Alberto Castro, Simn Semorille, Manuel lugones, Ricardo Videla y Fernando Morales Gui~az.

la mayora de ellos han sido escritores tardos

dentro de su generacin.

EL ESPIRITUALISMO FILOSOFICO
y EL REGIONALISMO LITERARIO
(1925)
27. No hubQ en nuestro medio intelectual
';!na "reaccin antipositivista"
sino tan slo 'el
abandono d'e la bibliografa europea de nuestros
positivistas, reemplazada PO! otras fuent~s. Adems, muchos de los que entraron en las corrientes
del neo-espiritualismo no olvidaron el magisterio
de Agustn Alvarez y Jos Ingenieros. Tal es el
caso personal de R;~rdo Tu~
quien con su
opsculo De mi jardn (1920) que inclua una primera parte titulada: "El breviario del dolor", abri
una nueva poca entre nosotros. El vital.ismo irracional ista dentro del que se encuentra-Tudala
tambin es claramente visible en Sixto Martell'P,'
autor de Humanas (1923), otro de los libros ini-"
ciales de la poca.
28 . la modificacin del clima filosfico
fue llevada a cabo adems, n? slo por los poeta;

46-

y los prosistas, sino tambin por docentes que

provenan decentros universitarios. Julio Barrera
Oro fueuno de e.os. Haba cursado las aulas de
Facultad de Filosofa y letras de Buenos Aires y
fue. quien redact el Plan de estudios de la u.:: 1
versidad Popufar de Mendoza (1920), que conti'e:
ne un proy
O de "profesorado
en filosofa y letras".
oms Silvestre, egresado de la Plata y
Angel lupi que proceda de centros universitarios
europeos, avanzaron desde un positivismo inicial
hacia las nuevas formas filosficas, introduciendo
en nuestro medio las doctrinas de Adler y Driesch, \
el uno y las de Bergson y Croce, el otro. Anglica I
Mendoza, egresada de la Facultad de Filosofa y
Letras de Buenos Aires, presente entre nosotros
con sus artculos y conferencias, difundi el conocimiento de los nuevos filsofos argentinos:
, Afberini, Korn, Guerrero, Cassani y otros, a la vez
que inici un plan de traducciones: La filoso;fia'
del derecho de Hegel (1937); el 'Discurso del mtodo y regias para la direccin del espritu, de Descartes (1939), precedido de un importante trabajo sobre "La antropologa cartesiana"; las Meditaciones cristianas y metafsicas, de Malebranche (1940) Y Los orgenes de la religin de Lucien Henry (1940). Las conferencias que Anglica Mendoza.die:t entre nosotros dura-nte el. ao
1939 en el Crculo de periodistas, significaron uno

la

1
1

'l"

-47-

de los aportes ms decididos para el conocimiento

de las nuevas tedecias de la flosOfa. ~~~ por
s esotro lado la primera mendocina ciue/r6~p3a
Vc:l-~9g'\lm;t:es,-de_ ~d.>~ ~ie~d9se
en contacto directo Y creador con los g~andes centros de
cultura. Egresada primero en Buenos Aires, viaj
l;g~ a Europa donde hizo cursos con George
Dumas, Pierre Janet y Wertheimer Khler. Ms
tarde, en la Universidad de Columbia hizo su doctorado. Su inters por la antropologa filosfica Y
por una antropolog~ cultural de los diversos pueblos americanos, centro sin duda de su meditacin
y estudio, qued ya en 1939 claramente puesto
de manifiesto. Su posterior presencia entre nosotros como catedrtica en la Facultad de Filosofa
y Letras de Mendoza, sig~ific el cierre de un

!9

ciclo vital fecundo.

