Apostila de

Liturgia

Parquia de Santo
Antnio de Pdua -RJ

LITURGIA
Apresentao
Muitas vezes procuramos um Grupo de Orao para que pessoas orem por nossas necessidades e nos
esquecemos que na Santa Missa podemos encontramos tudo aquilo que necessitamos.
Numa Missa bem participada podemos encontrar a cura para todas as nossas ansiedades. O Grupo de
Orao bom, mas no substitui a participao na Missa.
Para que aja uma verdadeira uno e que Deus realize maravilhas no meio do povo, a Missa precisar ser
bem preparada por uma equipe de Liturgia.
No adianta o sacerdote estar repleto do Esprito Santo se a sua volta a equipe est batendo cabea.
Deus ir agir mais por misericrdia do que pela graa.
Os nomes das funes aqui apresentadas podem alterar conforme o costume local. O mais importante
servio em si.
Segue agora uma noo breve da importncia de uma Equipe Litrgica e como ela pode colaborar para que
a graa de Deus acontea no povo de Deus.
A Liturgia
O termo Liturgia significa expresso de f. F como dom do Esprito Santo. uma ao que se faz com o
povo. E toda ao supe uma reao que no nosso caso o Servio.
E sendo Liturgia o assunto central deste trabalho, em primeiro lugar creia que o Esprito Santo quer que
voc esteja a seu servio na sua comunidade, na sua Igreja.

 Ele que lhe d o dom de rezar, o dom de cantar, de compor, de tocar algum instrumento, o dom de fazer
uma boa leitura, de fazer reflexes sobre um tema da Bblia ou sobre outros temas, o dom de arrumar o
altar, de manter a Casa de Deus limpa e arrumada, o dom de receber os irmos porta da Igreja, de receber
bem os idosos, as crianas, de ser delicado com as pessoas consideradas inconvenientes, paciente para
com os bbados e outros que, s vezes, atrapalham as celebraes, o dom para lidar com a iluminao,
para arrumar os folhetos da missa e dos cantos, etc, etc. (Frei Fabreti, OFM)
A Equipe de Servio
Equipe de Liturgia: Composta por um grupo responsvel que assume os cuidados da preparao e da
execuo. Nela escolhido um coordenador para que seja o elo entre o sacerdote e a equipe. Nesta equipe
temos de Liturgia temos todos os grupos, servios e movimentos que ajudam na execuo dos comentrios,
leituras, preces, ritos, etc.
Tambm faz parte a Equipe de Canto que serve na animao da comunidade e ajuda na alegre participao
de todos. O coordenador, ou um representante desta equipe dever estar presente na hora da preparao da
Liturgia, para escolher os cantos adequados ao tema. Em todos as comunidades preciso que se encontrem
instrumentistas para tornar a Liturgia uma FESTA.
Hoje encontramos bons Grupos Musicais que assumem a tarefa de animar as Missas da Comunidade.
Precisamos respeitar o carisma em particular de cada Grupo. Muitas vezes um Grupo (banda) excelente
para animar uma Tarde de Louvor, mas no desenvolve bem uma Missa. s vezes acontece o contrrio, um
Grupo anima divinamente um Show, mas durante uma Missa percebe-se que a falta de sintonia com o
momento litrgico. O bom seria se tivssemos equipes distintas, mas na falta podemos contar com o apoio e
o bom senso da Comunidade.
Equipe um grupo de pessoas que trabalham harmoniosamente. Em primeiro plano, podemos deduzir que
so pessoas que se entendem. Uma equipe existe, e s tem sentido de existir, se tiver um grande ideal,
motivo, conquista, certeza de vitria, etc.
Uma Equipe de Liturgia existe para um grande trabalho, uma grande realizao: Animar as celebraes.
Para animar, a Equipe no pode ser desanimada. Para isto tem que estar preparada e ser bem entrosada, no
qual o segredo de grandes vitrias.
Como vimos acima, uma Equipe tem uma causa comum. A causa da Equipe de Liturgia justamente o
significado da palavra Liturgias: SERVIO. A Equipe deve gostar do que faz, deve ser apaixonada pelo
que faz, pois o amor criativo. O amor no deixa nada faltar, anda sem esquecer e nem desanimar. Por isso
o amor e servio caminham juntos.
Quem faz parte da equipe da Liturgia? Como j falamos a Equipe de Liturgia no composta apenas por
cantores e leitores. Ela composta por cantores, leitores, comentaristas, instrumentistas, salmistas,
recepcionistas, sonoplastas, decoradores e cartazistas que usam da criatividade para os cartazes e smbolos
visuais. No podemos esquecer que a Equipe dever estar em perfeita harmonia com o proco ou o
presidente da celebrao.
Antes da Celebrao
A qualidade da celebrao depende de sua preparao. Tudo o que bem preparado bem executado. O
improviso o caminho da mediocridade e o comeo do fim. A liturgia precisa de uma boa preparao
estrutural e, principalmente, espiritual. Citamos algumas atividades que vem antes da celebrao.
a)

Orao e reunio semanal da equipe de liturgia

b)

Preparao do ambiente

c)

Acolhida do povo

d)

Ensaio de canto

Se isto no est acontecendo, provavelmente o povo perceber que h algo errado quando o leitor chegar
atrasado para a leitura ou quando o comentarista l a passagem errada da primeira leitura.
GESTOS LITRGICOS

Comentarista
Ao Comentarista cabe a funo muito importante: conduzir algumas partes da celebrao com breves
comentrios, colocando a assemblia dentro daquele momento.

