^er (Brunb

lge ru^t.
5or{<^un3eii21: Bouffet, (C^riftus^loube.

oon

Dertoenbung ber IDeis*

ben Pfingltberidjt ber flpg. unb

3eugung oon ber 3ufammenge^rigleit oon


eoangelif^e

fo

J6.

einem Allgemeingut ber


3iff.),

er!ennen,

130

Kap. IV.

turalismus

Hnfc^auung bcs

ic

fr

tft

3a

n)uner!raft gegeben.

un

^li^punttt

flpoftcis

oom

populren Hn[d)auung

aus cr

fprung

Paulus.

aurc^, ba^ Paulus

ie aufeerorbentlti^en

ganse d^riftenleben

oom pneuma
Sinne

als

einem

bcs Paulus

rcben.

nur einen gttlid)en

p[t)d|oIogijd)en

3m

^btn

gan3cn
in

ungenau unb

aber

in:enf(^

^at

Dicfem

(Beifte

1)

Sonft

(I.

Das

aus.

bcr

gehrt

im

Das

gegenber.

unb

[tc^t

Kor. 2i9 irveiia tou Kaiiou).


(Bnabe.

ooMommcner

bcr natrlid^e ITlenf(^ in

fte^t

im

gefdjic^t

(Bott

(Beift

als (Bef^en! bcr gttlichen

6ottes

natur^afte

bas (bcjagte 3ur Solgerung,

fl)rt

Paulus Ij^jtens mi6brud}Iid)cr

IDeife

urfprngltd)er flusftattung esfclben ie


2)

I.

Kor. 2i2 bebeutet

bie U)al)I bes flusruds

Bcranlofet.

menfc^Ii^e

flu^

(Beift

IDefen

i[t

Ejter

(Beift."

ungenaue Spred|n)ctfe es
aUer

(Element

eben nur bas 3nnenlebcn bes ITIenfdien, un

urd) en paraUelismus 3tDtfd|en ITTenfd)

fd|tecn

toir.

XDcnung
etnfad)

}oIften

tDcIdjcn

man

fid)

R. 1 12ii

als

Pb.

nveO^CTOs

bot im

oom

I27).
ujjiv

t)tcllcid)t

a.

gcljrt

618 P^il. 423

(Beift

oer

aud|

Pbem.

(EDongcIium es Paulus"

geift gereet roir,

ift

Paulus

eigentlid)e tCcrminoIogic es

ie
25

au(^

ie

as erbltnis

lim
I.

(Beift

ie

KV|ia

(Eljcff.

028

cs

Paulus

flusnabmen.

er

an

Stellen,

em em Iltenf^en immanenten (fupranaturalen)

3U encn, too nvejia en menfd|Iid|en

ift

nic^t in Betracht

(Brufeformcl

unter

unter

fl^oxiiv)

empfunen

feltfam

eine

ie befonerc

(Kvejic kot'

Die trid)otomifd)c Sormel

cs ITIcnfd)en).

toill,

as aUgemctnc

unjer (Beift"

on er ann nod)

rocit^in

be

(Beift (Bottes

amit begngen

nic^t

im (Bebetsicben

aud)

Kor. [Sa?] 734

I.

R. Sie er

nouojis Tcve|iaTos II. Kor. 7i (toenn paulintfd), fo

(ogl.

bcred)net.

toenn

ift

flpoftels an3uncl)men,

Seltfam un

ie 3nnenfette

To

ift,

(Ban3 ftngulr

(Erfat)rung

fann ebenfalls fr ie

fommen

d}rtftltd)en Cebenserfaljrung,

elftatifd)*entliuftaftifd)e

oIs

ITtenfdien

beseidjnet

fonft

2i3 Tis Kol. 25.

3cugt unferm

ber flntljropologtc cs

un (Bott
Paulus gan3 allgemein mit nvejia as
im (Begenfa^ 3um Ietbltd)en eben (aiia, a&pl; leitetet

tft

3nnenleben es llXenfcben
ann ebenfalls nidit tcrminologtfd))

IL Kor.

in

baf^

von einem (Beift bcs


Rebe fein fann."

Begriff ftebt

jiCTCt

gar md)t

bes ITTenfd)cn

Ejol^mantt, c^rbuc6 6er ncutcftamcntlic^cn (E^eologic^ II S. 19 Streng

genommen

16i8

unb unter

i[t

man

fann

Befi^ftanb

terminoIogif(^

ni(^t

nur

it)n

Hbgefd)Ioffen^eit

tOunber
^)

bes 11tenfd)en rebet, ba brdft er

fdjarfem (Begcn|a^ 3U biefer tDelt

Der

jener naioe

fic^

eigentlichen Sinne bcs tDortcs gibt es

(Beift"

feiten^).

fc^r

nur bie

(Beift.

IDo paulus Don einem


ftd)

ein

Streng genommen

einer frentben (Betoalt fte^t.

gttlii^eTt

nic^t

fonbern bas gcfamte

voaii^t

[teilt,

6er

fupranaturalen e|amtanfd)auung aus,

fdjroff

bas

eigentli^

bie

fr

einer

als

nunmehr

(Ereigniffe,

(E^riftenlebcn unter bie Kraft bcs (Beiftes

IDunberglaube 3U

mit i^rcm Ur*

fd)on

(5ct|t

(Bottes

beeutet, auf 91 :12

Der

fd)roffe

Das

(a&pi).

5Ictf(J|

tDefcn bcs 5l6if<^cs aber

abfolutcn (Begenja^ gegen bin


ift

Don

ab!el)r

(5eift

alle

fittli(^e

unb

finb (Beift

li^en

So

Das 5Icif^

Snbe

^^^ Snbe

5Iif^

ftnb

im

^errfdit

IDelt

ISro).

Die

alle

ift

mit

unlsli(^

ber

ift

btn

unterroirft

fi(^

Daljer

87).

bas

$Ui\di

Don

Se).

Die
feinem

^^eren ^imm

ber

ct^ifdie Hufgabe bes dtiriftenlebens aber

aciioTos ^avoTOTe, t,r\aea^

i^r

ift

Hatur prinsipicU ausgcfdjioffen

(Kol. Sr);

iieXr]

5n),

ocrbunben.

bas Ic^te (Enbsiel unb bic (Eenbenj

Sob (R.

fleifc^Ii^e

bes $Ieifd)es: veKpwaaTC r

((Ba.

(Beift"

einanber

oielme^r

Da^er

^).

bes S^^Udlcs

(<|>pvrma)

Dicfer Seinb
bie tDursel bes

ift

gar ni(^t (Ro.

toiber

gelftet

ober

5Ieif(^,

IDefen nad^ oerbunbcn

Iifd)en

fte

ic beibcn groen, mit cinanber ftreitcnben feinb

5leif<i)

(Bctoaltcn:

IDc|en bes ^Icifdjcs

Das S^^U^

au^

es fann bas

(Bottes ni^t,

(Bcfe^

Das

Bosheit,

rabal Bfen in ber menfd|Ii^en Itatur.

bcm

in oIIcTn burc^ feinen

ift

beftimmt.

131

6eift.

5einbf(^aft gegen ott (R6. 87).

(Bott,

gegen (Bott entfpringt

fd)aft

oom

Supranaturalismus ber Dorfteung

Kor.

(I.

bie flbttung

ift

5 irveuiiari ras irpd^eis to

(R. 81 s).

Dies natrlid|e IDefen ber ap^ aber umfafet ben gansen ITlcnfd)en,
ni(^t

nur,

ettoa

beuten

fdjcint,

flusbrud adp^ auf

ber

toorauf

fein

bin erften Blid 3U


Stoar fpri(^t Paulus

leibli^es materielles IDefen.

mit befonbcrer Betonung Don bem (Be[e^ ber Snbe, bas in


l)crrfd)t

ober

(R. 76 ),

er

ermaljnt,

Hber

Ceibe^).

fterblic^en

RTenfdjen gan3 unb gar

Snbe ni^t ^errfd|en 3U

bie

baneben

bcm

roie

(ober

ber

Rtenf^

3u

bem

3tDeiten

(Begenfa^

Kor. 1545).

'^ni>

in allcrbeftimmtefter tDeife

ber pneumatifer

feinem

in Betraft,

erft nennt, fonbern

als bie

bie feelifdien

t)on einer (Befinnung ((t)p6viina)

gegen

(Bott (R. Seff.)

^)

R. 7u.i7f. 83:

R.

gegenber.

Kor. 2n.

IDefen

Der

na(^)

erfte

im
^aa

ift

uerungen bes natrlichen


fpe3ififd)

leiblichen

Snben

aller

flrt.

Snbcn

gcto^nli^

So

3U

fpric^t er

ber adpl^ unb i^rer denbcn3 ber 5ciTt6

3 Paulus

fc^ricft

in biefem

3ufammen*

aotp^ iiiapTtas.

612 ogl. Hol. 35

i|iuxiKs)^

(nur) i|xn

feinen Cafterfatalogen

er biefe in

au^

ijixiks

pneumatif^en HTcnfdjen

So fommen bcnn

obtoo^I

I.

natrlichen

menfdilid)en IDcfens nic^t nur bie fejuellen,

fcJjaft

im
bes

3nnenfeitc

Ztbtn befi^t (bas hibit

feelif(^e

anbern IDelt

lebt in einer

(I.

bie

nunmcljr bin v&pwTros irveuiiariKs bem

XDer nur biefes natrlii^e

flbam,

au^

gel)rt

laffen

(Bcbiet ber nieberen, natrli^en, farlifdjen

too er tcrminologifd) rebet, mit I'UXH.


er

(Bliebern

Diefcs natrliche 3nnenleben bes ITTenfdjen be3ei^net paulus,

IDelt an.

ftellt

bm

ober oon btn fnbigen eibenf(^aften in unfern (Bliebern

(723),

R. 810-13.
9*

Kap. rv.

132

^ang audf

bem

ber

oon einem menjdjK^en Nous 3U reben,

ooor 3urd,

nid^t

gttlt(^cn

(5eift

Paulus.

gegenber

natrlt^en Husftattung bcs

3ur

3U i^m

lUcnfc^en gehrt ^), ja fogar im (Begenfa^


bie ocrberblti^e (Eenbcn3 bes

Pneuma

Paulus

bei

befielen !nnte.

(Ergn3ung

nac^

ber

bie [eltfame fjoffnung

Icibli^en

So

Seite.

erflrt

oon

fi(^

genau

(Beiftes

finb

ber

oon

(Bottes

^ier

aus

cnt|prc(^en roirb,

|o

ftelit").

Pneumatifer unb

erfllte

(Beift

fi(^

auf bas ana

bas ajia aapKiKv in toefentlic^em tDiberfpru(^ 3U il)m

toie jc^t

5r ben Hpoftcl

bas

!ommen, ber

3U

auf ben neuen eib,

bcs Paulus

ift

bas als jolc^es fr

um doU 3um Husbrud

bebarf,

bas bem 3nncntDefen bes

irveuiiaTiKv,

Umge!el)rt aber

SIeifdjes ^at*).

ni(^t ctroas rein (Beiftiges,

(Es

unb ebenfalls

ftc^t

ber alte Ittenfd) oUig oon einanber getrennte, oerf(^iebene tDefen, bie

Hamen gemeinfam ^aben; oon bem

nur ben

faft

TiKs

in tDa^r^eit fr

ift

Paulus

einfach

lltenfdjen

(blofee)

(^luxiKoi),

auf

toeI(^e

(I.

3^m

3U

fein,

es

unb

fi(^

IDefen

IL Kor.
einem

12aff.

3um

(E^riften,

ja

3n

erftorben.

ob er im eibe toar,

roeife

i(^

ni(^t

(Bott toeife

treffenben tttenfdjen - ob er im
loar, toeife i(^ ni^t - ott oseife

unb

l^rte

Ceibe,
es

ob

er

(Efftatifers

ITTenfdien,

ob er aufeer^alb

ber rourbe oor oier

16)

oon bem

meife

aujger^alb

bes

einen folc^en lUenfc^en*)

toill

if

ftol3

fein."

in

ber

e!ftatifc^en

ftol3

be

eibes

ber rourbe ins parabies entrrft

unausfprec^Ii^e IDorte, bie !cin ITIenfdj ausfagen barf.

tDcgen meiner S(^to(^e


toufetfeins

bes

oon einem

nid}t,

es

Unb

3e^n 3a^i^en 3um britten fjimmel entrcft.

oerpit

natrli^e

unbertroffen lebenbiger

ojeife

i(^

er felbft

Ijat,

bas

bies Doppelbetoufetfein

felbft

3^

toeife

Scelentoefen

unerrei^baren Jj^e

Paulus,

flusbrurf gebracht:

bes Ceibes mar,

nur"

ergriffen f^It, fo

bes

d^riften

i^m gan3 unb gar

IDeife !)at ber Hpoftel

bie Sar!i!er eben

finb

feiner

irveuiia-

Ijljcrer (Bat*

tDie ber (Efftatifer aufgehrt

bem pneumatif(^en

in

ift

oon

oon einer fremben (Beaalt

fi(^

mit

gegenber

Kor. Ss ogl. 1582),

ber pneumatifer

aus ^erabfcf)aut (2i4-i6).

unb

ein IDefen anbcrer

tung als ber natrliche Hlcnf^.

3um anbern

einen

Der v^pwTTos

nur ber IDeg bes gttlichen tDunbers.

f^rt

fein,

Das

(Erfahrung.

auf m\6)
ift

bie

toill

felbft

i(^

Auf
nur

(Befpalten^eit bes Be

Hbcr bas

ift

nun bas Be

mer!enso)erte: biefe Betrad^tungsojeifc ^at Paulus auf bas ganse (E^riften*

I.
')

Trjs

Kor. 14if. (14i9).


An to vos

<t>uoiouiievos

TO vos

(Epf|.

4i7], ogl.

Ttjs

aapK9 Kol. 2i8, dS6Ki|ios vos H.

Kor. 15*4 ff. R. 8i8f.2.


cr berlegung ogl. Rei^cnftein, }cllemft.

8)

I.

*)

3u

las, [iiorat-

aud} R. 122 dvaKaCvcoais to vos.

TTltj|t.ReI.

S. 54.

3nfongrucn3en in cr

leben

ausgebct)nt,

3^

3) ltet:

fein

es

t^m unter

\tilit

133

(ciflleljre.

l)^eren

einer

te

(Beioalt,

lebe gor ni(^t me^r, er C^riftos (refp. er

(Beijt)

lebt in mir.

Bis at)in roar bie Sac^e ollig


turalismus bes Paulus

|o

ift

jtarf,

TTTan

!Iar.

unb Kontinuitt

er bie (Einl)ett

bafe

bes mcnfd)Ii(^en 3(^ gan unb gar 3U fprengcn bro^t.


^at,

dljrift

(Efftater

bie

3^

HTen[(^en

bes

es

fei

J)ier

ober

burdjringcnbe Huffaffung bes Paulus ein.

fid)

bie

$Ieif^,

3^

Das

im (Brunbe f^on ber

ift

Hm

Rmerbriefs 3ugcftanben.

bes

fjlfte

(Er untcrfi^cibet es I)ier

^errf(^enben (Betoalt bes 5Iif^cs unb ber Snbe


adjtenstoert, bafe er gerabe in biefem

nur noc^ einmal *) fr

ftnnlid|en IDefen ber

an

tDr biger tDeife

nmlic^

l)er

bcftimmt werben

3^

bm

Unb

^).

es

ift fel)r

fonft,

uns in mer!

3bealismus erinnert,

oon bem Itus bes UTenf^en, ber bem

Begriff Hus. (Er fprid)t

oon bem lau v^puTTOS*), ber 5rcube

am

Don ben einanber toiberftrebenben efe^en bes Itus unb ber


too^I oerftanben:

Dgl. bereits

^)

Paulus fpri^t
(bas

5i7

(Bai.

be

foroeit \6)

bas ni^t in bcm

ro^It, ber

bie (Terminologie bes pIatoni|(^en

(Befe^e (Bottes bient,

bes

beftimmt oon ber es be

bes ITtenf^en,

adp^ aufgebt, einen (Terminus

in ber

fiebenten Kapitels

3ufamment)ang unb

3^

biefes

Sali,

ffdp^ fleUt^),

meiften aber Ijat ber Hpoftel bicfem menfdjli^en

groen Husfljrung in ber toeiten

fe^e,

unb

gleic^fam in bie HXitte stoif^en Trvejia

ba es nun Don ber einen ober ber anberen Seite

!ann.

unb ba

J)ier

ben Derfud) gemalt, an ber (Einheit

refleftiert,

bes men|^li(^en 36) ftrfer feft3ul)alten.

tDcnn er bas

Unb

Hi^ts,

ift

(Beift

aber [e^t nun eine ettoas anbere unb ermfeigene aber nid)t

^at er bod), roenn er genauer

l)at,

paulinif(f)e

alles.

3ur KIarl)cit

fo

Der

ni^t nur oorber

oerloren,

beftimmen,

36)

biefes

3dj

fein

Das

bauernb.

