Sie sind auf Seite 1von 35

Desmascarando Jezabel Pr Ednilson Fernandes .

Agradecimentos:
Agradeo ao meu Bom PAI CELESTIAL, que me tem provido de Graa e Misericrdia
incomparveis, me dando no MESTRE fora, poder e viso para lutar nesta batalha
contra as potestades das trevas, sempre debaixo da uno do ESPRITO SANTO.
Muitas pessoas tem reconhecido a uno que DEUS colocou em meu ministrio
para combater a satans e a todo o tipo de demnios, agindo como soldado na
guerra pela libertao dos cativos, entre todos se destaca minha querida esposa
Daniela a qual agradeo pela fora e incentivo na carreira da F, ao meu querido
filho Davi pelos momentos de ternura em meio a grande opresso espiritual, aos
queridos irmos da IEQ Vila Industrial que me inspiraram a escrever esse material,
que a principio pensei tratar-se de apenas mais um esboo.

Dedicao:
Dedico essa pequena obra a todos os Servos do SENHOR, desejando que lhes sirva
de ferramenta na grande carreira da F.
Que ao final do combate possam declarar:
Combati o bom combate, acabei a carreira, guardei a f (IITm 4.7).

Pr Ednilson Fernandes

Contatos:

www.prednilsonfernandes.om
prednilson@r7.com

Reproduo proibida.
2
www.prednilsonfernandes.com

Desmascarando Jezabel Pr Ednilson Fernandes .

Tenho, porm, contra ti o tolerares que essa mulher, Jezabel, que a si mesma se
declara profetisa, no somente ensine, mas ainda seduza os meus servos a
praticarem a prostituio e a comerem coisas sacrificadas aos dolos (Ap.2:20).

JEZABEL:
Conhecendo o inimigo:
A primeira vez que este nome descrito na Bblia (I Rs.16 a 21), refere-se a uma
mulher muito m. Rainha, esposa do rei Acabe que viveu no perodo do profeta
Elias. Filha de Etbaal, rei-sacerdote de Tiro e Sidom. Inseriu em Israel o culto a
baal. Por ser adoradora do deus Baal, Jezabel influenciou terrivelmente seu marido
a se afastar do Deus de Israel e a praticar aes abominveis como: sacrifcio de
crianas, assassinato, roubo, suborno e a buscar o extermnio dos profetas de
Deus. Ela tambm conhecida como a mulher que intimidou o grande profeta
Elias, fazendo-o fugir de Israel depois de amea-lo de morte.
O nome Jezabel portanto, est ligado as seguintes atitudes:
- Perseguio aos profetas de Deus;
- Busca obcecada pelo poder;
- Assassinato;
- Rebeldia e insubmisso ao verdadeiro Deus de Israel e aos seus profetas;
- Prostituio e seduo.
- Prtica enganadora que busca desviar os homens de Deus do caminho correto e
lev-los a trair o Senhor Jesus atravs de prticas pecaminosas e abominveis.
Jezabel = Seu nome significa descasada.
Vemos que em Apocalipse 2.20, Jesus cita o nome desta mulher, Jezabel, se
referindo no somente a uma pessoa, mais a uma prtica e comportamento, que
Ele condena e abomina.
Vale afirmar aqui tambm que pessoa no se torna demnio, ou esprito
maligno, ou esprito maligno, no se torna pessoa, so composies diferentes,
muitos chamam esprito de Jezabel, mas na verdade esto falando sobre o
esprito que agia por detrs dela! Ela uma pessoa!
Jezabel como pessoa, tinha um carter forte e dominante, e era voluntariosa e
impetuosa. Era devota fantica de Melcarte, o Baal trio, sendo que seus auxiliares
consistiam de quatrocentos e cinquenta de seus profetas, e quatrocentos profetas
da deusa Aser, no tempo em que Acabe era rei (I Rs 18:19) homens que
3
www.prednilsonfernandes.com

Desmascarando Jezabel Pr Ednilson Fernandes .

praticavam magia negra; necromancia, magia, adivinhaes. E no tempo do rei


Acabe, ela exigiu que o seu deus tivesse pelo menos direitos iguais aos do DEUS de
Israel. Isso a levou a entrar em conflito com o profeta Elias.
Jezabel quer instituir o culto a baal: deus da fertilidade, deus da chuva.
Como todos os demnios o esprito de Jezabel no apenas um demnio, mas
uma classe de demnios (por no serem onipresentes, de outra forma no
poderiam estar em todos os lugares), esprito de Jezabel uma "legio
demonaca". Esta legio trabalha em parceria com diversas outras legies de
demnios, que tem atuado na vida, sociedade, e at mesmo na igreja.
Elias, homem de DEUS, cheio de um poder tremendo, mesmo depois de
desmascarar baal, foge de Jezabel. No brinque com esse esprito. Um grande
profeta como foi Elias fugiu de Jezabel.
Jezabel:
Sinnimo de esprito mundano dentro da Igreja;
Sinnimo de iniquidade dentro da igreja;
Sinnimo de seduo espiritual dentro da igreja;
Sinnimo de esprito de assassinato.
Esprito matador de profetas de DEUS.
O esprito de Jezabel no encontrado nos centros de macumba, nem entre os
satanistas, ele est sempre dentro das igrejas.
CARACTERISTICAS DA AO DO ESPRITO DE JEZABEL:
Eis aqui algumas caractersticas que descrevem a operao desse esprito
demonaco.
Lembre-se que as pessoas fortemente influenciadas pelo esprito de Jezabel
apresentaro muitas delas, num momento ou outro, embora no necessariamente
na ordem descrita. Uma caracterstica isolada no indica que algum esteja sobre
influncia do esprito de Jezabel. Pode significar apenas que a pessoa emocional
e espiritualmente imatura. No entanto, sempre que houver uma combinao de
4
www.prednilsonfernandes.com

Desmascarando Jezabel Pr Ednilson Fernandes .

vrias dentre as caractersticas relacionadas, isso ser uma forte evidencia de que
o indivduo esteja debaixo de influncia maligna.
Lembremos tambm que uma caracterstica pode ser bem visvel enquanto outra
pode estar oculta, mas mesmo assim mostrar-se bem acentuada.
Uma manifestao prolongada de qualquer uma dessas caractersticas exige uma
avaliao mais atenta do indivduo e da situao.
1- Um esprito de Jezabel fraco alimenta o outro forte, sempre trabalhando aos
pares, no pode ser dois fortes, nem dois fracos, e assim eles se do muito bem,
um alimentando o outro. O influenciado por este esprito precisa de algum para
manipular (1 Reis 21.25)
2- O esprito capaz de transformar pessoas submissas em dominadoras.
3- Ele encontra espao facilmente em coraes de pessoas frustradas e
amarguradas (1 Reis 19.1, 2)
4- Ele atua nos casamentos, fazendo as mulheres quererem mandar nos maridos, e
anular poderes de deciso (Leia 1 Reis 21.7)
5- O esprito de Jezabel usurpa a autoridade do lder - (Leia 1 Reis 18. 17-19).
6- Este demnio possui falsos profetas "pessoas de orao e mistrios", que
andam pelas casas enganando e profetizando mentiras (Leia Apocalipse 2.20)
7- Este demnio odeia os verdadeiros profetas de Deus (1 Reis 19.1,2)
8- Ele tambm odeia igrejas que pregam a Palavra Revelada (1 Reis 18.13)
9- Leva sua vtima a ter um corao egocntrico e ingrato
10- Produz viso distorcida: Em I Rs 18:17 E sucedeu que, vendo Acabe a Elias,
disse-lhe: s tu o perturbador de Israel?
11-Embora a princpio seja difcil perceber, o indivduo sente-se profundamente
ameaado pelos profetas, os quais so seu principal alvo.

5
www.prednilsonfernandes.com

Desmascarando Jezabel Pr Ednilson Fernandes .

12- Embora ele parea ter o dom de profecia (imitao), seu alvo na verdade
controlar aqueles que se movem na esfera proftica.
13- Para aumentar seu favor, o indivduo muitas vezes se aproxima do pastor e dos
lderes locais e depois busca encontrar o elo mais fraco a fim de domin-lo. Seu
objetivo final governar toda igreja.
14- Em busca de reconhecimento do pastor e dos membros, o indivduo forma
associaes estratgicas com pessoas que so reconhecidas como espirituais e tm
influncia na igreja.
15- Para parecer espiritual, o indivduo busca reconhecimento manipulando as
coisas e buscando tirar vantagem. Muitas vezes, compartilha sonhos e vises
provenientes de sua prpria imaginao ou que ouviu de outros.
16- Quando o indivduo recebe um reconhecimento inicial, geralmente responde
com falsa humildade. No entanto, tal atitude no dura muito.
17- Quando confrontado, o indivduo se coloca na defensiva. Ele justifica suas
aes com frases do tipo "Estou obedecendo a Deus" ou "Deus me disse para fazer
isso".
18- Muitas vezes, o indivduo alega ter grandes revelaes espirituais sobre o
governo da igreja, mas no busca as autoridades legtimas. Em geral, primeiro
compartilha suas opinies com outras pessoas. Sua opinio muitas vezes se torna a
"ltima palavra" sobre vrias questes, fazendo com que se sinta superior ao
pastor. No entanto, mesmo que sua revelao seja proveniente de Deus, ele
prefere sair falando em vez de orar.
19- Com motivos impuros, o indivduo busca se aproximar de outros. Parece
desejar fazer "discpulos" e precisa de constante afirmao de seus seguidores.
20- Esse indivduo prefere orar pelas pessoas em particular (em outra sala ou num
canto isolado), para no ter de prestar contas a ningum. Assim, suas revelaes e
falsas "profecias" no podem ser questionadas.
21- Ansioso para conseguir o controle, ele rene as pessoas e procura ensin-las.
Embora, a princpio, o ensino possa ser correto, ele apresenta "doutrinas" que no
possuem fundamentos na palavra de Deus.