- 29. _ Otro ncleo de docent~~ varios de
ellos de origen tambin universitario, ~ctuaron E1':'
el nivel 'de la enseanza primaria, participando
en el intenssimo movimiento mendocino dL
la "eScuela nueva" o "escuela activa". Florencia
Fossatti, egresada d La Plata y Nstor Lemos, de
la Escuela Normal de 'Paran, dirigieron las dos
ms importantes revistas pedaggicas de la poca:
Ensayos (1929) y Orientacin (1932). La principal fuente de inspiracin de estos educadores est
en las doctrinas de Adolfo Ferriere. A ellos se

debe sumar Elena Champeau que introdujo el sistema Montessori, Adolfa Atencio, Napolen Caldern, Luis Codorni Almazn y muchos otros.
30. - ti pensamiento catlico encontr su
TXFr~sin ~~_Aff!e.5!0 Bufan quien en sus Conferencias e 1936 desarrollo una posicin cuyas races se encuentran en el liberalismo de Fray Mamerto Esqui y en la filosofa de la persona de
Jacques Maritain.
El espiritualismo filosfico que hace de trasfondo (fe esta nueva y ltima etapa no es sin embargo comn a todos nuestros intelectuales. AI~.~n,,:s ha habido que desde un positivism; iniCial
se encaminaron hacia una filosofa materialtsta.
Aqu.el espirituallsmo, por otro Iado, recibi un'
matiz muy particular ~!J_ numerosos .escritores
nuestros provenlentejde la teosofa, que "ha sido
otra de las corrientes vigorosas de la poca.
. 31. - Durante ros aos 1925 y 1928 apare~cler~~lgunos
-iOr~]ig"e slgnif~ai.Qii.::el.comenzo:-de un~ nueva etapa Jit~Jarla en Meo...doz.a.SonesP ..~ma~ de Cuyo} 1925), de Alfredo Bufan~,
. PaJaros heridos (1927) de Vicente Nacarato, Ca-'
ra d~ tigre (1928) de Fa-sto Burgos.f Cuentos ndlnos (1928) de Miguel Martos. Desde el pun-to d~ vista de los "smos" literarios pueden ser
considerados como los primeros pasos ennuesfro
medio del sel}cilfismo", de la literatura de "van-

t~::

II

-,49 -48-

guardia" '1 de 'la "literatura de in!~pirac.in folk-:

lrica mOviml,enros cOt"\temporneos a travs de
ls ~ua'les, a ms de "Ja novela de intencin social", fe ha canalizado Principalmente la produccin literaria. '
.
La obra de Bufano, de continuado aliento y
calidad, madur en Poemas de Cuyo (1925), Tierra de huarpes (1926), Poemas d'e la nieve (1928),
'Ditirambos y romances de Cuyo (1937) Y Presencia de Cuyo (1910). La "nueva sensibilidad"
de inspiracin vanguardista,
tanto en la prosa
como en el v~rso, adquiri clara definicin desde
un comiezo COnEl Inquilino de la soledad (1929) .
de Ricardo Tudela, Carroussell de la noche (1931)
de Vicente Nacarato, Concntricas (1932) de Sixto Martelli, El "oema de Abel o 40 caftcio,nes
sobre una chimenea (1932) de Juan Bautista Ra-
mes y Colores de,.lbilo (1933) de Jorge EnriquetL.
Rampni. En cuanto a la "ljt rMura.Ee in~p.D:acri,
f6fK: orica", iniciada
Burqos y Martos y' qu,
ha tenido tan amplio y valiOso deSaTOlloen el primero de los dos, h~ sido continuad~ exitosamente ,;
por Juan Dragtli Lucero, a partir de Novenario
cuyano (1935) Y Las mil y una noche argentinas
(1940), a ms de otros autores, como AmeJia
Lescano de Podetti, Ramiro J. Podetti, Carlos Guevara Laval, Pedro Corvetto, etc. Los libros de Serafin Ortega, Prlogo al cielo (1941), Salmos (1942)

y ~UntLO .

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50-

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el. POema de Jor o (1943) Y muy es

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51

" Mathus Hoyos, Reynaldo Bianchini, Amrica CaH, .:.