[onbern

geljcnb,

(Bemalten,
[inb

ber

toie

er Suprana*

[xi:lit,

I)ier

oon bem
3d|

inenfd)Itd|e

IHditcn bes (Detftcs unb cs SIeifdjes eiu ritter

ben

er

toie

tltcnfc^en,

neben

fretlid)

(Befe^

(Blieber.

gcroaltigen

gan3 of}nmd|ttger-

Saftor).
2)

ftliapTla.
2)

geljrt

7u

bfio Si oapKivs

nid|t

Ejier

Ijicrljer.

tritt

ebens im (Begenfa^ ju einem


ift

vos XptoTo

flbroeidjung
*)

Ijffer,

7tnpo|i^vos

!|it,

Dgl. R. 8* ff.
R. 122 dAA iieTa|jiop^oa&e

ift

genau

gicid)

ifj

Tf|v

&iiapTiav.

dvaKOivCoaei to vos,

vos

efftattfd)

In

{[

voiKOaa ^>

Hud) I Kor.

im Sinne bes betoufeten


pneumatif^cn Suftan.

bem fupranaturalen pncumo. Die

fijioi

14i4f.

inteQcItuellett

I.

Kor. 2i6 aber

terminologifdie

burd) bas alte (Eeftament oeranlafet.

flud) ber Begriff bes loa (^rrs) ov&pnos

piftet u.

b.

R.

TEeft.

S.

115

ff.

ift

le^tlid) pIatonifd|.

Bon

134

Kap. IV.

Paulus.

von 6cm Hus

von Xiainx

tft,

Ittenf^en.

IDcr toirfli^ glaubt, a 6er flpoftel mit 6iefem (BemI6e

alfo

unb 6es

6er efpaltcn^eit
tooUe,

[(^ilbern

i^n

\)at

als einem Beflanb bes natrlichen

(EIen6s 6en 3u[tan

noi^

bes befe^rten (Ebriften

ni^t oerftonben.

gar

ber bic rc^te fluffaffung biefes Hbfc^nittes ein


fortbauernber
eine

Streit

fid)

(Empfinbung

richtige

liat

ju

ergeben

fnnen,

Denn

(Brunbe.

tDenn

langer,

|o

liegt

|o

tatf(^Ii(^

bennoc^

no^ immer
bem

freilie

nimmt

biefe

Husf^rung oon R. 7 eine fingulrc Stellung innerhalb bcr paulinif(^en

gemalt

Ilten|(^en fo oiel Kon3ef[ionen


rt(^

3^

niemals ^at ber Hpoftel bem natrli^en

(Bebanfentelt ein.

toie

bicr.

bes

ITirgcnbs ^at Paulus

einer platonifierenben Betra^tungsmeife fo fe^r genl)ert toie ^ier.

Unb

bodf, felbft ^ier bleibt bas 3c^,

ber

?(tu)

v^puiros, nur

ein

Schemen, nur eine S^attengejtalt, o^ne eigene 3nitiatit)e unb 3ur olligen

oerbammt, nur mit einem 3ur ftnbigen ^nma(^t oer-

ITta^tlofigfeit

bem

urteilten Scl)nen nad)

age begabt,

nic^t oiel

bem

Befferen unb

Betou^tfein feiner clenben

anbers als im (Balaterbricf ber Spielball 3roifc^en

b^n beiben roiberftrebenben ITT^ten ber odp^ unb bes pneuma.

So

fnnen

biefe

Hnf^e

3U

einer

anberen

toerben tonnte, an

einer roiric^en pfi)(^oIogifd)en Betrachtung geregt

gruensen unb 3nfonfequcn3en muffen


u)clt

bie

bm)

IDefens

in ber paulinif^en (Bebauten

fic^

Der entf^Ioffene Stanbpunft

einftellen.

oon

fluffaffung

Betra(^tungsroeife

einer

olligen

Berhrung mit

feine

Derartige 3nfon

bes Paulus nii^t irre machen.

ber (Brunbauffaffung

(roie

roel^e

Hnfc^auung,

efftatif(^er

Umtoanblung

(Bott

fic^

liefe

5rmmigfeit,

bes
fr

menfdjlic^en

ben,

ber

oon ein3elnen UTomenten

ber flpoftel bas tut)

befonbercr e!ftatifd)er (Erfahrung auf bas dljriftenleben ausbebnt,

Denn

unbebingt feft^alten.

tatf^Iic^

oon jenem

ift

biefe

fdiroff

ni^t

fuprana

turalen Stanbpunft jebe 3ufammentjngenbe Pfi)(^oIogie eine Unmglic^feit

getoorben.

Aber tro^

aller

Kon3effionen oerleugnet

Supranaturalismus im groen unb gan3en

n.

nunmehr

tDir ftellen

bie 5ragCr

tionen fc^Iec^tl)in original gemefen


toeife

in

bie

neue

d)riftli(^en lUilieus

bie 51^09

(toenn

ift

man

(^riftlic^en

ift.

paulinifd)e

ob Paulus in biefen Kon3ep

Dafe er biefe gan3e Betrac^tungs

unb populre flnfdjauung

eingef!)rt ^at,

ber

feine f)er!unft ni(^t.

baran !ann

bes

i^n

umgebenbcn

!ein 3meifel fein.

Hber

oh er nic^t mit feiner fupranaturalcn religifen Pftjc^ologie


^ier no(^

oon Pft)^oIogie reben barf)

3ufammenl)ngen

fte^t.

Die $rage

ift

in

greren aufeer

jeboc^

fo

oermidelt

135

Qerfunft ber pneumalel)re.

unb

ba^

fdjmicrig,

nebenbei

[o

Ijauptge[i^tspun!tc,

auf

einem

in

^icr,

\ii

toerben

gel[t

mic^

bcjdjrnfc

ni(^t

barauf,

im roclentli^en anfommt,

es

bic

Sufammcn^ang

anbercn

3^

tann.

bie

Kurse

in

^crDor3u^eben.

Ulan

toirb bei

5orm

Unterfuc^ung f^arf 3U)i[d)en ber

biefer

ber

Darfteilung unb ber (Terminologie bes Paulus einerfeits unb auf ber an

bern Seite

ber Sac^c

uns

oergcgcntDrtigcn

unb 3uglei(^

Pncumaleljre.

3U

Die le^tere S^age

3U [Reiben l^ahtn.

felbft

natrlid) bic entfd)eibenbe

bicfem

bie

3roecf

einmol

nodi

naturalen

bes

(Et)ara!ter

pneuma unb

gttlidjen

S^e 3u[ammcn

bafe

fo

fei,

gegenf^Iic^e

feine

be*

(Er

es

anbern bei bem lUangel 3U

bie

fi(^

ba^

fonbern

Ijtten,

jupra

ba^ bics pneuma ni^t ein Befi^ ber einseinen

Ijauptet aber anbrerfeits,

loenigen Beoorsugten

tDir

[d)Iec^tl)in

gegenber allem menf^Ii(^en natrli^en IDefen.

Befdjaffenljeit

beruljigen

btn

tft

pauUnifd|e

bie

3l)r toefentli^er (Bel)alt lfet fid| in 3tDei

Paulus bcljauptet auf ber einen Seite

faffen.

3U lojenbe.

Iei(^ter

[eb^n

fr

not*

(Il)riftenmenf(^en

toenbig, ja bie Subftan3 feines l|ljeren cor (Bott geltenben ebens

im

HIfo bas f)d)fte unb Befte

ITtcnfd)

i^m

jebenfalls feine eltung Dor (Bott

ift,

Don oben aus nabe

gebradjtes.

Da

paulinifc^en

Religion

IDo finben

toir in

beftimmt unb f^arf

ftellcn,

bie !rftige

auf

biefe

ni^t

eingeftellt

biefe

l)ier

Spuren
fr

(Eoangelium

ber

toir

alfo

3efu

fi(^

!nftli^e

jebenfalls

brfen,

fu(^en

eine

ljnli^e

ber

Das
unb

ift

Hi^t

Hnttoort

birefte

ift

au)

es

Urgemeinbe

(Erfaffung bes gnbigen,

naturalismus ber paulinif^en

toaren.

auf
feine

inbire!t

wichtig,

bas

Urgemeinbe

fpielt

flar

3U

ber fdjli^te
Rolle,

fnbcnoergebenben (Bottes

^ier flnf^e, bie in ber altteftamentli(^en

in ber fptjbif^en Religion gegeben

nur,

berljaupt

$rageftellung

seigen

fo

einmal bie

bes (Eoangeliums

palftinenfifdjen

in ber ber

ein

toenn toir bie $rage

eine

fie

Ilamentli^

unb

ber
^ier

fdjon

Snbenoergebung eine sentrale unb bef)errf^enbe

in ber fieberen

DoIIenben

bes Paulus

alten (Eeftaments

geqult

3n 3fu Prebigt unb

(Bebanfe

unb

ift,

bes

unb

einmal

brfte

ooUe (Errterung finben.

oon oorn^erein aus.

berartiger flnf(^auung.

bas

fcl)en.

nid)t

ein S^c^nbes,

unb bann bas (Eoangelium 3efu.

Religion

reflc!tierte

bo^

(Eigentmli^feit

erl|ebt,

feine

Umgebung

ber

altteftamentlic^e Religion

ba^

erft

ift

au|en an i^n ^eran


bie

fi^

(Erlfungsreligion

Stoei 3nftan3en fdjeiben,

flnfrf)auung?

feitige

(Brunblage

biefer

als

aber toeiter unten

toirb

!Iar fein,

auf

l|at,

oon

(Befc^enftes,

fei.

bas er eigentli^ ni(^t

oljnc

ITtcnfc^en,

unb namentli^

Hber oon bem Supra

(Erlfungsreligion,

oon bem Sa^,

ba^

136

Kop. IV.

Paulus.

bas Beftc unb ^^ftc bcm lTten|(^cn

oon

crft

oben ^crab un oon

aufecn ^crctn gef(^en!t iDcrbcn mffc, ba^ bas natrliche [innige tDefcn

bes ntenf^en aoon nt(^ts l^aht, ftnbct

man

IDill

gelium

f^arf formulieren

3[u

ie

Religion

(et^ifc^e)

]idi

!nnte

]o

^),

audf ni^t bte geringftc Spur.

man

fogen,

bas (Eoan

bafe

Snbenoergebung

ber

barftellt,

Paulus bas dl^riftentum u einer (ErIfungs"reIigion im

u)l)rcnb erft

[upranaturalen Sinn ausgejtaltet.

Aber au^ ber

(Bei[t

(Brunbanj^auung

gried^if^er pi)iIofop^ie

gans im allgemeinen geurteilt

Das

ja biametral entgegengeje^t.

gemeinfam,

ber

i|t

pauUnifc^cn

bur(^aus fremb,

allerbings ^aben beibc mit cinanber

^ben unb brben berartige 3ufammenfaftenbe Betraf

bafe

tungen unb bol)rcnbeRcf[ejionen berhaupt unternommen, ba^ bas

unb bas

[ittli^e

religife

Ziibm unter 3u|ammenfaffenbcn gcban!Ii(^en Kategorien

au^ ni^t

ITtan !ann

angef(^aut roerben.

piatonismus, fomeit er bie

oer!ennen, ba^ im [pteren


ber (Bebanfencoelt piatos

peffimiftifc^c Seite

weiter entroidelte, geroijfe ITtotiDc eines OErlfungsglabens 3ur (Beltung

!ommcn.
jop^ic bis

Hber auf bem ganen Hoben genuiner griec^if^er p^ilo

3um Ileuplatonismus

ba^ bas Befte unb

f)(^fte,

^in

i[t

unb

bleibt ber (Beban!c unerhrt,

bas (Enb3iel alles menfdjli^en ebens in ber

men|^Ii(^en Seele gar nit^t angelegt, ja ein

mit

natur^aften

einer

n!enben3

$rembes

il)r

Unb

roibcrftrebe.

i^r bie

Annahme

unter.

Die (Brunbberseugung bes grie^ifdjen IDeifen,

gerietet

bleibt es,

ift,

eigenen I)anb

toenn er

^inabfteigt.

es

trgt, bafe er

felbft

Dabei !ann

mitf^toingen,
als

fic^

bie religife

ebenfo

fremb

ift

unb oon oben

fein

tjer

fotoeit er ibealiftif^
(Bef(^i(!

feft

in ber
finbet,

in bie (Tiefen bes eigenen IDefens

Betrai^tung me^r ober minber !rf tig

!ann bas fj^ere in geringerer ober grerer Strfc

bas (Bttli^e im lUenfdjen gealjnt erben,

ftreit

fie

bas 5unbament feines ebens

unb

befinnt

Ijerein

Zthtn unb

er [ein

bafe

plt unb
auf

\i6)

oon au^en

einer (Erlfung

bem

fei,

es

!ann ber IDiber

ber nieberen menf^Ii^en Hatur gegen bas tj^ere mit

roeniger ebenbig!eit cmpfunben toerben, oon

Dualismus unb peffimismus

bem

me^r ober

rabifalen paulinif^cn

bleibt bie (5eban!enn)elt grie^if^er p^ilo*

fop^ie bur(^ eine Kluft getrennt.


3ft

religion

bemgemafe an3une^men,

bafe

Paulus

im ftrengen Sinn bes IDortes einfam

aus fi^ heraus bemd^riftentum

biefe

als S(^pfer einer (Erlfungs*


feine

Batjnen 3ie^t unb gan3

getoaltigeneuetDenbung gegeben^abe?

^) IDrebe ^at in feinem Paulus, Hel.*gef(^. l)oIfs6fld)er I 5. 6 bei oteeic^t


3U f^arfcr Sormulicrung im einscincn bie Qauptifferens 3U)if^en 3fws unb

Paulus bod|

richtig

empfunbcn

(ogl. S.

90 ff.)

Ijcrfunft ber Pneumaleljre.

nl)crcm

Bei

finbcn

3ufcl)en

Parallelen

boi^

fid|

137

Paulinismus umgebenben religionsgef^t^tlidjen


unfern

auf jene ntif^bilbungen

Blirf

unb

pijilofopljie

antifes

orientaIif(^ bcjtimmtcr

3n biefem

(Bcfamtonfc^auung,

greifbare (Beftalt bie

erfte

UTan barf

ficf)

bur^

laffen,
(Er

Hutartie,

pl)iIofopI)ifc^er

Seele in

feine

So

anbererfeits

nidjt

er

belften,

oertDctfc

(Beift grie(^i[d)er

unb

roieber

(Beift

eigenen (Betoalt

feiner

unb

toieber ma(^t,

fljlt.

roirb

fo

er

Diefe gan3e IDcIt

3U befmpfen^).

um

bie

gcgenrorttgc Unterfu^ung ntdjt 3U

jcljr

3U

aber Dor ollem auf btc oortrefflidje Darftellung oon

I)tcr

Les ides philosophiques et religieuses de Philon d'Alexandrie 1908.

Bret)t6r,

Dgl. namentlidi p.

Der Sorm

207-225

feiner

(295 ff.).

ebanicn nad)

ift

ptjtio aerbings

ganj unb gar abfjngtg

fptcren, burd| ben ftarfen pIatomfd)en (Etnfd}Iag (f)orafterifterten ftoijdien

Rid|tung, als

bas 3entrum

5rmmigfeit unb (Brunbanjdjauung,


lTti)ftif,

bie Jidj mit einer ftarfen

peffimismus in ber flntljropologie ocrbtnbct,

bualiftijdien

bei Pofcibonios feinen flusgangspunft nimmt.

oiel roeniger

ift

oerftctjt

bie

man nidjt,

enttocbcr grie^ifd) ober jbild)"

ift

F)d|ft

brfttger ITatur

bie oielerlei niglidjfciten auf biefem bereits fi)nfTetifttf<^en

(Es tirb Ijter

toenn

unb no(^

(Ebenforoentg

p^ilo als 3ube aus alttcftamcntli<^er Srmmigtett 3U begreifen.

Die 5rageftcIIung
ficfit

Aber
i^m eigen
Heigung 3U einem

beten {jauptoertrctcr pofctbontos angefeljen toerben barf.


pfjilofopfjifd^er

tmltd)e fupronoturaIifttfd|e

unb

bm

3ufammenl)nge ber paulimf(i}en pneumoIef)rc in onberem

Sufatntncnljang bringen,

man

innerli^

3d) rocrbc bie tla^toeifc im ctn3clncn 3U ben flusfljrungcn ber btc

^)

oon ber

oon i^m

mbe, biefen

rcIigtonsge|d)i(^tIidicn

2)

ftel|t

(Befinnung bes IDeifen, ber fein eben unb

eigenen I)anb

feiner

ftar!c Hnleitjen

p^ilo

!ennt feinen greren

(Begner roal^rer 5i^mmig!eit als


bie

Don

biefe feine flb!)ngig!eit

biefem 3bealismus buri^aus fremb gegenber.


gefl)rli(i)eren

DoUfommen unb

gan3 unb gar in grie^if^em

obtDotjI pe

ift,

ftoif^'plotonifc^em 3bcalismus nid)t tufc^en

unb

3u

TTTi7ftif

flu^ bei iljm begegnen mir einer

gried)i[^p^iIo[optjif^en

in iljrem innerftcn IDcfen fremb

[id)

laube, gebanfli(^e Rcflefion unb

Der|(f)Itngen.

pijilo^).

ber

bie

(Beroanbe auftritt^

bcncn

3U ridjtcn Ijaben, in

begegnet uns als bie

ITtilieu

(Theologen

jbifdjen

btn

toerbcn

IDir

Spehilation unb religis efftatif(^e

lTti)[tericntoefen,

tDunberfamen neuen (Bebilben

bes

bcm

in

ITtilieu.