Nunca o comentarista devera chegar a estante de leitura e ficar com um p dentro e outro fora, ficar
fora de postura, largado na estante de leitura ou falar s pessoas com a cabea baixa, s porque os
comentrios so breves.
bom que o comentarista prepare com antecedncia os comentrios que ira fazer. Deve conhecer a
realidade da comunidade. E assim exercitar sua criatividade.
Neste caso bom que o comentarista no seja trocado a cada celebrao. Assim ele vai se acostumando
com as pessoas, vai se desinibindo e, conseqentemente sua criatividade nos comentrios vai se
aprimorando.
Nunca o comentarista deve terminar seu comentrio inicial convocando a assemblia para ficar de p e
nem anunciando o canto de entrada. Quem convida a assemblia a ficar de p e anunciar o canto funo
do Cantor. Um erro clssico o comentarista animar a assemblia. Se existe um animador, respeite sua
funo. E vice-versa.
O comentarista dever ser sucinto. Lembre-se: A Homilia funo do celebrante.
O Leitor
No basta ler, preciso proclamar a leitura como palavra de vida e salvao. Como palavra que proclama o
amor e a bondade de Deus. Palavra que liberta, d vida, ressuscita; corrige, nos poda, nos purifica. Palavra
que denuncia as injustias e a maldade, que nos chama a converso e a comunho com Deus e com os
irmos. A palavra transmitida pela leitura sempre deve atingir os ouvintes (e o prprio leitor), para que
escolham entre a beno e a maldio entre a morte e a vida (Ir. Custodia Maria).
a)

Acontece hoje que a preocupao principal da leitura no com o passado, mas sim com o futuro e
com o presente. A cura da sogra de Pedro, que logo em seguida comeou a servi-lo um apelo e um
convite, para que a gente tocada pela palavra e pela graa de Deus, se disponha a servir os outros. A
multiplicao dos pes no deve apenas suscitar a nossa admirao, mas deve nos leva a fazer o
mesmo hoje: repartir o que temos, que certamente ainda sobrar.

b)

O leitor , portanto, um ministro, um servidor da Palavra, um porta-voz do Senhor. No fala em

nome prprio. canal de comunicao. Instrumento de ligao. Ponte entre Jesus Cristo e o seu
povo. Para poder desempenhar seu papel, o leitor devera ter para com seus irmos os sentimentos de
Cristo Jesus (Fil. 2,5). E por isso devera familiarizar-se com o Senhor, pela orao, pela leitura
freqente da Bblia, pela comunho de vida com Ele.

c)

Se o leitor tiver duvidas sobre determinado texto, ele certamente transmitira essa insegurana a
assemblia. Ele precisa ler antecipadamente, tirar suas duvidas e grifar as palavras de difcil
pronuncia para poder estuda-la melhor.

d)

Para cada leitura, bom um tom diferente. Uma impostao diferenciada. comum que os
leitores faam uma leitura como se estivessem narrando uma corrida de cavalos. Cad o respeito e
seriedade para com a palavra de Deus?

e)

bom tambm dramatizar uma leitura. Por exemplo, quando a leitura possuir vrios personagens,
pode distribuir entre varias pessoas as diversas partes, tal como feito na Semana Santa.

SEU AMIGO O MICROFONE

COMENTRIOS E LEITURAS

OS 50 ERROS DA EQUIPE DE LITURGIA

1. Deixar tudo para a ltima hora.
2. No ensaiar as leituras com antecedncia.
3. Ler tudo do folheto.
4. Rezar sem convico.
5. Improvisar ao mximo.
6. Ler por ler.
7. Quebrar o ritmo da celebrao.
8. Fazer tudo de modo maquinal.
9. Celebrar apenas para cumprir a obrigao.
10. Tirar todo o mistrio.
11. Reduzir a celebrao a uma solenidade.
12. Reduzir a celebrao a uma cerimnia religiosa.
13. Fazer bastante barulho antes da celebrao.
14. Os msicos formarem um grupinho parte.
15. Escolher msicas que o povo no conhece.
16. O coral cantar todas as canes.
17. Volume dos instrumentos acima do volume das vozes.
18. Tossir ao microfone.
19. Usar trajes que chamem muito a ateno.
20. Permitir que acontea microfonia.
21. Afinar os instrumentos cinco minutos antes da missa.

22. Escolher os cantos durante a missa.

23. Todos mexerem no aparelho de som.
24. Ler bem rpido.
25. Evitar os momentos de silncio.
26. Nunca explicar os sinais, gestos e palavras.
27. Fazer comentrios muito demorados.
28. No pronunciar as ltimas slabas.
29. Fazer os gestos de qualquer jeito.
30. Quando o povo est de p, prolongar demais a celebrao.
31. Cantar tudo o que for possvel.
32. Cochichar no altar.
33. No dizer ao padre que o "Santo" ser cantado.
34. Ensaiar dez msicas novas antes da missa.
35. Fazer do casamento apenas um ato social.
36. Colocar letras religiosas em msicas populares.
37. Gritar ao microfone para incentivar o povo a cantar.
38. Repetir vrias vezes o mesmo aviso.
39. Usar a prece dos fiis para dar "lies de moral".
40. No se preocupar com a preparao do ambiente.
41. Colocar cantos novos a cada celebrao.
42. No ler o Evangelho antes da missa.
43. No gastar tempo para aprender mais sobre liturgia.
44. Ignorar a realidade da assemblia.
45. No organizar a Pastoral Litrgica na parquia.
46. Se o padre no pode vir, no acontece celebrao.
47. Condenar todo tipo de expresso corporal.
48. Uma pessoa monopolizar todos os mistrios.
49. Ser sempre contrrio opinio do padre.
50. Repetir a cada dia: "Na liturgia, de qualquer jeito est bom".

50 DICAS PARA UMA BOA CELEBRAO

1. Organizar a Pastoral Litrgica.
2. Preparao remota (uma semana antes).
3. Investir o tempo e o corao.
4. Que Jesus cresa e a gente desaparea.
5. Conhecer o Documento 43 da CNBB.
6. Humildade acima de tudo.
7. Exercitar-se no uso do microfone.
8. Usar muita criatividade.
9. Conhecer a realidade da assemblia.
10.Estudar liturgia.
11.Fazer todo o povo cantar.
12.No cantar sempre as mesmas msicas.
13.No muidar muito os cantos.
14.Valorizar a expresso corporal.
15.Os instrumentos servem para sustentar a voz.
16.Fazer da celebrao um compreensvel dilogo com Deus.
17.Redescobrir o sentido dos smbolos litrgicos.
18.Usar cartazes.
19.Escolher as msicas de acordo com os momentos da liturgia.
20.O leitor um proclamador da Palavra de Deus.
21.Comentrios breves e oportunos.

22.Msicas "afinadas" com a cultura local.