Atilio Anastasi y Julio Fernndez Pelez.
34. - A todo este conjunto de tendencias y
gneros literarios se ha de agregar I~ .hist9riQgrafa de los escritores que continuaron
la tarea del
amplio movimiento
que mencO~o;
al hablar
de los I/moderrlosl/ y entre los que debemos citar
a JUa(! Draghi Lucero, que hgi6 una vez creada ~la tJnlversiaad
Nacional de Cuyo, la publicacin
de una- importante
coleccin
de documentos ,
Edmuiido
rreas, colaborador
de la Historia--ct.
la Naci6n Argentina de Levene, Jorge Segura,
Ral Aguirre Molina,
uan Faustino Lorente, Dardo Olgun, Alejandro Mathus Hoyos, Hilario Velasco Quiroga y otros, la mayora de los c'uales han
pertenecido
o p~rtenecen
a la Junta de Estudios
Histricos de Mendoza.
\
El I/regional~q,."
li!er..arlQj que ha .earacteriza&; en lneas g.eneral~s a !S..ta~prlli'r etapa
la vida intelectul
de nuestros das no es'l!n verdad nada ms que un a~ecto
de todo un amplio
movimiento
de regiolJ.alismo cultural que abarc
las ms diversas fases: plstica
msica folklore
,
!
=educacin y aun lo jurdico y lo poltico. (\J9k'nas
de las tantas manifestaciones
en que se concret
l!.eLoli..cdigmoSo para terrninar.Ta
instit-- 'n- d;
la "Fiesta de la Vendimia",
a partir de
los
congresos
de escritores
y plsticos de Cuyo d; "--

~ 33. Se da unido a esto un int~nso despertar de las invstigaciones

en el terreno qel fol~:
lore, campo en' el que se destac;h Ismael Moreno,
Co su" Cancionero
mendocino
(1933),
Alberto
Rodrguez
con su Cancionero
cuyano
(1938)
Y
;:!.Yan-lliaghi
L!!cer--con
su Cancionero
popular ....
cuyano (1938).
Se agrega adems el naci~
I:;;;;"teatro
regional'- con e -mismo -,"agh~u-

cero y Q Guillermo Petra Sierralta.

:- -La -toria- esttica, que s-;:rge'por' primera vez
entre nosotros con la "nueva sensibilidad",
intenta a su vez encontrar
el nexo filosfico entre el
hombre y su paisaje. ~ble
esto ya en El inquf.
,tino--,te-t-a-soJedlcf
Y m~s adelante en El hecho
lrico (1937) de Ricardo
e~ la potica de Jorge
se encuentra
adems
garra metaflslcs
por

Tudela, como as tambin

Enrique Ramponi. El tema
implcito y planteado
con
el mismo Ramponi
en su

I '

de

Piedra

infinita
(1 941 l . .
Otros escritores que han producido ya antes
de 1940 dentro del campo de la 'creacin literaria
y que debemos citar, sin pretensiones
de ser exhaustivos, son: Joaqun Mndez Calzada, Enrique
S. Migliorelli,
Jos E. Peire, Ricardo Setaro, Joaqun Sifuentes Seplveda, Carlos Alberto Arroyo,
_ Jos Parada Juanto, Alberto F. Rivas, Rafael Mau len Castillo, Lzaro Schallman,
Luis Kardner,
Luisa Marienhoff,
Benito Marianetti,
Alejandro

'1933;;

52 -"

- --

- 53-

"

1937 y 1938, el Primer Congreso de Historia de

Cuyo de 1938, la -Academia
__ ---oCuyana de Cultura
~~
del rriTsmoao, los sl.fcesVos-sa-I~te"S1ilas.::
ticas a partir de 1918, la Aca-demia pro0ncial de
Bellas Artes,' creada en '1933 y, enfin,latJmversr-dac-N~~al
de Cuyo con su Facultad de Filo-sQf y Letras, tan largamente preparad anticipada
por -las ;ucesivas generaciones de nuestros escri-

Catlogo Bibliogrfico

tores.
/

- 54-