^b^n etwas ocrtjltnismfetg Ileues Icbenbig. Klemens

Boben

nidjt.

o. flicyanbtia

nennt ben pt)iIo in nid|t untid|ligem (Empfinben einen pt)tf)agorer (Stromat.


15, 72.

n 19, 100).

3nnerl}alb ber Betoegung, btc

3U bc3eid)nen gcrofjnt

ift,

roirb

man

man

nadj Analogien fut^en muffen.

(Bebtet oorlufig otcl 3U tocnig aufgearbeitet, als

ba^

als Iteuptjtljagorismus

man

Dod|

ift

bics

I)ier fid}cre Sdjrttte

tun fnntc.
8)

gl

ling. 125;

bie

polemtf gegen ben

gegen bas ^iAaurov

Sy\ia

^iAauios, fi&eos, auTOKpdxwp vos

ber IDeisljcit Kains

quod

de confus.

det.

pot. 32;

Kap. IV.

138

bcs jetncr

Paulus.

betou&ten 3(^ mufe bcr Srommc, 5er feinen (Bott finbcn

fclbft

hinter [i^ laffen, er mufe ni(^t nur auf fein nieriges leibli^es

will,

au^

Dafein Der3i(^ten, er mufe

|eelifd)es

religifc Spe!uIation

aus ben (Erfol)rungen

UTenfdjen tDefen an

fid)

(t)iXauTOS

von bem Yn'vos vos

rcben,

(de plantatione 46).

(Erft

fluc^ bei p^ilo erro^ft ie


efftatif(^er

nur er nierigen

geljrt

!ann Don bem

flud) p^ilo

Ayos un feinen vos

feinen

aufgeben, toenn er 3U (Bott gelangen foU*).

Des

5rmmig!eit.

ir6ifd)cn Spl)re an.

unb ^eos vos (Leg. Alleg.

'A5d:ii,

unb

oon

ein I)t|cres,

um bem

HTenfdjen feinen enbgiltigen tDert 3U oerlei^en.

benennt bies ^^ere mit oerfdjiebenen Hamen.

3um

Itus (im cgenfa^

ift

(Bef^enf 3U ^eil getoorben

no^

bm

es ber gttli^e

oon

fic^

bas gttliche pneuma^).

nfjrt,

ift.

Diel roeiter gef(^ieben als

finfdjauung

ift

l)in

pi)iIo

unb beoorsugte Klaffe oon ITtenf^en, bencn jenes

eine befonbere

Ii(^e

Balb

nieberen menfd)Iid|en), balb, loenn er

altteftamentli(^en Reminif3en3en

IDeifen

Sie

ift

ift

(Bott frei gcfd|en!tes, n\6)i

3ur eigentlid)en flusrftung bcs ITlenfdjen gehriges (Element mufe

3ufommen,

49)

aus bem parabies oerjagt

ber

oon btn geto^nli^en

(Es

gtt

ITIenfi^cn

burd) bie Kluft, bie na(^ p^ilofop^if^er

oon bem gemeinen fjaufen

trennt.

(Es

bas

ift

paTiKv Yvos, bas (Bcfd)Ic(^t ber 3ur feligcn S(^au beftimmten ITtnner,
bie

ni^ts me^r mit bencn 3U tun ^aben, bie

unb

ber

\\6)

fte

com

yni'vos vos'Abdii

Paulus

l)inaust)eben, toic bei

bie

ftammen,

pncumater ber

bie

Pft)d|ifer').

Ho^

ftr!ere

Besie^ungen 3ur paulinifdjen (Brunbanfd)auung

nunmehr auf bem Hoben

l)crmetifd)c Sc^riftenfreis.

reiner ^elleniftifd)er

tDren uns oon berjcnigcn Berocgung, bie

bem

neupt)tt)agorif^cr

pflegen, bie aber rocniger pi)iIofopI)ie

gegen

bm

oerberblidien tDaI|n,

posterit Ca.

35-38.

3bealtstnus

mit bin IDoffen

ttl)eoIogtc
^)

pi)tIo

ift

Don cn

Koi oeauTfiv

3)

3ufammen3ufaffen

ptjilofoptjie

ba^ er

ITlcnf(^

bcr erfte

Hpologct,

bcs Sfepti3tsmus

3ol}Ircid)cn in Betrad)t

bas IKafe

oller

Dinge

fei

de

bcr ben ptjilofop^ifdjcn

befmpft,

fommencn

um

baraus

ffir

ie

Stellen ^ter

nur eine be*

nad)cm ausgefhrt ift, wie


finnlt^e tDaI|rncI)mung un bzn Cogos 3U entlaffen Ijabe:

dn5pa&i koi

?K(rrri&i oeauTfjs

Ijet^t es,

ne^cAt^A&ag, ni^eA^e koI neravdarti&i oeaiiis


')

unter

Kapital 3U f^Iagen.

bie Seele ben eib, bie

niftifc^e

toir

als eine Ijalbreligifc Beioegung,

ift

foncrs d)araftcrifttfd)e, quis rer. div. haer.

dA

bcr

Diefer fte^t je^t in bcr grie(^ifd|cn itcratur

3icmlid) einfam ba.

(Befamtnamen

bietet

5^mmig!eit -

tv ctv

69

(ogl.

8t|

rpnov, vnep tv AAwv

ebena 263 265).

Dgl. ber iefe Kompromtffe in ber Spradje pijilos Rei^enftetn,

fjelle

in\j,ftcrienreIigton, S. 144ff.

Diegenaueren

IXadjiDeife bei Rei^enftein

a.a.O. 145 unb unten Kapitel V.

139

Jjetfunft ber pneuntale^re.

ni^t nur toenige Fragmente unb irmmcr erhalten,


fidjtbar roeren,

eutlic^er

fd)cinli^

fjermetismus unb ncupr)tf)agorismus

|o

tore

roaljr*

eng bic Bcsieljungcn stDif^cn

toic
\inb,

unb

es rorben bicfe $d)nften

fixerer in einen greren geiftigen 3ufammenl)ang cinsuorbnen fcin^).


IDie

bem

mag, iebenfas

fein

no^

^ier

tritt

perjnli^ gebadjte, fupranaturale Kraft.

(Er toeilt bei

Reinen unb Bormljerjigen, befdjert

(Buten,
beiDirft,

ba^

fie

Die Bfen aber berldt er bem Tiiiups

unb

runbtocg oerneint*).

ber

Die nienf^cn,

Hus

IK.

So

3af)rf)un6crt l|tnaufoticrt.

3ufammcnl)ang

il)n

Do^

(Bnabengejdjen!'*).

als

fic^

ni(^t roeit

ber bas ITioeau

bie IDenigen,

bie

im (Begenfa^ 3U

Rci^cnftein (Poimanbres) rcd|t, rocnn er tc ltefte Sd}td)t bes

im Corpus Hermeticum oorlicgcnbcn


Itdje

iiahtn,

gibt es sroei Dllig gefd)iebene Klaffen

bie Befi^er bes Hus'),

l\at

(E.

3uglci(^

Hus

3ur DoIIenbung bes menfd)Ii(^en IDefens nottoenbig.

bie i^n nidjt Ifahtn, erljeben

ntenfdjen,
')

unb Ra^c=Dmon

gehrt eben nid)t jur men|d)Iid|en flusrftung

(Er

ber unoernnftigen Sierc').

Don

5rommen unb

ber als Derfljrer 3U

bai'iiwv,

als feuriger Strafe

Die S^o^^nten befommen

als fol^er.
ift

ben

iljncn bie richtige (r!enntnis,

Daljer toirb bie $rage, ob alle lUenf^en btn

ift').

toieber

eine gttli^e,

ift

ber IDirhingen bes nieberen leiblichen ebens fjerr merben*).

allen eiben|d)aften

gebaut

beutli(^er als bei pf)iIo

Der Itus

jener pfr)(^oIogif(^c Supranaturalismus jutage.

Sdjrifttums bis ettoa in as crfte

3d)

unb fann nur im allgemeinen anbeutcn, ba^

nid|t antreten

mit btefen Sd)riften in ber Sr^S^it ber groen gnoftifd)en Betoegung


3ebenfaIIs seigen

on

bie (Eraltate,

fid|

XDtr

ftel)en.

oon jebcr Beeinfluffung


unb ba aerbings Spuren bes

foroctt td| fclje, frei

bes (II)riftentums, roljrcnb

feiten

djrtjt

fann bcn nl)crcn Betocis in bicfcm

fid)

l|ier

Obcreinftimmung
Paulus unb 3o^""cs auf ber anberen

tnfluffes bes grie(i)tfd)en alten tEeftaments nadjujeifcn laffen.


3tDifd)cn ben Ijcrmettfa auf ber einen,

Seite beuten auf ben

mu^

Siticrt

Strfen)

letber

gemeinfamen Boben ber Srmmigfeit, in bem

fie

EDur3eIn.

nod) (abgefctjcn oon btn oon Rct^enftein oerffcntlidjten

tDcrbcn nod) partljei) Hermetis Trismegisti

Poemander

Berol. 1854.

ber flfflepios (Pf. flpulcjus) in ben IDcrfen bes flpulcjus Vol. HI


ed. ^l)omas (Iteubner) unb bic rotdjtigen Sragmcnte in ben (Eflogai bes 30

Daju !ommen

Cannes Stobaios (nad) ben Seitcn3al}Ien ber editio princeps 3itiert).


*) Dgl. Corpus Hermeticum I (Poimanbres) 22 X21 Xu 4.

18

rV.

(53i)
^)

19

23

*)

22

ogl.
3.

21. 23 (nbe).

1X5 X

23 f.;

ogl. flfflepios c. 7 (ed.

IV 4 (laufe mit bem

(l'xn

(Thomas

p.

425 ff.) 9 (4426)

(5720).

ITus);

5n vos Y'^^TGi; ogl.

IV2-3 X24

')

I 21 (6 evvous v&pnos);

3um

Begriff ouaieSns

X19

(eocns

i|fuxn

XII

XHI

14

(ooieoSns

y^cois);

ettoas

anbers

6).

4.

115 XTTT
aens).

IX

5 6 Aiks unb ooiobSns v*p7tos; ogl.

14

Stobaios

(Efl.

(ouoia

1136

freo)

(o!s

flfflepios^ 7

Pj^^uL^^

^oirnKti Svcjiisoyfp^'^

140

Kap. rv.

Paulus.

un6

einer gan3cn IDelt [tel/en, ie, ocrfannt, bebrcft

em

mit

oollen f}0(^gcf^I

unb trgen
au) ^icr

fd)auung.

(IV

(Es

3n

4).

toie

no^

bei Paulus, nur

mct/r

im ^intergrunb,

ber

bem Hus

ber

gttlichen

Sd)au

bes

gttlichen

(Elements refp.

in

(Efftaje,

l^inter

Hn

foframentale

bit

fogar einmal oon einer (Eaufe mit

ift

(Erhebung in bie IDelt

feine

Unb

ITtane. toel^c ben Itus ni(^t beHfet^, gcgenberftellen.

ftel)t

Supranaturdismus os Saframent unb

bicfem

oerfolgt, [t^ boc^

begnabeter lTtenfd)en ber bumpfcn

gttlich

ber

erlebt

Rebe

bie

ITlenft^

Der

[eine

gottung"").

ITtan !ann

im

f^inblid auf bie

i^nen oermanbtcn Oracula Ghaldaica aud) oon einer


^eibni[(i)cn

btn

(Bnofis"

S(^IagtDort

(Bnofis":

Ijaben"),

((Bnofis)

So

im

terf)nifc^en

S^riften

l)ermetif(^en

bie,

fie

Ejier

ftattet

tritt

uns

Hpparat unb mit


entgegen.

Jjier

ausgebilbet,

oiel ftrfcrem

finbet

in

fi<^

paulinif^e tCerminoIogie (irveiia

unb ber

Ilus,

faframentalem

(Einfdilag

ausge
bie

in reifer flusbilbung

unb

CCeil)

unb nament

p^iIofopl)ifd)e

als

bie

Zthtn l)ineina>irfenbe, fupranaturale Kraft

menfc^Iic^e

mpt^oto

au^

griet^ifdje

bas pneuma,

ni(^t

einfeitigften

bunten

bemerfensroerter IDeite

i|iuxn ffdpl^)

in btn ^ermetifc^cn Schriften bie

bominiert

3ur

bis

finben,

mit einem

lonfcqucnter flusgeftaltung, rolirenb bei pi)iIo (3um


lic^

(Erfenntnis

bie

bie fpe3ifif(I)e (Erlfungsreligion,

Paulus (unb 3oI)nnes)

bei

Konfequen3 unb Der3errung


gifd)en

Huc^ in

anbrc lUal bas

benn enbli^ au^ bie gan3e bunte XDelt ber ^riftli(^en

ftel)t

Eoir

bas
toeldje

bie,

finb

mit

welche in ber (Bnofis finb.

(Bnofis auf biefer inie.


roie

fllt

felbft

unb

ein

bie

I)eIIeniftif^en, rein

Sinne bes IDortcs reben.

Si^ommen

bie

unb

t)ermctifd)en Si^riften

Spraye

^^ere, in
erf(^eint.

bas
ITtan

!nnte an biefcm Punfte eintoenben, ba^ bie (Bnofter tbtn einfad) oon

Paulus abl)ngig

feien,

Spraye

Unb

beroeife.

(Einflu nac^toeifen.

fi^

toie

bas gerabe bie bercinftimmenbe te(^nifc^c

getife

lfet

fi^ auc^

!aum annehmen, ba^

bie

fo

m^tig auf bk

wirft ^aben foten.

Huc^

lfet

fi(^

1)

1X4

S. namentlid}

3)

*)

Die Hadiroeife im einseinen

26 IX

Stobatos

Kap.

(Efl.

I.

bereilt;

es lfet

ft(^

serftreut in feinen Briefen

oerfc^icbenften gnoftif^en Stjftemc*) eingc

2)

ogl.

bire!t paulinif(^er

roenigen unb ferner oerftnblidien termi

nologif^en Husf^rungen bes Paulus, bie


finben,

oielfad)

Hber jener S^Iufe torc bo^

ber fpesififc^e Sprachgebrauch biefer

1708-710.

u. XIII.

4.
f.

u.

Kap. VI.

141

Qcrhinft bcr pneumale^re.

Don

rcligifcn Pfr)d|oIogie (Untcrfd)ei6ung

in bic rein Ijellcniftifdje Citeratur hinein oerfolgen

gemeinen

nadjgeroiefcn

es

brftc

fein,

bcreinjtimmung

gel)rt, roie bie

3roeiges

bamit

biefen (Brunblagen

unb i^res

djriftlic^en

unb ber

Dualismus ber Hntljropologie


im

Supranaturalismus

fd|roffe

all

i^rcn

in

(Bnofts"

unb u

iljres tjellenifti|d)en

Mefcr rabale

3eigt,

3ufammenf)ngenbe

ift

bis mitten

Jiuxn)

Aber audj im

^).

bic

bafe

(Brunblagen eine Dord|ri|tli^e CErf^einung

unb

irveiia

(Erlfungs

glauben.

So

in

Dom pneuma

bie paulinifd)e Celjre

ftcl|t

quenscn

3u|ammen^ang.

groen

einem

mit allen i^ren Konje

Paulus

in

folgte

feinem

trben ant^ropologif d)en peffimismus^), in ber bualiftifc^'fupranaturalen

1)

liturgte

flufecrorcntlid)

bceutfam

unb

feinen cib 3U oerlaffcn

Aber audj

Seele

feine

dv^poonivns jiou

ij'uxi'^ns

meiner Srcube,

tjt Ijier

bcr Anfang bcr fogenannten ITtttfjras

bei Ret^cnftctn

(rcoiicrter iEcjt

tDi

1.

3ur(fblciben dpilas

foll

Suvdjjietos,

bog audj

f^v

Der

S. 109).

c.

Seljer ruftet

\i\,

d&avdTt KvcO^aTi ben d&dvaios flion flauen.


uKearefftis

ly ndAiv napaAnin|oiiai

(Kommentar 3um

3o- "VOti^

nps iyov

iiou

....

3d)

ifis

fe^e

3U

Konnte erbrief

erften

371 f.) im flnf(^Iu6 an Rei^enftein bie paulinifdje Terminologie in biefen


3ufommenl)ang ber ITItjftcrtcnfrmmtgfctt Ijineinftellt. Dann toirb aber au(^
bcr 6nofti3tsmus, im gan3cn unb groen gefe^en, ein felbftnbtgcr 3euge biefcr
(Beiftcstoelt. Bebcutfam ift, ba^ bie paultnifdic Q^crminologie fic^ audj 3af. 3i8

S.

unb 3uba 19 ftnbet (Ret^cnftetn, Ejcnen. lTti}ft.-ReI. S. 151 ff.)


2) Dabei fann rul)ig 3ugeftanben toerben, ba^ Paulus in

noiogte
Dag
ift.
be3eid}net,

(Ceil

oom

er burdjge^enb bas tjljerc

mag

Sprad)einflu6
fd)Iteli(^

3um

mgltd)cr tDeife

feiner

im IHenfdjen mit

ni(^t

nveiia

(Eermi*
abljongig

grie(i|tfd)en alten tEeftamcnt

mit vos

bort^er erflren, wie an biefem punft ber altteftamentli(^e

fi(^

aud)

bei

pijilo

ft(f)tbar

roirb

(f.