6
www.prednilsonfernandes.com

Desmascarando Jezabel Pr Ednilson Fernandes .

22- Enganando os outros com profecias carnais e falando aquilo que as pessoas
gostam de ouvir, ele busca acima de tudo conseguir credibilidade. Profetiza meias
verdades ou fatos pouco conhecidos, como se fossem revelaes divinas, torcendo
seus pronunciamentos anteriores e fazendo parecer que se cumpriram na ntegra.
23- Embora a imposio de mos seja um princpio bblico, esse indivduo gosta de
compartilhar um nvel "mais elevado" no esprito e derrubar as paredes que
prendem as pessoas, por meio da imposio de mos. No entanto, seu toque
transmite maldio. Em vez de uma beno santa, o que ele transmite mediante
seu toque um esprito maligno. Beno de sacerdote falso traz maldio (Ml 2.2).
24- Mascarando uma auto-estima deficiente com orgulho espiritual, ele deseja ser
visto como a pessoa mais espiritual da igreja. Pode ser o primeiro a chorar, clamar,
a dar glria etc., afirmando estar recebendo uma carga de Deus. No entanto, no
diferente dos fariseus que queriam que suas boas aes fossem vistas e suas
virtudes reconhecidas pelos homens.
25- Lamentavelmente a vida familiar desse indivduo turbulenta. Ele pode ser
solteiro ou casado. Quando casado, seu cnjuge geralmente espiritualmente
fraco, no convertido ou miservel. Esse indivduo tem tendncia de dominar
todos os membros de sua casa.
26- A pessoa vtima desse esprito ama sua prpria vida, ao contrrio do que diz o
Evangelho de Mateus 16.25. Ostenta com orgulho os ttulos adquiridos, ao
contrrio do que faziam os Apstolos (II Cor 1.1, II Pe 1.1).
A ao de Jezabel nos dias de Joo Batista:
Joo Batista age no esprito de Elias: (Lc 1.17) E ir adiante dele no esprito e
virtude de Elias, para converter os coraes dos pais aos filhos, e os rebeldes
prudncia dos justos, com o fim de preparar ao Senhor um povo bem disposto.
Herodias age no esprito de Jezabel: O rei Herodes oferece tudo, at metade do
reino, ela pede a cabea de Joo Batista (Mc 6.25).
Jezabel odeia pessoas, pastores e igrejas que se destacam na obra de DEUS. Esse
esprito sempre vai perseguir as igrejas que se destacam no evangelismo
saqueando o inferno. Jezabel nunca vai incomodar igrejas frias, mortas, sem obra,
ao contrrio, sempre enviar novos profetas e novas vises, fazendo com que
estejam ocupados em encher-se de toda a sorte de nova uno.
7
www.prednilsonfernandes.com

Desmascarando Jezabel Pr Ednilson Fernandes .

TEMPO DE GESTAO:
O esprito de Jezabel se fortalece com o tempo. Esse processo de desenvolvimento
inclui o indivduo gradualmente aceitar pensamentos inspirados por demnios.
Com o passar do tempo, esses pensamentos se tornam razoveis em sua mente e
o levam a tomar atitudes que acredita serem dirigidas por Deus.
Quando o esprito amadurece, produz uma grande quantidade de frutos
espinhosos, venenosos e mortais, os quais muitas vezes so disfarados como
sedutores e espirituais. Aqueles que tocam nesses frutos so feridos pelos
espinhos escondidos, que fazem com que sangrem, e aqueles que os ingerem so
envenenados.

FRUTOS GERADOS PELA ATUAO DO ESPRITO DE JEZABEL:


FEITIARIA = COISAS FEITAS EM SEGREDO
Na Escritura, a palavra usada com maior frequncia para feitiaria o termo
hebraico anan, que significa cobrir ou agir de forma encoberta. exatamente isso
que o esprito de Jezabel faz.
Embora o indivduo possa no ser um praticante de feitiaria, ou um esprito de
Jezabel plenamente desenvolvido que busca destruir a congregao ou o pastor,
pode ter um esprito de feitiaria. Um indivduo pode ser cristo e agir sob um
esprito de feitiaria sem ao menos perceber. Esse esprito tem estado hibernando
h muito tempo dentro do Corpo de Cristo e, lamentavelmente, opera por
intermdio de alguns vasos escolhidos do Senhor. Mesmo intercessores e profetas
maduros podem de vez em quando operar sob a influncia desse esprito maligno,
bastando que haja portas abertas de antigas feridas. A evidncia de feridas no
curadas se o indivduo fica constantemente se debatendo com sentimentos de
rejeio, de desvalorizao, ou se sente ignorado. Ou, ento, se luta
constantemente contra a amargura, o esprito crtico e a ira.
PENSAMENTO DISTORCIDO :
Atualmente, muitos pastores sentem os efeitos do esprito de Jezabel plenamente
desenvolvido e com plenos poderes. Alguns tm maldies lanadas sobre eles
mediante as oraes carnais de pessoas bem-intencionadas, que supostamente
esto cumprindo a "vontade de Deus". Os indivduos dominados por esse esprito
tm a conscincia cauterizada chamam o bem de "mal" e o mal de "bem". Seus
8
www.prednilsonfernandes.com

Desmascarando Jezabel Pr Ednilson Fernandes .

pensamentos se tornam fteis, e seus coraes se tornam tenebrosos. A Bblia diz


que eles so inescusveis.
Incucando-se por sbios, tornaram-se loucos. Romanos 1.20-22. Quando o esprito
de Jezabel alcana tal estgio de malcia, deve haver confronto e remoo. O
tempo de arrependimento j passou.
VIOLNCIA E AGRESSO:
Jezabel escreveu cartas em nome de Acabe, selou-as com o sinete dele e as enviou
aos ancios e aos nobres que havia na sua cidade e habitavam com Nabote. E
escreveu nas cartas, dizendo: Apregoai um jejum e trazei Nabote para a frente do
povo. Fazei sentar defronte dele dois homens malignos, que testemunhem contra
ele, dizendo: Blasfemaste contra Deus e contra o rei. Depois, levai-o para fora e
apedrejai-o, para que morra. 1 Reis 21.8-10. Neste relato, Jezabel proclamou
um jejum e plantou um falso testemunho para alcanar seus objetivos.
Semelhantemente, pessoas dominadas pelo esprito de Jezabel podem usar
disciplinas espirituais enquanto espalham acusaes destinadas a dar apoio sua
causa. Estas podem ter a forma de malcia verbal ou at de sutil hostilidade. Esses
ataques aumentam de intensidade na direo de sua vtima, enquanto o esprito
demonaco d maior poder a Jezabel e sua influncia. Essas aes ilustram a
animosidade de razes profundas e o dio para com aqueles que discordam da
vontade e dos desejos de Jezabel.
No final, o esprito de Jezabel plenamente desenvolvido maldiz, desgraa a outra
pessoa e busca destruir sua influncia. Ele faz isso falando mal da espiritualidade
de sua vtima e destruindo sua influncia. Jezabel ilustrou esse ponto quando
usurpou a vinha de Nabote. A Bblia revela no somente a fora de sua malcia,
mas tambm o alcance de sua violncia.
O esprito de Jezabel tambm pode restringir suas aes ao abuso emocional,
verbal e mental. Pode ter exploses de ira. Enquanto faz isso, tal indivduo ameniza
sua atitude acreditando sempre em que os fins justificam os meios.
IRA ASSASSINA:
O homicdio uma ferramenta maligna usada para subjugar a vontade de outrem.
Jezabel planejou desacreditar Nabote e a seguir mat-lo - tudo dentro dos devidos
padres religiosos da poca - porque ele se recusou a vender a vinha que Acabe
desejava. Ela coagiu duas falsas testemunhas para que acusassem publicamente
Nabote de ter blasfemado contra Deus. Depois ela instigou os ancios a cumprirem
a lei e o apedrejarem. Embora os motivos fossem "religiosos", ela foi acusada de
assassinato.
9
www.prednilsonfernandes.com

Desmascarando Jezabel Pr Ednilson Fernandes .

Em essncia, o ato supremo de controle de Jezabel era o assassinato, quer fosse


Nabote o alvo ou as centenas de profetas de Deus, cujas vidas ela ceifou. Balao
tambm ocasionou a morte de muitas pessoas. Os dois, porm, foram executados
por uma figura real. Balao foi morto espada por ordem de Moiss, e Jezabel foi
morta por ordem de Je.
O mesmo deve ocorrer nas igrejas hoje. Os pastores no devem permitir que
pessoas inocentes sejam feridas ou destrudas por algum com sede de poder e
controle. O indivduo com o esprito de Jezabel, que age com malcia, no pode ser
tolerado. A liderana pastoral deve remover essa influncia tenebrosa do seio da
igreja. Isso exatamente o que o apstolo Paulo ordenou que a igreja de Corinto
fizesse, quando admoestou que expulsassem o jovem sexualmente envolvido com
a madrasta (1 Co 5).
HABILIDADES EVIDENTES:
O indivduo com o esprito de Jezabel tem habilidades para chegar aonde quer.
Pode usar tticas de bajulao, persuaso, seduo sexual, calnia, mentira,
acusao, intimidao, segredo, perseguio, culpar outras pessoas pelos prprios
erros, bem como criar dependncia espiritual ou emocional nas pessoas. Esses
indivduos so movidos por inveja, rivalidade, elitismo, e uma necessidade de
autopromoo, de domnio e de monopolizar o tempo e a ateno de outrem.
Alm do mais, podem causar dano a qualquer pessoa que fique no caminho.
Quando deixado livre, esse esprito pode procurar vrios lderes, apresentando seu
caso e buscando aceitao. Como uma criana rebelde que primeiro pede ao pai e
depois me, o esprito de Jezabel busca algum que concorde com suas queixas.
Busca influenciar outras pessoas para que dem ateno s suas demandas
egostas. Se uma situao no for resolvida satisfatoriamente, Jezabel far
insinuaes, espalhar meias verdades e desacreditar sua vtima, lanando
dvidas infundadas na mente dos outros. Ela tambm procurar burlar toda
disciplina, a fim de conquistar simpatia e apoio. Essa ttica parece revelar toda a
sua injustia.
CIME:
O cime desempenha um papel importante na alimentao do esprito de Jezabel.
Ele busca monopolizar todas as atenes, a admirao ou a energia de seus
recipientes. Quando movida pelo cime, a pessoa controladora busca eliminar
toda competio. Jezabel sente-se profundamente ameaada por pessoas com
dom proftico, porque seus esquemas so desmascarados por meio das
revelaes. O intercessor proftico, cujas oraes podem destruir a base do seu
10
www.prednilsonfernandes.com