23.Permitir que o Esprito Santo reze por meio de ns.
24.Fazer da liturgia uma antecipao do cu.
25.No tirar os ps do cho (realidade).
26.O zelo pela tua casa me devora (Jo 2,17; Sl 69,10).
27.Celebrar em Esprito e Verdade.
28.Organizar a biblioteca da Pastoral Litrgica.
29.Quem sabe faz a hora, no espera acontecer.
30.Na liturgia celebramos verdades.
31.A liturgia deve transformar a realidade.
32.Conhecer melhor a histria da liturgia.
33.Saber exatamente o que liturgia.
34.Estar em sintonia com o Ano Litrgico.
35.Distribuir as funes (servios e ministrios).
36.Os diversos ministros devem estar em sintonia.
37.Receber o povo com alegria.
38.Dizer ao padre o que ser cantado.
39.Equipe animada anima a liturgia.
40.Fazer catequese litrgica.
41.Uma encenao aps a homilia pode ajudar.
42.Reunies peridicas da equipe de liturgia.
43.Organizar uma equipe de celebrao para o matrimnio.
44.Organizar equipe de celebrao para o batismo.
45.Celebrar a vida.
46.Valorizar as devoes populares.
47.Testar o microfone antes da celebrao.
48.Sinceridade e f impressionam e convencem.
49.Fazer o povo participar da orao.
50.Avaliar tudo o que foi feito.

Cantos na Liturgia
O que Liturgia ?
ao povo a servio do culto. Com cantos gestos, respostas. A liturgia ,
pois, o culto pblico da Igreja, que assume oficialmente as palavras de
Jesus.
O Canto litrgico deve estabelecer entre a comunidade e quem canta um elo
de unidade. O Povo deve participar do canto, pois ele destinatria do
canto.
A escolha de cantos deve ser de acordo com o Tempo Litrgico.

O Cantor e as tcnicas para ensaiar os cantos

Ao Cantor cabe a funo de animar a celebrao com os cantos e hinos litrgicos.
a)
b)
c)
d)
e)
f)
g)
h)
i)

Tcnicas para ensaiar os Cantos:

Nunca dizer que o canto difcil ou feio! bom dizer que os cantos a serem usados na celebrao no
devem ser escolhidos por sua beleza, mas pelo seu contedo textual correspondente ao tema da
celebrao.
Escolher uma frase do canto e fazer um brevssimo comentrio, desenvolvendo, de maneira sucinta, o
sentido daquela frase, trazendo-a para o nosso dia-dia.
O cantor iniciar pedindo assemblia que, enquanto ele canta, o
O Cantor dever cantar at trs vezes sozinho (sempre pedindo ateno da assemblia) antes de pedir
que a comunidade comece a cantar com ele.
Aps o cantor e a comunidade terem cantado pela primeira vez juntos, cabe ao cantor elogiar a
assemblia. O elogio faz bem a qualquer pessoa. Mesmo se o canto no saiu como deveria.
A comunicao do cantor com a assemblia importantssima. Quanto mais ele incentiva, elogia,
fazendo pequenos comentrios, mais ele envolver
A expresso facial do cantor dever ser sempre uma expresso de alegria, de incentivo, de ternura e de
encorajamento para a assemblia. Ele deve cantar no com a cabea abaixada na letra, mas sempre com o
rosto erguido. Para isso deve decorar pelo menos o refro.
sempre bom lembrar que na respirao est a base para se cantar bem. bom saber que Deus nos
dotou com essa capacidade para que, atravs do canto, pudssemos louva-lo com tranqilidade. Respirar
de forma correta faz bem e acalma o nosso organismo.
A interpretao do canto outro fator de suma importncia. Entre outras coisas funo do cantor
ensinar como se canta e como usar de gestos para cantar.

Instrumentos da Missa
No existe um instrumento chamado sacro. Assim como no existe instrumento profano. Estas
convenes se do a partir do uso a que o instrumento for destinado. O instrumento em si neutro.
A funo do instrumento musical a de sustentar o canto. Portanto ele deve estar bem afinado, bem
cuidado e deve ser executado com arte, ou seja, sem agressividade na Liturgia. No deve ser tocado muito
alto, cobrindo as vozes do cantor e da assemblia.

Se em algumas comunidades houver vrios instrumentos, no interessante e nem bonito que todos os
instrumentos toquem em todas as musicas. O bom senso deve reinar na hora da escolha de qual instrumento
tocar. Podemos sugerir que no Ato Penitencial, Salmo e Cordeiro interessante tocar instrumentos que
proporcionam sua suavidade.
Solos, durante a consagrao, no devem existir. Nem aqueles sinos deveriam ser tocados. um momento
de silencio absoluto de adorao profunda. Se houver fundo musical e sineta, os dois tocando um
exagero. Ou um ou outro! Mas lembre-se: o ideal o silencio piedoso e profundo. costume, em algumas
regies brasileiras, tocar alguma melodia durante a Consagrao. Se o sacerdote assim o permitir que ela
seja suave a ponto de no atrapalhar a interiorizao da assemblia. No certo tocar temas de novela nos
momentos de Consagrao. Deus nos deu todos os dons, crie a sua melodia e louvor.
Os instrumentos so verdadeiros smbolos litrgicos. Eles sempre nos remetem ao louvor. Com sua
execuo, eles ilustram muito bem o esprito do momento: a alegria, procisso, tristeza e meditao.
Antes do inicio do ato litrgico, o instrumentista deve estar com o cantor para auxilia-lo nos ensaios de
canto. Mesmo que as musicas sejam as que cantaram na semana passada. O instrumentista devera ocupar
um lugar onde o cantor possa v-lo para eventuais e discretas comunicaes. Tocar mais alto, mais baixo,
acelerar ou diminuir o ritmo.
No precisa nem dizer que o cantor e o instrumentista devem estar em profunda sintonia. Isso s
conseguido atravs de ensaios.
Dificilmente nossas igrejas e comunidades possuem equipamentos de som de primeira linha. Geralmente
os tcnicos s se preocupam com a voz na homilia. Por isso aconselhvel que no se faa solo de
instrumentos com o uso do microfone.
Salmista
A palavra j diz: aquele que entoar o Salmo correspondente celebrao
No se pode omiti-lo ou substitu-lo por outro ou uma musica que no seja textual ao Salmo.
O salmista devera ter todas as caractersticas, ou at melhor, as qualidades do Cantor
Se o Salmo for rezado, o salmista primeiro falar o refro e depois repetira junto com a assemblia.
Bom seria se houvesse um salmista, independente do Grupo Musical. Mas na falta dele bom que o
cantor escolha algum do Grupo para fazer s vezes do Salmista. Com isso a Missa ficar mais rica na
diversidade. Na falta, o prprio Cantor far s vezes do Salmista.
Cores na Liturgia
No podemos nos descuidar das cores prprias da liturgia. Muitas vezes camos em erros que poderiam ser
evitados. Como smbolos prprios, as cores caracterizam o Tempo Litrgico da Igreja.
ROXO: Tempo de Advento e Quaresma. Convite converso, cor da libertao e um convite ao
acolhimento.
VERDE: Tempo Comum. Sinal de vida, vitalidade e um convite ao cristo a produzir frutos.
1 Perodo at a quarta feira de Cinzas.