0.).

Doc^ gengt

fjier

auc^

ber einfad|c Rrfgang auf ben populren d|rtftlid}cn Sprachgebrauch.

3cbenfalls mufe bie Srage burdjaus offen gel)alten erben, ob nid)t bie fln

fdjaung oon bem

Sprad)gebraud|

jTvcjia

roett

hinaus Icbenbtg getoefcn


als unabijngig

als

einem

ift.

oon Paulus

Der Spradjgebraud) ber

Hodj mcljr fnnte

(Entgegenfe^ung oon

feelifdjen (Element

Ijerausftellcn follte, rorbe

nod) mandje anberc Beobadjtung auf


int)ft.sRcI.136ff.).

fjfjercn

im populren

ber bas oon ber Scptuaginta beeinflute Spra^gebiet

Ttveiia

bem Boben

man

geneigt

(Bnofis,

infofern er

fi^

bas beroeifen unb baneben

bes fjellenismus (Rei^enftein,


fein,

bie

ober odp^ (nic^t ettoa bie Sadjc

tcrminoIogif(^e
fclbft,

ben f(^roffen

Dualismus) aus bem alten tEeftament ab3ulcitcn, 3umal in ber nofis

biefc

Dagegen roirb man unmgli^ bie terminolo


gif^e (Entgegenfe^ung oon Tive)ia unb t|rux<^ aus ber altteftamentlidjen
Differen3ierung oon Rua^ unb nepl|cfd| ableiten fnnen; unb erft re(^t
Do(^ fann bas alles
nid)t ift bas flbjettioum i1uxik6s oon bortf|er oerftnbIt(f|.
Das (Entf^eibenbe finb I}icr
in biefem Sufammenljang nur angebeutet roerben.
bie groen fa(^Ii(i^en Sufammen^nge ni^t bic (Ecrminologie.

Terminologie nidjt oorljerrf^t.

142

Kap. IV.

Paulus.

flusgcftoltung bcr (Erlfungslc^re einer Seitftimmung, 6te bamals bereits


oielc elfter ergriffen

Damit

III.

Darin

3ur(f.

I)atte.

!el)ren

3um ^^ema er eigcntli^cn (E^riftologie


as (Eigentmli^e unb dtjara!

roir

beftel)t alfo

teriftif^e ber paulinifdjen (Eljriftologie, ba^ er mitbiefer

fupranaturalen Pncuma bcn Kupios Xpiars

(Brfee bes

ibcntifisiert: 6e Kupios t TTvejid ^ariv.


!otion

3um

nur

Diefc

3bentifi

Se^r

oll3ogen.

lleil

l)ufig,

ba tDO Paulus bereits in ber (Bemeinbe geprgte Formeln auf

tDoI)l

nimmt,

ben

in

fo

nur als

nic^t

toie

(Beift,

ber

IDirfung

ber

erf^eint

be3ei(^net

er

(Beift

bin

(Beift

als

(Beift

bann unb toann

unb

basfelbe

fallen bie

roefentIi(^er Unterf(i)ieb ejiftiert

Beibe ^aben

ni^t.

Ijaben

Hber im (Brunbe

(Bott trennt.

3ufammen, ein

faft

3tDif^en beiben

il)n

flu^
auc^

fonbern

oon

(Beift

bo^

beiben (Brfeen il)m


fr

Scgensronf^en,

(E^riftos.

Kor. Zn), unterf(^cibet bann alfo d^riftus unb btn

11.

ben

er

bcm

(Bottes,

(Bcift

(R. 89

(E^rifti

unb

(Brten

neben

(Br&c

eine

als

i^m

bei

freili(^

ift

biefclbe

Hrt unb tDcifc

Das

U)ir!ungsgebiet.

betoeift

oor

allem ber Umftanb, bafe bie Formeln iv TTveu^iaii unb ^v Xpior beliebig

Der

mit einanbcr toec^feln fnnen.


(Beift

(Etjriftus

ber eift

IDie

ift^).

in

Xpiorw

looljnt,

(Erf^einungen

alle

^v

ift

ben (Blubigen

in

Unb

i^nen'^).

(E^rift

bes

im
ber

^riftli^en

ober

(Beift

auf

(E^riftus 3ur(!gef^rt toerben*).

So

nun

toirb
bie

Kraft,

f^enbc unb

bei

(E^riftus

bas neue Zihin ber

Unb

a)art erfllt.

Kombination?

{h

Paulus

toie

ber

trgt

(El^riften

entfielt bie

fo

(f)ara!teriftifd)e

Zebin iv Xpiar

bertoeltlic^e

(Beift bie

unb mit

itjrer

irveuii.

5ormcI, ba^ bas gefamtc (Eljriftenleben ein

TrveujiaTi)

tDie erflrt

fei.

fic^

merftorbige

biefe

IDie roirb es begreiflid), bafe ber 3efus, ber oor einigen

1)

R. 89 ogl. mit

2)

R. 89

")

iiy&nt] iv

I.

I.

Kor. 611

(E^rtftus

Xp.

I.

6v Xp.
;

R. 623 ogl.

(Beiftes 97ff.

I.

Kor. I30

II.

Kor. I624 R. 839

a. 2n;

SiKatoovti

Ccbcn

oom

611

Kor. 1522

I.

pncumagcbanfc

bei

(Beift

ift,

nunmehr

Kor. 5i7 R. 8i.l6u.

Kor. 3i6 ogl. mit R. 810

Xp.)II. Kor. 521

Ijoffnung u.

(Begen

bas (El^riftentum bes Paulus bel)err*

Desennien noc^ auf (Erben mit feinen 3ngern getoanbelt

(sc.

er

rooljnt

fo

neuen

Cebens fnnen oon Paulus in glei(^er tDeife auf ben


bin

toie

Kor. ISs

II.

v nvep.

v nv. iy-

getoirft
ufto.

Paulus

S.

R:.

Dgl.

93

(Bai. 220.

Kol. Is; 5iKai&f|vat v t^

K. 14i7;
82.11.13

5ik.

(Ba. 68

K. Dcifencr,
(Bunfel,

&o v

ct^

Ccben in

flufcrftc^ungs

Die IDitfungen bes

Der

jerr

ijt

bent eift," einer bertoelt

bereits faft 3U einer Hbftra!tion toirt, 3U

man

in ber

lii^en Poten3,

|nlid)en (Erlebens

bcs
fei

nun an

Kraft, bie oon

fammengetDadjfen.
es

immer

ben
(beift

bort erlebt als

bie orftellungen

mit

bem

Kombinationen

aufgefat ^abe,

Kupios-7rv|ia

uns feinen

3a man !ann bagegen

gibt.

ein

Paulus allein

mie es bcnn !omme, ba^

bie Steige aufroerfen,

00m

niemals

ibentifisiert,

(Beift

Ijat

gerabe Paulus, ber in

Befetjrungserlebniffes

feines

refp. ben Ijerrn

bm

(Beift).

unb C^riftus 3U

berartigen pfijdjologifierenben (Errungen

Sdjilberungen

fprid)t,

neue

bic

b^n

(alfo als

(Beift

feine eigene Bcroanbtnis, umfomel)r, als

fur3cn

3efus als

itjn

eben beftimmen foUte

fein

ITlit

Hnlafe 3U berartigen
fad)

als ein rein berroelt-

flpoftel ber dtjriftus

oon oornl)erein

feien il)m

3n feinem

Dor Damasfus absuleiten.

Paulus

bem

aus bem per

biefe 7rvuiia=Kupiose^re

IDefen erfd)ienen; er I)abe 3uglei(^

lidjes

So

unb leben !ann?

fein

Vfian ^at tDol)l oerfudjt,

Befe^rungserlebnis

143

bcr ei|t.

au^

boc^

totjrenb

bie

brigen Urjnger 3cfu "^^ en eigenen RrxQahen bes Hpoftels in ^n


bes ^errn oifionr

li^er IDeife bie fupranaturale J)errlid|!eit

Hod) oer!et)rter aber wre

^aben.

es,

bem

bei

an eine Be3ict)ung 3U bem, was

in erfter inie

fifd)e

bicfes

perfonenbilbes burd)

Urgcmeinbe annimmt,

fei es, bafe

man

man

fei es, bafe

bie

II.

babci

palftinen

djriftlidje

gar aus

Paulus

bas fittli^-religife

roir

Perfonenbilb 3efu oon na3aret^ nennen, 3U ben!en,


eine Vermittlung

gefdjaut

^v Xpiorc^ bes

Kor. Sie eine bie

nadjfolgenbc (Entmidelung irgenbtoie bebingenbe perfnlic^e Befanntfd)aft


bes Hpoftels mit 3cfus !onftruiert.
los

unb

Briefen

fogar

Der

falfd).

oorliegt,

legt

(Eatbeftanb,

bas

totr

Kombinationen
er

toie

Deto bagegen

fein

bel)aupten, bafe bas, roas

Hlle biefe

ein.

in

ben
l&t

(Es

finb fjalt

paulinifd)en
fi^

beftimmt

religife perfonenbilb

fittlic^e

3cfu

nennen, oon feinerlei (Einflu unb Bebeutung fr bie 5rmmig!eit bes

Paulus getoefen

fei.

n^t ni^ts^), bemgegenber

(Es

allerlei

Daten aus

bem Ceben 3cfu an3uf^ren, bie Paulus be!annt geroefen feien.


fl)rt nic^t rociter als 3U bem Sa^, ba| fr Paulus 3fus oon
ret^ eine l)iftorifd)e (Br^e geroefen

fei.

oon f^erreniDorten

feiten

geringfgigen

3itiert,

5i^<J9n:

aber

^^i

loie

^^^

ber Hpoftel auf i^ren Untert|alt

(Betoife,

$rage nadj bem

bur^

1)

Dgl. {^ettmDcr,

S. 321.

bie

3um Problem 3cfus u.

ItasaReitje

unb bei oerliltnism^ig


red)tli^en

(Bemeinbe

bei einer (Ein3el^eit esc^atologifdjer joffnung

Xin

Paulus ^at eine

Das

(I. (E^.

Paulus,

(I.

Kor. 9i4) unb

4i5). i

3tf(^r.

f.

u)ie

Hnfpruc^

fcl&ft

bas

ncut. tDtffcnf(^.

Kap. rv.

144

cr

ber UnlsUi^fcit

(Bcbot

Paulus.

(I.

(E^c

Kor. 7io.i) gehrt bo6) ni^t 3U

bcn (Brunlagen cr Dcrtnbigung bcs flpoltcls^.

Das
ift

bem

ni(^t

bas Paulus

Bilb,

arm

toar unb

von tlasarct^ entnommen.

(Erbcnroanbel 3cfu

ben Paulus fennt,

um

unfrettoillen,

biefcs

pcrfonenbilb"

Paulus

^ier

iebe,

3e|u

3um pfer

gab,

ber Der^eifeungcn.

3n

3U

allen

prbaten

biefen

^unament,

beffen

Demut,

feine

bes

unb

feine

Kreu3*).

l^iftorifc^e"

ja

3^fu,

feine 5i^mmig!eit

nmlic^

am

ber

nidjt

ift

perfoncnbilbes

bic

Ijinein,

(Be^orfam,

fein

dreuc bis 3um (Eobe

feine

$r einen (Brunb3ug

(Ein3el3ge

bie

alle

paffen

ba ^eroor^ebt:

tDat)r^aftig!eit,

Subjeft

3efus.
fr

unb

feine

Das

ber DoIIenber

ber tDeisjagungen,

ber rei(^

ber in gttli^er (Beftalt roar unb

Kned)tsgeftalt annal/m, ber (Bottesfoljn, ben ber Dater

ber (ErfUer

3et(^nct,

Der 3c|us,

ber preyiftcnte berioeltlic^e dliriftus,

ift

toarb

oon bem Kupios 'Iqaos

u)irfli(^

eigentlich

feinen (Bottes=

glauben, ^at Paulus in feiner (Eoangelienoertnbigung berl)aupt feinen

pia^ me^r;

oerfnbigt

er

an 2^\s.

(Blauben

IDie

ja

bzn (Blauben 3efu,

nic^t

man ba

roill

3cfu bei Paulus in unferm Sinne rebcn?


oerfte^t alfo bas

Irtan

man

^v Xpitn-

fonbern

btn

no(^ oon einem perfonenbile


!

cTvai

bes Paulus

toenn

falfi^,

babei irgenbmie an b^n ^iftorifdjen 3cfus in unferm Sinn ben!t.


es

5reili(^,

loa^r

ift

im Derglet^ mit ber

eine etwas !on!retere

(El}riftus bei

Paulus

Der Kprios

(E^riftos fte^t

unb

ebens

irbifc^en

Paulus:

ber (Eob.

als begleitenbes

pneuma

ift

perfnlid^er gebadjte rfee.

^h^n bod) mit biefem 3cfus oon na3aret^, iDcnn

au(^ in einem no(^ fo lofen 3ufammen^ang.


jenes

flbftraftion bes

fonftitutio

ift

Hber

biefer

au(^

IDenigftens eine (Eatfai^e


fr

bas (E^riftusbilb

perfnli(^e 5a!tor

IHoment in ber (Befamtoorftellung

fdjtoingt

mit,

o^ne

boc^
fic

bes

nur

fpc3ieU

3U oernbern; es ^inbert ben Paulus nit, ben i^riftus als bie neue
ebensfltmofp;^re auf3ufaffen, innerljalb berer ft^ bie dt/riften betoegen.
Ridjtig

ift

bagegen fd)on immer ^eroorgeljoben,

rclatioe ^i^emb^eit, mit ber


es

berfte^t,
fic^

3U

ber

d^riftli^en

ftc^ung
^)

Paulus ber

gerabe bie

i^m unb gerabe i^m

madit,

toie

ber

abftraften

(Brfee

bes

pneuma, 3um prinsip bcs neuen

(E^riftus

Aber bamit

(E^riftospneumaHnf^auung
I.

bafe

perfon 3fu gegen

erflrbar

Cebens oerfl^tigen fonnte.

ber

S^r

^iftorifd)en

nod^

Kor. II2396 bleibt es stoctfel^aft, ob

ift

ni(^t

Ijter

frcili^ bie (Ent


pofitio

erflrt.

ein ogton bcs ir*

if^en 3fws ober {nai Paulus flnfi^t) eine ffenbarung bes er^^ten Qerrn
oorliegt.
)

pi|U. 26 ff.

n. Kor.

5x4

n. Kor.

lief.

Die J}crfunft 6er Kt)rtospncuma fluffaffung.

Die Cfung bes Problems ergibt

wtnn mix

ft(^,

rauf achten, ba% Paulus in ber Sormel, oon ber

Unterfu^ung ausgingen, mit bcm irveiia

Dem

ibentifisicrt.

entfpri^t

5rmmigfcit bel)crr[d)enben IDenbungen

ber Bc3ic^ungen

bie

bm

beiben

^v ^rve^aTl,

IDenbung

britte

Iv

gan3en

toir bei unfrer

Umfang unb bemfclben Reichtum unb

in bemfclben

no(^ einmal ba

3un(^ft gerabe ben

ba^ u

es,

145

Kupi'u

bic

Kupios

paulinif(^e

Xpiorw genau

^v

ber Ittannigfaltigfeit
(Es

tritt.

ni(^t

ift

^er ^iftorif(^e 3fus", au(^ ni(^t, fotoett toir [c^en, fpesiell


ier bem Paulus bei ber Belehrung er|(^ienene (El)ri|tos, btn

bem pneuma ibentifi3iert, es


btx emeinbe ocre^rtc Kupios. 3e^t
r mit

Derglei^ 3U

htm

3iel)en

(Benau

toagen:

bem bas gan3e

beftimmt unb ^arafterifiert, 3U

btn fupranaturalen $attox

genau

roirb,

bm

\ii,

Paulus aus

bei

(^riftli^e

eben regieren

toirb bei it)m ber

fo

einer bas

gcgenrortige fjerr 3U

(I!jrtften

meine

roir,

pneuma

toel^es btn Kultus ber dfjriften mit feinen IDunbergabcn

(Element,

btx

brfen

bas

toie

ber im (Bottesbienft

ift

im Kult

gan3e dl^riftenleben mit

feiner (Begentoart erfllenben ttlai^t.


(Es

bin Derfuc^,

gilt

Perfnli^en

no^

bergang

biefen

im

3d) beginne mit jener Stelle

3utDeifen.

5r

biefes

auf

fein

t)ier

es

ift

3un(^ft bie religife

oon

3n

nun 3tDeimaI

lus

3um

lefung bes alten Bunbes",

tOir
t)errn

auf

aber

unb

ber

ffenbar

alle

fllung mit ber


bei

fammelte

eine fjlle

Dergngli^!eit

bie

bem

bl^a

basfelbe

00m ^errn
Ijier

gegenber.

(Bemeinbe.

Bis

(gottesbienftIi(^cn) Der

mann Ittofes oerlefen


Unb bana^ f^rt er

ben

Don

Bilb

^er

3m

fort:

6^a

einer

ber

ba

bes

3ur
(Beift

(Bottesbicnft

bem

unb

(Er

Diefe Derroanblung

benft Paulus

njirb,

Jjerrlic^feit

gefd)iel)t,

(^riftli(^en

bes fjerrn erfolgt 3un^ft

toir alle"

(^riftli(^e

auf ber

I)eute liegt,

in

Paulus

fteUt

fjlle

mit unoer^lltem flntli^ bie

ba es ja

jbifdjen Srjnagoge

bienft,

ba^ tUofes

biefem 3ufammenf)ang greift pau

(3i4-is).

roerben

nbern oertoanbelt,
ift."