Desmascarando Jezabel Pr Ednilson Fernandes .

poder, tambm considerado como um inimigo formidvel. Assim, o esprito de


Jezabel despreza todo ministrio autntico de intercesso e profecia. A uno
proftica genuna manifesta a autoridade espiritual ordenada por Deus. Jezabel,
que busca controlar os outros, ser frustrada pela autoridade piedosa e ameaada
por aqueles a quem ela dada.
ACUSAO:
A acusao outra ferramenta comum usada por indivduos com o esprito de
Jezabel. Quando esse esprito plenamente desenvolvido, os demnios ajudam a
pessoa a intimidar e incutir medo nos outros. O poder de acusao satnico. Ela
semeia medo no corao das pessoas fazendo-as fugir. Satans o acusador dos
irmos (Ap 12.10), bem como o pai da mentira. O esprito de acusao no se
baseia em nenhuma verdade racional. Portanto, no vale a pena argumentar com
ele. S pode ser abordado quando o Esprito Santo d direo clara aos lderes.
Como ocorreu com Core, sempre h uma capa camuflando a verdadeira questo o esprito de iniquidade. As pessoas que tm esprito acusador concordam, na
verdade, com a doutrina dos demnios. Portanto, tero de prestar contas a Deus,
no importa a situao que estejam tentando corrigir. Por isso, o apstolo Tiago
diz que onde h calnia e acusao, sempre h toda sorte de males (Tg 3.16).
O esprito acusador tambm opera lado a lado com o esprito de religiosidade.
Juntos, criam uma fora formidvel e inqua que entra em operao na igreja,
forjando uma base de crtica para sustentar as causas de Satans.
Pastores e lderes que buscam enfrentar o esprito de Jezabel devem estar atentos
para a operao de espritos acusadores. Quando o lder confronta o esprito de
Jezabel, deve ter provas e testemunhas. As acusaes, por outro lado, em geral
baseiam-se em suposies e em opinies pessoais. As acusaes so alimentadas
pelo medo e resultam em negao e retaliaes contra o pastor, fazendo com que
este fique desacreditado diante dos demais lderes da igreja.
VOZES IMITADORAS:
O esprito de Jezabel um impostor perigoso dentro da Igreja. Ele imita o
verdadeiro ministrio proftico e distorce a funo apropriada da profecia. Outras
imitaes tenebrosas do ministrio proftico (clarividncia, adivinhao,
mediunidade, etc.) se levantaram nos ltimos anos para falar de coisas
sobrenaturais. Voc pode se surpreender ao saber que o esprito de Jezabel
ainda mais enganador do que essas outras imitaes, simplesmente porque
menos bvio aos olhos inexperientes.

11
www.prednilsonfernandes.com

Desmascarando Jezabel Pr Ednilson Fernandes .

Embora o indivduo dominado pelo esprito de Jezabel possa no praticar a magia


negra ou estar diretamente envolvido com o satanismo, compartilha com eles as
mesmas razes demonacas. De fato, seus portadores s vezes produzem frutos
maiores, porque suas aes so mais sutis e suas razes se tornam mais profundas
antes de serem notadas.
Toda igreja que abraa o ministrio proftico ter de enfrentar o esprito de
Jezabel, porque ele imita o dom proftico e o chamado de Deus. Esse esprito
entra em ao para destruir a profecia. Desde que ele trabalha sob disfarce, suas
atividades so extremamente ameaadoras.
O indivduo entregue a esse esprito muitas vezes tenta ampliar e fortalecer sua
base de poder atraindo e controlando outras pessoas, agindo como um m
espiritual. Pastores e lderes precisam reconhecer a operao desse esprito oculto
porque ele busca dividir as congregaes e instigar as contendas, a confuso e o
engano dentro das igrejas.
DISTINES NECESSRIAS:
Devemos estabelecer uma clara distino entre uma pessoa imatura com dom
proftico e algum com o esprito de Jezabel. Os profetas imaturos precisam
apenas encontrar o lugar certo no Corpo. Podem no ter sabedoria e humildade,
mas sua inteno no destruir a igreja. Profetas muito imaturos e afoitos podem
fazer coisas tolas e desprovidas de sabedoria. No entanto, assim como no
matamos nossos filhos porque so imaturos, tambm no devemos matar aqueles
que esto na fase infantil do ministrio proftico. Pastores e lderes devem ter
pacincia com os jovens profetas e vencer a prpria intolerncia para com os
jovens que precisam ser treinados.
Quando ns, na sabedoria e na direo do Senhor aprimoramos e afiamos as
habilidades daqueles que tm dom, trazemos pureza e qualidade ao ministrio
proftico. No final, tais indivduos traro revelao, conhecimento e sabedoria a
todo o Corpo de Cristo. Assim, todas as dificuldades insignificantes desse perodo
de gestao mostraro que valeu a pena, bem como o tempo que foi gasto.
Durante a fase de desenvolvimento, especialmente importante no atrofiarmos
nem abortarmos os dons dos jovens profetas, acusando-os de terem o esprito de
Jezabel. Os pastores e lderes devem aprender como corrigir e alimentar o dom
proftico sem ferir ou matar o esprito da pessoa.

12
www.prednilsonfernandes.com

Desmascarando Jezabel Pr Ednilson Fernandes .

s vezes, a diferena entre um profeta imaturo e algum que opera sob o esprito
de Jezabel bem sutil em seus primeiros estgios. A identificao das diferenas
envolve olhar para o cerne da questo. Um jovem profeta comea com um
corao disposto a servir a Deus.
Embora a pessoa sob o domnio esprito de Jezabel tambm possa ter comeado
com um corao disposto a servir ao Senhor, em algum ponto ele se afastou do
caminho e enveredou para a autopromoo. Vrios outros pontos de afastamento
sero descritos com mais detalhes abaixo:

PONTOS DE AFASTAMENTO QUE ABREM PORTAS A AO DE JEZABEL:


AMBIO EGOSTA:
A Bblia nos adverte:
Nada faais por partidarismo ou vangloria, mas por humildade, considerando cada
um os outros superiores a si mesmo. (Fp 2.3 Como gosta de ser aclamado, muitas
vezes o indivduo com o esprito de Jezabel atribui ttulos a si prprio ou faz tudo
para alcanar posies de liderana. Tendo uma atitude elitista, ele considera certa
posio como "mais abenoada" e despreza outra como "menos abenoada" ou
como no sendo importante nas questes espirituais da igreja.
O esprito de Jezabel tambm se empenha para lucrar com seu dom e para ampliar
sua esfera de influncia. Muitas vezes, tais indivduos no consultam ao Senhor
sobre onde e quando ministrar. Simplesmente cedem necessidade pessoal de
mais publicidade. medida que o sucesso deles aumenta, vo pronunciando mais
profecias, embora Deus no os tenha enviado. Podem chegar at a acreditar que o
Reino de Deus cresce na mesma medida que a reputao deles. No entanto, esto
lamentavelmente enganados. Por outro lado, os jovens profetas inicialmente
podem ser afetados pela ateno e reverncia que recebem das pessoas. No
entanto, quando amadurecem, a maioria rejeita qualquer exaltao pessoal ou
publicidade. Eles se do conta de que estar sob os holofotes s serve para ficarem
cegos em relao ao chamado mais elevado de Deus e que a fama na verdade
impede as pessoas de dedicarem mais tempo a ss com Deus.
Os indivduos chamados para o ministrio proftico tambm devem prestar contas
a algum por suas palavras e aes. Devem ter uma atitude positiva quando outros
apontam seus erros e debilidades. Devem aprender a se submeter autoridade

13
www.prednilsonfernandes.com

Desmascarando Jezabel Pr Ednilson Fernandes .

espiritual. No processo de submisso, aprendemos a morrer para a nossa vontade


prpria.
Esse processo incrivelmente doloroso, mas todo cristo deve pagar o preo e
crucificar a natureza humana com seus desejos carnais. A disposio de submeter
todos os aspectos da vida e do ministrio ao Senhor deve ser evidente naqueles
que se levantam como lderes na Igreja. Uma das marcas de algum com corao
sincero diante de Deus como responde correo. Quando repreendido, o
esprito de Jezabel fica indignado. O homem espiritual, porm, se arrepende,
tratvel (Tg 3.17).