2 Perodo aps Pentecostes

BRANCO: Tempo de Natal. Cor da esperana de uma vida nova
VERMELHO: Festa dos Mrtires, Festa de Pentecostes. Nos convida a generosidade extrema do cristo,
doao dos Dons e abundncia da vida
O Canto Litrgico
No qualquer canto, mesmo que ele seja litrgico, que serve para qualquer celebrao. Se o canto parte
integrante da celebrao, preciso levar em conta:
a)

TEMPO LITURGICO: Se estivermos no advento, os cantos devero falar de nossa ansiosa espera
pela vinda do Senhor. Na Quaresma, poca em que nos preparamos para a Pscoa, os cantos tero
outro contedo. Devero expressar de modo especial, penitencia e desejo de converso. No Natal
cantamos o Mistrio da Encarnao, na Pscoa, a Redeno, e assim por diante.

b)

FESTAS LITURGICAS: A escolha dos cantos deve tambm levar em conta o tipo de celebrao.
Os cantos para Casamento sero diferentes dos cantos para velrio ou para batizado. Em cada um
destes casos, os cantos devero expressar a idia daquilo que se celebra.

c)

MOMENTOS DA CELEBRAO: Cada momento da celebrao tem sentido prprio. Os cantos

devem ser escolhidos conforme o sentido de cada momento celebrativo. O canto em cada momento
tem uma funo litrgica que explica o significado do momento e uma funo ministerial, que revela
o objetivo do canto (cf CNBB ESTUDOS, n 12, pg 12).

Caracterstica de Msica
1) CANTO DE ENTRADA: Deve marcar toda a celebrao. a primeira expresso de alegria dos
irmos que se encontram. Deve marcar a unio e a alegria de um povo em festa.
2) RITO PENITENCIAL: Pode ser cantado por todo o povo, em forma alternada. No deve ser muito
longo, pois toda a celebrao tem a dimenso de reconciliao. A musica deve lembrar-nos que somos
pecadores e precisamos da misericrdia de Deus. Este um timo momento onde Jesus Cristo cura nossas
mgoas mais profundas.
3) GLORIA: Precisa ser um momento de jubilo, onde todos cantam a Gloria de Deus pelo perdo
recebido. um hino dedicado a Cristo, Cordeiro Imolado, que recebe de ao de graas honra, louvor e
gloria (Apoc. 5,11-13).
Segundo alguns estudiosos, o Gloria no trinitrio, ou seja, no precisa ter expresso a santssima
trindade, mas tambm muitos concordam que a prpria orao do Gloria trinitrio, ento precisa ser
cantado lembrando a trindade. Na duvida para escolher, procura orientar-se com o seu proco.
4) SALMO RESPONSORIAL: O adjetivo responsorial indica que se trata de uma resposta da
Assemblia Leitura. Faz parte integrante da Liturgia da Palavra, deveria ser cantado, mas infelizmente
muitos grupos trocam o Salmo por musicas bonitas que no tem nada a ver com as leituras. Na pratica
devemos seguir o seguinte raciocnio: 1 Cantar o Salmo, 2 Se no der para cantar por falta de harmonia,
canta-se um refro e l-se o Salmo, 3 Se mesmo assim encontrar dificuldade, escolha um versculo do
Salmo para usa-lo como refro e leia com o povo. No queira introduzir uma msica por acha-la bonita.
Somente prejudicar a celebrao

5) ACLAMAO DO EVANGELHO
: A aclamao do evangelho deveria ser sempre cantada.
um canto que acompanha a procisso do leitor at a mesa da palavra. O Aleluia uma aclamao pascoal
a Cristo, o Verbo de Deus. Devemos tomar cuidado para no introduzirmos o Aleluia na Quaresma e no
Advento. Nestes perodos j existem musicas apropriadas.
6) CANTO DE PREPARAO DAS OFERENDAS: A liturgia renovada no prev o Canto das
Oferendas. Quando se faz a procisso das oferendas desejvel que haja tal canto. Alm de acompanhar a
procisso dos utenslios do ofertrio, podemos aproveitar este momento e conduzir a assemblia para um
momento de entrega e suplica a Deus. Momento este onde o participante depositar no altar suas
necessidades e dores. Deus tambm opera maravilhas no corao do povo neste momento.
7) ORAO EUCARISTICA: Se possvel, aconselhado que seja cantada pelo sacerdote ou
combinada com o Cantor.
8) SANTO: A MAIOR ACLAMAO DA MISSA E PODE-SE DIZER QUE O PRIMEIRO
CANTO EM ORDEM DE IMPORTANCIA. Quando possvel, deve ser solene e cantado, pois assim
ganhar mais autenticidade a sua dimenso de aclamao.
9) CONSAGRAO: Como foi dito anteriormente, no aconselhado cantar durante a
Consagrao. Para evitar constrangimento bom combinar com o proco como ser feito neste momento.
Se for permitido deve se cantar um canto brevssimo aps as duas consagraes exaltando o Senhorio de
Jesus e seu Poder. Tambm devemos lembrar que muitos sacerdotes utilizam este momento para
administrarem um momento de Cura e Libertao. Sendo assim procura-se cantar musicas que lembrem a
ao de Jesus curando nossas vidas.
10) PAI NOSSO: O Pai Nosso no canto, mas nada impede que seja cantado. Lembrando que deve
respeitar o texto bblico da orao.
11) SAUDAO DA PAZ: Para muitos sacerdotes, ele no precisaria ser cantado, j que o importante
o povo desejar a PAZ para o seu prximo. Mas para deixar o momento mais festivo, canta-se uma musica
que lembre a unio, a fraternidade, paz a alegria. O canto deve terminar assim que o sacerdote retornar ao
altar.
12) CORDEIRO DE DEUS: J comum a incluso de uma melodia no texto litrgico da orao do
Cordeiro de Deus.
13) CANTO DA COMUNHO: Sua funo acompanhar e solenizar o rito de comunho. Deve
exprimir a caridade fraterna que une os comungantes na alegria pascoal. Ela precisa ter inicio e fim, ou
seja, quando se termina a distribuio das Eucaristias, j se deve ir terminando o canto. Tambm podemos
cantar uma musica pequena e ao invs de repeti-la, executarmos um solo at o termino da distribuio.
14) APS A COMUNHO: Cultiva-se o momento de silencio e interiorizao. No ocupar este espao
com cantos e devoes. Caso o sacerdote use este momento para Orao de Cura ou passeio com o
Santssimo, providenciar musicas prprias antecipadamente.
15) FINAL DA MISSA: Termina o rito eucarstico, termina tambm a funo do canto. Mas nada
impede que cante um hino de envio ou compromisso. Tambm pode-se cantar um canto a Nossa Senhora.
CARACTERISTICAS DE MUSICA:
cantar.
-