Bis

iljren Ijersen"

fpiegeln

roieber

Cage bes alten (BottesDoes.

fpesie auf ben (bottesbienft ber Sijnagoge 3urd:

heutigen dage rutjt btefelbe

bie ^lle

aus

irveiia-Kpios ftammt.

Kinber 3sraels

bamit bie

feines (Blanses ni^t fel)en foUten.

3um

Bebeutung,

fi)mboIif(i)er

legte,

flntli^

Paulus nai^*

bei

stoeiten Korint^erbrief,

ber bas funbamentale Be!enntnis bes Paulus

Paulus errtert

aus bem Kultif(^en 3um

unb greifbaren Spuren

in beutli(^en

bie

im ^riftli^en

in erfter inie

an

(Bottes

bie oer

(Bottesbienft ber d^riften

erfllt

ber fjerr bie (Blubigen, bie feine Ctc^t^errlic^feit einem Spiegel glei^

in fi^ aufnehmen (KaroTrrpiCpevoi), mit feiner IDefen^eit.


5orf^ungen 21

u f{et

(E^riftus'SIaube.

Hber
1

biefer

Kap. IV.

146

(Bcbanic

unb

srocites

(Ein

cm

bei

je^r

3um allgemeinen

Kultifdjen

Das IDort

Hpoftcl natrli^ feine (Ertoeiterung fr

c^riftli^c eben.

bas gejamte

per|nIi^(Beiftigen iDurbe bereits ertDI)nt:

eu^ roo^nen;

|oU rei^Ii(^ unter

d^rifti

bergang oom

Beifpiel fr biefen

f(i)nes

cinanber lehren unb oerma^nen,

i^r

joUt

bann

erhlt

Paulus.

unb geiftcingegcbeneti iebern

in allerlei IDeisljeit

foUt mit Pfalmen,

(Bott in Bantbarfeit

f)i)mnen

euren {jcr3en?]

[in

unb alles, roas il)r tut in tDort unb tDerf, alles ge


im
Ilamen bes ^errn 3fus, unb bantt (Bott unb bem ater
f^e^e
bmd) i^n" (Kol. Sie).
5aft unmeri^ gleitet ^ier ber (Bebanfc om
fingen,

toic

biefes

3um

hinber

(Bottesbicnft

alltgli^en

nun

jener toirb

gnge an,

an eine (Errterung ber


bencn biefes

auf

ba^ bie

toeifcn,

na^

freie

(Eljriften

feiner ITtcinung

S^ne

ange3ogen unb

(Bottesfoljn (E^riftus

(Bottes

3n

finb

fo

Um

Paulus

bie

5roge beantwortet,

^aben

unb nun

toirb

roes^alb

bie

er

roei

unt)er!ennbar

einen

Sa!ramentsmr)ftif

biefe

3ubiegen, unb

fie

oon

bem

f(i)on

ber in ber Olaufe ooUsogenen


^riften

mit
erft

(E^riftus

bann

il)re

bofe in ber (Bemeinbe,

teits

I|in,

mar,

i)orI)anben

an

bie

fultifd)

((Bai. Sa?).

ni^t

^uxM unb
aber

ins

(Et^ifd)=perfnli(^e

um

bem

(Eljriftenleben einen

gan3

3U oerlei^en.

Ulan

ba Paulus an biefen Stellen

faframentalen Dercoadjfenljeit bes

Die

Prgnan3,

Paulus

bie tEaufe

in

oor^anbenen allgemeinen ber3eugun5

ausgel)t').
redjtc

it)n

bas ge

$a!ramentsglauben;

(Energie

fiegtjafte

(Einbrurf ni^t ent3ie^en,

einer in ber (Bemeinbc

roinnen

3ugleic^

mufe il)m ba3u Dcr^elfen,

unerhrten S^roung unb eine

!ann fi^

natur^aften

ben

fie

(Eljriften

fnbigen brfen (R. 61), greift er toieberum auf bie lEaufe


enttoidelt

Hpoftel

mit i^m unb burd)


;

Dor-

3U be

ber

greift

Zibtn unter biefem (Befi(^tsfun!t betrautet

c^riftlid^e

Da, ujo

!ultifc^en

ru^t.

finb,

ber Q[aufe

bas IDefen ber (Bottesfol)nfd)aft ^ineingesogen


famtc

gcftellt.

grunblegenben

bas Sa!rament ber tEaufe 3urd.

auf

unb

vojia

ber Hpoftel feine fpeaiell mijftif^e Huffaffung bes

jonft fnpft

(Etjriftenlebens

(Eljriften,

bic fjerrf(^aft bes

bes Kupios 'Inaos

(htad^it btn fulti[d)en flusbrucf!)

Hu^

ber

(Befamtleben

gleidjerroeife unter

fei

gan3en

Husf^rungen

ge

toenn toir annehmen brfen,

fd)reibt^),

bie

ber3eugung bc

als 3nitiattonsaft

^)

ein Sterben

1) ut tDcift QeitmIIcr, 3um Problem 3efus unb Paulus S. 335, arauf


ba% poulus ic fafratncntalc flnfdjauung von ber tEaufc audj in 6er oon

iljm ntd}t gcifttg beeinfluten


2)

ber

ini)iterientDefen

analoge
j.

u.

Rmergemctnbc

fluffaffungen

bes

als befannt oorausfe^t.

3nitiationsaftcs

im

^clleniftifdien

Pie Bestellung 6cr dt^riltologie

smn

147

Kultus.

unb IDicberauflebcn analog bem Sterben unb Hufcrftc^en


ba&

Sufamm cnljang nunmehr

biefcm

in

er

bas eben nur in bcr Stimmung,

Das gefamtc

(E^ri[tenleben

gar

il)m

eine

Kor. lOie),

geistige

man

bis

auf

Dereinigung

mit

bem

unb

roeitere

(Es

i[t,

fonbern

ein

i[t

dpXiepeus

DieIIei(^t

iioXoYias

bafe

meit

(Efjriftcntum

oer

roenn Paulus

baoon fpri^t, ba^

freilid)

berfclbe (5c

i[t

ber btn

feinen flusftjrungen

Paulus

Hber

rcft.

biefen

bur(^ bie IDenbung, bafe

d^riftus bauernben ^rieben mit (Bott ^aben; fo bestellt

(Et)arafterifti!um,

es

ift

Kpiu

(Bottesbienft

I.

Xp
ber

(Es

(E^riftcn.

fic^

Sufammcn

in bemfelben

ift

beffen

c^riftlic^e

Zthtn wirb bem Paulus

eine

!ultifd)e

fr bie (If)riften paffa^3eit, benn i^r Paffat|opfer d^riftus


(I.

Kor. 5?

ber ben

fljrungen

^v

bas nun 3u bem bes (E^riftenlebens berhaupt crtoeitert

Bas gefamte

gefd)Iac^tct

bas,

ni^t ein (Erseugnis [eines

ben ITTittelpunft

in

rjiiv

fann

Ijier

SelbftDerftnbli^

TTpoaaYUYn (R. 5i) Ijaben, es

bie

^ang urfprngli^ auf bin

ift

biejer

I)ellenifti[(^en

(Bebanfe,

au(^ bas Kauxff&ai

5eftfeier;

au(^

*).

bann im Qebrerbrief mit

Tfjs

bmdi

roirb.

im

eine

Kultgebanfen Dcrallgcmeinert
toir

Unb

Jjerrn.

erl)l)ten

auiiaros Xpioro

erftrcdenbe unb boc^

[i^

(Erflrung oortrgt,

!ultifd|er

mir burd) d^rijlus


ber

to

Kai

aYiiaros

bie Ceiblidjfeit

faframcntale Dorftellung

bem

f)^cpun!t biefer

mit einer getoincn tDai)r[d)einIi^!eit beljaupten,

oljne

(5eban!ens
breitete

bm

unb bas Sa!rament bes Hbenbma^Is

to

Koivuvia

eine

roieber

banfe,

geijtig

Hpoftel eine Koivwvia mit

toas Paulus ber emcinbe ber Korintljer mit


!eit

unb

(Erlebnis,

erfat rourbe,

3uglei(^ erlebt er

ber (Eucharistie,

in

(Bemeinjdjaft

bem

ift

Aber

crlj^ten f^errn d^riftus.

(I.

als ITTi)fterium

(E^rifti,

fulttfd|c

ausbeutet unb ertocitert^).

fittlic^

mirb

btes

Mefcn fd}m(fen,

rcft

Unb

f.).

(Bottesbienft

anbrerfeits:

unb

bie

mitten unter bie Hus

pneumatifd)cn

ber Hpoftel bin fjr)mnus

auf bie

(Baben,

bie

c^rifllic^e iebe.

So liegen ber Kultus unb bas gefamte d^riftenleben auc^ fr Paulus


1) )ettmllcr 336: So muffen toir au(^ 6te (E^rtftusmtjfttf in i^ren fln
fangen als oorijanbcn anncl|men, toenn aud} erft Paulus fie ausgebaut fjaben

XDitb."

tDtc fclbftntg aud| fonft bas Saframentsroefen in ben paulintfdjen

(bemcinben tDudjerte, 3etgt

am

beften bie oielberufene Stelle

I.

Kor. 15j9 ((Laufe

fr lEote).

unb flbcnbma^I im llr(^tiftcntum'' S. 23 ff. f\at bie


Dermutung ausgefpro(^en, ba^ Paulus 1. Kor. 10 bie gemein
d)riftlid)e flnfd)auung oon ber ud|artftie oertrete, roljrenb er I. Kor. llnf.
feine eigene tI|eoIogtf^e berseugung (flbenbmaljl: $iiix bes (Eobes 3efu unb
*)

{jcttmHcr, tEaufe

einleuc^tcnc

feiner )eilsbebeutung) oortrage.

10*

poulus.

Kap. IV.

148

berall

Aber berall brngt ber Hpoftcl aus bcr i^n

cinanbcr.

in

umgebcnben unb umflutenbcn 5rmmigfctt bcs Kultus unb bcs Safra


hinaus 3um rein SittIi(^ReIigifen,

unb

mcnts f)inbcr

3um

(Bciftig*

pcrfnli^en!

Unb
nifc^en

!nnen

jomit

XpiOT,

dv

no^

eTvai

Kpi')

bas tDerben unb tDa^jen ber pauIi

in

toir

unb ber

<E^ri[tusmt)ftif

3ufammenfancnbcn 5ormeIn bes ev

fie

Kultus ^erausgeu)ad)|en, aus bem

Bcr pneumabegriff bes Paulus,


unb

aus bem

i|t

ift

ber

regictcnbc fjerr getoorbcn.

(ri)riften

bem

ebenfalls aus

erweitert,

alles

gegeniorttgen Ki)rios

tultifd)

bas gcfamtc perfnli^e eben bes

Religife umgebeutet

Das

^inein[d)auen.

Kultif(^cn ins Sittli^

bas e^ifel fr bie (Einfl^rung

ift

ber (E^riftusmtjftif gemorbcn.

IV.

Diefe

einigermaen berfc^auen,

bod^ nid|t gan3 mit

als

faft

Klang

Stimmung.

bem

Das

iv Kupi'u, dv

dv TTveunari eTvai, mit

^aben.

betrautet

ibcntif(^

fonberer

bamtt

eine rcIigionsgefc^i(^tIi(^e (Erfdjeinung

ift

^o^er unb allgemeiner Bebeutung.


\\6)

mx

beren enefis

bes Paulus,

(lf)riftusmt)ftif

Diejes merhorbige 3neinanber

bem

barin

flingt

(Es

(Empftnbung

per|nli(^er

Xpior

eTvai

Don
bcdt

toir es bisljcr

gan3

ein

be

unb

glutooller

mt)fti[d)er

ron

flb[traftion

unb Per

jnli^em, biefe erbinbung eines religifen Prin3ipes mit einer perfon,


bie eben
ift

bo^

auf (Erben gea3anbelt unb ^ier btn

l^ier

eine (Erfdjeinung

^ob

erlitten ^at,

von eigenartiger Kraft unb Originalitt.

unoerfennbar bem paulinifdjcn

d^riftentum

groen ^il feines

einen

S(^u)unges unb feiner impulfioen Kraft gegeben.

Sie l^at

3n

biefer (E^riftus*

mt)ftif

erf^eint bas (Element ber (Bottljeit in einer tDeife fr bie glubige

Seele

fonfrct

Unb

roieberum

Don bem

mx

bie

auf

bem

unb greifbar geroorben,


i[t

toie

bics bisher unerhrt roar.

bod} bas ftar!c (Empfinben bes flbftanbes bes tUenfc^en

(Bttli(^en

geroat^rt.

Das

befonbers

toirb

5rage nad) bire!ten parallelen 3U ber

(Es

berartigc

(Bebtet ]^elleniftif(^er
3cigt fi^

berhaupt 3U
betoegt

beutlic^er

bebingten)

^erausgeftellt

fid)

bie

ba

es

ftnben.

einer

3tDar

auf

5i^mmig!eit
^at,

bes Paulus

(I{)riftusmr)ftif

Die

toieber (^ara!teriftif(i^ oerfdjiebenen Cinie.


(orientalifd)

toenn

5rmmig!eit erl)eben.

auf ben erften Blid,

Parallelen

ausgel|enben Hnte

beutlid),

ift,

Das
toie

Dergottung:

ni(^t

gan3

religife

fjnli^en

lei^t

ITItiftif

ift,

ber

unb boc^

(Enb3iel ber griei^ifc^en


fi(^

in

bas
ber

beutli^er

unb

^eiligen IDei^e

Die (E^rtftusmtjftif unb t^re r eIt9tons9efd|t(^tIt(^en flnalogtccn.

unb bcr neue

bcr lUenfd),

[tirbt

3m

geboren^).

(Bott roitb

149

fogenannten

ITttt^rasmi)[terium lauten bie legten IDortc bes lUrjflen: ^crr, rotcbcr

geboren oerfd|etbe i^, inbem

bur^

fterbe id);

bin dob

in

Du 3um

unb

erlft

!ommt

flar

id)

cr^^t roerbe, unb ba

bic

bas Ztb^n seugt, geboren,

bin

gel|e

gema(^t

(Befe^c

Knapp unb

(Beburt,

bie

XDcg,

unb

^aft

Du

roic

gefdjaffen

crI)o^t bin,

id)

gejtiftet

roerbe

ic^

toie

^aft,

bas Saframent')."

fjaft

ber3eugung im Poimanbres 3um Aus

biefe

brud: TOT lori t dya^v reXos toTs yviamv IdXT^o^' ^eu^vai ( 26).

ber

erbreitung biefes Dergottungsibeals unb [eine fjerrfd^aft

toeite

bie

ber bic fptante 5rmmig!eit foU

^ang

gcljanbelt toerben.

Seite

fonbcrn

|o

bcr

5acfel in ber Jjanb

bem

in

gcroeitjte

gilt.

1)

|o

3n

gefc^mdt"

S.

gcfdjilbert Ifat,

bie ctDcitjtcn bic oIt)m

ein

roie

einem loten

unter

Stanbbilb

bem anbc^tigen olfe*)

als

in!arniertc

bie

bar

bem Jj^epun!t ber

auf

ITlijfteriengotttjeit ')

Httisfeier

ber

bcmcntjpre(i)cnb bie IDcilie voluntaria

reid^t.

2)

Dietrid}, Ttlitfjrasliturgie S.

3)

Dgl. metamorpl|ofen

XI

XI

mors genannt.
bar,

ITItjften flbjc^iebsgefdjenlc

Rei^enjtein, Tnt)jt..ReI, S. 110

na(^

ITtrjfte

cr S(^tlbcrung bes 3fismtjfteriums bei flpulcjus, ITtetamorpl}.

K. 23) roirb

mit

reidjenben,

bebeutet bas alles ni^ts anbercs, als bafe ber (Ein

^insurociljenbcn bringen bie brigen


jie

Kndjcl

<Bottl)eit,

toenn er bann mit einer ^ellbrennenben

glcii^

biefem Hugenblid

IDcnn

ben

ITTantcI,

roirb,

bes Dor^angcs

3urcf3ieljen

roirb

geftellt

bic

auf

bcr

IDcnn auf bem

(Bottfjeit.

unb mit einem Straljlcn!ran3 aus palmblttern auf

Sonne

ber

Ejaupt

pl^Iic^cm

(ogl.

gcpnt

Stola nennen",

mit

(Bott^eit,

uns flpulejus')

[it

bis

3ei^nungen gef^mcften

reidjcn
pijd)c

toie

3rismr)|tcrien,

einen foftbaren,

in

inr)fte

ITtt)fterienfrmmig!eit

griec^ifdje

biefe

eben in bcr

auf ein

fe^r

unten im 3ufammen

es barauf an, toefentlic^ bie eine

bie mrjftifc^e 3bcntitt mit ber

auf

Jjfjepuntt

ber

^etDorsutjeben:

bcsfelben
nic^t

get)t

toeitcr

erft

fommt

Ijier

rote

21

Dem
mon

ff.

14 f.
Rei^enftein,

24,

}cneni|tij(^e mtjftertenrelig.