LUCRO PESSOAL:
Enquanto o indivduo portador de dom proftico tem de passar por um duro
processo de quebrantamento (Ne 5.14-19), o esprito de Jezabel raramente faz
algum tipo de sacrifcio. Em geral, pessoas com esse esprito demonstram um
desejo ardente de mostrar sua "viso proftica". Ao fazerem isso, deixam claro que
tm motivos ocultos e insistem em obter algum tipo de retribuio reconhecimento, fama, dinheiro, roupas ou vrios privilgios concedidos por
indivduos facilmente impressionados com sua viso do sobrenatural.
Rapidamente, o indivduo egocntrico nota que sua viso proftica pode abrir
portas. Da cai na tentao de usar o dom genuno, misturado com prognosticao
e opinio pessoal. Tais indivduos aprendem a ler a alma das pessoas e apresentar
suas revelaes humanas como se fossem profecias divinamente inspiradas.
Quando essas revelaes corrompidas so pronunciadas, fazem com que aqueles
que esto em real sintonia com o Esprito Santo se desviem. Novamente, o esprito
de Jezabel busca separar, enquanto o ministrio proftico busca servir e encorajar
outros. Mesmo quando a palavra proftica dura, deve deixar o ouvinte com
sentimento de esperana, e no de condenao.
COBIA:
Apetites sensuais com frequncia ficam soltos nos indivduos dominados pelo
esprito de Jezabel. Um esprito de cobia os consome interiormente, at que
assume o controle total.
Tal cobia no somente sexual. Dinheiro, favor ou reconhecimento podem
alimentar a ambio e oferecer resultados desejveis. Cresce no interior do
14
www.prednilsonfernandes.com

Desmascarando Jezabel Pr Ednilson Fernandes .

indivduo uma sede insacivel por prazeres. Como resultado, a obra de Cristo na
cruz, deixa de se manifestar em sua vida.
ASSDIO DEMONACO:
Quando o indivduo atinge o nvel intermedirio de embarao demonaco, seus
propsitos vo ficando mais sutis e deliberados. Ele tentar controlar as aes dos
amigos, parentes e irmos em Cristo. Sempre que a falsa humildade, mentira e
bajulao no geram reconhecimento e estima, o indivduo apela para a ira, a
acusao e o domnio. Ele vai se tornando uma pessoa cada vez mais problemtica.
Nesse estgio, j se tornou hbil e capaz de racionalizar e justificar seu
comportamento estranho empregando uma intrigante terminologia espiritual.
Qualquer um que tentar confront-lo sem estar bem preparado se afastar
meneando a cabea, confuso, descartando a possibilidade de suas tendncias
demonacas - apesar de seu discernimento inicialmente contrrio.
Se a obstinao e a insubordinao desse indivduo no forem confrontadas, ele se
rebelar contra qualquer autoridade que no concordar com ele. Alm disso,
aconselhar outras pessoas a se rebelarem contra a autoridade pastoral, muitas
vezes apresentando aqueles que discordam como espiritualmente cegos ou
ingnuos. A rebelio no tratada abrir a porta para outros espritos malignos na
vida do indivduo e dos seus seguidores, ou at sobre toda a igreja. No final, um
ataque verbal sbito e violento pode ser dirigido especificamente contra aqueles
que no demonstram lealdade ou submisso a Jezabel. Enquanto isso, os membros
da igreja que parecem indiferentes ou complacentes a esta rebelio acabaro
servindo como pees num jogo demonaco. Tragicamente, o resultado final
geralmente a diviso na igreja.
ESPRITO DE INIQIDADE:
H um excessivo esprito de iniquidade em nossa sociedade atual. Iniquidade um
termo usado para descrever pessoas que no so restringidas nem controladas
pela lei, especialmente a Palavra de Deus.
Em essncia, toda rebelio contra Deus iniquidade (1 Jo 3.4). Os responsveis
pela morte de Jesus foram caracterizados como inquos (At 2.23). O lder da
rebelio escatolgica, o Anticristo, chamado de "homem da iniquidade" (2 Ts 2).
O esprito de iniquidade lana seu ataque contra o Reino de Deus e leva os
indivduos a se rebelarem e se oporem aos lderes divinamente institudos. Ele
inspira insinuaes, rumores, mentiras, calnias, manipulao e controle, criando
15
www.prednilsonfernandes.com

Desmascarando Jezabel Pr Ednilson Fernandes .

divises ou pelo menos tentando. Assim, quando desafiamos pastores piedosos e


outros ministros e os caluniamos, violamos as regras do Reino estabelecidas pelo
Senhor. Tal atitude rebelio e pecado.
Qualquer que comete o pecado tambm comete iniquidade, porque o pecado
iniquidade. 1 Joo 3.4 Nosso Deus onisciente e conhece com antecedncia a
teologia, os dons, as experincias e a personalidade de cada pastor, com infinita
viso, ele sabe exatamente como um lder desempenhar suas ideias e planos para
a igreja.
Provavelmente, as qualidades do lder se evidenciaro primeiro, seguidas das
debilidades, mas que nenhuma delas ser surpresa para Deus. Assim, o pastor
conhecido por ferir pessoas, consciente ou inconscientemente, ter permisso de
liderar uma igreja a despeito de suas debilidades. Deus paciente e observa os
lderes irem amadurecendo em carter e dons. Se o seu pastor costuma ofender
voc, ser que Deus no est permitindo isso para tratar com o seu corao?
MODELO BBLICO DE TRATAMENTO DE CONFLITOS:
Quando falamos contra os lderes apontados por Deus, semeamos nossa prpria
destruio. E bom lembrar o que a Bblia diz:
No aceites denncia contra presbtero, seno exclusivamente sob o
depoimento de duas ou trs testemunhas (1 Timteo 5.19) O texto de
Mateus 18 nos oferece uma viso do protocolo apropriado para tratar com
qualquer membro da igreja, inclusive pastores ou outro lder que tenha
pecado ou cometido um erro.
Se teu irmo pecar contra ti, vai argui-lo entre ti e ele s. Se ele te ouvir,
ganhaste a teu irmo. Se, porm, no te ouvir, toma ainda contigo uma ou
duas pessoas, para que, pelo depoimento de duas ou trs testemunhas, toda
palavra se estabelea. E, se ele no os atender, dize-o igreja; e, se recusar
ouvir tambm a igreja, considera-o como gentio e publicano. Em verdade vos
digo que tudo o que ligardes na terra ter sido ligado nos cus, e tudo o que
desligardes na terra ter sido desligado nos cus. Mateus 18.15-18
Mesmo que seu pastor seja iracundo e controlador como Saul, voc deve ter o
corao de Davi. No deve aproveitar as oportunidades para "matar" o ungido de
Deus (1 Sm 24). Davi esperou a interveno de Deus e suportou Saul.
Que ningum jamais se refira a voc, como ocorreu com Absalo, como algum
que roubou o corao do povo, traindo seu pastor (2 Sm 15.4-6).
16
www.prednilsonfernandes.com

Desmascarando Jezabel Pr Ednilson Fernandes .

Permita que Deus julgue seu pastor. Se voc o julga, Deus ter razo ao dizer:
"Desde que os homens esto tomando providncias, vou recuar." Assim, Ele
permite que convivamos com os resultados de nossas aes. Alm disso, tomando
a justia em nossas prprias mos, damos arena demonaca um direito legtimo
de julgar, argumentar, atrapalhar e se levantar contra ns, simplesmente porque
fomos presunosos e nos afastamos de nossa defesa.
Portanto, melhor mudar de igreja em silncio do que se levantar contra os
ungidos do Senhor.
Algumas pessoas pensam erroneamente que, uma vez que seus dons continuam
em operao, suas aes so sancionadas por Deus. Lembre-se do que o Senhor
disse:
Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! Entrar no reino dos cus, mas
aquele que faz a vontade de meu Pai, que est nos cus. Muitos, naquele dia,
ho de dizer-me: Senhor, Senhor! Porventura, no temos ns profetizado em
teu nome, e em teu nome no expelimos demnios, e em teu nome no
fizemos muitos milagres? Ento, lhes direi explicitamente: nunca vos conheci.
Apartai-vos de mim, os que praticais a iniquidade. Mateus 7.21-23
Alguns cristos podem achar que expulsar demnios, curar enfermos, ressuscitar
mortos ou profetizar corretamente so indicaes do selo de aprovao de Deus.
Podemos achar que estamos dentro da vontade de Deus quando criticamos o
pastor, mas, para Deus, tal atitude iniquidade. Jesus, certa vez, disse: "Este povo
honra-me com os lbios, mas o seu corao est longe de mim" (Mt 15.8). Um
corao dedicado e consagrado ao Senhor honra as autoridades espirituais
estabelecidas por Ele. Um corao que rejeita essas autoridades permite que a
iniquidade influencie sua percepo e sua deciso.
Por favor, entenda que no estamos dizendo que no podemos discordar de um
lder espiritual que tem autoridade sobre ns. O questionamento um elemento
importante no processo de amadurecimento. No entanto, o mais importante
como reagimos depois que discordamos. Se nossa conversa se torna velada,
secreta e maliciosa, estamos penetrando na rea da iniquidade. Nossas aes
demonstram a inteno do corao, especialmente quando tencionamos remover
o lder. Os Pais da Igreja primitiva sentiram que havia apenas quatro razes que
justificariam a remoo de um pastor: imoralidade, improbidade financeira, ensino
hertico e exploses de ira ou descontrole emocional.

17
www.prednilsonfernandes.com

Desmascarando Jezabel Pr Ednilson Fernandes .

RESPOSTA CORRETA AUTORIDADE:


Obedecei aos vossos guias e sede submissos para com eles; pois velam por vossa
alma, como quem deve prestar contas, para que faam isto com alegria e no
gemendo; porque isto no aproveita a vs outros. Orai por ns, pois estamos
persuadidos de termos boa conscincia, desejando em todas as coisas viver
condignamente. Hb 13.17,18.
A sua disposio para se submeter s autoridades no significa que voc no possa
ter ideias diferentes. Podemos experimentar profunda unidade, mesmo no meio
de grande diversidade. No entanto, uma vez que a liderana decidiu adotar um
curso de ao, preciso que todos acatem e dem apoio. Quando o indivduo
questiona constantemente as decises tomadas pelos lderes, deve pensar em
procurar outra igreja que esteja mais alinhada com seus ideais e seu chamado.
Alm disso, se chegar a ter que tomar tal atitude, deve fazer isso com graa e
humildade, nunca com discrdia e conflito. Se no, a Bblia diz que a situao torna
"prejuzo".
Como ribeiros de guas assim o corao do rei na mo do Senhor; este, segundo
o seu querer, o inclina Pv 21.1.
Ao examinar seu prprio corao, faa esta pergunta: Eu realmente acredito que
Deus pode mudar o corao do meu pastor? Em caso afirmativo, ento por que
no recuo e oro por ele? Ns servimos a um Deus fiel e poderoso, que capaz de
mudar o corao de um pastor. Se suas convices e opinies sobre a igreja esto
de acordo com os pensamentos de Deus, voc poder testemunhar o pastor
respondendo revelao divina, o que certamente afetar suas decises e aes.
Se Deus no operar as mudanas que voc deseja, talvez o problema real esteja
em voc mesmo, e no no pastor! Ento, a pergunta dever ser esta: "O que Deus
est desejando mudar em mim?