A musica dever ser cantvel, ou seja, o instrumentista deve perceber qual o melhor tom para se
Esteja de acordo com o assunto litrgico

Universal, isto , bem feita dentro da tcnica prpria da musica.

Seja artstica no sentido propriamente dito

No seja melodia importada, nem pertencente a um canto no litrgico.

Mais do que nunca, evidente a necessidade de nos preocupar com a formao Litrgica das equipes de
liturgia e de canto.
Mas, diante de tudo isso, o importante ter sempre em mente o desejo de fazer o melhor para a Igreja. Se na
sua comunidade muita coisa precisa melhorar, evite a ansiedade e no critique ningum. Olhe para dentro de
si e veja o que voc pode fazer para contribuir, com seriedade e amor, na realizao de uma Liturgia bem
participativa.
Como se diz: Para cada Sacristia h uma Liturgia, procure antecipadamente conversar com o celebrante
e combinar quais sero os momentos prprios para o cntico. Muitas vezes, naquele dia ele precisa realizar
uma liturgia breve devido a compromissos. Com isso pode-se omitir muitas musicas sem quebrar a beleza da
liturgia. Lembre-se voc est ali para servir.
Tenhamos em mente as palavras de So Francisco de Assis: Irmos, vamos comear, porque at agora
pouco ou nada fizemos.
Este trabalho resultado de consultas em livros e participao de Cursos com Frei Luiz Turra, Irmo
Custodia M. Cardoso e Irm Miria T. Kolling e a participao em equipes de vrios Encontros da RCC.
Existem muitos documentos e estudos lanados pela CNBB e pelo Vaticano que podero ser adquiridos em
qualquer livraria catlica e ajuda-lo a desenvolver melhor seu servio na Igreja
A MSICA E A LITURGIA
O canto e a msica desempenham sua funo de sinais de maneira tanto mais significativa por estarem
intimamente ligados ao litrgica, segundo trs critrios principais: a beleza expressiva da orao, a
participao unnime da assemblia nos momentos previstos e o carter solene da celebrao. Participam
assim da finalidade das palavras e das aes litrgicas: a glria de Deus e a santificao dos fiis (CIC1157).
No pretendo fazer aqui um tratado de liturgia, apenas darei algumas dicas sobre a postura do ministrio de
msica em animaes litrgicas, especialmente nas celebraes Eucarsticas.
Na celebrao Eucarstica, o presidente o sacerdote; portanto, antes de toda e qualquer celebrao,
converse com o sacerdote e exponha o que o ministrio preparou em unidade com a equipe de liturgia.
Sei de toda a complexidade e at das diferentes interpretaes sobre a liturgia que alguns padres do; em
todo caso, vale a mxima: Quem obedece no peca. Portanto, consulte o padre e obedea-lhe.
Se voc tiver conhecimento o bastante e abertura com o sacerdote, pode defender dua opinio; o dilogo nos
faz crescer. Mas converse em outro momento, no poucos minutos antes do incio da celebrao.
Na missa, a msica deve contribuir para o engrandecimento e a profundidade dos momentos litrgicos; por
isso, cada msica precisa se encaixar com momento certo e acompanhar os tempos litrgicos.
Missa no Show!
No chame a ateno do povo para si ou para seu grupo musical. Na missa, Jesus o centro.
No desvie a ateno das pessoas com caras e bocas durante a interpretao de uma msica, nem na
execuo de um solo instrumental.
No converse durante a celebrao, escolha antecipadamente as msicas e seu respectivos tons. Se houver
extrema necessidade de algum dilogo, faa-o da forma mais discreta possvel. Nada mais desagradvel do
que um ministrio se entreolhando com ar desesperado, de qual a prxima msica? ou qual o tom?.
No use, durante a missa, roupas com cores fortes ou estampadas, a no ser que voc seja convocado de
surpresa e no tenha condies de se trocar.
No use, de jeito nenhum, roupas sem mangas, decotadas, transparentes ou bermudas durante a celebrao

Eucarstica.
Escolha os cnticos de acordo com as leituras e tempo litrgico. No se pode cantar os hits, a no ser que se
encaixem com o tema da celebrao.
Pea aos msicos que toquem de forma harmnica e com um volume que favorea a orao. J vi muitas
vezes sacerdotes e ate bispos serem martirizados pelo alto volume dos instrumentos, inclusive da bateria,
montados a menos de um metro de seus ouvidos, em palcos pequenos.
No use a harmonia mais complicada que vocs sabe tocar. Nas celebraes, precisamos ajudar o povo a
rezar as canes. Acordes muito dissonantes no so os mais indicados nessas ocasies. Cuidado para no
fazer das missas uma vlvula de escape para seu desejo de tocar no Free Jazz Festival ou no barzinho mais
out de sua cidade.
Ensaie com o povo antes da missa. Ensine os cnticos novos e motive-os a rezar com eles.
Algumas frmulas da missa, como o Cordeiro de Deus, no podem ser modificados. Estude liturgia! Em
liturgia no d para improvisar.
No queira ser um ministro de msica garom, que apenas serve aos outros o banquete. Participe
ativamente de cada momento da celebrao, sente-se mesa. Voc tambm um feliz convidado para a
ceia do Senhor.
Se voc animador de msica na liturgia, no multiplique as palavras. No queira fazer uma homilia a cada
msica, nem queira roubar o papel do comentarista.

