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CURSO: SERVIO SOCIAL

DISCIPLINA: Psicologia Social

ESTUDO DIRIGIDO I e II
QUESTES
1.
O autor cita vrios pensadores ( Bacon, Descartes, Hegel e Marx, Hume, Nietsche, Pierce
e Popper) para discutir historicamente a construo do conhecimento. Mapei, em forma de sntese,
o pensamento dos pensadores citados pelo autor.

No que tange a discusso histrica da construo do conhecimento, tem-se em Bacon, pensador


Empirista, que leva em considerao a aparncia a priori, sendo que, para ele ao sujeito atribudo o
status de senhor de direito da natureza, cabendo ao conhecimento transform-lo em senhor de fato
(Figueiredo, pg. 13, 2008). Em oposio ao empirismo de Bacon, o pensador Descartes, de base terica
Racionalista, quantifica o conhecimento, no entanto, para ambos, no que se refere as teorias do
conhecimento, comungam da ideia de ainda permanecem sob o modelo da razo contemplativa na busca
por fundamento concretos do conhecimento seja na viso interna ou externa (FIGUEIREDO, 2008).
Em Hegel a dialtica se refere ao olhar alm da aparncia do objeto e conhecer a essncia pela
fenomenologia, onde a conscincia que vai criar a realidade, onde esta realidade est em construo
permanente e em Marx, a dialtica materialista e histrica, onde a realidade, ou seja, o objeto, que vai
produzir a conscincia (sujeito), e ainda, para Marx todo conhecimento mediado e construdo
historicamente e mediado socialmente, pois a dialtica dinmica e sujeito e objeto encontram-se em
constante transformao.
Hume aponta para a aprendizagem como origem das categorias e operaes do pensamento
(Figueiredo, pg. 17, 2008). Segundo Hume, os sujeitos esto determinados pela realidade, e mais, o
mundo o dominador e no os sujeitos, e ainda, a aprendizagem e associaes mentais qualificam a
lgica, pois para ele, o homem no nasce sabendo, a aprendizagem fundamental e s acontece com a
experincia ou relao com o mundo.
De acordo com Nietzsche se revelam duas vertentes da dialtica do sujeito, de um lado a vontade de
poder e do outro a crtica do sujeito epistemolgico, ou seja, o sujeito do conhecimento que usa do
mesmo em prol de dominao.
Para Pierce e Popper, a ascenso da razo instrumental de procedimentos tcnicos, onde a lgica de
investigao, ou seja, de investigar a realidade que seja fundamentada em termos tcnicos, nesse sentido,
h a ascenso da objetividade e diminuio da subjetividade. A produo e a validao do conhecimento

, em ltima instncia, o incremento do domnio tcnico sobre a natureza, pressupondo a fiscalizao (...)
do origem s preocupaes epistemolgicas e metodolgicas (Figueiredo, pg. 19, 2008).

2. A quais fatos o autor relaciona o declnio (runa) do sujeito? Explique


Pelo fato de o sujeito no ser absoluto, e a ruina do sujeito se d pelo destronamento da razo, ou
seja, no se pode confiar na subjetividade, pois a mesma contamina a objetivao dos fatos da
realidade. A partir da desqualificao da lgica, e de se comear a pensar a razo de forma mais
objetiva e menos subjetiva que o sujeito comea a sua runa.
3.

Como o autor discute a transio da razo contemplativa em razo contempornea?

A razo contemplativa era desinteressada da verdade e baseada no empirismo (experincia) ou