28 ff.
*)

l)ing

Don anbetnng

an meinem

3um

Ijier nid|t

Dod)

bei prubentius,

mi)jtcrium?)
roo es

i|t

flnblid".

Sd|Iu6, ba ber

bireft bie Rebe.

Suberung

ogl. bic

periftepljan.

tTItjfte

1046 ff.

aus ber (brube

(Es fjeifet

nur: bas

bes (Eaurobolions
(fjepbing,

ftcigt, Reifet:

flttis

DoH

(flttis

S. 66),

omnes salutant

atque adorant eminus.


5)

Der

(Bott,

bem

liier

ber IKt)jte gleid}ge|tent roirb,

Serapis, ber oielfadj in jpterer fluffaffung


StraI)Icnfronc
Aoiiai 06
jid|

ijt,

glcid}gcftellt

roirb.

Ze "HAic Ml&pa lpanu

bem Sonnengott,

(Papt)rus

3eus

Jjclios

IjSufig finbcnbe tEituIotur bes ottes.

XLM:

Sarapis

ijt,

roie

es

Brit. Rtuj. D. 5
\\t

|(^eint,

befjen Attribut bic


niKa-

eine auf 3nid)riftcn

Kap. IV.

150

htm Dorbil

bie

|o ift

unb

bie ^^Ie

fclbft

oon

tv

Tf|v

bie

Rei^enftein

bo^

es unter

anberm

iyw au

Kai

el iyi

T yap vo|id aou Ix*" ^S <t)XaKTnpiov


betet ein UTrjfte:

Komm

5rauen fommen

Du
ift

ic^")."

bift

Denn Du

(Dber:

bes
Reifet

bm

id|

Da

eib ber

36) bin Du, unb

Hame

Dein

bin Du.

3(^ bin bein Hbbilb (eTSuXov)

*)

Vita Isidori bei pi|Oltus cod. 242

ber bas

345 a

p.

ed.

').

Beder.

ogl. }cp6tng,

jilaricn.(flufcrltcf}ungs)5eft

flttis.

167ff.

S. 15ff.
ITttiftif^cs

unb

Die 36cc er unio mystica ocrbtnbet

firf)

*)

Da

^|iri*).

rfi

Kinber in

Du mi(^.

unb

biefe

religifen 3eug

Kap5i(jc

ifi

unb

bift id}

2)

potmanbrcs
poimanres

erfc^einen

8 v enru, dei v^vead^u.

toie bie

i^'f enne Di) tjermes

ber meine, unb ber meine Dein.

Iv

3U mir fjermes,

bas ur

bafe

fo,

ber 3auberliteratur gefammelt ^at.

ab yap

Y^vea^ai

KaXouiievwv

3ur ^rmmigfeit

ndjftc parallelen

als

')

Corpus Hermeticum aus

ein

awiripiav.

HP^v

unb anberioeitigen

Dorftellungen in ben Jjcrmesgebeten


niffen,

"Anns

^inbur^fd)immert,

berall

no(^

Religife

no^

loir

'IXapicov')

^eiltoeife ins 3auber^aftITTagifc^e getoanbt,

fprngli^

fic^

i^m

bicfe Huffaffung,

befi^en

^bKOuv vap

Trep kbf\Kov rriv i\ (JcSou y^Yo^^^^^v

erlebt mit

bes Damasfios ber bie (Einfahrt in

Mnrps

Tfjs

5^^

VLob.

ergibt,

I^I^ft

Jjierapolis Reifet es'):

irap

unb

Httis gctoorben

aus bem

3n bem Beriet

^TriTeAeTff^ai

iioi

^opTrjv

3um

feine tDieber!e^r

fpteres Seugnis.

Ktti

bamit

er

aus bem Sinne ber 5^^^

fid^

(Entmannung an

feines KuItl)eros bie furchtbare Hiat 6er

oUsogen ^at,
feinen tEob

Paulus.

S. 17.

bin getoaltigcn (Bottesnamen

lTTagt|d)es liegt I|tcr

Aber

bcfi^t.

gans tnctnanber.

mit ber anern, ba^ ber Soubcrer

(Dnoma

bies

toirb bo(^ toieber als

gegentDorttge gciftige Kraft empfunben.


Dgl. poimanbrcs

^)

Sa^:

(lOKpios 6 t 4>s

getoalt S. 71).

*)

to Ka|iou

Potmonbres

ffiott^ett

tote

iamip

(jtop^co&^v

aTO AoYio^oeTai

iiiiTtip

(i|riftli(^e

&eaod)ievos,

()oII,

Srt

fidj

ber

aT9

obs

(Entfjufiasmus u. Bufe

auc^

ftd)

in i^rcn

fort,

Der (Terminus

21.

bie crDtelfItigung ber otttjett

3ur

Cv

^ecnifttf^e Srmmtgfeit pflan3t

Diefe

Btibcrn

betncrfenstoerte

gl. eine

Bei Stjmeon, bem neuen tEIjeoIogcn" finbet

?|xpuov ?xvTvXpiaTv

pl|antaftif(j^en

Da3U

S. 20.

parallele aus fptcr Seit.

ftd)

Dem

etSwAov.

beffen

ptolemergottcs als elKwv

tfitaa

etSwov

entfprt(^t

So fu^tc man

bcbeutfam.

ift

3ure^t3ulcgen, ber
bie

5romme

ocrljlt

fic^

Benennung bes jungen

auf ber 3nfd)rift oon Rofette, bie Bc3cid|nung


(Bottl|eit. - Die Be3etd)nungcn (E^rifti

bes Regenten als vopYfis Cm^Kiveia ber


als

cfKCv,

I|inein

fagt
elKva

(f.

dnaOYaajia, xapaKTi^p (Bott Daters geijren

3U em allen unten Kap. VII); ba^

Paulus nirgcnbs gan3


nTa[jiop4>ouii&a

gebadjt (ogl. noc^ Kol,

bircft;

R. 82
3io).

ift

am

3.

nc^ften

oielletdjt,

^. in biefen

Sufommen^ong

bie (Blubigen elKwv d^rtfti

I.

lommt

Kor. 15*

11.

Kor. 3i8

ft^er

Tt|v

finb,
aTf|v

esd)atoIogifd|

Die g^riftusmqftif vmb t^re rcItgtons9cfd)t(f}tIt(^cn flnalog teen.

gans

(Eine

mystica

Srbung nimmt

fpefulattoc

pantl)ct[tifd)c,

Huf

ber Prop!)etcntDci^c cs fjcrmcs an,

in

151

unio

tefc

bic ^r^ge, toas

fr eine (Beftalt bcr IDieergcborene ^aben tocrc, erfolgt bic mrjftifc^c

HnttDort

Unb

t xrv ^v Travri Ik Traawv 5vdiiu>v eveorrws (XIII 2).

nac^ DoIl3ogener tDeif)e ^ei^t

T Not (
t^eiftifd)cn

13).

(Enblic^

Befenntnis:

ber

f(i)Iic6t

ao,

ak

liri

Kai

^pauTv dv

bcm groen

na(^

dvaTT^irauiiai

orj

ttj

irciv

int)fte

BouXfi air

or\

^t)mnus mit ben IDorten: BouXrj

Trdrep

es:

irv

pari'

feinen

( 19).

*)

IDie erf(^redenb in biefcr gansen 5rmmig!eit jegli^e rensfc^eibe

unb lUenfi^Iic^em

3tDif(^cn (Bttlid)em

fein

mag.

^abc,

Jjier

bux6)

machen,

ift

bie

Bilber

ber

IDeilje

3um

l)ier

ba^ ber

bie Rebe,

magif^e

bie

flis

baoon

bas 3cigt eine

Dertoifc^t erf^eint,

bes flsflepios (Pf. ftpulejus),

Stelle

^ergeftct

Hbf(^Iufe

bas Dermgen

ITlenfc^

(Bilb3auber)

(Btter

3U

parallele unb Analogie voixb 3U biefem (5eban!en ^eran

ge3ogn, ba^ er

inluminatur ^)

felbft

3um

ber tDeilje

in

(in ber IHrjfterienroeilje)

solum ad deum

inluminat, nee

verum etiam conformat deos

proficit,

nun feinem

(Es unterliegt

Et non solum

(bott roirb;

verum etiam

ba& Paulus mit

Sroeifel,

feiner

(K. 23).

5ormeI bes

Iv XpiOT eTvai eine biefen Hnfc^auungen gegenber fingulre Stellung

einnimmt.
bQ.%

wirb bei i^m niemals bie runbc unb nacfte 5ormeI,

(Es

3um

ber laubige

(Etjriftos

f^eint Dor biefer 5ormeI oielme^r


er

baoor

bes

ausgefpro^en.

oon bem d^riftos

berragenbe (Element, bas

aufnimmt.

cubmoniftif(^,

ber

egoiftif(^,

einselne

Das

ben feiigen 3uftanb ber Dergottung.

bie
ift

(blubigen

^)

(Eine ljnli^c pantl)ctftifc^e tni)fttf

Inluminari==(|)T(Ca&aj

Rn einem punfte
freilie

ITtt)fte

(!)

jetgt

l|at

fr

fi^

roirb in fein IDefen hinein

ftdj

').

Corpus Hennet. XI 20 f.
Sinn ber Dergottung.

^ter unmittelbar ben

innerhalb er Iienenifttf(^en lUtifterien*

tDeId)e ber (Bott

5rommen unb

3^

nus)ermes in getoiffen Partien bes Corpus

Hermeticum, namentli(^ im Poimanbres


nttiftif, erfd|etnt er oerbings genau toic
Cebenselement ber

erftrebt

eine geroiffc Hnalogie 3U ber paulinif(^en Konseptton.

meine bie Bebeutung,

fi^

(Bttli^e roirb gan3 in bas

Der (blubige

ber Ktjrios.

*)
*)

in

bas

abfolut inbioibua

ge3ogen, aber biefe Betrai^tung toirb ni^t umgefetjrt

frmmigfett

bleibt

Diefe (befahren finb bei Paulus ocrmieben.

menf(^Iid)e l)inabge3ogen.
(E^riftos bleibt

bas

(E^riftus

ITtr)fterienEoefens

ie

nennen. Der flbftanb

geEDat)rt.

ift

geiftige IDefen,

Die 5rmmig!eit bes

Paulus

inftinftmfeig 3ur(!3uf^re(!en,

fo

3urcff^ri(ft, dtjriftus ausbrrfli^ (bott 3U

laubigen

Iifti|(^,

roirb,

felbft

Ijat.

bei

(Blubigen.

}ter,

innerljalb einer abgeflrteren

poulus bas pneuma als bas ^^ere

Das

(Enbjiel ber

Dergottung toirb

feftge^alten (I 26), ober tat|od|Iirf| biefes 3bcal ber Dergottung feines natur^aft

Kap. IV.

152

Damit ^ngt

ein 3tDcitcr groer (5runb3ug cr paulinif(^en

Vftv}\iit

bem

HIs bas eigcntli(^c Korrelat 3U (E^riftus er|(^eint bei

3u|ommcn.
Hpo|tcI

Paulus.

genommen

ftreng

ber

nic^t

ein3elne

jonbern

(Blubige,

bte

(Bemeinbe, bas ffiia Xpiaro.


IDir erinnern uns nunmel)r wieber baran, ba% Paulus bei feiner

oon ber (Bemcinbefrmmig!eit

(Erfaffung dljrifti als bes pneumaKt)rios

ausging,

im Kultus

bie

(Begentoart

bie

bes ^errn

Hnfc^auung !c^rt ^icr nun einfach bei il|m

IDenn Paulus

Dertiefung.

bie (Eu(^ariftic

TO otiiaTOS XpiOTO empfinbct,

an bin eib ber (Bemeinbe, ber burc^ bas


|ammengefd)Iofjen toirb
iDO er

bem (Ban3en

t)on

Kor. lOief.).

(I.

S.

105 f.);

bis

i^m im

fic^

bo^ unmittelbar baneben

eine Brot gcnl)rt

unb 3U

bem

flpoftel,

So brngt

fic^

bes emeinbelebcns fpri^t,

eibe mit intenfioer (Bcioalt unb in

Der 3rrlc^rer

ou

Kparwv inv

o5 Trv T oiia 5i tv
Pa^|ivov al^i

So

toirb

Tfjv

i^m

Unb

K6(|>aXiiv.

bie ITtpftif

&eo

gipfelt

Ke^akr\ to

rj

bann

(^arafterifiert

bem Sa^

in

ertD(^ft

i^m an btefem punft

Huf ba^

TO XpioTo avix^i niis",

II.

leben, fonbern bem,

ber fr

fie

bie

Cebenben

fo

ein (Bemein

f^aftsgcf^I on einer unerhrten Krftigfeit unb 3ntcnfitt

felbft

i\

(2ie).

bas 5wament einer neuen

bie (II)n)ftusmt)fti!
(Es

0.

Kai auvS^aiiuv ^TrixopnYO'^M^vov Kai auvi-

<(>cv

a^n^^'v to

3ioIogif^cn Betra^tung.

toirb

(f.

cbanfen 3U bem

granbiofen Be!enntnis3ufammenfd)Iiefeen: Kai aTs ^otiv

oIs

oom

Bilb

biefes

feinen Konfequen5en auf

all

fpten Kolofferbrief bie

aciiaTOs TJis iKKXnai'as (lis).

Diefe

als Koivcovia to aYuaTOs Kai

benft er

|o

empfanb.

nur in mpftijdjer

roieber,

ni(^t

rj

vairn

me^r

geftorben unb auferftanben

fi^
ift."

Kor. 5i4f.

eubmonifttjc^cn

tDcjcns

es

entllctbct,

(fupranaturale) Ccbenselement unb

bcbcutct

bie

bas flufgc^n in

Jjingabe
I 21

il|m.

an bas neue
Aber fage
f.

tlus, tote fonn i) ins cbcn einsieden? Unb mein (Bott fprad|:
mir nodi,
3d| felbft ber Uus
Der im Uus befinbUd|c inen|d| crfenne ft(^ felbft
bin ben fjetitgen unb uten unb Reinen unb Barm^eraigen unb in Srmmigleit
ebenbcn gcgenrortig. Unb meine (Begentoart toirb 3ur fjtife, unb foglei^

ban!en
fie alles unb oerff|nen ben Dater in Ciebe unb loben unb
unb preifcn iljn, in Ciebe il|m 3ugetan." X 21: 3n bie fromme Seele tritt ber
Uus ein unb f^rt fie 3um i^t ber (Erlenntnis." gl. auc^ bas (Bebet bei
erfennen

Rei^cnftein,

poimanbres

finavTa xpvov

ber
^ier
ift

(f,

0.)

Xin

I)ier

Ttjs

?ns

S. 17: elo^&ois tv {|iv vov kci ts

|io.

einen oollfommcn naturl}aft, falramentalen (El)araftcr,

3: {vevvtj&nv v N^.

ber

t\i<i

Uus

13: t

berall eine

perfnlti^e Clement, bas bei

^p^vas

eis

tv

(Die Rttjftif in ber propIjetentDeilje ^at bemgegen

ttv

ollig

bem

dpa

xai ejiauTv v

t^

blutleere Hbftraftion

v Kupltp

NoT).

unb

bo^ ogl. auc^


- 3mmer^in
es

bes Paulus mitf(^Q)ingt

fe^It

bas

4
Die

(Ban3 geroift

von

un6

(Ebriftusmt)|ttf

auc^

3n|tin!tcn

[03talcn

iefen

von bicfem 3ufammenge^ortg!citsgeft)I unb

ctioas

i|t

^aupt;

biefem lUilieu

in

Ijier

!onnte

f)ier

aller IDelt

fl)Ite,

tUan barf aber au^

IDcntger

mangelhafte

biejer

im engen Meinen

oerfannt unb oera^tet

leben entroicfeln^).
bcrfetjen.

[tc^

(Bctoidjt

foU

tDiffen,

unabljngig

Ijier

begann ber

in

jenen mit So^n 3U

be

ber

als

Kreife,

[t^

oft

ein intenfioes (5emeinfc^afts

bie Keljrfeite ber Sac^e nidjt

3u[ammcnf|ang auf

bicfem

bie

Religionen unb bie bamit 3ujammen

biefer

(EffluftDitt

ITIijfterien"

ber Heilne^mer bes

mir

roie

d^riftentums aufge!ommcn.

(Erfc^einen bes

3eic^nen').

Don

bie Be3eid|nung

ift

ben ITttjftagogen mit Dater unb

lUt)?te

^ccniftif^cn

engeren ebens3u|ammentjang ber

Bruber unb S^toefter^),

felben Kultus als

oon bem

einem

3U

oiclfac^

fljrte

bcr

in

Die lEcilna^mc an bcn gcmcinfamcn

ftmmigtcit Icbenbig gctDorbcn.

IDci^cn

153

reltgtonsgef^i^tltc^en Analogieen.

iljre

l)ngenbe ftarfe 5Iu!tuation i^rer flnl|nger gelegt roerben, bie es otel


fa(^ balb mit biefem balb mit

jenem Derein oerfu^ten,

oft in meljreren

fjingegen

!ommt

ber f(^on oben

toefcntlic^

in

Dereinen 3uglei(^ Ittitglieber loaren.


angebeutete

^ier

(BefK^tspunft

gan3

(Enb3iel ber religifen lUpftertentDei^en

bcr Dergottung

oon bem

iDud)ert

fo

rourbe

Boben

biefem

auf

Die

5^rers.

bem

goge

ift,

roo^I

bie

(^ara!teriftif^e

in

poimanbres 154.