Tempos liturgicos
Natal Quaresma Pscoa - Tempo Comum
Funcionalidade
* os vrios momentos elementos acessrios festa luto.
* letras com contedo bblicos que no sejam vazias.
* Equilbrio visando uma celebrao festiva dominical- ferial-

tempo

comum natal quaresma Solenidade.

* Comunicao - atentos ao som abuso do microfone- volume do

som- microfones, instrumentos Tcnicas .

Canto entrada
* Finalidade - Abrir a celebrao , promover unidade celebrativa , introduzir
o mistrio celebrado.
* Quem canta ? Toda a assembleia.
Ato penitencial parte fixa da missa .
* Finalidade = Levar a comunidade a pedir perdo. Pedir misericrdia a
Deus aos irmos.
Pode ser substitudo pela asperso de gua.
* Quem canta= Pode ser alternado entre o povo e o coro .

Hino de louvor = parte fixa da missa

* Finalidade = agradecer a Deus Pai, ao Divino Cordeiro na Unidade do
Esprito Santo.
Expressa a alegria da filiao e da Salvao concedida. No se canta em
tempo de Advento Quaresmal . No pode ser trocado.
* Quem canta = Toda a assembleia.
Salmo responsorial
* Finalidade = responder a primeira leitura parte integrante da liturgia da
Palavra .
No pode ser trocado
leitura

por outro que no esteja em consonncia com a

Aclamao ao Evangelho
Finalidade = dispor a Assembleia
Salvao. Canta-se de p

a acolher com alegria a Palavra de

* Quem canta = Todo o povo.

Apresentao das oferendas = Finalidade introduzir o povo na liturgia
Eucarstica
Procissional e o canto pode terminar com a colocao dos dons no altar ou
quando o sacerdote termina a purificao das mos.
* Quem canta = Todo o povo pode ser alternado
Santo
* Finalidade = Unidos ao coro dos anjos glorificar o Santo de Deus- Nosso
Senhor Jesus Cristo. Is 6,3 e Mt 2l,9) Deve conter a formula Santo Hosana e Bendito.
*Quem Canta = Todo o povo.
Pai Nosso
Pode ser cantado - Toda assembleia canta .
Cordeiro
Comunho
* Finalidade = canto procissional para solenizar a comunho dos fieis.

* Quem canta = Toda a assembleia Aps a comunho bom ter um pequeno

silncio.

Canto de Ao de Graas
* Finalidade = Agradecer e exprimir o nosso agradecimento a generosidade
de Deus pela Palavra e Eucaristia. Pode ser substitudo pelo silncio .
Canto Final
Serve de Eco do que se celebrou e nos enviar em misso .
As partes Fixas da Missa Ato penitencial Glria- Credo- Santo- Cordeiro- As
respostas eucarsticas devem ser partes integrantes do resposta do povo

LEMBRETES
*

Estar exercendo um mistrio, servio comunidade

Criar clima de comunho e participao

Cantar, rezar e celebrar COM o povo e nunca PARA

Comunicar para a assemblia e no para si

Ser criteriosos na quantidade dos cantos

Saber que a comunidade no quer cantar sempre cantos

novos e tambm s antigos.

Cantar cantos que sejam expresso da vida do povo

Saber que quem se comunica bem atinge a todos.

*
*
*
*
*

Manter harmonia entre coordenador e presidente da

celebrao.
Dar condio do povo participar. Tom.
Saber que os comentrios no podem ser pequenas
homilias.
Saber escolher os cantos nos seus devidos tempos.
Saber que uma boa acolhida passo importante de uma boa
celebrao.

Preocupar-se com o novo e diferente- gestos smbolos ...

Lembra de ensaiar com o povo.

Lembrar que a LITURGIA E FONTE E CUME DA IGREJA .

Preocupar-se com a qualidade do som.

Reunir-se para ensaiar e preparar.

A ESCOLHA DAS MSICAS

O Canto

Rever, analisar, refletir e corrigir so atitudes prprias de quem inteligente e quer progredir. Passamos mais de vinte
anos do conclio Vaticano II, quando resplandeceu para a Igreja o esplendor magnfico da renovao liturgia,
tempo de reviso e reflexo.
Nas celebraes liturgias cantar um ato positivo e forte de participar. Podermos participar cantando, ouvindo,
respondendo, olhando, sentindo, caminhando, ajoelhando. Com certeza, o canto deve ocupar um bom espao durante a
Celebrao. Contudo, cantar bem no cantar muito, prolongando-se o canto sem necessidade ou querendo cantar
tudo. No se pode querer cantar numa mesma missa o Ato Penitencial, Glria, Salmo Responsorial, Aclamao,
Sanctus, Pai Nosso, Cordeiro de Deus, Abrao da Paz, etc, alm do Canto de entrada, Ofertas e Comunho.
Cantar bem no cantar alto, na garganta, fazendo nossos tmpanos sofrerem e nem colocar o som do instrumento
massacrando a voz do povo. 0 instrumento acompanha o canto, no o substitui. Os bonitos acordes sobram quando
no so necessrios ao canto e durante toda a Orao Eucarstica (do Prefacio ao Amm da Doxologia Final). Cantar
bem no cantar tudo, mas o necessrio. O canto de Entrada acompanha a procisso de entrada , o de Comunho
acompanha o momento da comunho. Portanto, terminando a ao, cessa a funo do canto. Cantar bem no cantar o
que se gosta, mas o que se pode, deve e certo. 0 canto acompanha e expressa a ao e a festa celebradas. Se
celebrarmos Pscoa, Pentecostes, Natal ou Maria, Ao de Graas ou falecimento, o canto falar do acontecimento.
Para se cantar bem as nossas igrejas aos domingos preciso:

1.
2.
3.
4.
5.

saber que o domingo dia de festa;

ver os textos das leituras;
escolher os cantos com certa antecedncia e que sejam prprios para aquela missa;
cantar a missa e no cantar "na missa";
saber que o cantor ou responsvel pelo canto no so proprietrios do microfone, donos do canto mas
servidores da comunidade, tornando cuidado para que "minha
voz possante" no destrua a voz da comunidade;
6. ensinar novos cantos adequados ao tempo e festa litrgicos

"Cantai sempre ao Senhor Deus; cantai e bendizei seu Santo nome"

(SL 149, 1-3)
OS 30 PECADOS DO MSICO
1. Fazer do altar um palco.
2. Impor sempre seu gosto pessoal.
3. Cantar por cantar.
4. "S toco se for do meu jeito".
5. Ir sempre contra a idia do padre.
6. Escolher sempre as mesmas msicas.
7. Nunca sorrir.
8. Usar instrumentos desafinados.
9. Afinar os instrumentos durante a missa.
10. Tocar msicas de novela em casamento.
11. Colocar letra religiosa em msica da
"parada".
12. Nunca estudar liturgia.
13. No prestar ateno na letra do canto.
14. No ler o Evangelho do dia antes de escolher
as msicas.
15. Cantar forte demais no microfone.