A primeira batalha:
Elias vem, com Poder de DEUS e declara: No vai mais chover! No chove
enquanto eu no disser que chover! (IRe 17.1) Elias assim afronta ao falso deus
baal. Se no chove no h fertilidade, ficando evidente que baal (deus da
fertilidade) nada pode fazer contra um profeta do DEUS Altssimo.

18
www.prednilsonfernandes.com

Desmascarando Jezabel Pr Ednilson Fernandes .

Com a falta de chuva por trs anos e seis meses no choveu (Tg 5.17) com a falta
de chuva ele resolve o sintoma da doena causada por baal, pois baal
evidentemente tem as mos atadas diante da palavra do profeta.
Mas no basta resolver os sintomas, preciso exterminar o culto a baal.
Elias pensava que j era suficiente, pois se baal deus de fertilidade, ento tem
que produzir chuva, sem chuva no h fertilidade, se baal no produz chuva ele
ento mentiroso.
No basta resolver os sintomas, preciso exterminar o inimigo.
Um profeta no pode simplesmente deitar-se em seu sof com os ps pra cima
comemorando que o culto foi uma beno, que as coisas agora esto indo bem.
Um profeta tem que combater! Um profeta de DEUS um guerreiro que no
apenas deve amarrar, mas destruir o mal.
Elias joga no sacrifcio o que baal no pde produzir: Elias joga gua! E o fogo de
DEUS lambe a gua! DEUS est dizendo: Essa minha gua, EU SOU o criador da
gua! Baal no pode fazer gua! Baal no pode fazer fogo!
Voc no pode baixar a guarda! Depois de uma grande vitria quando o diabo
mais te afronta!
O profeta anuncia, o profeta denuncia, o profeta combate!
Esta batalha de profetas, a batalha entre JEOV e Baal deu-se no monte Carmelo,
quando DEUS triunfou gloriosamente (I Rs 18:17-40). Mas nem isso mesmo nem o
massacre de seus profetas, nem mesmo a queda pblica de seu deus foi capaz de
diminuir o zelo idlatra de Jezabel; ao contrrio, intensificou-o. Seu conceito de
comandante absoluta estava em total desacordo com a relao de aliana hebraica
entre DEUS, o rei, e o povo.
PREPARANDO PARA MINISTRAR AOS FERIDOS:
AVALIAO PESSOAL:
O confronto com esse esprito no to simples como pode parecer. Devido s
suas muitas facetas, ele muito difcil de ser diagnosticado. Pode aparentar uma
atitude de submisso c de orao e, no minuto seguinte, revelar uma atitude
atrevida e dura. Pode parecer simplesmente preocupado com o bem-estar da
19
www.prednilsonfernandes.com

Desmascarando Jezabel Pr Ednilson Fernandes .

igreja. Como um polvo cheio de tentculos, o esprito de Jezabel muito difcil de


ser desarraigado.
Somente o Pastor ungido est capacitado a confrontar algum vitima desse terrvel
demnio. Porm antes de confrontar algum com o esprito de Jezabel, o Pastor
deve primeiro avaliar sua prpria condio espiritual e pessoal. O perigo se
colocar na defensiva e empregar mal sua autoridade.
Se o pastor se sentir intimidado pelos encontros anteriores com o esprito de
Jezabel, os confrontos seguintes podem deix-lo com um sentimento de amargura,
ressentimento e ira. Se esses sentimentos estiverem presentes, um sinal de que
ele no est preparado para lidar efetivamente com esse esprito.
Antes de ir adiante, o pastor poderia indicar algum com sabedoria, discernimento
e autoridade espiritual, bem como com uma "mentalidade de eunuco" (que no
vai ceder aos encantos e as tentaes de Jezabel) para operar no ministrio de
intercesso. s vezes, tais caractersticas s so encontradas em pessoas
especializadas em ministrio de libertao. H um nmero crescente de
ministrios desse tipo.
Todo aquele que se depara com o esprito de Jezabel deve fazer uma pausa e
avaliar sua prpria condio espiritual.
Voc sente cime, inveja ou raiva de alguma figura de autoridade - do passado ou
do presente - em sua vida? Voc acalenta algum sentimento oculto de rejeio ou
de estar sendo ignorado? Tais sentimentos podem levar o indivduo a reagir
erroneamente ao esprito de Jezabel. At que essas atitudes sejam superadas, no
se pode enfrentar de forma plena e poderosa um esprito de insubordinao e
rebelio em outra pessoa. Alm disso, h outras questes que precisam ser
consideradas quanto forma de tratamento:
COISAS A EVITAR:
FRUSTRAO E RAIVA:
Vs, que sois espirituais, corrigi-o com esprito de brandura; e guarda-te para
que no sejas tambm tentado. Gs 6.1
A frustrao e a raiva surgem quando no lidamos imediatamente com os
problemas. Ningum gosta de ser controlado por outras pessoas. Se um pastor foi

20
www.prednilsonfernandes.com

Desmascarando Jezabel Pr Ednilson Fernandes .

ferido por um indivduo com o esprito de Jezabel, torna-se candidato para tratar
de forma inadequada de uma situao ministerial. A Bblia nos adverte:
A ira do homem no produz a justia de Deus. Tiago 1.20
Desde que o esprito de Jezabel muitas vezes usa a crtica e a acusao, no pode
ser expulso por um pastor que reage dessa maneira. O pastor deve primeiro
confrontar e tratar do seu prprio esprito crtico e acusador.
PAGAR MAL POR MAL:
Quando elementos de controle e manipulao so evidenciados na vida do pastor,
ele se torna vulnervel contra o esprito de Jezabel. Ao reagir manipulao com
manipulao, ele ter fracassado em andar no fruto do Esprito. Alm disso, Deus
no honra nossas aes quando pagamos mal com mal.
Sempre que retaliamos dessa maneira, nossa ira tem um impacto duplo. Primeiro,
o indivduo explode porque estar ferido consigo mesmo, por permitir que a ferida
permanea em sua alma. Segundo, ele reage porque est irado com a pessoa que
manifesta a mesma propenso. Muitas vezes, somos culpados de atacar nos outros
as fraquezas que so evidentes em nossa vida.
Quando o pastor est inseguro ou em dvida sobre como lidar com uma situao,
pode apelar para a intimidao, numa tentativa de manter o controle. No entanto,
a intimidao jamais produz verdadeiro arrependimento e restaurao, que
sempre devem ser nosso objetivo. Ela s produzir um remorso temporrio, um
arrependimento superficial ou um recuo. Consequentemente, a intimidao
abortar qualquer oportunidade sincera de ministrar cura a pessoas feridas.
Tentar criar medo em algum, assumindo uma atitude ameaadora, s complicar
o problema. Levar o pastor a perseguir, menosprezar e tentar colocar a pessoa
"contra a parede". Tais mtodos s serviro para aumentar a hostilidade, ou levar
a vtima a espalhar calnias ou planejar atos de violncia e dio. Quando o pastor
reage com ira ao esprito de Jezabel, ele comear a se encolher. Ir se apresentar
s pessoas como vtima da situao e far com que o pastor parea o vilo. o que
comumente acontece quando outras pessoas presenciam as exploses de ira do
pastor, o que faz com que o esprito de Jezabel parea a parte mais fraca. Se voc,
pastor, nunca experimentou uma situao como esta, um dia experimentar. E s
uma questo de tempo.

21
www.prednilsonfernandes.com

Desmascarando Jezabel Pr Ednilson Fernandes .

EXERCICIO DE EXAGERADO DOMINIO:


Muitas vezes, o indivduo com o esprito de Jezabel instintivamente refletir o
mtodo de operao do pastor. Se o pastor gosta de se promover, o esprito de
Jezabel ter um bom ambiente para se promover e exibir seus dotes. Se o lder
dominador, o esprito de Jezabel ver isso como uma espcie de permisso para
sempre dar a ltima palavra na vida de outros. Se um pastor dominador se
defronta com um esprito de Jezabel obstinado, ento ser travada uma batalha
feroz.
Eu recomendo que o pastor se concentre em fazer oposio s fortalezas
demonacas na vida do indivduo, ao mesmo tempo demonstrando amor para com
ele. Qualquer confronto deve ser efetuado em amor, visando a restaurao.
Somente o confronto em amor levar o indivduo a experimentar
quebrantamento. Jezabel ter de experimentar a tristeza piedosa que leva ao
arrependimento. Se voc enfrentar a resistncia de um esprito de Jezabel, evite a
tendncia de reagir com zombaria. Lembre-se de que no est lutando contra
carne e sangue, mas contra os poderes das trevas (Ef 6.12). Pea a Deus que sonde
seu corao. Depois, responda com grande fora e determinao para ajudar o
indivduo a se arrepender. Se voc estiver na defensiva ou tiver outras reaes
inadequadas, Jezabel perceber sua insegurana. Para desarmar voc, ela pode
responder com uma falsa mscara de mansido.
Sua confiana deve estar no Senhor. A certeza de que Deus o colocou como pastor
sobre o rebanho lhe dar condies de agir com ousadia e compaixo

PASSOS SUGERIDOS PARA O CONFRONTO:


Quando tratado de forma apropriada, o ataque do esprito de Jezabel no final
fortalece a igreja. Deus utiliza as batalhas ferozes da vida para nos treinar,
fortalecer e purificar (1 Pe 4.12-19). Certa vez, Deus me disse: Pequenas batalhas
produzem pequenas vitrias, mas grandes batalhas produzem grandes vitrias
em nossa vida, em nosso ministrio e em nossa igreja.
Eis aqui algumas sugestes para pastores que precisam confrontar pessoas com o
esprito de Jezabel:
1. Pea conselho a outras pessoas espiritualmente maduras sobre qualquer rea
obscura e sobre como lidar com a situao.
22
www.prednilsonfernandes.com

Desmascarando Jezabel Pr Ednilson Fernandes .

