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PARTE II.
La ciencia de la literatura:
Poseemos una historia de la literatura, pero no una ciencia de la
literatura porque, sin duda, no hemos podido reconocer plenamente
la naturaleza del objeto literario, que es un objeto escrito.
No podr ser una ciencia de los contenidos (sobre los cuales
solo puede tener poder la ciencia histrica ms estricta), sino una
ciencia de las condiciones del contenido, es decir de las formas: lo
que habr de interesarle sern las variaciones de sentidos
La crtica.
La crtica no es la ciencia. Esta trata de los sentidos; aquella los
produce. Ocupa, como se ha dicho, un lugar intermedio entre la
ciencia y la lectura; da una lengua a la pura habla que lee y da un
habla (entre otras) a la lengua mtica de que est hecha la obra y de
la cual trata la ciencia.
La relacin de la crtica con la obra es la de un sentido con una forma.
Imposible para la crtica el pretender traducir la obra,
principalmente con mayor claridad, porque nada hay ms claro que la
obra. Lo que puede es engendrar cierto sentido derivndolo de una
forma que es la obra. Si lee la fille de Minos et de Pasipha, su
papel no consistir en establecer que se trata de Phdre (los fillogos
lo harn muy bien), sino en concebir una red de sentidos.
La crtica desdobla los sentidos, hace flotar un segundo
lenguaje por encima del primer lenguaje de la obra, es decir,
una coherencia de signos. Se trata en suma de una especie de
anamorfosis, dejando bien sentado, por una parte, que la obra no se
presta jams a ser un puro reflejo (no es un objeto especular como
una manzana o una caja) y por otra, que la anamorfosis misma es
una transformacin vigilada, ambas sostenidas a sujeciones pticas:
de lo que refleja, debe transformarlo todo; no transformar siguiendo
ciertas leyes; transformar siempre en el mismo sentido. Estas son las
tres sujeciones de la crtica.
La lectura.
El crtico no puede sustituirse en nada al lector.
Si se define al crtico como un lector que escribe se est queriendo
decir que ese lector encuentra en el camino a un mediador temible: la
escritura.
Otra separacin entre el lector y el crtico: en tanto que no sabemos
cmo un lector habla a un libro, el crtico est obligado a tomar cierto
tono, y ese tono, sumando y restando no puede ser sino afirmativo.
Es as como tocar un texto, no con los ojos sino con la
escritura, crea un abismo entre la crtica y la lectura, y es que
es el mismo que toda significacin establece entre su borde
significante y su borde significado. Porque nadie sabe nada
del sentido que la lectura da a la obra, como significado,