16. Volume dos instrumentos acima do volume

das vozes.
17. Coral que canta tudo sozinho.
18. Cantar s para exibir-se.
19. Distrair a assemblia.
20. No avisar ao padre as partes que sero
cantadas.
21. Nunca ensaiar novas canes.
22. Ensaiar tudo antes da missa.
23. Cantar msicas desconhecidas.
24. Usar roupa bem extravagante, que chame a
ateno.
25. Fazer de conta que est em um show de
rock.
26. Perder contato com a assemblia.
27. Msicas fora da realidade.
28. Fazer o mximo de barulho.
29. No ter vida interior.
30. Repetir no final de cada celebrao: "Eu sou
mesmo o melhor!".

ROTEIRO DA MISSA

RITOS INICIAIS

LITURGIA DA
PALAVRA

LITURGIA
EUCARSTICA

RITOS FINAIS

* Monio ambiental
* Canto de entrada
* Acolhida e saudao
* Ato penitencial
* Hino de louvor (Glria)
* Orao "Coleta"

de p
de p
de p
de p
de p
de p

* Monio para a 1 Leitura

* Proclamao da 1 Leitura
* Salmo Responsorial
* Monio para a 2 Leitura
* Proclamao da 2 Leitura
* Monio para o Evangelho
* Canto de aclamao ao Evangelho
* Proclamao do Evangelho
* Homilia (pregao)
* Profisso de f (Creio)
* Orao dos fiis

sentados
sentados
sentados
sentados
sentados
sentados
de p
de p
sentados
de p
de p

* Canto e Procisso das Oferendas

* Apresentao do po e do vinho
Preparao das
* Presidente lava as mos
Oferendas
* Orai, irmos!
* Orao sobre as Oferendas
* Prefcio e "Santo"
* Invocao do Esprito Santo
* Narrativa da Ceia
Orao Eucarstica * Consagrao do po e do vinho
ou Anfora
* "Eis o Mistrio da f!"
* Lembra Morte e Ressur. de Jesus
* Oraes pela Igreja
* Louvor Final (Por Cristo...)
* Pai-Nosso e orao seguintes
* Saudao da Paz
* Frao do Po
* Cordeiro de Deus
Rito da Comunho
* Felizes os convidados
* Distribuio da Comunidade
* (Canto de ao de graas)
* Orao aps a Comunho
* Comunidade e convites
* Bno final
* Despedida (Ide em paz!)

CORES LITRGICAS

sentados
sentados
sentados
de p
de p
de p
de p
de joelho ou de p
de joelho ou de p
de joelho ou de p
de p
de p
de p
de p
de p
de p
de p
de p
sentado
sentado
de p
de p
de p
de p

As diferentes cores das vestes litrgicas visam manifestar externamente o carter dos mistrios celebrados,
e tambm a conscincia de uma vida crist que progride com o desenrolar do ano litrgico. No princpio
havia uma certa preferncia pelo branco. No existiam ainda as chamadas "cores litrgicas". Estas cores
foram fixadas em Roma no sculo XII. Em pouco tempo os cristos do mundo interiro aderiram a este
costume.

Branco
-

Usado na Pscoa, no Natal, nas Festas do Senhor, nas Festas de Nossa Senhora e dos
Santos, exceto dos mrtires. Simboliza alegria, ressurreio, vitria, pureza e alegria.

Vermelho
-

Lembra o fogo do Esprito Santo. Por isso a cor de Pentecostes. Lembra tambm o
sangue. a cor dos mrtires e da sexta-feira da Paixo.

Verde
-

Se usa nos domingos do Tempo Comum e nos dias da semana. Est ligado ao
crescimento, esperana.

Roxo
-

Usado no Advento e na Quaresma. smbolo da penitncia e da serenidade. Tambm

pode ser usado nas missas dos defuntos e na confisso.

Preto
Rosa
-

sinal de tristeza e luto. Hoje pouco usado na liturgia.

O rosa pode ser usado no 3 domingo do Advento (Gaudete) e 4 domingo da
Quaresma (Laetare).

OBJETOS LITRGICOS
ALTAR: Mesa onde se realiza
a ceia Eucarstica; ela representa
o prprio Jesus na Liturgia.
-

CLICE: Taa onde se coloca

o vinho que vai ser consagrado.
CORPORAL: Pano
quadrangular de linho com uma
cruz no centro; sobre ele
colocado o clice, a patena e a
mbula para a consagrao.

PATENA: Prato onde so

colocadas as hstias para a
consagrao.
-

GALHETAS: Recipientes onde

se coloca a gua e o vinho para
serem usados na Celebrao
Eucarstica.

PALA: Cobertura quadrangular

para o clice.
-

LECIONRIOS: Livros que

contm as leituras da Missa.
Lecionrio ferial (leituras da
semana); lecionrio santoral
(leitura dos santos), lecionrio
dominical (leituras do
Domingo).

CRUCIFIXO: Fica sobre o

altar ou acima dele, lembra a
Ceia do Senhor inseparvel do
seu Sacrifcio Redentor.
-

MANUSTRGIO: Toalha
usada para purificar as mos
antes, durante e depois do ato
litrgico.

MISSAL: Livro que contm o

ritual da missa, menos as
leituras.
-

SANGUNEO: Pequeno pano

utilizado para o celebrante
enxugar a boca, os dedos e o
interior do clice, aps a
consagrao.
-

OSTENSRIO ou
CUSTDIA: Objeto utilizado
para expor o Santssimo, ou
para lev-lo em procisso.
-

TECA: Pequeno recipiente

onde se leva a comunho para
pessoas impossibilitadas de ir
Missa.
-

AMBO: Estante onde

proclamada a palavra de Deus.
-

INCENSO: Resina de aroma

suave. Produz uma fumaa que
sobe aos cus, simbolizando as
nossas preces e oraes Deus.

NAVETA: Objeto utilizado

para se colocar o incenso, antes
de queim-lo no turbulo.