2. Ore antes de qualquer confronto. Pea ao Esprito Santo que revele aquilo que
pode estar oculto. espantoso como questes que antes estavam ocultas vm
tona quando pedimos a direo do Esprito.
3. Pea sabedoria ao Esprito Santo para poder discernir o que espiritual,
identificando qual o esprito maligno que est em operao. Pea discernimento
sobre o que natural, o que faz parte do perfil da personalidade do indivduo e o
que resultado de sua criao.
4. Sempre esteja acompanhado durante as reunies de confronto.
5. Aborde cada questo com graa, mas tambm com firmeza e autoridade. Seja
especfico. Explique bem o problema. No cometa o erro de revelar nomes e
acusaes especficas.
6. Evite a todo custo perder a pacincia e se zangar. Mantenha a calma. No reaja
com agresso e no torne a questo maior do que ela .
7. No ignore o problema. Ele no diminuir de tamanho e no desaparecer.
8. A partir do momento em que passou a ter uma suspeita, comece a documentar
todas as informaes. Registre datas, horrios, locais e palavras. Caso contrrio, a
tentativa de reunir pequenas pores de informao facilitar a negao por parte
do esprito de Jezabel.
9. Pea a permisso dos envolvidos para usar seus depoimentos, juntamente com
os nomes. Se no fizer isso, o esprito de Jezabel negar ter dito o que disse.
10. Registre os encontros. Certifique-se de informar ao indivduo que est
gravando a conversa. Coloque o gravador mostra, para que todos vejam.
Seguindo essas sugestes, h grande possibilidade de que o esprito de Jezabel se
arrependa com grande paixo e carga emocional. Ao mesmo tempo, no se
surpreenda se depois, quando todos pensaram que ele tinha se arrependido,
tornar a atacar. Se isso acontecer, o pastor precisa repetir todo o processo de
confrontao. Se na segunda vez ele no se retratar, ento deve ser afastado da
congregao.

23
www.prednilsonfernandes.com

Desmascarando Jezabel Pr Ednilson Fernandes .

RESPONSABILIDADE PELA REMOO:


O pastor tem a responsabilidade de enfrentar o esprito de Jezabel. Como o
responsvel pelo rebanho, ele tem autoridade de confrontar e remover qualquer
pessoa ou situao problemtica da igreja.
O pastor no deve esperar que um profeta enfrente a situao. A responsabilidade
proftica apenas revelar os
indivduos que veladamente operam sob o esprito de Jezabel. bom lembrar que
o profeta Elias fugiu de Jezabel. seu sucessor, Eliseu, reconheceu que somente os
reis tinham autoridade de remover Jezabel. Portanto, Deus o instruiu para ungir
Je como rei.
Convico de pecado e arrependimento ocorrem com a ajuda do Esprito Santo. Os
seres humanos no podem forar o arrependimento porque no somos ns que
convencemos as pessoas do pecado. tarefa do Esprito. Podemos orar para que
Ele convena um indivduo com o esprito de Jezabel. Entretanto, se o
comportamento do indivduo se tornar obviamente malicioso e causar dano a
outras pessoas na igreja, o pastor deve confrontar. Antes que Deus intervenha,
como fez na igreja de Tiatira, preciso que o pastor e os lderes se unam e adotem
aes decisivas.

O CONFRONTO:
Toda vitria exige confronto!
(Re 18.18) Ento disse ele: Eu no tenho perturbado a Israel, mas tu e a casa de
teu pai, porque deixastes os mandamentos do SENHOR, e seguistes a Baalim.
A batalha contra o esprito de Jezabel uma batalha sangrenta, muitas vezes
mortal, voc tem que lutar.
Elias e os profetas de baal: (IRe 18.19)
Quanto mais voc cresce com DEUS mais responsabilidades voc tem.
Depois de um servio a DEUS glorioso, depois que DEUS te use grandemente,
depois de receber dons, depois de efetuar cura, no pare para comemorar, o
esprito de Jezabel quer te matar!

24
www.prednilsonfernandes.com

Desmascarando Jezabel Pr Ednilson Fernandes .

A guerra entre os profetas de Jezabel e os profetas de DEUS! uma guerra de


Profetas!
Onde esto os profetas de DEUS deste tempo?
Quando uma fortaleza de Jezabel estabelecida na mente de um indivduo (defino
isso como "estar sob a influncia do esprito de Jezabel") o processo racional do
indivduo se deteriora. Seus pensamentos e aes so distorcidos.
Quem confronta o esprito de Jezabel deve ter a preocupao de apresentar
testemunhas, pois a pessoa sob influncia desse demnio distorce a verdade
sempre seu favor.
Vencer o esprito de Jezabel exigir mais do que simplesmente colocar um fim no
governo auto-proclamado e auto-ungido de indivduos que gostam de exibir seus
dons. preciso tambm que os lderes de Deus se humilhem e se arrependam por
usarem a autoridade que receberam de Deus de forma injusta.
ABORDAGENS A SEREM CONSIDERADAS:
H duas abordagens bsicas a ser adotadas quando confrontamos o esprito de
Jezabel. A primeira anunciar sua concluso (ex., dizer ao indivduo: "Voc tem o
esprito de Jezabel.") e depois enunciar as razes para tal concluso.
Esta abordagem raramente funciona. O estigma de ser chamado de "Jezabel"
ofensivo demais. Alm disso, a pessoa erroneamente acha que est sendo dirigida
pelo Esprito de Deus. Portanto, tudo o que ela faz se torna suspeito. Desde que o
esprito de Jezabel imita o Esprito Santo, ela ter de admitir que estivesse
operando sob o esprito errado. Ter de reconhecer que o esprito que lhe deu
conforto, poder, revelao, autoridade, valor e auto-estima demonaco. Se fizer
tal confisso, se sentir confusa e desorientada, no sabendo mais no que
acreditar e em quem confiar.
Por essas razes, no recomendo esta abordagem. mais do que provvel que a
pessoa no reconhecer sua real condio. Continuar a acreditar que est sendo
dirigida pelo Esprito Santo. No final, comear a montar a campanha defensiva,
tentando se enraizar ainda mais na igreja, tornando mais difcil a remoo, ou
ento abandonar a igreja. Essa opo resolver os problemas imediatos, mas a
pessoa continuar sem cura. Pastores com viso do Reino lamentaro pela perda
do destino original de Deus na vida daquela pessoa.

25
www.prednilsonfernandes.com

Desmascarando Jezabel Pr Ednilson Fernandes .

A segunda abordagem e a mais apostlica identificar e confrontar o mago da


questo antes de anunciar sua concluso. De fato, o pastor pode jamais revelar
pessoa o esprito que a estava dominando. A esperana que ela entenda a
situao e tire sua prpria concluso.
Por exemplo, se algum est espalhando mentiras sobre o pastor, este ter de
tratar com a mentira em si e descobrir por que a pessoa est mentindo. muito
provvel que ela tenha sido criada sem um modelo adequado. J viu figuras de
autoridade usando erroneamente o poder. Num sentido, esta abordagem exigir
que o pastor corrija alguns dos pensamentos distorcidos da pessoa. bom
encoraj-la a identificar e abandonar as expectativas no realistas e comear a se
arrepender.
Nem todos aqueles que sucumbem a este esprito se propem a destruir suas
igrejas ou a assumir o poder sobre os pastores e outros lderes. No comeo, muitos
so simplesmente enganados e passam a acreditar que tm mais sensibilidade
espiritual do que os outros. Tendem a supor que esto sempre certos. Raramente
se d conta de que suas aes so evidncias do poder do esprito de Jezabel.
surpreendente e ao mesmo tempo importante que o profeta entenda que no
recebeu autoridade para vencer o esprito de Jezabel. Ele s pode revelar este
esprito a seus lderes.
Na Escritura, Jezabel foi acusada de feitiaria (2 Rs 9.22a). Portanto, no
surpreende que o esprito de Jezabel opere por meio da feitiaria, mesmo nos
estgios iniciais de seu domnio sobre a vida de algum.
DESMANTELANDO O MANTO DE JEZABEL:
Jeremias observava horrorizado enquanto os soldados babilnios ateavam fogo ao
Templo em Jerusalm. Seus olhos ardiam por causa da fumaa e tambm devido
sua tristeza, enquanto os edifcios por toda a cidade eram saqueados e em seguida
queimados. Ele se perguntava por que o povo no dera ouvidos. Por que se deixara
influenciar pelas naes pagas ao redor? Se ao menos tivesse dado ouvidos aos
profetas! Se ao menos tivesse respeitado a Lei de Moiss!
Olhando a espessa nuvem de fumaa que subia, Jeremias viu as chamas
consumindo o Santo Lugar. Embora fosse o povo escolhido de Deus, lentamente os
judeus tinham se tornado iguais aos babilnios. Agora, tinham incorrido no juzo
divino, como Moiss, da parte de Deus, havia predito.

26
www.prednilsonfernandes.com

Desmascarando Jezabel Pr Ednilson Fernandes .

Porm, se no desapossardes de diante de vs os moradores da terra, ento,


os que deixardes ficar ser-vos-o como espinhos nos vossos olhos e como
aguilhoes nas vossas ilhargas e vos perturbaro na terra em que habitardes.
E ser que farei a vs outros como pensei fazer-lhes a eles. Nmeros
33.55,56
UM ESPINHO DEMONACO:
Qualquer espinho, quando cravado em nossa carne, causar infeco, a menos que
seja removido. Um espinho demonaco pode ferir a igreja e causar infeco, assim
como uma lasca de madeira pode causar inflamao e infeco. Quanto mais
tempo for ignorado, mais grave ser a infeco. Se o espinho for negligenciado, a
infeco pode se espalhar e culminar com a amputao - ou, o que pior, at com
a morte.
Para resolver o problema do esprito de Jezabel, Deus requer que seus servos
removam o espinho demonaco que contamina a igreja. A confrontao piedosa
necessria a fim de que ocorra convico de pecado e verdadeiro arrependimento.