racionalismo da essncia, ou seja, na razo contemplativa o conhecimento era filosfico, baseado
em especulaes, desinteressado e no reflexivo, sendo que, deu lugar a constituio do espao
psicolgico pela razo agora instrumental de conhecimento prtico. Com o antropocentrismo a
razo comea a ser explicada atravs do homem e das suas necessidades, assim ocorre a transio
da razo contemplativa para a razo contempornea.
4. Como se d a relao entre declnio do individuo ( e da subjetividade) e o nascimento da
psicologia cientifica. Qual a contradio que se coloca ai e quais as decorrncias dessa
contradio.
O declnio do indivduo est relacionado forma como visto na sociedade, pois tido como
irracional, imediatista e egosta diante dos acontecimentos, sendo que, se faz necessrio a insero
da burocracia como forma de instituir a razo instrumental a que os indivduos devem ser
submetidos, e ainda, esta perspectiva instrumental da administrao racionalizada (Figueiredo,
pg. 21, 2008), surge como projeto de construo de uma psicologia como cincia, no sentido de
conhec-lo, controla-lo e fiscaliz-lo.
A contradio da psicologia como cincia natural do sujeito, ou seja, o indivduo um ser nico,
individual, independente e irracional. Nesse caso, a psicologia necessria e ao mesmo tempo
invivel, pois em suma, o indivduo seria objeto de uma psicologia que no cincia e um objeto
de uma cincia que no propriamente a psicologia.
5.
O que pressupe o processo de individualizao? Quais os fatores histricos que
marcaram a emergncia do individuo e o que leva ao seu declnio?
O processo de individualizao inicia-se no momento em que o feudalismo entra em declnio
surgindo uma nova sociedade, e com ela o capitalismo, as ideias do corpo como fora de trabalho, e
a no dependncia de Deus, a competio de mercado entre tantas outras que leva o individuo a se
perceber como senhor do seu destino. a revoluo burguesa, a livre concorrncia, que vai
projetando o homem cada vez a uma posio de egosmo e com isso as guerras, as lutas de classes
operarias etc. Levando-o a um resultado de processo de declnio.

6.
Como o projeto de uma psicologia cientifica relaciona-se com a emergncia e ruina do
individuo e que contradies esse projeto traz no que se refere ao individuo?
A psicologia cientifica teve um papel importante no processo da ruina do individuo: diante dessa
revoluo que estava acontecendo ps queda do feudalismo e ascenso da democracia o individuo
que agora domina, tem o discernimento , se sente independente com relao autoridade e ao
mesmo tempo torna-se um ser insensvel e egosta. A psicologia precisa tambm ser fiscalizadora,
controladora afim de corrigir essa irracionalidade. As contradies so inevitveis a esse projeto
uma vez que enquanto cincia proclama-se um ajuda a favor do individuo e na pratica age-se contra
o mesmo.

QUESTES

1. Por que o autor refere-se ao sculo XX como o sculo da psicologia?


No sculo XX a psicologia se transformou em disciplina, o docentes especializados e qualificados, e
ainda, a psicologia ajudou na construo da sociedade como um todo e tambm, na transformao
dos indivduos, constituindo-se como cincia social no sentido de promover a psicologizao do
individual e coletivo.

2. Como o autor compreende a histria da psicologia?


No sculo XIX a psicologia era fundamentada em mtodos empiristas que levou ao
desenvolvimento de uma cincia real da mente, da vida e do comportamento humano. A psicologia
cientifica era entendida no sentido de ser usada para administrar o individual e coletivo pelo
conhecimento sobre eles. No sculo XX a psicologia era para fins institucionais para identificar os
indivduos com reduzida capacidade e encaminha-los a estas instituies.
3.Por que a Psicologia constitui-se, para o autor, como uma tecnologia da individualizao ?O
que isso quer dizer?
Porque a psicologia estava emersa como uma cincia positiva, ou seja, Behaviorista onde o foco era
o estudo do comportamento. A tecnologia da individualizao a administrao do indivduo.
4. Quais as contribuies da Psicologia no campo da Democracia?
A psicologia contribui no sentido de elaborar uma forma de entender os problemas individuais e
coletivos, resolvendo-os de maneira democrtica, fornecendo meios de criao de propostas
resolutivas desses problemas, ou seja, regular cidados democraticamente atravs de suas relaes
com o outro.
5 De que modo a psicologia contribui com os estudos em grupos?

A psicologia contribuiu com os estudos em grupo por meio da anlise da subjetividade,


aconselhamento, comunicao, interaes humanas e sentimentos do individuo e sua relao com o
grupo, mostrando valores da democracia burocrtica com base cientifica.
6 Como a Psicologia foi utilizada na rea empresarial?
A psicologia foi usada na empresa atravs da criao de regras para a conduo da existncia
cotidiana de um individuo, incentivando a autonomia e satisfao pessoal.
7 Por que o autor refere-se Psicologia como uma cincia social?
Porque a psicologia ajudou a construir o mundo e as pessoas em que nos transformamos.