Dictcrid}, lUit^rasIiturgic S.

*)

Dgl. bie

*)

Dgl.

f.

ber

So

(Beftalt

entcDidcIt

bes

oon bem

fd|toanfenben tDclt
Retter,

[id^

religifen

IDeifen*)

allein

feft

unb pba

Seelforger

bertrgt ft^ auf bin neuen ^eTos v^pcuTros, bzn lUrjftagogen*).

Rei^enftcin,

bc^cr

einer

Umgebung S^^er unb

2)

Die

^at.

edjt gried)ifd|e arifto!ratif(^e fluffaffung

^)

ffoU,

bo^

alles (Bemcinf(^aftsgef^I

DoUenbung gefunben

^eTos v^puTTos, ber

ber feiner

fte^t,

Ijier

bas

ariftotratifc^en Selbftberoufetfein bes ein3elnen lUrjftt

ber in ber IDeilje bie

fers,

als

ift,

Da

Betracht.

bas inbioibualiftifd) eubmoniftifdje

bie

oortrcfflt(^

flaff.

aitcrtum

4.

3ufammcnfajfenbc Sc^tlberung btefer

Soti"

fdjriftftelletifd)e
6.

Dlger, 3^t!|t)S S. 135.

153 ff.
fd}nc Stimmungsf(^iI6erung Hennet. IX.
bes

grtcd|if(i)cn

XXIX. 1912

S. 418.

(Beftolt

bei

Jjctiigenicbens,

Itcuc 3at}r

anfc^aulldjes

(Befonbcrs

material ftnbct fi^ bei bem fllcjanbrincr pi)tIo).


*) 3u bem Bilbc bicfes neuen 5l|rrs ngl. ettoa ben S^Iu^ bes poiman
bres unb

Itr.

XIII bes Corpus Henneticum (Ptopf)etentDcifje); ferner bie oon


bem parifer 3auberpapi|rus ITXimaut, poimanbres 147 ff.) er

Rei^cnftetn (aus
fd)Ioffene

(Ruelle (jtoiqav

(5noftifers alentin,

ben Salomos
Pfalmen oom
ift

gerabe bas

jie

KIcmens

Tttip^qv
fliej.

tv dv

OKidv jiou);

Stromat. IV. 13, 89.

bos Befcnntnis bes

- Dor

allem audi bie

10. 15. 17. 20. 28. 29. 36. (Dafe es oft unbeutlid) bleibt,
IHcffios, ober

oon bem

(EI)araftertfttfd)e.)

ob in bicfen

(EingciDcif)ten [IKi^ftagogen] bie

Rebe

ift,

Kap. IV.

154

mit

Paulus.

cr allm^Iii^cn crgetfttgung 6cr int)ftericnreIigioncn un iljrer (Ent*

aus bem rein Kultifc^cn 3um Rcligifen unb ITtordif^cn, toir

roirfclung

prcbigcr einer neuen reIigis:=pl)iIofop^i|(^en lDeItan|c^QU

biefer 3uglci(^

ung unb
ft)It

einer bamit oerbunbenen Utoral.

einfamcr

auf

n<^

Hber

ariftofratif^cr Ij^c,

auf

toenige Huserto^Ite allnt^Ii^ 3U fi^ hinaufsieht,


3aljl

au)

ber

erlangen,
er

]\df

nur

bie

ntrjfteriengenoffen,

unten fte^en bleiben,

tief

bie

nur einige

er

rDf)rcnb bie tlte^r

niebrigen

bie

IDci^egrabe

v^puiros &o erljebt

ber

flis

neue 5^rcr

biefer

unb

ber bie ganse niebere IDelt in |elb[tgeng|amer U)rbe

flbgefd)Io||en^eit.

Dem
Iv

gegenber hibtut bie Prcbigt bes Paulus oon bem

allen

XpiffT

(^v

Kupi'))

bo^

eTvai

neue tDelt.

eine

umfpannenben

ber

IDillen,

meinf^aft 3um

umfaffenben

ift

Denn

fi^

ba^nbre^enbe

|eib

alle

3^r einer

il)ren

Sie bebeutet eine oiel ftrfere Be*

berjpannen.

man

roeli^e

herber.

fl)rt,

^ier

(Es

unb

[16)

bie

eben ^v

unb ba bem th^n bef(^riebenen

arifto!ra

niemals gefagt:

iy<ii

eipi

Xpiors.

Ttt

lUtjftisismus

Don

arepniiaTa twv &Miji(v to XpiaTo Iv

aTO, ^oTiv

rj

iKKXnaia (Kol. I*).

Da,

ft(^

rrj

wo

bem

Hber

bo(^ tDenbungen bei i^m, in benen er biefen (Bebanfen

im ^oc^gefteigerten

bafe

fein

loa^r, ber ausgefpro(^ene (Bebanfe ber Dergottung liegt

boc^

5"

tann !aum geleugnet toerben,

tif^en Qo(^gef^I bes ^elos av^puTros (bes IHtjftagogen) nf)ert.

liat

fi(^

3utage tretenben (Begenj^e nic^t

Paulus fi^ mit feinem ^o^gef^I bes pneumatifers, ber


Kpi')

fie

Siellofigfeit.

freilie bie I)ier

Die er[(^iebenen IDcIten berhren

hinber unb

in

nationalen Religionen oerirrt ^atte, unb

ber

bamit aus ber t)nma^t unb

Dennoi^ barf

3rrmegen,

inbioibualiftifi^en

mit bem Sufammenbruc^

XpiOT, kv

bas bamit

in (E^riftus 3efus");

(Et^os, ber moraIif(^en erpfli(^tung, eine Jjerausfljrung ber

5rmmigfeit aus

(Er

tlXac^t

Dertrouen auf Sojed unb Sinn ber eigenen Arbeit

ftegljafte

tonung bes

fern.

(5e

triump^icrenbe Betoufetfein bes

bas

Don Sieg 3U Sieg

(Bottcs lUitarbeiter finb toir."

laufen

einer

(Befamt^eit

toelt

ni^t 3ube no(^ (Briefe, ni(^t Kne(^t noc^ S^^^^^i "i^t Iltann

no(^ tDcib.

gegebene

ber

HusbrudE !ommt,

(Einbeji^Ioffcnfeins in eine
(ijier

in

bas

Sie bebeutet

bienenbc Hufge^en bes einseinen in einem groen, berragenben,

(Es

flpoftel

es finben

ftreift.

(Er

ift

no^
\idi

!ann

jagen: kqi dvTavaTrXnp

aapKi pou irep to auparos


er bie Korintf)er aufforbert,

in feiernder (Bemeinbeoerjammlung ben Blutfdjnber

bem Satan 3U ber

geben, unb too er betont, ba^ bas gef^e^en foU unier ber Hnrufung bes

Hamens unb

in ber (Energie ber gegentortig toirffamen Kraft (E^rifti,

Der Pneumattfer un6

obtoo^I abioefenb, o(^ au(^ mit bcr Kraft [eines (Bei[tcs bei

er,

oerl|eifet

ber (Bemcinbc gegcntortig

unb

IDa^rljaftigfeit

unb

3U fein

Kor. 54).

(I.

Bcftreitungen feiner

3uDerIffigfeit finb i{)m ein $reocI gegen feinen f)errn

beffcn lDa^rl|aftig!eit (II. Kor.

(Ed)tig!eit

155

ITIqftagoge.

unb (Erprobt^eit

boKiiinv t,t\mT To

richten

Hn3tDeifcIungen feiner

llio).

li

fi^ gegen ben (E^riftus felbft:

^v ^iioi XaXoVTOS Xpiaro (11. Kor.

BetDufetfein gibt feinen

^Trei

Diefes

13$).

Kmpfen oft b^n dljarafter leibenf^aftlic^er (Er3n feinen (Begncrn fie^t er C5egner bes in

bitterung unb (Berei3tl}eit.

i^m roaltenbcn pneuma.


irtotioe bfer IDille

Sie toerben il)m Iei(^t Satansbiener unb i^rc

unb

beroufete Bosheit.

Sdjarf 3ic^t er bie (Bren3f^eibe 3tDif^cn


geu)l)nli(^en lUcnf^en,

bm

bem pneumater unb ben

Iltenf^en, bie nur eine Pfij(^e ^aben.

Der

Pneumatifer, ber bie liefen ber (5ott^cit erfannt ^at, lebt in einer ollig

anberen Spt)re unb

Unb

Pneumatifer fprengt ber

als

3ufammenl|nge, le^nt

(Beroaltiges

!^n

alle

me^r

fennen*).

Das

an fi^; Paulus toar baburc^

bie Sffeln,

fe^t,

flpoftel

i^m

unb o^ne

bicfe

toill

b^n

alles Ijat etioas (Brotes

allein in

btn Stanb ge

ben Siegcs3ug bcr jungen 3um Unioerfalismus

loeld^e

Aber an anbern rten,

ftrebenbcn Religion nod) ^cmmten, 3U fprengcn.

Dor allem in Rom,

lftigen, Ijiftorifdjen

Hutoritten in 3rufalem ab unb

bie

'Inaos Kor adpKa ni^t

unb

bie IDelt bes Pfrjdjifers tief unter fi^^).

lfet

boc^ biefelbc (Enttoidlung in ruhigeren Baljnen

Ijat fid)

(Beroaltfamfeit ooUsogen.

Unb

jebenfaHs roar eine

fid)

bilbenbe !ird)Ii(^e (Bemcinf^aft oon Seiten eines berartigen SubjeftiDis*

mus

oon neuen unb unerijrten Offenbarungen, bcren egitimationen

Doll

gan3 auf

fi(^

fclbcr rul)ten,

oon eigentmlichen (Befahren bebro^t'). Ui^t

gan3 mit Unred)t roarfen bie (Begner bem Paulus oor,


felber DerHinbige (II.

Unb

bes

biefcs Bilb

in

bafe

er

n<^

Kor. 45).

Pneumaters

geijrt enbli* audj

bas ^oc^

gefpannte BcrDufetfcin ber DoII!ommenI)cit feines gegentortigen dtjriften


ftanbes, bei

aller

flnerlennung ber Derberbttjeit unb Sd)Ie^tig!eit bes

bem

frheren Suftanbes, aus

bas Paulus feiner

IDort,

!l)ne

il)n (Bott

oubev eiiauT auvoi5a (I.Kor. 4*),

geboren

fein

unb erhlt

203f.

3i-3

(It)ri)tus

ber augenblidltd)en

im allgemeinen

1)

I.

(Bai.

*)

Dgl. ie trcffcnbcn Bcmcriungcn Rci^enftctns,

I16

crlft

^at.

Das

Korint^ergemeinbe cntgegenfc^Ieubert,

mag aus

im folgcnbcn Sa^ (XV ok

eine gcroiffe (Einf(^rnfung, aber


Kor.

bur^

Stimmung

ev toutw beSiKaiuiiai)

toirb

man

bod) fagen

2ioff.

n. Kor.

5i.

^cllentftifdjc ini)|t.ReI.

Kop. rv.

156

poulus

rfen, afe

bic

Snbc

Paulus.

cbcn nur nodi als Husnaljmc

in feinem

3uftan6^) empfinbct; unter btn feinblii^en tUc^ten, bie ben

feinem (5ott 3U trennen oermgen,


(Es

fie

Paulus

tn

Unb

allen feinen (Befahren.

Unb bas

unb mit

fo bleibt eine getoiffe ertDanbtfd)aft sioifc^cn

ber paulinifc^cn (E^riftusmpfti! unb

5rmmigfeit.

3um

[i(^

in aller feiner (Bro^artigfeit

regt,

von

(Efjriften

ni^t mit aufges^It'').

ber religife bermenf(^, ber ^eTos v^pcoiros, ber

ift

roenigftens

(Teil

er

I)at

Ijat

jener

oben gef^ilberten

llTr)ftericn

Denn

freili^ feine nod) tieferen (Brnbe.

jenes berfpannte Jjod)gcf^l bcs pneumatifers unb bcffen f(^roffe Selbft

abf^eibung Don bem gcrDt)nli^en" menf^li^en IDefen

ba

es me()r ober minber)

(fei

einftellen,

bem natrli^en

Ccben bur(^aus 5rembes empfunben toerben, too jener


Unterfd)ieb gcma(^t toirb 3toif(^en bem, roas (Bott

bie

IlTenf(^cn in ber

fi(^

l)at,

um 3U fe^en,

ber flpoftel bie (Befaljren einer inJiiDibualiftif(^en unb cubmoniftifc^

natur^aften

tlXtjftif

3U berroinben getoufet ^at.

Dafe er bas fonnte, aber

3m

^at feinen (Brunb in ber (Eigenart feiner d^riftusmijftif.


blieb (E^riftus

unb

Aber

3U oergegcntortigen,

Paulus als rganifator in feinen (Bemeinben gemaltet

toic

anbere Seite ber Betrarf)tung

ITTan braucht nur bas Bilb

betont 3U toerben.
roic

faum noc^ einmal

bie

prinsiptclle

Schpfung unb bem, roas er i^m in ber (Erlfung gegeben ^at.


es brau(^t anbererfeits

berall

menfdjlic^en

unb

tiefe

bem

fic^

Zzhm unb

too bas neue

(Bter bes neuen ebens als ettoas

l)rf)ften

toirb

i^m eben bo6) bas

umfc^licfeenbc Clement,

Diefe

Iltrifti!

ftpoftels tourbe fr bie

Don einem

c^riftlic^c

(Es

cnblic^ fr bie (Be*

ift

Das

Xpior bes

^v

Religion eine (Etappe, aus ber

ift

fi(^

bie

aufeerorbentli^ (^araftcriftif^, bafe, fo

eTvai Iv Xpicrr^

IDenbungen

rebct, er bie

(Eljriftusmpfti!

berljaupt bebeutfam geroorben.

(Bottesmt)ftit enttoidcln foUte.


oft er au(^

bas ^tjere (Befe^ feines 3(^.

bem Paulus cigentmli^e

f^ic^tc ber

(Brunbc

eigenes Ceben toeit bcrragcnbc

fein

unb oon einem IDo^nen

eTvai ^v &,

^es

^oti (oIkT) ^v

(El)rifti

i^|iTv

fo

in

uns

gut roic

gar ni^t fcnnt. Paulus braucht allerbings einmal, toenn ber Kolofferbrief
^)

Via]

ITTan

bem

3ugeftn&nts
^)

ber er

beadjtc

oor allem bas Derljoltnis cr So^c

plcrop^orifd|en:
:

5 Sk vv

R. 837 f.;
feine

t,

C
Sv

pi|tl. 3i2

5^ ouk^ti iyA,

^fj

5^ v [ioi

(Bai. 2i9

Xpiors

unb

20:

bas 3gerne

oapKL
ift

bas

Siel,

bem Paulus na^jagt unb bcmgegcn

Unoofommenljcit empfinbet,

S(^ulb, fonbcrn bie e^avdoraais k vcKpv

ni(^t btc

(3ii).

gl.

II.

Befreiung von Snbc unb


Kor. 4?

ff.

127.

parnefcn

R. 612 ff. ftnb fr Pauli eigenes (^rijtltdjes Beroufetfctn ntd|t (^arafierifttf<^.


3mmcrl)tn toirb aud) I)ter ber (Bebanfe ausgcfprod|en, ba^ btc Snbc eigentlich
toie

aus bem

(Eliriftcnlcbcn bereits ocrfd|a)unbcn fei

befmpft toerben muffe.

unb nur an ber

peripljeric no(^

unb

dt^riitus

c^t

IDcnbung oon cm

ic mi)[tijd)c

ift,

Unb

f)rift<n (3 ogl. (EpI). 3).

Raum

breiten

in (Bott oerborgcncn

alles

flpg. 17t8 Iv

auT yap

!aum

Betraft.

in

^on

(Ein

Hber au^ auf bem


3U

ni(^t

<Bottesmr)|ti!

i^m cigcntli^

Das

betoeifen

Horben

bie

biefer Stelle tro^

aller Belefenl|eit in

bringen inmn^).

Rudi Dei^mann

l^at

nun

roir

biefe

ift

brftigen

Unterfu^ung

feiner

bei

f^on oor langer 3cit gelegentlich


(cTvai),

f^cibenbes ermitteln, benn strenggenommen

tDenn

bei

Aus Analogien ber profanliteratur

ausgefprod)en:

beraus

bie

Agnostos Theos ^at

feinem

Unterfuc^ung ber Soi^^neln ^v Xpior

feiner

5rmmig!cit

(Bebiet ber ^elleniftif^en

Jjaufe.

unb fragmentarif^en parallelen,

&e bas Urteil

Iv

l^t

feljlen

gans')."

ma^en

anbererfeits bit Beobadjtung

nichts (Ent*

[\)

biefe

!nnen, ba^

bereits in ben io^anneif(^en Sd)riftcn bie (5ottcsmr)fti! 3iemli(^ rei^

fid)

^at,

entfaltet

Die nid)t

entcoidelte.
lidje

Stimmung bes

Das

^)

n.

&^

Paulus
nod| IDenbungen

Sormcl

eTvai

Kauxa^ai v ^e^ R.

nur oon

I)ter

pijil. 2i3.