SINAL VERMELHO:
Eis aqui alguns sinais iniciais de advertncia que lderes disseram que demoraram a
perceber. Os lderes devem se manter atentos em relao a essas frases que
podem indicar a formao de tempestades no horizonte.
1. "S quero ser seu amigo." mais do que provvel que pessoas que digam isso
tenham expectativas que voc jamais ser capaz de cumprir.
2. "Quero ajud-lo a chegar onde Deus o chamou para estar." Em outras palavras,
esto dizendo que voc no pode chegar ao seu destino sem elas. Cuidado!
3. "No quero nada em troca. S quero ajudar." No entanto, voc poder achar
uma srie de exigncias vinculadas ajuda.
4. "Pode confiar em mim. Eu sempre apoiarei voc." O esprito de Jezabel apoia os
outros enquanto fizerem o que ele diz!
5. "Voc no reconhece meu dom." Em outras palavras, a pessoa est pedindo
mais autoridade na igreja.
27
www.prednilsonfernandes.com

Desmascarando Jezabel Pr Ednilson Fernandes .

6. "Voc no me compreende." Trata-se de uma splica velada para que as


pessoas dediquem mais tempo a ela.
7. "Voc me intimida. No me sinto confortvel para conversar com voc." Em
outras palavras, quer que os alvos dela se tornem os seus alvos.
8. "Tenho uma nova revelao. O pastor tem uma mentalidade do Antigo
Testamento. Eu tenho uma mentalidade do Novo Testamento." Em outras
palavras, ela est certa e voc est errado!
9. "O Senhor me mostrou algumas coisas que preciso compartilhar com voc."
Cuidado! Provavelmente voc receber algumas lambadas dolorosas!
10. "Meu ltimo lder no sabia como usar meus dons.
Em outras palavras, "abra espao para mim"!
TRATANDO OS INFLUENCIADOS:
Ao se afastar (ou ameaar fazer isso), o esprito de Jezabel em geral busca
desacreditar o pastor e afirmar que ele no mais to espiritual quanto costumava
ser. O esprito tambm pode alegar que se preocupa apenas com o bem-estar da
congregao.
A pessoa que se arrependeu de usar o esprito de Jezabel deve ser encorajada a
continuar dando novos passos adiante. Deve ser incentivada a continuar
renovando a mente. Precisa reconhecer e adotar a maneira de Deus de encarar
cada situao. Deve ser encorajada a desenvolver atividades que restauram o
sentimento de valor pessoal.
Deus equipara a rebelio feitiaria, que consiste em poder adquirido com a
assistncia de espritos malignos (1 Sm 15.23). Faz pouca diferena se o indivduo
tem ou no conscincia de que est sendo influenciado por espritos malignos.
Frequentemente, tais indivduos tm grande desejo de contribuir e ajudar. O
servio, dentro de limites saudveis, a chave para a restaurao. Entretanto, as
oportunidades de servir no devem ser confundidas com autoridade. Seria uma
temeridade delegar autoridade nesse momento, pois seria como dar uma garrafa
de bebida a um alcolatra.

28
www.prednilsonfernandes.com

Desmascarando Jezabel Pr Ednilson Fernandes .

Todas as reas de rebelio devem ser tratadas. Numa atitude de mansido,


preciso que se faa restituio, a fim de fechar a porta para futuras incurses do
inimigo.
MEDO x ARREPENDIMENTO:
O pastor ter de buscar a sabedoria divina para encorajar o indivduo a realmente
se arrepender e tambm ter de lidar com os seus medos.
Antes de as pessoas permitirem que o pastor ore por elas, precisaro da certeza de
que o que quer que as tenha deixado vulnerveis operao do esprito de Jezabel
ser eliminado. A porta de acesso a este esprito de medo deve ser descoberta,
fechada, selada e coberta.
O indivduo tambm deve se sentir seguro perto do pastor e das outras pessoas de
quem est recebendo a ministrao. Amor e sabedoria devem ser claramente
demonstrados a fim de que o trato com o esprito de Jezabel seja bem-sucedido.
Apenas a boa inteno no suficiente para dar segurana.
Uma mirade de medos pode estar compelindo o indivduo. Pode ser o medo de
autoridade ou o medo das pessoas que so encaradas como uma ameaa.
Descobrir a raiz do problema ou o ponto de acesso por onde o esprito maligno se
infiltrou ajuda muito no processo de cura. Tambm ajudar a pessoa a rejeitar o
mesmo esprito em situaes futuras. Por exemplo, se um esprito de Jezabel
entrou num momento em que o indivduo se sentia rejeitado, a situao especfica
deve ser identificada. Portanto, na prxima vez em que o indivduo for rejeitado
ou sentir rejeio -, no apelar para o antigo comportamento de controle e
manipulao.
Quando tentamos libertar uma pessoa com o esprito de Jezabel, ela tem medo de
perder tudo. O que ns vemos como um esprito maligno, ela encara como um
esprito protetor. Erroneamente, ela foi levada a acreditar que est agindo sob a
direo do Esprito Santo. Assim, ela acha que todas as suas percepes, opinies,
palavras de conhecimento e sonhos so provenientes de Deus. A tarefa do pastor
desmascarar essa mentira de modo que o indivduo possa reconhecer o engano no
qual est caminhando.
Normalmente a pessoa precisar ter a garantia de que Deus est agindo para
ajud-la a resistir efetivamente e vencer o esprito de Jezabel. Com o tempo, esse
processo de discernimento e de no se submeter aos velhos hbitos construir um

29
www.prednilsonfernandes.com

Desmascarando Jezabel Pr Ednilson Fernandes .

carter piedoso. Lembre-se: Deus fiel para completar a cura que comeou na
vida do indivduo (Fp 1.6).
REMORSO:
O remorso inclui o sentimento de pesar por ter sido apanhado. Alm disso, sugere
a possibilidade de que isso acontecer de novo em outra ocasio. O lder
experiente deve discernir a diferena entre arrependimento e remorso.
A disciplina eclesistica deve continuar at que haja verdadeiro arrependimento,
evidenciado pela tristeza segundo Deus (2 Co 7.10). A tristeza piedosa sinal de
quebrantamento da vontade. Mesmo quando o indivduo se arrepende, no deve
ser mantido nem colocado em nenhum tipo de posio de liderana. Primeiro sua
alma e seu esprito precisam ser restaurados. Tudo isso leva tempo, para que a
cura seja completa. Devemos entender que este processo envolve mais do que
perdo. Envolve cura interior, que em geral leva vrios anos. Portanto, se o
indivduo deseja comear a liderar um grupo pequeno, no ceda sua insistncia.
A pressa em recolocar o indivduo em posio de liderana seria como levar um exalcolatra a um bar para dar testemunho. A sabedoria nos aconselha a no fazer
isso.
O PROBLEMA DA NEGAO:
O problema surge quando o indivduo nega ter atitudes de controle e de
manipulao. E surpreendente, mas muitas vezes a negao ocorre logo depois
que houve uma reunio na qual o indivduo admitiu ter problemas.
Quando esses problemas reaparecem, tm um poder de dano maior. Desde que o
pastor j fez a sua parte, o esprito de Jezabel comear a antecipar o que ele dir
e a compor seus argumentos. Pea por pea, ele desmontar toda a argumentao
feita contra ele.
O pastor, que j deve ter informado a liderana sobre o esprito de Jezabel,
precisar reunir os lderes ao seu redor. Juntos, tero de confrontar o indivduo o
mais rpido possvel. No bom retardar o tratamento, porque ele crescer como
um furaco. Alm disso, o arrependimento deve ser requerido imediatamente.
Recomendo que o pastor siga os 12 passos esboados no captulo dez deste livro.
Desde que o princpio bblico exige duas testemunhas, o pastor deve estar
acompanhado de no mnimo duas pessoas quando confrontar o indivduo com o
esprito de Jezabel, seno posteriormente o acusado pode mentir e torcer o que
30
www.prednilsonfernandes.com

Desmascarando Jezabel Pr Ednilson Fernandes .

foi dito. Na presena de testemunhas, o pastor declarar o curso de ao que ser


adotado.
Alm disso, as testemunhas proporcionam o poder da concordncia, para ligar ou
soltar. Juntos, vocs podem amarrar o esprito de Jezabel e seu poder, impedindoo de agir no futuro contra a igreja.
EXCLUSO:
Se o indivduo no se arrepender e no demonstrar disposio de aceitar a
libertao, deve ser afastado da igreja. A Bblia menciona um homem que resistiu
autoridade pastoral e que foi severamente corrigido e excludo da comunho (1 Co
5.4,5). Essa correo severa exige que os lderes continuem a demonstrar amor,
carter e ousadia.
RESTAURAO:
O apstolo Paulo estava interessado no Reino, e no em vingana pessoal; por
isso, vrios anos mais tarde, mencionou a tristeza piedosa do homem que fora
excludo da igreja (2 Co 2.4-11). No entanto, a liderana da igreja falhou em notar
isso. Assim, Paulo os encorajou a reintegrar o indivduo na comunho.
Semelhantemente, depois que o indivduo excludo, se a fortaleza maligna sobre
ele realmente quebrada, temos de perdo-lo e restaur-lo comunho.
Obviamente, a restaurao deve ser feita com sabedoria por aqueles que julgam
com preciso a sinceridade e a profundidade do arrependimento.
A DESTRUIO DE JEZABEL:
Je, lder da dinastia mais longa de Israel, foi ungido por Eliseu e recebeu de Deus a
ordem de eliminar Jezabel e a casa de Acabe (2 Rs 9.7).
Je no perdeu tempo para realizar sua tarefa. Obedecendo sua ordem, os
servos de Jezabel jogaram-na de uma janela alta. interessante notar que os
servos eram eunucos que no cederam sua seduo. Conseguiram executar a
ordem de Je, de modo que os verdadeiros atalaias de Deus puderam sobreviver
(2 Rs 9.33).
Da mesma forma, aquele que enfrenta o esprito de Jezabel deve se tornar um
eunuco espiritual. No pode ser tentado pela concupiscncia da carne, dos olhos e
pela soberba da vida (1 Jo 2.16). Tal pessoa deve ser resoluta e imparcial, como
Je, e ser invulnervel seduo, como os eunucos.
Neste momento, oro para que pastores piedosos de carter real, ousadia e fora
se levantem. Oro para que, com coragem, eles coloquem o machado na raiz desse
31
www.prednilsonfernandes.com