TURBULO: Recipiente de
metal usado para queimar o
incenso.

ALFAIAS: Designam todos os objetos utilizados no culto, como por exemplo, os paramentos litrgicos.
ALIANA: Anel utilizado pelos noivos para significar seu compromisso de amor selado no matrimnio.
ANDOR: Suporte de madeira, enfeitado com flores. Utilizados para levar os santos nas procisses.
ASPERGES: Utilizado para aspergir o povo com gua-benta. Tambm conhecido pelos nomes de aspergil
ou aspersrio.
BACIA: Usada como jarro para as purificaes litrgicas.
BCULO: Basto utilizado pelos bispos. Significa que ele est em lugar do Cristo Pastor.
BATISTRIO: O mesmo que pia batismal. onde acontecem os batizados.

BURSA: Bolsa quadrangular para colocar o corporal.

CALDEIRINHA: Vasilha de gua-benta.
CAMPAINHA: Sininhos tocados pelo aclito no momento da consagrao.
CASTIAIS: Suportes para as velas.
CADEIRA DO CELEBRANTE: Cadeira no centro do presbitrio que manifesta a funo de presidir o
culto.
CRIO PASCAL: Uma vela grande onde se pode ler ALFA e MEGA (Cristo: comeo e fim) e o ano em
curso. tem gros de incenso que representam as cinco chagas de Cristo. Usado na Viglia Pascal, durante o
Tempo Pascal, e durante o ano nos batizados. Simboliza o Cristo, luz do mundo.
COLHERINHA: Usada para colocar a gota de gua no vinho e para colocar o incenso no turbulo.
CONOPEU: Cortina colocada na frente do sacrrio.
CREDNCIA: Mesinha ao lado do altar, utilizada para colocar os objetos do culto.
CRUZ PROCESSIONAL: Cruz com um cabo maior utilizada nas procisses.
CRUZ PEITORAL: Crucifixo dos bispos.
ESCULTURAS: Exitem nas Igrejas desde os primeiros sculos. Sua nica finalidade litrgica ajudar a
mergulhar nos mistrios da vida de Cristo. O mesmo se pode dizer com relao s pinturas.
GENUFLEXRIO: Faz parte dos bancos da Igreja. Sua nica finalidade ajudar o povo na hora de
ajoelhar-se.
HSTIA: Po Eucarstico. A palavra significa "vtima que ser" sacrificada.
HSTIA GRANDE: utilizada pelo celebrante. maior apenas por uma questo de prtica. Para que
todos possam v-la na hora da elevao, aps a consagrao.
JARRO: Usado durante a purificao.
LAMPARINA: a lmpada do Santssimo.
LAVATRIO: Pia da Sacristia. Nela h toalha e sabonete para que o sacerdote possa lavar as mos antes e
depois da celebrao.
LIVROS LITRGICOS: Todos os livros que auxiliam na liturgia: lecionrio, missal, rituais, pontifical,
gradual, antifonal.
LUNETA: Objeto em forma de meia-lua utilizado para fixar a hstia grande dentro do ostensrio.
MATRACA: Instrumento do madeira que produz um barulho surdo. Substitui os sinos durante a semana
santa.
PISCINA: antigo nome da pia da sacristia.
PXIDE: O mesmo que MBULA.

PRATINHO: Recipiente que sustenta as galhetas.

PURIFICATRIO: O mesmo que sanguinho.
RELICRIO: Onde so guardados as relquias dos santos.
SACRRIO: Caixa onde guardada a Eucaristia aps a celebrao. Tambm conhecida como
TABERNCULO.
SANTA RESERVA: Eucaristia guardada no SACRRIO.
TABERNCULO: O mesmo que SACRRIO.
VU DO CLICE: Pano utilizado para cobrir o clice.
VU DO CIBRIO: Capinha de seda branca que cobre a mbula. sinal de respeito para com a
Eucaristia.

VESTES LITRGICAS
Na Igreja, que o corpo de Cristo, nem todos os membros desempenham a mesma funo.
Esta diversidade de ministrios se manifesta exteriormente no exerccio do culto sagrado pela
diversidade das vestes litrgicas, que por isso devem ser um sinal da funo de cada ministro.
Convm que as vestes litrgicas contribuam para a beleza da ao sagrada.

TNICA ou ALVA:
Geralmente de cor branca, a
veste dos aclitos e ministros
eclesisticos para as celebraes
litrgicas.

AMITO: Pano branco que

envolve o pescoo do celebrante
(veste-se antes da tnica ou da
alva).
ESTOLA: Caracteriza os
ministros ordenados. Os
diconos usam no ombro
esquerdo, como faixa
transversal e pendente sobre os
ombros pelos presbteros e
bispos.

CASULA ou PLANETA: Traje

usado (sobre a tnica e a estola)
pelo sacerdote durante as aes
sagradas, geralmente nas
Missas, Domingos, solenidades
e festas.

OPA: Roupa usada pelos

ministros extraordinrios da
Eucaristia.

BATINA: Durante muito tempo foi a roupa oficial dos sacerdotes.

SOBREPELIZ: Veste branca usada sobre a batina, para substituir a alva (usada em procisses e na
celebrao de alguns sacramentos, como a confisso).
MITRA: Uma espcie de chapu alto e pontudo usado pelos bispos (smbolo do poder espiritual).

DALMTICA: uma roupa que o dicono usa sobre a alva e a estola. a veste litrgica superior do
dicono.
CAPA PLUVIAL, DE ASPERGES OU MAGNA: Usada pelo sacerdote sobre os ombros durante as
procisses, no casamento, batismo e bno do Santssimo.
VU DE OMBROS ou VU UMERAL: Usado pelo sacerdote ou dicono na bno do Santssimo e nas
procisses para levar o ostensrio.
CNGULO: Cordo utilizado na cintura.
CAPINHA: Utilizada pelas senhoras que exercem o ministrio extraordinrio da comunho.
SOLIDU: Um pequeno barrete em forma de calota, usada pelos bispos sobre a cabea.
PLUVIAL: Antiga capa de chuva usada pelos sacerdotes durante a procisso.

Fonte:
Missal Romano, co-edio de Edies Paulinas e Editora Vozes, 1991
A Missa Parte por Parte, Padre Luiz Cechinato, Editora Vozes, 1993
Liturgia da Missa (Opsculo), Edies Paulinas, 1979
Site dos Salesianos