(EI)araftcriftifd)

To &eo v
2)

tiiilv

oiKel I.

Dgl. S. 21

2n

I.

]iiv

IX

<t>ais)

6).

ndvra.

yap Tnos

Rorbcn
Dgl.

Paulus, n. 3al)rb.

ber bie

in ber

eTvai ertoac^fen.

^icrljcr,

frc^

R. 610 f.

roirb,

unb

Die ru^formel

unb

Do^

bofe es

3u

l|nlt(^

bea<i|te, bafe bie

oon btn C^riften

&es y&p fionv 6 vepYv v


5ti

vas *0

H^

fiv

crtD^nen

fiore kgI

f\\}i.

t nveiia

3i8.

Bcad|tenstDert

Tnu

t^

ogl. (5a. 2i9.

Corpus Hermeticum

^fjv

gebraust

au6) bie IDenbung

ift

gar ntd|t

5ii gcf|ort

22 3U beurteilen.

as

eine gerabc bas


Kciiieva

aus ber bes ev Xpior

en brigen Briefen oermiebcn.

toie

Kor.

-23.

ift

dliriftus

^vtas 5^ t^ &e^ v Xp.

l|eifet:

bafe

bictenbe unb ni^t fo felbftoerftnb

fi(^

I. Qificff.

in

Ijot

tCIjeff.

ftn ettoa

reine

einfa^

fo

^e

^v

6 OS 7tappnaid^o&ai v
u.

bas Urteil getoagt tDerben fonnen,

toirb

fo

Religionsgef^idite bie (5ottesmi)fti! fi^ aus ber (El)riftusmi)ftif

djriftlic^en

(cf.

Hrt bes IDortcs

r>on bcr

^jiev Kai Kivoiie&a Kai ^aiiev toirb bei

angefd)Iagen.

nid)t

I.

bcm

(Bcgcnbcr

aber, btn bie (It)ri[tusmi)fti! in feinem Den!en einnimmt,

!ommt bas

ift

Ccbcn cr

unb ha !ann man DieUci^tlDcnbungcn

I)ier

eine gcroiffe (Bottcsmi)ftif enthalten ^).

btc

nadjroetfen,

157

(5ottcsint)|ttf.

kqI ajid

ocrgletdjt

no^

ift es,

fioriv

bafe

XI 18

bietet:

unter btn toenigen parallelen


ndvia

fiariv

tv ^ev ox

s v

Kai dKivqTOv, Koi t KcCjieva Ktvtiotv ouk 8xi

ITtarc flurel

IV 23

fiv

aol (ber perfoniftsierten

an) bie flusflirungen Rei^enfteins (btc flreopagrebe bes


f.

b.

Hoff.

Altertum 1913, Bb. 31, S. 397), befonbers au(^

Dio (I^rt)foftomos in ber Rebe 3U (Dlijmpia nepi ins ttpto


27 ff. - Die S^^ogc, u)te toeit im Ejeenismus aus natur^aft

Stelle bes

TO &eo Cvvoias

panttjciftifdjer ITTt)ftiI eine geroiffc perfonaIittsint|ftif bereits I}crausu)(^ft, bc

brfte erneuter Unterfud)ung.


8)

Deifemann, Die Somtel in

oieHeidjt etroas 3U fdiarf,

f.

Rorbcn

(Ef|rifto

3efu 1892, S. 94.

a. a. (D. 23*.

Das

Urteil

ift

Kap. IV.

158

V.

(Es

im Anfang barauf

ift

ein

toelt

unb bcr (Brunbftimmung bcs

[d)roffcr

natrli^

Itcljt

Der

d^riftusmrjftif.

ber
v

!ann

ITTan

am

Paulus

ift

toie

pncuma

bas

bic

IlXcnfd)cntDefen Derfd)iebcnc Kraft, bie

fommt

in

biefc

oon

e^rc

oon

e^rc

feiner

bcm

als

(E^riftus

pneumatcr

bcm

fi^

Diefcs

Dermtnis

ift

Die

Huc^ bic Husf^rungen,

(bie i^n 3ur

Snbe

na^

unb im

(Esra

frjrif^en

na^3uiDcifcn,

eine 3ntercffe

toie

eis

Siaff.

gibt,

ni(^t

au)

ni(^t

Hbam

bann

(in

d^riftus

in

tritt

briefes)

dob

d^arafterifierung
*)

ber

3ubcntuTns2.

bic

feiner

unb

ba*

ftct)cn

^at

^at

(Er

d^eologic,

toie

nur bas

oon Hbam

Hn

bie fonber-

erften UTenfdjcn burd^

getoirft

fei,

^at bcr Hpoftel

Der nieberen tDcfen^eit bes

erften

bcs Korint^er

I)t|cren

pneumatif(^cn IDcfcnt)cit (7rv|ia

babei

es gan3

ift

00m Stanbpunft

flamslel|re

45711

freie

Kor.

als Derl}angnis

btn grunblegenben Husf^rungen

^uoTTOiov) gegenber;
biefc

unb eine

im geringften gebaut.

fcft

(I.

cingcftcUt.

Baruc^bud^ oorlicgt^)

bafe bic lDcfensbeftimmtl)cit bcs

ein l)iftorifd)cs dreignis

Hbams

unb

bcr i)er!unft ber Befdjaffcn^cit

mit bcr jbifc^cn

ber

gefegtes,

^oav

ijfxnv

^er ber bas gan3c lTtenf^engef^le(^t ge^errfc^t ^at.

bare Hnna^mc,

Hbam,

Sufammen^ang ^at Paulus

berhaupt

ftjrte)

gan3 in bereinftimmung

im IV.

llTenfd)^cit 3U

niebere tDcfcn{)cit

*A6|i

in biefen

feinen Blid auf bic S^QcftcHung

l^icr

bei

ftc^t d^riftus

(Bottes beftimmt

Paulus R.

bie

Denn

mit ni(^t in IDiberfpru^.

Hbam.

bcm gero^n

ober

oon Hnfang an

pfr)c^ifd)e

oon oorn^erein bur^ b^n S(^pfungsa!t

Hbams

3um Hus-

ITXcnfdjljeit.

gelegt: ly^veTO TrpwTos [v^pottos]

fic

Pftj^ifcr

ein metaptjrjfifci^cs,

geroorbencs.

ni(^t gcfd)i(^tli(^

6e

dtjriftus roirb

gegenber ocr^lt, in bcmfclbcn Der^ltnis

bcr natrlid)cn

^rj

Ij^ercn ITlenfd)cn

Urheber unb Hnfnger ber pneumatif(^cn

bcm Hnfnger

1545).

iyia,

im befonberen Sinne bes tDortes.

Hpoftel ber v^puiros irveuiiariKs

Ii(^cn lUcnfdjcn

ift

genere

Un HTcnfdjcn

oon bcm 6egcnfa^ bes pneu

beften aus feiner Hnfdjauung

XDic ber d^rift als

als bcr

gcfamtcn

toto

stociten

matifc^en unb bcs pfr)d)if^cn nicnfdjcn heraus begreifen,

bem

ber

einem ^arafte

in

bcm

als

dl^riftus

Supra-

Diefcr

hinter

(Bcbanfen bes Paulus in bcr fonjentrierteften IDcife

nmli^

brud,

bcrjclben tOeife

Diefcr Supranaturalismus

XpiOTs.

l|ioi

riftif(^en

bc!ommt.

^inaus^ebt unb I)inbcrtrgt: ^ be ok^ti

felbft

fi(^

in bcr (Bcbanfcn

tjcrrfdjaft

in

dljriftos

oon allem natrlii^cn

bic

flpoftels

pncuma

mit 6cr

roic

t^ingctoiefcn,

Supranaturalismus

Ic^rc

naturalismus

Paulus.

in

bicfcn

glci^gltig,

ber Prejiften3

Schriften

ogl.

ob Paulus

unb

Bouffet,

bcs

Religion

ur
b.

159

Die (rt}rt|tusflbam'gt)eoIo9te.

com

anfngltd|cn 3e|us dljrtftus ober

Stanbpun!t cr (Er^^ung aus

tDcnn CS bcrl)aupt im Sinne es Paulus richtig


|o

fd)arf 3U formulieren

Das

biefem dtjeologumenon bes Paulus

unb bem

unb ber

irienfc^

flbam

3tDeitcn

btefe (5emeinfam!eit

Ijat,

roenn

er (Etjriftus

ba^

beuten rooUen,
ber

bm

foljn,

^at.

Daljinter

oom

in

Dielmetjr

feien.

bm

roar

3bee bes pneumatifd)en

Dogma oom

bas jbif^e

bem
bur^

toa^rfdjeinlid}

ITTeffias

TTlenfcijen

lTteffiasITtenfd)en

ber n)enbung

I.

oom

Dod)

Unb

transponiert.

Kor. IS*

dXX'

bem

toie

(Bemein fam!eit

bes

eine fluseinanberfe^ung mit

mge,

fein

fcbcnfalls

Hamens

ausbrcfen

jenem

(Bebanfe baxan,

d^riftus burc^ bie

bem

rooUen,

bem

bas Derljltnis 3tDi|d)en

Sinne

Das

liegt jeber

Hbam unb

3U

einer (Eoolution

3U

c^terc

tjt

bas

erften

flpoftel

tDafjrjdjcinlidjcrc,

(Er

unb bem

d^riftus

oerftetjen.

bas gerabe (Begenftd bes erften Illenfc^en.

1)

XX t6

gan3

3n feiner IDeife barf im Sinne bes Paulus baran ge-

fern.

roerben,

Hbam im

gar in

roir

TrvejiariKv,

prejiftcnten Urmenfd)en erbliden.

eine roirfli^e IDefensgcmeinfdjaft 3U)ifd)cn

unb gar

brfen

oielleii^t

ou TrpTOv t

t irveuiiaTiKv,

eTreiTtt

lTti)tl|os

fd)on ber loeitoerbreitete ^eUeniftifd)e

ftef)t tDat)rfd)einIi(i| ')

Urmcnfc^en, nur ba^ Paulus biefen lUtjt^os aus ber Ur

bie (Enb3eit

i|;uxiKv,

bockt

Paulus

bamit feinestoegs an

nur bas er biefem bas ibifd)arami|d)e Sprac^getoanb genommen

ITtrjt^os
3ett

erfte

burd) bas gemeinfame IDefen

oerbunben
fr

an

erften

Der

rein ufeerlic^e.

nannte,

ijinter ber

toie es fdjeint,

bem

gemeinfam als btn Hamen.

tim

ift

v^puiros

tTtenfd)"

bie berlieferung gegeben,


fte^t bei it|m,

Hamens

einanber

Terminus

ber

bes

(I^ara!terifti[(^c

3toifd)en

bes fc^roffen (Begenfa^es.

bie beiben ITTenfc^cn

mit

ITTenfc^fjeit

Hpoftel

bas

ift

bas

bas Dertjltnis

stoeite Ijaben eigentli^ nichts

Unb

bicfe Si^Qcftellung

ift,

fonsipiert ^at^).

ober nun bas Bcad)tenstDerte unb

ift

3tDciten

in allem

irveiia ^uoTroiouv,

ift

bcnn ber

ift

flpoftcl gc^t bei feinen

metapI)t)jt|(Jie

oon ber gcgeniDartigen (Erfahrung bes er^^ten


flnbrerjeits liegt i^m roteberum ber (Bebanic gans fern, ba^ bie
Beftimnttl)ctt oon (Efjrtftus in jetnetn irbtfd|en ebcn etl)tj(^ er

tDorbcn

Seine (Erl)l)ung

(i)ri|toIogtj(^cn (Erfafjrungcn

tjerm aus,

jei.

3um

SoI)ne (Bottes in I1tad|t gc|^tel)t kot nveixo

iyiwovns, auf (Brunb bes in il^m uranfngltd) tDirlfamen Ijeiligen (bottesgeiftes

(R. U).
2)

Darber

totrb

genauer im Kapitel

t^eorte bes 3renus ge^anbelt roerben.

Untcrjudiung

3U gering.

3u bcn groen

Ijngcn, bie Ijicr oteIIeid|t in


(Bnofis S.

160-223.

gelegentitcfj

Bei poulus

i|t

ber Rcfapttulations

bas ITtaterial fr eine

rcIigtonsge|d|id|tli^en

3u|ammcn

Srage fommcn, gl. Bouffet, Jjauptproblemc ber

Kop. IV.

160

Paulus.

^^oa (nur ein CebetDcfcn);

jener i|iuxn

er

IDefen na) aus er oberen XDelt), jener

gefamte Strom

oon bem

ift

unb ber Snbc

bes (Eobes

in

oon flbam

Das [inb rabale (Begenf^e. (E^riftus


DoUenbung bes erftcn lUenj^en, fonbern ber

(Berc^tig!eit.
ni(^t bie

ber

ift

ausgegangen,

bie tDelt

Strom bes Cebens unb ber

ber

stueiten lTlcnfd|cn (Ef)riftus

liroupvios (ftammt [einem

xok$

ift

bem

t[t

flpoftel

tTob ber natt*

lidjen ITtenf(^^eit.

3n

3ufammen^ngenbe (Brunban|(^auung mit i^ren groen

bieje

unb

ftarfen

bem

3iDeiten

(Bcgenj^en
pJTjd^if^en

unb (Berc^tigfeit

inenf(i)en,

nun auc^

rrft

bem

3ix)ifd)en

bem Paulus

tra^tung bes tEobes (unb ber fluferfte^ung) 3e|u


auf

bem

ba^

(E^riftus fr unfere

jcrufalemifd)en,

er

Snben geftorben

b^n in

Paulus na(^

(Bcmeinbe,

roeiter.

oorl^onbenen

Ri(^tung

biefer

ber

(Es

fei

feiner

ber

es

ba^

mgli(^,

ift

(Bebanfen eine prin3ipiellere

IDenbung unb eine sentralere Stellung gegeben ^at.


aus ber einfa^en Huffaffung bes Sobes

Be

ni^t
Das Dogma,

Dicfe liegt

ein.

gibt

fei,

(Erabition

ber f|elleniftifd)en,

es

fei

als

Snbe

(Tob,

eigentmlidfc

unb Satisfaftionsgeban!ens.

(Bebiet bes pfer

bcftimmten Husfage

eigenen

unb

Z^htn

3U)ifd)en

bie

unb

pneumatifd^en

cr[ten

(E^rifti

(Er

^at oiellei^t

als eines

pfers neben

anbern^) ben ebanfen bes einen groen unioerfalen pfers gemacht.

Do(^

ift

ba^ ber pfergebanfe in

ebenfogut mglich,

CS

allen feinen

Konfequen3en oon Paulus einfa^ bernommene (Bemeinbeber3eugung

Dafr
mit

ber

bie

Art,

er
toie

unb

gebilbeten

pfertobes

(Bebanfen

biefe

in

er

Dal)er

fpielt').

^)

juriftifd)

(E^rifti

3U

fu(^en

vii

TV

ITtf.

atiiCTi

fifio

unb

(Bo. 220;

59; nape56&n 5i

mit

I17)

(Es ift bead|tenstDert,

ba^

faft

bas ab jolute

nadi

bie

4i5

einer

aus

Bebeutung bes

ber pferff)ne unb

btn 3orn (Bottes*),

ITTt,

Kor. ISs; t ndoxa f[\im CTu&n

R.

Paulus

noAAwv Ulf. IO46 unb bas

I18 (ogl.

^)

bem (Bebanfen

er balb

fief)t

To 7rapa56vTos dauiv n^p


8iKaioo&^vTS {v

tDenbungen auf i^n an

aufgefaten Satisfaftion nid)t hinaus,

Dgl. bas ATpov

I.

bei

oorausfe^t;

Paulus fommt ber ein eigen

rooUen.

3rDifd)en

in ber abcnbrnalilsliturgic bei


')

Der!et)rt,

gegeben

3ufammenl)ngenben S^eorie ber

(El)rifti

Kreu3estobe

unb

abgegriffenen

au^

ift.

bie fc^Iidjte Sclbftoerftdnbli^feit,

befannt

als

fursen,
es

ift

tmli(^es S(^u)anfen

ber mef)r

unb toieber

loicber

fpri(^t

(f.

Ikxuvjjlcvov vitip noAAev

0. S. 90).

Xpiors
rot

bem
bem

ber eine blutige

Kor. 5?; tjYopda&riTe

I.

fjintcr

Tijifis

620

723;

nip daewv dn^^avev R. 5;

napaitTe&iiaTa 426 (ogl. Ssa uftD.).

59 1. tC^. lio (in es(^QtoIogtf^er IDenbung).

berall (au(^ no(^ in anbern Sufatnmen^ngen)

pyi^ fte^t (pYn freo

nur R.

lis).

Die Bebeutung es Qlobes

S^nc^)

bic

Unfdjulbigcn
barin,

S^ne, bic bo^ roiccrum (Lottes Cicbc bereitet)

^eifd)t (eine

unb halb

an einem punft

Ilur

3ur Hblfung bes (Befc^es bringt.

deo

oon

in
(5ott

ocrfelbftnbigt

|o

loslft,

in Besic^ung

C^rifti

[idi

btn

auf

original,

ber flpoftel bereits

IDie

3u|ammcnl)ngen als eine fr

biefen

Strafe

bic

Paulus fi^er

ift

Bebeutung bes Krcu3cstobcs

bic

er

bafe

meiere

(Bercc^t