Desmascarando Jezabel Pr Ednilson Fernandes .

esprito demonaco que busca destruir os profetas, macular os pastores e


perverter a igreja de Cristo. Como povo de Deus, precisamos amar o que Ele ama e
odiar o que Ele odeia. No precisamos recuar e ficar com medo de enfrentar e
disciplinar a iniquidade e a rebelio que profanam o Corpo de Cristo.
O ANTDOTO:
Desde que a iniquidade esta uma doena em nossa cultura, os pastores
precisaro de uma abordagem ativa. Recomendo que haja ensino sistemtico nas
igrejas sobre o tema da autoridade espiritual e da iniquidade.
No havia outra coisa a fazer, a no ser voltar para o que sabia fazer, pescar.
Durante trs anos, Pedro tinha ministrado ao lado de Jesus. Tinha sido includo em
seu crculo mais ntimo de discpulos e estado com Ele no "monte da
transfigurao". No final, porm, Pedro negou o Senhor no momento em que Ele
mais precisava de apoio.
Apesar de ter ficado maravilhado ao ver Jesus depois da ressurreio, Pedro
sentia-se envergonhado por causa de o haver negado. Jesus sabia que ele tinha se
arrependido. Mesmo assim, Pedro precisava de encorajamento para abraar seu
chamado. Depois que terminaram de comer na praia, Jesus fez uma srie de
perguntas a Pedro, com a inteno de curar seu esprito e restaur-lo (Jo 21.1517).
De forma similar, indivduos que so libertos do esprito de Jezabel precisam ser
restaurados. Precisam ser lembrados de que, se confessarmos os nossos pecados,
o Senhor fiel e justo para perdoar os nossos pecados e nos purificar de toda
injustia (1 Jo 1.9). Que pecado podia ser pior do que Pedro negar Jesus naquele
momento to crucial de sua vida? Apesar de sentir a dor de ter sido trado por um
dos seus amigos mais ntimos, Jesus o perdoou.
Nenhuma ferida mais dolorosa do que aquelas que sofremos nas mos dos
nossos amigos. Essas feridas precisam ser tocadas pelo Senhor, a fim de que Ele
traga cura e restaurao. No faz diferena se voc pastor ou membro de igreja.
Todas as feridas causadas pelo esprito de Jezabel precisam ser curadas.
Jesus ungiu sua Igreja para realizar a obra do seu Reino, curar os quebrantados de
corao e libertar aqueles que esto cativos nas mos do inimigo (Is 61.1).
Querido (a), Jesus condenou este esprito em sua igreja, vamos juntos contra ele
em orao e ao!

32
www.prednilsonfernandes.com

Desmascarando Jezabel Pr Ednilson Fernandes .

ESTUDO DAS CARACTERSTICAS DOS PERSONAGENS O PROFETA, ACABE E JEZABEL:


O PROFETA:
Elias, Joo Batista, etc. so os profetas do Senhor, os quais procuram viver e andar
no Esprito, crucificando sua carne. Tm, dentre muitas outras caracterstica, as
seguintes:
1) Tem por misso apontar o caminho do Senhor ao povo;
2) Apresenta Jesus;
3) Sabe lidar com o tratamento de Deus para sua vida;
4) No tolera religiosidade (que nega o poder e a intimidade com Deus), mas
expe e prega o arrependimento de pecados com amor e justia, prepara o
caminho do avivamento (Lc 3:4-6);
5) Promove a restaurao familiar e a quebra da rebelio (tem que ser do meu
jeito) (Lc 1:15-17);
6) No teme a intimidao de Jezabel;
7) Anuncia a Verdade sem restries ou maquiagens;
8) No aceita lisonjas porque sabe que o Poder e a Glria so do Senhor.
Infelizmente, esto faltando pessoas assim na Igreja hoje.
ACABE: o esprito maligno que alimenta Jezabel com insegurana, carncia e
fraquezas de ordem moral. a face obscura do esprito de Jezabel. Fermento de
Herodes.
1) A pessoa afetada sempre ocupa uma posio de liderana e se caracteriza pela
auto-piedade (sou um coitadinho).
2) O esprito de liderana dessa pessoa dependente (no de Deus), doentio e
controlador. A pessoa um manipulador passivo, emocional, como uma criana
mimada. Sabe ganhar perdendo, sempre a vtima e exagera seus problemas.
Faz das suas fraquezas um poderoso instrumento de manipulao. Manipula sendo
manipulado.

33
www.prednilsonfernandes.com

Desmascarando Jezabel Pr Ednilson Fernandes .

3) A pessoa influenciada por este esprito de Acabe tambm tem por caracterstica
a insensatez, imaturidade, temendo mais aos homens do que a Deus. Vale tudo
para manter a aparncia.
4) Adora uma lisonja e sua posio, e, no sabe exercer a autoridade dada a ele
por Deus em virtude dessa posio que ocupa. E o esprito de Jezabel se aproveita
disso.
5) Muitas vezes a pessoa tem conscincia que o Senhor com o profeta (Herodes
ouvia as palavras de Joo Batista, mas no queria crescer, queria continuar na
carncia, no erro e na inconstncia, embora temesse o profeta Mc 6: 14-28), mas
prefere servir ao esprito de Jezabel porque ela satisfaz seus caprichos, inclusive
sexuais (no caso da rainha pag imoral Jezabel, Herodias, a dana de Salom, etc.),
o que denota seu egosmo e egocentrismo.
6) Concilia Religiosidade, tica e Imoralidade.
7) Amigo do Evangelho, mas no abandona o pecado.
JEZABEL: As caractersticas desse esprito que podem ser observadas nas pessoas
por ele possudas e/ou influenciadas so:
1) Manipulao por excelncia. Pessoa dominadora e autoritria. Ao contrrio do
Acabe, que um manipulador passivo, ou seja, manipula atravs da autopiedade, Jezabel uma manipuladora ativa, vale dizer, ela mesma arma o
esquema, ousada para fazer o mal. Ela controla os fantoches
2) Principais caractersticas: a intimidao, o engano, a rebelio, a religiosidade e o
oculto.
3) Busca ttulos e posies. Esse esprito influencia diretamente a liderana
(marido, gerente, pastor, etc.) em virtude do espao que a prpria liderana lhe
confere, e isso em virtude da sua insegurana e carncia. Herodias e Jezabel
levavam, respectivamente, Herodes e Acabe na palma da mo. Faziam tudo que
eles queriam. Concordavam e apoiavam tudo que eles faziam, mesmo se estivesse
muito errado. Assim, usam a autoridade alheia para atingir seus objetivos
malignos.
4) Usa o desprezo como arma. Pisa nos fracos e nos indefesos para se sobressair,
inclusive ressaltando a falha dos outros para poder aparecer. Alimenta-se das
34
www.prednilsonfernandes.com

Desmascarando Jezabel Pr Ednilson Fernandes .

fraquezas da pessoa que ocupa uma posio de autoridade.


5) Tendncia para imoralidade, sensualidade (imoralidade latente), desprezando a
famlia. Tem por objetivo destruir a famlia (Herodias abandonou seu marido para
se unir a Herodes, porque este tinha posio de autoridade, e exps a prpria filha
imoralidade ao prprio Herodes e aos que estavam mesa com ele, s para ter a
cabea do profeta. A religio de Jezabel inclua cultos imoralidade com todo tipo
de orgia sexual). Herodias tem sua prpria filha debaixo de seu jugo. Tambm
Herodias tem Herodes debaixo de seu jugo, de tal forma que d um presente para
Herodias no seu prprio aniversrio (Mc 6:21-28).
6) Sutileza. Sabe jogar com as pessoas. Proporciona um ambiente de falsa paz
mesmo vivendo no pecado. Conscincia cauterizada. praticamente um jogo de
xadrez.
7) Adora agir sorrateiramente, inclusive usando artimanhas religiosas como o
jejum apregoado para acusar Nabote, o qual morreu em nome de Deus, acusado
pelos ancies da poca de blasfemar, pois Acabe queria roubar sua herana.
Note que ainda assim o nome de Jezabel no apareceu, mas era ela quem estava
por trs de tudo.
8) Age no oculto e no escondido. Uma das principais ferramentas para se manter
oculta o engano, a imitao, a falsa profecia, o torcer da Verdade. Aqui tambm
vale tudo para manter a aparncia.
9) Odeia os profetas porque eles a expe e tiram dela esse manto de
invisibilidade, do oculto, do escondido. Seu intento mat-los.
10) Seu principal propsito tirar as pessoas da sua posio conforme a Palavra de
Deus. Age entre pais e filhos. Marido e esposa. Lderes e liderados, etc.
Importante apontar que Jezabel no vive sem um Acabe. Um se alimenta do
outro. Um depende do outro, em uma espcie de relao de simbiose doentia e
maligna. Estamos diante de dois espritos malignos (o de Jezabel e o de Acabe) que
se unem para se alimentar mutuamente, e tm por fim matar os profetas do
Senhor e corromper o povo de Deus.

Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para que


possais estar firmes contra as astutas ciladas do diabo
(Ef 6.11).
35
www.prednilsonfernandes.com

Verwandte Interessen